الدولة العلمانية

حرية الدين
المفاهيم العلمانية التمييز الديني الرقابة الدينية الحريات الدينية التعددية الدينية علمانية فصل الكنيسة عن الدولة معاداة رجال الدين صلاة المدرسة القساوسة الكاثوليك في المناصب العامة طائفية ثيوقراطية دين الدولة الدولة العلمانية الدولة الطائفية الدولة الملحدة
الحالة حسب البلد أفريقيا الجزائر أنجولا بنين بوتسوانا بوركينا فاسو بوروندي الكاميرون الرأس الأخضر جمهورية افريقيا الوسطى تشاد جزر القمر جمهورية الكونغو الديمقراطية مصر موريتانيا المغرب جنوب أفريقيا السودان تنزانيا أمريكا الشمالية والجنوبية البرازيل كندا كولومبيا الإكوادور غيانا بنما باراغواي الولايات المتحدة آسيا أفغانستان أرمينيا أذربيجان بنجلاديش بوتان بروناي كمبوديا الصين قبرص قبرص الشمالية جورجيا الهند أندونيسيا اليابان كازاخستان لاوس ماليزيا جزر المالديف منغوليا ميانمار نيبال كوريا الشمالية باكستان فيلبيني روسيا سنغافورة كوريا الجنوبية سريلانكا تايوان طاجيكستان تايلاند ديك رومى تركمانستان أوزبكستان فيتنام أوروبا ألبانيا أندورا أرمينيا النمسا أذربيجان بيلاروسيا بلجيكا بلغاريا كرواتيا قبرص قبرص الشمالية فرنسا جورجيا ألمانيا هنغاريا إيطاليا الجبل الأسود مقدونيا الشمالية النرويج رومانيا روسيا صربيا سلوفاكيا سلوفينيا ديك رومى أوكرانيا المملكة المتحدة الشرق الأوسط البحرين مصر إيران العراق إسرائيل الأردن الكويت لبنان عُمان الأراضي الفلسطينية قطر المملكة العربية السعودية سوريا الامارات العربية المتحدة اليمن أوقيانوسيا أستراليا موضوعي الردة في الإسلام حسب البلد قوانين التجديف حسب البلد قوانين تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية حسب البلد الجوانب القانونية للذبح التقليدي الختان الديني للذكور
الاضطهاد الديني الديانات الأفريقية التقليدية الإلحاد الديانة البهائية البوذية المسيحية رهاب المسيح فترة ما بعد الحرب الباردة الكاثوليكية الكنيسة الكاثوليكية المورمونية شهود يهوه المسيحية الأرثوذكسية الشرقية المسيحية الأرثوذكسية الشرقية البروتستانتية فالون غونغ الهندوسية  ( الهندوفوبيا ) الإسلام سني شيعة الأحمدية العلويه الصوفيون الإسلاموفوبيا اليهودية معاداة السامية معاداة اليهودية معاداة السامية الدينية الحركات الدينية الجديدة الحركة المسيحية المضادة للعبادات الوثنية الحديثة الراستافارية الزرادشتية
بوابة الدين
ف ت هـ

الدولة العلمانية هي فكرة تتعلق بالعلمانية ، حيث تكون الدولة محايدة رسميًا أو تدعي أنها محايدة في الأمور الدينية ، ولا تدعم الدين أو اللادين . ^[1] تدعي الدولة العلمانية معاملة جميع مواطنيها على قدم المساواة بغض النظر عن الدين، وتدعي تجنب المعاملة التفضيلية للمواطن بناءً على معتقداته الدينية أو انتمائه أو عدم وجود أي منهما على حساب أولئك الذين لديهم ملفات تعريف أخرى. ^[2]

على الرغم من أن الدول العلمانية ليس لديها دين رسمي ، فإن غياب دين رسمي للدولة لا يعني أن الدولة علمانية أو مساواتية تمامًا . على سبيل المثال، بعض الدول التي تصف نفسها بأنها علمانية لديها إشارات دينية في أناشيدها الوطنية وأعلامها ، أو قوانين تفيد دينًا أو آخر.

يمكن تأسيس العلمانية عند إنشاء الدولة (على سبيل المثال، الاتحاد السوفييتي ، الولايات المتحدة ) أو من خلال علمنتها لاحقًا (على سبيل المثال، فرنسا أو نيبال ). حددت حركات العلمانية في فرنسا وفصل الكنيسة عن الدولة في الولايات المتحدة المفاهيم الحديثة للعلمانية، حيث كانت الولايات المتحدة الأمريكية أول حكومة علمانية صريحة في التاريخ. تاريخيًا، تتضمن عملية العلمانية عادةً منح الحرية الدينية، وإلغاء الديانات الرسمية، ووقف استخدام الأموال العامة للدين، وتحرير النظام القانوني من السيطرة الدينية، وتحرير نظام التعليم، والتسامح مع المواطنين الذين يغيرون دينهم أو يمتنعون عن الدين، والسماح للزعماء السياسيين بالوصول إلى السلطة بغض النظر عن معتقداتهم الدينية. ^[3]

في فرنسا وإيطاليا وإسبانيا ، على سبيل المثال، تميل العطلات الرسمية للإدارة العامة إلى أن تكون أيام أعياد مسيحية . أي مدرسة خاصة في فرنسا تتعاقد مع التعليم الوطني تعني أن معلميها يتقاضون رواتب من الدولة - معظم المدارس الكاثوليكية في هذا الوضع، وبسبب التاريخ، فهي الأغلبية؛ ومع ذلك، فإن أي مدارس دينية أو غير دينية أخرى تتعاقد بهذه الطريقة أيضًا. ^[4] في بعض الدول الأوروبية حيث تواجه العلمانية العمل الخيري الأحادي الثقافة ، تعتمد بعض الطوائف المسيحية الرئيسية والطوائف من الديانات الأخرى على الدولة للحصول على بعض الموارد المالية لمؤسساتها الخيرية الدينية . ^[5] من الشائع في قانون الشركات وقانون الجمعيات الخيرية منع الدين المنظم من استخدام هذه الأموال لتنظيم العبادة الدينية في مكان عبادة منفصل أو للتحول ؛ يجب على الهيئة الدينية نفسها توفير المحتوى الديني ورجال الدين المتعلمين والعلمانيين لممارسة وظائفها الخاصة وقد تختار تخصيص جزء من وقتهم للجمعيات الخيرية المنفصلة. ولتحقيق هذه الغاية، تقوم بعض هذه الجمعيات الخيرية بتأسيس منظمات علمانية تتولى إدارة جزء من أو كل التبرعات القادمة من الهيئات الدينية الرئيسية.

قد يكون لدى العديد من الدول التي تعتبر علمانية في الوقت الحاضر آثار قانونية لدين سابق قائم . كما أن للعلمانية مظاهر مختلفة قد تتزامن مع درجة معينة من التدين الرسمي. في المملكة المتحدة، لا يزال يتعين على رئيس الدولة أن يؤدي قسم التتويج الذي صدر عام 1688 ، والذي يقسم فيه على الحفاظ على الدين البروتستانتي الإصلاحي والحفاظ على كنيسة إنجلترا القائمة . ^[6] كما تحتفظ المملكة المتحدة بمقاعد في مجلس اللوردات لـ 26 من كبار رجال الدين في كنيسة إنجلترا، والمعروفين باسم اللوردات الروحيين . ^[7] في كندا، يمنح الميثاق الكندي للحقوق والحريات الحريات العلمانية للضمير والدين والفكر والمعتقد والرأي والتعبير، بما في ذلك الاتصال والتجمع والجمعيات، ومع ذلك فإن ديباجة الميثاق تحافظ على مفهوم "سيادة الله" الذي يبدو أنه يضر أولئك الذين يعتنقون معتقدات غير إلحادية أو تعدد الآلهة ، بما في ذلك الإلحاد والبوذية . ^{[8] [9]} كانت إيطاليا دولة علمانية منذ سن الدستور في عام 1948 (وهو ما أكده قرار المحكمة الدستورية في عام 1989)، ^[10] لكنها لا تزال تعترف بمكانة خاصة للكنيسة الكاثوليكية. ومع ذلك، يمكن أن يحدث التقدم العكسي أيضًا؛ حيث يمكن للدولة أن تنتقل من كونها علمانية إلى كونها دولة دينية ، كما في حالة إيران حيث تم استبدال الدولة الإمبراطورية العلمانية في إيران بجمهورية إسلامية . ومع ذلك، فقد شهدت السنوات الـ 250 الماضية اتجاهًا نحو العلمانية. ^{[11] [12]}

هذه هي قائمة الدول التي تم وصفها صراحةً بالعلمانية في دساتيرها أو غيرها من الوثائق الرسمية للدولة.

•  بنغلاديش (1972–1977)
  • كانت بنجلاديش دولة علمانية بحكم الأمر الواقع من عام 1972 إلى عام 1977، عندما أزيلت العلمانية من الدستور بموجب الأحكام العرفية وأعلن برلمان بنجلاديش الإسلام دينًا للدولة في عام 1988. ^[166] وضعها الحالي غامض. انظر العلمانية في بنجلاديش .
• جمهورية أفغانستان الديمقراطية (1978–1987)
  • أصبحت أفغانستان دولة علمانية في أعقاب ثورة ثور ، إلا أن الإسلام السُني أعيد لفترة وجيزة كدين للدولة تحت قيادة الأمين العام حفيظ الله أمين حتى اغتياله في ديسمبر 1979. أعاد الرئيس محمد نجيب الله الإسلام السُني كدين للدولة في عام 1987. ^[167]
• جمهورية كمبوتشيا الشعبية (1979–1993)
  • كانت كمبوديا دولة علمانية منذ عام 1979 حتى استعادة نظامها الملكي في عام 1993.
•  جيبوتي (1977–2010)
  • أصبحت جيبوتي دولة علمانية بعد استقلالها عن فرنسا عام 1977. وتم تنصيب الإسلام كدين للدولة في عام 2010.

• الدولة الإمبراطورية الإيرانية (1925–1979)
  • أصبحت إيران دولة علمانية بحكم الأمر الواقع في أعقاب الانقلاب الفارسي عام 1921 مع تأسيس سلالة بهلوي كعائلة حاكمة للبلاد في عام 1925، حتى الثورة الإسلامية في عام 1979.
•  العراق (1932–1993)
  • أصبحت العراق دولة علمانية في عام 1932 بعد استقلالها. ومع ذلك، أطلق النظام البعثي بقيادة صدام حسين حملة العودة إلى الإيمان في عام 1993 وركز بشكل كبير على الإسلام في جميع قطاعات الدولة والحياة العامة. ^[168]
• ميانمار (بورما سابقًا) (1885–1961؛ 1962–2008)
  • كانت ميانمار دولة علمانية خلال الفترة الاستعمارية وفترة ما بعد الاستقلال حتى عام 1961 ومرة ​​أخرى تحت النظام الاشتراكي والنظام العسكري حتى عام 2008.
•  ساموا (1962–2017)
  • في عام 2017، وافقت الجمعية التشريعية الساموية على تعديل دستوري ينص على أن المسيحية هي دين الدولة. ^[169]

•  بنجلاديش
  • هناك غموض دستوري حول ما إذا كانت بنجلاديش دولة علمانية أم دولة إسلامية. في عام 2010، أعادت المحكمة العليا في بنجلاديش العلمانية كجزء من دستور بنجلاديش بعد وصف التعديل الدستوري لعام 1977 الذي أجراه رئيس بنجلاديش آنذاك ضياء الرحمن بأنه غير قانوني. ^[170] أعرب القادة السياسيون والخبراء عن عدم اليقين بشأن ما إذا كانت بنجلاديش دولة علمانية أم دولة إسلامية. ^[171]

•  ماليزيا
  • في المادة 3 من دستور ماليزيا ، تم ذكر الإسلام باعتباره الدين الرسمي للبلاد: "الإسلام هو دين الاتحاد؛ ولكن يجوز ممارسة الديانات الأخرى في سلام ووئام في أي جزء من الاتحاد". في عام 1956، قدم حزب التحالف مذكرة إلى لجنة ريد ، التي كانت مسؤولة عن صياغة الدستور الملايوي. ونقلت المذكرة: "دين الملايوي هو الإسلام. إن مراعاة هذا المبدأ لن يفرض أي إعاقة على المواطنين غير المسلمين الذين يعتنقون ويمارسون دينهم الخاص ولا يعني أن الدولة ليست دولة علمانية ". ^[172] تم إدراج النص الكامل للمذكرة في الفقرة 169 من تقرير اللجنة. ^[173] تم طرح هذا الاقتراح لاحقًا في مقترحات دستور اتحاد الملايو لعام 1957 ( الكتاب الأبيض )، حيث تم اقتباسه على وجه التحديد في الفقرة 57: "لقد تم تضمين إعلان في الدستور الفيدرالي المقترح بأن الإسلام هو دين الاتحاد. لن يؤثر هذا بأي حال من الأحوال على الوضع الحالي للاتحاد كدولة علمانية ... " ^[174] كما قدمت لجنة كوبولد اقتباسًا مشابهًا آخر في عام 1962: "... لقد اتفقنا على أن الإسلام يجب أن يكون الدين الوطني للاتحاد. نحن راضون عن أن الاقتراح لا يعرض بأي حال من الأحوال حرية الدين في الاتحاد للخطر، والتي ستكون علمانية في الواقع ". ^[175] في ديسمبر 1987، وصف رئيس المحكمة العليا ، صالح عباس ، ماليزيا بأنها تحكمها "قانون علماني" في حكم قضائي. ^[176]

• تيمبرمان، جيروين، علاقات الدولة بالدين وقانون حقوق الإنسان: نحو الحق في الحكم المحايد دينياً ، بريل، 2010، ISBN 9004181482