المشاعر المعادية للهنود

ناقش الأكاديمي الأمريكي توماس تراوتمان العلاقة بين الهوس بالهند ورهاب الهند في الدراسات الهندية البريطانية خلال العصر الفيكتوري، حيث وجد أن رهاب الهند أصبح سمةً سائدةً في الخطاب البريطاني حول الهند في أوائل القرن التاسع عشر، نتيجةً لأجندة واعية من النزعة الإنجيلية والنفعية ، لا سيما من قِبَل تشارلز غرانت وجيمس ميل . ^{[ 4 ]} وأشار المؤرخون إلى أنه خلال الحكم البريطاني في الهند ، "دفع النفوذ الإنجيلي السياسة البريطانية نحو مسارٍ يميل إلى التقليل من شأن إنجازات الحضارة الهندية والتقليل من شأنها، وإلى تصوير نفسه كنقيض للهوس البريطاني السابق بالهند، الذي كان يتغذى على الإيمان بالحكمة الهندية". ^{[ 5 ]}

في كتابه المثير للجدل " ملاحظات حول  ... الرعايا الآسيويين في بريطانيا العظمى" الصادر عام ١٧٩٦ ، ^{[ ٦ ]} انتقد غرانت المستشرقين لاحترامهم المفرط للثقافة والدين الهندي. سعى في كتابه إلى تحديد "مكانة الهندوس الحقيقية في السلم الأخلاقي"، وزعم أنهم "شعب شديد الانحطاط". اعتقد غرانت أن واجب بريطانيا العظمى هو تحضير السكان الأصليين وتنصيرهم. كثيراً ما يُستشهد بهذا الكتاب كأحد أبرز الأمثلة على المركزية الأوروبية والأساس الأيديولوجي الذي بُني عليه الاستعمار، ألا وهو فكرة أن العالم الغربي مُلزم "بتحضير" السكان الأصليين. ^{[ ٧ ]} وقد تفاقمت هذه المشكلة بسبب غياب فهم دقيق لدين السكان الأصليين وثقافتهم، والاعتقاد السائد بأن المسيحية هي الدين الحق الوحيد، وهو ما استُخدم على نطاق واسع ليس فقط لتبرير الاستعمار، بل أيضاً لإضفاء الشرعية على عمليات التحويل القسري والوحشية ضد الجماهير. كتب المعلق الروسي مينايف ذات مرة أن البريطانيين البيض في الهند التي كانت تحت الاستعمار البريطاني كانوا يشيرون إلى الهنود باستخدام الإهانة العنصرية " زنوج "، وهو ما اعتبره دليلاً على العداء العنصري والتباعد بين البريطانيين ورعاياهم الهنود. ^{[ 8 ]}

كان اللورد ماكولاي ، الذي شغل منصبًا في المجلس الأعلى للهند بين عامي 1834 و1838، شخصية محورية في إرساء أسس الهند الاستعمارية ثنائية اللغة. فقد أقنع الحاكم العام باعتماد اللغة الإنجليزية لغةً للتدريس في التعليم العالي بدءًا من السنة السادسة من الدراسة، بدلًا من السنسكريتية أو العربية . وصرح قائلًا: "لم أجد بينهم من ينكر أن رفًا واحدًا في مكتبة أوروبية جيدة يُعادل مجمل الأدب الهندي ." ^{[ 9 ]} وكتب أن مؤلفات الطب باللغتين العربية والسنسكريتية تتضمن "مذاهب طبية تُخجل حتى أكثر الحدادين بريطانيين، وعلم فلك يُثير ضحك الفتيات في المدارس الداخلية الإنجليزية، وتاريخًا حافلًا بملوكٍ بلغ طولهم ثلاثين قدمًا وحكمهم ثلاثين ألف عام، وجغرافيا تتألف من بحار من دبس السكر وبحار من الزبدة." ^{[ 10 ]}

كان جيمس ميل، أحد أبرز مؤرخي الهند خلال الإمبراطورية البريطانية، موضع انتقاد بسبب تحيّزه ضد الهندوس. ^{[ 11 ]} وكتب هوراس هايمان ويلسون أن نزعة ميل في أعماله كانت "شريرة". ^{[ 12 ]} زعم ميل أن الهنود والصينيين جبناء، عديمو الإحساس، وكاذبون. هاجم كل من ميل وغرانت الدراسات الاستشراقية التي بالغت في احترام الثقافة الهندية: "من المؤسف أن عقلًا نقيًا، شغوفًا بالبحث عن الحقيقة، ومُكرّسًا للمعرفة الشرقية، كعقل السير ويليام جونز ، قد تبنى فرضية وجود مستوى عالٍ من الحضارة في الدول الآسيوية الرئيسية". ^{[ 13 ]} عارض دادابهاي ناوروجي هذه المشاعر المعادية للهند. ^{[ 14 ]}

تفاقمت الصور النمطية السلبية عن الهنود خلال وبعد ثورة الهند عام 1857 ، التي عُرفت لدى الهنود باسم حرب الاستقلال الأولى، ولدى البريطانيين باسم ثورة السيپوي، حين ثار جنود السيپوي الهنود ضد حكم شركة الهند الشرقية البريطانية في الهند . استُخدمت مزاعم الاغتصاب خلال الحرب كدعاية من قِبل المستعمرين البريطانيين لتبرير استعمار الهند. ورغم أن حوادث الاغتصاب التي ارتكبها الثوار الهنود ضد النساء والفتيات البريطانيات كانت شبه معدومة، إلا أن وسائل الإعلام البريطانية بالغت في تصويرها لتبرير استمرار التدخل البريطاني في شبه القارة الهندية . ^{[ 15 ]}

في ذلك الوقت، نشرت الصحف البريطانية رواياتٍ عديدةً زعمت أنها من شهود عيان، عن اغتصاب نساء وفتيات بريطانيات على يد متمردين هنود، لكنها لم تُشر إلى أدلة مادية تُذكر. لاحقًا، تبيّن أن بعض هذه الروايات كانت محض خيال لتصوير السكان الأصليين على أنهم متوحشون بحاجة إلى التمدين، وهي مهمة تُعرف أحيانًا باسم " عبء الرجل الأبيض ". إحدى هذه الروايات، التي نشرتها صحيفة التايمز ، حول حادثة اغتصاب 48 فتاة بريطانية تتراوح أعمارهن بين 10 و14 عامًا على يد متمردين هنود في دلهي ، انتقدها كارل ماركس ، مشيرًا إلى أن القصة كانت دعاية كتبها رجل دين في بنغالور ، بعيدًا عن الأحداث. ^{[ 16 ]} رافقت الثورة موجة من أعمال التخريب المعادية للهنود. عندما سقطت دلهي في يد البريطانيين، نُهبت المدينة، وسُرقت القصور، ودُنست المساجد فيما وُصف بأنه "عمل تخريبي متعمد لا داعي له". ^{[ 17 ]}

على الرغم من التشكيك في مصداقية الروايات الاستعمارية المتعلقة بالتمرد، إلا أن الصورة النمطية للمغتصب الهندي ذي البشرة الداكنة كانت شائعة في الأدب الإنجليزي أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. وقد أثرت فكرة حماية "عفة المرأة" البريطانية من "الرجل الهندي الشهواني المريب" تأثيرًا كبيرًا على سياسات الراج البريطاني التي تحظر الاختلاط بين الأوروبيين والهنود. وبينما فُرضت بعض السياسات التقييدية على النساء البيض في الهند "لحمايتهن" من الاختلاط، إلا أن معظمها كان موجهًا ضد الهنود. ^{[ 18 ] [ 19 ]} فعلى سبيل المثال، عارض العديد من الأنجلو-هنود مشروع قانون إيلبرت لعام 1883 ، الذي كان سيمنح القضاة الهنود الحق في محاكمة الجناة بغض النظر عن أصلهم العرقي، بحجة عدم إمكانية الوثوق بالقضاة الهنود في قضايا اغتصاب النساء البيض. ^{[ 20 ]}

كتب ليو أميري في مذكراته الخاصة أنه عندما علم ونستون تشرشل برفض الانفصاليين الهنود مقاومة اليابانيين والمساهمة في المجهود الحربي، قال في حديث خاص، بدافع الإحباط، إنه "يكره الهنود" ويعتبرهم "شعبًا متوحشًا بدين متوحش". ووفقًا لأميري، خلال مجاعة البنغال ، صرّح تشرشل بأن أي جهود إغاثة محتملة تُرسل إلى الهند لن تُحقق شيئًا يُذكر، لأن الهنود "يتكاثرون كالأرانب". ^{[ 21 ]} وشبّه ليو أميري فهم تشرشل لمشاكل الهند بلامبالاة الملك جورج الثالث تجاه الأمريكتين. وكتب أميري: "فيما يتعلق بالهند، فإن ونستون ليس عاقلًا تمامًا"، وأنه لم يرَ "فرقًا كبيرًا بين نظرة [تشرشل] ونظرة هتلر ". ^{[ 22 ] [ 23 ]}

بحسب كريستوف جافريلو وجان لوك راسين، فإن النزعة القومية في باكستان معادية للهند في المقام الأول، على الرغم من أن كلتيهما كانتا جزءًا من الإمبراطورية البريطانية الهندية (قبل عام ١٩٤٧). ويرى جافريلو أن هذا جزء لا يتجزأ من جوهر هوية البلاد. ^{[ ٢٤ ]} إلا أن المشاعر المعادية للهند شهدت تقلبات في البلاد منذ استقلالها . ^{[ ٢٥ ] [ ٢٦ ]} ووفقًا لسيد ولي رضا نصر ، أستاذ جامعة تافتس ، فقد ازدادت المشاعر المعادية للهند في باكستان مع صعود الجماعة الإسلامية بقيادة سيد أبو الأعلى المودودي . ^{[ ٢٦ ]}

بدأت العلاقات الهندية البنغلاديشية بالتدهور في غضون سنوات قليلة بعد انتهاء حرب تحرير بنغلاديش . وقد أدت النزاعات السياسية، مثل عمليات القتل على الحدود التي ارتكبتها القوات الهندية ، وتخصيص مياه نهر بادما من سد فاراكا ، ومياه نهر تيستا من سد تيستا في ولاية البنغال الغربية ، إلى جانب التسلل غير القانوني عبر الحدود الهندية البنغلاديشية، إلى خلق انقسامات بين البلدين. ^{[ 48 ]} وترتبط كراهية الهند في بنغلاديش بمشاعر معادية للهندوس ، مما أدى إلى اتهامات ازدواجية الولاء بين الأقلية الهندوسية البنغلاديشية من قبل الإسلاميين والقوميين اليمينيين داخل الأغلبية المسلمة في بنغلاديش . ^{[ 49 ]}

تصاعدت هذه المشاعر بسرعة خلال فترة حكم ناريندرا مودي ، زعيم حزب بهاراتيا جاناتا القومي الهندوسي . في عام 2019، أصدرت حكومة مودي قانون تعديل الجنسية ، مما سهّل إجراءات منح الجنسية الهندية للمهاجرين الهندوس البنغلاديشيين، الذين اعتبرهم حزب بهاراتيا جاناتا لاجئين فارين من الاضطهاد الديني. وكان وزير الداخلية ورئيس حزب بهاراتيا جاناتا آنذاك، أميت شاه، قد أعلن سابقًا أن إقرار قانون تعديل الجنسية سيتبعه برنامج وطني شامل لسجل المواطنين ^{[ 50 ]} لتحديد وترحيل المهاجرين المسلمين البنغلاديشيين (الذين وصفهم حزب بهاراتيا جاناتا بـ"المتسللين") على غرار البرنامج المماثل الذي نُفّذ في ولاية آسام الهندية، وهي ولاية أخرى تتشارك الحدود مع بنغلاديش وشهدت العديد من الصدامات العرقية (انظر بونغال خيدا وحركة آسام ) بسبب الهجرة غير المنضبطة من بنغلاديش. خلال حملته الانتخابية في الانتخابات العامة لعام 2019 ، أثار شاه قضية التغير الديموغرافي في ولايات شرق وشمال شرق الهند نتيجة تسلل المسلمين البنغلاديشيين، ووصفهم بازدراء بـ"النمل الأبيض". ^{[ 51 ]} وأشعلت زيارة مودي الرسمية إلى بنغلاديش عام 2021 موجة عنف معادية للهندوس في البلاد، ارتكبها إسلاميون احتجاجًا على أحداث الشغب في دلهي عام 2020 وقانون تعديل المواطنة.

في أعقاب دعم حكومة مودي لنتائج انتخابات بنغلاديش لعام 2024 ، أطلق الحزب الوطني البنغلاديشي ، حزب المعارضة الرئيسي الذي قاطع الانتخابات، حملة لمقاطعة البضائع الهندية في بنغلاديش. ^{[ 52 ]} تصاعدت المشاعر المعادية للهند بسرعة في البلاد بعد الإطاحة العنيفة بحكومة رابطة عوامي الحاكمة، إثر اتهامات بتورط الهند في قمع الاحتجاجات الجماهيرية ضد حكومة الشيخة حسينة الاستبدادية ، ولجوء حكومة مودي إلى حسينة بعد استقالتها . ^{[ 53 ]}

تصاعدت المشاعر المعادية للهند في جزر المالديف عندما بدأ وسم "#الهند_إلى_الخارج" بالانتشار على تويتر في 26 يوليو/تموز 2021، وهو يوم استقلال جزر المالديف. وتعود جذور هذه المشاعر إلى انتخاب عبد الله يمين رئيسًا لجزر المالديف عام 2013. ^{[ 54 ]} وخلال فترة حكمه، أعادت حكومة يمين طائرتي هليكوبتر خفيفتين متطورتين من طراز "درو" (Dhruv Advanced Light Helicopters) كانتا متمركزتين في أتول أدو وهانيمادو، كانتا قد أهدتهما الهند لخفر سواحل جزر المالديف. ^{[ 55 ]} مُعللةً ذلك بتدخل عسكري وتهديد لسيادة جزر المالديف. ^{[ 54 ]} علاوة على ذلك، اتهم يمين الهند بالسعي للسيطرة على الدولة خلال الاضطرابات السياسية الداخلية التي شهدتها البلاد، عندما طلب الرئيس السابق لجزر المالديف، محمد نشيد، التدخل الهندي. ^{[ 56 ]} وفقًا لأحمد أزان من مؤسسة دييريس الإخبارية الإلكترونية المالديفية، فإن حملة "الهند خارجة" هي دعوة لإخراج القوات العسكرية الهندية من جزر المالديف. كما غرد قائلاً: "إنها ليست دعوة لقطع العلاقات الدبلوماسية والتجارية مع الهند"، بل يجب أن تكون جزر المالديف قادرة على بناء علاقات مع الهند دون المساس بسيادتها. ^{[ 56 ]} في 2 يوليو/تموز 2021، أصدر الحزب الديمقراطي المالديفي الحاكم بيانًا رسميًا أعرب فيه عن "قلقه إزاء التصريحات غير المؤسسة والمسيئة ضد الدبلوماسيين الهنود". ^{[ 57 ]} زعم الحزب الديمقراطي المالديفي أن وكالة الأنباء المحلية ضياريس ومؤسسها المشارك والكاتب أحمد أزان، متورطان في "وابل مستمر من الكراهية ضد الهند" والتي "تبدو وكأنها حملة سياسية ممولة جيدًا ومنظمة جيدًا ومدروسة مسبقًا بهدف صريح هو إثارة الكراهية ضد أقرب حليف لجزر المالديف، الهند". ^{[ 57 ]}

قد يكون سبب التحيز ضد الهنود هو تجربة الدولة الجزيرة السيئة مع غزوات السلالات التاميلية (مثل سلالة تشولا )، وتوتراتها العرقية مع أقلية التاميل في سريلانكا ، المتهمين بالولاء للهند، ^{[ 58 ]} ودعم الهند المزعوم وتدريبها لجبهة نمور التاميل ^{[ 59 ]} بالإضافة إلى المجازر التي ارتكبها الجيش الهندي ضد المدنيين التاميل السريلانكيين والتي ينفيها الهنود، مثل مجزرة مستشفى جافنا . ^{[ 60 ]}

في القرن العاشر، وخلال الدفاع ضد سلالة تشولا التاميلية الغازية ، قتلت المقاومة السنهالية العشرات من التاميل الهندوس رداً على غزو سريلانكا. ^{[ 61 ]}

في أبريل/نيسان 2024، انتشر مقطع فيديو على الإنترنت يُظهر مدوّن السفر الهندي شوبهام كومار، صاحب قناة على يوتيوب يتابعها أكثر من مليوني مشترك، وهو يُمنع على ما يبدو من دخول حانات ونوادٍ ليلية في إسرائيل. ^{[ 65 ]} أثار هذا الادعاء غضبًا واسعًا واتهامات بالتمييز العنصري، مما شكّك في العلاقة المزعومة بين إسرائيل والهند . مع ذلك، أفادت وسائل الإعلام أن السفارة الإسرائيلية نفت هذه الادعاءات، واصفةً الفيديو بأنه " أخبار كاذبة" و"دعاية". ^{[ 66 ]}

وفي حادثة أخرى وقعت في يونيو 2025، ظهر رجل هندي هندوسي وهو يتعرض للركل من قبل حاخام إسرائيلي أثناء محاولته الانحناء خلال تجمع للصلاة. ^{[ 67 ]}

كان ضباط الشرطة الهنود الذين تم إرسالهم إلى هونغ كونغ وشنغهاي خلال الحقبة الاستعمارية البريطانية يتعرضون في كثير من الأحيان للتمييز من قبل الصينيين المحليين، وكانوا يطلق عليهم اسم "ذوي الشعر الأحمر آسان" (红头阿三) بسبب عمامة السيخ . ^{[ 68 ]}

في 28 يونيو 1969، اندلعت أعمال شغب معادية للهنود في سنتول حيث هاجم الماليزيون وقتلوا 15 هندياً. ^{[ 83 ]}

في مارس/آذار 2001، اندلعت أعمال عنف طائفية استمرت تسعة أيام، عُرفت باسم أحداث شغب كامبونغ ميدان 2001، بين الهنود والماليزيين، وأسفرت عن مقتل ستة أشخاص وإصابة العديد غيرهم. وتراوحت الإصابات بين إصابات في الرأس وبتر الأطراف. ومما لا شك فيه أن هذه الأحداث أثارت مشاعر معادية للهنود بين الماليزيين المقيمين في سيلانغور ووادي كلانج .

أثارت رواية "إنترلوك" ردود فعل غاضبة واسعة النطاق بسبب اتهامها بمعاداة الهنود، إذ تتضمن الرواية مصطلحات عنصرية مهينة تُستخدم للإشارة إلى الهنود، مثل "المنبوذ" و"السود". كما تتضمن الرواية استخدام مصطلح " كاستا باريا " ( طبقة المنبوذين )، والذي يُشير غالبًا إلى الأشخاص المنتمين إلى أدنى طبقة في نظام الطبقات الهندي . ^{[ 84 ]}

في 26 نوفمبر 2018، اندلعت أعمال شغب من قبل عدة مجموعات من الناس بسبب هدم معبد سيفيلد سري ماريامان الذي يبلغ عمره 147 عامًا في سوبانغ جايا، وقد أثار مقتل رجل الإطفاء الماليزي محمد أديب محمد قاسم، البالغ من العمر 24 عامًا، مشاعر معادية للهنود، بما في ذلك مشاعر بعض السياسيين. ^{[ 85 ] [ 86 ]}

بدأت المشاعر المعادية للهنود في بورما تتصاعد بعد انتهاء الحرب العالمية الأولى خلال فترة الحكم البريطاني ^{[ 87 ]} لعدة أسباب. فقد كان عدد السكان الهنود في ميانمار ينمو بسرعة (حيث كان ما يقرب من نصف سكان يانغون من الهنود بحلول الحرب العالمية الثانية ^{[ 88 ]} ). ولعب الهنود دورًا بارزًا في كل من حكومة بورما الإقليمية والحكومة المركزية للهند، ونتيجة لذلك، أصبحوا هدفًا للاضطهاد من قبل القوميين البورميين. كما لعب العداء العنصري تجاه سكان جنوب الهند بسبب مظهرهم دورًا في ذلك أيضًا. ^{[ 89 ]} في الوقت نفسه، انخفض سعر الأرز بشكل حاد خلال الكساد الاقتصادي في ثلاثينيات القرن العشرين، وبدأ الشيتيار من تاميل نادو ، الذين كانوا من كبار المقرضين في منطقة زراعة الأرز، في الاستيلاء على الأراضي المملوكة للبورميين الأصليين. ^{[ 89 ] [ 90 ]}

بعد استقلال بورما، عامل القانون البورمي نسبة كبيرة من الجالية الهندية على أنهم "أجانب مقيمون". ورغم أن الكثيرين منهم كانت لهم صلات طويلة ببورما أو ولدوا فيها، إلا أنهم لم يُعتبروا مواطنين بموجب قانون الجنسية البورمي لعام 1982 الذي قيّد منح الجنسية للجماعات التي هاجرت قبل عام 1823. ^{[ 91 ]}

بعد استيلائه على السلطة بانقلاب عسكري عام 1962، أمر الجنرال ني وين بطرد جماعي للهنود. ورغم أن العديد من الهنود كانوا يعيشون في بورما لأجيال واندمجوا في المجتمع البورمي، إلا أنهم أصبحوا هدفًا للتمييز والقمع من قبل المجلس العسكري. هذا، إلى جانب تأميم شامل للمشاريع الخاصة عام 1964، أدى إلى هجرة أكثر من 300 ألف من الهنود من بورما. ^{[ 90 ]} تم تأميم الشركات المملوكة للهنود، ومنح أصحابها 175 كيات لرحلتهم إلى الهند. تسبب هذا في تدهور كبير في العلاقات الهندية البورمية ، وقامت الحكومة الهندية بتوفير عبّارات وطائرات لإجلاء البورميين من أصول هندية من بورما. ^{[ 92 ]}

كثيراً ما يتم تصوير الهنود في الفلبين بصورة نمطية مرتبطة بخمس أو ست عمليات إقراض غير مشروعة . ^{[ 93 ]} ويُستخدم مصطلح "بومباي" (نسبةً إلى الاسم القديم لمدينة مومباي ) في كثير من الأحيان كإهانة للهنود.

في عام 2020، سُجّلت حالات تمييز عديدة ضد العمال المهاجرين من أصل هندي. ^{[ 94 ]} كما أدلى عدد من السكان المحليين بتعليقات عنصرية بحقهم على فيسبوك. ^{[ 95 ]} ويُظهر سوق العقارات المؤجرة في سنغافورة بوضوح كيف يُمارس العديد من مُلّاك العقارات التمييز ضد المستأجرين من أصل هندي ويرفضون طلباتهم مُسبقًا. كما تتضمن العديد من مواقع الإعلانات العقارية شروطًا تمنع تأجير العقارات للهنود. ^{[ 96 ]}

في عام 2023، وُجّهت تعليقات عنصرية على الإنترنت واحتجاجات ضد الهنود في تايوان ، وذلك عندما وقّعت وزارة العمل مذكرة تفاهم للسماح بدخول العمال المهاجرين الهنود. ^{[ 97 ]} وبينما صرّحت بعض المنظمات بأن التعليقات العنصرية ما هي إلا معلومات مضللة صينية ، ^{[ 98 ]} أشارت بعض وسائل الإعلام إلى أن التصويرات السلبية التي تبثها وسائل الإعلام في تايوان ، والتي تُصوّر الهند كمكان خطير تنتشر فيه الاعتداءات الجنسية والقتل ، تُساهم في ترسيخ نظرة عنصرية ضد الهنود بين الناس. ^{[ 99 ] [ 100 ]}

أثار سلوك بعض السياح الهنود غضبًا وانتقادات واسعة في تايلاند، لا سيما فيما يتعلق بأفعال مثل إلقاء النفايات والتبول في الأماكن العامة. ففي يناير/كانون الثاني 2025، قام سائح تايلاندي بتصوير عدد من السياح الهنود وهم يتبولون علنًا على شاطئ باتايا في إحدى الأمسيات المزدحمة. وقد لفت هذا السلوك الأنظار سلبًا إلى السياح الهنود تحديدًا، مما أدى إلى مطالبات بتشديد تطبيق القوانين المحلية وتكثيف جهود التوعية العامة لتعزيز السلوك المحترم. ^{[ 101 ] [ 102 ]}

في أعقاب محاولة الانقلاب الكيني عام 1982 للإطاحة بالرئيس موي ، تعرضت العديد من المتاجر والشركات الهندية في نيروبي للهجوم والنهب، بينما قيل إن عدداً من النساء الهنديات تعرضن للاغتصاب على يد مثيري الشغب. ^{[ 103 ]}

كانت أولى الاضطرابات المعادية للهنود التي وقعت في جنوب إفريقيا هي أعمال شغب ديربان عام 1949، والتي وقعت في ديربان ، حيث هاجم جنوب أفريقيون سود غاضبون وقتلوا 142 هندياً ، ودمروا ونهبوا ممتلكات الهنود. ^{[ 104 ]}

وقعت أعمال شغب أخرى معادية للهنود في ديربان عام 1985. ^{[ 105 ]}

تعرض الزعيم المؤثر المهاتما غاندي للعنصرية ضد الهنود أثناء وجوده في جنوب إفريقيا، حيث تعرض للضرب من قبل سائق لمجرد سفره في الدرجة الأولى. ^{[ 106 ]} لم يكن يُسمح للهنود بالسير على الأرصفة العامة في جنوب إفريقيا، وقد ركله ضابط شرطة من الرصيف إلى الشارع دون سابق إنذار. ^{[ 107 ]}

في عام ٢٠١٥، غرّد فوملاني مفيكا، رجل أعمال من كوازولو ناتال والمتحدث باسم منتدى مازيبوي الأفريقي الراديكالي، قائلاً: "الهندي الجيد هو الهندي الميت". ^{[ ١٠٨ ] [ ١٠٩ ] [ ١١٠ ]} ونشر رسالة في صحافة المدينة زعم فيها أن الجنوب أفريقيين من أصل هندي لا يحق لهم الحصول على الجنسية أو امتلاك العقارات في جنوب أفريقيا. كما ادعى مفيكا وجود "قنبلة موقوتة لمواجهة دامية" بين الأفارقة والهنود في كوازولو ناتال. وفي نوفمبر ٢٠١٥، منعته محكمة جنوب أفريقية من الإدلاء بتصريحات معادية للهنود. ^{[ ١١١ ]}

في عام ٢٠١٧، صرّح زعيم حزب مقاتلي الحرية الاقتصادية، جوليوس ماليما، خلال تجمع حاشد في كوازولو ناتال: "إنهم يسيئون معاملة شعبنا. إنهم أسوأ من الأفريكانرز. هذه ليست تصريحات معادية للهنود، بل هي الحقيقة. الهنود الذين يملكون متاجر لا يدفعون أجورًا لشعبنا، لكنهم يوزعون عليهم طرودًا غذائية". واتهم ماليما السياسيين المحليين بأنهم خاضعون لنفوذ رجال الأعمال الهنود. ^{[ ١١٢ ]} كما قال ماليما إن نجاح الشركات الهندية في المقاطعة يعود إلى استراتيجياتها في استغلال الاقتصاد واحتكاره. ^{[ ١١٣ ]} وفي عام ٢٠١١، وصف ماليما الهنود بـ" العمال " (وهو مصطلح يُعتبر مهينًا للغاية في جنوب إفريقيا المعاصرة). ^{[ ١١٤ ]}

في عام 2021، استُهدف الهنود الجنوب أفريقيون بشكل كبير خلال اضطرابات جنوب أفريقيا . وقد تسلّح العديد من الهنود في فينيكس، كوازولو ناتال، لمواجهة مثيري الشغب في ظل غياب قوات الشرطة. وصرح وزير الشرطة ، بيكي سيلي، بأن الدافع الرئيسي وراء أعمال الشغب في فينيكس كان إجراميًا، وأن القضايا العرقية كانت ثانوية. وأكد مقتل 20 شخصًا في المدينة خلال الاضطرابات. كما حذر الناس من تصديق الأخبار الكاذبة التي تهدف إلى تأجيج التوترات العرقية. ^{[ 115 ]} وشهدت تداعيات الأحداث تدفقًا كبيرًا لهجرة الجاليات الهندية من جنوب أفريقيا. وأشارت شركة بيفر الكندية للاستشارات في مجال الهجرة إلى أن طلبات الهجرة المقدمة من الهنود قد تضاعفت أربع مرات لتصل إلى 40%، معظمها من جنوب أفريقيا. ^{[ 116 ]}

في الأشهر التي سبقت الانتخابات الزيمبابوية، وفي خضم سوء الإدارة الاقتصادية واسعة النطاق من قبل الحكومة الزيمبابوية، اتهم الرئيس الزيمبابوي إيمرسون منانغاغوا الهنود الزيمبابويين باحتكار السلع الأساسية، وهدد بمصادرة ممتلكاتهم. ^{[ 119 ]}

في عام 2000، اندلعت أعمال شغب معادية للهنود في جميع أنحاء فيجي وسط محاولة انقلاب . وهاجم المتظاهرون المتاجر الهندية. ^{[ 120 ]}

خلال أعمال الشغب التي اندلعت في نوكو ألوفا عام 2006 في تونغا ، ورد أن عشرات المتاجر المملوكة للهنود كانت مستهدفة من قبل مثيري الشغب.

كثيرًا ما يتعرض الهنود لخطاب كراهية الأجانب من قبل السياسيين. ويُعرف سياسيون من حزب "نيوزيلندا أولًا" بتصريحاتهم المعادية للهنود. ^{[ 121 ]} بعد الإعلان عن تعيين نيخيل رافيشانكار رئيسًا تنفيذيًا جديدًا لشركة طيران نيوزيلندا ، تلقت مقالات وسائل التواصل الاجتماعي التي تناولت الخبر سيلًا من التعليقات العنصرية، مما اضطر القائمين عليها إلى إغلاق قسم التعليقات. ^{[ 122 ]}

في 21 يونيو 2025 ، أحرق سكان أوكلاند علمًا هندوسيًا يحمل رمز " أوم" إلى جانب علمين خالستاني وإسلامي، احتجاجًا على الهجرة. نظّم هذا الاحتجاج الزعيم المسيحي المحافظ براين تاماكي لإظهار التنافر الثقافي والآثار السلبية للهجرة الجماعية. ^{[ 123 ]}

في شهري مايو ويونيو من عام ٢٠٠٩، أشعلت هجمات ذات دوافع عنصرية ضد طلاب دوليين هنود ، وما اعتُبر استجابة ضعيفة من الشرطة، موجة احتجاجات. ونُظمت مسيرات في كل من ملبورن وسيدني. كما نُظمت احتجاجات عفوية في شوارع هاريس بارك، إحدى ضواحي غرب سيدني ذات الكثافة السكانية الهندية العالية. والتقى ممثلون عن الحكومة الهندية بالحكومة الأسترالية للتعبير عن قلقهم والمطالبة بحماية الهنود. وأعرب رئيس الوزراء كيفن رود عن أسفه ودعا إلى تقديم المعتدين إلى العدالة. ووصفت الأمم المتحدة هذه الهجمات بأنها "مقلقة"، وطلبت مفوضة حقوق الإنسان نافي بيلاي ، وهي نفسها من أبناء الجالية الهندية ، من أستراليا إجراء مزيد من التحقيقات في هذه المسائل. ^{[ ١٢٥ ]}

أُنشئت بعض مجموعات فيسبوك ذات ميول معادية للهنود. ^{[ 126 ]} شكّلت حكومة رود فريق عمل لمعالجة اقتراحٍ يجعل إرسال رسالة نصية تحرض على ارتكاب هجوم عنصري جريمةً فيدرالية. ترأس الفريق مستشار الأمن القومي دنكان لويس. من شأن التعديل المقترح تعزيز صلاحيات الشرطة للرد على الهجمات ضد الطلاب الهنود. ^{[ 127 ]} استمرّت التعليقات العنصرية على الإنترنت بفضل الحماية التي توفرها قوانين الخصوصية. يسمح النظام الحالي للجنة بالتحقيق في شكاوى التحريض العنصري، ثم محاولة حلّها من خلال التوفيق مع مزودي خدمات الإنترنت ومشغلي المواقع. ^{[ 128 ]}

تفاقمت العداوة ضد الآسيويين في الغرب عام 1907 عندما امتدت أعمال الشغب التي استهدفت عمال جنوب وشرق آسيا في بيلينجهام، واشنطن، إلى كندا. مدفوعين بالتعصب والوضع المتردي لسوق العمل، تدفق المتظاهرون إلى شوارع فانكوفر، فغمروها، وهاجموا الجماعات المستهدفة، مطالبين بـ"كندا بيضاء". ^{[ 129 ]}

اعتبارًا من عام 2024، شهدت كندا تصاعدًا في المشاعر المعادية للهند، والتي استهدفت تدفق الطلاب الهنود الدوليين . وأفاد طلاب هنود دوليون في كندا بتعرضهم لتعليقات تمييزية على وسائل التواصل الاجتماعي من قبل كنديين معارضين للهجرة. وبين عامي 2019 و2022، ارتفعت جرائم الكراهية ضد سكان جنوب آسيا بنسبة 143% في كندا. ^{[ 130 ]} كما أبلغ الطلاب الهنود عن ازدياد حدة العنصرية في الشوارع بدءًا من عام 2023. ^{[ 131 ]} وفي 20 سبتمبر/أيلول 2023، أصدرت وزارة الخارجية الهندية بيانًا تحذيريًا بشأن تزايد الأنشطة المعادية للهند، وجرائم الكراهية والعنف الإجرامي التي تُبرر سياسيًا في كندا. ^{[ 132 ] [ 133 ]}

في أغسطس 2007، هاجم حشدٌ يزيد عدده عن 50 شخصاً 8 هنود في موغيلن . ^{[ 134 ] [ 135 ] [ 136 ] [ 137 ]}

في عام 2023، نشرت صحيفة دير شبيغل الألمانية رسماً كاريكاتورياً يصور تجاوز النمو السكاني في الهند نظيره في الصين. وأظهر الرسم قطاراً كهربائياً صينياً نظيفاً يتجاوزه قطار هندي متسخ ومزدحم ومليء بالدخان. وقد أدان العديد من المعلقين الهنود هذا الرسم ووصفوه بأنه "عنصري" و"استعماري". ^{[ 138 ]}

شهدت أيرلندا، منذ عام 2025، ارتفاعاً حاداً في الهجمات ذات الدوافع العنصرية ضد الجالية الهندية، بما في ذلك الاعتداءات العنيفة والإساءات اللفظية. وأفاد الضحايا بتعرضهم لعبارات مسيئة مثل "ارجعوا إلى الهند"، حيث طالت هذه الحوادث البالغين والأطفال على حد سواء. ^{[ 139 ]} وقد أصدرت السفارة الهندية تحذيرات أمنية، وأدان الرئيس هيغينز وقادة المجتمع المدني أعمال العنف، مطالبين باتخاذ إجراءات عاجلة لحماية الجاليات المهاجرة. ^{[ 140 ]}

خلال منتصف القرن العشرين، وبعد استقلال الهند عن الحكم البريطاني ، شهدت المملكة المتحدة موجات هجرة هندية واسعة النطاق. وبدايةً من أواخر الستينيات، بدأ التمييز العنصري ضد الهنود يؤثر على البريطانيين من أصل هندي ، حيث وقعوا ضحايا للعنف العنصري وغيره من أشكال التمييز العنصري على أيدي أنصار أحزاب اليمين المتطرف المناهضة للهجرة والعنصرية، مثل الجبهة الوطنية والحزب الوطني البريطاني . ^{[ 141 ] [ 142 ]} وبلغ هذا التمييز ذروته خلال السبعينيات والثمانينيات. ^{[ 143 ] [ 141 ] [ 142 ]} وكانت جمعية العمال الهنود إحدى المنظمات السياسية العديدة في المملكة المتحدة التي ساهمت في التصدي للهجمات العنصرية ضد الهنود. وفي عام 1976، تأسست حركة "روك ضد العنصرية" السياسية والثقافية كرد فعل على الهجمات العنصرية التي كانت تحدث في شوارع المملكة المتحدة، والتي استهدف العديد منها البريطانيين من أصل هندي. ^{[ 144 ]}

من الأمثلة البارزة على المشاعر المعادية للهنود في المملكة المتحدة، الجدل العنصري الذي أثير حول برنامج "سيلبريتي بيغ براذر" عام 2007 ، والذي حظي بتغطية إعلامية واسعة. فقد شوهدت المتسابقات جايد غودي (من أصول مختلطة )، ودانييل لويد، وجو أوميرا وهنّ يسخرن من الممثلة الهندية شيلبا شيتي بسبب لكنتها. كما استمررن في الاستهزاء بجوانب عامة من الثقافة الهندية. عرضت القناة الرابعة البريطانية (Channel 4) المشادات الكلامية بين المتسابقات، ما أدى إلى تلقي أكثر من 50 ألف شكوى. وأثار هذا الجدل أكثر من 300 مقال صحفي في بريطانيا، و1200 مقال في صحف ناطقة بالإنجليزية حول العالم، و3900 مقال إخباري بلغات أجنبية، و22 ألف منشور على المدونات الإلكترونية. ^{[ 145 ]} وفي أكتوبر/تشرين الأول 2018، أفادت التقارير أن شون بيلي، مرشح حزب المحافظين لمنصب عمدة لندن، قد كتب كتيبًا بعنوان " أرض حرام " لصالح مركز الدراسات السياسية . زعمت بيلي في ذلك أن سكان جنوب آسيا "يحملون معهم ثقافتهم وبلدهم وأي مشاكل قد تواجههم"، وأن هذا لا يمثل مشكلة داخل المجتمع الأسود "لأننا نتشارك الدين وفي كثير من الحالات اللغة". ^{[ 146 ]}

كانت المشاعر المعادية للآسيويين وكراهية الأجانب قد بدأت بالظهور في الولايات المتحدة ردًا على الهجرة الصينية والعمالة الرخيصة التي وفرتها، لا سيما في بناء السكك الحديدية في كاليفورنيا ومناطق أخرى على الساحل الغربي . ^{[ 147 ]} وبلغة العصر ، عارض العمال العاديون والصحف والسياسيون الهجرة من آسيا. وقد ألهمت الرغبة العامة في إبعاد الآسيويين عن سوق العمل ظهور رابطة استبعاد الآسيويين . وخلال أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، استقر مهاجرون هنود، معظمهم من السيخ البنجابيين ، في كاليفورنيا، وتوسعت المشاعر المعادية للآسيويين في أمريكا لتشمل المهاجرين من شبه القارة الهندية. ^{[ 148 ] [ 149 ] [ 150 ]}

ازدادت الهجرة من الهند إلى الولايات المتحدة بين عامي 1907 و1920 بسبب قانون الهجرة الكندي ^{[ 151 ]} لعام 1910 الذي قيّد عدد الهنود القادمين إلى البلاد. وكانت كاليفورنيا الوجهة المفضلة لمعظم الهنود، وكان المهاجرون الهنود يواجهون وصمة اجتماعية سلبية. ^{[ 152 ]}

أدى كره الأمريكيين للهنود إلى أعمال شغب بيلينجهام عام ١٩٠٧. وفي أواخر ثمانينيات القرن العشرين في نيوجيرسي ، استهدفت عصابة معادية للهنود تُطلق على نفسها اسم " دوتباسترز " الهنود وهددتهم وضربتهم بوحشية حتى دخلوا في غيبوبة وماتوا أو أصيبوا بتلف في الدماغ. ^{[ ١٥٣ ] [ ١٥٤ ]} وقد وُجد أن الرئيس السابق ريتشارد نيكسون أدلى بتصريحات مهينة عن الهنود في تسجيلات البيت الأبيض التي رُفعت عنها السرية مؤخرًا، واصفًا إياهم بأنهم "الأكثر انعدامًا للجنس" و"لا شيء" و"مثيرون للشفقة". كما علّق على النساء الهنديات قائلًا: "بلا شك، النساء الهنديات هنّ أقل النساء جاذبية في العالم. بلا شك." ^{[ ١٥٥ ] [ ١٥٦ ]}

يُشير فامسي جولوري ، الكاتب وأستاذ دراسات الإعلام في جامعة سان فرانسيسكو ، إلى أن رهاب الهند في بعض وسائل الإعلام الأمريكية جزءٌ من خطابٍ عنصري ما بعد استعماري / استعماري جديد يُستخدم لمهاجمة الهند وتشويه سمعتها، ولتشجيع التعصب العنصري ضد الأمريكيين من أصل هندي ، ^{[ 157 ]} لا سيما في ضوء التقدم الاقتصادي الذي حققته الهند مؤخرًا، والذي يراه بعض المستعمرين "التقليديين" غير متوافق مع نظرتهم للعالم القائمة على صراع الحضارات . وقد رصد جولوري العديد من حالات التحيز والتعصب ضد الهنود في وسائل الإعلام الأمريكية، مثل صحيفة نيويورك تايمز ومجلة فورين بوليسي ^{[ 158 ]} ، ومحاولات طمس تاريخ الهند وتشويهه في الكتب المدرسية الأمريكية، وتشويه تاريخ الهند خلال الجدل الدائر حول كتاب التاريخ الهندوسي في كاليفورنيا، والذي انتهى بالحكم النهائي بالإبقاء على مصطلح "الهند" في الكتب المدرسية الكاليفورنية، وإزالة المحتوى المسيء منها.

توجد أحيانًا حالات تمييز ضد الهنود بين سكان جزر الكاريبي ، وخاصة ترينيداد وتوباغو . ^{[ 159 ]}

قد تتحول المشاعر المعادية للهنود في غيانا أحيانًا إلى أعمال عنف. وشهدت أعمال الشغب المعادية للهنود في غيانا قيام السكان السود بحرق متاجر مملوكة للهنود، وفقد العديد من الهنود والأفارقة أرواحهم في هذه الأعمال. ^{[ 160 ] [ 161 ] [ 162 ]}

كثيراً ما تنشر وسائل الإعلام الغربية صوراً نمطية سلبية عن الهند . ^{[ 163 ] [ 164 ] [ 165 ] [ 166 ]}

اتُهم معلقون إعلاميون باكستانيون، مثل زيد حامد، من قبل باكستانيين آخرين بالترويج لكراهية الهند. وفي مقال افتتاحي نُشر في صحيفة "ديلي تايمز" ، اتهمه طيب شاه بالعمل بتحريض من المؤسسة الأمنية الباكستانية، وأدان آراءه. ^{[ 196 ]} وهو، إلى جانب جماعة "لشكر طيبة"، أحد أبرز دعاة "غزوة الهند" في باكستان المعاصرة ، وهي معركة يغزو فيها المسلمون الهند ويقيمون حكم الشريعة وفقًا لحديث نبوي . ^{[ 197 ]}

في حديثه للصحفيين عقب افتتاح معرض في لاهور ، صرّح ماجد نظامي ، رئيس تحرير صحيفة "نواي وقت" ، قائلاً: "الحرية هي أعظم نعمة من الله عز وجل، الذي قد ينقذنا من هيمنة الهندوس، إذ إن عدوتنا اللدودة الهند عازمة على تدمير باكستان. ولكن، إذا لم تكفّ عن العدوان علينا، فإن باكستان ستنتصر على الهند لا محالة، لأن أسلحتنا المتمثلة في القنابل الذرية والصواريخ أفضل بكثير من أسلحة الهند." ^{[ 198 ]}