تاريخ النظرية الرأسمالية

جزء من سلسلة عن
الرأسمالية
المفاهيم التقشف عمل دورة الأعمال رجل أعمال عاصمة تراكم رأس المال أسواق رأس المال شركة مؤسَّسة الأسواق التنافسية التدخل الاقتصادي الليبرالية الاقتصادية الفائض الاقتصادي ريادة الأعمال رأس مال وهمي السوق المالية نظام السعر الحر السوق الحر السلع والخدمات المستثمر اليد الخفية اليد المرئية التحرير الهامشية مال الملكية الخاصة الخصخصة ربح البحث عن الإيجار العرض والطلب القيمة الفائضة قيمة العمل المأجور
الأنظمة الاقتصادية الأنجلوساكسونية استبدادي شركة كبرى مدير السوق الحرة انساني عدم التدخل ليبرالي ليبرالي سوق المذهب التجاري مختلط الاحتكار وطني الليبرالية الجديدة الشمال خاص خام السوق المنظم تنظيمي الراين اجتماعي ولاية برعاية الدولة رعاية
النظريات الاقتصادية امريكي النمساوي الشارتالية ام تي شيكاغو كلاسيكي مؤسسي كينزي نيو- جديد بريد- نقدية السوق نقد الاقتصاد السياسي نقد العمل ماركسي المذهب النقدي الكلاسيكية الجديدة مؤسسية جديدة جانب العرض
الأصول عصر التنوير الرأسمالية والإسلام الثورة التجارية الإقطاع الثورة الصناعية المذهب التجاري التراكم البدائي الفيزيوقراطية إنتاج السلع البسيطة
تطوير متقدم مستهلك مجتمع شركة كبرى صديق تمويل عالمي غير ليبرالي متأخر ماركسي تاجر تقدمي صاحب الريع احتكار الدولة تكنولوجي
المثقفون سميث مطحنة ريكاردو مالتوس يقول ماركس فريدمان هايك كينز مارشال باريتو والراس فون ميزس راند روثبارد شومبيتر فيبلين النساج ويبر كوز
مواضيع ذات صلة مناهضة الرأسمالية الدعاية الرأسمالية الواقعية الرأسمالية الدولة الرأسمالية الاستهلاكية نظرية الأزمة نقد الرأسمالية نقد الاقتصاد السياسي نقد العمل المحسوبية ثقافة الرأسمالية دائمة الخضرة استغلال العمالة العولمة تاريخ تاريخ النظرية اقتصاد السوق تقسيمات الرأسمالية إلى فترات وجهات نظر حول الرأسمالية ما بعد الرأسمالية التكهنات ترتيب عفوي الأعمال الخيرية الاستثمارية عبودية الأجر
الأيديولوجيات أناركي استبدادي الليبرالية الكلاسيكية Democratic Dirigisme Eco Humanistic Inclusive Liberal Liberalism Libertarian Neo Neoliberalism Objectivism Ordoliberalism Privatism Right-libertarianism Third Way
Capitalism portal Business portal
v t e

تصف نظرية الرأسمالية السمات الأساسية للرأسمالية وكيفية عملها. ويشكل تاريخ العديد من هذه النظريات موضوع هذه المقالة.

لقد تغيرت المفاهيم حول ما يشكل الرأسمالية بشكل كبير بمرور الوقت، فضلاً عن اعتمادها على المنظور السياسي والنهج التحليلي الذي يتبناه المراقب المعني. ركز آدم سميث على دور المصلحة الذاتية المستنيرة ("اليد الخفية") ودور التخصص في تعزيز كفاءة تراكم رأس المال . عرّفت أين راند الرأسمالية على أنها نظام اجتماعي قائم على الاعتراف بالحقوق الفردية، بما في ذلك حقوق الملكية، حيث تكون جميع الممتلكات مملوكة ملكية خاصة، وأطلقت عليها المثل الأعلى المجهول . ^{[1] عرّف} روبرت لوفيفر ، وهو ليبرالي أمريكي ومنظر أساسي للاكتفاء الذاتي ، الرأسمالية على أنها المدخرات ورأس المال - في جوهره - كمدخرات يقوم بها الرجال، والتي يتم استثمارها بعد ذلك في أدوات الإنتاج. ^[2] يؤكد بعض أنصار الرأسمالية (مثل ميلتون فريدمان ) على دور الأسواق الحرة ، والتي يزعمون أنها تعزز الحرية والديمقراطية . بالنسبة للعديد من الناس (مثل إيمانويل والرشتاين )، فإن الرأسمالية تتوقف على امتداد نظام اقتصادي إلى بُعد عالمي حيث يتم تداول السلع والخدمات في الأسواق وتنتمي السلع الرأسمالية إلى كيانات غير تابعة للدولة. وبالنسبة لآخرين (مثل كارل ماركس )، فإن الرأسمالية تُعرَّف من خلال إنشاء سوق عمل حيث يتعين على معظم الناس بيع قوة عملهم من أجل كسب لقمة العيش. كما زعم ماركس، إلى جانب آخرين مثل هيلير بيلوك ، أن الرأسمالية تختلف عن اقتصادات السوق الأخرى التي تتميز بالملكية الخاصة لأنها تتميز بتركيز وسائل الإنتاج في أيدي قِلة.

يعتبر آدم سميث أول من وضع نظرية لما نشير إليه عادة بالرأسمالية. وقد افترض في كتابه "بحث في طبيعة وأسباب ثروة الأمم" الذي نشر عام 1776 أن الأفراد في ظل نظام مستقر معين للتجارة والتقييم سوف يستجيبون للحافز المتمثل في كسب المزيد من خلال التخصص في إنتاجهم. ومن الطبيعي أن يقوم هؤلاء الأفراد، دون تدخل محدد من الدولة، "بتوجيه ... هذه الصناعة على النحو الذي قد يكون فيه إنتاجها ذا قيمة أعظم". ومن شأن هذا أن يمكن الاقتصاد بأكمله من أن يصبح أكثر إنتاجية، وبالتالي سوف يصبح أكثر ثراءً. وزعم سميث أن حماية منتجين بعينهم من شأنه أن يؤدي إلى إنتاج غير كفء، وأن الاحتكار الوطني للعملة المعدنية (أي النقود في شكل عملات معدنية) من شأنه أن يؤدي فقط إلى زيادة الأسعار، في حجة مماثلة لتلك التي طرحها ديفيد هيوم . وأصبح معالجته المنهجية لكيفية خلق تبادل السلع، أو السوق ، للحوافز للعمل في المصلحة العامة، أساس ما كان يسمى آنذاك بالاقتصاد السياسي والاقتصاد في وقت لاحق . وقد شكلت أيضًا الأساس لنظرية في القانون والحكومة حلت تدريجيًا محل النظام التجاري السائد آنذاك.

يؤكد سميث أن الأفراد عندما يعقدون صفقة ما فإنهم يقدرون ما يشترونه أكثر مما يقدرون ما يقدمونه في مقابل سلعة ما. ولو لم يكن الأمر كذلك لما قاموا بهذه الصفقة بل احتفظوا بملكية السلعة الأكثر قيمة. ويشكل هذا المفهوم الأساس لمفهوم التجارة ذات المنفعة المتبادلة حيث يُعتَقَد أن كلا الطرفين يميل إلى الاستفادة من التبادل.

غالبًا ما يوصف آدم سميث بأنه "أبو الرأسمالية" (وأبو الاقتصاد ). وقد وصف نظامه الاقتصادي المفضل بأنه "نظام الحرية الطبيعية ". وقد عرّف سميث "رأس المال" بأنه المخزون، و"الربح" بأنه التوقع العادل للاحتفاظ بالإيرادات من التحسينات التي أجريت على هذا المخزون. كما اعتبر سميث تحسين رأس المال الهدف المركزي المناسب للنظام الاقتصادي والسياسي.[1] أرشيف 2010-01-10 على موقع واي باك مشين

صاغ كارل ماركس نقدًا لنتائج الرأسمالية . ووفقًا لماركس، فإن معاملة العمل كسلعة أدت إلى قيام الناس بتقييم الأشياء من حيث سعرها وليس من حيث فائدتها (انظر تقديس السلع )، وبالتالي إلى توسع نظام السلع . يتضمن جزء كبير من تاريخ الرأسمالية المتأخرة ما أطلق عليه ديفيد هارفي "نظام التراكم المرن" حيث تصبح المزيد والمزيد من الأشياء سلعًا، ويتم تحديد قيمتها من خلال عملية التبادل وليس استخدامها. على سبيل المثال، ليست الدبابيس فقط سلعًا؛ تصبح الأسهم في ملكية مصنع يصنع الدبابيس سلعًا؛ ثم تصبح الخيارات على الأسهم الصادرة في الشركة التي تدير المصنع سلعًا؛ ثم تصبح أجزاء من سعر الفائدة المرفق بالسندات التي تصدرها الشركة سلعًا، وهكذا. ثم تعمل المضاربة في هذه السلع المجردة على دفع تخصيص المواد والعمالة.

كان ماركس يعتقد أن توسيع نطاق نظرية العمل في القيمة يشير إلى أن أصحاب الوسائل الإنتاجية سوف يستغلون العمال من خلال حرمانهم من القيمة الكاملة التي يخلقها العمال بأنفسهم. ووفقًا لماركس، فإن القيمة الزائدة هي الفرق بين القيمة التي خلقها العامل والأجر الذي يتلقاه العامل من صاحب عمله. ومنذ ذلك الحين، استخدم العديد من خبراء الاقتصاد نظرية الهامشية للتشكيك في نظرية العمل في القيمة.

خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، كانت هناك حركة تدريجية في أوروبا وفي الدول التي أسسها الأوروبيون، من أجل الحد من الحواجز التجارية، وخاصة القيود المفروضة على الإنتاج والعمالة، واستخدام الأوزان والمقاييس غير القياسية، والقيود المفروضة على تشكيل الشركات الجديدة، والامتيازات الملكية التي تتدخل في إدارة التجارة. وقد نشأت مذهبان متوازيان لوصف وتبرير هذه العملية. كان أحدهما هو المبدأ القانوني الذي ينص على أن المالك الشرعي للأرض أو ممارس حق الملكية هو الشخص الذي يمكنه تحقيق أفضل استخدام اقتصادي لها، وأن هذا المبدأ يجب أن ينعكس في قوانين الملكية في كل دولة. وكان الآخر هو المبدأ السياسي للاقتصاد الحر ، أي أن كل تنظيم حكومي قسري للسوق يمثل تدخلاً غير مبرر، وأن الاقتصادات سوف تحقق أفضل أداء عندما تلعب الحكومة دورًا دفاعيًا فقط من أجل ضمان عمل الأسواق الحرة.

لقد بدأت المراجعة الكبرى التالية للأساس النظري للرأسمالية في أواخر القرن التاسع عشر مع توسع الشركات والتمويل، وعولمة الإنتاج والأسواق، والرغبة المتزايدة في الاستفادة من القدرة الإنتاجية لقطاعات رأس المال في الاقتصادات من أجل تأمين الأسواق والموارد اللازمة لمواصلة النمو الاقتصادي. وقد بدأ العديد من الناس، وخاصة الأثرياء، ينظرون إلى الدولة باعتبارها أداة لتحسين ظروف العمل، وتأمين الأسواق، والحصول على المواد النادرة ـ حتى عندما لم يكن من الممكن تحقيق مثل هذه الأهداف إلا من خلال القوة العسكرية. وفي عشرينيات القرن العشرين، وجدت هذه الفلسفة صوتها الأكثر بروزاً في تأكيد الرئيس كالفين كوليدج على أن "عمل أميركا هو العمل". ويطلق منتقدو هذه الفترة عليها وصف " الشركاتية "، في حين يعتبرها أتباعها عموماً امتداداً منطقياً لمبادئ " عدم التدخل " التي تقوم عليها الحرية الطبيعية.

كان جيه إيه هوبسون ، وهو ليبرالي بريطاني كتب في وقت المناقشة العنيفة بشأن الإمبريالية أثناء حرب البوير الثانية ، يراقب مشهد " الصراع على أفريقيا " ويؤكد على التغيرات في الهياكل والمواقف الاجتماعية الأوروبية وكذلك تدفق رأس المال، على الرغم من أن تأكيده على الأخير يبدو أنه كان الأكثر تأثيرًا واستفزازًا. اقترحت نظرية التراكم التي أطلق عليها، والتي كانت مؤثرة جدًا في عصرها، أن الرأسمالية عانت من نقص الاستهلاك بسبب صعود الرأسمالية الاحتكارية والتركيز الناتج عن ذلك في أيدي أقل، والذي زعم أنه أدى إلى سوء توزيع القوة الشرائية. لفتت أطروحته الانتباه إلى الطبقة العاملة الصناعية الضخمة الفقيرة في أوروبا، والتي كانت عادة فقيرة للغاية بحيث لا تستطيع استهلاك السلع التي ينتجها الاقتصاد الصناعي. أثر تحليله لهروب رأس المال وصعود الكارتلات العملاقة لاحقًا على فلاديمير لينين في كتابه الإمبريالية: أعلى مراحل الرأسمالية [2]، والذي أصبح أساسًا للتحليل الماركسي للإمبريالية.

ولعل المنظر المعاصر لأنظمة العالم إيمانويل والرشتاين يعالج الحجج المضادة التي ساقها هوبسون على نحو أفضل من دون التقليل من شأن استنتاجات هوبسون الأساسية. وعلى هذا فإن تصور والرشتاين للإمبريالية باعتبارها جزءاً من التوسع العام التدريجي للاستثمار الرأسمالي من مركز البلدان الصناعية إلى أطرافها الخارجية يتفق مع تصور هوبسون. ووفقاً لوالرشتاين فإن المذهب التجاري أصبح الأداة الرئيسية في يد البلدان شبه الطرفية الصناعية الحديثة مثل ألمانيا وفرنسا وإيطاليا وبلجيكا. وعلى هذا فإن والرشتاين يرى أن الإمبراطورية الرسمية تؤدي وظيفة مماثلة لوظيفة الدوافع التجارية في أواخر القرنين السابع عشر والثامن عشر في إنجلترا وفرنسا؛ ونتيجة لهذا فإن توسع الثورة الصناعية ساهم في ظهور عصر من التنافس الوطني العدواني، الأمر الذي أدى إلى التنافس على أفريقيا في أواخر القرن التاسع عشر والاستحواذ على الإمبراطوريات الرسمية.

لقد تم مناقشة العلاقة بين الدولة وآلياتها الرسمية والمجتمعات الرأسمالية في العديد من مجالات النظرية الاجتماعية والسياسية، مع مناقشة نشطة منذ القرن التاسع عشر. هيرناندو دي سوتو هو اقتصادي معاصر زعم أن إحدى السمات المهمة للرأسمالية هي حماية الدولة العاملة لحقوق الملكية في نظام ملكية رسمي حيث يتم تسجيل الملكية والمعاملات بوضوح. ^[3] وفقًا لدي سوتو، هذه هي العملية التي تتحول بها الأصول المادية إلى رأس مال، والذي بدوره يستخدم بطرق أكثر بكثير وبكفاءة أكبر في اقتصاد السوق. زعم عدد من خبراء الاقتصاد الماركسيين أن قوانين الإغلاق في إنجلترا، والتشريعات المماثلة في أماكن أخرى، كانت جزءًا لا يتجزأ من التراكم البدائي الرأسمالي وأن الأطر القانونية المحددة للملكية الخاصة للأراضي كانت جزءًا لا يتجزأ من تطور الرأسمالية. ^{[4] [5]}

الاقتصاد المؤسسي الجديد ، وهو المجال الذي كان رائده دوغلاس نورث ، يؤكد على الحاجة إلى إطار قانوني من أجل أن تعمل الرأسمالية على النحو الأمثل، ويركز على العلاقة بين التطور التاريخي للرأسمالية وإنشاء المؤسسات السياسية والاقتصادية والحفاظ عليها. ^[6] في الاقتصاد المؤسسي الجديد والمجالات الأخرى التي تركز على السياسة العامة، يسعى خبراء الاقتصاد إلى الحكم على متى وما إذا كان التدخل الحكومي (مثل الضرائب والرعاية الاجتماعية والتنظيم الحكومي ) يمكن أن يؤدي إلى مكاسب محتملة في الكفاءة. وفقًا لغريغوري مانكيو ، وهو اقتصادي كينزي جديد ، يمكن للتدخل الحكومي أن يحسن نتائج السوق في ظل ظروف " فشل السوق "، أو المواقف التي لا يخصص فيها السوق بمفرده الموارد بكفاءة. ^[7] يحدث فشل السوق عندما يكون هناك عامل خارجي ويكون السوق إما أقل إنتاجًا لمنتج له عامل خارجي إيجابي، أو ينتج بشكل مفرط منتجًا يولد عاملًا خارجيًا سلبيًا. تلوث الهواء، على سبيل المثال، هو عامل خارجي سلبي لا يمكن دمجه في الأسواق لأن هواء العالم لا يمتلكه ثم يباع للاستخدام للملوثين. وبالتالي، قد ينبعث قدر كبير جدًا من التلوث ويدفع الأشخاص غير المشاركين في الإنتاج تكلفة التلوث بدلاً من الشركة التي أصدرت تلوث الهواء في البداية. يزعم منتقدو نظرية فشل السوق، مثل رونالد كوز وهارولد ديمسيتز وجيمس إم بوكانان، أن البرامج والسياسات الحكومية تقصر أيضًا عن الكمال المطلق. وفي هذا الرأي، غالبًا ما تكون إخفاقات السوق صغيرة، وأحيانًا تكون إخفاقات الحكومة كبيرة. وبالتالي، فإن الأسواق غير الكاملة غالبًا ما تكون أفضل من البدائل الحكومية غير الكاملة. وفي حين أن جميع الدول لديها حاليًا نوع ما من لوائح السوق، فإن الدرجة المرغوبة من التنظيم محل نزاع.

العلاقة بين الديمقراطية والرأسمالية هي مجال مثير للجدل في النظرية والحركات السياسية الشعبية. حدث توسع حق الاقتراع العام للذكور البالغين في بريطانيا في القرن التاسع عشر جنبًا إلى جنب مع تطور الرأسمالية الصناعية، وانتشرت الديمقراطية في نفس الوقت مع الرأسمالية. تشير الأبحاث حول نظرية السلام الديمقراطي إلى أن الديمقراطيات الرأسمالية نادراً ما تخوض حربًا مع بعضها البعض ولديها القليل من العنف الداخلي. ^{[8] [9]} ومع ذلك، يلاحظ منتقدو نظرية السلام الديمقراطي أن الدول الرأسمالية الديمقراطية قد تقاتل بشكل غير متكرر أو لا تقاتل أبدًا مع دول رأسمالية ديمقراطية أخرى بسبب التشابه السياسي أو الاستقرار السياسي وليس لأنها ديمقراطية (أو رأسمالية).

تمكنت الأنظمة الاستبدادية من إدارة النمو الاقتصادي دون تقديم تنازلات من أجل مزيد من الحرية السياسية. ^{[10] [11]}