أفروفوتشوريزم

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 9 صور
الموسوعة الحرة

في اتجاه عقارب الساعة من أعلى اليسار: صن را ، جريس جونز ، بيونسيه ، عمل لفانويل ليول، ليل ناس إكس ، أفريكا بامباتا

الأفروفوتشرية هي جمالية ثقافية وفلسفة علمية وتاريخية تستكشف تقاطع ثقافة الشتات الأفريقي مع العلم والتكنولوجيا. وهي تتناول موضوعات ومخاوف الشتات الأفريقي من خلال الثقافة التقنية والخيال التخميني ، والتي تشمل مجموعة من الوسائط والفنانين الذين لديهم اهتمام مشترك بتصور مستقبل السود الذي ينبع من تجارب الشتات الأفريقي. [1] في حين أن الأفروفوتشرية ترتبط عادةً بالخيال العلمي ، إلا أنها يمكن أن تشمل أيضًا أنواعًا تخمينية أخرى مثل الخيال والتاريخ البديل والواقعية السحرية ، [2] ويمكن أيضًا العثور عليها في الموسيقى. [3]

تم صياغة هذا المصطلح من قبل الناقد الثقافي الأمريكي مارك ديري في عام 1993 [4] وتم استكشافه في أواخر التسعينيات من خلال المحادثات التي قادتها ألوندرا نيلسون . [5]

تعرّفه يتاشا إل ووماك ، كاتبة كتاب أفروفوتشريزم: عالم الخيال العلمي الأسود وثقافة الخيال ، بأنه "تقاطع بين الخيال والتكنولوجيا والمستقبل والتحرر". [6] كما تتابع باقتباس من أمينة المعرض إنغريد لافلور، التي تعرّفه بأنه "طريقة لتخيل مستقبل محتمل من خلال عدسة ثقافية سوداء". [7] تعيد كاثي براون صياغة عمل بينيت كابرز لعام 2019 في القول بأن أفروفوتشريزم تدور حول "التفكير المستقبلي وكذلك التفكير المتخلف، مع وجود ماضٍ مؤلم وحاضر مؤلم، ولكن لا يزال يتطلع إلى الازدهار في المستقبل". [8] قال آخرون إن هذا النوع "مرن وقابل للتغيير"، ويجمع بين التكنولوجيا والثقافة الأفريقية و"تأثيرات أخرى". [9]

تشمل الأعمال الرائدة في مجال الفن الأفريقي المستقبلي روايات صامويل آر. ديلاني وأوكتافيا بتلر ؛ ولوحات جان ميشيل باسكيات وأنجلبرت ميتوير ، والتصوير الفوتوغرافي لرينيه كوكس ؛ وموسيقى الجاز الطليعية الكونية لسون را وأركسترا ؛ والأساطير الفضائية الصريحة لبرلمان -فانكادليك ؛ والأرض والرياح والنار مع رمزيتها الأفريقية المركزية الصريحة وملابس الأداء الجريئة والرؤى المفعمة بالأمل للسيادة السوداء؛ [10] شراكة هيربي هانكوك مع روبرت سبرينجيت وغيره من الفنانين التشكيليين، أثناء تطويره لاستخدامه لأجهزة التوليف. يمكن أيضًا الاستشهاد بـ The Jonzun Crew و Warp 9 و Deltron 3030 و Kool Keith والبطل الخارق Black Panther من Marvel Comics . [11] [12] [13] [14]

تاريخ

التطور في الموسيقى من منتصف القرن العشرين إلى أواخره

تمثل الموسيقى الأفريقية المستقبلية شتاتًا موسيقيًا غير تقليدي، يركز على موضوع السواد والفضاء والتكنولوجيا. [15]

تتميز هذه الأغنية بشكل كبير بالأصوات الاصطناعية لمركبات التوليف وآلات الطبول مع دمج موضوعات غنائية عن التاريخ الأسود والفخر الثقافي والتقدم والروحانية والخيال العلمي. [3]

يمكن رؤية أحد أقدم الأمثلة على هذا الجمال في فيلم Space Is the Place الذي يصور فرقة الجاز الحرة Sun Ra متورطة في قصة خيال علمي حيث يبدأ الموسيقي في إعداد مجموعة من الشباب السود لاستعمار كوكب خارجي، وبالتالي ولادة حضارة أفريقية جديدة في كوكب آخر.

تسلط الدراسات حول موسيقى أفروفيتوريست الضوء على تحدي هذا النوع من المعايير الصوتية من خلال مزج العناصر الموجودة في موسيقى الهيب هوب والجاز وR&B والفانك والموسيقى الإلكترونية. [3] يؤكد دمج الأصوات والثقافات المختلفة مع موسيقى أفروفيتوريست على الطبيعة البديلة الأخرى التي تحدد معظم أعمال أفروفيتوريست. [3] عند الأداء المباشر، لوحظ أن هذا النوع يجمع بين الأصوات المتميزة وثقافات الصوت عبر الشتات الأفريقي. كان مضيف الحفلات الجامايكي الأمريكي، دي جي كول هيرك، دي جي مشهورًا في السبعينيات. كان واحدًا من العديد من منسقي الأسطوانات في مشهد الموسيقى في نيويورك في السبعينيات المسؤولين عن مزج أنظمة الصوت الضخمة والصاخبة المميزة في جامايكا مع أنواع R&B و Rap و bass الثقيلة الأمريكية الأفريقية. [16] عمل هذا المزيج على تعظيم انغماس الجمهور وقدرات سرد القصص. [17] يمتلك موسيقيو أفروفيوتريك المعاصرون، مثل ثنائي الهيب هوب، أوتكاست ، ومؤلف موسيقى الجاز، نيكول ميتشل ، آثارًا من التأثيرات المتعددة الثقافات لـ دي جي كول هيرك في ترتيبات أغانيهم وأدائهم، باستخدام عزل الإيقاع وأنظمة الصوت المميزة له بعد عقود من الزمان. [18] [17]

جورج كلينتون (أعلى اليسار) يؤدي مع فرقة Parliament Funkadelic في يوليو 2008

كان أفروفوتشريزم هو الملصق الذي تم تطبيقه أيضًا بأثر رجعي على جورج كلينتون وفرقته برلمان وفونكاديليك مع عمله الضخم Mothership Connection (1975) والألبومات اللاحقة The Clones of Dr. Funkenstein و P-Funk Earth Tour و Funkentelechy Vs. the Placebo Syndrome و Motor Booty Affair . يجسد عمل جورج كلينتون ومظهره موضوعات أفروفوتشريزم، حيث يرتدي ملابس لامعة ومستقبلية على المسرح وخارجه، ويستخدم الخيال العلمي وموضوعات الألبوم الكونية، ويتناول التاريخ الأسود في كلماته. [3] تم التعرف على Mothership Connection الخاصة ببرلمان لموضوعاتها حول تحرير السود والفضاء في ترتيب الأغاني والكلمات والجماليات البصرية للألبوم. يصور غلاف الألبوم شخصًا أسود يرتدي ملابس من الكروم من الرأس إلى أخمص القدمين، معلقًا من جسم غامض طائر في الفضاء. يقدم الألبوم أيضًا اثنين من شخصيات كلينتون البديلة، رجل المصاصة وستار تشايلد. يعود الفضل جزئيًا في بناء عالم Parliament Funkadelic القوي وتأسيس الفردية والهروب في عملهم إلى إدراجهم للشخصيات والأنا البديلة في موسيقاهم. [19] تظل الأنا البديلة عنصرًا أساسيًا في موسيقى Afrofuturistic، مع قيام Janelle Monáe ، وهي فنانة موسيقية معاصرة بارزة، بدمج الشخصيات وقصص الخيال العلمي في موسيقاهم Afrofuturistic ومرئيات الألبوم.

ينطبق هذا أيضًا على أعمال جيمي هندريكس مثل Electric Ladyland و " Third Stone from the Sun ". [20] [21] [22]

بعد أن استفزه مايلز ديفيس لاستخدام لوحات المفاتيح الكهربائية، طور هيربي هانكوك بسرعة ذوقه للأدوات إلى تقدير للأصوات الكهربائية والمصنعة. وقد فعل ذلك في مسيرته الفردية طوال السبعينيات والثمانينيات، وفي الوقت نفسه تبنى أسماء قبلية لمجموعته واستخدم الإلكترونيات بشكل متزايد في موسيقاه، في اتجاه بدائي تقني. كانت أغلفة تسجيلاته عنصرًا مهمًا للغاية في هذا الجمال، حيث شارك فيها فنانون مثل روبرت سبرينجيت وفيكتور موسكوسو ونوبويوكي ناكانيشي. [23] [24] [25] [26] [27]

في عام 1975، استخدم الفنان الياباني تادانوري يوكو عناصر من الخيال العلمي، إلى جانب الأساطير الشرقية الجوفية، لتصوير حضارة متقدمة في تصميمه لغلاف الألبوم المباشر Agharta لعازف الجاز الأمريكي من أصل أفريقي مايلز ديفيس . [28]

ومن بين الموسيقيين الآخرين الذين يُنظر إليهم عادةً على أنهم يعملون في تقاليد أفروفيوتشر أو متأثرون بها إلى حد كبير منتجي الريغي لي "سكراتش" بيري وساينتست ، وفناني الهيب هوب أفريكا بامباتا وتريكي ، والموسيقيين الإلكترونيين لاري هيرد ، وأيه جاي كولد جيرالد ، وخوان أتكينز ، وجيف ميلز ، [29] ونيوكليوس [30] ولوتي جولدن وريتشارد شير، مؤلفا " لايت ييرز أواي "، واللذان وصفا بأنهما "حجر الزاوية في أفروفيوتشريست في أوائل الثمانينيات". [31]

خلال ثمانينيات القرن العشرين، طور مشهد التكنو المزدهر في ديترويت أيضًا رؤية مستقبلية خاصة بمجتمع الضاحية السوداء في ديترويت. [32]

يقوم جيل جديد من الفنانين بإنشاء موسيقى أفروفيتورية سائدة - على سبيل المثال، جانيل موناي ، وأوتكاست ، وميسي إليوت ، وسولانج ، وملحنة الجاز نيكول ميتشل [33] وإيريكا بادو . [34] [35]

النقد الثقافي في تسعينيات القرن العشرين

في أوائل تسعينيات القرن العشرين، بدأ مارك ديري ، في مقالته "السود إلى المستقبل" عام 1993، [4] في الكتابة عن السمات التي رآها شائعة في الخيال العلمي الأمريكي الأفريقي. أطلق ديري على هذه الظاهرة اسم أفروفوتشرية. [36] كتب عن فن أفروفوتشرية علماء مثل ألوندرا نيلسون وجريج تيت وتريشيا روز وكودو إيشون وآخرين. [1] في مقابلة، أوضحت ألوندرا نيلسون أفروفوتشرية كطريقة للنظر في موقف السود من الموضوع الذي يغطي موضوعات الاغتراب والتطلعات لمستقبل طوباوي. فكرة "الغريب" أو "الآخر" هي موضوع يتم استكشافه غالبًا. [37]

بالإضافة إلى ذلك، يقول نيلسون إن المناقشات حول العرق والوصول والتكنولوجيا غالبًا ما تدعم الادعاءات غير النقدية حول ما يسمى " الفجوة الرقمية ". [38] يرى نيلسون أن الفجوة الرقمية تبالغ في التأكيد على ارتباط عدم المساواة العرقية والاقتصادية بالقدرة المحدودة على الوصول إلى التكنولوجيا، وأن هذا الارتباط يبدأ بعد ذلك في بناء السود "كما هو الحال دائمًا في معارضة سجلات التقدم المدفوعة بالتكنولوجيا".

القرن الحادي والعشرين

جانيل موناي في ذا ريفر، 25 سبتمبر 2010

غالبًا ما يستكشف الأفروفيتورية المعاصرة مجالات ميتافيزيقية مثل "علم الكون وعلم الكونيات والفلسفة المضاربة". [39] تبنى جيل جديد من فناني التسجيل الأفروفيتورية من خلال موسيقاهم وأزيائهم، بما في ذلك سولانج نولز ، [40] وريهانا ، وبيونسيه . كما توسع فنانون آخرون مثل إيريكا بادو وميسي إليوت وجانيل موناي في هذه الموضوعات من خلال دمج استخدام الصور المرئية المعدنية والسايبورغية في أسلوبهم. [41]

ومن بين الموسيقيين الآخرين في القرن الحادي والعشرين الذين تم وصفهم بأنهم من أتباع أفروفيوتوريست المغني FKA Twigs ، [41] والثنائي الموسيقي Ibeyi ، [42] والفنان الموسيقي Spoek Mathambo ، [43] [44] و DJ/المنتج Ras G ، والموسيقي وصانع الأفلام Flying Lotus . [45] [46]

تؤكد أعمال جانيل موناي على موضوعات أفوفوتوريست في الموسيقى المعاصرة الحضرية. تشمل أعمالها البارزة مقاطع الفيديو الموسيقية "Prime Time" [47] و "Many Moons"، [48] والتي تستكشف عوالم العبودية والحرية من خلال عالم سايبورغ وصناعة الأزياء. [49] [50] يُنسب إليها نشر الفانك الأفروفيتوريستي في أفروفوتوريسم جديد جديد باستخدام شخصيتها البديلة المستوحاة من متروبوليس ، سيندي مايويذر، التي تحرض على التمرد ضد Great Divide، وهي جمعية سرية، من أجل تحرير المواطنين الذين وقعوا تحت اضطهادهم. يعكس دور ArchAndroid هذا شخصيات أفروفوتوريستية سابقة مثل Sun Ra و George Clinton، اللذان ابتكرا صورهما الخاصة ككائنات فضائية تنقذ الأمريكيين من أصل أفريقي من الطبيعة القمعية للأرض. تشمل التأثيرات الأخرى Blade Runner و Star Wars . [51] بالإضافة إلى ذلك، وسعت موناي استكشافاتها الأفريقية المستقبلية المعاصرة لتشمل الوسائط الأدبية. في عام 2022، أصدرت موناي مصاحبًا لألبومها لعام 2018، Dirty Computer ، بعنوان The Memory Librarian: And Other Stories of Dirty Computer . [52]

تستخدم جانيل موناي التكنولوجيا لإلقاء الضوء على القضايا الاجتماعية والسياسية الحالية التي تعد عاملاً رئيسيًا في أفروفوتشرية. يتضح هذا في " أمين مكتبة الذاكرة: وقصص أخرى بقلم ديرتي كمبيوتر" . أول مثال على استخدام التكنولوجيا كتحذير لما سيأتي إذا لم نتحرك بحذر ونغير مناخنا الاجتماعي والسياسي الحالي، فضلاً عن كونها رمزًا لطرق القمع المستقبلية والحالية. في هذه القصة، تُستخدم التكنولوجيا لمحو الذكريات. وبالتالي، يولد ضحاياها من جديد دون معرفة أنفسهم السابقة، فقط ما تم تكييفهم للاعتقاد به وفقًا لـ "المعايير". يُنظر إلى أولئك الذين ينتمون إلى مجموعات أقلية، مثل BIPOC وLGBTQ+، على أنهم "قذرون" ويجب مسحهم. وتتوسع موناي في هذا الأمر في الصفحة الرابعة عشرة عندما تخرج سيشيت مع أليثيا، "مع الفجر الجديد، أي عدم توافق بين الجنسين يكفي لإضافة رمز منحرف إلى رقمك - جهاز كمبيوتر متسخ، يوصى بتنظيفه على وجه السرعة - ولا تريد الإبلاغ عن أي شخص الليلة". [53] "التنظيف العاجل" الذي تفكر فيه سيشيت يمحو ذاكرة المرء. يظهر هذا بصريًا في فيلمها القصير " الكمبيوتر المتسخ" . تسلط موناي الضوء على كيف يمكن للمضطهدين استخدام التكنولوجيا بسهولة للسيطرة على المظلومين.

المثالان الآخران لكيفية استخدام موناي للتكنولوجيا لإظهار العلاقة بين البشر هما كيفية استخدام الذكاء الاصطناعي بطريقة أكثر تقدمًا من الناحية التكنولوجية بالإضافة إلى سيشيت، مدير مكتبة الذاكرة، من بين آخرين في منصب موثوق قادر على الوصول إلى أحلام الناس وذكرياتهم كوسيلة لضمان اتباعهم "المعايير" وعدم تصنيفهم على أنهم "كمبيوتر قذر".

تتجاوز الرؤية الفنية لموناي مجرد الترفيه، فهي بمثابة انعكاس للواقع الحالي وحكاية تحذيرية للمستقبل. من خلال تبني موضوعات أفروفيوتشرية والاستفادة من التكنولوجيا كأداة سردية، تدعو موناي الجماهير لمواجهة الحقائق غير المريحة والتأمل في العواقب المحتملة للسلطة غير المقيدة والظلم المنهجي. من خلال موسيقاها ورواية القصص، تواصل موناي استخدام التعبير الفني لتحدي المعايير المجتمعية من أجل مستقبل أكثر عدالة وشمولاً.

ومن بين الفنانين الموسيقيين الإضافيين الذين ظهروا منذ مطلع الألفية والذين يعتبرون من أتباع أفروفوتشوريست: dBridge ، و SBTRKT ، وShabazz Palaces ، و Heavyweight Dub Champion ، [29] و Drexciya (مع جيرالد دونالد ). [54]

ومن بين الفنانين الآخرين الفنانة التشكيلية هيبرو برانتلي وكذلك الفنان المعاصر رشيد جونسون ، وهو من مواليد شيكاغو ويقيم حاليًا في نيويورك. في عام 2013، كتبت المقيمة في شيكاغو إيتاشا إل ووماك دراسة أفروفوتشرية: عالم الخيال العلمي والخيال الأسود ، ونشر ويليام هاياشي المجلدات الثلاثة من ثلاثية داركسايد [55] التي تحكي قصة ما يحدث في أمريكا عندما تكتشف البلاد أن الأمريكيين من أصل أفريقي يعيشون سراً على الجانب الخلفي من القمر منذ ما قبل وصول نيل أرمسترونج، وهي رؤية متطرفة للفصل العنصري الذي فرضه السود المتقدمون تكنولوجيًا. [56]

كريستا فرانكلين ، عضوة في حاضنة الفنون بجامعة شيكاغو، تستكشف حاليًا العلاقة بين أفروفوتشرية والغرابة من خلال عملها البصري والمكتوب باستخدام النسيج والشعر المجمع. مؤخرًا، أنشأت أيضًا سردًا صوتيًا بالتعاون مع أفروفوتشرية أخرى، بيربيتوال ريبل، بعنوان " الألفان والثلاثة عشر سردًا لنايما براون" ، والذي يستكشف أفكار الهوية والتحول في سياق الشعر والثقافة الأمريكية الأفريقية. [57]

لقد نمت الحركة عالميًا في مجال الفنون. تأسست جمعية أفروفيوتشريست على يد أمينة المتحف جيا هاملتون في نيو أورليانز. وقد غمر فنانون مثل ديميتريوس أوليفر من نيويورك، وسايروس كابيرو من نيروبي ، ولينا إيريس فيكتور من ليبيريا ، ورسام الجداريات الشمسية النيجيري الأمريكي الشهير شالا، [58] [59] ووانوري كاهيو من كينيا أعمالهم في الكون أو الخيال العلمي. [60] [61] [62] [41] [63]

اليوم، تم تصوير الأفروفوتشرية في أفلام شهيرة مثل الفيلم الروائي بلاك بانثر (2018). جلبت مصممة الأزياء الأمريكية روث إي كارتر رؤيتها إلى الحياة. لتمثيل عملها على أفضل وجه، استعارت أفكارًا من تصميمات أفريقية حقيقية. "لتخيل دولة واكاندا الأفريقية الخيالية ، بدون تأثير [المستعمرين الأوروبيين]، استعارت السيدة كارتر من السكان الأصليين في جميع أنحاء القارة ." [64] في أوائل فبراير 2021، أُعلن أن شركتي إدريس إلبا وزوجته سابرينا داوري ، ستطوران سلسلة رسوم متحركة للبالغين من الخيال العلمي الأفروفوتشرية ، بعنوان مؤقت دانتاي ، لكرانشي رول ، والتي ستكون حول وقت حيث "خلقت التكنولوجيا الحيوية فجوة متزايدة الاتساع بين الأغنياء والفقراء". [65] [66] كما تم وصف السلسلة بأنها "سلسلة خيال علمي أفروبانك". [67] في مقابلة أجريت في أبريل 2021 مع Den of Geek ، قال إدريس إلبا إن المسلسل "في الأساس من بنات أفكار" زوجته، التي وصفها بأنها "مهووسة للغاية عندما يتعلق الأمر بالأنمي". [68] لاحظ راسل كونترايراس، في أكسيوس ، أن الأفروفوتشرية تتزايد شعبيتها، حتى مع قلق البعض من أنها قد يتم استقطابها، وأعلن الكتاب السود في عام 2021، "مشاريع الأفروفوتشرية حول الألعاب والواقع الافتراضي". [69]

في فبراير 2021، احتفل مركز دراسات الأفروفيتوريست، الواقع في الفضاء العام الأول في مدينة آيوا، بالذكرى السنوية الخامسة لتأسيسه، وازدهر كمساحة للفنانين السود، واحتلها أربعة فنانين (أنطوان ويليامز، ودونتي هايز، وديبوراه جوف، وأندريه م. زاكري)، يجسدون الأفروفيتوريست، ويعرّفون المصطلح بمرونة، على أنه يتصور السود في المستقبل وكيف "يرتبط ذلك بالعلم والتكنولوجيا والاكتشافات الجديدة" وكيف تشكل أجزاء من التاريخ الأسود "المستقبل والمجتمع وتقرير المصير، [و] العمل نحو هدف" وفقًا لمنسقة المركز، ديليسا إيدنبورو. [70]

في فبراير 2023، زعمت ميجان جوردان من مجلة رولينج ستون أن مسلسل والدي صائد الجوائز هو "أعجوبة أفروفوتوريستية" تحكي قصة مستقبلية وقابلة للربط "تركز على الشخصيات السوداء مع توسيع خيال الجمهور"، وتقدم أفكارًا حول ما يمكن أن يكون عليه العالم " بأسلوب الخيال العلمي الأسود الحقيقي "، وتطبيع "البطولة السوداء للأجيال القادمة". [71] عُرض المسلسل لأول مرة في نفس الشهر. تم تجديده لاحقًا لموسم ثانٍ، كما ذكر في مايو 2023. [72]

الأدب والقصص المصورة

كان إنشاء مصطلح أفروفوتشوريزم، في تسعينيات القرن العشرين، يُستخدم في المقام الأول غالبًا لتصنيف "الخيال التخميني الذي يعالج موضوعات أمريكية أفريقية ويتناول المخاوف الأمريكية الأفريقية في سياق ثقافة التكنولوجيا في القرن العشرين"، [73] ولكن سرعان ما تم توسيعه ليشمل الممارسات الفنية والعلمية والروحية في جميع أنحاء الشتات الأفريقي . تحدد الممارسة المعاصرة بأثر رجعي وتوثق الحالات التاريخية لممارسة أفروفوتشوريزم وتدمجها في القانون. على سبيل المثال، تتميز مختارات المادة المظلمة التي حررتها شيري توماس بالخيال العلمي الأسود المعاصر، وتناقش الرجل الخفي لـ رالف إليسون في مقدمتها، "البحث عن غير المرئي"، وتشمل أيضًا أعمالًا أقدم لـ دبليو إي بي دو بوا وتشارلز دبليو تشيسنات وجورج إس شويلر . [74]

تزعم ليزا يازك أن رواية رالف إليسون التي صدرت عام 1952 بعنوان "الرجل الخفي " ينبغي اعتبارها سابقة للأدب الأفريقي المستقبلي. وتعتقد يازك أن إليسون لا يقدم أي مستقبل آخر حتى يتمكن الجيل القادم من المؤلفين من ذلك. [75]

إن كيه جيميسين يتحدث قبل اجتماع قراءات الخيال العلمي في نيويورك في مايو 2011

كما تم وصف عدد من مؤلفي الخيال العلمي والخيال المضاربي المعاصرين بأنهم من أتباع أفروفيوتوريست أو أنهم يستخدمون موضوعات أفروفيوتوريستية من قبل شخص أو آخر. فازت نانسي فارمر بجائزة نيوبيري عن روايتها الأفروفيوتورية للشباب بعنوان الأذن والعين والذراع . [76] تم تسمية ستيفن بارنز بمؤلف أفروفيوتوريستي لرواياته التاريخية البديلة دم الأسد وقلب الزولو . [42] كما تمت الإشارة إلى إن كيه جيميسين ونالو هوبكنسون وكولسون وايتهايد كمؤلفين أفروفيوتوريستيين. [77] ألهمت بتلر حركة ذات رؤية بين كتاب الخيال المضاربي السود. [78] غالبًا ما ترتبط روايات أوكتافيا بتلر بالأفروفوتشرية؛ [79] كان هذا الارتباط مثيرًا للجدل إلى حد ما، حيث تضم بتلر مجتمعات متعددة الأعراق ومتعددة الأنواع تصر على "التهجين بما يتجاوز نقطة الانزعاج". [80] في كتاب "مرآة الأفروفيوتشرية" لصامويل آر. ديلاني ، والذي يزعم فيه أن الأفروفيوتشرية كنوع أدبي غير موجودة، يشرح كيف تحتوي باتلر، وتحديدًا قصتها القصيرة " العفو " لعام 2003، على "شيء أقوى من أي فكرة محلية عما يخلق التمييز العنصري". ومع ذلك، فإن الكتاب الرابع من سلسلة الخيال العلمي النمطية ، Wild Seed ، يناسب بشكل خاص أفكار المخاوف الموضوعية الأفروفيوتشرية، حيث تتميز قصة اثنين من الأفارقة الخالدين دورو وأنيانوو بتقنيات الخيال العلمي وتاريخ مناهض للاستعمار البديل لأمريكا في القرن السابع عشر. [81] [82] في أبسط قصص الخيال العلمي (المشار إليها أيضًا في هذا الكتاب باسم الخيال العلمي والخيال العلمي) هناك تصنيف اجتماعي يهتم بأجزاء من المستقبلية والتقدم المتصور وكذلك بين الكواكب. تأخذ هذه المحاور أو الاتجاهات في الاعتبار نطاقًا واسعًا من التصريحات والنظريات المتعلقة بالأجزاء الديستوبية أو اليوتوبية من الحياة المستقبلية (أو الحياة البديلة المحتملة) أو العوامل الحقيقية، بما في ذلك، في العديد من الأمثلة، الاتصال بالآخرين من الخارج. [82] بعبارة أخرى، لا ينبغي الحكم على الكتابة الخيالية الجيدة من خلال لون الشخص أو عرقه. [83]

تتضمن الرواية المصورة Infinitum: An Afrofuturist Tale التي كتبها تيم فيلدر عام 2021 السرد التاريخي جزئيًا لملك أفريقي خالد. [84]

في فبراير 2021، ذكرت صحيفة نيويورك تايمز أنه في العام المقبل، سيرى المعجبون عددًا من الروايات المصورة والقصص المصورة ذات الموضوعات الأفروفوتية، بما في ذلك بعض الروايات المخصصة للجين الخيالي، و"إعادة إصدارات عناوين الأفروفوتية من دور نشر القصص المصورة مثل دي سي ودارك هورس". [84] ويشمل ذلك الروايات الجديدة After the Rain و Hardears و Black Star و Infinitum ، والأخيرة بقلم تيم فيلدر، وجزء جديد من Far Sector لـ NK Jemisin ، و The Black Panther لـ Ta-Nehisi Coates والعديد من القصص المصورة الأخرى المعاد إصدارها مثل EXO، إلى جانب سلسلة رسوم متحركة قادمة تسمى Iwájú . في نفس الوقت تقريبًا، تمت مقابلة الفنان الكيني كيفو أبرا، المستوحى من الأفروفوتية في التسعينيات، موضحًا كيف تطور التعبير الفني بمرور الوقت وأسلوبه الفني الحالي. [85] صدر العدد الأول من سلسلة Black Panther الجديدة في 16 فبراير. [86]

فن

صورة للملك بريت من الألبوم في نوفمبر 2017

كجزء من مهرجان PS1 التابع لمتحف الفن الحديث، قام كينج بريت بتنظيم Moondance: A Night in the Afro Future في عام 2014. من الظهر حتى السادسة مساءً في 13 أبريل، يمكن للناس حضور Moondance والاستماع إلى المحاضرات أو الموسيقى الحية أو مشاهدة عروض الرقص احتفالاً بأفرو فوتشرزم في الثقافة المعاصرة. [87] أقام مركز شومبورج للأبحاث في الثقافة السوداء عرضًا جماعيًا رائدًا لفنانين أفرو فوتشرز بصريين يركزون على الخيال العلمي الواضح والفن القائم على الخيال. [88] أقيم العرض بعنوان "كشف الرؤى: كيمياء الخيال الأسود" من 1 أكتوبر 2015 إلى 16 يناير 2016. تزامنت الليلة الختامية مع يوم شومبورج للقصص المصورة السوداء. تم تنظيم معرض Unveiling Visions بواسطة الفنان جون جينينجز (المؤسس المشارك للثنائي الفني Black Kirby مع الأستاذة ستايسي روبنسون) والباحث في مجال المستقبل الأفريقي رينالدو أندرسون (مؤسس حركة الفنون السوداء المضاربة). [89] وقد ضم المعرض فنانين مثل توني بوريير، وشيبا مايا، ومشيندو كومبا، وإريك ويلكرسون، ومانزيل بومان، وجراي ويليامسون، وتيم فيلدر، وستايسي روبنسون، وشون ألين. تنص ملاحظات الغلاف الخارجي لمعرض Unveiling Visions على ما يلي: "يتضمن المعرض قطعًا أثرية من مجموعات شومبورج مرتبطة بالمستقبل الأفريقي والخيال المضاربي الأسود والإنتاج الثقافي في الشتات. يقدم معرض Unveiling Visions منظورًا جديدًا لقوة الخيال المضاربي والنضال من أجل حريات التعبير المختلفة في الثقافة الشعبية، ويعرض الرسوم التوضيحية والرسومات الأخرى التي تسلط الضوء على تلك الموجودة بشكل شائع في الخيال العلمي والواقعية السحرية والخيال. تشمل العناصر المعروضة ملصقات الأفلام والقصص المصورة والقمصان والمجلات وأغلفة الأقراص المضغوطة وبرامج المسرح والأدب الديني والمزيد." [90]

في أبريل 2016، قامت نياما صفية ساندي بتنظيم معرض بعنوان "السحر الأسود: أفروباستس / أفروفيوتشرز" في معرض كوريدور في بروكلين، نيويورك. [91] ينظر المعرض الفني متعدد التخصصات إلى العلاقة بين الواقعية السحرية والأفروفوتشرية من خلال الشتات الأسود. [92] في وصف المجموعة، ذكرت ساندي: "هناك الكثير من النظر إلى الوراء والتطلع إلى المستقبل يحدث في هذا العمل ... [وهناك الكثير من] الاحتفال بهذه الرحلات سواء كانت رحلات مقصودة أو قسرية." [93]

أقيم معرض أفرو تيك ومستقبل إعادة الاختراع في الفترة من 21 أكتوبر 2017 إلى 22 أبريل 2018 [94] في جامعة دورتموندر في دورتموند بألمانيا، ونظر في "الرؤى التخيلية للمستقبل والتطورات الحالية في مجال التكنولوجيا الرقمية من قبل الفنانين والمخترعين من أفريقيا والشتات الأفريقي ...." [95]

استخدم هؤلاء الفنانون الأفرو مستقبليون فنهم كثورة حيث رأوا أن هدفه هو إلهام السود لتخيل إمكانيات ومستقبل جديد. [96]

كان معرض "بلاك ميتروبوليس: 30 عامًا من الأفروفيوتشرية، والقصص المصورة، والموسيقى، والرسوم المتحركة، والدجاج المقطوع الرأس، والأبطال، والأشرار، والزنوج" عرضًا فرديًا يركز على مسيرة رسام الكاريكاتير والفنان البصري الأفروفيوتشر تيم فيلدر. [97] تم افتتاح المعرض، المصمم للسفر عبر مساحات عرض متعددة، في صالات عرض جالاتين في نيويورك من 23 إلى 30 مايو 2016. وقد ضم المعرض الذي أشرف عليه بوسطن فيلدر أعمالًا منشورة وغير منشورة تتراوح بين فن القصص المصورة المستقل لمجلة بديلة، بين سي آند دي، وأعمال القصص المصورة السائدة التي تم إنجازها لشركة مارفل كوميكس. أعيد إحياء بلاك ميتروبوليس في متحف هاموندز هاوس في أتلانتا، جورجيا، بمناسبة الذكرى السنوية الثلاثين للمتحف، من 12 أكتوبر إلى 25 نوفمبر 2018. [98]

يتزامن فن المستقبل الأفريقي مع أدب المستقبل الأفريقي أحيانًا، كما هو الحال في كتب الخيال العلمي المصورة. وكما يستكشف المستقبل الأفريقي الاحتمالات، فإن الفن في كتب المستقبل الأفريقي المصورة يفعل ذلك أيضًا. على سبيل المثال، يعد فيلم النمر الأسود والكتاب المصور شكلًا من أشكال أدب المستقبل الأفريقي. [99]

في عام 2021، افتتح متحف متروبوليتان للفنون معرض "قبل الأمس كنا قادرين على الطيران: غرفة فترة أفروفوتوريست "، وهو معرض فني يتناول موضوعات أفروفوتوريسم في شكل "غرفة فترة" من التثبيت، ويتخيل الماضي والحاضر والمستقبل لمنزل شخص عاش في قرية سينيكا ، وهي مستوطنة أمريكية أفريقية إلى حد كبير تم تدميرها لإفساح المجال لبناء سنترال بارك في منتصف القرن التاسع عشر. [100]

في عام 2022، نظمت معرض هايوورد معرضًا يضم 11 فنانًا معاصرًا من الشتات الأفريقي، يستعينون بالخيال العلمي والأساطير والمستقبل الأفريقي لطرح أسئلة حول معرفتنا بالعالم، بإشراف إيكو إيشون . ومن بين الفنانين المشاركين في المعرض نيك كيف ، ورشاد نيوزوم ، وكارا ووكر ، وهيو لوك ، ووانجيشي موتو ، ولينا إيريس فيكتور ، وإيلين غالاغر . [101] [102]

ابتداءً من 24 مارس 2023، واستمر لمدة عام، افتتح المتحف الوطني للتاريخ والفنون الأفريقية معرضًا بعنوان "أفروفوتوريسم: تاريخ المستقبل الأسود" . [103] كما أصدر المتحف كتابًا مصاحبًا يحمل نفس الاسم. [104]

المواضيع

النسوية

يقيم كتاب جاريد ريتشاردسون " هجوم المرأة المرعبة: تصور غرائب ​​النساء السود في الأفروفيوتشرية" [105] كيف تعمل الجمالية كمساحة للنساء السود للتفاعل مع تقاطع موضوعات مثل العرق والجنس والجنسانية. يتم تفكيك تمثيل ومعالجة أجساد النساء السود من قبل المعاصرين الأفروفيوتشرية وتضخيمها إلى أبعاد غريبة ومرعبة من قبل فنانين مثل وانجيشي موتو وشوشانا وينبرجر.

تضمن فيلم بيونسيه القصير لعام 2016 Lemonade مفهوم أفروفيوتشرية نسوية. ظهر في الفيلم الثنائي الموسيقي Ibeyi والفنان Laolu Senbanjo والممثلات Amandla Stenberg و Quvenzhané Wallis و Zendaya ، بالإضافة إلى نجوم الغناء على YouTube Chloe x Halle وراقصة الباليه Michaela DePrince و Serena Williams ، أفضل رياضية لعام 2015 في مجلة Sports Illustrated ، [106] والشعر النسائي المتطور للكاتبة الصومالية البريطانية  Warsan Shire . [107] تظهر أمهات Trayvon Martin (Sybrina Fulton) و Michael Brown (Lesley McFadden) و Eric Garner (Gwen Carr) وهن يحملن صور أبنائهن المتوفين تكريمًا لأهمية حياتهم. [108]

الغريب

في بيان د. سكوت ميلر الأفرو-سريالي، [109] تتجاور السريالية الأفريقية مع السريالية الأوروبية، حيث تكون السريالية الأوروبية تجريبية. وهو يتفق مع مقال تري إليس، "الجمالية السوداء الجديدة" [110] في أن الفن يسعى إلى الاضطراب. عينات الفن الأفرو-مستقبلي من القطع الفنية القديمة وتحديثها بالصور الحالية. تستدعي هذه التقنية إلى المقدمة تلك الصور الماضية والمشاعر أو الذكريات أو الأفكار المحيطة بها وتجمعها مع صور جديدة بطريقة لا يزال بإمكان الجيل الحالي التعرف عليها. يسعى الفنانون الأفرو-مستقبليون إلى اقتراح جمال منحرف، جمال يكون فيه التجريد غير إنساني، ولكنه مميز؛ يتكهن الفنانون الأفرو-مستقبليون بالمستقبل، حيث تدور السريالية الأفريقية حول الحاضر.

الاغتراب

يأخذ أفروفيوتشرزم تمثيلات لواقع السود المعاش في الماضي والحاضر، ويعيد فحص السرديات لمحاولة بناء حقائق جديدة خارج السرد الثقافي السائد. من خلال تحليل الطرق التي حدث بها الاغتراب، تعمل أفروفيوتشرزم على ربط الشتات الأفريقي بتاريخه ومعرفته بالأجساد العرقية. تعمل الفضاء والكائنات الفضائية كمنتجين رئيسيين لعناصر الخيال العلمي؛ يُتصور أن السود كانوا أول الكائنات الفضائية عبر الممر الأوسط . تشير حالتهم الغريبة إلى كونهم في أرض أجنبية بلا تاريخ، ولكن أيضًا أنهم منفصلون عن الماضي من خلال تقاليد العبودية حيث أُجبر العبيد على التخلي عن روابطهم بأفريقيا في خدمة سيدهم العبيد. [111]

فونس أمريكانوس، تيت مودرن، فبراير 2020

يحدد كودو إيشون أول حالة اغتراب في سياق الممر الأوسط. ويكتب أن نصوص الأفروفيتورية تعمل على إعادة تصور العبودية والاغتراب باستخدام "الإقليمية الخارجية كأسلوب مبالغ فيه لاستكشاف المصطلحات التاريخية، والتداعيات اليومية للتشريد القسري، وتكوين الذات الأطلسية السوداء". ويضع هذا الموقع للمستقبل البائس والواقع الحالي الخيال العلمي والروايات المبنية حول المجتمعات البائسة مباشرة في تقليد الواقع الأسود. [112]

ماء

في العديد من الأعمال المختلفة لأفرو فوتوريست، يرتبط الماء والنساء السود رمزيًا [113] في ارتباطهما بكل من محو وظهور الحياة السوداء. هذه المعاني، على الرغم من أنها متناقضة ظاهريًا، إلا أنها في الواقع تتفاعل وتعلم بعضها البعض. تشمل أمثلة الأعمال الأفرو فوتوريستية التي تتعامل مع موضوع الماء الفيلم الكيني Pumzi لعام 2009، والأغاني المختلفة في Lemonade لبيونسيه ، وعمل مجموعة ديترويت تكنو Drexciya ، [54] ومنحوتة كارا ووكر لعام 2019 Fons Americanus. [114]

استصلاح

إن الأفروفوتشرية ترتبط باستعادة الهويات أو وجهات النظر التي فقدت. وعندما صاغ مارك ديري هذا المصطلح، رأى أن الأفروفوتشرية تؤدي إلى "تناقض مزعج: هل يمكن لمجتمع تم محو ماضيه عمدًا، واستهلكت طاقاته لاحقًا في البحث عن آثار واضحة لتاريخه، أن يتخيل مستقبلًا محتملًا؟" [115] وعلاوة على ذلك، فإن الأفروفوتشرية ليست مقتصرة على أي وسيلة واحدة؛ فهناك روايات الأفروفوتشرية والأعمال الموسيقية. ولكن أيًا كانت الوسيلة، فإن الأفروفوتشرية تنطوي على استعادة نوع من الوكالة على قصة المرء، وهي قصة روتها الثقافة الرسمية، على مدار الكثير من التاريخ، باسم القوة البيضاء. ولهذا السبب يقول ديري: "إن الثقافة الأمريكية الأفريقية هي الأفروفوتشرية في جوهرها". [116]

شىء غريب

في مقالها "العرق والجنس في أعمال نالو هوبكنسون؛ أو الأفرو مستقبلية المثلية"، صاغت أماندين إتش فوشو مصطلح " الأفرو مستقبلية المثلية " لوصف نوع فرعي معين من أعمال الأفرو مستقبلية التي تتضمن موضوعات المثلية والجنس والمعنى الاجتماعي والشخصي للجسد. وهي تعرف الأفرو مستقبلية المثلية بأنها " نهج تقاطعي للأفرو مستقبلية يدرس العلاقات المعقدة والمتشابكة بين العرق والجنس". [117] تتضمن مقالتها استكشافًا لتاريخ كل من الأفرو مستقبلية ونظرية المثلية السوداء، بالإضافة إلى استكشاف متعمق لبعض أعمال المؤلفة نالو هوبكنسون كأمثلة رئيسية على أدب الأفرو مستقبلية المثلية الموجود. بالنسبة لفوشيو، فإن وجود المثلية في الأفرو مستقبلية "يسلط الضوء على وظائف الاستعارات العنصرية والجنسية في السياقات المضاربة بشكل عام". [117]

في الفيلم

في الأفلام، يُعَد مفهوم أفروفوتشرية (Afrofuturism) دمجًا لتاريخ وثقافة السود في أفلام الخيال العلمي والأنواع ذات الصلة. قالت آشلي كلارك من صحيفة الغارديان إن مصطلح أفروفوتشرية (Afrofuturism) "له طبيعة غير محددة" ولكن أفلام أفروفوتشرية "تتحد حول موضوع رئيسي واحد: تركيز التجربة السوداء الدولية في حقائق بديلة ومتخيلة، سواء كانت خيالية أو وثائقية؛ ماضية أو حاضرة؛ خيال علمي أو دراما مباشرة". [118] قال جلين كيني من صحيفة نيويورك تايمز ، "إن أفروفوتشرية (Afrofuturism) أكثر بروزًا في الموسيقى والفنون الرسومية منها في السينما، ولكن هناك أفلام تسلط الضوء على المفهوم بطرق مختلفة". [119]

مع إصدار فيلم Black Panther من إنتاج Marvel في عام 2018، تم إدخال Afrofuturism إلى دائرة الضوء الثقافية في جميع أنحاء المسرح السينمائي العالمي. في أمريكا الشمالية وحدها، حقق الفيلم تاريخًا باعتباره ثالث أعلى فيلم ربحًا في التاريخ، مما أدى إلى إحياء الاهتمام السائد بـ Afrofuturism. [120] لقد تحدى الصور النمطية لأفريقيا باعتبارها متضررة من الأمراض والحرب وأثار مشاعر الفخر الأسود لدى المشاهدين. [121]

في سلسلة

في عام 2023، دارت سلسلة الرسوم المتحركة الخيالية العلمية Kizazi Moto: Generation Fire من Disney+ حول حكايات أفريقية مستقبلية تستشهد بموضوعات ثقافية متنوعة بالإضافة إلى حكايات من مصر وجنوب إفريقيا وكينيا وزيمبابوي ونيجيريا وأوغندا . دعم المنتج التنفيذي لـ Spiderman بيتر رامزي إصدار المسلسل وصرح لشبكة CNN " أريد حقًا أن يخرج الناس بفكرة أن إفريقيا هي حقًا جزء من الثقافة الشعبية مثل أمريكا أو أوروبا أو أي مكان آخر". [ 122]

الفرق عن الافريكانية المستقبلية

في عام 2019، بدأت نيدي أوكورافور ، وهي كاتبة أمريكية نيجيرية في مجال الخيال والخيال العلمي، في رفض مصطلح "الأفروفوتوريزم" بشدة كعلامة لعملها وصاغت مصطلحي " المستقبلية الأفريقية " و" الجوجويزم الأفريقية " لوصف أعمالها والأعمال المشابهة لها. في أكتوبر 2019، نشرت مقالًا بعنوان "تعريف المستقبلية الأفريقية" والذي يحدد كلا المصطلحين بالتفصيل. [123] في هذا المقال، عرّفت المستقبلية الأفريقية على أنها فئة فرعية من الخيال العلمي "متجذرة بشكل مباشر في الثقافة والتاريخ والأساطير ووجهات النظر الأفريقية ولا تميز الغرب أو تركز عليه "، وتركز على "رؤى مستقبلية متفائلة"، ومكتوبة (وتركز على) "الأشخاص من أصل أفريقي" بينما متجذرة في القارة الأفريقية. وعلى هذا النحو، فإن مركزها أفريقي، وغالبًا ما تمتد إلى قارة أفريقيا، وتشمل الشتات الأسود ، بما في ذلك الخيال الذي تدور أحداثه في المستقبل، مما يجعل السرد "خيالًا علميًا أكثر من الخيال" وعادةً ما يحتوي على عناصر صوفية . وقد ميزت هذا عن أفروفوتشريزم، الذي قالت إنه "وضع الموضوعات والمخاوف الأمريكية الأفريقية" في مركز تعريفه. كما وصفت أفروفوتشريزم بأنها فئة فرعية من الخيال "تعترف بالمزيج السلس بين الروحانيات وعلم الكونيات الأفريقية الموجودة الحقيقية مع الخيال". [123]

في أغسطس 2020، لاحظت هوب وابوك، وهي كاتبة وأستاذة مساعدة في جامعة نبراسكا-لينكولن للغة الإنجليزية والكتابة الإبداعية، أن أفروفوتشوريزم، التي صاغها مارك ديري، وهو ناقد أبيض، في عام 1993، تعالج موضوعات ومخاوف الأمريكيين الأفارقة في "سياق ثقافة التكنولوجيا في القرن العشرين"، والتي توسعت لاحقًا من قبل ألوندرا نيلسون ، بحجة أن مفهوم ديري للسواد بدأ في عام 1619 و"يتسم فقط بالانتهاكات التي استمرت 400 عام من قبل البيض" والتي صورها على أنها "لا يمكن إصلاحها". [124] تنتقد وابوك هذا التعريف، قائلة إنه يفتقر إلى صفات "الخيال الشتاتي الأمريكي الأسود" والقدرة على تصور "السواد خارج الشتات الأمريكي الأسود" أو مستقلاً عن البياض ، وتشرح كذلك كيف أن المستقبلية الأفريقية أكثر تحديدًا وتتخلص من "آخرية النظرة البيضاء والعقلية الغربية الاستعمارية بحكم الأمر الواقع "، خالية مما تسميه " النظرة الغربية البيضاء " وتقول إن هذا هو الاختلاف الرئيسي "بين المستقبلية الأفريقية والمستقبلية الأفريقية". وتضيف أنه في رأيها، فإن المستقبلية الأفريقية لها نظرة ومنظور مختلفان عن "الخيال العلمي والخيال الغربي والأمريكي السائد" وحتى المستقبلية الأفريقية التي "متزوجة من النظرة الغربية البيضاء". تستمر وابوك في شرح موضوعات المستقبلية الأفريقية والجوجيست الأفريقي في كتابي من يخاف الموت وزهرة الباحثة عن الرياح لأوكورافور ، وحيوان أليف لأكوايكي إيميزي ، واغتصاب شافي لبوتشي إيميتشيتا . [124]

في فبراير 2021، أوضحت إيجنر لورين ويلسون من Tor.com صعوبة العثور على كتب في هذا النوع الفرعي لأن العديد من المؤسسات "تتعامل مع Africanfuturism وAfrofuturism على أنهما نفس الشيء" على الرغم من أن التمييز بينهما واضح. وقالت إن Africanfuturism "تتمحور حول إفريقيا وشعبها" بينما Afrofuturism هي فئة فرعية من الخيال العلمي تدور حول "السود داخل الشتات"، وغالبًا ما تتضمن قصصًا عن أولئك الذين يعيشون خارج إفريقيا، بما في ذلك في "المجتمعات الغربية المستعمرة". [125]

كما حدد ويلسون قائمة بالقصص والكتب من هذا النوع، مسلطًا الضوء على Africanfuturism: An Anthology (حرره Wole Talabi)، و The Old Drift لناموالي سيربيل ، وLagoon لنيدي أوكورافور ، و The Prey of Gods لنيكي درايدن ، و Ife-Iyoku, the Tale of Imadeyunuagbon لأوجينيشوفين دونالد إيكبيكي ، و War Girls لتوتشي أونييبوتشي . وصف مراجع آخر رواية Okorafor's Lagoon ، التي "تحكي قصة وصول الأجانب إلى نيجيريا"، بأنها عمل أفريقي مستقبلي يتطلب قارئًا "منخرطًا بنشاط في المشاركة في خلق المستقبل البديل الذي تبنيه الرواية"، مما يعني أن القارئ يصبح جزءًا من "المحادثة الإبداعية". [126]

قام غاري ك. وولف بمراجعة Africanfuturism: An Anthology ، والتي حررها وول تالابي ، في فبراير 2021. [127] وينسب الفضل إلى نيدي أوكورافور في صياغة "Africanfuturism"، مشيرًا إلى أنها تصف "خيال علمي أكثر تركيزًا على إفريقيا"، على الرغم من قوله إنه غير متأكد مما إذا كان مصطلحها "Africanjujuism"، وهو مصطلح موازٍ للخيال، سوف ينتشر. وبينما يقول إن كليهما مفيدان، يقول إنه لا يحب كيف يجب أن "يتعلقا بالجذر، وليس البادئة"، مع وصف "المستقبلية" فقط لقليل من الخيال العلمي والخيال. لا يزال يطلق على الكتاب "مختارات قوية"، قائلاً إنه يتحدى فكرة النظر إلى الخيال العلمي الأفريقي على أنه متجانس. تشمل القصص الموجودة في الكتاب "إيجولي" بقلم تي إل هوتشو ، و"يات ماديت" لديلمان ديلا ، و"خلف قزحناتنا" بقلم تلوتلو تسامااسي ، و"فورت كوامي" بقلم ديريك لوبانغاكيني، و"صانع المطر" بقلم مازي نونوو ، و"فاكهة كالاباش" بقلم رافيت عليو، و"ليكي ليكي" بقلم مامي بوغوما ديني. "شروق الشمس" للمخرج نيدي أوكورافور. [127]

في عام 2022، انتقد آلان مولر في كتابه "المستقبل المستبعد... للآن: الخيال العلمي والمستقبل في جنوب أفريقيا " تطبيق "المستقبل الأفريقي" على الخيال المضاربي الأفريقي، مجادلًا بأن جذور المصطلح في السياقات الثقافية الأمريكية الأفريقية تحد من أهميته للأعمال المنتجة في أفريقيا. وزعم أن البادئة "أفرو-" تشير إلى هوية شتاتية وتخاطر بمحو الخصوصيات الثقافية الأفريقية. دعا مولر إلى نهج أكثر تحديدًا وحساسية للسياق، واقترح مصطلحات مثل "المستقبل الجنوب أفريقي" أو "المستقبل الزيمبابوي" التي تعكس التاريخ المحلي والثقافات والسرديات بشكل أكثر دقة. [128]

كتب ديفيد بيلينج، كاتب صحيفة فاينانشال تايمز، أن المركزية الأفريقية "تستمد من الماضي، سواء الحقيقي أو المتخيل، لتصوير نسخة محررة من المستقبل" والتي تم زرعها في التجربة الأفريقية ، وليس التجربة الأفريقية الأمريكية. كما لاحظ انتقادات لفيلم النمر الأسود من قبل بعض الأشخاص مثل باتريك جاثارا ، الذي يقول إن تصويره لأفريقيا "يختلف قليلاً عن وجهة النظر الاستعمارية"، [129] وأن أحد كتب أوكورافور، بينتي ، "يتم تكييفه للتلفاز بواسطة هولو "، بحجة أن نجاحه هو جزء من موجة من المستقبلية الأفريقية. [130]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ ab Yaszek, Lisa (نوفمبر 2006). "Afrofuturism, science fiction, and the history of the future". الاشتراكية والديمقراطية . 20 (3): 41–60. doi :10.1080/08854300600950236. S2CID  20605379. مؤرشف من الأصل في 26 يونيو 2011.
  2. ^ "Afrofuturism is the sh*t: a Brief History and five books to get you started". afropunk.com . 26 أكتوبر 2017.
  3. ^ abcde "تطور الأفروفيوتشرية في الموسيقى". خليج الثقافة . 28 أغسطس 2023. تم الاسترجاع 2 مايو 2024 .
  4. ^ ab Dery, Mark (1993). "Black to the Future: Interviews with Samuel R. Delany, Greg Tate, and Tricia Rose". مجلة ساوث أتلانتيك الفصلية . دورهام، نورث كارولينا: مطبعة جامعة ديوك: 736. OCLC  30482743.
  5. ^ Rambsy II, Howard (14 أبريل 2012). "A Notebook on Afrofuturism". Cultural Front . تم الاسترجاع في 26 مارس 2014 .
  6. ^ Womack, Ytasha. Afrofuturism: The World of Black Sci-Fi and Fantasy Culture . الطبعة الأولى، مجموعة الناشرين المستقلين، 2013، ص 9.
  7. ^ ووماك، يتاشا. أفروفيوتشرزم: عالم ثقافة الخيال العلمي والخيال الأسود . الطبعة الأولى، مجموعة الناشرين المستقلين، 2013.
  8. ^ وايز، كاثي (4 فبراير 2021). "تربية مناهضة العنصرية في الفن: سلسلة محاضرات جامعة نورث تكساس تقدم رؤية للمستقبل". مجلة دي . مؤرشف من الأصل في 5 فبراير 2021. تم الاسترجاع في 5 فبراير 2021 .
  9. ^ موير، شيلبي رو (9 فبراير 2021). "حرية الأفروفيوتشرزم". مجلة 425. مؤرشف من الأصل في 9 فبراير 2021. تم الاسترجاع 10 فبراير 2021 .
  10. ^ أفروفيوزواليزم (22 أبريل 2019). "استكشاف أفروفيوزورزم في الموسيقى والفنون البصرية". Medium . تم الاسترجاع في 8 فبراير 2024 .
  11. ^ "دعوة لتقديم أوراق بحثية". Callaloo . 26 (3): 932–934. 2003. doi :10.1353/cal.2003.0081.
  12. ^ ثراشر، ستيفن دبليو. (7 ديسمبر 2015). "الأفروفوتشرية: إعادة تصور العلم والمستقبل من منظور أسود". الجارديان .
  13. ^ ريس، آرون (30 يونيو 2015). "رحلة إلى واكاندا: أفروفيوتشرزم والفهد الأسود". ComicsAlliance . تم الاسترجاع في 14 يوليو 2017 .
  14. ^ "الأفروفوتشرية عند روبرت سبرينجيت وهيربي هانكوك" . تم الاسترجاع في 16 فبراير 2022 .
  15. ^ فان فين، توبياس سي. (2013). "أوعية النقل: استعارات الأفروفوتوريزم في جيف ميلز وجانيل موناي". دانسكولت . 5 (2): 7-41. doi : 10.12801/1947-5403.2013.05.02.02 .
  16. ^ جولدمان، هنري (22 يناير 2007). "DJ Kool Herc/Clive Campbell (1955- ) •" . تم الاسترجاع في 3 مايو 2024 .
  17. ^ ab Afrofuturism in Sound . تم الاسترجاع في 2 مايو 2024 – عبر www.youtube.com.
  18. ^ Walljasper, Matt (10 May 2023). "الجذور الكاريبية لموسيقى الهيب هوب الجنوبية وأغنية "SpottieOttieDopaliscious" لفرقة OutKast". مجلة أتلانتا . تم الاسترجاع في 3 مايو 2024 .
  19. ^ جرينمان، بن (2011). ""Mothership Connection"—Parliament (1975)" (PDF) . مكتبة الكونجرس . تم الاسترجاع في 4 أكتوبر 2024 .
  20. ^ جونز، جوش (12 أكتوبر 2020). "كيف شكل الخيال العلمي جيمي هندريكس". OpenCulture.com .
  21. ^ ماك ألباين، فريزر (2 مارس 2018). "8 كلاسيكيات أفروفوتوريستية يجب على الجميع سماعها". bbc.co.uk . بي بي سي ميوزيك.
  22. ^ "تأثيرات جيمي هندريكس غير المتوقعة". بوليفونيك. 8 أكتوبر 2020. مؤرشف من الأصل في 12 ديسمبر 2021 – عبر youtube.com.
  23. ^ كاستانيدا، رامزي. "الأفريقية المستقبلية البدائية والنبوءات الموسيقية لفرقة موانديشي التابعة لهيربي هانكوك" . تم الاسترجاع في 16 فبراير 2022 .
  24. ^ "صور أفريقية شتاتية في أعمال هيربي هانكوك الموسيقية". أفروفيزوالزم . 13 أبريل 2019. تم الاسترجاع في 16 فبراير 2022 .
  25. ^ Aceves, Rusty (8 يوليو 2019). "We Travel The Spaceways - Afrofuturism In Music" . تم الاسترجاع في 16 فبراير 2022 .
  26. ^ "مجموعة بديلة من كلاسيكيات أفروفيوتوريست". أكاديمية ريد بول للموسيقى . 11 يوليو 2019. تم الاسترجاع في 16 فبراير 2022 .
  27. ^ فرانسيس، شيريز (21 فبراير 2012). "… ألبوم من غلافه: هيربي هانكوك". Futuristically Ancient . تم الاسترجاع في 16 فبراير 2022 .
  28. ^ Buchwald, Dagmar (2012). "Black Sun Underground: The Music of AlieNation". في Berressem, Hanjo؛ Bucher, Michael؛ Schwagmeier, Uwe (eds.). بين العلم والخيال: الأرض المجوفة كمفهوم وخيال . LIT Verlag Munster. ص. 109. ISBN 978-3-643-90228-3.
  29. ^ ab Reddell, Trace (2013). "التزوير العرقي والمستقبل الأفريقي الخارجي". Dancecult . 5 (2). مطبعة جامعة جريفيث : 89-90. doi : 10.12801/1947-5403.2013.05.02.05 .
  30. ^ Loudermilk, A. (3 أكتوبر 2016). "Forever Out There: 25 Contributors to the Space Disco Era 1976–1986". PopMatters .com . مؤرشف من الأصل في 23 أكتوبر 2016 . تم الاسترجاع في 23 أكتوبر 2016 .
  31. ^ فيتزباتريك، روب (14 مايو 2014). "أغرب 101 تسجيل على سبوتيفاي: Warp 9 – It's A Beat Wave". الجارديان . مؤرشف من الأصل في 21 ديسمبر 2016. تم الاسترجاع 13 ديسمبر 2016 .
  32. ^ ويليامز، بن (2001). "التكنولوجيا السرية السوداء: تكنولوجيا ديترويت وعصر المعلومات". في نيلسون؛ وآخرون (المحررون). تكنيكولور: العِرق والتكنولوجيا والحياة اليومية. مطبعة جامعة نيويورك. ص 154-176. رقم ISBN 9780814736043.
  33. ^ "نيكول ميتشل (موسيقي)"، ويكيبيديا ، 5 أبريل 2024 ، تم الاسترجاع 10 أبريل 2024
  34. ^ لا فيرلا، روث (12 ديسمبر 2016). "الأفروفوتوريسم: الجيل القادم". نيويورك تايمز . ISSN  0362-4331. مؤرشف من الأصل في 20 مايو 2017. تم الاسترجاع 2 يناير 2017 .
  35. ^ جاكسون، بنما (16 فبراير 2021). "28 يومًا من سواد غلاف الألبوم مع VSB، اليوم 16: Aquemini لـ Outkast (1998)". The Root . مؤرشف من الأصل في 16 فبراير 2021 . تم الاسترجاع 16 فبراير 2021 .
  36. ^ ديري، مارك (1994). "من الأسود إلى المستقبل: مقابلات مع صامويل ر. ديلاني، جريج تيت، وتريشيا روز" (PDF) . حروب اللهب: خطاب الثقافة الإلكترونية . دورهام، نورث كارولينا: مطبعة جامعة ديوك: 180. مؤرشف من الأصل (PDF) في 10 مارس 2016. تم الاسترجاع في 5 مارس 2016 .
  37. ^ نيلسون، ألوندرا (2010). "Afrofuturism" (مقابلة) – عبر يوتيوب.
  38. ^ نيلسون، ألوندرا (2002). "مقدمة". النص الاجتماعي . 20 (2): 1-15. doi : 10.1215/01642472-20-2_71-1 . S2CID  143327773.
  39. ^ بيلي، جوليوس (2014). التأثير الثقافي لكاني ويست . بالجريف ماكميلان. ص 29. ISBN 978-1-137-39581-8.
  40. ^ كابيرز، آي. بينيت (8 فبراير 2019). "أفروفوتوريسم، ونظرية العرق النقدية، والشرطة في عام 2044". مجلة مراجعة قانون جامعة نيويورك . 94 : 101. SSRN  3331295. مؤرشف من الأصل في 16 يونيو 2020. تم الاسترجاع في 13 فبراير 2021 .
  41. ^ abc La Ferla, Ruth (12 December 2016). "Afrofuturism: The Next Generation". The New York Times . ISSN  0362-4331. مؤرشف من الأصل في 20 مايو 2017 . تم الاسترجاع 2 يناير 2017 .
  42. ^ بواسطة فرانك، بريسيلا (25 أبريل 2016). "دليلك الموجز والشامل لأفروفوتوريسم". هافينغتون بوست . مؤرشف من الأصل في 15 مارس 2017. تم الاسترجاع في 14 مارس 2017 .
  43. ^ Staff Reporter (13 ديسمبر 2012). "Spoek Mathambo: Afro-futurism’s heir clearly". Mail & Guardian . مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2021 . تم الاسترجاع في 16 أبريل 2023 .
  44. ^ يونغ، هيرشيني بهانا (17 يناير 2023). الإعاقة المتساقطة، العائمة، المتذبذبة والحركة التفاضلية في الأداء الشتاتي الأفريقي . مطبعة جامعة نيويورك (نُشر في 26 فبراير 2019). ص. 148. ISBN 9781479818457.
  45. ^ باكاري، لانري (24 يوليو 2014). "أفروفوتوريسم تحلق: من صن را إلى جانيل موناي". الغارديان . ISSN  0261-3077. مؤرشف من الأصل في 15 مارس 2017. تم الاسترجاع في 8 نوفمبر 2020 .
  46. ^ دولار، ستيف (5 سبتمبر 2017). "مع فيلم Kuso، يدمج Flying Lotus حس صناعة أفلام البانك روك في أول ظهور إخراجي له". NBCnews.com . NBC News . مؤرشف من الأصل في 9 نوفمبر 2020 . تم الاسترجاع 8 نوفمبر 2020 .
  47. ^ janellemonae (10 أكتوبر 2013)، Janelle Monáe – PrimeTime ft. Miguel [Official Video]، مؤرشف من الأصل في 12 ديسمبر 2021 ، تم استرجاعه في 5 مارس 2016 – عبر YouTube
  48. ^ Monáe, Janelle (3 أكتوبر 2008). "Janelle Monae - Many Moons [Official Short Film]". مؤرشف من الأصل في 10 يونيو 2009. تم الاسترجاع 21 أبريل 2018 – عبر YouTube.
  49. ^ جونزاليس، مايكل أ. (1 أكتوبر 2013). "[BLACK ALT] ما هي الأفروفيوتشرية؟". إيبوني . مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2014. تم الاسترجاع في 14 فبراير 2014 .
  50. ^ كالفيري، جون (2 سبتمبر 2010). "جانيل موناي: رائدة جديدة في أفروفيوتشرزم". ذا كوايتوس . تم الاسترجاع في 16 مارس 2014 .
  51. ^ بارو، جيري إل. (14 أبريل 2009). "أفضل 5 أفلام خيال علمي على الإطلاق لجانيل موناي". The Urban Daily: Beats, Buzz, & Lifestyle . مؤرشف من الأصل في 31 أكتوبر 2013 . تم الاسترجاع في 19 مارس 2014 .
  52. ^ "Monae, Janelle: THE MEMORY LIBRARIAN." Kirkus Reviews ، 1 مارس 2022، ص. غير متاح. Gale Literature Resource Center ، link.gale.com/apps/doc/A695027068/LitRC?u=asuniv&sid=summon&xid=824b840e. تم الوصول إليه في 25 فبراير 2024.
  53. ^ موناي، جانيل (19 أبريل 2022). أمينة المكتبة للذاكرة: وقصص أخرى عن الكمبيوتر القذر . هاربر فوييجر. ص. 14. ISBN 978-0063070875.
  54. ^ ab Womack, Ytasha (2013). Afrofuturism: The World of Black Sci-Fi and Fantasy Culture. Chicago Review Press. p. 70. ISBN 9781613747995. مؤرشف من الأصل في 25 يوليو 2020 . تم الاسترجاع 17 أكتوبر 2016 – عبر كتب جوجل.
  55. ^ "(( ثلاثية الجانب المظلم )) الكتاب الأول : الاكتشاف – بقلم ويليام هاياشي". thedarksidetrilogy.com . مؤرشف من الأصل في 28 نوفمبر 2020 . تم الاسترجاع 5 مارس 2016 .
  56. ^ هاياشي، ويليام (4 ديسمبر 2009). اكتشاف: المجلد الأول من ثلاثية الجانب المظلم . إكسليبريس. رقم ISBN 978-1441586940.
  57. ^ Hazel, Tempestt (28 May 2012). "Black to the Future Series: An Interview with Krista Franklin". أرشيف شيكاغو للفنون: مشروع على بعد ستين بوصة من المركز . مؤرشف من الأصل في 13 ديسمبر 2013. تم الاسترجاع في 19 مارس 2014 .
  58. ^ "فن الطاقة الشمسية لشالا". shalasolarart.com . مؤرشف من الأصل في 3 نوفمبر 2018 . تم الاسترجاع 17 مايو 2018 .
  59. ^ "أصبحت شيكاغو متحفًا فنيًا خارجيًا هذا العام". شيكاغو . مؤرشف من الأصل في 11 مايو 2018. تم الاسترجاع 17 مايو 2018 .
  60. ^ "فنانون ناشئون من نيو أورليانز وجدوا مؤخرًا عرضًا كبيرًا لأعمالهم". NOLA.com . مؤرشف من الأصل في 1 يناير 2018. تم الاسترجاع في 18 مارس 2017 .
  61. ^ هيرش، جيني (22 مايو 2014). "ديميتريوس أوليفر". الفن في أمريكا . مؤرشف من الأصل في 18 مارس 2017. استرجاع 18 مارس 2017 .
  62. ^ "الفنان الأفروفيوتوريستي سايروس كابيرو يحافظ على ذكرى دراجات "المامبا السوداء" التي تتلاشى في كينيا". OkayAfrica.com . 19 يوليو 2016. مؤرشف من الأصل في 23 يوليو 2017 . تم الاسترجاع 18 مارس 2017 .
  63. ^ سيبل، بريندان. "فيلم الخيال العلمي الكيني القصير بومزي يضرب مهرجان صاندانس بفيلم ديستوبيا". Wired .com . مؤرشف من الأصل في 19 مارس 2017 . تم الاسترجاع في 18 مارس 2017 .
  64. ^ Ryzik, Melena (23 February 2018). "The Afrofuturistic Designs of 'Black Panther'". The New York Times . ISSN  0362-4331. مؤرشف من الأصل في 5 نوفمبر 2020 . تم الاسترجاع في 28 أكتوبر 2020 .
  65. ^ Patches, Matt (2 فبراير 2021). "سلسلة الرسوم المتحركة الأفريقية المستقبلية لإدريس إلبا قادمة إلى كرانشي رول". Polygon . مؤرشف من الأصل في 3 فبراير 2021 . تم الاسترجاع 3 فبراير 2021 .
  66. ^ تورنر، آشلي (8 فبراير 2021). "إدريس إلبا وزوجته سابرينا يعرضان أنمي أفريقي مستقبلي جديد عبر خدمة البث كرانشي رول: "نحن الاثنان من محبي هذا النوع". أتلانتا بلاك ستار . مؤرشف من الأصل في 8 فبراير 2021. تم الاسترجاع 9 فبراير 2021 .
  67. ^ ماي، كالوم (18 يونيو 2021). "أعمال كرانشي رول الأصلية كانت كارثة". شبكة أخبار الأنمي . مؤرشف من الأصل في 18 يونيو 2021. استرجاع 18 يونيو 2021 .
  68. ^ إلبا، إدريس (21 أبريل 2021). "فرقة الانتحار: كيف جلب إدريس إلبا لعبة Bloodsport إلى الحياة". Den of Geek (مقابلة). أجرت المقابلة ستيفاني ويليامز. مؤرشف من الأصل في 2 مايو 2021. تم الاسترجاع 30 أغسطس 2023 .
  69. ^ كونترايراس، راسل (14 فبراير 2021). "أفروفوتوريسم: صعود الخيال العلمي والخيال الأسود". أكسيوس.كوم . مؤرشف من الأصل في 16 فبراير 2021. تم الاسترجاع 16 فبراير 2021 .
  70. ^ هارتل، ماري (14 فبراير 2021). "يسعى مركز دراسات أفروفيوتوريست إلى رفع أصوات السود عبر منصات مختلفة". ديلي آيوا . مؤرشف من الأصل في 17 فبراير 2021. تم الاسترجاع في 16 فبراير 2021 .
  71. ^ جوردان، ميغان (14 فبراير 2023). "مسلسل "والدي صائد الجوائز" على نتفليكس هو عمل أفروفوتوري رائع". رولينج ستون . مؤرشف من الأصل في 16 فبراير 2023. تم الاسترجاع 16 فبراير 2023 .
  72. ^ كيتي، أولوثاندو (30 مايو 2023). "ثاندو ثابيثي ينضم إلى فريق الأداء الصوتي للموسم الثاني من "والدي صائد الجوائز". آي أو إل . مؤرشف من الأصل في 3 يونيو 2023. تم الاسترجاع 9 يوليو 2023 .
  73. ^ بولد، مارك. "السفن التي رست منذ زمن بعيد: الأفروفيوتشرية والخيال العلمي الأسود". دراسات الخيال العلمي 34.2 (يوليو 2007): 177-186. JSTOR  4241520
  74. ^ توماس، شيري ، محرر (2000). المادة المظلمة: قرن من الخيال المضاربي من الشتات الأفريقي. وارنر أسبكت. رقم ISBN 0446525839.
  75. ^ يازك، ليزا (2005). "قراءة أفروفوتوريستية لرجل رالف إليسون الخفي" (PDF) . إعادة التفكير في التاريخ . 9 (2-3): 297-313. doi :10.1080/13642520500149202. S2CID  19585117. مؤرشف من الأصل (PDF) في 4 أغسطس 2016. تم الاسترجاع في 2 أبريل 2017 .
  76. ^ روزنبرج، أليسا (17 أكتوبر 2017). "هل أنت متحمس لفيلم "النمر الأسود"؟ أمامنا أربعة أشهر لمراجعة أفكار أفروفيوتشرزم". واشنطن بوست . تم الاسترجاع في 9 أبريل 2019 .
  77. ^ Alspach, Ardi (22 July 2016). "Defining the Genre: 7 Novels of Afrofuturism". barnesandnoble.com . مؤرشف من الأصل في 15 مارس 2017.
  78. ^ حضنة أوكتافيا: قصص خيال علمي من حركات العدالة الاجتماعية. إيماريشا، واليداه، براون، أدريان م.، توماس، شيري ر.، معهد الدراسات الأناركية. أوكلاند، كاليفورنيا. 23 مارس 2015. ISBN 978-1-84935-210-9. OCLC  934626436.{{cite book}}:CS1 maint: موقع الناشر المفقود ( الرابط ) CS1 maint: آخرون ( الرابط )
  79. ^ سينكر، مارك. "حب الكائن الفضائي". مجلة واير 96 (فبراير 1992): 30-32.
  80. ^ كيلجور، دي ويت دوغلاس ورانو سامانتراي. "نصب تذكاري لأوكتافيا إي. بتلر". دراسات الخيال العلمي 37.3 (نوفمبر 2010): 353-361. JSTOR  25746438.
  81. ^ كانافان، جيري. "مُهيأ ليكون خارقًا: الكتب المصورة والآفروفوتشرية في سلسلة أوكتافيا بتلر النمطية المؤرشفة في 11 ديسمبر 2015 على موقع واي باك مشين ." بارادوكسا 25 (2013): 253-287.
  82. ^ ab Hayward, Philip, ed. (18 May 2004). Off the Planet. John Libbey Publishing. doi :10.2307/j.ctt2005s0z. ISBN 978-0-86196-938-8. تم أرشفة من الأصل في 14 فبراير 2021 . تم استرجاعه في 12 نوفمبر 2020 .
  83. ^ فايكس، روبرت جونيور (خريف 2001). "كيف يصنف محررو مراجعات الكتب الرئيسيون المؤلفين السود". مجلة السود في التعليم العالي (33): 110-113. doi :10.2307/2678936. JSTOR  2678936.
  84. ^ ab Ito, Robert (7 February 2021). "Beyond 'Black Panther': Afrofuturism Is Booming in Comics". نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 7 فبراير 2021. تم الاسترجاع في 9 فبراير 2021 .
  85. ^ "Spotlight: Kevo Abbra's 'Kibera Ghost Rider' Is Afrofuturism Personified". OkayAfrica . 10 فبراير 2021. مؤرشف من الأصل في 11 فبراير 2021 . تم الاسترجاع 11 فبراير 2021 .
  86. ^ ستون، سام (16 فبراير 2021). "الملك بالأسود - النمر الأسود #1 يجعل واكاندا تخوض حربًا". CBR . مؤرشف من الأصل في 16 فبراير 2021 . تم الاسترجاع 16 فبراير 2021 .
  87. ^ "الملك بريت يقدم MOONDANCE، ليلة في AfroFuture". مؤرشف من الأصل في 1 أكتوبر 2018. تم الاسترجاع 25 أبريل 2017 .
  88. ^ كشف الرؤى nypl.org أرشيف 29 أكتوبر 2018 على موقع Wayback Machine
  89. ^ "حركة الفنون المضاربة السوداء". حركة الفنون المضاربة السوداء . مؤرشف من الأصل في 29 أكتوبر 2018. تم الاسترجاع 20 فبراير 2019 .
  90. ^ "كشف الرؤى: كيمياء الخيال الأسود. 1 أكتوبر 2015 - 16 يناير 2016، مركز شومبورج للأبحاث في الثقافة السوداء". مكتبة نيويورك العامة . 2019. مؤرشف من الأصل في 29 أكتوبر 2018. تم الاسترجاع 20 فبراير 2019 .
  91. ^ "السحر الأسود: معرض أفروباستس/أفروفوتشرز". مؤرشف من الأصل في 26 أبريل 2017. اطلع عليه بتاريخ 25 أبريل 2017 .
  92. ^ "السحر الأسود والفنون المستقبلية الأفريقية من الشتات تحتل مركز الصدارة في معرض بروكلين". 28 أبريل 2016. مؤرشف من الأصل في 26 أبريل 2017. تم الاسترجاع 25 أبريل 2017 .
  93. ^ فرانك، بريسيلا (25 أبريل 2016). "دليلك الموجز والشامل لأفروفوتوريسم". هافينغتون بوست . مؤرشف من الأصل في 15 مارس 2017. تم الاسترجاع في 14 مارس 2017 .
  94. ^ "معرض أفرو تيك". مؤرشف من الأصل في 17 مارس 2018 . اطلع عليه بتاريخ 20 مارس 2018 .
  95. ^ "كتيب معرض أفرو-تك" (PDF) . مؤرشف من الأصل (PDF) في 9 مايو 2018 . تم استرجاعه في 20 مارس 2018 .
  96. ^ ووفورد، توبياس (2 نوفمبر 2017). "آفرو فيوتشرز: أفريقيا وجماليات الثورة السوداء". النص الثالث . 31 (5-6): 633-649. doi :10.1080/09528822.2018.1431472. S2CID  219623263.
  97. ^ "تيم فيلدر: المدينة السوداء". جالاتين جاليريز . 4 مايو 2016. مؤرشف من الأصل في 29 أكتوبر 2018. تم الاسترجاع 20 فبراير 2019 .
  98. ^ "المعارض". متحف هاموندز هاوس . مؤرشف من الأصل في 29 أكتوبر 2018. تم الاسترجاع 20 فبراير 2019 .
  99. ^ غيوم، كريستين (4 سبتمبر 2020). "إحاطة الكتب: تخيل مستقبل السود". الأطلسي . مؤرشف من الأصل في 27 نوفمبر 2020. تم الاسترجاع 19 نوفمبر 2020 .
  100. ^ تيليت، سلاميشاه (17 نوفمبر 2021). "غرفة أفروفوتوريست في متحف المتروبوليتان تعالج صدمة عنصرية". نيويورك تايمز . ISSN  0362-4331 . تم الاسترجاع في 1 فبراير 2022 .
  101. ^ "مراجعة فيلم In the Black Fantastic – الوصول إلى عالم الفن في المستقبل". The Guardian . 28 يونيو 2022 . تم الاسترجاع في 19 يناير 2023 .
  102. ^ جانسن، شارلوت (4 أغسطس 2022). "الدخول إلى العوالم الشاسعة للخيال الأسود". نيويورك تايمز . ISSN  0362-4331 . تم الاسترجاع في 19 يناير 2023 .
  103. ^ "Afrofuturism". المتحف الوطني للتاريخ والثقافة الأمريكية الأفريقية . تم الاسترجاع في 22 مايو 2023 .
  104. ^ المزيد • •، ماجي (24 مارس 2023). "متحف التاريخ الأمريكي الأفريقي يفتتح معرض "أفروفوتوريسم: تاريخ مستقبل السود". إن بي سي 4 واشنطن . تم الاسترجاع في 22 مايو 2023 .
  105. ^ ريتشاردسون، جاريد (2012). "هجوم المرأة المرعبة: تصور غرائب ​​النساء السود في الأفروفيوتشرية". مجلة آرت بيبرز . 36 (6). مؤرشف من الأصل في 12 ديسمبر 2015. تم الاسترجاع في 13 مارس 2017 .
  106. ^ برايس، إس إل (14 ديسمبر 2015). "سيرينا ويليامز هي رياضية العام حسب تصنيف إس آي". www.si.com . مؤرشف من الأصل في 11 ديسمبر 2017 . تم الاسترجاع 25 أبريل 2016 .
  107. ^ Leaf, Aaron (23 April 2016). "Ibeyi, Laolu Senbanjo, Warsan Shire Featured in Beyonce's 'Lemonade'". Okay Africa. مؤرشف من الأصل في 25 أبريل 2016. تم الاسترجاع في 23 أبريل 2016 .
  108. ^ "ظهور أمهات تريفون مارتن ومايكل براون وإريك جارنر في فيديو أغنية "ليمونيد" لبيونسيه". Essence.com . 24 أبريل 2016. مؤرشف من الأصل في 25 أبريل 2016 . تم الاسترجاع 25 أبريل 2016 .
  109. ^ ميلر، د. سكوت. "البيان الأفروسوريالي". د. سكوت ميلر . مؤرشف من الأصل في 21 أغسطس 2013. تم الاسترجاع 13 فبراير 2024 .
  110. ^ إليس، تري (1989). "الجمالية السوداء الجديدة". كالالو (38): 233-243. doi :10.2307/2931157. JSTOR  2931157.
  111. ^ ماير، روث (2000)."أفريقيا كمستقبل غريب": الممر الأوسط، والمستقبلية الأفريقية، وعوالم المياه ما بعد الاستعمار". الدراسات الأمريكية . 45 (4): 558. JSTOR  41157608.
  112. ^ إيشون، كودو (2003). "مزيد من الاعتبارات حول مستقبل أفريقيا". مجلة المراجعة المئوية الجديدة . 3 (2): 287-302. doi :10.1353/ncr.2003.0021. S2CID  13646543.
  113. ^ "Afrofuturism Imagines: Water Wars". girlsinfilm.net . مؤرشف من الأصل في 21 يوليو 2020 . تم الاسترجاع في 21 يوليو 2020 .
  114. ^ تيت. "Fons Americanus لكارا ووكر - انظر عن كثب". تيت . مؤرشف من الأصل في 25 يوليو 2020. تم الاسترجاع في 21 يوليو 2020 .
  115. ^ ديري، مارك (1994). "السود في المستقبل: مقابلات مع صامويل ر. ديلاني، جريج تيت، وتريشيا روز". في ديري، مارك (محرر). حروب اللهب: خطاب الثقافة الإلكترونية (PDF) . دورهام، نورث كارولينا : جامعة ديوك. ص. 180. ISBN 978-0-8223-1540-7. مؤرشف من الأصل (PDF) في 11 ديسمبر 2020 . تم الاسترجاع 5 فبراير 2021 .
  116. ^ ديري، مارك (1 فبراير 2016). "من الأسود إلى المستقبل: أفروفوتوريسم 1.0". فابريكزيتونج . مؤرشف من الأصل في 13 فبراير 2021. تم الاسترجاع 5 فبراير 2021 .ظهرت رواية "أسود المستقبل" في الأصل، في شكل مختلف إلى حد ما، في مجلة The South Atlantic Quarterly ، 92:4، خريف 1993؛ ربما نُشرت هذه النسخة لأول مرة في نوفمبر 2002. أرشيف 13 يونيو 2014 على موقع Wayback Machine .
  117. ^ ab Faucheux, Amandine H. (2017). "العرق والجنس في أعمال نالو هوبكنسون؛ أو، أفروفيوتشرزم المثلية الجنسية". دراسات الخيال العلمي . 44 (3): 563-580. doi :10.5621/sciefictstud.44.3.0563. ISSN  0091-7729. JSTOR  10.5621/sciefictstud.44.3.0563.
  118. ^ كلارك، آشلي (2 أبريل 2015). "أفروفوتوريسم على الفيلم: خمسة من الأفضل". الجارديان . مؤرشف من الأصل في 10 أغسطس 2020. تم الاسترجاع 17 يناير 2018 .
  119. ^ كيني، جلين (13 مارس 2018). "استكشاف أفروفوتشرية في الفيلم، حيث يختلط الخيال العلمي بالأساطير". نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 9 نوفمبر 2020. تم الاسترجاع في 13 مارس 2018 .
  120. ^ "ليس مجرد فيلم 'Black Panther'. إن الأفروفوتشرية تعيش لحظة مهمة". تايم . تم الاسترجاع في 23 ديسمبر 2021 .
  121. ^ مايرون تي سترونج وك شون تشابلن (17 يونيو 2019). "الأفروفوتوريسم والفهد الأسود". السياقات . تم الاسترجاع في 23 ديسمبر 2021 .
  122. ^ كورنال، فلو (27 يونيو 2023). "Kizazi Moto: Generation Fire" يجلب مستقبلية أفريقية إلى Disney+. CNN . مؤرشف من الأصل في 27 يونيو 2023. تم الاسترجاع 16 أبريل 2024 .
  123. ^ ab Okorafor, Nnedi (11 October 2019). "Africanfuturism Defined". needing.blogspot.com . مؤرشف من الأصل في 11 فبراير 2021 . تم الاسترجاع 11 فبراير 2021 .
  124. ^ ab Wabuke, Hope (27 أغسطس 2020). "Afrofuturism, Africanfuturism, and the Language of Black Speculative Literature". LA Review of Books . مؤرشف من الأصل في 29 أغسطس 2020. تم الاسترجاع في 25 فبراير 2021 .
  125. ^ ويلسون، أجنر لورين (10 فبراير 2021). "دليلك إلى الخيال العلمي الأفريقي المستقبلي". Tor.com . مؤرشف من الأصل في 11 فبراير 2021. تم الاسترجاع 11 فبراير 2021 .
  126. ^ نكوبي، جيبسون (14 فبراير 2021). "كائنات فضائية في لاغوس: رواية الخيال العلمي لاجون تقدم مستقبلًا جديدًا جريئًا". المحادثة . مؤرشف من الأصل في 16 فبراير 2021. تم الاسترجاع 16 فبراير 2021 .
  127. ^ ab Wolfe, Gary K. (16 فبراير 2021). "Gary K. Wolfe Reviews Africanfuturism: An Anthology, Edited by Wole Talabi". مجلة لوكس . مؤرشف من الأصل في 15 فبراير 2021. تم الاسترجاع في 16 فبراير 2021 .
  128. ^ مولر، آلان (2 يناير 2022). "المستقبلات التي تم استباقها ... في الوقت الحاضر: الخيال العلمي والمستقبل في جنوب إفريقيا". الكتابة الحالية: النص والاستقبال في جنوب إفريقيا . 34 (1): 75-87. doi :10.1080/1013929X.2022.2035076. ISSN  1013-929X.
  129. ^ "رأي | فيلم "النمر الأسود" يقدم رؤية رجعية واستعمارية جديدة لأفريقيا". واشنطن بوست . ISSN  0190-8286 . تم الاسترجاع في 20 فبراير 2023 .
  130. ^ بيلينج، ديفيد (16 فبراير 2021). "المستقبل الأفريقي هو محاولة جزئية للتعامل مع الماضي". فاينانشال تايمز . مؤرشف من الأصل في 25 فبراير 2021. تم الاسترجاع في 25 فبراير 2021 .

قراءة إضافية

أكاديمي

  • أندرسون، رينالدو؛ جونز، تشارلز إي.، محرران (2015). أفروفوتوريسم 2.0: صعود السواد الفلكي . كتب ليكسينجتون. رقم ISBN 978-1498510509.
  • بار، مارلين س. (2008). إناث من أصول أفريقية مستقبلية: كاتبات سود يرسمن أحدث مسار للموجة الجديدة في الخيال العلمي . كولومبوس: مطبعة جامعة ولاية أوهايو. رقم ISBN 9780814210789.
  • بولد، مارك؛ رون شافيرز، محرران (يوليو 2007). "إصدار خاص عن أفروفيوتشرزم". دراسات الخيال العلمي . 34 (2).
  • دوفين، غاري (2006). "لقد جاءوا قبل الماتريكس". مؤرشف من الأصل في 15 مارس 2012.(فيلم أفروفوتوريست)
  • ديري، مارك (2002). "من الأسود إلى المستقبل: أفرو-فوتوريزم 1.0". روموري (قائمة بريدية) . تم الاسترجاع في 13 فبراير 2014 .
  • ديري، مارك (1994). "الأسود نحو المستقبل: مقابلات مع صامويل ر. ديلاني، جريج تيت، وتريشيا روز" . في ديري، مارك (محرر). حروب اللهب: خطاب الثقافة الإلكترونية . مطبعة جامعة ديوك. رقم ISBN 9780822315407.
  • ديفيد، ماريو (2007). "الأفروفوتشرية وإمكانية ما بعد الروح في الموسيقى الشعبية السوداء". مراجعة الأمريكيين الأفارقة . 41 (4): 695-707. doi :10.2307/25426985. JSTOR  25426985.
  • دي فرانتس، توماس ف. (2003). "صدق الضجيج: هايب ويليامز وصناعة الأفلام الأفروفوتية". مجلة Refractory: A Journal of Entertainment Media . 4. مؤرشف من الأصل في 15 أغسطس 2011. تم الاسترجاع في 1 أبريل 2014 .
  • إيشون، كودوو (1998). أكثر إشراقًا من الشمس: مغامرات في الخيال الصوتي. كوارتيت بوكس. رقم ISBN 9780704380257.
  • فيلدر، تيم (2020). إنفينيتوم: حكاية مستقبلية أفريقية. هاربر كولينز أميستاد. رقم ISBN 9780062964083.
  • إيشون، كودو (2003). "مزيد من الاعتبارات حول مستقبل أفريقيا". مجلة المراجعة المئوية الجديدة . 3 (2): 287-302. doi :10.1353/ncr.2003.0021. S2CID  13646543.
  • فرانسيس، ريس. "ما هي الأفروفيوتشرزم؟ (سلسلة)". آكر: مستقبلية قديمة . تم الاسترجاع في 26 مارس 2014 .
  • هيكس، سينكيه (أبريل 2004). "ما هو فن المستقبل الأفريقي؟" (PDF) . مؤرشف من الأصل (PDF) في 16 يناير 2014. تم الاسترجاع في 15 يناير 2014 .
  • لويس، جورج إي. (2008). "إصدار خاص عن التكنولوجيا والموسيقى السوداء في الأمريكتين". مجلة جمعية الموسيقى الأمريكية . 2 (2).
  • "ماير، روث (2000).""أفريقيا كمستقبل غريب": الممر الأوسط، والمستقبل الأفريقي، وعوالم المياه ما بعد الاستعمار". الدراسات الأمريكية . 45 (4): 555-566. JSTOR  41157608.
  • نيلسون، ألوندرا (ربيع 2000). "الأفروفوتوريزم: رؤى الماضي والمستقبل". خطوط الألوان: 34-37.
  • نيلسون، ألوندرا، محرر (3 يونيو 2002). أفروفيوتشرزم: إصدار خاص من Social Text . مطبعة جامعة ديوك. ISBN 978-0822365457.
  • روكي مور، مارك أ. (27 فبراير 2002). "ما هي الأفروفوتشرية؟". AuthorsDen . مؤرشف من الأصل في 29 أغسطس 2003 . تم الاسترجاع في 16 يناير 2014 .
  • ستارك، دوج (2020). ""نظرة أكثر واقعية": إعادة تصور الممارسة السمبوئية في أمثال أوكتافيا بتلر"" (PDF) . استقراء . 61 (1-2): 151-172. doi :10.3828/extr.2020.10.
  • توماس، شيري (2000). توماس، شيري (محرر). المادة المظلمة: قرن من الخيال المضاربي من الشتات الأفريقي. وارنر أسبكت. رقم ISBN 0446525839. المادة المظلمة
  • توماس، شيري (2004). توماس، شيري (محرر). المادة المظلمة: قراءة العظام . وارنر أسبكت. رقم ISBN 0446693774. المادة المظلمة: قراءة العظام
  • ووماك، يتاشا (1 أكتوبر 2013). أفروفيوتشرزم: عالم ثقافة الخيال العلمي والخيال الأسود. دار شيكاغو للنشر. رقم ISBN 9781613747964.
  • يازك، ليزا (يونيو 2005). "قراءة أفروفوتورية لرواية الرجل الخفي لـ رالف إليسون". إعادة التفكير في التاريخ . 9 (2-3): 297-313. doi :10.1080/13642520500149202. S2CID  19585117.

آخر

  • إليزابيث هاميلتون (15 مارس 2022). "ألما توماس كانت عرابة المستقبل الأفريقي". هاربرز بازار .
  • أفروفيوتشرزم: تاريخ المعارض المستقبلية السوداء.
  • لقد كانت الأفروفيوتشرية تتطلع دائمًا إلى الأمام تايلور كرومبتون، كليفر (24 أغسطس 2020)
  • قناة Criterion للآفروفوتشرية
  • كيف تعيد النساء السود تشكيل مستقبلية أفريقية نعم! (24 أبريل 2020)
  • وينر، جوناه (20 يونيو 2008). "ليل واين، وثا كارتر الثالث، وغزو رواد الفضاء". مجلة سلات . تم الاسترجاع في 16 يناير 2014 .
  • "Afrofuturism". Afrofuturism.net . مؤرشف من الأصل في 29 أكتوبر 2007 . تم الاسترجاع 8 ديسمبر 2023 .
  • أفروفيوتشرزم – النظرية الأدبية والنقدية – ببليوغرافيات أكسفورد
  • السود نحو المستقبل – الفرنسية
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Afrofuturism&oldid=1264979784"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate