يقلق
| جزء من سلسلة عن |
| العواطف |
|---|
  |
القلق هو الضيق العقلي أو الانفعال الناتج عن القلق ، والذي يأتي عادةً من مكان الخوف المتوقع (الرعب) أو الخوف الناتج عن تهديد حالي (رعب). [1] ومع المزيد من الفهم للموقف، يصبح القلق اهتمامًا ، والاعتراف بنتيجة مستقبلية قد تكون مزعجة، دون الشعور بالضرورة بالخوف من تلك النتيجة. [2]
تعريف
القلق هو فئة من الإدراك المستمر ، أي التفكير المستمر في الأحداث السلبية في الماضي أو في المستقبل. [3] كنوع من المشاعر ، يتم الشعور بـ "القلق" من القلق أو الانشغال بقضية حقيقية أو متخيلة، غالبًا ما تكون قضايا شخصية مثل الصحة أو التمويل، أو قضايا خارجية أوسع نطاقًا مثل التلوث البيئي أو البنية الاجتماعية أو التغيير التكنولوجي. [ بحاجة لمصدر ] إنها استجابة طبيعية للمشاكل المستقبلية المتوقعة. القلق المفرط هو سمة تشخيصية أساسية لاضطراب القلق العام ، ولكنه منتشر أيضًا في اضطرابات نفسية أخرى، مثل الفصام . [4]
يعاني معظم الناس من فترات قصيرة من القلق في حياتهم دون وقوع حوادث؛ في الواقع، فإن مقدارًا خفيفًا من القلق له آثار إيجابية، إذا دفع الناس إلى اتخاذ الاحتياطات (على سبيل المثال، ربط حزام الأمان أو شراء التأمين) أو تجنب السلوكيات المحفوفة بالمخاطر (على سبيل المثال، إثارة غضب الحيوانات الخطرة، أو الإفراط في الشرب )، ولكن مع الأشخاص القلقين بشكل مفرط، فإنهم يبالغون في تقدير المخاطر المستقبلية في تقييماتهم وفي أقصى حالاتها يميلون إلى تضخيم الموقف باعتباره طريقًا مسدودًا مما يؤدي إلى التوتر. يحدث المبالغة في التقدير لأن الموارد التحليلية عبارة عن مزيج من موضع التحكم الخارجي والخبرة الشخصية ومغالطات الاعتقاد. كما أن الأفراد الذين يعانون من القلق المزمن هم أكثر عرضة للافتقار إلى الثقة في قدرتهم على حل المشكلات، وإدراك المشكلات على أنها تهديدات، ويصابون بالإحباط بسهولة عند التعامل مع مشكلة، ويكونون متشائمين بشأن نتيجة جهود حل المشكلات. [5]
ويجد الأشخاص الذين يعانون من القلق الشديد صعوبة في السيطرة على قلقهم وعادة ما يعانون من أعراض مثل الأرق والتعب وصعوبة التركيز والتهيج وتوتر العضلات واضطراب النوم.
النظريات
نموذج التجنب
يفترض نموذج تجنب القلق (AMW) أن القلق هو نشاط لغوي لفظي قائم على الفكر، ينشأ كمحاولة لتثبيط الصور الذهنية الحية والتنشيط الجسدي والعاطفي المرتبط بها. [7] يمنع هذا التثبيط المعالجة العاطفية للخوف الضرورية نظريًا للتعود الناجح وإخماد المحفزات المخيفة. [8] يتم تعزيز القلق كتقنية للتكيف نظرًا لحقيقة أن معظم المخاوف لا تحدث أبدًا في الواقع، مما يترك القلق مع شعور بالسيطرة بنجاح على الموقف المخيف، دون الأحاسيس غير السارة المرتبطة بالتعرض. [9] تجدر الإشارة إلى أن الدراسات تُظهر أيضًا أن القلق البصري، أي القلق الذي يحدث في النمط البصري، يرتبط أيضًا بالقلق المتزايد وأعراض الأمراض النفسية الأخرى. [10]
النموذج المعرفي
يوضح هذا النموذج القلق المرضي على أنه تفاعل بين العمليات اللاإرادية (من الأسفل إلى الأعلى)، مثل التحيزات المعتادة في الانتباه والتفسير لصالح محتوى التهديد، والعمليات الطوعية (من الأعلى إلى الأسفل)، مثل التحكم في الانتباه . تؤثر تحيزات المعالجة العاطفية على احتمالية تمثيلات التهديد في الوعي كأفكار سلبية أو إيجابية متطفلة. على مستوى ما قبل الوعي، تؤثر هذه العمليات على المنافسة بين التمثيلات العقلية حيث يتوافق بعضها مع القوة الحازمة للقلق مع ضعف العملية الإدراكية والبعض الآخر مع القوة الوقائية للقلق مع التحكم في الانتباه أو اليقظة الشاملة. تحدد التحيزات درجة التهديد وطبيعة محتوى القلق يحاول القلق حل التهديد المتصور وإعادة توجيه التوقعات والاستجابات والتكيف في مثل هذه المواقف. [11]
هناك من يستجيبون للتمثيلات العقلية في حالة من عدم اليقين أو الغموض فيما يتعلق بالحدث المجهد أو المزعج. [12] في هذه الحالة، يظل الشخص القلق في حالة دائمة من القلق. وذلك لأن توفر عدد هائل (ربما 2 أو 3، اعتمادًا على الفرد المعرض للقلق) من احتمالات النتائج التي يمكن توليدها، يضع الشخص القلق في أزمة تهديد ويركز سيطرته على الانتباه طواعية على النتائج السلبية المحتملة، في حين ينخرط آخرون في حل المشكلات بطريقة بناءة وبنهج حميد بدلاً من الانخراط في ترقب متزايد للنتيجة السلبية المحتملة. [13]
فلسفة
نصح المفكرون اليونانيون مثل الفيلسوف الرواقي إبيكتيتوس وسينيكا بعدم القلق. وقد استلهم ألبرت إليس ، مبتكر العلاج السلوكي العاطفي العقلاني ، أفكار الرواقيين العلاجية. [14]
دِين
المسيحية
الكلمة التوراتية المستخدمة في العبرية للقلق ( بالعبرية : דָּאַג ، daag ) تعتبر القلق شكلاً مركبًا من الخوف والحزن الذي يؤثر على النفس ، أي كياننا بالكامل. يتخذ الكتاب المقدس نهجًا يعزز قوة التحمل فيما يتعلق بالقلق، على سبيل المثال المزمور 94 :
- في كثرة همومي في داخلي، تعزياتك تلذذ نفسي. [15]
وفي العهد الجديد يشجع إنجيل متى :
- وهل يستطيع أحدكم أن يزيد في عمره ساعة واحدة إذا همّ؟ ... فلا تهتموا للغد، فإن الغد يحمل همومه، وكفى اليوم همومه. [16]
الكلمة اليونانية المستخدمة للقلق في متى هي merimnaō، [17] والتي تعني أن يكون المرء قلقًا بشأن، أو أن يكون مضطربًا بشأن الهموم.
يكتب القديس بولس إلى كنيسة فيلبي : "لا داعي للقلق" [18] وفي الرسائل الرعوية ، تشجعنا رسالة 2 تيموثاوس 1: 7:
وبالمثل، تحثنا رسالة يعقوب 1: 2-4 على مواجهة التجارب من أي نوع بفرح، لأنها تنتج الصبر (القوة والشجاعة). علاوة على ذلك، يكشف القديس بطرس عن فهمه للحياة الصحية في رسالة بطرس الثانية 1: 3، 5-7:
- لدينا أمل أكيد ... وهذا سبب فرح عظيم لنا. [19]
الهندوسية
صرح أحد المعلمين الروحانيين الهنود الراحلين ميهر بابا أن القلق ناجم عن الرغبات ويمكن التغلب عليه من خلال الانفصال:
- "القلق هو نتاج خيال محموم يعمل تحت تأثير الرغبات... (إنه) نتيجة ضرورية للتعلق بالماضي أو بالمستقبل المتوقع، ويستمر دائمًا في شكل أو آخر حتى ينفصل العقل تمامًا عن كل شيء. [20]"
إدارة
يتم تنشيط نظام القلق من التعرض لحدث محفز محتمل أو تجربة مؤلمة أو ضعف، وهذا يجلب أفكارًا ومشاعر مقلقة تؤدي إلى ردود فعل واستجابة إجهاد جسدية لتجنب السلوك المقلق، لضمان التوازن . ولكن في ظل الأزمة، يتغذى هذا النشاط على الأفكار والمشاعر المقلقة الأولى التي تولد وتقوي دورة القلق المفرغة. قد يكون الاسترخاء وتقييم المخاطر والتعرض للقلق وتمارين مثل اليوجا والوقاية من السلوك فعالة في الحد من القلق المفرط، وهي سمة رئيسية لاضطراب القلق العام. [21] [22] لم تتفرع التقنيات السلوكية المعرفية بما يكفي لمعالجة المشكلة بشكل شامل ولكن العلاج يمكن أن يتحكم في القلق أو يقلل منه. [23]
انظر أيضا
مراجع
- ^ "تعريف القلق". قاموس ميريام وبستر . 2024-05-30 . تم الاسترجاع 2024-06-04 .
- ^ نانكيفيل، براندون (2023-09-11). "الفرق بين الاهتمام والقلق". Medium . تم الاسترجاع في 2024-06-05 .
- ^ Brosschot JF, Pieper S, Thayer JF (نوفمبر 2005). "نظرية الإجهاد المتوسعة: التنشيط المطول والإدراك المثابر". علم النفس العصبي والغدد الصماء . 30 (10): 1043-1049. doi :10.1016/j.psyneuen.2005.04.008. PMID 15939546. S2CID 21406930.
- ^ كوالسكي، جواكيم؛ ستيلا، رافال (2022-09-01). "القلق البصري لدى المرضى المصابين بالفصام". مجلة البحوث النفسية . 153 : 116-124. doi :10.1016/j.jpsychires.2022.07.007. ISSN 0022-3956. PMID 35810601.
- ^ Bredemeier K, Berenbaum H (يناير 2008). "عدم تحمل عدم اليقين والتهديد المتصور". أبحاث السلوك والعلاج . 46 (1): 28-38. doi :10.1016/j.brat.2007.09.006. PMID 17983612.
- ^ Csikszentmihalyi M (1997). Finding Flow: The Psychology of Engagement with Everyday Life (الطبعة الأولى). نيويورك: Basic Books. ص. 31. ISBN 978-0-465-02411-7.
- ^ Borkovec TD, Alcaine OM, Behar E (2004). اضطراب القلق العام: التطورات في البحث والممارسة . مطبعة جيلفورد. ص 77-108.
- ^ Gillihan SJ, Foa EB (2011). Associative Learning and Conditioning Theory . ص 27-43. doi :10.1093/acprof:oso/9780199735969.003.0017. ISBN 9780199735969.
- ^ Behar E, DiMarco ID, Hekler EB, Mohlman J, Staples AM (ديسمبر 2009). "النماذج النظرية الحالية لاضطراب القلق العام (GAD): مراجعة مفاهيمية وتداعيات العلاج". مجلة اضطرابات القلق . 23 (8): 1011-1023. doi :10.1016/j.janxdis.2009.07.006. PMID 19700258. S2CID 10962212.
- ^ كوالسكي، جواكيم؛ ستيلا، رافال (2022-09-01). "القلق البصري لدى المرضى المصابين بالفصام". مجلة البحوث النفسية . 153 : 116-124. doi :10.1016/j.jpsychires.2022.07.007. ISSN 0022-3956. PMID 35810601.
- ^ Hirsch CR, Mathews A (أكتوبر 2012). "نموذج إدراكي للقلق المرضي". Behaviour Research and Therapy . 50 (10): 636–646. doi :10.1016/j.brat.2012.06.007. PMC 3444754. PMID 22863541 .
- ^ Koerner N, Dugas MJ (2006-01-01). "نموذج إدراكي لاضطراب القلق العام: دور عدم تحمل عدم اليقين". في Davey GC, Wells A (المحرران). القلق واضطراباته النفسية . John Wiley & Sons Ltd. ص 201-216. doi :10.1002/9780470713143.ch12. ISBN 9780470713143.
- ^ روبيشو م (2013-01-01). "اضطراب القلق العام: استهداف عدم تحمل عدم اليقين". في سيموس جي، هوفمان إس جي (المحرران). العلاج السلوكي المعرفي لاضطرابات القلق . جون وايلي وأولاده المحدودة. ص 57-85. doi :10.1002/9781118330043.ch3. ISBN 9781118330043.
- ^ إيفانز ج (29 يونيو 2013). "قلق؟ مكتئب؟ جرب الفلسفة اليونانية". صحيفة التلغراف . تم الاسترجاع في 8 أكتوبر 2017 .
- ^ مزامير 94: 19
- ^ متى 6: 27، 34
- ^ "هل القلق خطيئة؟". المسيحية بلا فلترة .تم الاسترجاع بتاريخ 2019-10-29.
- ^ فيلبي 4:6 - الكتاب المقدس القدس
- ^ "النسخة القياسية المنقحة الجديدة" تم استرجاعها في 2015-01-17
- ^ بابا م (1995). الخطابات . المجلد 3. ميرتل بيتش، ساوث كارولينا، الولايات المتحدة الأمريكية: مؤسسة شيريار. ص 121-122. رقم ISBN 978-1-880619-09-4.
- ^ O'Leary TA, Brown TA, Barlow DH (1992). "فعالية علاج التحكم في القلق في اضطراب القلق العام: تحليل خط الأساس المتعدد". اجتماع جمعية النهوض بالعلاج السلوكي . بوسطن.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) - ^ دانهور، سوزان سي؛ ميلر، مايكل إي؛ دايفرز، جاسمين؛ أندرسون، أندريا؛ هارجيس، جينا؛ برينيس، جريتشن أ. (2022). "التأثيرات طويلة المدى للعلاج السلوكي المعرفي واليوغا لكبار السن القلقين". المجلة الأمريكية للطب النفسي الشيخوخي . 30 (9): 979-990. doi :10.1016/j.jagp.2022.02.002. PMID 35260292. S2CID 246643041.
- ^ Zinbarg RE, Barlow DH, Brown TA, Hertz RM (1992). "المناهج المعرفية السلوكية لطبيعة وعلاج اضطرابات القلق". المراجعة السنوية لعلم النفس . 43 : 235-67. doi :10.1146/annurev.ps.43.020192.001315. PMID 1539944.
قراءة إضافية
- كيت سويني؛ مايكل د. دولي (18 أبريل 2017). "المزايا المذهلة للقلق". بوصلة علم النفس الاجتماعي والشخصي . 11 (4): e12311. doi :10.1111/spc3.12311.
روابط خارجية
- النماذج النظرية الحالية لاضطراب القلق العام (GAD): مراجعة مفاهيمية وتداعيات العلاج
