الليبرالية في الفلبين
| جزء من سلسلة عن |
| الليبرالية |
|---|
 |
|
ظهرت الليبرالية في الفلبين لأول مرة أثناء الحكم الإسباني، جنبًا إلى جنب مع التطورات الليبرالية الأوسع داخل إسبانيا. أصبحت الأيديولوجية بارزة بين مجموعة متعلمة تُعرف باسم ilustrado ، بما في ذلك المؤلف خوسيه ريزال ، الذي احتوت كتاباته على موضوعات ليبرالية. تبنت الثورة الفلبينية القومية الأفكار الليبرالية ، ثم استولت عليها الإدارة الأمريكية. أصبحت الليبرالية شائعة تحت الحكم الأمريكي، الذي شهد إنشاء الحزب الليبرالي الفلبيني ، أحد أقدم الأحزاب في الفلبين. أصبحت أيديولوجية النخبة هذه موضع نزاع بعد الاستقلال. أدى الافتقار إلى التقدم في التفاوت الاقتصادي إلى تمرد شيوعي. تعرضت الديمقراطية الليبرالية لمزيد من التحدي من خلال إنشاء الأحكام العرفية في عهد فرديناند ماركوس . تم إلغاء العودة إلى الديمقراطية الليبرالية بعد ثورة قوة الشعب بحكم رودريجو دوتيرتي .
تاريخ
الملكية الاسبانية
شهد القرن التاسع عشر صعود الليبرالية في إسبانيا ، وبلغت ذروتها في الدستور الإسباني لعام 1812. [1] : 163–164 حتى أن هذا الدستور شمل تمثيل الفلبين داخل كورتيس قادس . ومع ذلك، كان هذا التمثيل قصير الأجل. [2] لم يتم تنفيذ وعود الليبرالية في إسبانيا بالكامل في الفلبين، حيث زادت سلطات الدولة والكنيسة بدلاً من أن تتناقص. لم يتحقق وعد المساواة بموجب القانون لجميع المواطنين الإسبان على وجه الخصوص، حيث لم يُمنح غير شبه الجزيرة المساواة مع الإسبان الأصليين في إمبراطورية إسبانية مجزأة عنصريًا. [1] : 163–164
بدأ لويس رودريغيز فاريلا ، وهو كاتب في الفلبين من أصل أوروبي، والمعروف أحيانًا باسم "إل كوندي فيليبينو"، في إصدار كتب تتبنى وجهة نظر ليبرالية في عام 1799. كانت هذه الآراء مستوحاة من الثورة الفرنسية ، وأصبح فاريلا لاحقًا مؤيدًا لدستور عام 1812. وسعى إلى تنفيذه الكامل للدستور في الفلبين، إلى جانب تمثيل الفلبين في الكورتيس الإسباني. كما دعا إلى نظام مدرسي مستقل عن الكنيسة. انتشرت آراء فاريلا بين آخرين من أصل إسباني يعيشون في مانيلا ، وأدى انتشار هذه الآراء في النهاية إلى إنشاء لجنة الإصلاحيين عام 1869، أول حزب سياسي ليبرالي في البلاد. [3] : 92 من الأعضاء المشهورين خوسيه بورغوس ، بينما شمل الجناح الشبابي في جامعة سانتو توماس فيليبي بوينكامينو وباتسيانو ريزال . تم قمع الحزب من قبل الحكومة بعد تمرد كافيت عام 1872 . أصبح بعض الأعضاء أعضاء في ilustrado ، وتم إحياء الأفكار الليبرالية من خلال حركة الدعاية . [3] : 92–93
سعى أعضاء حركة إيلوسترادو ، بما في ذلك أولئك المنتمون إلى حركة الدعاية، إلى إصلاح نظام الحكم في الفلبين وتقليص السلطة الكاثوليكية. وعلى وجه الخصوص، طالبوا بإنهاء التمييز العنصري، وبالتالي التطبيق الكامل للقانون الإسباني في الفلبين، والذي من شأنه أن يوفر الحقوق الكاملة لأولئك المقيمين في الفلبين كمواطنين إسبان مع تمثيل كامل في البرلمان الإسباني. [4]
كان خوسيه ريزال هو أشهر المصورين . [5] : 2 تتميز رواية ريزال Noli Me Tángere بشخصية تدعى إلياس، الذي تبنى معتقدات علمانية وليبرالية تتعارض مع المعتقدات الرجعية فيما يتعلق بالسلطات المدنية والدينية المتسلطة. [3] : 93-94 ظل ريزال أكثر تدينًا من العديد من المفكرين الليبراليين في إسبانيا، حيث تعامل مع الحريات الليبرالية باعتبارها نتائج طبيعية لعدالة الله. [6] : 239
كان الفكر الليبرالي يمثل تحديًا قويًا للهياكل الحاكمة الاستعمارية المحافظة. [3] : 91-92 كان الرهبان الإسبان يتحدثون الإسبانية وتلقوا تعليمًا جامعيًا وكانوا يرغبون في الاندماج في التيار الرئيسي للمجتمع الإسباني. تسببت هذه الطموحات السياسية في صراع مع الرهبان المؤثرين في الفلبين، وانحازت الدولة عمومًا إلى السلطات الدينية. [1] : 163 كتب ريزال أن "الأفكار الحديثة" "اختنقت عند ملامسة شواطئ مانيلا". [3] : 92 وبالتالي شكل الفكر الليبرالي جوهر حركة قومية ناشئة، حيث تبنت مجموعة كاتيبونان القومية أفكار ريزال وغيره من الرهبان الإلسترادو . [5] : 2
الحيازة الأمريكية
خلال الحكم الأمريكي، كانت الليبرالية عنصرًا أساسيًا في بناء الدولة ، حيث تمت ترقية العديد من الليبراليين إلى مناصب مهمة في الإدارة. [5] : 2 تبنت السلطات الأمريكية إرث ريزال، حيث وضعته في موقع مؤيد للإصلاحات السلمية التي جلبها الحكم الأمريكي. [6] : 231 على الرغم من شيوعها بين النخبة في السياسة الفلبينية، إلا أن الفلسفة الليبرالية لم تنتشر بعيدًا داخل المجتمع الأوسع غير المتكافئ اقتصاديًا، حيث تنافس المحافظون الكاثوليك مع الحركات الاشتراكية. [7] : 2 بدءًا من عشرينيات القرن العشرين، بدأت النخبة الفلبينية في السفر إلى الولايات المتحدة، وأصبحت أكثر دراية بالأفكار الليبرالية الأمريكية ومفهوم الديمقراطية الليبرالية . [7] : 19
الاستقلال المبكر
كانت الليبرالية هي الأيديولوجية السائدة للنخبة السياسية عند الاستقلال. [7] : 19 وقد رسم المؤرخون القوميون أحيانًا تمييزًا بين الأفكار الليبرالية للرسامين ومثل الثوار. [7] : 8 نظر النقاد الفلبينيون في القرن العشرين مثل ريناتو كونستانتينو وخوسيه ماريا سيسون إلى كتابات ريزال على أنها نخبوية وبرجوازية ، [3] : 90 معتقدين أن أفكاره الإصلاحية كانت غير طموحة مقارنة بالشخصيات القومية التي اختلف معها ريزال. [6] : 232
الأحكام العرفية
انتهت رئاسة فرديناند ماركوس بالحكم الليبرالي على نطاق واسع . نفذ فرديناند ماركوس الأحكام العرفية ، مبررًا هذه الخطوة بأنها ضرورية لمحاربة تمرد جيش الشعب الجديد الشيوعي وكذلك العائلات الأوليغارشية النخبوية . كانت اللغة والتبرير مصاغين في المثل الليبرالية، على الرغم من أنها في الممارسة العملية كانت بمثابة وسيلة للحفاظ على السلطة. تطور الحزب الليبرالي ليصبح خصمًا سياسيًا لنظام ماركوس. أنهت الثورة التي قادتها جزئيًا الطبقة المتوسطة الحضرية في مانيلا، والتي أطلق عليها ثورة قوة الشعب ، نظام ماركوس وأعادت تأسيس نظام سياسي ديمقراطي ليبرالي. [5] : 2–3
نظام دوتيرتي
أُجريت الانتخابات الرئاسية الفلبينية لعام 2016 بواسطة الشعبوي رودريجو دوتيرتي ، وهو مرشح كان بمثابة الحصان الأسود الذي خاض حملته الانتخابية على أساس فشل النظام السياسي القائم في تحقيق التغيير. أعقبت هذه الانتخابات رئاسة بينينو أكينو الثالث ، نجل أول رئيسة بعد ماركوس كورازون أكينو ، مما سمح بإنشاء رابط قوي ضد عائلة أكينو وتقاليدهم الديمقراطية الليبرالية. أصبحت الأيديولوجية التي تكمن وراء رئاسة دوتيرتي تُعرف باسم "دوتيرتيسمو"، وعارضها الليبراليون والكهنة الكاثوليك؛ كما عارض النظام أيضًا بعد مزاعم القتل الجماعي. [5] : 1–4 دخل حكم دوتيرتي الشعبوي في صراع مع المؤسسات والأفكار المرتبطة بالديمقراطية الليبرالية، مثل المفاهيم الليبرالية للصحافة الحرة وحقوق الإنسان ، على الرغم من أنه حافظ على سياسات اقتصادية ليبرالية على نطاق واسع. [8]
العلاقة بالمناقشة
في أوائل القرن العشرين، نشأت مجموعات المناظرة في الفلبين بين أولئك الذين اعتنقوا معتقدات ليبرالية. وقد اعتُبر هذا بمثابة دور لإثبات للأمريكيين أن الفلبينيين مواطنون مسؤولون، وتم نشر الأفكار الليبرالية للدفاع عن استقلال الفلبين. ومن بين الشخصيات الليبرالية البارزة المشاركة في المناظرة المعلم كاميلو أوسياس والدبلوماسي كارلوس ب. رومولو . [9]
مراجع
- ^ abc Vicente L. Rafael (يناير 2010). "الترحيب بما يأتي: السيادة والثورة في الفلبين الاستعمارية". دراسات مقارنة في المجتمع والتاريخ . 52 (1): 157-179. doi :10.1017/S0010417509990363.
- ^ ميراندا ، فيليبي ب. ريفيرا، تيماريو سي؛ روناس، مالايا سي؛ هولمز، رونالد د. (2011). مطاردة الريح تقييم الديمقراطية الفلبينية (PDF) . مدينة كويزون: لجنة حقوق الإنسان، الفلبين. ص. 95. ردمك 978-971-93106-4-8. مؤرشف من الأصل (PDF) في 9 مايو 2021 . تم الاسترجاع في 7 يونيو 2021 .
- ^ abcdef Lisandro E. Claudio (2020). "خوسيه ريزال: الليبرالي الراديكالي" (PDF) . المجلة الفلبينية للسياسة العامة: وجهات نظر التنمية متعددة التخصصات .
- ^ Abinales, PN; Amoroso, Donna J. (2005). الدولة والمجتمع في الفلبين. Rowman & Littlefield. ص 105-106. ISBN 978-0-7425-1024-1. مؤرشف من الأصل في 3 يناير 2014 . استرجاع 7 يونيو 2021 .
- ^ abcde Lisandro E. Claudio (مارس 2019). "تآكل الليبرالية وصعود دوتيرتي في الفلبين" . تم الاسترجاع في 5 أغسطس 2024 .
- ^ abc John N. Schumacher (الربع الثالث 1978). "ريزال الثوري والأتينيو". دراسات الفلبين . 26 (3). جامعة أتينيو دي مانيلا: 231-240. JSTOR 4263-2435.
- ^ abcd Claudio, Lisandro E. (2017-03-24). الليبرالية وما بعد الاستعمار: التفكير في الدولة في الفلبين في القرن العشرين. مطبعة جامعة سنغافورة الوطنية. ISBN 978-981-4722-52-0.
- ^ هورنر، ليندسي ك. (2024). "التذبذب بين الشعبوية والليبرالية في الفلبين: دور التعليم التشاركي في معالجة التفاوتات العنيدة". العولمة والمجتمعات والتعليم . 22 (2): 332-349. doi :10.1080/14767724.2022.2048799. hdl : 20.500.11820/6014417b-a302-4966-ab51-5410e818c8e9 . تم الاسترجاع في 6 أغسطس 2024 .
- ^ جلوريا، غليندا (2015-06-19). "المناظرة والليبرالية الفلبينية". RAPPLER . تم الاسترجاع في 2024-08-09 .
مصادر
- روث دي لوبيت (2018). “لويس رودريغيز فاريلا: أدبية بانفليتاريا كريوليستا أون لوس ألبوريس ديل الليبرالية في الفلبين، 1790-1824”. Revista de crítica literaria latinoamericana (بالإسبانية). 44 (88): 131-154. ISSN 0252-8843.
