سراويل قصيرة

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 14 صور
الموسوعة الحرة

مثالي بلا متسرول بواسطة لويس ليوبولد بويلي (1761–1845)

كان السان -كولوتيس ( بالفرنسية: [sɑ̃kylɔt] ؛ حرفيًا " بدون سراويل " ) هم عامة الناس من الطبقات الدنيا في فرنسا في أواخر القرن الثامن عشر ، وأصبح الكثير منهم من أنصار الثورة الفرنسية المتطرفين والنشطاء ردًا على سوء نوعية حياتهم في ظل النظام القديم . [1] يبدو أن كلمة السان-كولوتيس ، التي تعارض " الأرستقراطي "، قد استُخدمت لأول مرة في 28 فبراير 1791 من قبل جان برنارد غوتييه دي مورنان بمعنى مهين، متحدثًا عن " جيش السان-كولوتيس ". [2] دخلت الكلمة إلى الموضة أثناء مظاهرة 20 يونيو 1792. [ 3] 

يشير اسم "السان-كولوتيس" إلى ملابسهم، ومن خلال ذلك إلى وضعهم الطبقي الأدنى: كانت الكولوتيس هي السراويل الحريرية العصرية التي تصل إلى الركبة لدى النبلاء والبرجوازيين في القرن الثامن عشر ، وارتدى السان-كولوتيس من الطبقة العاملة البنطلونات أو السراويل الطويلة بدلاً من ذلك. [1] خدم السان -كولوتيس ، ومعظمهم من العمال الحضريين، كقوة شعبية دافعة وراء الثورة. وقد حكم عليهم الثوار الآخرون بأنهم "راديكاليون" لأنهم دافعوا عن الديمقراطية المباشرة ، أي بدون وسطاء مثل أعضاء البرلمان. وعلى الرغم من لباسهم الرديء وسوء تسليحهم، مع قلة أو عدم وجود دعم من الطبقات المتوسطة والعليا، فقد شكلوا الجزء الأكبر من الجيش الثوري وكانوا مسؤولين عن العديد من عمليات الإعدام خلال السنوات الأولى من الحروب الثورية الفرنسية . [4] : 1-22 

المثل السياسية

بلا متسرول مع مطرد ، بواسطة جان بابتيست ليسور

كانت المثل السياسية الأساسية للطبقة الدنيا هي المساواة الاجتماعية والمساواة الاقتصادية والديمقراطية الشعبية . لقد أيدوا إلغاء جميع سلطات وامتيازات الملكية والنبلاء ورجال الدين الكاثوليك ، وإنشاء أجور ثابتة، وتنفيذ ضوابط الأسعار لضمان الحصول على الغذاء وغيره من الضروريات بأسعار معقولة، واليقظة ضد الثوار المضادين . [4]

لقد طالب الساندرز ... بدستور أكثر ديمقراطية، وضوابط الأسعار، وقوانين صارمة ضد الأعداء السياسيين، وتشريعات اقتصادية لمساعدة المحتاجين. [5]

لقد عبروا عن مطالبهم من خلال عرائض الأقسام المقدمة إلى الجمعيات (التشريعية والمؤتمر) من قبل المندوبين. كان لدى السان-كولوتيس طريقة ثالثة للضغط لتحقيق مطالبهم: تلقت الشرطة والمحاكم آلاف الإدانات للخونة والمتآمرين المزعومين. [6] امتدت ذروة نفوذهم تقريبًا من الإطاحة الأصلية بالنظام الملكي في عام 1792 إلى رد الفعل الترميدوري في عام 1794. [1] طوال الثورة، قدم السان-كولوتيس الدعم الرئيسي وراء الفصائل الأكثر تطرفًا ومعاداة للبرجوازية في كومونة باريس ، مثل Enragés و Hébertists ، وكانوا بقيادة الثوار الشعبويين مثل جاك رو وجاك هيبرت . [1]

في صيف عام 1793، اتهم اللامتسرولين ، وخاصة الغاضبين الباريسيين ، حتى أكثر اليعاقبة تطرفًا بالتسامح المفرط مع الجشع وعدم الشمولية الكافية. ومن وجهة النظر اليسارية المتطرفة هذه، كان كل اليعاقبة مخطئين لأنهم جميعًا تسامحوا مع الحياة المدنية والهياكل الاجتماعية القائمة. [7]

كما شكل السان -كولوتيون صفوف القوات شبه العسكرية المكلفة بتطبيق سياسات وتشريعات الحكومة الثورية، وهي المهمة التي تضمنت عادة العنف وتنفيذ عمليات الإعدام ضد أعداء الثورة المفترضين.

خلال ذروة نفوذهم، كان يُنظر إلى السان-كولوتيس باعتبارهم أبناء الثورة الفرنسية الأكثر صدقًا وأصالة، حيث تم تقديمهم باعتبارهم تمثيلًا حيًا للروح الثورية. خلال ذروة الحماس الثوري، كما حدث أثناء عهد الإرهاب عندما كان من الخطر الارتباط بأي شيء مضاد للثورة، حتى الموظفين العموميين والمسؤولين من خلفيات الطبقة المتوسطة أو العليا تبنوا ملابس وعلامات السان-كولوتيس كدليل على التضامن مع الطبقة العاملة والوطنية للجمهورية الفرنسية الجديدة . [1]

ولكن بحلول أوائل عام 1794، عندما بدأت عناصر البرجوازية والطبقة المتوسطة في الثورة تكتسب المزيد من النفوذ السياسي، بدأت الراديكالية العمالية المتحمسة للسان -كولوتيس تفقد شعبيتها بسرعة داخل المؤتمر الوطني. [1] لم يمض وقت طويل قبل أن يتحول ماكسيميليان دي روبسبيير ونادي اليعاقبة المهيمن الآن ضد الفصائل الراديكالية في المؤتمر الوطني، بما في ذلك السان-كولوتيس ، على الرغم من أنهم كانوا في السابق أقوى مؤيدي الثورة وحكومتها. تم سجن العديد من القادة المهمين من Enragés و Hébertists وإعدامهم من قبل المحاكم الثورية ذاتها التي دعموها. [1] كان إعدام الزعيم الراديكالي جاك هيبرت نذيرًا بانحدار السان-كولوتيس ، [1] [ الصفحة مطلوبة ] ومع الصعود المتتالي لحكومات أكثر محافظة، اتفاقية ثيرميدوريان والمديرية الفرنسية ، تم إسكاتهم نهائيًا كقوة سياسية. [4] : 258–259  بعد هزيمة الثورة الشعبية عام 1795 في باريس ، توقف البسطاء عن لعب أي دور سياسي فعال في فرنسا حتى ثورة يوليو عام 1830 .

مظهر

الزي المميز للسان كولوتيس النموذجي يتميز بما يلي: [1]

  • البنطال الطويل – بدلاً من السراويل الطويلة الحريرية التي ترتديها الطبقات العليا [ 4 ] : 2-3 
  • الكارماغنول ( معطف قصير التنورة)
  • القباقيب (نوع منالأحذية)، و
  • القبعة الفريجية الحمراء ، والمعروفة أيضًا باسم "قبعة الحرية"

الأحداث

فرانسوا هانريوت رئيس قسم Sans-Culottes ( شارع Mouffetard ) ؛ رسم غابرييل في متحف كرنفاليت
انتفاضة الباريسيين البسطاء من 31 مايو إلى 2 يونيو 1793. المشهد يحدث أمام غرفة النواب في التويلري. يظهر في الصورة ماري جان هيرولت دي سيشيل وبيير فيكتورنين فيرنيود .

في 27 أبريل 1791، عارض روبسبيير خطط إعادة تنظيم الحرس الوطني وتقييد عضويته بالمواطنين النشطين ، أصحاب الممتلكات إلى حد كبير. [8] وطالب بإعادة تشكيل الجيش على أساس ديمقراطي للسماح للمواطنين السلبيين . لقد شعر أن الجيش يجب أن يصبح أداة الدفاع عن الثورة وألا يشكل تهديدًا لها بعد الآن. [9] في 28 أبريل، وعلى الرغم من حملة روبسبيير المكثفة، تم سن مبدأ الميليشيا البرجوازية المسلحة بشكل نهائي في الجمعية. [9]

إلى جانب اليعاقبة الآخرين، حث في مجلته على إنشاء جيش ثوري في باريس، يتألف من 20 ألف رجل، [10] [ بحاجة لتوضيح ] بهدف الدفاع عن "الحرية" (الثورة)، والحفاظ على النظام في الأقسام، وتثقيف الأعضاء في المبادئ الديمقراطية؛ وهي الفكرة التي استعارها من جان جاك روسو وماكيافيلي . [11] ووفقًا لجان جوريس ، فقد اعتبر هذا الأمر أكثر أهمية من الحق في الإضراب . [12]

بعد اعتراض الملك على جهود الجمعية لتشكيل ميليشيا من المتطوعين، وإعادة تعيين وزراء بريسوتين وقمع الكهنة غير المحلفيين ، واجهت الملكية مظاهرة فاشلة في 20 يونيو 1792. [ 13] حث الرقيب مارسو وبانيس  [فرنسي] ، مديري الشرطة، السان-كولوتيس على إلقاء أسلحتهم، وأخبروهم أنه من غير القانوني تقديم عريضة مسلحة، على الرغم من عدم حظر مسيرتهم إلى التويلري. ودعوا المسؤولين للانضمام إلى الموكب والسير معهم. [14]

في وقت مبكر من الصباح ( 10 أغسطس 1792 ) قاد 30.000 من مقاتلي الفيدراليين واللا -كولوتيس من الأقسام هجومًا ناجحًا على التويلري؛ [15] [ بحاجة لتوضيح ] وفقًا لروبسبيير انتصارًا للمواطنين "السلبيين" (غير المصوتين). تم تعيين سولبيس هوجينين  [بالفرنسية] ، رئيس اللا-كولوتيس في فوبورج سانت أنطوان ، رئيسًا مؤقتًا للكومونة المتمردة.

في ربيع عام 1793، بعد انشقاق دومورييه ، حث روبسبيير على إنشاء جيش " غير متسول " للقضاء على أي متآمر. [16]

في الأول من مايو، هددت الحشود بالتمرد المسلح إذا لم يتم اعتماد التدابير الطارئة المطلوبة (ضبط الأسعار). [17] وفي الثامن والثاني عشر من مايو، كرر روبسبيير في نادي اليعاقبة ضرورة تأسيس جيش ثوري يتألف من البسطاء ، الذين يتقاضون أجورهم من ضريبة على الأغنياء، لهزيمة الأرستقراطيين داخل فرنسا والمؤتمر. يجب استخدام كل ساحة عامة لإنتاج الأسلحة والحراب. [18] [19] في الثامن عشر من مايو، اقترحت مارغريت إيلي جوديت فحص "الابتزازات" واستبدال السلطات البلدية. [20] [21] [22]

مع استمرار أعمال الشغب، تم إنشاء لجنة تحقيق مكونة من اثني عشر عضوًا ، بأغلبية قوية جدًا من الجيرونديين، للتحقيق في الفوضى في البلديات وأنشطة السان-كولوتيس . في 28 مايو، قبلت كومونة باريس إنشاء جيش من السان-كولوتيس لفرض القوانين الثورية. [23] ظهر الملتمسون من الأقسام والكومونة أمام هيئة المحكمة في حوالي الساعة الخامسة بعد الظهر يوم 31 مايو. وطالبوا بتكوين جيش ثوري محلي وتحديد سعر الخبز بثلاثة سو للرطل، وطرد النبلاء الذين يشغلون رتبًا عليا في الجيش، وإنشاء مستودعات لتسليح السان-كولوتيس ، وتطهير إدارات الدولة، واعتقال المشتبه بهم، وحجز حق التصويت مؤقتًا للسان-كولوتيس فقط، وتخصيص صندوق لأقارب أولئك الذين يدافعون عن بلادهم ولإغاثة المسنين والضعفاء. [24] [25] [26] وفقًا لهامبسون، فإن الموضوع معقد وغامض للغاية. [27] في اليوم التالي، كانت باريس كلها تحت السلاح.

أُمر هانريوت بمسيرة الحرس الوطني، الذي كان يتألف في ذلك الوقت في الغالب من السان كولوتيس ، من مبنى البلدية إلى القصر الوطني . [28] في 2 يونيو 1793، حاصرت قوة كبيرة يُفترض أن عددها 80.000 من السان كولوتيس والحرس الوطني بقيادة هانريوت، المؤتمر بـ 160-172 بندقية.

في الرابع من سبتمبر، هاجم اللامتسرولين المؤتمر مرة أخرى. وطالبوا باتخاذ تدابير أكثر صرامة ضد ارتفاع الأسعار وإقامة نظام إرهابي لاستئصال الثورة المضادة. [29] أبدى اللامتسرولين اهتمامًا نشطًا بشكل خاص بالجيش الثوري. [30]

تم تشكيل " جيش من البدون " (بمعنى ما، من بنات أفكار روبسبيير [31] ) في باريس. [32]

أعرب باريير عن دعم لجنة الأمن العام للتدابير التي طالبت بها الجمعية: فقد قدم مرسومًا تم تمريره على الفور، بإنشاء قوة مسلحة مدفوعة الأجر تضم 6000 رجل و1000 مدفعي "مصممة لسحق الثوار المضادين، وتنفيذ القوانين الثورية وتدابير الأمن العام التي أقرها المؤتمر الوطني أينما دعت الحاجة، وحماية الأحكام (قوة من الجنود المواطنين يمكنها الذهاب إلى الريف للإشراف على مصادرة الحبوب، ومنع مناورات الأنانيين الأثرياء وتسليمهم للانتقام من القوانين) ". [32] [ التحقق مطلوب ] ) ولهذا السبب، تم إنشاء اثنتي عشرة محكمة متنقلة (بمقصلة متحركة).

بعد ثلاثة أشهر، في الرابع من ديسمبر، تم حظر الجيوش الثورية الإقليمية (باستثناء تلك الموجودة في باريس) بناءً على اقتراح تالين. [33] [34] [35] وفقدت الأقسام جميع الحقوق في السيطرة على مندوبيها ومسؤوليها.

في 4 مارس 1794، كانت هناك شائعات عن انتفاضة في نادي كورديلييه . كان هيبرتيون يأملون أن يطرد المؤتمر الوطني روبسبيير وأنصاره من سكان الجبال. [36] لم يستجب السان -كولوتيس ، ورفض هانريوت التعاون. في 13 مارس، كان هيبرت، صوت السان - كولوتيس ، يستخدم العدد الأخير من Le Père Duchesne لانتقاد روبسبيير. في 18 مارس ، هاجم بوردون الكومونة وجيش السان-كولوتيس . تم القبض على جاك هيبرت ورونسين وفينسينت ومومورو وكلوتز ودي كوك بتهمة التواطؤ مع قوى أجنبية ( ويليام بيت الأصغر ) وتم إعدامهم بالمقصلة في 24 مارس. في 27 مارس، تم حل المشاة وسلاح الفرسان التابعين للجيش الثوري، [37] لمدة ثمانية أشهر نشطة في باريس والمناطق المحيطة بها، باستثناء مدفعيتهم. [38] [39] (تم إدانة هانريو من قبل المحكمة الثورية باعتباره شريكًا لهيبرت، لكن يبدو أنه كان محميًا من قبل روبسبير.) [40]

تأثير الجبليين

تضررت الطبقة العاملة بشكل خاص بسبب عاصفة البرد التي أتلفت محاصيل الحبوب في عام 1788، مما تسبب في ارتفاع أسعار الخبز بشكل كبير. [41] بينما كان بإمكان فلاحي فرنسا الريفية إعالة أنفسهم بمزارعهم، وكان الأرستقراطيون الأثرياء لا يزالون قادرين على تحمل تكاليف الخبز، عانى العمال الحضريون في فرنسا، المجموعة التي تضم السان-كولوتيس . في المدينة، نما الانقسام بين السان-كولوتيس وهؤلاء الأرستقراطيين الأثرياء؛ كان لدى السابقين عداء خاص "تجاه أولئك الذين لديهم دخول خاصة كبيرة". [42]

أعرب الفصيل المعروف باسم المونتانيارد عن قلقه بشأن الطبقات العاملة في فرنسا. [43] عندما اجتمع المؤتمر الوطني لمناقشة مصير الملك السابق لويس السادس عشر في عام 1792، عارض السان-كولوتيس بشدة المحاكمة المناسبة ، واختاروا بدلاً من ذلك الإعدام الفوري . صوت الفصيل الجيروندي المعتدل لصالح المحاكمة، لكن المونتانيارد المتطرفين انحازوا إلى السان-كولوتيس ، معتبرين أن المحاكمة ليست ضرورية، وفازوا بأغلبية ضئيلة. تم إعدام لويس السادس عشر في 21 يناير 1793. [44]

ولم تتوقف مطالب اللامتسرولين عند إعدام الملك، بل عمل الجبليون بجد لتنفيذ أوامرهم المتزايدة. وقد أدى هذا الضغط المتزايد من الجماهير الراديكالية إلى تفاقم الانقسام الأيديولوجي بين الجبليين والجيرونديين، وبدأت التوترات تتزايد داخل المؤتمر. [45] وفي نهاية المطاف، بحلول مايو 1793، عمل الجبليون مع الحرس الوطني -الذي كان في ذلك الوقت يتألف في معظمه من اللامتسرولين- لعزل العديد من نواب الجيرونديين. يكتب جيريمي بوبكين، "[حاصر الجبليون واللامتسرولين ] المؤتمر، وبعد يومين أوقف المجلس المرهوب تسعة وعشرين نائبًا من الجيرونديين عن العمل. وفر زعماء الجيرونديين المهزومين إلى المقاطعات . وتُرك الجبليون في السيطرة على المؤتمر، الذي كان في حد ذاته تحت رحمة من يمكنه قيادة كتائب اللامتسرولين المسلحة ". [46] الآن، كان على من يتحكم في مصير فرنسا أن يجيب أمام البسطاء ، الذين "مارسوا السلطة التشريعية بفعالية" في حالات الاضطرابات. [47] وإلا، فإنهم كانوا ليخاطروا بانتفاضة مماثلة ونفيهم، أو ربما حتى الإعدام. وسرعان ما تحول هذا التحول السياسي نحو التطرف إلى عهد الإرهاب.

عهد الارهاب

امرأة ترتدي بنطالاً طويلاً (على اليسار، ترتدي بنطالاً طويلاً )، مقارنة بشخصيات ترتدي بنطالاً طويلاً (على اليمين، بنطالاً طويلاً يصل إلى الركبة )

لقد أحدث العنف الجماعي الذي مارسه اللامتسرولين تأثيرًا دائمًا خلال عهد الإرهاب . لقد تحالف هؤلاء الثوار بسهولة مع أولئك في السلطة الذين وعدوا بالتغيير الجذري. لقد آمن اللامتسرولين بالثورة الكاملة للحكومة، ودفعوا إلى إعدام أي شخص اعتبره القادة فاسدًا، حتى أنهم ذهبوا إلى حد مطالبة "أعداء الجمهورية [بشنقهم] بالمقصلة والوقوف مثل الوطنيين الأوائل، الذين يكملون القانون". [48] يمكن استخدام دعم اللامتسرولين كسلاح سياسي للتخلص من أعداء الثورة. يكمن مفتاح إرهاب روبسبيير في استعدادهم وقدرتهم على التعبئة. وبالتالي، استخدم قادة اللجنة الخطب لكسب دعمهم. في خطاب حول مبادئ الأخلاق السياسية. [49] أعلن روبسبيير : "لقد قيل إن الإرهاب كان المحرك الرئيسي للحكومة الاستبدادية. فهل تشبه حكومتكم إذن الاستبداد؟ نعم، كما يشبه السيف الذي يلمع في أيدي أبطال الحرية السيف الذي يتسلح به أتباع الطغيان". لقد عبر روبسبيير عن رغبة في الحرية أعجب بها اللامتسرولون . لقد دفعوا اللجنة إلى إجراء تغييرات جذرية وكثيراً ما وجدوا صوتاً مع روبسبيير. إن رغبتهم اليائسة في إجراء تغييرات فورية واستعدادهم للعنف جعلوا اللامتسرولون مجموعة ضرورية في تنفيذ الإرهاب.

إرث

اكتسبت الصورة الشعبية للسان -كولوتي رواجًا كرمز دائم لشغف ومثالية ووطنية الرجل العادي في الثورة الفرنسية . [50] يشير مصطلح سان-كولوتيزم ، سان-كولوتيسمي بالفرنسية، إلى هذه الصورة المثالية والموضوعات المرتبطة بها. [50] أطلق العديد من الشخصيات العامة والثوريين الذين لم يكونوا من الطبقة العاملة بشكل صارم على أنفسهم اسم مواطنين سان-كولوتيين تضامنًا وتقديرًا. [1] ومع ذلك، في الفترة التي أعقبت رد الفعل الترميدوري مباشرة ، تعرض السان-كولوتيين وغيرهم من الفصائل السياسية اليسارية المتطرفة للاضطهاد والقمع بشدة من قبل أمثال المسكادين . [1]

في البداية أطلق التقويم الجمهوري الفرنسي على الأيام التكميلية في نهاية العام اسم Sansculottides ؛ إلا أن المؤتمر الوطني ألغي هذا الاسم عند اعتماد دستور العام الثالث (1795) واستبدله باسم jours complémentaires ("أيام إضافية"). [1]

تحليل

وفقًا لسالي والر، كان جزء من شعار السان-كولوتيس هو "التوقع الدائم للخيانة والغدر". [51] كان أعضاء السان-كولوتيس دائمًا على حافة الهاوية ويخشون الخيانة، وهو ما يمكن أن يُعزى إلى تكتيكات التمرد العنيفة والجذرية. [52] يلاحظ المؤرخ الماركسي إريك هوبسباوم أن السان-كولوتيس كانوا "حركة حضرية عديمة الشكل في الغالب من الفقراء العاملين والحرفيين الصغار وأصحاب المتاجر والحرفيين ورجال الأعمال الصغار وما شابه ذلك". [53] ويلاحظ أيضًا أنهم كانوا منظمين بشكل ملحوظ في الأندية السياسية المحلية في باريس و"قدموا القوة الضاربة الرئيسية للثورة". [53] يكتب هوبسباوم أن هؤلاء كانوا المتظاهرين الفعليين ومثيري الشغب وبناة حواجز الشوارع . ومع ذلك، يزعم هوبسباوم أن السان-كولوتيس لم يقدم بديلاً حقيقيًا للراديكالية البرجوازية لليعاقبة ؛ [53] من وجهة نظر هوبسباوم الماركسية، فإن المثل الأعلى للطبقة الدنيا ، الذي سعى للتعبير عن مصالح "الرجال الصغار" الذين كانوا يعيشون بين قطبي البرجوازية والبروليتاريا ، كان متناقضًا وغير قابل للتحقيق في نهاية المطاف. [53 ]

وقد أكد المؤرخ الماركسي ألبرت سوبول على أهمية اللامتسرولين كطبقة اجتماعية، وهي نوع من البروليتاريا البدائية التي لعبت دورًا محوريًا في الثورة الفرنسية. وقد تعرضت هذه الرؤية لهجوم حاد من جانب العلماء الذين يقولون إن اللامتسرولين لم يكونوا طبقة على الإطلاق. والواقع أن أحد المؤرخين يشير إلى أن مفهوم سوبول لم يستخدمه العلماء في أي فترة أخرى من تاريخ فرنسا. [54]

الاستخدام العامي الحديث

يصف مصطلح "culottes" في اللغة الفرنسية الحديثة الملابس الداخلية النسائية، وهي قطعة من الملابس لا علاقة لها بالملابس الداخلية التاريخية، ولكنها تشير الآن أيضًا إلى التنانير الظاهرة التي تنقسم فعليًا إلى ساقين. وقد استُخدم مصطلح sans-culottes بشكل عامي ليعني عدم ارتداء الملابس الداخلية. [55]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ abcdefghijkl Chisholm, Hugh (1911). "Sans-culottes". Encyclopædia Britannica (الطبعة الحادية عشرة)، 1911. تعني هذه المقولة "الوطنيين العاديين بدون ملابس فاخرة"، وتشير إلى الملابس الفاخرة التي كان يرتديها الوطنيون المشهورون. كانوا يرتدون سراويل ذات قيعان مطوية.
  2. ^ جون توماس جيلكريست، "الصحافة في الثورة الفرنسية"، ص 195
  3. ^ Sonenscher, M. (2008) Sans-Culottes، شعار القرن الثامن عشر في الثورة الفرنسية ، ص 355-356
  4. ^ abcd Soboul, Albert (1972). The Sans-Culottes: The Popular Movement and Revolutionary Government, 1793–1794. New York: Doubleday. ISBN 0-691-00782-9. تم الاسترجاع بتاريخ 2011-02-17 .
  5. ^ ليفي، دارلين (1981). المرأة في باريس الثورية 1789-1795. ترجمة آبل وايت، هارييت؛ جونسون، ماري. مطبعة جامعة إلينوي. ص 144. رقم ISBN 9780252008559.
  6. ^ “Les sans-culottes – des Ecritures”.
  7. ^ هيجونيت، باتريس (1998). الخير يتجاوز الفضيلة: اليعاقبة أثناء الثورة الفرنسية. مطبعة جامعة هارفارد. ص 118. ISBN 9780674470613.
  8. ^ أوبراين، جيمس برونتر (1837). حياة وشخصية ماكسيميليان روبسبيير. لندن: ج. واتسون. ص 417-421 – عبر كتب جوجل.
  9. ^ أب بوارو ، تيبو (يناير 2013). “روبسبير والحرب، سؤال تم طرحه في وقت مبكر من عام 1789؟”. حوليات تاريخية للثورة الفرنسية . 371 (1): 115-135. دوى : 10.4000/ahrf.12690 .
  10. ^ هايدون ودويل 2006، ص 133-136، في "روبسبير والحرب وتنظيمها" بقلم فوريست، أ.
  11. ^ سنيدر، كلير ر. (28 أغسطس 1999). المواطنون الجنود والمحاربون الرجوليون: الخدمة العسكرية والجنس في التقاليد الجمهورية المدنية. دار رومان آند ليتل فيلد للنشر. ص 46، 55. رقم ISBN 978-0-7425-7353-6.
  12. ^ كابلسبرجر ، فلوريان. "ألبرت ماثيز: "روبسبير."" - عبر www.academia.edu. {{cite journal}}: تتطلب المجلة الاستشهاد بها |journal=( مساعدة )
  13. ^ فايفر 1913، ص 221.
  14. ^ تاين، هـ. (2011). أصول فرنسا المعاصرة . ص 298.
  15. ^ السبول 2005، ص. 363، في "ديكس آوت" بقلم مونييه، ر.
  16. ^ ريتشارد ت. بينفينو (1968). التاسع من ثيرميدور . ص 22
  17. ^ شاما 2014، ص 436.
  18. ^ روبسبير 1958، ص 490، 492، 514-515، 517، 543، في Tome IX، “Discours”.
  19. ^ روبسبير، ماكسيميليان (1957) [1793]. Œuvres. المجلد. 9: الخطابات. مطابع الجامعات الفرنسية. ص 514-515.
  20. ^ شاما 1989، ص 720.
  21. ^ تاريخ كامبريدج الحديث ، المجلد 8، ص 271
  22. ^ سلافين، موريس (9 سبتمبر 1986). صناعة الانتفاضة: الأقسام الباريسية وجيروند . مطبعة جامعة هارفارد. رقم ISBN 9780674543287- عبر أرشيف الإنترنت.
  23. ^ شاما 1989، ص 722.
  24. ^ ألدر، كين (2010-04-15). هندسة الثورة: الأسلحة والتنوير في فرنسا، 1763-1815. مطبعة جامعة شيكاغو. ص 261. ISBN 978-0-226-01265-0.
  25. ^ أليسون، أرشيبالد (1848). تاريخ أوروبا منذ بداية الثورة الفرنسية في M.DCC.LXXXIX. إلى استعادة البوربون في M.DCCC.XV. دبليو بلاكوود وأبناؤه. ص 290.
  26. ^ ترنو ، مورتيمر (1869). تاريخ الإرهاب، 1792-1794 (بالفرنسية). المجلد. 7. إخوة ميشيل ليفي. ص. 341.
  27. ^ هامبسون 1974، ص 148.
  28. ^ بوبكين، جيريمي د. (2016-07-01). تاريخ موجز للثورة الفرنسية. روتليدج. ص 66-67. ISBN 978-1-315-50892-4.
  29. ^ تاكيت، تيموثي (23 فبراير 2015). مجيء الإرهاب في الثورة الفرنسية. مطبعة جامعة هارفارد. ص 299. ISBN 9780674736559- عبر كتب Google .
  30. ^ أ. فورست (1990)، جنود الثورة الفرنسية ، ص 91
  31. ^ Hardman, John (25 April 1999). Robespierre. Longman. p. 208. ISBN 9780582437555- عبر كتب Google.
  32. ^ ab Cobb, R. (1987), The People's Armies , ص 34-35، 48
  33. ^ كوب، ر. (1987)، جيوش الشعب ، ص 523-526
  34. ^ إيسوني، أليساندرو (2 يناير 2014)."أساس الجمهورية": المؤتمر الوطني الفرنسي والحكومة الثورية (1793-1794)". البرلمانات والطبقات والتمثيل . 34 (1): 40-54. doi :10.1080/02606755.2014.893715. S2CID  144798883.
  35. ^ بولويزو، مارك (17 نوفمبر 1983). جمهورية اليعاقبة 1792-1794. مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 9780521289184- عبر كتب Google.
  36. ^ سكور، ص 306.
  37. ^ مجموعة كاملة من القوانين، décrets d'intérêe général، السمات ...، المجلد 7، ص. 149
  38. ^ كوب، ر. (1987). جيوش الشعب ، ص 601، 607، 611، 617
  39. ^ Rapport, Michael (2000). Nationality and Citizenship in Revolutionary France: The Treatment of Foreigners 1789–1799 . Oxford University Press. p. 203. ISBN 9780191543234.
  40. ' ^ ذا مورنينج كرونيكل (18 أغسطس) والجريدة الوطنية أو لو مونيتور يونيفرسال (29 يوليو)
  41. ^ جيريمي د. بوبكين، تاريخ موجز للثورة الفرنسية . (لندن: روتليدج، 2016)، 22.
  42. ^ ألبرت سوبول، اللامتسرولين : الحركة الشعبية والحكومة الثورية 1793-1794 . (برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون، 1980)، 10.
  43. ^ بوبكين، تاريخ مختصر ، 68.
  44. ^ بوبكين، تاريخ مختصر ، 64.
  45. ^ بوبكين، تاريخ مختصر ، 66.
  46. ^ بوبكين، تاريخ مختصر ، 67.
  47. ^ سوبول، السان كولوتيس ، 97.
  48. ^ " ظهور الشيطان وتوقعاته ونصائحه، إلى المؤتمر الوطني الفرنسي، في شهر نوفمبر 1793. " مأخوذ من جريدة سان كولوت (لندن: طبعة جديدة، 1793).
  49. ^ ماكسيميليان روبسبيير، "حول مبادئ الأخلاق السياسية" (خطاب، باريس، فبراير 1794)، كتب مصادر تاريخ الإنترنت، https://sourcebooks.fordham.edu/mod/1794robespierre.asp.
  50. ^ ab Sansculottism. قاموس ميريام وبستر. ميريام وبستر، 2011. الويب. 17 فبراير 2011.
  51. ^ والر، سالي. "ما مدى أهمية الدور الذي لعبته الحشود والبسطاء؟" فرنسا في الثورة، 1776-1830. أكسفورد: هاينمان، 2002. 162. مطبوع.
  52. ^ سوبول، ألبرت (1980). اللامتسرولين: الحركة الشعبية والحكومة الثورية، 1793-1794. مطبعة جامعة برينستون. رقم ISBN 0691007829.
  53. ^ abcd Eric Hobsbawm "The Age of Revolution" (St Ives, 1962; repr. 2008), p.84
  54. ^ بول ر. هانسون (2009). تحدي الثورة الفرنسية. جون وايلي. ص 95-96. ISBN 9781405160834.
  55. ^ "بلا سراويل"، حركات بلا سراويل في الجانب الشرقي العلوي من تايمز سكوير ، ومن عدم وجود حمالة صدر في الجانب الشرقي العلوي ... ... إلى عدم وجود سراويل داخلية في تايمز سكوير.

مصادر

  • هامبسون، نورمان (1974). حياة وآراء ماكسيميليان روبسبيير. داكوورث. ISBN 978-0-7156-0741-1.
  • هايدون، كولين؛ دويل، ويليام (20 أبريل 2006). روبسبير. مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-02605-5.
  • روبسبير، ماكسيميليان دي (1958). بولوزو، مارك؛ لوفيفر، جورج. سبول، ألبرت؛ دوتري ، جان (محرران). أعمال ماكسيميليان روبسبير (بالفرنسية). PUF. أو سي إل سي  370022395.
  • شاما، سيمون (1989). المواطنون: وقائع الثورة الفرنسية . نيويورك: ألفريد أ. كنوبف. ISBN 978-0-394-55948-3.
  • سبول، ألبرت (2005). القاموس التاريخي للثورة الفرنسية . باريس: كوادريدج / PUF. رقم ISBN 978-2130536055.

قراءة إضافية

مصادر المكتبة حول
Sans-culottes
  • الموارد الموجودة في مكتبتك
  • الموارد في المكتبات الأخرى
يوجد في ويكيميديا ​​كومنز وسائط متعددة متعلقة بـ Sans-culottes .
  • أندروز، ريتشارد مويري. "الهياكل الاجتماعية والنخب السياسية والأيديولوجية في باريس الثورية، 1792-1794: تقييم نقدي لكتاب ألبرت سوبول "الباريسيون البسطاء في القرن الثاني"، مجلة التاريخ الاجتماعي (1985) 19#1 ص 71-112. في JSTOR
  • فوريت، فرانسوا ومنى أوزوف، محرران، قاموس نقدي للثورة الفرنسية (1989)، ص 393-399
  • بالمر، روبرت روزويل (1958)، الاثنا عشر الذين حكموا.
  • صناعة اللا-متسرولين: الأفكار والمؤسسات الديمقراطية في باريس ... بقلم آر بي روز (1983)
  • سالمون، جان (1975)، Curés Sans-culottes En Province: 1789-1814. لانجر: متحف الانتشار سان ديدييه.
  • سونينشر، مايكل. بلا سراويل: شعار القرن الثامن عشر في الثورة الفرنسية (دار نشر جامعة برينستون، 2008). ص 493.
  • ويليامز، جوين أ. (1969)، الحرفيون واللا-سروال: الحركات الشعبية في فرنسا وبريطانيا أثناء الثورة الفرنسية. أسس التاريخ الحديث. نيويورك: نورتون.
  • وولتش، إيسر، وبيتر ماكفي. "ثورة في الثقافة السياسية" في كتاب ماكفي، المحرر، رفيق الثورة الفرنسية (2012)، ص 435-453.
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Sans-culottes&oldid=1241451129"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate