بلاد ما بين النهرين العليا

تشكل بلاد ما بين النهرين العليا المرتفعات وسهل الغسل الكبير في شمال غرب العراق وشمال شرق سوريا وجنوب شرق تركيا ، في شمال الشرق الأوسط . ^[1] منذ الفتوحات الإسلامية المبكرة في منتصف القرن السابع، عُرفت المنطقة بالاسم العربي التقليدي الجزيرة ( العربية : الجزيرة "الجزيرة"، والتي تُرجمت أيضًا إلى دجازيرة ، دجيزيرة ، جزيرة ) ^[ بحاجة ^{لمصدر ]} والمتغير السرياني غازارتا أو جوزارتو ( ܓܙܪܬܐ ). ^[2] يحول نهرا الفرات ودجلة بلاد ما بين النهرين إلى جزيرة تقريبًا، حيث يلتقيان معًا عند شط العرب في محافظة البصرة في العراق، وتقع مصادرهما في شرق تركيا على مقربة.

تمتد المنطقة جنوبًا من جبال الأناضول ، وشرقًا من التلال على الضفة اليسرى لنهر الفرات ، وغربًا من الجبال على الضفة اليمنى لنهر دجلة ، وتشمل سهل سنجار . وتمتد أسفل نهر دجلة إلى سامراء ، ثم أسفل نهر الفرات إلى هيت في العراق . يمتد نهر الخابور لأكثر من 400 كيلومتر (250 ميلًا) عبر السهل، من تركيا في الشمال، ويصب في نهر الفرات.

المستوطنات الرئيسية هي الموصل ودير الزور والرقة والحسكة وديار بكر والقامشلي . الجزء الغربي السوري متجاور بشكل أساسي مع محافظة الحسكة السورية ويوصف بأنه " سلة خبز سوريا ". ^{[3] الجزء الشرقي العراقي يشمل} ويمتد إلى ما بعد محافظة نينوى العراقية قليلاً . في الشمال يشمل المحافظات التركية شانلي أورفا وماردين وأجزاء من محافظة ديار بكر .

تم استخدام اسم الجزيرة منذ القرن السابع الميلادي من قبل المصادر الإسلامية للإشارة إلى القسم الشمالي من بلاد ما بين النهرين، ^{[ بحاجة لمصدر ]} في حين أن بلاد ما بين النهرين السفلى، والمعروفة أيضًا باسم سواد ، هي الجزء الجنوبي من بلاد ما بين النهرين. يعني الاسم "جزيرة"، وفي وقت ما كان يشير إلى الأرض الواقعة بين النهرين، والتي تسمى في السريانية بيت نهرين (ܒܝܬ ܢܗܪ̈ܝܢ) . ^[4] تاريخيًا، يمكن أن يقتصر الاسم على سهل سنجار المنحدر من جبال سنجار ، أو يتوسع ليشمل الهضبة بأكملها شرق السلاسل الساحلية. ^{[ بحاجة لمصدر ]} في عصور ما قبل العباسيين ، يبدو أن الحدود الغربية والشرقية كانت متقلبة، بما في ذلك أحيانًا ما هو الآن شمال سوريا إلى الغرب وأديابين في الشرق. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

تتميز الجزيرة بأنها سهل رسوبي أو رسوبي ، وهي تختلف تمامًا عن الصحراء السورية وبلاد ما بين النهرين الوسطى المنخفضة ؛ ومع ذلك، تشتمل المنطقة على تلال متآكلة وجداول محفورة. تتكون المنطقة من عدة أجزاء. في الشمال الغربي توجد واحدة من أكبر السهول الملحية في العالم، سبخة الجبول . وإلى الجنوب، تمتد من الموصل إلى قرب البصرة صحراء رملية لا تختلف كثيرًا عن الربع الخالي . في أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين، عانت المنطقة من الجفاف. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

الجزيرة مهمة للغاية من الناحية الأثرية. هذه هي المنطقة التي تم العثور فيها على أقدم علامات الزراعة وتدجين الحيوانات، وبالتالي فهي نقطة البداية المؤدية إلى الحضارة والعالم الحديث. تضم الجزيرة جبل كاراجا داغ في جنوب تركيا، حيث لا يزال أقرب قريب للقمح الحديث ينمو بريًا. في العديد من المواقع (مثل حلان تشيمي وأبو هريرة ومريبط ) يمكننا أن نرى احتلالًا مستمرًا من أسلوب حياة الصيد والجمع (القائم على الصيد وجمع وطحن الحبوب البرية) إلى اقتصاد يعتمد بشكل أساسي على زراعة (أصناف برية لا تزال) القمح والشعير والبقوليات من حوالي 9000 قبل الميلاد (انظر PPNA ). تبع ذلك تدجين الماعز والأغنام في غضون بضعة أجيال، لكنه لم ينتشر على نطاق واسع لأكثر من ألف عام (انظر PPNB ). تبع ذلك النسيج والفخار بعد حوالي ألفي عام.

ومن الجزيرة انتشرت فكرة الزراعة مع البذور المستأنسة أولاً إلى بقية بلاد الشام ثم إلى شمال أفريقيا وأوروبا وشرقاً عبر بلاد ما بين النهرين وصولاً إلى باكستان الحالية (انظر مهرغاره ).

لقد عمل علماء الآثار الأوائل على افتراض أن الزراعة كانت شرطًا أساسيًا لأسلوب الحياة المستقرة، لكن الحفريات في إسرائيل ولبنان فاجأت العلم بإظهار أن أسلوب الحياة المستقرة جاء في الواقع قبل الزراعة (انظر ثقافة النطوفيين ). تلا ذلك المزيد من المفاجآت في التسعينيات مع الاكتشافات المذهلة للهياكل الحجرية الضخمة في غوبكلي تيبي في جنوب شرق تركيا. أقدم هذه المباني الطقسية على ما يبدو يعود تاريخها إلى ما قبل 9000 قبل الميلاد - أي أكثر من خمسة آلاف عام من ستونهنج - وبالتالي فهي أقدم الهياكل الحجرية الضخمة المعروفة على الإطلاق في أي مكان. وبقدر ما يتعلق الأمر بالمعرفة الحالية، لم تكن هناك مجتمعات زراعية راسخة خلال تلك الفترة الزمنية. يبدو أن الزراعة كانت في مرحلة تجريبية، وتعمل في المقام الأول كمكمل لممارسات الصيد والجمع المستمرة. وهذا يثير تساؤلات حول ما إذا كانت مجتمعات الصيد والجمع (شبه) المستقرة غنية بما يكفي وكبيرة لتنسيق وتنفيذ مشاريع البناء المجتمعية واسعة النطاق. بدلاً من ذلك، يشير هذا إلى إمكانية وجود مجتمعات زراعية راسخة في وقت أبكر بكثير مما كان معترفًا به سابقًا. والجدير بالذكر أن Göbekli Tepe يقع على بعد 32 كم فقط من Karaca Dağ.

أدت الأسئلة التي أثارها موقع غوبكلي تبه إلى مناقشات مكثفة وإبداعية بين علماء الآثار في الشرق الأوسط. ^{[5] [6]} تستمر أعمال الحفر في غوبكلي تبه، ولم يتم الكشف إلا عن حوالي 5 في المائة منها حتى الآن. يُعتقد أن السومريين تطوروا من ثقافة سامراء في شمال بلاد ما بين النهرين. ^{[7] [8]}

كانت فترة أوروك ( حوالي 4000  إلى 3100 قبل الميلاد) موجودة من العصر الحجري القديم إلى العصر البرونزي المبكر في بلاد ما بين النهرين، بما في ذلك قسم من المنطقة العليا.

التاريخ السياسي لبلاد ما بين النهرين العليا وسوريا خلال فترة الأسرات المبكرة معروف جيدًا من الأرشيفات الملكية المستعادة في إيبلا . كانت إيبلا وماري ونجار الدول المهيمنة في هذه الفترة. تشير أقدم النصوص إلى أن إيبلا دفعت الجزية لماري لكنها تمكنت من تقليصها بعد فوزها بانتصار عسكري. ^{[9] [10]} كانت مدن مثل إيمار على نهر الفرات العلوي وأبرسال (الموقع غير معروف) تابعة لإيبلا. تبادلت إيبلا الهدايا مع نجار، وتم عقد زواج ملكي بين ابنة أحد ملوك إيبلا وابن نظيره في نجار. تحتوي الأرشيفات أيضًا على رسائل من ممالك أكثر بعدًا، مثل كيش وربما هامازي، على الرغم من أنه من الممكن أيضًا وجود مدن بنفس الأسماء أقرب إلى إيبلا. ^[11] من نواحٍ عديدة، تشبه التفاعلات الدبلوماسية في الشرق الأدنى القديم الأوسع خلال هذه الفترة تلك التي حدثت في الألفية الثانية قبل الميلاد، والتي تُعرف جيدًا بشكل خاص من رسائل تل العمارنة . ^[12]

تعد بلاد ما بين النهرين العليا أيضًا قلب آشور القديمة ، التي تأسست حوالي القرن الخامس والعشرين قبل الميلاد. ومنذ أواخر القرن الرابع والعشرين قبل الميلاد كانت جزءًا من الإمبراطورية الأكادية ، ثم انقسمت إلى ثلاثة عصور: الإمبراطورية الآشورية القديمة (حوالي 2050-1750 قبل الميلاد)، والإمبراطورية الآشورية الوسطى (1365-1020 قبل الميلاد)، والإمبراطورية الميدية (678-549 قبل الميلاد) والإمبراطورية الآشورية الحديثة (911-605 قبل الميلاد).

سقطت المنطقة في أيدي الإخوة الآشوريين الجنوبيين، البابليين في عام 605 قبل الميلاد، ومنذ عام 539 قبل الميلاد أصبحت جزءًا من الإمبراطورية الأخمينية ؛ وكانت آشور الأخمينية تُعرف باسم آثورا . ومنذ عام 323 قبل الميلاد، حكمها الإمبراطورية السلوقية اليونانية ، ثم أفسد اليونانيون الاسم إلى سوريا ، والذي أطلقوه أيضًا على آرام .

ثم سقطت في أيدي البارثيين والرومان وأعادا تسميتها بآشور. ظلت المنطقة تُعرف باسم آشورستان في عهد الإمبراطورية الساسانية حتى الفتح الإسلامي لبلاد فارس ، عندما أعيدت تسميتها بالجزيرة.

منذ العصور ما قبل العربية وما قبل الإسلام، كانت الجزيرة منطقة مزدهرة اقتصاديًا مع منتجات زراعية متنوعة (فواكه وحبوب)، فضلاً عن نظام تصنيع غزير الإنتاج (معالجة الأغذية ونسج الملابس). كما جعل موقع المنطقة على حدود الأراضي الساسانية والبيزنطية منها مركزًا تجاريًا مهمًا، وميزة استمرت المنطقة في التمتع بها، حتى بعد الفتح الإسلامي لبلاد فارس والممتلكات البيزنطية في بلاد الشام .

شملت الجزيرة المقاطعات الرومانية/البيزنطية في أشورين وبلاد ما بين النهرين ، بالإضافة إلى المقاطعات البارثية/الفارسية في آشورستان، وأربايستان ، ونصيبين ، والموصل .

تم فتح المنطقة في عهد الخلافة المبكرة التي تركت الإدارة العامة للمنطقة سليمة، باستثناء فرض ضريبة الجزية على السكان. في عهد معاوية بن أبي سفيان ، والي سوريا وفي وقت لاحق الخلافة الأموية ، تم تضمين إدارة الجزيرة في إدارة سوريا. خلال الخلافة الأموية المبكرة، غالبًا ما كانت إدارة الجزيرة مشتركة مع إدارة أرمينيا ، وهي مقاطعة شاسعة تضم معظم منطقة القوقاز وشرق الأناضول وما يُعرف الآن بأذربيجان الإيرانية .

لقد كانت المنطقة مزدهرة بسبب ازدهارها الزراعي والصناعي، مما جعلها محل نزاع بين زعماء الجيوش العربية الغازية المبكرة. فقد حاول العديد من الغزاة، دون جدوى، ربط المدن المختلفة في المقاطعات الساسانية السابقة، فضلاً عن المقاطعات البيزنطية التي تم فتحها حديثًا في بلاد ما بين النهرين، في وحدة متماسكة تحت حكمهم الخاص.

ومع ذلك، كان السيطرة على المنطقة أمرًا ضروريًا لأي قوة تتركز في بغداد . ونتيجة لذلك، أدى إنشاء الخلافة العباسية إلى وضع الجزيرة تحت الحكم المباشر للحكومة في بغداد. في هذا الوقت، كانت الجزيرة واحدة من أعلى الولايات في الإمبراطورية العباسية من حيث جباية الضرائب.

خلال التاريخ المبكر للإسلام، أصبحت الجزيرة مركزًا لحركة الخوارج وكان لا بد من إخضاعها باستمرار من قبل خلفاء مختلفين. في عشرينيات القرن التاسع، أسست سلالة الحمدانيين المحلية دولة مستقلة بفرعين في الجزيرة (تحت حكم ناصر الدولة ) وشمال سوريا (تحت حكم سيف الدولة ). أدى زوال القوة الحمدانية إلى إعادة المنطقة إلى الحكم الاسمي لخلفاء بغداد، بينما كانت السيطرة الفعلية في أيدي الإخوة البويهيين الذين غزوا بغداد نفسها. في مطلع القرن الحادي عشر، أصبحت المنطقة تحت حكم عدد من السلالات المحلية، النوميريون ، والمرداسيون ، والعقيليون ، الذين استمروا حتى غزو الإمبراطورية السلجوقية .

مع وصول الحملة الصليبية الأولى ، وقع الجزء الغربي في أيدي الصليبيين باعتباره مقاطعة الرها ، بينما حكم الباقي سلسلة من الحكام الأتراك شبه المستقلين حتى استولى عليهم الزنكيون ، وفي النهاية الأيوبيون الأكراد . بعد ذلك، حكم الأرتقيون الأجزاء الشمالية والشرقية في البداية ، ثم لاحقًا التركمان القره قوينلو والأقوياء ، وأخيرًا الصفويون ؛ بينما خضعت الأجزاء الغربية لسلطنة المماليك في مصر حتى الحرب العثمانية المملوكية (1516-1517) ، عندما استولت عليها الإمبراطورية العثمانية . كان بقية هذه المنطقة في أيدي العثمانيين بعد معركة جالديران والحرب العثمانية الصفوية (1532-1555) .

على الرغم من تنوع المنطقة عرقيًا، إلا أنها تعتبر الموطن التقليدي للآشوريين بالإضافة إلى أحفاد المسيحيين الناطقين بالآرامية من بلاد ما بين النهرين القديمة . شهدت التركيبة السكانية تحولات هائلة خلال النصف الأول من القرن العشرين. دخل آلاف اللاجئين الآشوريين إلى محافظة الجزيرة السورية من تركيا في أعقاب الإبادة الجماعية الآشورية في الحرب العالمية الأولى. بالإضافة إلى ذلك، في عام 1933، فر 24000 مسيحي آشوري آخر إلى المنطقة، بعد مذبحة سيميل في منطقة الموصل في شمال العراق. ^[13]

لقد أدى العنف ضد المسيحيين إلى تغيير التركيبة السكانية في بلاد ما بين النهرين العليا. فقد تعاونت بعض القبائل الكردية والفارسية مع السلطات العثمانية في الإبادة الجماعية للأرمن والآشوريين . ^[14] وفي منتصف القرن التاسع عشر، وبسبب الحروب بين أمراء البوهيتيين الأكراد والأتراك، قُتل العديد من المسيحيين في منطقة سيرت على يد الأكراد. ^[15]

في محافظة الجزيرة السورية، تُظهر التقارير الرسمية الفرنسية وجود 45 قرية كردية في الجزيرة قبل عام 1927. بعد فشل التمردات الكردية في تركيا الكمالية في منتصف عشرينيات القرن العشرين، كان هناك تدفق كبير للأكراد إلى محافظة الجزيرة السورية ، التي وقعت تحت احتلال سلطات الانتداب الفرنسي للهروب من الهجوم التركي اللاحق. ويُقدر أن 25000 كردي فروا في هذا الوقت إلى شمال سوريا، تحت سلطات الانتداب الفرنسي ، التي شجعت هجرتهم، ^[16] ومنحتهم الجنسية السورية. ^[17] وصلت موجة جديدة من اللاجئين في عام 1929. ^[18] واصلت السلطات الانتدابية تشجيع الهجرة الكردية إلى سوريا، وبحلول عام 1939، بلغ عدد القرى ما بين 700 و800. ^[18] يتناقض تقدير سبيرل أيضًا مع تقديرات الجغرافيين الفرنسيين فيفريت وجيبرت، ^[19] الذين قدروا أنه في عام 1953 من إجمالي 146000 نسمة في الجزيرة، شكل الأكراد الزراعيون 60000 (41٪)، والعرب الرحل 50000 (34٪)، وكان ربع السكان مسيحيين. ^[19] قدرت رواية أخرى للسير جون هوب سيمبسون عدد الأكراد في مقاطعة الجزيرة بنحو 20000 من أصل 100000 شخص في نهاية عام 1930. ^[20]

في ظل الانتداب الفرنسي على سوريا، مُنح الأكراد الوافدون حديثًا الجنسية من قبل سلطات الانتداب الفرنسي ^[21] وتمتعوا بحقوق كبيرة حيث شجعت سلطة الانتداب الفرنسي استقلال الأقليات كجزء من استراتيجية فرق تسد وجندت بشكل كبير من الأكراد وغيرهم من الأقليات، مثل العلويين والدروز ، لقواتها المسلحة المحلية. ^[22]

بدأ المسيحيون الآشوريون بالهجرة من سوريا بعد مذبحة عامودا في 9 آب 1937، حيث أفرغت هذه المذبحة التي نفذها الكردي سعيد آغا المدينة من سكانها الآشوريين. وفي عام 1941 تعرض المجتمع الآشوري في المالكية لهجوم شرس، ورغم فشل الهجوم إلا أن الآشوريين أصيبوا بالرعب فغادروا بأعداد كبيرة، كما أدت هجرة الأكراد من تركيا إلى المنطقة إلى تحويل المالكية والدرباسية وعامودا إلى مدن كردية بالكامل. ولقد لاقت مدينة نصيبين المسيحية ذات الأهمية التاريخية مصيراً مماثلاً بعد هجران سكانها المسيحيين عندما تم ضمها إلى تركيا، حيث عبر سكان المدينة المسيحيون الحدود إلى سوريا واستقروا في القامشلي التي فصلتها السكة الحديدية (الحدود الجديدة) عن نصيبين، فأصبحت نصيبين كردية وأصبحت القامشلي مدينة آشورية. لكن الأمور سرعان ما تغيرت مع بدء هجرة الأكراد في عام 1926 بعد فشل تمرد سعيد علي النقشبندي ضد السلطات التركية . ^[23]

الجزيرة هي إحدى الأبرشيات الأربع للكنيسة السريانية الأرثوذكسية ، والأبرشيات الأخرى في حلب وحمص وحماة ودمشق . [ ¹³ ]

• الوطن الآشوري
• بيث نهرين
• الهلال الخصيب
• جغرافية العراق

• مور، أندرو إم تي ؛ هيلمان، جوردون سي؛ ليج، أنتوني جيه. (2000). قرية على نهر الفرات: من البحث عن الطعام إلى الزراعة في أبو هريرة . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-510806-X . 
• بيتر إم إم جي أكيرمانز؛ جلين إم شوارتز (2003). علم الآثار في سوريا: من الصيادين والجامعين المعقدين إلى المجتمعات الحضرية المبكرة (حوالي 16000-300 قبل الميلاد) . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 72-. ISBN 978-0-521-79666-8 . تم الاسترجاع في 27 يونيو 2011. 
• اصطخري، ابراهيم. المسالك والممالك ، دار القلم، القاهرة، 1961
• براور، رالف دبليو، الحدود والحدود في الجغرافيا الإسلامية في العصور الوسطى ، فيلادلفيا، 1995
• ابن خرادذبيه. المسالك والمماليك ، إي جي بريل، ليدن، 1967
• لي سترينج، جاي (1905). أراضي الخلافة الشرقية: بلاد ما بين النهرين، وبلاد فارس، وآسيا الوسطى، من الفتح الإسلامي إلى عهد تيمور. نيويورك: بارنز أند نوبل، المحدودة. OCLC  1044046.
• محمدي ملايري، محمد. تاريخ أو فرهنك إيران دار عصر اندماج ، طوس، طهران، 1996
• موروني، مايكل ج. العراق بعد الفتح الإسلامي ، برينستون، 1984