الكتابة الغلاغوليتية

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 98 صور
الموسوعة الحرة

صفحة من مخطوطة زوغراف تحتوي على نص إنجيل لوقا

الكتابة الغلاغوليتية ( تُلفظ / ˌɡlæɡəˈlɪtɪk / GLAG - ə - LIT - ik ؛ [ 2 ] ⰳⰾⰰⰳⱁⰾⰻⱌⰰ ، glagolitsa ) هي أقدم أبجدية سلافية معروفة . ويُجمع على أنها وُضعت في القرن التاسع الميلادي لغرض ترجمة النصوص الليتورجية إلى اللغة السلافية الكنسية القديمة على يد كيرلس ، وهو راهب مسيحي من سالونيك . أُرسل كيرلس وشقيقه ميثوديوس من قِبل الإمبراطور البيزنطي إلى مورافيا العظمى كمبشرين. وبعد وفاة كيرلس وميثوديوس، طُرد تلاميذهما من مورافيا، فانتقلوا إلى الإمبراطورية البلغارية الأولى . حلت الأبجدية السيريلية المبكرة ، التي طُوّرت تدريجيًا في مدرسة بريسلاف الأدبية على يد نساخ أدمجوا بعض حروف الأبجدية الغلاغوليتية عند الكتابة بالأبجدية اليونانية ، محل الأبجدية الغلاغوليتية في تلك المنطقة. وظلت الأبجدية الغلاغوليتية مستخدمة إلى جانب السيريلية [ 3 ] واللاتينية في مملكة كرواتيا ودالماسيا ، وإلى جانب السيريلية حتى القرن الرابع عشر في الإمبراطورية البلغارية الثانية والإمبراطورية الصربية ؛ وفي فترات لاحقة، اقتصر استخدامها في نطاقها الشرقي بشكل رئيسي على أغراض التشفير . [ 4 ]

الاسم وأصل الكلمة

كلمة "glagoletic" مشتقة من اللاتينية الحديثة "glagoliticus" والكرواتية " glagoljica" ، وهي بدورها مشتقة من الكلمة السلافية الكنسية القديمة " glagolŭ " التي تعني "القول" أو "الكلمة". [ 2 ] يُعتقد أن اسم "glagoljica / glagolitsa" قد تطور في كرواتيا حوالي القرن الرابع عشر من كلمة "glagolity" التي كانت تُشير إلى من يستخدمون الطقوس السلافية. [ 5 ] تشير بوابة اللغة الكرواتية (استنادًا إلى عمل فلاديمير أنيتش ) إلى أن أصل كلمة "glagoljica " الحالية هو "glagòljati" ، والتي تحمل معنى تاريخيًا هو الاحتفال بالقداس في اللغة السلافية الكنسية القديمة. [ 6 ] [ 7 ] 

في اللغات المستخدمة الآن في الأماكن التي تم فيها استخدام النص الجلاجوليتي، [ 8 ] [ 9 ] يُعرف النص باسم глаголица (مكتوب بالحروف اللاتينية باسم glagolitsa أو glagolica ، اعتمادًا على اللغة) في البلغارية والمقدونية والروسية ؛ glagoljica (глагољица) باللغتين الكرواتية والصربية ؛ глаголиця ( hlaholytsia ) باللغة الأوكرانية ; глаголица ( hlaholitsa ) باللغة البيلاروسية ; هلاهوليس باللغة التشيكية ؛ هلاهوليكا باللغة السلوفاكية ؛ głagolica باللغة البولندية . و جلاجوليكا في السلوفينية و الصوربية .

تاريخ

انتشرت الكتابة الغلاغوليتية حتى وصلت إلى كييف روس ومملكة بوهيميا . ورغم تراجع استخدامها هناك في القرن الثاني عشر، احتفظت بعض المخطوطات في أراضي كييف روس بنصوص غلاغوليتية لقرون. كما امتدت إلى دوكليا وزاخلوميا في غرب البلقان، ومنها وصلت إلى مارش فيرونا . وهناك، وفر لها نزاع التعيين ملاذًا من معارضة رجال الدين اللاتينيين ، مما سمح لها بالترسخ في إستريا ، ومنها انتشرت إلى الأراضي المجاورة. [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] لقد استمرت هناك وجنوبًا حتى دالماسيا دون انقطاع حتى القرن العشرين للغة السلافية الكنسية بالإضافة إلى استخدامها كخط علماني في أجزاء من نطاقها، والذي امتد في بعض الأحيان إلى البوسنة وسلافونيا وكارنيولا ، بالإضافة إلى جيوب معزولة في براغ وكراكوف في القرنين الرابع عشر والخامس عشر ، وجيب معزول في بوتنا في القرن السادس عشر . [ 13 ]

طُمست نسبة تأليفها إلى كيرلس، إذ استبدلها الرهبان البينديكتين الأوائل في إستريا بنسبة إلى القديس جيروم سعيًا منهم لنيل موافقة البابوية. وقد تكللت مساعيهم بالنجاح في نهاية المطاف، على الرغم من استمرار بعض القيود والقمع من قِبل بعض الأساقفة حتى بعد اعتراف البابا إنوسنت الرابع بها رسميًا . [ 14 ] لم يكن لهذه القيود تأثير يُذكر على حيوية الخط، الذي تطور من شكله الأصلي الغلاغوليتي الدائري إلى شكل غلاغوليتي زاوي ، بالإضافة إلى شكل متصل طُوِّر لأغراض التوثيق . [ 15 ]

أدت الفتوحات العثمانية إلى فقدان معظم سكان القارة الأوروبية الذين كانوا يستخدمون الخط الغلاغولي، ونتيجةً للإصلاح المضاد، تم تقييد استخدامه في إستريا وأبرشية زغرب ، [ 14 ] [ 16 ] وصودرت المطبعة الوحيدة العاملة التي تستخدم الحروف الغلاغولية، [ 17 ] مما أدى إلى تحول نحو استخدام اللاتينية والسيريلية، بالتزامن مع اشتراط مجمع ترينت على الكهنة تلقي تعليمهم في المعاهد الدينية. وكانت النتيجة اندثاره التدريجي كخط مكتوب في معظم مناطق انتشاره في القارة، ولكن أيضًا بقاء تقليد النسخ في العصور الوسطى لفترة متأخرة بشكل غير معتاد لإعادة إنتاج النصوص الغلاغولية في مناطق معزولة مثل جزيرة كرك وأرخبيل زادار . وعلى الرغم من أن جمعية نشر الإيمان استأنفت في نهاية المطاف طباعة الكتب الغلاغولية، إلا أن عددًا قليلًا جدًا من العناوين نُشر، لذا استمرت كتابة ونسخ غالبية الأعمال الأدبية الغلاغولية يدويًا حتى القرن الثامن عشر. [ 18 ] : 9

في أوائل القرن التاسع عشر، أدت سياسات الإمبراطورية الفرنسية الأولى والإمبراطورية النمساوية إلى تجريد الكتابة الغلاغولية من وضعها القانوني، وأُلغيت آخر مراكز تعليمها، بالتزامن مع تراجع استخدامها في المعاهد الدينية القليلة المتبقية التي كانت تعتمد الخط المتصل في التدريس، مما أدى إلى انحدار سريع. [ 19 ] ولكن عندما اكتشف علماء السلاف الكتابة الغلاغولية وأقروها باعتبارها الكتابة الأصلية التي وضعها كيرلس، اكتسبت تطبيقات متخصصة جديدة في بعض الأوساط الفكرية، بينما ناضل عدد قليل من الكهنة للحفاظ على استخدامها الليتورجي، وواجهوا صعوبات لكنهم نجحوا في النهاية إلى درجة توسع نطاق استخدامها في أوائل القرن العشرين. [ 20 ] [ 21 ]

أدت الترجمات اللاتينية والترجمة الصوتية لمادة القداس في هذه الفترة إلى تراجعها في العقود التي سبقت المجمع الفاتيكاني الثاني ، [ 22 ] [ 23 ] الذي حصر نشره للغة العامية الاستخدام المنتظم للغة الغلاغوليتية في عدد قليل من الأديرة والمؤسسات الأكاديمية، بالإضافة إلى عدد قليل من المتحمسين، الذين تزايدت أعدادهم وتناقصت مع انتشار الكتابة في الأدب، لكنها نمت بشكل كبير في الأوساط الدينية والقومية في السنوات التي سبقت استقلال كرواتيا وتلته ، ومرة ​​أخرى على نطاق أوسع مع الإنترنت .

الأصول

لوح باشكا ، الذي تم العثور عليه في القرن التاسع عشر في جزيرة كرك ، تم تأريخه تقليديًا إلى حوالي عام 1100 [ 24 ].
الصفحة الأولى من إنجيل مرقس من مخطوطة زوغرافينسيس التي تعود إلى القرنين العاشر والحادي عشر ، والتي عُثر عليها في دير زوغراف عام 1843
الصفحة الأولى من إنجيل يوحنا من المخطوطة زوغرافينسيس
في كتاب طُبع عام 1591، نسب أنجيلو روكا الكتابة الغلاغوليتية إلى القديس جيروم.

يُنسب ابتكار هذه الأحرف عادةً إلى القديسين كيرلس وميثوديوس ، اللذين يُعتقد أنهما ابتكراها لتسهيل انتشار المسيحية. [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] ويُعتقد أن الأحرف الأصلية صُممت خصيصًا لتناسب اللهجات السلافية في مقدونيا الجغرافية (النمط البيزنطي لسالونيك ). [ 26 ] [ 30 ] إذ لم يكن من السهل كتابة كلمات تلك اللغة باستخدام الأبجدية اليونانية أو اللاتينية. [ 31 ]

عدد حروف الأبجدية الغلاغوليتية الأصلية غير معروف، لكن يُرجّح أنه كان قريبًا من النموذج اليوناني المُفترض. تشمل الحروف الـ 41 المعروفة اليوم حروفًا لأصوات غير يونانية، يُحتمل أن يكون القديس كيرلس قد أضافها، بالإضافة إلى حروف مركبة أُضيفت في القرن الثاني عشر بتأثير من الأبجدية السيريلية ، مع تراجع هيمنة الغلاغوليتية. [ 30 ] في القرون اللاحقة، انخفض عدد الحروف بشكل كبير، إلى أقل من 30 حرفًا في النسختين الكرواتية والتشيكية الحديثتين للغة السلافية الكنسية. من المُحتمل أن 24 حرفًا من حروف الغلاغوليتية الأصلية الـ 41 (انظر الجدول أدناه) مُشتقة من رسومات الأبجدية اليونانية الصغيرة المكتوبة بخط اليد في العصور الوسطى ، ولكنها مُنحت تصميمًا زخرفيًا .

مصدر الأحرف الساكنة الأخرى غير معروف. إذا أضافها كيرلس، فمن المرجح أنها مأخوذة من أبجدية مستخدمة في الكتاب المقدس المسيحي. يُقترح غالبًا أن الأحرف شا ( Ⱎ) ، وتسي (Ⱌ) ، وخيرو (Ⱍ) مأخوذة من الحرفين شين ( ש) وتسادي ( צ) في الأبجدية العبرية ، وأن الحرف جفيت (Ⰶ ) مشتق من الكلمة القبطية جانيا (Ϫ ) . [ 30 ] مع ذلك، يقترح كوبرلي [ 30 ] أنه إذا افترضنا وجود نموذج أولي واحد، فسيكون المصدر الأرجح هو اللغة الأرمنية . وقد اقتُرحت عدة كتابات أخرى كنماذج أولية للأبجدية الغلاغوليتية. تفترض مجموعة أخرى من الفرضيات أن كيرلس صمم الأحرف من الصفر بناءً على مبدأ مشترك. والجدير بالذكر أن جورج تشيرنوخفوستوف جادل بأن جميع الأحرف الغلاغوليتية مُشتقة من الرموز المسيحية : الصليب والدائرة والمثلث . [ 32 ] من الأمثلة المقبولة على نطاق واسع للبناء المتعمد الحرفان المتناظران i ⰻ و slovo ⱄ ، اللذان يشكلان معًا اختصارًا ⰻ︦ⱄ لاسم المسيح المقدس ⰻⱄⱆⱄⱏ Isusъ 'يسوع'، ولكن لم يُثبت وجود مبدأ تصميم عام كما هو الحال في الكتابة المقطعية الكندية . وتتمثل إحدى الفرضيات المعقولة في أن "كيرلس ابتكر حروف الكتابة الغلاغوليتية بحرية، مستلهمًا أحيانًا من أفكار لاهوتية [...] وأحيانًا أخرى مستخدمًا روابط مع كتابات أخرى كان يعرفها". [ 33 ]

لكتابة الأرقام، تستخدم الأرقام الغلاغوليتية حروفًا لكل منها قيمة عددية بناءً على ترتيبها الأبجدي الأصلي. وهذا يختلف عن الأرقام السيريلية ، التي ورثت قيمتها العددية من الحرف اليوناني المقابل (انظر الأرقام اليونانية ). [ 34 ]

أُرسل الشقيقان من سالونيك ، اللذان قُدِّسا لاحقًا إلى القديسين كيرلس وميثوديوس، إلى مورافيا العظمى عام 862 بأمر من الإمبراطور البيزنطي بناءً على طلب الأمير راستيسلاف ، الذي أراد تقليل اعتماد بلاده على كهنة الفرنجة الشرقيين . استُخدمت الأبجدية الغلاغوليتية، بغض النظر عن أصلها، بين عامي 863 و885 في الوثائق والكتب الحكومية والدينية، وفي أكاديمية مورافيا العظمى ( Veľkomoravské učilište ) التي أسسها المبشرون، حيث تلقى أتباعهم تعليمهم. أما كتاب القداس في كييف ، الذي عُثر عليه في القرن التاسع عشر في القدس، فيُرجِع تاريخه إلى القرن العاشر.

في عام 885، أصدر البابا ستيفان الخامس مرسومًا بابويًا يقيد نشر وقراءة الصلوات المسيحية بلغات أخرى غير اللاتينية أو اليونانية. وفي نفس الفترة تقريبًا، قام سفاتوبلوك الأول ، مدفوعًا بمصالح الإمبراطورية الفرنجية ورجال دينها، باضطهاد تلاميذ كيرلس وميثوديوس، وسجنهم وطردهم من مورافيا الكبرى . [ 35 ]

في عام 886، حظر أسقف فرنجي شرقي من نيترا يُدعى ويتشينغ الكتابة السلافية وسجن 200 من أتباع ميثوديوس، معظمهم من طلاب الأكاديمية الأصلية. ثم فُصلوا، أو بيعوا كعبيد على يد الفرنجة، وفقًا لبعض المصادر. مع ذلك، وصل العديد منهم، بمن فيهم القديسون ناوم وكليمنت وأنجيلار وسافا وغورازد، إلى الإمبراطورية البلغارية الأولى ، وكلفهم بوريس الأول ملك بلغاريا بتعليم وتدريب رجال الدين المستقبليين للدولة باللغة السلافية . بعد اعتناق المسيحية في بلغاريا عام 865، أُقيمت الشعائر الدينية والقداس الإلهي باللغة اليونانية على يد رجال دين أُرسلوا من الإمبراطورية البيزنطية ، باستخدام الطقوس البيزنطية . خوفًا من تنامي النفوذ البيزنطي وضعف الدولة، رأى بوريس في إدخال الأبجدية واللغة السلافية إلى استخدام الكنيسة وسيلةً للحفاظ على استقلال الإمبراطورية البلغارية عن القسطنطينية البيزنطية . ونتيجة لإجراءات بوريس، تم تأسيس أكاديميتين، واحدة في أوهريد والأخرى في بريسلاف .

انتشار النص

ومن هناك، سافر الطلاب إلى أماكن أخرى ونشروا استخدام أبجديتهم. جلب طلاب الرسولين اللذين طُردا من مورافيا الكبرى عام 886، وهما كليمنت الأوخريدي والقديس ناوم ، الأبجدية الغلاغوليتية إلى الإمبراطورية البلغارية الأولى ، حيث استقبلهم بوريس الأول ملك بلغاريا رسميًا . أدى ذلك إلى تأسيس مدرستين أدبيتين: مدرسة بريسلاف الأدبية ومدرسة أوخريد الأدبية . [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] توجه بعضهم إلى كرواتيا ( دالماسيا )، حيث ظهرت النسخة المربعة من الأبجدية الغلاغوليتية، وظلت مستخدمة لفترة طويلة. في عام 1248، منح البابا إنوسنت الرابع الكرواتيين في جنوب دالماسيا امتيازًا فريدًا باستخدام لغتهم وهذه الأبجدية في طقوس الكنيسة الرومانية . [ 39 ] مُنح رسميًا للأسقف فيليب من سينج ، [ 40 ] الإذن باستخدام الطقوس الغلاغوليتية ( الطقس الروماني الذي يُقام باللغة السلافية بدلًا من اللاتينية ، وليس الطقس البيزنطي )، وامتد فعليًا إلى جميع الأراضي الكرواتية، وخاصةً على طول ساحل البحر الأدرياتيكي . وقد نشر الكرسي الرسولي عدة كتب قداس غلاغوليتية في روما. وتم توسيع نطاق الإذن باستخدام هذه اللغة ليشمل بعض المناطق السلافية الأخرى بين عامي 1886 و1935. [ 41 ] في كتب القداس، استُبدلت الكتابة الغلاغوليتية في نهاية المطاف بالأبجدية اللاتينية، لكن استمر استخدام اللغة السلافية في القداس حتى استُبدلت باللغات العامية الحديثة.

في أواخر القرن التاسع، يُنسب الفضل، على الأقل من قِبل مؤيدي هيمنة الكتابة الغلاغوليتية، إلى أحد تلاميذ ميثوديوس، القديس ناوم ، أحد مؤسسي مدرسة بليسكا الأدبية (المعروفة باسم مدرسة بريسلاف الأدبية، والتي نُقلت إليها العاصمة البلغارية، إلى جانب المدرسة، عام 893). [ 42 ] وقد حلت هذه الكتابة محل الكتابة الغلاغوليتية بشكل شبه كامل خلال العصور الوسطى . وتُشتق الأبجدية السيريلية من الأبجدية اليونانية المستخدمة آنذاك ، مع إضافة بعض الأحرف للأصوات الخاصة باللغات السلافية (مثل ⟨ш⟩، ⟨ц⟩، ⟨ч⟩، ⟨ъ⟩، ⟨ь⟩، ⟨ѣ⟩)، والتي يُرجح أنها مشتقة من الأبجدية الغلاغوليتية. [ 43 ] [ 44 ] أدى قرار مجلس كبير من وجهاء الدولة، دعا إليه بوريس عام 893، لصالح الأبجدية السيريلية، إلى اختلاف أبجدي بين المركزين الأدبيين للدولة البلغارية في بليسكا وأوهريد. في الجزء الغربي، ظلت الأبجدية الغلاغوليتية سائدة في البداية. إلا أنه في القرنين التاليين، ولا سيما بعد سقوط الإمبراطورية البلغارية الأولى في يد البيزنطيين ، توقف استخدام الغلاغوليتية تدريجيًا هناك. [ 45 ] ومع ذلك، ظهرت مقاطع أو كلمات معينة مكتوبة بالأبجدية الغلاغوليتية في المخطوطات السيريلية البلغارية حتى نهاية القرن الرابع عشر. [ 46 ] ذهب بعض طلاب أكاديمية أوهريد إلى بوهيميا ، حيث استُخدمت الأبجدية في القرنين العاشر والحادي عشر، إلى جانب كتابات أخرى. ليس من الواضح ما إذا كانت الأبجدية الغلاغوليتية قد استُخدمت في دوقية كوبنيك قبل الحملة الصليبية الوندية ، ولكنها استُخدمت بالتأكيد في كييف روس . ويُفترض استخدام آخر للأبجدية الغلاغوليتية في جنوب بولندا الحالية ( دوقية فيستولا / دولة الكروات البيض ) ومنطقة ترانسكارباتيا . [ 47 ]

البقاء والاستخدام في كرواتيا

في كرواتيا، منذ القرن الثاني عشر، ظهرت النقوش الغلاغوليتية في الغالب في المناطق الساحلية: إستريا ، وبريموريه، وكفارنر ، وجزر كفارنر، ولا سيما كرك ، وكريس ، ولوشين ؛ وفي دالماسيا، على جزر زادار، ولكن عُثر أيضًا على نقوش في ليكا الداخلية وكربافا ، وصولًا إلى نهر كوبا ، وحتى في ميديموريه وسلوفينيا . وقد زُيّن كتاب القداس لهرفوي عام 1404 في سبليت ، ويُعتبر من أجمل الكتب الغلاغوليتية الكرواتية. وكان كتاب القداس الروماني الغلاغوليتي لعام 1483 أول كتاب مطبوع بالغلاغوليتية الكرواتية.

كان يُعتقد أن اللغة الغلاغوليتية في كرواتيا كانت موجودة فقط في تلك المناطق. ولكن في عام 1992، غيّر اكتشاف نقوش غلاغوليتية في كنائس على طول نهر أورليافا في سلافونيا الصورة تمامًا (كنائس في برودسكي درينوفاتش ، ولوفتشيتش ، وبعض الكنائس الأخرى)، مما أظهر أن استخدام الأبجدية الغلاغوليتية انتشر من سلافونيا أيضًا. [ 48 ]

وبغض النظر عن الحالات المتفرقة، فقد استمرت الكتابة الغلاغوليتية لما بعد القرن الثاني عشر ككتابة أساسية في الأراضي الكرواتية وحدها، على الرغم من أنه من هناك جرت محاولة وجيزة لإعادة إدخالها في منطقة غرب السلاف في القرن الرابع عشر من خلال دير إيماوس البينديكتيني في براغ ، حيث استمرت حتى القرن الخامس عشر، وآخر مخطوطة مكتوبة بالخط الغلاغوليتي يعود تاريخها إلى 1450-1452. [ 49 ] [ 50 ] استمر استخدامها في تطبيقات خاصة في بعض المناطق التي تستخدم اللغة السيريلية، على سبيل المثال في مزامير بولونيا (1230-1241)، ومينائيون سينودالنا 895 (1260)، وإنجيل RPK 312 (القرن الثالث عشر)، ورسائل كاراكالو (القرن الثالث عشر)، وتريوديون NBKM 933 (القرن الثالث عشر)، وأوكتويخوس سكوبيه 1511 (القرن الثالث عشر)، ومختارات BRAN 4.9.39 (القرن الثالث عشر)، وخريسورواس هيلاندار (القرن الثالث عشر/الرابع عشر)، وبانديكتس مازورين 1698 (القرن الثالث عشر/الرابع عشر)، ومزامير صوفيا (1337)، ورسائل SANU 55 (1366-1367)، ومزامير RNB F.п.I.2 (القرن الرابع عشر)، إنجيل تشاينيتش (أواخر القرن الرابع عشر)، ومختارات رادوساف (1444-1461)، ومزامير براغ NM IX.F.38 (القرن الثامن عشر)، وفي الأحرف الأولى للعديد من مخطوطات الأنبياء مع شروحها التي يعود تاريخها إلى أواخر القرن الخامس عشر وأوائل القرن السادس عشر من موسكو وروسيا . وكان الاستخدام اللاحق الأكثر شيوعًا في العالم السيريلي لأغراض التشفير، كما في مختارات كروشيدول (القرن الخامس عشر)، ومقدمة RNB F.п.I.48 (1456)، وإسحاق بيسكاريف 59 (1472)، ومختارات شوكين 511 (1511)، وإنجيل هلودوف (القرن السابع عشر/الثامن عشر). [ 13 ]

تطور الكتابة الغلاغولية على مر القرون، من لوح باشكا ، مروراً بـ Missale Romanum Glagolitice ، [ 51 ] ومزيج من Žgombić miscellany ، و Petris miscellany ، وSenj Quaderna، [ 52 ] وقانون فينودول [ 53 ]

إنّ التطور المبكر للخط الغلاغوليتي الصغير بالتزامن مع الخط الكبير ذي الشكل المربع المتزايد غير موثق بشكل كافٍ، إلا أن علاقة متبادلة نشأت بين النوعين: حيث استُخدم الخط الكبير بشكل أساسي في النقوش والاستخدامات الليتورجية العليا، بينما استُخدم الخط الصغير في كل من الوثائق الدينية والعلمانية. وبغض النظر عن النقوش السلافية المبكرة التي شابتها بعض المشاكل، فإن استخدام الخط الغلاغوليتي في ذروته قبل الحروب الكرواتية العثمانية كان يتوافق تقريبًا مع المنطقة التي كانت تتحدث اللهجة الشاكافية في ذلك الوقت، بالإضافة إلى بعض المناطق الكايكافية المجاورة ضمن أسقفية زغرب . ونتيجة لذلك، فإن التأثير العامي على اللغة والخط الليتورجي ينبع إلى حد كبير من اللهجات الفرعية الشاكافية، على الرغم من أن المتحدثين بالشاكافية الجنوبية استخدموا في الغالب الأبجدية السيريلية، مع استخدام الأبجدية الغلاغوليتية فقط في بعض الرعايا كخط ليتورجي رفيع المستوى حتى تم افتتاح معهد لاهوتي غلاغوليتي في سبليت في القرن الثامن عشر، باستثناء فترة زمنية في رعية كوتشيتشي-فينيشتشي. [ 54 ]

تشمل المخطوطات الكبيرة الزاوية البارزة التي كتبت في هذه الفترة: أجزاء من غلاغوليتا كلوزيانوس ، ورسائل أوهريد ، وفوليا فيينا ، وشظية غرشكوفيتش ، وشظية ميهانوفيتش ، وكتاب صلوات فربنيك الأول ، ونظام فربنيك الأساسي ، وإنجيل ريمس ، وكتاب قداس الدوق نوفاك ، وكتاب قداس هرفوي ، وكتاب قداس برلين ، وأجزاء من كتاب قداس كييف .

تشمل المخطوطات الصغيرة البارزة ما يلي: كتاب غريبلو الرباعي ، و Tumačenje od muke ، ونظام كاستاف ، والترسيم الإستري ، وقانون فينودول .

تراجع في كرواتيا

الأسقفيات حسب حجم مجموعة النقوش الغلاغوليتية من القرن السادس عشر (بالأحرف).
  1. بوريتش (22.4%)
  2. ترييستي (19.9%)
  3. بولا (18.9%)
  4. كرك (14.9%)
  5. بيتشان (6.00%)
  6. زادار (5.40%)
  7. نوفي (5.00%)
  8. أخرى، بما في ذلك سينج ، كوبر ، نوفيغراد ، أوتوتشاك ، زغرب ، أوسور ، أكويليا ، داكوفو ، نين ، أسيزي ، كازين ، راب . انظر القائمة . (7.50%)

شكّلت الغزوات المتكررة للإمبراطورية العثمانية على كرواتيا في القرنين الخامس عشر والسادس عشر أول تهديد وجودي كبير لبقاء الكتابة الغلاغوليتية. وأدت حركة الإصلاح المضاد، إلى جانب عوامل أخرى، إلى قمع الكتابة الغلاغوليتية في إستريا خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر، وكذلك في أبرشية زغرب. [ 55 ] استغرقت عملية تدوين المدن والجزر الساحلية باللاتينية وقتًا أطول، حيث استمر استخدام الكتابة الغلاغوليتية من قبل كُتّاب العدل في جزيرة كرك حتى العقد الأول من القرن التاسع عشر، [ 56 ] وضمن التعليم الذي قدمته الفصول الريفية في تلك الجزيرة بقاء الكتابة حتى بعد إلغائها من قبل إدارة نابليون في العقد الثاني من القرن التاسع عشر. [ 57 ] واستمر تعليم المبتدئين بشكل أساسي بالكتابة الغلاغوليتية حتى العقد الثالث من القرن التاسع عشر. ولكن في غياب مراكز التعليم، سرعان ما حلت الكتابة اللاتينية والإيطالية محل الكتابة اللاتينية، بحيث لم يُكتب إلا القليل جدًا بهذه الكتابة بعد الربع الثالث من القرن التاسع عشر باستثناء الأغراض الاحتفالية، وسرعان ما أصبح عدد قليل جدًا من الناس قادرين على قراءة الكتابة المتصلة باستثناء عدد قليل من العلماء. [ 58 ]

نظراً لندرة المعرفة بالخط الغلاغولي حتى في الأوساط الأكاديمية، ركزت معظم الجهود المبذولة لدراسة المخطوطات الغلاغولية في أواخر العصر الحديث على الترجمة الصوتية. فعلى سبيل المثال، يستخدم مشروعٌ مستمرٌ يديره مركز أبحاث الغلاغولية بجامعة زادار التعهيد الجماعي لتسريع وتيرة ترجمة المخطوطات الغلاغولية المكتوبة بخط اليد. [ 59 ]

المناظرات الأكاديمية

لقد كانت الطبيعة الدقيقة للعلاقة بين الأبجدية الغلاغوليتية والأبجدية السيريلية المبكرة ، وترتيب تطورهما، وتأثيرهما على بعضهما البعض، موضوعًا للدراسة والجدل والخلاف الكبير في الدراسات السلافية منذ القرن التاسع عشر.

نسخ من التأليف والاسم

كان من المعتقدات الشائعة في الماضي أن الأبجدية الغلاغوليتية قد تم إنشاؤها أو استخدامها في القرن الرابع على يد القديس جيروم ، ومن هنا جاء اسم الأبجدية أحيانًا "الهيرونيمية". [ 60 ]

وقد أُطلق عليه أيضًا اسم "أزبوكا" نسبةً إلى أول حرفين منه، على غرار "ألفا" + "بيتا" (يُمكن أن يُشير الاسم نفسه إلى الأبجدية السيريلية ، وفي بعض اللغات الحديثة يعني ببساطة "الأبجدية" بشكل عام). كان يُطلق على السلاف في مورافيا الكبرى ( سلوفاكيا ومورافيا حاليًا )، والمجر ، وسلوفينيا ، وسلافونيا اسم " سلوفينيا " في ذلك الوقت، مما أدى إلى تسمية الأبجدية بـ"السلوفينية". ومن الأسماء الأخرى الأقل شيوعًا لهذه الأبجدية " بوكفيتسا " (من الكلمة السلافية الشائعة "بوكفا" التي تعني "حرف"، واللاحقة "-يتسا") و"الإيليرية" (على الأرجح لاستخدام الاسم نفسه، الذي عفا عليه الزمن، للغة الإيليرية (السلافية) ).

في العصور الوسطى، عُرفت غلاغوليتسا أيضًا باسم "خط القديس جيروم" نسبةً إلى أسطورة شائعة من تلك الحقبة (وضعها كتّاب كرواتيون في القرن الثالث عشر) تُنسب اختراعها إلى القديس جيروم (342-429). استندت الأسطورة جزئيًا إلى مسقط رأس القديس على حدود دالماسيا وبانونيا . كان يُنظر إليه على أنه "مواطن" وينتمي، على نحوٍ غير متناسب مع السياق التاريخي ، إلى نفس المجموعة العرقية؛ مما ساهم في انتشار عبادة القديس في دالماسيا، واستُخدم لاحقًا لدعم فكرة وجود مجتمعات سلافية على الساحل الشرقي للبحر الأدرياتيكي منذ القدم. مع ذلك، يُرجّح أن الأسطورة ظهرت في البداية لأسباب أخرى، كإضفاء تبرير ديني أقوى لاستخدام هذا الخط والطقوس السلافية. [ 61 ] ومع ذلك، اكتسبت هذه النظرية شعبية واسعة وانتشرت إلى بلدان أخرى قبل أن تُدحض بشكل قاطع.

حتى نهاية القرن الثامن عشر، ساد رأي غريب ولكنه واسع الانتشار مفاده أن نظام الكتابة الغلاغوليتية، الذي كان مستخدمًا في دالماسيا وإستريا والجزر المجاورة، بما في ذلك ترجمة الكتاب المقدس، يدين بوجوده للقديس جيروم، أحد آباء الكنيسة المشهورين. وباعتباره مؤلف الفولغاتا اللاتينية ، واعتباره - بحسب قوله، مولودًا على الحدود بين دالماسيا وبانونيا (مع الأخذ في الاعتبار أن حدود دالماسيا كانت تمتد إلى إستريا في ذلك الوقت) - يُفترض أنه إيليري، بدأ المثقفون السلافيون في دالماسيا، الذين أطلقوا على أنفسهم هذا الاسم، في وقت مبكر جدًا في نسب اختراع الغلاغوليتية إليه ، ربما بهدف الدفاع بشكل أكثر نجاحًا عن كل من الكتابة السلافية والطقوس السلافية المقدسة ضد الملاحقات القضائية والحظر من قبل التسلسل الهرمي الروماني، مستخدمين بذلك رأي أحد آباء الكنيسة اللاتينيين المشهورين لحماية طقوسهم الكنسية التي لم يرثوها من اليونانيين كيرلس وميثوديوس، بل من غيرهم. لا نعلم من كان أول من أطلق هذه الرواية غير العلمية حول تأليف جيروم للكتابة الغلاغوليتية وترجمة الكتاب المقدس، ولكن في عام ١٢٤٨، وصلت هذه الرواية إلى علم البابا إنوسنت الرابع. <...> استمر الاعتقاد بأن جيروم هو مخترع الكتابة الغلاغوليتية لقرون عديدة، ليس فقط في موطنه الأصلي، أي في دالماسيا وكرواتيا، وليس فقط في روما، بسبب وجود السلاف هناك... بل أيضًا في الغرب. في القرن الرابع عشر، نقل الرهبان الكرواتيون هذه الأسطورة إلى التشيك، حتى أن الإمبراطور كارل الرابع صدّقها. [ ٦٢ ]

— ياجيك، فاتروسلاف، جلاجوليتيكا. Würdigung neuentdeckter Fragmente. فيينا، 1890

انتهى على الأرجح عصر نسبة الخط التقليدي إلى جيروم في عام 1812. [ 63 ] في العصر الحديث، لا يشارك هذا الرأي سوى بعض المؤلفين المهمشين، الذين عادةً ما "يعيدون اكتشاف" أحد المصادر المعروفة من العصور الوسطى. [ 64 ]

صفات

صلاة الرب معروضة (من اليسار) بأشكال دائرية وزاوية ومائلة من الكتابة الغلاغوليتية

يُعتقد أن القيم الصوتية للعديد من الأحرف قد تغيرت بتأثير اللغة السيريلية أو اختلطت مع انتشارها المبكر بين اللهجات المختلفة، لذا فإن قيمها الأصلية ليست واضحة دائمًا. على سبيل المثال، يُعتقد أن الحرف yu Ⱓ ربما كان يُنطق في الأصل /u/، لكنه استُبدل بالحرف المركب Ⱆ بتأثير لاحق من الحرف السيريلي oѵ ، الذي يُحاكي الحرف اليوناني ου . أما الأحرف الأخرى، فقد أُضيفت لاحقًا وفقًا لنموذج سيريلي. تجدر الإشارة أيضًا إلى أن Ⱑ يُقابل حرفين سيريليين قديمين مختلفين (Ѣ وꙖ)، موجودين حتى في المخطوطات القديمة، وليس مُطابقًا لأنواع لاحقة مختلفة من الحرف السيريلي نفسه في أزمنة أو أماكن مختلفة.

يُبيّن الجدول التالي كل حرفٍ بترتيبه الحديث، موضحًا تمثيله في نظام يونيكود، وصورًا للحرف في كلٍّ من شكليه الدائري والزاوي/المربع، والحرف السيريلي الحديث المقابل، والصوت التقريبي المكتوب باستخدام الأبجدية الصوتية الدولية (IPA) ، والاسم، واقتراحاتٍ لأصله. تتبع أسماء الحروف السلافية الكنسية القديمة الترجمة الصوتية العلمية ، بينما تتبع أسماء الحروف السلافية الكنسية المشابهة لها في الغالب نهجًا أكثر ألفةً للقارئ الناطق بالإنجليزية. لا يوجد لبعض الحروف مقابل حديث. عمود الشكل الزاوي، الذي يُشار إليه أحيانًا باسم الكتابة الغلاغوليتية الكرواتية ، غير مكتمل لأن بعض الحروف لم تُستخدم بعد النسخة الكرواتية من الكتابة السلافية الكنسية القديمة .

الأبجدية

يونيكوددائريزاويةالسيريليةصوتاسم مركز تدريب الضباطاسم CSمعنىمقترحات المنشأ
Ⰰأزوأزوأ/ ɑ /أزأزأناألف الفينيقية 𐤀 أوعلامة الصليب [ 65 ]
Ⰱبوكيبوكيب/ ب /ضخمبوكيرسائلغير معروف، [ 65 ] ربما عبرية بيت בּ ،[ 66 ] آرامية بيت ܒ، [67 ] أو سامرية ميم ࠌ
Ⰲفيديفيديب/ ʋ /فيديفيدي(أنتَ/هو/هي/هو) كان يعلمربما الحرف اللاتيني V ، [ 65 ] أو الحرف اليوناني المائل upsilon υ [ 68 ] أو حرف dobro Ⰴ المقلوب [ 69 ]
ⰃجلاجولوجلاجولوГ , Ґ/ ɡ /غلاغوليغلاغوليتكلم (بصيغة الماضي أو الأمر)ربما يكون الحرف الكارولينجي G [ 70 ] أو الحرف اليوناني المائل γ [ 65 ]
Ⰴدوبرادوبراد/ د /دوبرادوبرالطف/جيد/بخيردلتا اليونانية Δ [ 65 ]
ⰅجيستوجيستوЄ ، Е ، Э ، Ё/ ɛ /جيتشينعمموجودربما كلمة سامرية īy ࠄ أو كلمة يونانية sampi ϡ [ 65 ]
ⰆZhiveteZhiveteج/ ʒ /ŽivěteZhiveteالحياة/يعيش (صيغة الأمر للجمع الثاني)غير معروف، [ 65 ] ربما القبطية janja ϫ [ 68 ] أو رمز فلكي لبرج الحوت ♓ ︎ ، Tifinagh ⵣ [ 71 ]
Ⰷدزيلودزيلوس/ d͡z /دزيلوزيلوجداًغير معروف، [ 65 ] ربما أرميني ja Ձ [ 72 ]
Ⰸزيمليازيمليا3/ ز /زيملياZeml(j)aالأرض/التربةربما يكون شكلاً مختلفاً من الكلمة اليونانية ثيتا θ [ 65 ]
Ⰹ,  Ⰺأنا،إيزيإيزيو/ i / ، / j /إيزيإيزيوهو/الـربما يكون الحرف اليوناني أبسيلون Y [ 73 ] أو الحرف اليوناني إيوتا مع علامة الطرح ϊ [ 65 ]
Ⰻأناأناأنا ، ج ، Ꙇ/ i / ، / j /أنا/إيزيأنا/إيزيوربما تحاكي شكل السمكة ، . [ 73 ]
ⰌجيرفجيرفꙈ , Ћ , Ђ/ dʑ / ، / tɕ /Djervь, ǵervьشيرف، دجيرفشجرة/خشب
Ⰽكاكوكاكوك/ ك /كاكوكاكوكيف/كماالعبرية قوف ק ‎ ‎ [65 ]
Ⰾليودي،ليوديليوديل ، ب/ ل / ، / ش /ليوديليوديالناسربما يكون الحرف اليوناني لامدا λ [ 65 ]
Ⰿمايسلايتمايسلايتم/ م /مايسلايتميسليتفكر (صيغة الجمع الثاني)الحرف اليوناني mu μ . [ 65 ] في الكتابة الغلاغوليتية المربعة تم استبداله في النهاية بشكل يشبه اللاتينية / السيريلية، ويرجع ذلك جزئيًا إلى تعقيده [ 74 ]
Ⱀناشيو،ناشيناشين ، ج/ ن / ، / ɲ /ناشيوناشلناربما يكون الحرف اليوناني الصغير nu ν [ 68 ]
Ⱁأونوأونوأو/ ɔ /أونيعلىهو، ذلكغير معروف، ربما نصف Ot/Omega [ 68 ]
Ⱂبوكويبوكويب/ ص /بوكوجبوكويالهدوء / السلامربما يكون شكلاً مختلفاً من الكلمة اليونانية القديمة باي [ 65 ]
Ⱃريتشيريتشير/ r /ريتشيRtsiتكلم!/انطق!ربما الكلمة اليونانية rho ρ [ 65 ]
Ⱄسلوفوسلوفوج/ س /سلوفوسلوفوكلمة/خطابمعكوس I/Izhey، ربما للتناظر في الاختصار ΙΣ لـ Ἰησοῦς ("يسوع") [ 68 ]
Ⱅتلفزيونتلفزيونت/ ت /Tvrьdoتفيردوصلب/قاس/بالتأكيدربما من العارضة المتقاطعة للكلمة اليونانية تاو τ [ 65 ]
ⰖأوكوأوكوУ , ОУ/ u /المملكة المتحدةالمملكة المتحدةتدريسربط onъ Ⱁ و izhitsa Ⱛ [ 65 ]
Ⱇفريتوفريتوف/ f /فريتيسمادصيغة بديلة للكلمة اليونانية فاي φ [ 65 ]
ⰘهيروهيروX/ س /Xěrъخير[غير معروف] (مشابه لـ glagoli Ⰳ واللاتينية h ) [ 65 ]
Ⱒهاكليمخولم، [خ العنكبوتية]تلةTetraskelion ، ربما كصيغة مختلفة من k'ani Ⴉ الجورجية [ 75 ]
ⰙخارجخارجѠ/ ɔ /أوتيأوت، أوميغامنربط حرفي onъ Ⱁ وصورتهما المعكوسة [ 65 ] أو الحرف اليوناني omicron Ο [ 68 ]
ⰜCiCiЦ/ t͡s /Ciتسيالشكل النهائي للكلمة العبرية ץ ‎ [65 ]
ⰝخرفيخرفيЧ , Џ/ t͡ʃ /Črьvъشيرفدُودَة[غير معروف] (مشابه لـ shta Ⱋ ؛ [ 65 ] ربما شكل غير نهائي من العبرية צ ‎ ) ؛ ربما من القوطية 𐍁 [ 76 ]
Ⱎشاشاش/ ʃ /Šaشاالصمت/الهدوءشين العبرية ש ‎ ‎ [65 ]
ⰛشتاشتاЩ/ tʲ / ، / ʃt /Šta/Ščaشتا/ششاربط sha Ⱎ فوق tvrьdo Ⱅ [ 65 ]
Ⱏ , Ⱜجيرو،جيريزجيرو،شتابيتشЪ/ ŭ / ، / ʊ /جيريزييرربما يكون تعديلاً لـ onъ Ⱁ . [ 65 ] من المحتمل أن يكون الشكل العصوي "štapić" مشتقًا من حرف الفاصلة العليا. [ 77 ]
ⰟⰊجيريꙐ/ ɯ /جيرييريحرف مُرَكَّب؛ حرفان مُركَّبان إما yer ( Ⱏ ) أو yerь ( Ⱐ )، متبوعًا إما izhe ( Ⰹ، Ⰺ ) أو i (Ⰻ). [ 65 ]
Ⱐجيري،جيريجيريب/ ĭ / ، / ɪ /جيريييرربما تعديل لـ onъ Ⱁ [ 65 ]
ⰡجاتيجاتيѢ , Ꙗ , Я/ æ / ، /jɑ/جاتيات، ياربما يكون الحرف اليوناني ألفا Α [ 65 ] نقشًا
ⰦЁ/jo/غير معروف: [ 65 ] مكون افتراضي من jonsь Ⱙ أدناه؛ لم يكن /jo/ ممكنًا في ذلك الوقت
Ⱓجويو/ju/جويوغير معروف [ 65 ]
Ⱔإنسو (جوسو صغير)Ѧ/ ɛ̃ /[Ensь][صوت صغير]يُستخدم الحرف اليوناني إبسيلون ε أيضًا للدلالة على الأنفية [ 65 ]
Ⱗجينسو (جوسو صغير)Ѩ/ jɛ̃ /[Jensь][حرف يو صغير مشوه]ربط jestъ Ⰵ و ensь Ⱔ للدلالة على الأنفية [ 65 ]
Ⱘأونسو (جوسو كبير)أنا/ ɔ̃ /[Onsь][big yus]ربط حرفي onъ Ⱁ و ensь Ⱔ للنطق الأنفي [ 65 ]
Ⱙجونسو (جوسو الكبير)Ѭ/ jɔ̃ /[جونز][iotated big yus]ربط الحرف غير المعروف و ensь Ⱔ للدلالة على الأنفية [ 65 ]
ⰪثيتاѲ/ θ / ، / t /[ثيتا]فيتاثيتاثيتا اليونانية θ [ 65 ]
ⰫيزيكاѴ/ ʏ / ، / i /إيزيكاإيزيتسا

في النصوص القديمة، يمكن أيضًا كتابة uk ( Ⱆ ) وثلاثة من أصل أربعة yus es ( Ⱗ, Ⱘ, Ⱙ ) كأحرف مركبة، في جزأين منفصلين.

يختلف ترتيب الحرفين izhe ( Ⰹ، Ⰺ ) و i ( Ⰻ ) من مصدر لآخر، وكذلك ترتيب الأشكال المختلفة للحرف yu ( Ⱔ، Ⱗ، Ⱘ، Ⱙ ). [ 78 ] ولا يُعرف مدى تطابق الحرفين izhe ( Ⰹ، Ⰺ ) و i ( Ⰻ ) في اللغة الغلاغوليتية مع الحرفين И و І في اللغة السيريلية .

لم تكن اللغة السلافية البدائية تحتوي على الصوت /f/، وتم استخدام الحرفين fert ( Ⱇ ) و fita ( Ⱚ ) لتدوين الكلمات ذات الأصل اليوناني، وكذلك izhitsa ( Ⱛ ) للكلمة اليونانية upsilon.

يونيكود

تمت إضافة الأبجدية الغلاغوليتية إلى معيار يونيكود في مارس 2005 مع إصدار النسخة 4.1. [ 79 ] [ 80 ]

كتلة يونيكود للغلاجوليتية هي U+2C00–U+2C5F. [ 79 ]

مخطط رموز يونيكود الرسمي [1] (ملف PDF)
 0123456789أبجدهـF
U+2C0xⰀⰁⰂⰃⰄⰅⰆⰇⰈⰉⰊⰋⰌⰍⰎⰏ
U+2C1xⰐⰑⰒⰓⰔⰕⰖⰗⰘⰙⰚⰛⰜⰝⰞⰟ
U+2C2xⰠⰡⰢⰣⰤⰥⰦⰧⰨⰩⰪⰫⰬⰭⰮⰯ
U+2C3xⰰⰱⰲⰳⰴⰵⰶⰷⰸⰹⰺⰻⰼⰽⰾⰿ
U+2C4xⱀⱁⱂⱃⱄⱅⱆⱇⱈⱉⱊⱋⱌⱍⱎⱏ
U+2C5xⱐⱑⱒⱓⱔⱕⱖⱗⱘⱙⱚⱛⱜⱝⱞⱟ
ملحوظات
  • v
1. ^ اعتبارًا من إصدار يونيكود 17.0

تمت إضافة الأحرف المركبة للغلاغولية لكتلة الملحق الغلاغولية (U+1E000–U+1E02F) إلى معيار يونيكود في يونيو 2016 مع إصدار النسخة 9.0: [ 81 ]

الملحق الجلاجوليتي [1] [2] مخطط رموز اتحاد يونيكود الرسمي (PDF)
 0123456789أبجدهـF
U+1E00x𞀀𞀁�2𞀃𞀄𞀅𞀆𞀈𞀉𞀊𞀋𞀌𞀍𞀎𞀏
U+1E01x𞀐𞀑𞀒𞀓𞀔𞀕𞀖𞀗𞀘𞀛𞀜𞀝𞀞𞀟
U+1E02x𞀠𞀡𞀣𞀤𞀦𞀧𞀨𞀩𞀪
ملحوظات
  • v
1. ^ اعتبارًا من إصدار يونيكود 17.0
2. ^ تشير المناطق الرمادية إلى نقاط الترميز غير المخصصة

أنظمة الكتابة السلافية ما قبل العصر الجلاجولي

يُشار عادةً إلى نظام الكتابة الافتراضي لما قبل العصر الجلاغوليتي باسم "cherty i rezy" (الخطوط والنقوش) [ 82 ] ، ولكن لم يُعثر على أي دليل مادي على وجود أي نظام كتابة سلافي قبل العصر الجلاغوليتي، باستثناء بعض الإشارات الموجزة والغامضة في السجلات القديمة و"سير القديسين". وقد تم لاحقًا تحديد جميع القطع الأثرية التي عُرضت كدليل على وجود نقوش سلافية قبل العصر الجلاغوليتي على أنها نصوص مكتوبة بخطوط معروفة ولغات غير سلافية معروفة، أو أنها مزيفة. [ 83 ]

عملة كرواتية من فئة 5 سنتات مع علامة ربط Ⱈ͏Ⱃ

كان Glagolitic موضوعًا لعدد من الأفلام، بما في ذلك الفيلم الطويل لعام 2013 Cyril and Methodius: The Apostles of the Slavs وعدد من الأفلام الوثائقية القصيرة: Glagoljica - hrvatska Atlantida (2012)، Свещената азбука (2016)، حلقة Školski sat Hrvatski jezik: Ključ i simboli glagoljice ، Hrvatska golagoljica ، 1483. tiskana prva knjiga u Hrvata Rimski glagoljski mesal ، Senjski glagoljski mesal و Misal Kneza Novaka . [ 84 ]

تتضمن المسلسلات التلفزيونية التي تستخدم لغة Glagolitic خلفية الحلقة 25 من الموسم الثاني من مسلسل Log Horizon. [ 85 ]

تُستخدم الكتابة الغلاغولية أحيانًا في ألعاب الفيديو كخط "سحري" أو "قديم". في الفترة من 2007 إلى 2015 (حتى لعبة The Witcher 3 )، كانت الكتابة الغلاغولية هي نظام الكتابة المستخدم في عالم سلسلة ألعاب الفيديو The Witcher . [ 86 ] وفي عام 2011، ظهرت في لعبة Tales from the Dragon Mountain The Strix من إنتاج Cateia Games ، ثم في لعبة Serious Sam 3. [ 87 ]

في عام 2020، صمّم يوسيب ميهاليفيتش لعبة تعليمية مجانية تجمع بين لعبة تتريس والحروف الغلاغوليتية. [ 88 ] وقد تم إصدار عدد من الألعاب التعليمية الأخرى التي تستخدم الحروف الغلاغوليتية: [ 89 ]

كما يظهر هذا الشعار على العملات المعدنية من فئة سنت واحد و2 سنت و5 سنتات يورو التي تم سكها في كرواتيا. [ 103 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ شينكر، ألكسندر م. (1995). فجر اللغة السلافية: مدخل إلى فقه اللغة السلافية . نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل. ص  179. ISBN 0-300-05846-2.
  2. 1 2 "glagolitic" . Dictionary.com Unabridged (Online). nd . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أبريل 2021 .
  3. ^ ريماك وبوتيكا 2011 ، الصفحات من 523 إلى 527 ؛ روكار 1967 ; داميانوفيتش 2014 ; بافلوفيتش 2021 : كاتيتش 2023 : بوتيكا 2024 
  4. ↑ ميلتينوف، يافور (2021).اكتشاف الجلاجوليتسا السابقة – كيريليتسا من القرن العاشر إلى الثالث عشر[ دليل على الانتقال من الكتابة الغلاغوليتية إلى الكتابة السيريلية في القرنين العاشر والثالث عشر ] . قم بتمكين القوائم الجليدية في الكنيسة الإنجيلية[ ست خطوات تتبع المعلم. مجموعة تكريما للأستاذ الدكتور في فقه اللغة آنا ماريا توتومانوفا ] (باللغة البلغارية). صوفيا: Universitetsko izdatelstvo Sv. كليمنت أوخريسكي. ص 35 – 49. ISBN  9789540752228. OCLC 1336964601 . 
  5. ↑ كوربيت، غريفيل ج.؛ كومري، برنارد (2003). اللغات السلافية . ميلتون بارك، المملكة المتحدة: روتليدج. ص 29. ISBN  978-1-136-86137-6أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 20 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أبريل 2021 .
  6. ^ "جلاجوليكا" . بوابة Hrvatski jezični / بوابة اللغة الكرواتية . Znanje dd ومركز الحوسبة الجامعي . تم الاسترجاع 22 يونيو 2025 .
  7. ^ "جلاجولجاتي" . بوابة Hrvatski jezični / بوابة اللغة الكرواتية . Znanje dd ومركز الحوسبة الجامعي . مؤرشفة من الأصلي في 22 أبريل 2021 . تم الاسترجاع في 22 أبريل 2021 .
  8. ↑ "اللغات السلافية | قائمة، تعريف، أصل، خريطة، شجرة، تاريخ، وعدد المتحدثين | بريتانيكا" . www.britannica.com . 2 نوفمبر 2023. تاريخ الاطلاع: 17 نوفمبر 2023 .
  9. ↑ "الأبجدية - السيريلية، والغلاغوليتية، والكتابات | بريتانيكا" . www.britannica.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 نوفمبر 2023 .
  10. ^ فوتشيتش، برانكو (1981). "Kulturno-povijesni vidovi glagoljske epigrafike" [ وجهات نظر ثقافية تاريخية حول النقوش الجلاجوليتية ] . كرواتيكا كريستيانا بيريوديكا (باللغة الكرواتية). 5 (8): 135 – 189.
  11. ↑ غاو، ميلاني؛ ميكلاس، هاينز؛ هورنر، دانا (2000). "ملاحظات تمهيدية حول مزمور ديمتريوس السينائي باللغة السلافية الكنسية القديمة " . الكتاب المقدس في التراث السلافي . دراسات يهودية سلافية. ص 21-88 . doi : 10.1163/9789004313675_003 . ISBN  9789004313675.
  12. ↑ توموفيتش، جوردانا (2005).عن القصة الرائعة من كونافالا[ على النقش الجلاجوليتي من كونافلي ] (PDF) . Istorijski časopis (باللغة الصربية). 52 : 23 – 32.
  13. 1 2 ميلتينوف، يافور (2009).نسخ كيرلس مع كتابة جلاجولية (الصحيح)[ المخطوطات السيريلية ذات الأجزاء الجلاجوليتية ] . Wiener Slavistisches Jahrbuch (باللغة البلغارية). 55 . فيينا: Österreichische Akademie der Wissenschaften: 191– 219.
  14. 1 2 جيليتش، لوكا (1906). الخطوط التاريخية الليتورجية جلاجوليتو روماناي في 13 بعد 19 سنة (باللاتينية). براغ، كرك، زادار، ليوبليانا.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  15. ^ جاجار ماتيو (2013). Uvod u glagoljsku Paleografiju . المجلد. 1. زغرب: معهد اللغة الكرواتية . رقم ISBN  9789537967093.
  16. ^ ستروهال ، رودولف (1915). هرفاتسكا جلاجولسكا كنجيجا (باللغة الكرواتية). زغرب.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  17. ^ جمبريه، الأجز (2007). ستيبان كونزول في "الخلفية الكتابية" في أوراشو . فوليا بروتستانتيكا كرواتيكا (باللغة الكرواتية). زغرب. رقم ISBN 978-953-7307-11-0.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  18. ^ بولونيتش، ميهوفيل (1980). "Tiskane glagoljske knjige krčkih glagoljaša" . كرواتيكا كريستيانا بيريوديكا . 4 (5): 1– 40. ISSN 0350-7823 . 
  19. ^ بولونيتش، ميهوفيل (1980). "الملف الشخصي krčkog glagoljaša u prošlosti" [ الملف التعريفي عن Glagolites of Krk في التاريخ ] . كرواتيكا كريستيانا بيريوديكا (باللغة الكرواتية). 4 (6): 96- 115.
  20. ^ برودان ، إيفو (1900-1904). بوربا زا جلاجولجيكو . المجلد. 1– 2. 
  21. ↑ أوكي، روبن (1992). "الدبلوماسية النمساوية المجرية وحملة إقامة طقوس سلافية في الكنيسة الكاثوليكية، 1881-1914". المجلة السلافية والشرق أوروبية . 70 (2): 258-283 . JSTOR 4210926 . 
  22. ^ بافلينوفيتش، ميهوفيل (1913). Molitve za puk što se pivaju preko svete mise po župama Dalmacije: prevedene iz Rimskoga Missala: s dozvolom crkovne vlasti ( الطبعة الثالثة). 
  23. ^ فاجس، جوزيف (1927). Rimski Misal slověnskim jezikom prěsv. GN Urbana papi VIII povelěnjem izdan . روما.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  24. ^ فوتشيتش ، برانكو (21 سبتمبر 1971). "Najstariji glagoljski natpisi" [ أقدم النقوش الجلاجوليتية ] . سلوفو (باللغة الكرواتية). 21 : 227 – 254.
  25. ↑ آلان تيمبرليك، قواعد اللغة الروسية المرجعية ، مطبعة جامعة كامبريدج، 2004، ص 14. مؤرشف بتاريخ 14 أبريل 2021 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
  26. 1 2 فلورين كورتا وبول ستيفنسون، جنوب شرق أوروبا في العصور الوسطى، 500-1250، مؤرشف في 19-10-2017 على موقع Wayback Machine ، مطبعة جامعة كامبريدج، 2006، ص 125
  27. ↑ سيمون فرانكلين، الكتابة والمجتمع والثقافة في روسيا المبكرة، حوالي 950-1300، مطبعة جامعة كامبريدج، 2002، ص 93: "استخدم المسيحيون الشرقيون السلافيون أبجديتين، الغلاغولية والسيريلية. ولزيادة الأمور تعقيدًا، من المحتمل أن يكون الخط الذي ابتكره كيرلس هو الغلاغولية، بينما ظهرت السيريلية - التي سادت فيما بعد - في وقت لاحق إلى حد ما."
  28. ↑ هنري جان مارتن، تاريخ الكتابة وقوتها، مطبعة جامعة شيكاغو، 1995، ص 40
  29. ↑ جان دبليو. سيدلار، أوروبا الوسطى الشرقية في العصور الوسطى، 1000-1500 ، مطبعة جامعة واشنطن، 1994، ص 144
  30. ١ ٢ ٣ ٤ بول كوبرلي (١٩٩٦) "الأبجديات السلافية". مؤرشف بتاريخ ٢٩-١٠-٢٠١٢ في أرشيف الإنترنت . في دانيلز، بيتر تي .؛ برايت، ويليام ، محرران (١٩٩٦). أنظمة الكتابة في العالم . مطبعة جامعة أكسفورد، ص ٣٤٧. ISBN  978-0195079937.
  31. ↑ "أطلس الأبجديات المهددة بالانقراض: أنظمة الكتابة الأصلية والأقليات، والأشخاص الذين يحاولون إنقاذها" . 26 نوفمبر 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 نوفمبر 2023 .
  32. ^ تشيرنوتشفوستوف، جورج. 1995. زوم أورسبرونج دير جلاجوليكا. ستوديا سلافيكا فنلندا 12. 141-150.
  33. ↑ بونتشيتش، دانيال . 2024. الكتابات. في شيبكا، دانكو وبراون ، وايلز (محرران)، دليل كامبريدج للغويات السلافية . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج ( DOI: 10.1017/9781108973021 )، 675-696، هنا: 678.
  34. ↑ كريسوماليس، ستيفن (2010). الترميز العددي: تاريخ مقارن . كامبريدج، إنجلترا: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 178-182 . ISBN  978-1-139-48533-3أُرشف من المصدر الأصلي في 1 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه في 28 ديسمبر 2016 .
  35. ↑ بينز، ج. (2002). مقدمة إلى الكنائس الأرثوذكسية المسيحية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 151. ISBN  978-0-521-66738-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أغسطس 2024 .
  36. ↑ برايس، جلانفيل (18 مايو 2000). موسوعة لغات أوروبا . وايلي. ISBN 9780631220398أُرشف من المصدر الأصلي في 1 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه في 14 يوليو 2019 .
  37. ↑ باري، كين (10 مايو 2010). دليل بلاكويل للمسيحية الشرقية . جون وايلي وأولاده. ISBN 9781444333619أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 23 مايو 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يوليو 2019 .
  38. ↑ روزنكفيست، يان أولوف (2004). التفاعل والعزلة في الثقافة البيزنطية المتأخرة . بلومزبري أكاديميك. ISBN 9781850439448أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 23 مايو 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يوليو 2019 .
  39. ^ “كركفا يو هرفاتسكوج” (PDF) . مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 4 نوفمبر 2020.
  40. ^ كرافت سويتش، فاندا (2016). "OTPIS INOCENTA IV. SENJSKOM BISKUPU (1248.) POD PATRONATOM SV. JERONIMA I. Senjski privilegij iz godine 1248" . كرواتيكا كريستيانا بيريوديكا . 40 (77): 1– 23. مؤرشفة من الأصلي في 24 مايو 2021 . تم الاسترجاع في 24 مايو 2021 .
  41. ↑ «لقد ساد الحق في استخدام اللغة الغلاغوليتية في القداس وفقًا للطقوس الرومانية لقرون عديدة في جميع دول جنوب غرب البلقان، وقد أقرته ممارسة طويلة الأمد والعديد من الباباوات...» دالماسيا، مؤرشف في 3 مارس 2016 على موقع Wayback Machine ، الموسوعة الكاثوليكية ؛ «في عام 1886، وصلت إلى إمارة الجبل الأسود، تلتها مملكة صربيا في عام 1914، وجمهورية تشيكوسلوفاكيا في عام 1920، ولكن فقط في أيام أعياد القديسين الشفعاء الرئيسيين. وقد مهدت اتفاقية عام 1935 مع مملكة يوغوسلافيا الطريق لإدخال الطقوس السلافية في جميع المناطق الكرواتية وفي جميع أنحاء الدولة...» التراث الغلاغوليتي الكرواتي، مؤرشف في 10 أغسطس 2007 على موقع Wayback Machine ، ماركو يابوندزيتش.
  42. ↑ كتاب الكنيسة الأرثوذكسية من الألف إلى الياء، مايكل بروكورات، ألكسندر غوليتزين، مايكل د. بيترسون، روومان وليتلفيلد، 2010، رقم ISBN 0810876027صفحة 91. مؤرشفة بتاريخ 12 أبريل 2021 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  43. ↑ الكنيسة الأرثوذكسية في الإمبراطورية البيزنطية، تاريخ أكسفورد للكنيسة المسيحية ، جيه إم هاسي، أندرو لوث، مطبعة جامعة أكسفورد، 2010، رقم ISBN 0191614882، ص 100.
  44. ↑ جنوب شرق أوروبا في العصور الوسطى، 500-1250 ، كتب كامبريدج الدراسية للعصور الوسطى، فلورين كورتا، مطبعة جامعة كامبريدج، 2006، رقم ISBN 0521815398، الصفحات 221-222.
  45. ↑ سيدلار، جان دبليو. (1994). أوروبا الوسطى الشرقية في العصور الوسطى، 1000-1500 . مطبعة جامعة واشنطن. ص 146. ISBN  9780295972916أُرشف من الأصل في 14 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه في 1 مايو 2013 .
  46. ↑ فيلتشيفا، ب. إنها جلاجوليتسا البلغارية. دراسات كيريلو ميتودييفسكي، ن. 12، صوفيا، 1999، 87-152.
  47. ↑ دفورنيك، فرانسيس (1994). نشأة أوروبا الوسطى والشرقية . مطبعة جامعة واشنطن. ISBN 9780875690230.
  48. ^ "Glagoljaška baština u Slavonskom Kobašu" [ تراث جلاجوليتي في سلافونسكي كوباش ] . Slavonskobrodska televizija (باللغة الكرواتية). 25 شباط/فبراير 2007 مؤرشفة من الأصلي في 14 يونيو 2007.
  49. ^ باكنيروفا ، لودميلا (2008). "Staročeské literární památky a charvátská hranatá hlaholice" [ الآثار الأدبية التشيكية القديمة و الجلاجوليتيك الزاوي الكرواتي ] . سلوفو (باللغة التشيكية) ( 56 - 57). زغرب: 405-420 . ISSN 0583-6255 . 
  50. ^ سماهيل، فرانتيشك (2016). ألما ماتر براغينسيس. Studie k počátkům جامعة كارلوفي (باللغة التشيكية). براغ. رقم ISBN 978-80-246-3203-2.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  51. ↑ زوبرينيتش، داركو (28 أغسطس 2011). "ابتكر نيناد هانسيتش خطًا جديدًا عالي الجودة للغلاغولية الكرواتية لنظام ويندوز" . شبكة العالم الكرواتية .
  52. ^ بوجوفيتش ، مايل (20 ديسمبر 2019). "Bilježnica ili kvaderna senjskog captola is 17.stoljeća" . Senjski Zbornik: Prilozi Za Geografiju، Etnologiju، Gospodarstvo، Povijest I Kulturu (باللغة الكرواتية). 46 (46): 159-232 . دوى : 10.31953/sz.46.1.8 . إيسن 1849-0999 . 
  53. ^ هانتشيتش، نيناد (25 يونيو 2025). ""الخطوط العليا هي نوع الخط الذي يتم طباعته من خلال خطوط الطباعة والخطوط الإلكترونية التي يتم نشرها عبر خطوط إلكترونية" (PDF) . جلاجوليكا الخطوط وشركاه . أرشفة (PDF) من النسخة الأصلية في 8 يوليو 2025.
  54. ^ كوفاتشيتش، سلافكو (2010). "Knjiga Оpćena, matica crikvena – stara matična knjiga župe Kučiće-Vinišće, djelo župnika glagoljaša " [ Knjiga Опćena, matica crikvena – سجل الرعية القديم لـ Kučiće-Vinišće، عمل كاهن أبرشية Glagolitic ] . سلوفو (بالكرواتية) (60): 477–504 . ISSN 0583-6255 . 
  55. ^ ستروهال ، رودولف (1915). Hrvatska glagolska knjiga [ كتاب جلاجوليتيك الكرواتي ] (باللغة الكرواتية). زغرب: ميركور. مؤرشفة من الأصلي في 14 أبريل 2021 . تم الاسترجاع في 12 ديسمبر 2020 .
  56. ^ ستيفانيتش، فيكوسلاف (1960). Glagoljski rukopisi otoka Krka [ مخطوطات جلاجوليتيك لجزيرة كرك ] (بالكرواتية). زغرب: الأكاديمية الكرواتية للعلوم والفنون.
  57. ^ بولونيتش، ميهوفيل (1976). "الوضع الاقتصادي والاجتماعي السائد" . بوغوسلوفسكا سموترا . 46 (4): 478- 503.
  58. ^ كيرو ، بافاو (2015). ⰒⰑⰒⰋⰔ ⰃⰎⰀⰃⰑⰎⰌⰔⰍⰋⰘ ⰍⰑⰄⰅⰍⰔⰀ ⰈⰀⰄⰀⰓⰔⰍⰅ ⰐⰀⰄⰁⰋⰔⰍⰖⰒⰋⰌⰅ (في الكنيسة السلافية) ( الطبعة الثانية). زغرب. رقم ISBN  978-953-331-073-2.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  59. ↑ توميتش، ماريانا؛ غرزونوف، لورا؛ دراغيا إيفانوفيتش، مارتينا (1 نوفمبر 2021). "الاستعانة بالجمهور في نسخ المخطوطات التاريخية: علم المواطن كقوة للكشف عن الأدلة التاريخية من المخطوطات الغلاغوليتية الكرواتية" . التعليم من أجل المعلومات . 37 (4): 443-464 . doi : 10.3233/EFI-211555 . eISSN 1875-8649 . 
  60. ↑ فيرخولانتسيف، جوليا (2021). رسائل القديس جيروم السلافية: تاريخ الأسطورة وإرثها، أو كيف أصبح مترجم الفولغاتا رسولًا للسلاف . سلسلة جامعة شمال إلينوي في الدراسات المسيحية الأرثوذكسية. إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل. ISBN 978-1-5017-5792-1.
  61. ↑ إيفيتش، إينيس (2018). "صناعة قديس وطني: تأملات في تشكيل عبادة القديس جيروم في شرق البحر الأدرياتيكي" . العاصمة الثقافية: دراسات حول قيمة التراث الثقافي . ملحق 07/2018. doi : 10.13138/2039-2362/1795 . مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه في 20 يناير 2021 .
  62. ↑ في الكونتا الثامن عشر، كانت الخدمة العامة غريبة، لكن معتقدات واسعة النطاق هي أن الرسالة الغلاغولية كانت في السابق في المشتريات دالماسي وإستريا مع القلاع الرائعة وفي جزيرة هورفاتي القديمة, مع الريشة القديمة, لقد تم تسمية مرافقك بشكل واضح من خلال sv. إيرونيمو. تعرف على أنك لست مؤلفًا لاتينيًا لـ "Vulgats" ، وتتحدث عن نفسك أو عن كيفية نشوء الدالماسة السلافية في قلب الطبيعة في المنزل الذكاء السلافي الدالماسي لا يزال متاحًا منذ وقت طويل لمنحها صورًا جلاجوليتسية, الآن قد يكون من الصعب جدًا أن ننجح في تحقيق النجاح وإرسال رسالة وتقديم خدمات عبادية من الإرشادات والإرشادات الخاصة بها عدد كبير من التراتبية الريفية التي تحصل على حقوق ملكية باسم اللاتينيين من خلال رسالتك اليوناني كيريلا وميفوديا قصة غير مسبوقة. نحن نساعد في هذا الأمر لأننا لا نتعامل بشكل أساسي مع المؤلفين. ايرونيما في جزء كبير من رسالة جلاجوليشيكو ونقلها إلى SV. لم نسمع عن الرواية، ولكن في عام 1248، وصلنا إلى البابا إنوكنتيا الرابع. <...> لقد استمر العديد من الأشخاص في إيصال هذه الحقيقة إلى إيرونيما كمنتج لرسالة جلاجولية، وليس فقط المنزل، إلخ. ه. في الدماش وهورفاتي، ليس فقط في ريم، من خلال سلافيان... ولكن أيضًا وعلى الطريق. في عهد الإمبراطور الرابع عشر، تم إنشاء قلاع مونهامي جلاجوليتاموس، التي سيطر عليها الإمبراطور كارل الرابع. (جاجيك 1911، ص 51-52)
  63. ^ بي سولاريتش "Букварь славенсkiй тразбучный" ( ثلاثة أبجدية سلافية تمهيدي )، البندقية، 1812 يذكر النسخة كحقيقة علمية (انظر Jagic 1911، ص. 52؛ Vajs 1932، ص. 23).
  64. ↑ على سبيل المثال، K. Šegvi في Nastavni vjesnik , XXXIX, sv. 9-10، 1931، يشير إلى عمل رابانوس موروس . (انظر فاجس 1932، ص 23).
  65. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 شينكر، ألكسندر م. (1995). "الكتابة المبكرة". فجر اللغة السلافية: مقدمة في فقه اللغة السلافية . نيو هيفن، كونيتيكت/لندن، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة ييل. ص 168-172 . ISBN  978-0-300-05846-8.
  66. ↑ إيليفسكي، بيتر إتش آر (2002). " غلاغوليكا: نص أيقوني للوعظ الإنجيلي المرئي" . دراسات إلينوي الكلاسيكية . 27-28 : 153-164 . ISSN 0363-1923 . JSTOR 23065457. مؤرشف من الأصل في 3 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه في 26 أغسطس 2020 .  
  67. ↑ جونغ، هاكيونغ (يناير 2013). "حول أصل الأبجدية الغلاغوليتية" . سكريبت . 5 : 105-130 . مؤرشف من الأصل في 7 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه في 26 أغسطس 2020 .
  68. 1 2 3 4 5 6 إيكونوموفا، جيفكا (1987). قصة ستاروبولغارسكي[ اللغة البلغارية القديمة ] (باللغة البلغارية). صوفيا، بلغاريا: Народна Просвета. ص  29، 30.
  69. ↑ أوسبنسكي، بوريس (2013). "الكتابة الغلاغوليتية كمظهر من مظاهر المعرفة المقدسة" . دراسات سلافية . 10 ( نسخة إلكترونية). مطبعة جامعة فلورنسا: 7-27 ، 358. ISSN 1824-7601 . ProQuest 1550519312 .   
  70. ↑ هوسي 1940
  71. ↑ برنال، مارتن (1990). حروف الكادمية: انتقال الأبجدية إلى بحر إيجة وما وراءه غربًا قبل 1400 قبل الميلاد . آيزنبراونز. ص 119. ISBN  0-931464-47-1.
  72. ↑ "Wiener slawistischer Almanach" . periodika.digitale-sammlungen.de . مؤرشف من الأصل في 3 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه في 26 أغسطس 2020 .
  73. 1 2 كوزنتسوف، أناتولي ميخائيلوفيتش (2012). ""Бывают странные сблизенья…": гreческий юпсилон и глаголица" . سلافيستيكا فيلننسيس (بالروسية). 57 : 7– 14. doi : 10.15388/SlavViln.2012.2.1207 . ISSN 2351-6895 مؤرشفة من الأصلي في 3 أكتوبر 2020. تم الاسترجاع 26 أغسطس 2020 . 
  74. ^ كونتشيتش، ماريكا (1999). "Duktus Tipaua glagoljskoga pisma" [ قناة من أنواع الكتابة الجلاجوليتية ] . فيلولوجيجا (باللغة الكرواتية). 32 . زغرب: معهد ستاروسلافنسكي: 33. مؤرشفة من الأصلي في 14 أبريل 2021 . تم الاسترجاع في 27 فبراير 2021 .
  75. ↑ كيمبجن، سيباستيان (2016). الحرف الغلاغوليتي 'spidery kh' <Ⱒ>، أصله وأقاربه (أطروحة). مؤرشف من الأصل في 5 يوليو 2025. تم الاطلاع عليه في 28 أغسطس 2025 .
  76. ^ بيتان، أورورا (13 نوفمبر 1994). سفح راسيا من سينايا . ص. 46. 
  77. ^ جاجار ماتيو (2003). "عملية تأسيس المؤسسات" ustavne glagoljice . في بوزيلوفا، رومجانا (محرر). B'lgari i H'rvati prez vekovete . صوفيا. ص 31 – 42 . تم الاسترجاع في 3 يناير 2024 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  78. ↑ يمكن العثور على أمثلة على abecedaria وnumeraria وقواعد الأبجدية مع بعض الاعتبارات حول الترتيب الأصلي للحروف في Veder, William R. (2004). "الأبجدية الغلاغوليتية كنص" . Glagoljica I Hrvatski Glagolizam: Zbornik Radova S Meunarodnoga Znanstvenog Skupa Povodom 100 Obljetnice Staroslavenske Akademije I 50 Obljetnice Staroslavenskog Instituta، Zagreb-krk، 2.-6 Listopada 2002 . معهد ستاروسلافنسكي. رقم ISBN 9789536080052أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 17 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 مارس 2021 .
  79. 1 2 "يونيكود 4.1.0" . www.unicode.org . تم الاطلاع عليه في 2 يناير 2024 .
  80. ↑ Pandžić 2016 ، ص 20 
  81. ↑ "فهرس المخططات المُعَدّة لإصدار Unicode® 9.0" . Unicode . تم الاطلاع عليه في 1 يونيو 2024 .
  82. ↑ تشيرنوريزيتس هرابار: سرد للرسائل ؛ بريسلاف 895، بلغاريا؛ أقدم مخطوطة 1348
  83. ^ L. Niederle، “Slovanské starožitnosti” (الآثار السلافية)، III 2، 735؛ يمكن العثور على الاقتباس في فاجس 1932، ص. 4.
  84. ↑ ميهاليفيتش 2021 ، ص 36 
  85. ^ كوري وميهالجيفيتش 2017 ، ص. 41 ; ميهالجيفيتش 2021 ، ص. 37  
  86. ^ سيكاووستك 2016 ؛ كوري وميهالجيفيتش 2017 ، ص. 40 ؛ ميهالجيفيتش 2021 ، ص 4 ، 13-18  
  87. ^ كوري وميهالجيفيتش 2017 ، ص. 40 ؛ ميهالجيفيتش 2021 ، ص 4-12  
  88. ^ رادوسيفيتش 2020 ؛ تشيكوفيتش 2021 ; ميهالجيفيتش 2021 ، ص. 26 
  89. ^ كوري وميهالجيفيتش 2017 ، ص. 41 ; ميهاليفيتش 2021 
  90. ↑ ميهاليفيتش 2021 ، ص 35 
  91. ↑ ميهاليفيتش 2021 ، ص 27 
  92. ↑ ميهاليفيتش 2021 ، ص 25 
  93. ↑ ميهاليفيتش 2021 ، ص 33 
  94. ↑ ميهاليفيتش 2021 ، ص 34 
  95. ↑ ميهاليفيتش 2021 ، ص 28 
  96. ↑ ميهاليفيتش 2021 ، ص 29 
  97. ↑ ميستروفيتش 2025 ، ص 18 
  98. ↑ ميهاليفيتش 2021 ، ص 31 
  99. ↑ ميهاليفيتش 2021 ، ص 32 
  100. ^ بريجورسكي 2016 ؛ باندجيتش 2016 ، ص. 19 ; ميهالجيفيتش 2021 ، ص 23 ، 24  
  101. ^ ميهاليفيتش 2021 ، ص 23 ، 24 
  102. ↑ ميهاليفيتش 2021 ، ص 30 
  103. ↑ أسبوع كرواتيا 2022

فهرس

للمزيد من القراءة

  • بادورينا-ستيبتشيفيتش، فيسنا؛ بوزار، ساندرا؛ فيلسيتش، فرانجو، محرران. (2015). Hrvatsko glagoljaštvo u europskom okružju  : zbornik radova Međunarodnoga znanstvenoga skupa povodom 110. obljetnice Staroslavenske akademije i 60. obljetnice Staroslavenskoga instituta، Krk، 5.i 6.listopada 2012 (باللغة الكرواتية). زغرب: معهد ستاروسلافنسكي . رقم ISBN 9789536080205.
  • بادورينا-ستيبتشيفيتش، فيسنا (2020). Hrvatskoglagoljske Makabejske knjige: filološka Studija (باللغة الكرواتية). زغرب: Hrvatska sveučilišna naklada، معهد ستاروسلافنسكي. رقم ISBN 978-953-169-424-7.
  • بوجوفيتش ، مايل (2019). Glagoljica: bitna odrednica hrvatskog identiteta: čudesni rast od hrvatskih korijena do svjetskih razmjera (باللغة الكرواتية). زغرب: ألفا. رقم ISBN 978-953-364-059-4.
  • براتوليتش، جوزيب (1995). ليكسيكون هرفاتسكي جلاجوليتسي (باللغة الكرواتية). زغرب: مينيرفا. رقم ISBN 953-6377-01-4.{{cite book}}: تحقق من |isbn=القيمة: المجموع الاختباري ( مساعدة )
  • براتوليتش، جوزيب (2019). Aleja glagoljaša: stoljeća hrvatske glagoljice (باللغة الكرواتية). زغرب: زنامين. رقم ISBN 9789536008582.
  • براتوليتش، جوزيب (2022). Hrvatska glagoljica: postanak، razvitak، značenje (باللغة الكرواتية). زغرب: ماتيكا هرفاتسكا . رقم ISBN 9789533411774.
  • داميانوفيتش ، ستيبان (2014 ب). Novi filološki prinosi (بالكرواتية). زغرب: ماتيكا هرفاتسكا. رقم ISBN 9789531509725.
  • داميانوفيتش ، ستيبان (2020). Crtice o hrvatskom glagoljaštvu (باللغة الكرواتية). زغرب: Hrvatska sveučilišna naklada، معهد ستاروسلافنسكي. رقم ISBN 978-953-169-448-3.
  • داميانوفيتش، ستيبان (2021). Upotrazi za književnim jezikom: iz povijesti hrvatskoga jezika i filologije (باللغة الكرواتية). زغرب: Hrvatska sveučilišna naklada، معهد ستاروسلافنسكي. رقم ISBN 978-953-169-456-8.
  • دوسين، بوزو؛ ليساك، جوزيب، محرران. (2022). Fenomen glagoljice  : zbornik radova s ​​međunarodnoga znanstvenoga skupa Fenomen glagoljice održanoga u Biogradu iu Zadru، 12.i 13.svibnja 2017 (باللغة الكرواتية). زادار: ماتيكا هرفاتسكا. رقم ISBN 9789532471816.
  • فرانوليتش، برانكو ، وماتيو زاجار : لمحة تاريخية عن التراث الأدبي الكرواتي واللغلاغولي للثقافة الكرواتية . إيراسموس، زغرب 2008. ISBN 978-953-6132-80-5
  • فوتشيتش، برانكو : جلاجوليسكي ناتبيسي . الأكاديمية الكرواتية للعلوم والفنون زغرب 1982.
  • فوتشاك، جيركو (1975). Šest stoljeća hrvatskoga lectionara u sklopu jedanaest stoljeća hrvatskoga glagoljaštva (باللغة الكرواتية). زغرب: Kršćanska sadašnjost. رقم ISBN 978-953-169-448-3.
  • فولرتون، شارون جولك: الأساليب الباليوجرافية المستخدمة في تأريخ المخطوطات السيريلية والجلاغوليتية . جامعة ولاية أوهايو ، كولومبوس 1971.
  • غرابار، بيسيركا، أد. (2000). Rječnik crkvenoslavenskoga jezika hrvatske redakcije (باللغة الكرواتية). زغرب: معهد ستاروسلافنسكي. رقم ISBN 953-6080-00-1.
  • جاجيك، فاتروسلاف : Gramatika jezika hèrvatskoga . أ. جاكيتش، زغرب 1864.
  • جابوندزيتش، ماركو : هرفاتسكا جلاجولجيكا . هرفاتسكا أوزدانيكا ، زغرب 1998.
  • جابوندجيتش، ماركو : تراجوم هرفاتسكوج جلاجوليزما . كرشكانسكا ساداسنجوست ، زغرب 1995.
  • لوكيتش، ميليكا؛ بلازيفيتش كريزيتش، فيرا (2019). Nova vita glagolitici: glagoljica iz perspektive znanstvenih, kulturnih i kreativnih praksi (باللغة الكرواتية). زغرب: Hrvatska sveučilišna naklada. رقم ISBN 978-953-169-414-8.
  • ميهالجيفيتش، آنا (2018). Jezik najstarijih hrvatskoglagoljskih rukopisa (باللغة الكرواتية). زغرب: Hrvatska sveučilišna naklada، معهد ستاروسلافنسكي. رقم ISBN 9789531693691.
  • ميهاليفيتش ، آنا (2020). Hrvatskoglagoljični tekstovi prevedeni s latinskoga: sintaktička analiza (باللغة الكرواتية). زغرب: Hrvatska sveučilišna naklada، معهد ستاروسلافنسكي. رقم ISBN 978-953-169-419-3.
  • ميكلاس، هاينز ، سيلفيا ريختر، وفيليزار سادوفسكي أرشفة 2017-10-04 في آلة Wayback .: جلاجوليتيكا . Österreichische Akademie der Wissenschaften ، فيينا 2000. ISBN 3700128959
  • توميتش ، ماريانا (2014). Hrvatskoglagoljski brevijari na razmeđu rukopisne i tiskane tradicije (باللغة الكرواتية). زغرب: لييفاك. رقم ISBN 9789533037493.
  • ترونتي ، نيكولينا (2021). Staroslavenska riječ: gramatika starocrkvenoslavenskoga jezika, staroslavenski tekstovi, staroslavensko nasljeđe u Hrvata (باللغة الكرواتية). زغرب: ألفا. رقم ISBN 9789533643994.{{cite book}}: تحقق من |isbn=القيمة: المجموع الاختباري ( مساعدة )
  • فاجس، جوزيف : Abecedarium palaeoslovenicum in usum glagolitarum . ستاروسلافينسكا أكاديميجا ، كرك 1917.
  • فاجس، جوزيف : Rukověť hlaholské Paleografie . أوربيس ، براغ 1932.
  • زوبرينيتش، داركو : Crtice iz povijesti glagoljice . هرفاتسكو književno društvo sv. جيرونيما، زغرب 1994. ISBN 953-6111-15-2