الهندوس البنغاليون

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 17 صور
الموسوعة الحرة

الهندوس البنغاليون ( بالبنغالية : বাঙালি হিন্দু ، بالحروف اللاتينية :  Bāṅgālī Hindu/Banghāli Hindu ) هم أتباع الديانة الهندوسية الذين يُعرّفون أنفسهم عرقياً ولغوياً ونسبياً بأنهم بنغاليون . يشكلون الأغلبية في ولايات البنغال الغربية وتريبورا وجزر أندامان ونيكوبار الهندية ، ومنطقة وادي باراك في ولاية آسام، كما يشكلون أكبر أقلية في بنغلاديش . وباعتبارهم يشكلون حوالي ثلث سكان البنغال في العالم، فهم أكبر مجموعة عرقية بين الهندوس. يتحدث الهندوس البنغاليون اللغة البنغالية ، التي تنتمي إلى عائلة اللغات الهندية الآرية ، ويتبعون مدرسة شاكتي الفكرية في الهندوسية (الأغلبية، تقليد كاليكولا ) أو الفيشنافية (الأقلية، غوديا فيشنافيزم وفيشنافا سهاجيا ) من ديانتهم الأصلية الهندوسية، بالإضافة إلى بعض الآلهة الإقليمية. [ 10 ] [ 11 ] ويوجد عدد كبير من الهندوس الناطقين بالبنغالية في مختلف الولايات الهندية . [ 12 ] [ 13 ]

احتفالات دورجا بوجا في ميدان تايمز سكوير من قبل أمريكيين هندوس بنغاليين

في القرن الثامن الميلادي تقريبًا، انفصلت اللغة البنغالية عن لغة ماغادهي براكريت ، وهي لغة مشتقة من السنسكريتية كانت سائدة في المنطقة الشرقية من شبه القارة الهندية آنذاك. [ 14 ] وخلال فترة حكم سينا ​​(القرنين الحادي عشر والثاني عشر الميلاديين)، تطورت الثقافة البنغالية لتصبح ثقافة متميزة ضمن الحضارة. وكان الهندوس والمسلمون البنغاليون في طليعة نهضة البنغال في القرن التاسع عشر؛ واشتهرت منطقة البنغال بمشاركتها في النضال من أجل الاستقلال عن الحكم البريطاني . [ 15 ] [ 16 ]

عند استقلال الهند عام ١٩٤٧، قُسّمت ولاية البنغال بين الهند وباكستان الشرقية ، التي كانت جزءًا من دولة باكستان ذات الأغلبية المسلمة. هاجر ملايين الهندوس البنغاليين، الذين بلغ عددهم حوالي ٢,٥١٩,٥٥٧ نسمة (١٩٤١-١٩٥١)، من شرق البنغال (بنغلاديش لاحقًا) واستقروا في غرب البنغال وولايات هندية أخرى. استمرت الهجرة على موجات خلال الخمسينيات والستينيات، لا سيما نتيجةً لأحداث الشغب في باكستان الشرقية عام ١٩٥٠ ، والتي أدت إلى هجرة ٤.٥ مليون هندوسي إلى الهند، وفقًا لأحد التقديرات. [ ١٧ ] كما أدت مذبحة سكان باكستان الشرقية في حرب تحرير بنغلاديش عام ١٩٧١ إلى نزوح ملايين الهندوس إلى الهند. [ ١٨ ] [ ١٩ ]

تمثال دورجا من خشب الصندل ، المتحف الهندي، كولكاتا .

اسم عرقي

الهندوس جماعة دينية، [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] موطنها شبه القارة الهندية ، ويتحدثون مجموعة واسعة من اللغات الهندية الآرية والدرافيدية ، ويتمسكون بمعتقداتهم المحلية المتجذرة في الفيدا . يُعتقد أن كلمة "هندوس" مشتقة من كلمة فارسية تُطلق على سكان شبه القارة الهندية الأصليين. وهي مشتقة من "سندو" ، [ 23 ] وهو الاسم السنسكريتي لنهر السند، وكان يُشير في الأصل إلى السكان المقيمين شرق النهر. ينقسم الهندوس إلى مجموعات فرعية عرقية لغوية متنوعة ، ورغم تنوعها الثقافي، إلا أنها تشترك في رابطة وحدة قوية. [ 24 ]

كلمة "بنغالي" مشتقة من الكلمة البنغالية " بانغالي" . أما الكلمة الإنجليزية "بنغالي"، التي تشير إلى الشعب واللغة، فهي مشتقة من الكلمة الإنجليزية "بنغال" التي تشير إلى المنطقة، والتي بدورها مشتقة من الكلمة البنغالية " فانغا" ، التي كانت إحدى الممالك الخمس التاريخية في شرق الهند. ووفقًا لـ "هاريفامسا" ، أنجب بالي ، ملك الآسوراس، خمسة أبناء من زوجته سوديشنا عن طريق الحكيم ديرغاتاما. هؤلاء الأبناء الخمسة، وهم أنغا ، وفانغا ، وكالينجا ، وبوندرا، وسومها ، أسسوا خمس ممالك تحمل الاسم نفسه في المنطقة الشرقية من شبه القارة الهندية. في العصور القديمة، كانت "فانغا" تشمل منطقة الدلتا بين أنهار بهاجيراتي ، وبادما، ومادهوماتي ، ثم امتدت لاحقًا لتشمل المناطق التي تُشكل اليوم تقريبًا بنغلاديش وولاية البنغال الغربية الهندية .

في الهند، يميلون إلى تعريف أنفسهم بالبنغاليين [ 25 ] ، بينما في بنغلاديش يميلون إلى تعريف أنفسهم بالهندوس [ 26 ] . وعلى الصعيد العالمي، يُستخدم مصطلحا "البنغالي الهندي" [ 27 ] و "الهندوسي البنغلاديشي" [ 28 ] على التوالي. في الهند، يشير مصطلح "بنغالي" عمومًا إلى الهندوس البنغاليين، باستثناء عدد كبير من المسلمين البنغاليين الذين ينتمون أيضًا إلى العرق البنغالي [ 29 ] . أما "الآخر" فيُعرف عادةً بـ"غير البنغالي"، وهو مصطلح يشير عمومًا إلى الهندوس الذين لا يتحدثون البنغالية، ولكنه يُستخدم أحيانًا تحديدًا للدلالة على السكان الناطقين بالهندية .

علم الأعراق

يتألف الهندوس البنغاليون من العديد من الطبقات الاجتماعية المغلقة ، والتي تُقسّم أحيانًا إلى مجموعات فرعية مغلقة. وقد تطور نظام الطبقات على مر القرون، وأصبح أكثر تعقيدًا مع مرور الوقت. في العصور الوسطى، قاطعت الطبقات الحاكمة العديد من الطبقات بين الحين والآخر، واستمر هذا العزل حتى القرن التاسع عشر. وكانت هذه المقاطعات الاجتماعية ذات طبيعة تمييزية إلى حد ما. بعد عصر النهضة ، تراجعت جمودية نظام الطبقات إلى حد كبير، حتى أن أول زواج موثق بين الطبقات الاجتماعية المختلفة تم في وقت مبكر من عام ١٩٢٥.

تتسم الأسر الهندوسية البنغالية بنظام أبوي ، كما أنها تسكن في منزل الزوج ، وتتبع تقليديًا نظام الأسرة الممتدة. إلا أنه نتيجةً للتقسيم وما تلاه من تحضر، حلت الأسر النووية محل نظام الأسرة الممتدة . كان الهندوس البنغاليون يخضعون تقليديًا لمدرسة دايابهاغا القانونية، على عكس مدرسة ميتاكشارا القانونية التي كانت تحكم المجموعات الهندوسية العرقية واللغوية الأخرى. في الهند، وبعد إصدار قوانين القانون الهندوسي ، يخضع الهندوس البنغاليون، إلى جانب الهندوس الآخرين، لقانون هندوسي موحد .

يوجد فئتان اجتماعيتان رئيسيتان بين الهندوس البنغاليين: الغوتي والبنغال . عُرف الهندوس البنغاليون الذين هاجروا من شرق البنغال ( بنغلاديش ) عقب التقسيم واستقروا في غرب البنغال باسم البنغال، بينما عُرف الهندوس البنغاليون الأصليون في غرب البنغال باسم الغوتي. ولعقود عديدة بعد التقسيم، تميزت هاتان الفئتان الاجتماعيتان باختلاف واضح في لهجتيهما، وتجلى تنافسهما في العديد من مجالات الحياة، ولا سيما في تشجيع ناديي كرة القدم إيست بنغال وموهون باغان على التوالي. وقد خفت حدة العديد من هذه الاختلافات مع مرور السنين.

تاريخ

الفترة ما قبل التاريخ

تم اكتشاف أسلحة حجرية عمرها 20 ألف عام، تشمل فؤوسًا صغيرة وأواني فخارية وبقايا فحم ، في موقع تشاندثاكورير دانغا في قرية هاتبارا، على بُعد 8  كيلومترات شمال شرق ساغارديغي في مرشد أباد . [ 30 ] كما تم استخراج أدوات حجرية دقيقة يعود تاريخها إلى 10000 قبل الميلاد من موقع بيربهانبور، الواقع في مقاطعة باشيم باردهامان على وادي نهر دامودار بالقرب من دورجابور. وتم العثور على أدوات حجرية دقيقة وأواني فخارية وخطافات صيد نحاسية ورؤوس سهام حديدية في موقع باندو راجار ديبي . [ 31 ]

العصر القديم

تمثال غانيشا الراقص من شمال البنغال ، القرن الحادي عشر الميلادي، متحف الفن الآسيوي في برلين ( داهليم ).

في العصور القديمة، كان بعض الهندوس البنغاليين بحارةً ماهرين ، كما يتضح من قصص تجار مثل تشاند ساداجار وداناباتي سوداجور، الذين أبحرت سفنهم إلى أماكن بعيدة للتجارة وتأسيس مستعمرات في جنوب شرق آسيا . وبحلول القرن الثالث قبل الميلاد، توحدوا في دولة قوية، عرفها الإغريق باسم جانجاريداي ، والتي أثبطت قوتها العسكرية عزيمة الإسكندر الأكبر عن مواصلة رحلاته الاستكشافية شرقًا. [ 32 ] [ 33 ]

العصور الوسطى

تشيتانيا ماهابرابهو ، مؤسس Gaudiya Vaishnavism

في منتصف القرن الثامن، انتخبت طبقة النبلاء الهندوس البنغاليين ديمقراطياً جوبالا حاكماً على غودا ، مُدشّنةً بذلك عهداً من السلام والازدهار في البنغال، ومُنهيةً قرابة قرنٍ من الفوضى والاضطراب. وحّد حكام بالا البوذيون البنغال في كيان سياسي واحد، ووسّعوها لتصبح إمبراطورية، فغزوا جزءاً كبيراً من شمال الهند . خلال هذه الفترة، برع الهندوس البنغاليون في الفن والأدب والفلسفة والرياضيات والعلوم وفن الحكم. وقد أُلّفت أولى النصوص المقدسة باللغة البنغالية (شاريابادا) خلال حكم بالا . وخلف بالا، جاء السينا الذين أحدثوا تغييرات جذرية في البنية الاجتماعية للهندوس البنغاليين، مُدخلين 36 طبقة اجتماعية جديدة ومؤسسات دينية مثل الكولينية . [ 34 ]

تمثال ديفي ماناسا مع زوجها جاراتكارو وابنها أستيك محاطين بالناغا، من فترة بالا في القرن الحادي عشر من البنغال

توقف التقدم الأدبي في عهدي بالا وسينا بعد الفتح التركي في أوائل القرن الثالث عشر. وباستثناء كتاب "ماناسار بهاسان " لهاريداس داتا، لم يُؤلَّف أي عمل أدبي هام لمدة قرن تقريبًا بعد الفتح. [ 35 ] ورغم مقاومة الطبقات الحاكمة للغزاة، سقطت غودا، مركز البنغال السياسي، في أيدي الغزاة المسلمين. وخلال هذه الفترة، دُنِّست مئات المعابد والأديرة. وجاء الهجوم التالي على المجتمع من الدعاة المسلمين . [ 36 ] وقد قاوم زعماء محليون مثل أكاناندا ، وداكشين راي، وموكوت راي، أنشطة الدعاة.

خلال احتلال البشتون للبنغال، خضعت بعض المناطق لحكم حكام هندوس بنغاليين مختلفين. انتشر الإسلام تدريجيًا في جميع أنحاء البنغال، واعتنقه العديد من الهندوس البنغاليين. [ 37 ] عندما حاول المغول ، الذين كانوا يتخذون من دلهي مقرًا لهم، إخضاع البنغال لحكمهم المباشر، توحد زعماء البنغال مع بعض المسلمين البنغاليين في اتحادات وقاوموا المغول. بعد سقوط هذه الاتحادات، سيطر المغول على جزء كبير من البنغال، وأسسوا ولاية ( سوباه) .

العصر الحديث المبكر

خلال فترة انهيار الإمبراطورية المغولية ، حكم نواب البنغال (وهم مسلمون) جزءًا كبيرًا من البنغال. وفي عهد علي وردي خان ، أحد النواب، جعلت الضرائب الباهظة والغارات المتكررة للمراثا حياة عامة البنغال الهندوس بائسة. [ 38 ] وقد ساعدت فئة من النبلاء البنغاليين الهندوس شركة الهند الشرقية البريطانية في الإطاحة بنظام نواب سراج الدولة . وبعد حصولها على حقوق الإيرادات، فرضت شركة الهند الشرقية ضرائب أكثر قسوة. وفي مجاعة عام 1770، توفي ما يقرب من ثلث سكان البنغال. [ 39 ]

واجه البريطانيون مقاومة شديدة في غزو ممالك البنغال الهندوسية شبه المستقلة خارج نطاق سيطرة المسلمين على البنغال. وفي بعض الحالات، حتى بعد أسر حكامهم أو قتلهم، واصل عامة الناس النضال. [ 40 ] اتخذت هذه المقاومة شكل ثورة تشوار ( وهو مصطلح ازدرائي استخدمه البريطانيون وملاك الأراضي المحليون للإشارة إلى شعب بهوميج ) وثورة بايك . صُنِّف هؤلاء المحاربون لاحقًا كقبائل إجرامية [ 41 ] ومُنعوا من التجنيد في الجيش الهندي. في عام 1766، مُنيت القوات البريطانية بهزيمة ساحقة على يد السانياسيين والفقراء ، أو الرهبان المحاربين، في ديناتا ، حيث لجأ الأخيرون إلى حرب العصابات . تستند رواية أنانداماث لبانكيم تشاندرا إلى المجاعة وما ترتب عليها من ثورة السانياسيين . [ 42 ]

الحكم البريطاني

بحسب الكاتب جيمس جيريميا نوفاك، عندما استولى الحكام البريطانيون على السلطة من الطبقة المسلمة الحاكمة في البنغال، اهتموا بشكل استراتيجي بالهندوس البنغاليين. [ 43 ] دمر الحكم البريطاني أسس المجتمع المسلم البنغالي. [ 43 ] حصل الهندوس البنغاليون على امتيازات من الحكام البريطانيين، وشهدوا تطورًا في التعليم والحراك الاجتماعي. في القرن التاسع عشر، شهدت الطبقة النخبوية من الهندوس البنغاليين إصلاحات اجتماعية جذرية وتحديثًا سريعًا؛ عُرفت هذه الظاهرة باسم نهضة البنغال .

كان سوامي فيفيكاناندا شخصية بارزة في عصر النهضة البنغالية. فيفيكاناندا في برلمان أديان العالم (1893).

أصبحت وسائل الإعلام العامة مثل الصحافة والمسارح منافذ للمشاعر القومية، وتحولت المنظمات غير السياسية إلى منصات سياسية، وظهرت جمعيات ثورية سرية، وأصبح المجتمع ككل مضطرباً .

مع تصاعد النزعة القومية بين الهندوس البنغاليين، بدأ الحكام البريطانيون في تفضيل المسلمين البنغاليين. [ 43 ] ولكبح جماح تطلعات الهندوس البنغاليين المتنامية، لجأ البريطانيون إلى سياسة فرق تسد ، فقسموا الإقليم عام 1905، وأجروا بعض التعديلات الهيكلية الإضافية، فنتج عن ذلك إقليمان: البنغال الشرقية وآسام، والبنغال نفسها، حيث أصبح الهندوس البنغاليون أقلية في كليهما. إلا أن البنغاليين عارضوا التقسيم بشدة، وانخرطوا في حركة سياسية تدعو إلى "سواديشي" (المنتجات المحلية)، والمقاطعة، والقومية الثورية. وفي 28 سبتمبر/أيلول 1905، يوم "ماهالايا" (عيد الأم) ، تعهد 50 ألف هندوسي بنغالي أمام تمثال الأم في كاليغات بمقاطعة البضائع الأجنبية والتوقف عن توظيف الأجانب. [ 44 ] [ 45 ] ألغت الإدارة البريطانية التقسيم نهائيًا عام 1911. ومع ذلك، أجرت بعض التعديلات، حيث فصلت مقاطعات ذات أغلبية هندوسية بنغالية مثل مانبهوم وسينغبهوم وسانتال بارغانا وبورنيا ، ومنحتها لولاية بيهار، ومقاطعات أخرى مثل كاشار التي مُنحت لولاية آسام ، مما جعل الهندوس البنغاليين فعليًا أقلية في ولاية البنغال الموحدة. كما نقل البريطانيون العاصمة من كلكتا إلى نيودلهي.

اكتسبت الحركة الثورية زخمًا بعد التقسيم. تعاون الثوار البنغاليون مع الألمان خلال الحرب لتحرير الهند البريطانية . لاحقًا، هزم الثوار الجيش البريطاني في معركة جلال آباد وحرروا شيتاغونغ . خلال حركة "اتركوا الهند" ، حرر الثوار منطقتي تاملوك وكونتاي التابعتين لمقاطعة ميدنابور من الحكم البريطاني وأسسوا حكومة تامراليبتا الوطنية. [ 46 ]

عجز البريطانيون عن السيطرة على الأنشطة الثورية، فقرروا عرقلة البنغاليين الهندوس من خلال إصلاحات إدارية. وقد نص قانون حكومة الهند لعام 1919 على تخصيص 46 مقعدًا للمسلمين في الجمعية التشريعية للبنغال، التي كانت تضم 144 عضوًا، و59 مقعدًا للمؤسسات والأوروبيين وغيرهم، وترك 39 مقعدًا المتبقية للبرلمان العام، [ N 1 ] حيث كان على البنغاليين الهندوس التنافس بشدة للحصول على تمثيل. وتفاقم الوضع مع صدور قرار التقسيم الطائفي عام 1932، الذي خصص 119 مقعدًا للمسلمين في الجمعية التشريعية للبنغال، التي كانت تضم 250 عضوًا، و17 مقعدًا للأوروبيين والهنود الأنجلو-هنود والمسيحيين الهنود ، و34 مقعدًا للمؤسسات، وترك 80 مقعدًا للبرلمان العام. [ 47 ] وقد قسم قرار التقسيم الطائفي الهندوس إلى هندوس من الطبقات الدنيا وهندوس من القبائل. [ 47 ] ومن بين المقاعد الثمانين المخصصة للبرلمان العام، خُصص 10 مقاعد للطبقات الدنيا . [ N 2 ] ردًا على ذلك، وقّع كبار ملاك الأراضي والمحامين والمهنيين الهندوس البنغاليين على بيان البنغال الهندوسي في 23 أبريل 1932، رافضين تبرير تخصيص دوائر انتخابية منفصلة للمسلمين في الجمعية التشريعية للبنغال. [ 48 ] وتحالفوا مع السيخ والهندوس غير البنغاليين في مهاجمة المسلمين، وانتهى الأمر بردّ فعل عنيف أسفر عن خسائر فادحة في صفوف المسلمين، مما أجبر الحكومة في نهاية المطاف على وقف أعمال العنف. [ 49 ] وفي وقت لاحق من العام نفسه، دبرت حكومة الرابطة الإسلامية مذبحة نواخالي سيئة السمعة .

بعد فشل خطة البنغال الموحدة ، بات من الواضح أن البنغال إما ستنضم بالكامل إلى باكستان، أو سيتم تقسيمها بين الهند وباكستان. وقد دفع يوم العمل المباشر ومذبحة نواخالي القيادة الهندوسية البنغالية إلى التصويت لصالح تقسيم البنغال لإنشاء مقاطعة ذات أغلبية هندوسية. [ 50 ] في أواخر أبريل 1947، نشرت صحيفة أمريتا بازار باتريكا نتائج استطلاع رأي، أظهر أن 98% من الهندوس البنغاليين أيدوا إنشاء وطن منفصل. [ 51 ] طُرح اقتراح تقسيم البنغال في الجمعية التشريعية في 20 يونيو 1947، حيث صوّت الأعضاء الهندوس بأغلبية 58 صوتًا مقابل 21 لصالح التقسيم، مع امتناع عضوين عن التصويت. [ N 3 ]

أعلنت لجنة الحدود التي نفذت خط رادكليف أن مقاطعة خولنا (ذات الأغلبية الهندوسية الهامشية بنسبة 51٪) ستُمنح لشرق باكستان بدلاً من مقاطعة مرشد أباد (ذات الأغلبية المسلمة بنسبة 70٪) التي ستذهب إلى الهند. [ 52 ]

فترة ما بعد التقسيم

بعد التقسيم ، هاجرت غالبية سكان البنغال الهندوس من الطبقة العليا والمتوسطة في شرق البنغال إلى غرب البنغال. أما من بقوا، فكانوا من يملكون عقارات واسعة، معتقدين أنهم سيتمكنون من العيش بسلام في دولة إسلامية. إلا أنه بعد الإبادة الجماعية عام ١٩٥٠ ، فرّ آلاف البنغال الهندوس من شرق البنغال واستقروا في غرب البنغال. وفي عام ١٩٦٤، قُتل عشرات الآلاف من البنغال الهندوس في شرق باكستان، ودُمّرت معظم ممتلكاتهم ومتاجرهم في دكا تدميراً كاملاً. [ ٥٣ ] وخلال حرب تحرير بنغلاديش ، قُتل عدد كبير من البنغال الهندوس . وقد استخدمت الحكومات البنغلاديشية المتعاقبة قانون ممتلكات العدو الذي سنّه النظام الباكستاني ، والذي لا يزال ساري المفعول في صيغته الجديدة المعروفة باسم قانون الملكية الموروثة ، للاستيلاء على ممتلكات الأقليات الهندوسية التي غادرت البلاد خلال تقسيم الهند وحرب تحرير بنغلاديش. بحسب البروفيسور أبو البركات من جامعة دكا ، فقد تم استخدام القانون للاستيلاء على 2,100,000 فدان (8,500 كيلومتر مربع ) من الأراضي من الهندوس البنغاليين، وهو ما يعادل تقريبًا 45% من إجمالي مساحة الأراضي التي يملكونها. [ 54 ] 

في منطقة وادي براهمابوترا بولاية آسام، ذات الأغلبية الآسامية، اندلعت حركة بونغال خيدا (والتي تعني حرفيًا طرد البنغاليين) في أواخر عام 1948 وحتى ثمانينياته، حيث قُتل آلاف الهندوس البنغاليين على يد حشود قومية آسامية متطرفة في أنحاء متفرقة من آسام. ونتيجةً لهذه الحركة، أُجبر ما يقرب من 500 ألف هندوسي بنغالي على الفرار من آسام واللجوء إلى ولاية البنغال الغربية المجاورة، وتحديدًا إلى منطقة جالبايجوري، بحثًا عن الأمان. [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ] وفي منطقة وادي باراك بولاية آسام، ذات الأغلبية البنغالية، اندلعت أعمال عنف في عامي 1960 و1961 بين الهندوس البنغاليين والشرطة الآسامية بسبب مشروع قانون كان سيجعل اللغة الآسامية إلزامية في مناهج التعليم الثانوي. وفي 19 مايو/أيار 1961، قُتل أحد عشر متظاهرًا بنغاليًا برصاص الشرطة الآسامية التي أطلقت النار على مظاهرة في محطة سكة حديد سيلشار . [ 58 ] [ 59 ] [ 60 ] لاحقًا، سمحت حكومة آسام باللغة البنغالية كلغة للتعليم، واعتمدتها كلغة رسمية في وادي باراك. [ 59 ] استهدفت فصائل مسلحة من جبهة التحرير المتحدة لآسام ، والجبهة الوطنية الديمقراطية لبودولاند ، ونمور التحرير المتحدة الإسلامية لآسام ، وجبهة التحرير الوطنية لتريبورا، بشكل انتقائي، الشعب البنغالي الهندوسي، مما دفع الأخير إلى تشكيل قوة نمور البنغال. [ 61 ]

لا يقتصر التمييز ضد اللاجئين البنغاليين الهندوس على شمال شرق الهند . ففي ولاية أوديشا ، من بين عائلة مكونة من عشرة أفراد، تم الاعتراف بنصفهم فقط على أنهم هنود، بينما وُصِف الباقون بأنهم بنغلاديشيون. [ 62 ]

يُحرم اللاجئون البنغاليون الذين استقروا في بيهار بعد تقسيم الهند من حقوق ملكية الأراضي، وشهادات الانتماء الطبقي، وبرامج الرعاية الاجتماعية. ومع ذلك، وعدت حكومة نيتيش كومار بحل هذه المشاكل، وكذلك برفع مكانة اللغة البنغالية كلغة رسمية في الولاية. [ 63 ]

التوزيع الجغرافي

يشكل الهندوس البنغاليون أقلية عرقية من إجمالي السكان في كل من بنغلاديش والهند، [ 64 ] حيث يشكلون أقل من 10٪ من السكان في كلا البلدين.

ولاية البنغال الغربية

كانت الهندوسية موجودة في البنغال قبل القرن السادس عشر قبل الميلاد، وبحلول القرن الثالث، اكتسبت البوذية شعبية في البنغال أيضًا . [ 65 ] [ 66 ] تم إنشاء ولاية البنغال الغربية في عام 1947 كعمل من أعمال حركة الوطن الهندوسي البنغالي لحماية الحقوق السياسية والاقتصادية والثقافية والدينية والديموغرافية وحقوق ملكية الأراضي للهندوس البنغاليين في منطقة البنغال غير المقسمة ، ونتيجة لذلك أصبحت ولاية البنغال الغربية ذات الأغلبية الهندوسية جزءًا من الاتحاد الهندي. يشكل الهندوس البنغاليون الغالبية العظمى من سكان ولاية البنغال الغربية، ويبلغ عددهم حوالي 55 مليون نسمة من إجمالي عدد سكان الولاية المقدر بـ 100 مليون نسمة، [ 67 ] [ 68 ] إلا أن هناك شريحة ملحوظة من الهندوس غير البنغاليين، لا سيما بين المارواريين ، والبهاريين ، والأوديين ، والجورخيين ، والبنجابيين ، والسنديين ، والغوجاراتيين ، والعديد من القبائل مثل الكوتش-راجبونغشي ، والسنتال ، والموندا ، وخاصةً الأديفاسيين الذين يبلغ عددهم حوالي 15.57 مليون نسمة، ويشكلون النسبة المتبقية البالغة 15% من سكان الولاية. [ 68 ] [ 69 ] [ 70 ] [ 71 ]

بنغلاديش

تتواجد الهندوسية في بنغلاديش الحالية منذ القدم. وتتشابه الهندوسية البنغلاديشية في جوهرها مع طقوس وعادات الهندوسية المطبقة في ولاية البنغال الغربية الهندية، التي كانت بنغلاديش (المعروفة سابقًا باسم البنغال الشرقية ) جزءًا منها حتى تقسيم الهند. ويُشكل الهندوس البنغاليون ثاني أكبر جالية في بنغلاديش، حيث يبلغ عددهم 12.8 مليون نسمة من أصل 149.77 مليون نسمة، أي ما يعادل 8.5% من سكان البلاد، وفقًا لتعداد عام 2011. [ 72 ] [ 73 ] كما توجد جالية هندوسية متميزة بين القبائل الأصلية مثل غارو ، وخاسي ، وجينتيا ، وسانثال ، وبيشنوبريا مانيبوري ، وتريبوري ، وموندا ، وأوراون ، ودانوك ، وغيرها . وتُعد بنغلاديش ثالث أكبر دولة في العالم من حيث عدد السكان الهندوس بعد الهند ونيبال . [ 74 ] [ 75 ] [ 76 ]

من بين سكان دكا البالغ عددهم 21 مليون نسمة وفقًا للتقديرات حتى عام 2020، يشكل الهندوس البنغاليون حاليًا ثاني أكبر جالية بعد المسلمين البنغاليين في دكا، حيث يبلغ عددهم حوالي 1,051,167 نسمة (5% من السكان)، ويتركزون بشكل رئيسي في سوق شانخاري . [ 77 ]

الولايات الهندية الأخرى غير ولاية البنغال الغربية

ولاية آسام

يقع وادي باراك ، الذي يضم حاليًا مقاطعات كاشار وكاريمجانج وهايلكاندي ، على حدود سيلهيت (سهول البنغال)، حيث استقر الهندوس البنغاليون، وفقًا للمؤرخ جيه بي بهاتاشارجي، قبل الحقبة الاستعمارية بفترة طويلة، مما أثر على ثقافة ديماسا كاشاري. [ 78 ] ويذكر بهاتاشارجي أن ملوك ديماسا كانوا يتحدثون البنغالية، وأن النقوش والعملات المعدنية كانت مكتوبة بالخط البنغالي. [ 78 ] ازدادت الهجرات إلى كاشار بعد ضم البريطانيين للمنطقة. [ 78 ] يعيش البنغاليون في وادي باراك منذ 1500 عام على الأقل، حيث استقروا هناك قبل الكوتش والديماسا والتريبوريين بفترة طويلة . [ 79 ] استقر الكوتش في وادي باراك في القرن السادس عشر، بينما استقر الديماسا في أواخر القرن السادس عشر وأوائل القرن السابع عشر الميلادي . [ 79 ] وصل الهندوس البنغاليون لأول مرة إلى وادي براهمابوترا في آسام خلال الحقبة البريطانية عام 1826 من منطقة البنغال المجاورة كعمال رسميين استعماريين، ومصرفيين، وموظفين في السكك الحديدية، وموظفين حكوميين، ولاحقًا خلال فترة تقسيم البنغال عام 1947. [ 80 ] بين فترة الموجات الأولى (1946-1951)، وصل حوالي 274,455 لاجئًا هندوسيًا بنغاليًا من ما يسمى الآن بنغلاديش (باكستان الشرقية سابقًا) إلى مواقع مختلفة من آسام كمستوطنين دائمين، ومرة ​​أخرى في موجات ثانية بين (1952-1958) من نفس العقد، لجأ حوالي 212,545 هندوسيًا بنغاليًا من بنغلاديش إلى أجزاء مختلفة من الولاية بشكل دائم. [ 81 ] [ 82 ] بعد أحداث الشغب التي اندلعت في شرق باكستان عام 1964، تدفق العديد من الهندوس البنغاليين إلى ولاية آسام كلاجئين، وارتفع عدد المهاجرين الهندوس في الولاية إلى 1,068,455 نسمة عام 1968 (بعد أربع سنوات من اندلاع الشغب). [ 83 ] وصلت الدفعة الرابعة، التي بلغ عددها حوالي 347,555 نسمة، بعد حرب تحرير بنغلاديش عام 1971 كلاجئين، وقرر معظمهم، وهم من الهندوس الناطقين باللغة البنغالية، الاستقرار في آسام بشكل دائم. [ 84 ] يُعدّ الهندوس البنغاليون الآن ثالث أكبر جالية في آسام بعد سكان آسام والمسلمين البنغاليين، ويبلغ عددهم 6,022,677 نسمة، أي ما يعادل 19.3% من سكان الولاية، وذلك وفقًا لتعداد عام 2011. [ 85 ]يتركزون بكثافة في منطقة وادي باراك، حيث يشكلون أغلبية ساحقة، ويبلغ عدد الهندوس البنغاليين في وادي باراك مليوني نسمة، أي ما يعادل 55% من إجمالي سكان المنطقة. [ 86 ] [ 87 ] [ 88 ] وفي منطقة وادي براهمابوترا في آسام ، يبلغ عددهم 4 ملايين نسمة، أي ما يعادل 14.5% من سكان الوادي، ويتركزون بشكل رئيسي في مقاطعة هوجاي ، حيث يتحدث البنغالية 53% من سكان المقاطعة، ومقاطعات غوالبارا ، وناغاون ، وبونغايغاون ، وباربيتا ، وكامروب ، ودارانغ ، ودوبوري، وموريغاون، وتينسوكيا ، وكاربي أنغلونغ ، وغواهاتي ، وبودولاند ، وديبروغار ، وجورهات ، وسونيت بور ، بنسبة تتراوح بين 15% و25% في جميع المقاطعات المذكورة أعلاه. [ 89 ]

في يناير/كانون الثاني 2019، زعمت منظمة كريشاك موكتي سانغرام ساميتي (KMSS) اليسارية أن هناك حوالي مليوني هندوسي بنغلاديشي في ولاية آسام سيصبحون مواطنين هنودًا في حال إقرار قانون تعديل الجنسية. في المقابل، ادعى حزب بهاراتيا جاناتا (BJP) أن 800 ألف هندوسي بنغلاديشي فقط سيحصلون على الجنسية. [ 90 ] وتتباين التقديرات بشأن عدد المهاجرين الهندوس من بنغلاديش في وادي باراك. ووفقًا لحكومة آسام، فإن 130 ألفًا من هؤلاء الأشخاص المقيمين في وادي باراك مؤهلون للحصول على الجنسية إذا أصبح قانون تعديل الجنسية لعام 2019 ساري المفعول. [ 91 ]

جهارخاند

وصل معظم الهندوس البنغاليين إلى ولاية جهارخاند خلال الحقبة الاستعمارية، حيث نشأوا في كنف البريطانيين كعمال استعماريين، معظمهم من غرب البنغال. [ 92 ] في جهارخاند ، يتجاوز عدد الهندوس البنغاليين 2.5  مليون نسمة، أي ما يعادل 8.09% من إجمالي السكان، إلا أن نسبة المتحدثين باللغة البنغالية في الولاية تتراوح بين 38% و40%. [ 93 ]

تريبورا

يشكل السكان غير القبليين في ولاية تريبورا، ومعظمهم من الهندوس والمسلمين الناطقين باللغة البنغالية، أكثر من ثلثي سكان الولاية. وقد استفاد السكان البنغاليون المقيمون والمهاجرون من ثقافة ولغة العائلة المالكة في تريبورا بفضل اعتناق الهندوسية واعتماد اللغة البنغالية لغةً رسميةً للولاية من قبل مهراجات تريبورا قبل استقلال الهند بفترة طويلة . [ 94 ] منذ تقسيم الهند، هاجر العديد من الهندوس البنغاليين إلى ولاية تريبورا كلاجئين فارين من الاضطهاد الديني في باكستان الشرقية ذات الأغلبية المسلمة، لا سيما بعد عام 1949، ويعزى ذلك بالدرجة الأولى إلى هجرة 610,000 بنغالي - وهو رقم يعادل تقريبًا إجمالي سكان الولاية عام 1951 - من باكستان الشرقية (بنغلاديش حاليًا) بين عامي 1947 و1951. [ 95 ] ازداد استيطان البنغاليين الهندوس خلال حرب تحرير بنغلاديش عام 1971، حيث وصل في ذلك الوقت ما يقرب من 1,381,649 بنغاليًا (معظمهم من الهندوس) إلى مناطق مختلفة من تريبورا طلبًا للجوء، واستقر معظمهم فيها بشكل دائم بعد ذلك. [ 96 ] تعرضت أجزاء من الولاية للقصف من قبل الجيش الباكستاني خلال الحرب الهندية الباكستانية عام 1971 . عقب الحرب، أعادت الحكومة الهندية تنظيم منطقة شمال شرق الهند في محاولة لتحسين السيطرة على الحدود الدولية ، فظهرت ثلاث ولايات جديدة في 21 يناير 1972: ميغالايا، ومانيبور، وتريبورا. [ 97 ] قبل الاستقلال، كان معظم السكان من السكان الأصليين. [ 98 ] في تريبورا ، يشكل الهندوس البنغاليون الآن أغلبية واضحة نتيجة للهجرة من باكستان الشرقية المجاورة خلال الفترة 1947-1971، ونتيجة لذلك أصبحت تريبورا ولاية ذات أغلبية بنغالية، حيث تُعدّ البنغالية لغتها الرسمية إلى جانب لغة كوكبوروك والإنجليزية. يشكل الهندوس البنغاليون ما يقرب من 60% من سكان الولاية، أي حوالي 2.2 مليون نسمة، بينما يشكل التريبوريون الأصليون 30% من سكان الولاية، أي حوالي 1.2 مليون نسمة، وفقًا لتعداد عام 2011. [ 99 ] [ 100 ] 

جزر أندامان ونيكوبار

يوجد أيضاً عدد كبير من الهندوس البنغاليين المقيمين في جزر أندامان ونيكوبار ، ويُقدّر عددهم بنحو 100,000 نسمة، أي ما يُعادل 26% إلى 28% من السكان. وتُعدّ اللغة البنغالية اللغة الأكثر انتشاراً في جزر أندامان ونيكوبار، على الرغم من أنها لا تحظى بوضع رسمي. [ 101 ]

ميانمار

يتواجد الهندوس البنغاليون في ميانمار منذ عصور تاريخية سحيقة، حيث جُلبوا من منطقة البنغال إلى منطقة أراكان على يد العديد من ملوك أراكان ، وخاصة البراهمة، لأغراض العبادة والتعليم في المعابد . [ 102 ] بعد ذلك ، وتحديدًا في عام 1920، بدأ معظمهم بالاستقرار في المناطق الحضرية والمدن الرئيسية، لا سيما في يانغون وماندالاي والمناطق الحضرية في ولاية راخين . وفي العصر الحديث، واجهوا اضطهادًا بدأ بشكل رئيسي بعد انقلاب ني وين عام 1962 .

خارج شبه القارة الهندية

تضم كل من الولايات المتحدة والمملكة المتحدة أعداداً كبيرة من المهاجرين البنغاليين الهندوس، ينتمون في الغالب إلى الطبقات المهنية، وقد هاجروا بدافع التعليم والعمل. ومن أبرز أحفاد هذه الجالية البنغالية الهندوسية لاعبة الكريكيت السابقة عيسى غوها ورونا ميترا .

ثقافة

مطبخ

الطبق المميز للمطبخ البنغالي: السمك والأرز .

يتأثر المطبخ البنغالي بشكل رئيسي بالعادات الغذائية المشابهة للهندوس ، ويشمل تشكيلة واسعة من الحلويات والأطباق. [ 103 ] تشمل الحلويات البنغالية حلويات مصنوعة من الحليب، مثل راسجولا ، وسانديش ، وتشام تشام ، وغيرها. [ 104 ] في الهندوسية ، يُتجنب تناول اللحوم في النظام الغذائي غالبًا بسبب مبدأ اللاعنف ( أهيمسا) الذي يحظر استهلاك اللحوم. ومع ذلك، يُحب الهندوس البنغاليون تناول لحوم الماعز والدجاج والبط والضأن . [ 105 ] يمتنع معظم الهندوس عن تناول لحم البقر. يُستهلك اللحم، وخاصة لحم البقر، بكثرة في بنغلاديش ، حيث يُعتبر الطبق الرئيسي، ويُعد كاري السمك (أو ماشير جول ) مع الأرز من الأطعمة الأساسية لدى كل من الهندوس والمسلمين في البنغال. [ 106 ]

قِرَان

مجتمع

كان المجتمع الهندوسي البنغالي، على مرّ القرون، مجتمعًا قائمًا على نظام الطبقات ، حيث كان الوضع المهني للرجال يعتمد كليًا على التقسيمات الهرمية للطبقات . [ 107 ] في المجتمع الهندوسي البنغالي التقليدي ، كانت جميع المهن تقريبًا تُمارس من خلال تسلسل هرمي لمجموعات طبقية متخصصة ، مثل النسيج وصناعة الفخار والنجارة والحدادة. إلا أنه مع دخول الحكم البريطاني وظهور الحضارة المدنية، انهار الاقتصاد الريفي الزراعي والحرفي تدريجيًا، ليحل محله اقتصاد الطبقة الوسطى الحديث. ومع ذلك، لا تزال الزراعة وحيازة الأراضي والفلاحة وصيد الأسماك تشكل النشاط الاقتصادي السائد في معظم المناطق الريفية حتى الآن. [ 107 ] [ 108 ] وفقًا لتعداد عام 1881، كان 12.81% من الهندوس البنغاليين ينتمون إلى الطبقات العليا، [ 109 ] بينما ذكر منشور لصحيفة ديكان هيرالد عام 2020 أن نسبة الطبقات العليا ( البراهمة ، والكاياسثا ، والفيديا ) تتراوح بين 15 و18% من السكان الهندوس. [ 110 ]

اقتصاد

الأدب

قصة سافيتري-ساتيافان على لوحة كاليغات، الربع الثالث من القرن التاسع عشر.

يبدأ التاريخ الأدبي البنغالي الحقيقي بالأدب الفيشنافي المبكر ، مثل "شريكريشنا كيرتانا" و" فايشنافا بادافاليس"، متبوعًا بأعمال أدبية مترجمة مثل "رامايانا" و "شريكريشنا فيجايا" . وفي العصور الوسطى، أُلفت أعمال أدبية تتناول حياة وتعاليم تشايتانيا ماها برابهو . وشهدت هذه الفترة ظهور "شاكتا بادافاليس". [ 111 ] ومن السمات المميزة للأدب الهندوسي البنغالي في العصور الوسطى "مانغالكافيا" ، التي تمجد مختلف الآلهة الهندوسية، وغالبًا ما تستخدم خلفيات فولكلورية.

شهدت الفترة الحديثة المبكرة ازدهارًا ملحوظًا في النشاط الأدبي، لا سيما بعد ظهور الصحافة البنغالية. وخلال هذه الفترة، كُتب أول عمل نثري بنغالي، وهو "راجا براتاباديتيا تشاريتا" . وشهد عصر النهضة تطورًا سريعًا في الأدب البنغالي الحديث. [ 112 ] وقد كُتبت معظم الملاحم والقصائد والروايات والقصص القصيرة والمسرحيات في الأدب الكلاسيكي الحديث خلال هذه الفترة. كما تأسست جمعية البنغال الأدبية، التي عُرفت لاحقًا باسم "بانجيا ساهيتيا باريشاد" . وكتب بانكيم تشاندرا تشاتيرجي شروحًا على "كريشنا تشاريتا" و"دارماتاتفا" و"بهغافاد غيتا" . وتُوّج هذا التطور الأدبي خلال عصر النهضة بحصول طاغور على جائزة نوبل في الأدب . [ 113 ]

في فترة ما بعد التقسيم، كان الهندوس البنغاليون روادًا لحركة " الجيل الجائع" وحركة " ناتون كابيتا" وحركات المجلات الأدبية الصغيرة . ومؤخرًا، ترك بعضهم بصمتهم في الأدب الإنجليزي المعاصر. [ 114 ]

فن

ازدهرت مدرسة كاليغات للرسم في البنغال خلال أوائل العصر الحديث، ولا سيما بعد إنشاء أول مصنع للورق عام 1809. [ 115 ] وخلال صعود النزعة القومية في أوائل القرن العشرين، كان الهندوس البنغاليون رواد مدرسة البنغال الفنية . [ 116 ] وقد وفرت هذه المدرسة الوسيلة الفنية للتعبير عن الحركة القومية الهندوسية . [ 117 ] ورغم أن مدرسة البنغال أفسحت المجال لاحقًا للأفكار الحداثية ، إلا أنها تركت إرثًا راسخًا. وفي مرحلة ما بعد التحرير الاقتصادي في الهند، اكتسب الفن الحديث بُعدًا جديدًا مع بدء فنانين شباب مثل ديفاجيوتي راي وسوديب روي وباريش مايتي في اكتساب شهرة عالمية. ويُعرف ديفاجيوتي راي بتقديمه للواقعية الزائفة ، التي تُعد اليوم من أكثر أنواع الفن الهندي أصالةً. [ 118 ]

دِين

يتبع الهندوس البنغاليون عمومًا المعتقدات والممارسات التي تندرج تحت مظلة الهندوسية الواسعة . [ 119 ] يتبع معظمهم إما الشاكتية ( تقليد كاليكولا ) أو الفيشنافية ( غاوديا فيشنافية ، فيشنافا سهاجيا ، باول )، ويتبع البعض مزيجًا من الاثنين. ينتمي الشاكتيون إلى الطبقات العليا وكذلك الطبقات الدنيا والقبائل، بينما تنتمي الطبقات الوسطى الدنيا إلى الفيشنافية. [ 10 ] تشمل التقاليد الثانوية الشيفية . وهناك أقلية صغيرة ملحدة لا تتبع أي طقوس. [ 120 ] كما توجد البراهمية بين الهندوس البنغاليين. [ 121 ]

كجزء من التقاليد الأم، ينتمي الهندوس البنغاليون عادةً إلى إحدى الطوائف العديدة التي ترسخت كأشكال مؤسسية لتقاليد المعلم والتلميذ القديمة . [ 122 ] ومن أبرزها: بعثة راماكريشنا ، وبهارات سيفاشرام سانغا ، وبيجوي كريشنا غوسوامي ، وأنوكول ثاكور ، وماتوا ، وإيسكون ، وبعثة غوديا ، وأناندا مارغا ، ورام ثاكور، وغيرها. [ 123 ]

الأجهزة الرئيسية لتقليد شاكتا كاليكولا هي كالي ، تشاندي ، جاغاداتري ، دورجا ، بالإضافة إلى الآلهة الإقليمية مثل بيشاهاري وماناسا ، إلهة الثعبان، شاشتي ، حامية الأطفال، شيتالا ، إلهة الجدري، أنابورنا وأوما (الاسم البنغالي لبارفاتي ) . [ 10 ]

المهرجانات

بحسب مثل بنغالي شهير، هناك ثلاثة عشر مهرجانًا في اثني عشر شهرًا ( بالبنغالية : বারো মাসে তেরো পার্বণ ، بالحروف اللاتينية :  Bārō māsē tērō pārbaṇa ). [ 124 ] يحتفل الهندوس البنغاليون بجميع المهرجانات الهندية الرئيسية. يبدأ العام برأس السنة البنغالية أو بوهيلا بويشاخ ، الذي يوافق عادةً 15 أبريل. تبدأ المؤسسات التجارية التقليدية سنتها المالية في هذا اليوم، بعبادة لاكشمي وغانيشا وتدشين دفتر الحسابات (الهالكاتا). يرتدي الناس الملابس التقليدية ويتناولون الطعام التقليدي. يلي بوهيلا بويشاخ احتفالات رابيندرا جايانتي ، وراث ياترا، وجانماشتامي قبل بدء طقوس البوجا. [ 125 ]

يبدأ موسم البوجا بفيشواكارما بوجا، ويليه دورجا بوجا - الأيام الأربعة الأخيرة من نافاراتري - أعظم وأكبر مهرجان هندوسي بنغالي. [ 10 ] [ 126 ] [ 127 ] إنه إحياء لذكرى النصر الذي يُعلّم أن لا خير مطلق ولا شر مطلق. فكل حرب تبدأ وتستمر وتنتهي بهدف تلبية الحد الأدنى من متطلبات الوجود. على المهزوم دائمًا قبول إملاءات المنتصر، ويتحرر من ذنب الهزيمة، ويعود المنتصرون والمهزومون أصدقاء. وفقًا لتشاندي بورانا، قتلت الإلهة دورجا ماهيشاسورا ، وهو شيطان يشبه الآسورا، وأنقذت الديفات. استعان راما، أمير أيوديا، ببركات الإلهة دورجا في معركة ضد رافانا ملك لانكا. دورجا بوجا هو إحياء ذكرى انتصار الإلهة دورجا على ماهيشاسورا وينتهي في بيجويا داشامي . Durga Puja يتبعها Kojagari Lakshmi Puja ، Kali Puja ، Bhai phonta ، Jagaddhatri Puja . [ 128 ]

يُحتفل بالانقلاب الشتوي في منتصف شهر يناير باسم باوش سانكرانتي ، يليه نيتاجي جايانتي وساراسواتي بوجا ، وهي بوجا مخصصة لإلهة المعرفة وإلهة الموسيقى ساراسواتي. [ 129 ]

يُحتفل بالربيع على شكل دولياترا أو هولي . وينتهي العام بشاراك بوجا وجاجان . [ 130 ]

أصبحت دورجا بوجا الاحتفال الديني والثقافي الرئيسي داخل الشتات البنغالي في الغرب (إلى جانب كالي وساراسواتي بوجا، إذا كان المجتمع كبيرًا ومزدهرًا بما فيه الكفاية). [ 131 ]

المعابد

بحسب ديفيد ج. مكوتشيون ، يمكن تقسيم العمارة الدينية في البنغال تاريخياً إلى ثلاث فترات: الفترة الهندوسية المبكرة (حتى نهاية القرن الثاني عشر، أو ربما بعد ذلك بقليل في بعض المناطق)، وفترة السلطنة (من القرن الرابع عشر إلى أوائل القرن السادس عشر)، وفترة إحياء الهندوسية (من القرن السادس عشر إلى القرن التاسع عشر). [ 132 ]

رجال الأعمال

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ لم تكن هناك دوائر انتخابية منفصلة للهندوس، على الرغم من كونهم أقلية في المقاطعة.
  2. كان من المفترض أن يترشح الهندوس المنتمون إلى الطبقات العليا في 70 مقعدًا عامًا. ومع ذلك، وبموجب اتفاقية بونا بين غاندي وأمبيدكار ، تم تخصيص 20مقعدًا عامًا للطبقات المهمشة.
  3. ↑ امتنع كل من روب نارايان روي وجيوتي باسو ، عضوا الجمعية التشريعية عن الحزب الشيوعي، عن التصويت.
  1. ↑ يُقدّر عدد سكان الهند في عام 2026 بحوالي 1.48 مليار نسمة، [ 1 ] [ 2 ] منهم حوالي 8% من البنغاليين. [ 3 ] وحوالي 70% منهم من الهندوس البنغاليين. [ 4 ]
  2. ↑ بما في ذلك 55,000,000 في ولاية البنغال الغربية [ 5 ]، و6,500,000-7,500,000 في ولاية آسام [ 6 ] [ 7 ]، و 3,000,000 في ولاية جهارخاند، و2,200,000 في ولاية تريبورا.
  3. ↑ من المتوقع أن يبلغ عدد سكان بنغلاديش حوالي 176 مليون نسمة في عام 2026. [ 8 ] يتبع حوالي 7.95% من السكان الديانة الهندوسية. [ 9 ]

مراجع

الاقتباسات

  1. ↑ "عدد سكان الهند 2026" . ستاتيستا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 مارس 2026 .
  2. ↑ "بيانات البنك الدولي المفتوحة" . بيانات البنك الدولي المفتوحة . تم الاطلاع عليها بتاريخ 24 مارس 2026 .
  3. ↑ "تعداد سكان الهند (اللغة)" (ملف PDF) . تعداد سكان الهند . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 22 فبراير 2026. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 مارس 2026 .
  4. ↑ تعداد سكان الهند لعام 2011
  5. ↑ داتا، روميتا (13 نوفمبر 2020). "خدعة التصويت الهندوسي الكبرى" . إنديا توداي . مؤرشف من الأصل في 17 فبراير 2023. تم الاسترجاع في 4 أكتوبر 2022. يبلغ عدد الهندوس حوالي 70 مليون نسمة من سكان البنغال البالغ عددهم 100 مليون نسمة، منهم حوالي 55 مليون بنغالي.
  6. ↑ علي، زامسر (5 ديسمبر 2019). "حصري: حكومة حزب بهاراتيا جاناتا تخطط لإخلاء 7 ملايين مسلم و6 ملايين هندوسي بنغالي من خلال سياستها للأراضي (2019) في ولاية آسام" . سابرنج كوميونيكيشنز . مؤرشف من الأصل في 3 أكتوبر 2022. تم الاطلاع عليه في 4 أكتوبر 2022. وبالتالي، فإن حوالي 7 ملايين مسلم آسامي و6 ملايين هندوسي ناطق بالبنغالية يواجهون عمليات إخلاء جماعية وتشريدًا إذا سُمح بتمرير هذه السياسة في الجمعية التشريعية.
  7. ↑ «قد يكون للناخبين الناطقين باللغة البنغالية دور حاسم في المرحلة الثانية من انتخابات ولاية آسام» . موقع The News Web . أبريل 2021. مؤرشف من الأصل في 3 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 11 يناير 2023 .
  8. ↑ "بلغ عدد سكان بنغلاديش 175.7 مليون نسمة | صحيفة ديلي ستار" . www.thedailystar.net . تاريخ الاطلاع: 21 أبريل 2026 .
  9. ↑ «إحصاء 2022: ازدياد عدد المسلمين في البلاد» . صحيفة دكا تريبيون . 27 يوليو 2022. مؤرشف من الأصل في 26 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 1 أكتوبر 2022 .
  10. 1 2 3 4 McDermott 2005 ، ص 826.
  11. ↑ فراولي، ديفيد (18 أكتوبر 2018). ما هي الهندوسية؟: دليل للعقل العالمي . دار بلومزبري للنشر . ص 26. ISBN  978-93-88038-65-2.
  12. ↑ بي بي سيام روي (28 سبتمبر 2015). "النمو السكاني المتقلب في البنغال" . صحيفة ذا ستيتسمان . مؤرشف من الأصل في 10 سبتمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 1 مارس 2016 .
  13. ↑ حكومة الهند (2012)، "السكان حسب الطائفة الدينية: ولاية البنغال الغربية" ، تعداد الهند لعام 2011 ، المجلد 36، مؤرشف من الأصل في 10 سبتمبر 2016 ، تم استرجاعه في 1 مارس 2016 .
  14. ^ تشاكرابارتي، كونال. تشاكرابارتي، شبرا (22 أغسطس 2013). القاموس التاريخي للبنغاليين . الصحافة الفزاعة . ص. 351. ردمك  978-0-8108-8024-5.
  15. ↑ "شهداء الحرية المسلمون في الهند" . تو سيركلز . 2 أكتوبر 2009. مؤرشف من الأصل في 29 مارس 2012. تم الاطلاع عليه في 26 ديسمبر 2012 .
  16. ↑ "دور المسلمين في حركة التحرر - الجزء الثاني" . مجلة راديانس ويكلي . مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 ديسمبر 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 ديسمبر 2012 .
  17. ^ روي، أ. (1980). الإبادة الجماعية للهندوس والبوذيين في شرق باكستان (بنغلاديش) . دلهي: كرانتي براكاشان. ص. 94. أو سي إل سي 13641966 .  
  18. ↑ كوندو، كيمتي (1 فبراير 2023). "الماضي لم يرحل بعد عن الحاضر: الإبادة الجماعية في بنغلاديش" . مجلة هارفارد الدولية . تاريخ الاسترجاع: 14 يناير 2025 .
  19. ↑ حبيب، هارون (30 يناير 2022). "في شرق باكستان عام 1971: إبادة جماعية 'منسية'" . فرونت لاين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يناير 2025 .
  20. ↑ طاغور، رابيندراناث. "أتماباريتشاي" . جمعية أبحاث تكنولوجيا اللغة الطبيعية. مؤرشف من الأصل في 20 مارس 2012. تم الاطلاع عليه في 8 يونيو 2011 .
  21. ↑ "الهندوسية (العرقية)" . إندوبيديا . تم الاطلاع عليه في 5 يونيو 2011 .
  22. ↑ «الجماعات العرقية الهندوسية» . صحيفة ذا هندو . فيرليكس. مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2013. تم الاطلاع عليه في 5 يونيو 2011 .
  23. ↑ غارغ، غانغا رام (1992). موسوعة العالم الهندوسي (المجلد الأول) . شركة كونسيبت للنشر. ص 3. ISBN  81-7022-374-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يونيو 2011 .
  24. ↑ شارما، أرفيند (1 يناير 2002). "حول الهندوسية، والهندوستان، والهندوسية، والهندوتفا". نومين . 49 (1): 1-36 . doi : 10.1163/15685270252772759 . ISSN 1568-5276 . 
  25. ↑ سانديبان ديب (30 أغسطس 2004). "في عالم آبو" . أوتلوك . مؤرشف من الأصل في 26 يناير 2011. تم الاطلاع عليه في 12 مارس 2011 .
  26. ↑ غوش، شانكا (2002). ايشماتير ماشا(باللغة البنغالية). سوارناكشار براكاشاني. ص.  80.
  27. ↑ غوش، سوتاما (2007). ""لسنا جميعًا متشابهين": أنماط الهجرة والاستيطان والمسارات السكنية المختلفة للهنود البنغاليين والبنغلاديشيين في تورنتو (ملف PDF) . مؤسسة الرهن العقاري والإسكان الكندية. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 3 مارس 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 مارس 2011 .
  28. ↑ "المهاجر الهندوسي البنغالي: أشيم سين - برادفورد" . قصص بنغالية. مؤرشف من الأصل في 26 أكتوبر 2010. تم الاطلاع عليه في 3 مارس 2011 .
  29. ↑ بوس، نيليش (2009). مناهضة الاستعمار، والإقليمية، والاستقلال الثقافي: السياسة البنغالية الإسلامية، حوالي أربعينيات القرن التاسع عشر - 1952 (أطروحة دكتوراه). جامعة تافتس. مؤرشف من الأصل في 17 أغسطس 2011. تم الاطلاع عليه في 16 مارس 2011 .
  30. ↑ ساركار، سيبانتي (28 مارس 2008). "تاريخ البنغال أصبح أقدم بكثير" . صحيفة التلغراف . كلكتا. مؤرشف من الأصل في 1 أبريل 2008. تم الاطلاع عليه في 22 أكتوبر 2010 .
  31. ↑ سلطانة 2003 ، ص 44.
  32. ↑ "عندما تقدم الإسكندر بقواته، جاءه رجالٌ ليخبروه أن بوروس، ملك البلاد، وهو ابن أخ بوروس الذي هزمه، قد ترك مملكته ولجأ إلى مملكة غانداريداي ... وقد حصل من فيجيوس على وصفٍ للبلاد الواقعة وراء نهر السند: أولًا، صحراءٌ تستغرق اجتيازها اثني عشر يومًا؛ وخلفها نهر الغانج الذي يبلغ عرضه اثنين وثلاثين ستاديا، وعمقه أكبر من أي نهر هندي آخر؛ وخلفه تقع أراضي مملكة براسيوي وغانداريداي، وكان ملكهم، زاندرامس، يمتلك جيشًا قوامه عشرون ألف فارس، ومئتا ألف جندي مشاة، وألفا عربة، وأربعة آلاف فيل، مدربين ومجهزين للحرب... والآن، هذا النهر (الغانج)، الذي يبلغ عرضه ثلاثين ستاديا، يتدفق من الشمال إلى الجنوب، ويصب مياهه في المحيط مكونًا... الحدود الشرقية لغانداريداي ، وهي أمة تمتلك أكبر عدد من الأفيال وأضخمها حجماً. – ديودور الصقلي (حوالي 90 ق.م. - حوالي 30 ق.م.). مقتبس من كتاب "الروايات الكلاسيكية للهند"، ماجومدار 2017 ، الصفحات 170-172، 234 . 
  33. ↑ بوسورث ، أ. ب. (1996). الإسكندر والشرق . أرشيف الإنترنت . مطبعة كلارندون . ص 192. ISBN  978-0-19-814991-0.
  34. ↑ "الكولينية" . بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يناير 2025 .
  35. ^ ساركار، جاغاديش نارايان (1981). البنغالية الهندوسية المسلمة سامباركا (ماديايوغا) . كولكاتا: بانجيا ساهيتيا باريشاد. ص. 53. 
  36. ↑ «عندما وصل الدعاة المسلمون، وجدوا في عدة حالات أن الجيوش الغازية قد دمرت معابد الهندوسية المُعاد إحياؤها وأديرة البوذية القديمة؛ فبنوا مكانها - غالبًا في المواقع نفسها - أضرحة جديدة. علاوة على ذلك، نقلوا في كثير من الأحيان قصصًا هندوسية وبوذية قديمة عن المِر». مقتبس من كتاب «تفاعل الإسلام والهندوسية » ، مؤرشف في 11 مارس 2015 على موقع Wayback Machine . تم الاطلاع عليه في 9 سبتمبر 2015.
  37. ↑ "الصفحة الرئيسية لـ GlobalFront" . globalfront.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 14 أكتوبر 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مايو 2021 .
  38. ↑ تشودري، ب.ب. (2008). تاريخ الفلاحين في أواخر فترة ما قبل الاستعمار وفي فترة الاستعمار في الهند . بيرسون للتعليم الهند، ص 184.
  39. ↑ تشودري، ب. (1983). "الاقتصاد الإقليمي (1757-1857): شرق الهند، الجزء الثاني". في كومار، دارما؛ ديساي، ميغناد (محرران). تاريخ كامبريدج الاقتصادي للهند . المجلد 2. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 299. ISBN   978-0-521-22802-2.
  40. ↑ سينغوبتا، نيتيش ك. (2001). تاريخ الشعوب الناطقة باللغة البنغالية . نيودلهي: موزّعو يو بي إس للنشر. رقم ISBN 81-7476-355-4. OCLC 49326692 . 
  41. ↑ سينها، ناريندرا كريشنا (1967). تاريخ البنغال، 1757-1905 . جامعة كلكتا.
  42. ^ بنغالي Charitabhidhan المجلد الأول . سنساد، ص. 489.
  43. 1 2 3 نوفاك، جيمس جيريميا (1993). بنغلاديش: تأملات على الماء . مطبعة جامعة إنديانا. ص 140. ISBN  978-0-253-34121-1.
  44. ↑ داس، إس إن (محرر). البنغاليون: الشعب وتاريخهم وثقافتهم . دار جينيسيس للنشر، ص 214. رقم ISBN 81-7755-393-3
  45. ↑ بيك، ساندرسون. أخلاقيات الحضارة، المجلد 20: جنوب آسيا 1800-1950 . منشورات السلام العالمي ، رقم ISBN 978-0-9792532-3-2
  46. ↑ تشاتيرجي، براناب كومار (1982). " حركة اتركوا الهند عام 1942 وطبيعة الاستجابة الحضرية في البنغال" . وقائع المؤتمر التاريخي الهندي . 43 : 687-694 . ISSN 2249-1937 . JSTOR 44141311. مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2021. تم الاسترجاع في 12 مايو 2021 .  
  47. ١ ٢ "دستور الهند" . دستور الهند . الفصل: ٢. حكومة الهند . ص ٢٥٤. مؤرشف من الأصل في ٢٤ يوليو ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه في ١٢ مايو ٢٠٢١ . 
  48. ↑ ميترا، ن.ن.، محرر. (1932). "النظام السياسي الهندوسي" . السجل السنوي الهندي . 1 : 323.
  49. ↑ داستيدار 2008 ، ص 189.
  50. ↑ فريزر، باشابي ؛ سينغوبتا، شيلا، محرران. (2008). قصص تقسيم البنغال: فصل لم يُغلق . دار أنثيم للنشر. ص 25-26 . ISBN  978-1-84331-225-3.
  51. ↑ روي 2002 ، ص 131.
  52. ↑ "تقدم NDLI: صحيفة أمريتا بازار باتريكا: 19 أغسطس 1947، الثلاثاء، الصفحة 5" . ndl.iitkgp.ac.in . مؤرشف من الأصل في 15 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 20 يناير 2025 .
  53. ↑ غوش داستيدار، ساتشي (2008). آخر ضحايا الإمبراطورية: اختفاء الهندوس والأقليات الأخرى في شبه القارة الهندية . كلكتا: شركة كي إل إم. ص 131-134 . ISBN  978-81-7102-151-2.
  54. ↑ بركات، أبو؛ زمان، شفيق عز؛ خان، ماريلاند شاهنيواز؛ بودار، أفيجيت؛ حق، سيف؛ الدين، م طاهر (فبراير 2008). حرمان الأقلية الهندوسية في بنغلاديش: العيش مع الممتلكات المكتسبة . دكا: باثاك شامابش. ص 73 – 74. ASIN B005MXLO3M .  
  55. ↑ بهاتاشارجي، ماناش فراق. "نحن الأجانب: ما معنى أن تكون بنغاليًا في ولاية آسام الهندية" . الجزيرة. مؤرشف من الأصل في 17 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 25 أكتوبر 2020 .
  56. ↑ "رأي | العداء تجاه البنغاليين هو المحرك الرئيسي للسياسة في آسام" . آوتلوك . 4 فبراير 2022. مؤرشف من الأصل في 30 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 25 أكتوبر 2020 .
  57. ↑ «احتجاجات آسام بسبب سياسات كراهية الأجانب» . صحيفة ذا إيجن إيدج . مؤرشف من الأصل في 3 ديسمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 16 أغسطس 2020 .
  58. ↑ بارواه، سانجيب (1999). الهند ضد نفسها: آسام وسياسات القومية . مطبعة جامعة بنسلفانيا. ص 105. ISBN  0-8122-3491-Xوقعت أشهر "أعمال الشغب اللغوية" في آسام عامي 1960 و1961 ، قبل وبعد إقرار قانون اللغة الرسمية من قبل مجلس الولاية... وشهدت المنطقة صراعات عنيفة بين الآساميين والبنغاليين الهندوس... فعلى سبيل المثال، يحتوي كتاب باريتوش بال تشودري " صرخة كاشار" على غلاف أمامي يضم صورًا لأحد عشر جثة مزينة بالأكاليل لأشخاص قُتلوا عام 1961 نتيجة إطلاق الشرطة النار على مظاهرة داعمة للبنغاليين في سيلشار.
  59. ١ ٢ "سيتم تغيير اسم محطة قطار سيلشار قريبًا" . صحيفة تايمز أوف إنديا . سيلشار. ٩ يونيو ٢٠٠٩. مؤرشف من الأصل في ٤ نوفمبر ٢٠١٢. تم الاطلاع عليه في ٣٠ نوفمبر ٢٠١٠ .
  60. ↑ غانغولي، م. (20 مايو 2009). "كل ذلك من أجل حب اللغة" . صحيفة التلغراف . رانشي. مؤرشف من الأصل في 25 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه في 30 نوفمبر 2010 .
  61. ↑ "المسلحون البنغاليون يرفعون رؤوسهم الآن في آسام" . صحيفة إنديان إكسبريس . الهند. 18 أغسطس 1998. تاريخ الاطلاع: 30 نوفمبر 2010 .
  62. ↑ «هنود وبنغلاديشيون في عائلة واحدة من أوريسا!» صحيفة إنديان إكسبريس . كيندراپارا. 29 يناير 2009. مؤرشف من الأصل في 13 يناير 2012. تم الاطلاع عليه في 30 نوفمبر 2010 .
  63. ↑ كومار، مادهوري (26 أكتوبر 2010). "حزب جاناتا دال (المتحد) يستغل اللغة البنغالية لجذب البنغاليين في بيهار" . صحيفة تايمز أوف إنديا . باتنا. مؤرشف من الأصل في 4 نوفمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 30 نوفمبر 2010 .
  64. ↑ توغاوا، ماساهيكو (2008). "الأقلية الهندوسية في بنغلاديش - الهجرة والتهميش وسياسات الأقليات في جنوب آسيا ما بعد الاستعمار" (ملف PDF) . سلسلة أوراق نقاشية . 6. جامعة هيروشيما: 2. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 22 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 12 مارس 2011 .
  65. ↑ موخرجي، إيشان. "الجذور التاريخية للأغلبية الهندوسية في ولاية البنغال الغربية" . مجلة ذا كارافان . مؤرشف من الأصل في 21 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه في 22 أبريل 2021 .
  66. ↑ "التاريخ العريق للبوذية في البنغال" . صحيفة دكا تريبيون . 8 أكتوبر 2017. مؤرشف من الأصل في 25 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 22 أبريل 2021 .
  67. ↑ داتا، روميتا (13 نوفمبر 2020). "خدعة التصويت الهندوسي الكبرى" . إنديا توداي . مؤرشف من الأصل في 17 فبراير 2023. تم الاطلاع عليه في 11 مايو 2021 .
  68. 1 2 "خدعة تصويت هندوسية كبرى - أخبار الأمة" . إنديا توداي - احصل على آخر أخبار الهند . مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2021. تم الاسترجاع في 17 يونيو 2021 .
  69. ↑ "سكان ولاية البنغال الغربية - تعداد سكان ولاية البنغال الغربية 2021" . دليل الهند - المهرجانات، الثقافة، دليل المدن، حفلات الزفاف، السكان، Indianonlinepages.com . مؤرشف من الأصل في 27 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه في 10 يوليو 2021 .
  70. ↑ «انقسام في الآراء حول تفضيل معظم الناخبين غير البنغاليين لحزب بهاراتيا جاناتا في ولاية البنغال الغربية» . ناشيونال هيرالد . 3 أبريل 2021. مؤرشف من الأصل في 12 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه في 12 يوليو 2021 .
  71. ↑ "خدعة التصويت الهندوسي الكبرى" . ماجستر . مؤرشف من الأصل في 14 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه في 14 يوليو 2021 .
  72. ↑ "تعداد السكان والمساكن لعام 2011: إحصاءات الاتحاد" (ملف PDF) . مكتب الإحصاء البنغلاديشي. مارس 2014. ص. 13. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 3 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 17 أبريل 2015 . 
  73. ↑ "عدد سكان بنغلاديش 1950-2021" . macrotrends.net . مؤرشف من الأصل بتاريخ 23 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 مايو 2021 .
  74. ↑ حيدر، محمد معين الدين؛ رحمن، ميزانور؛ كمال، ناهد (6 مايو 2019). "نمو السكان الهندوس في بنغلاديش: لغز ديموغرافي" . مجلة الدين والديموغرافيا . 6 (1): 123-148 . doi : 10.1163/2589742X-00601003 . ISSN 2589-7411 . S2CID 189978272. مؤرشف من الأصل في 3 يونيو 2023. تم الاطلاع عليه في 4 أبريل 2021 .  
  75. ↑ "هل يشعر الهندوس بالتهديد في بنغلاديش؟" . تي آر تي وورلد. مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2021. تم الاطلاع عليه في 22 أبريل 2021 .
  76. ↑ "لماذا أدت زيارة ناريندرا مودي إلى بنغلاديش إلى مقتل 12 شخصًا؟" . بي بي سي نيوز . 31 مارس 2021. مؤرشف من الأصل في 9 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 11 مايو 2021 .
  77. ^ برامانيك 2005 ، ص 54-57.
  78. 1 2 3 بروة، أستاذ الدراسات السياسية سنجيب؛ بارواه، سانجيب (29 حزيران/يونيه 1999). الهند ضد نفسها: آسام وسياسة الجنسية . مطبعة جامعة بنسلفانيا. ص. 103. ردمك  978-0-8122-3491-6أُرشف من المصدر الأصلي في 1 فبراير 2023. تم الاطلاع عليه في 18 مارس 2023 .
  79. 1 2 "رواية آسام - الجزء الثاني" . صحيفة ذا ستيتسمان . 13 يناير 2020. مؤرشف من الأصل في 8 أكتوبر 2022. تم الاطلاع عليه في 14 سبتمبر 2022 .
  80. ↑ خالد، سيف. "نحن أبناء هذه الأرض، لا تسمونا بنغلاديشيين." الجزيرة. مؤرشف من الأصل في 2 ديسمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 11 مايو 2021. "
  81. ↑ الهند (1951). "الوصول السنوي للاجئين إلى آسام في الفترة 1946-1951". تعداد الهند. المجلد الثاني عشر، الجزء الأول (1أ): 353 – عبر موقع web.archive.org.
  82. ↑ http://iussp2005.princeton.edu مؤرشف في 29 يونيو 2021 على موقع Wayback Machine › ...PDF لا يمكن مقارنة وادي براهمابوترا في الهند إلا بوادي السند ... 
  83. ↑ "iussp2005" . iussp2005.princeton.edu . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أبريل 2021 .
  84. ↑ "أبحاث ومنح أديليد: الصفحة الرئيسية" . digital.library.adelaide.edu.au . مؤرشف من الأصل بتاريخ 19 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أبريل 2021 .
  85. ↑ «حصري: حكومة حزب بهاراتيا جاناتا تخطط لإجلاء 7 ملايين مسلم و6 ملايين هندوسي بنغالي من خلال سياستها للأراضي (2019) في ولاية آسام» . سابرنج إنديا . 5 ديسمبر 2019. مؤرشف من الأصل في 3 أكتوبر 2022. تم الاطلاع عليه في 22 أبريل 2021 .
  86. ↑ «قانون تعديل الجنسية: حزب بهاراتيا جاناتا يلاحق أوهامًا في آسام؛ بيانات التعداد السكاني تُظهر أن عدد المهاجرين الهندوس ربما يكون مبالغًا فيه» . فيرست بوست . ١٨ ديسمبر ٢٠١٩. مؤرشف من الأصل في ٢٥ يوليو ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ٢٢ أبريل ٢٠٢١ .
  87. ↑ «انتخابات آسام: لماذا تُعتبر المخاطر كبيرة بالنسبة لحزب بهاراتيا جاناتا في وادي باراك الناطق بالبنغالية» . سي إن إن - نيوز 18. 1 أبريل 2021. مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه في 22 أبريل 2021 .
  88. ↑ "دور اللغة والدين في معركة آسام" . هندوستان تايمز . 24 مارس 2021. مؤرشف من الأصل في 21 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه في 22 أبريل 2021 .
  89. ^ كاليتا ، كانجكان (14 فبراير 2020). "«البنغاليون في آسام غير متأكدين من وصفهم بأنهم من شعب آسام» | أخبار غواهاتي . صحيفة تايمز أوف إنديا . مؤرشف من الأصل في 31 ديسمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 22 أبريل 2021 .
  90. ↑ «مليونان من الهندوس البنغلاديشيين سيصبحون هنودًا إذا تم إقرار قانون الجنسية: لجنة كريشاك موكتي سانغرام ساميتي» . صحيفة إيكونوميك تايمز . مؤرشف من الأصل في 12 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 22 أبريل 2021 .
  91. ↑ «لاجئون هندوس بنغاليون في وادي باراك بولاية آسام يأملون في إقرار قانون تعديل المواطنة في مجلس الشيوخ» . صحيفة هندوستان تايمز . ١١ ديسمبر ٢٠١٩. مؤرشف من الأصل في ٢٢ أبريل ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ٢٢ أبريل ٢٠٢١ .
  92. ↑ غوش، أرونابها (16-23 يناير 1993). " حركة جهارخاند في ولاية البنغال الغربية" . الأسبوعية الاقتصادية والسياسية . 28 (3/4): 121-127 . ISSN 0012-9976 . JSTOR 4399308. مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2021. تم الاسترجاع في 12 مايو 2021 .  
  93. ↑ سينغوبتا 2002 ، ص 98.
  94. ↑ ديكشيت، ك. ر.؛ ديكشيت، جوتا ك. (2013). شمال شرق الهند: الأرض، والسكان، والاقتصاد . سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا. ص 352. ISBN  978-94-007-7055-3أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ ١٢ مايو ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٨ مارس ٢٠٢٣ .
  95. ↑ كارماكار، راهول (27 أكتوبر 2018). "تريبورا، حيث يؤدي الطلب على سجل المواطنين الوطني على غرار آسام إلى اتساع الفجوة بين السكان الأصليين والمستوطنين غير القبليين" . صحيفة ذا هندو . ISSN 0971-751X . مؤرشف من الأصل في 9 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 22 أبريل 2021 . 
  96. ↑ «عندما قالت إنديرا غاندي: يجب على اللاجئين من جميع الأديان العودة - شاهد الفيديو» . تايمز ناو . مؤرشف من الأصل في 23 يناير 2021. تم الاطلاع عليه في 22 أبريل 2021 .
  97. ↑ وولبرت، ستانلي أ. (2000) [نُشر لأول مرة عام 1977]. تاريخ جديد للهند ( الطبعة السادسة). مطبعة جامعة أكسفورد. ص 390-391 . ISBN   978-0-19-512876-5.
  98. ↑ تقرير التنمية البشرية لولاية تريبورا لعام 2007 (ملف PDF) . حكومة تريبورا. 2007. ص 9. مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 2 مايو 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أبريل 2021 . 
  99. ↑ «حزب بهاراتيا جاناتا يطمح إلى استقطاب 2.2 مليون هندوسي بنغالي في مسعى ولاية تريبورا» . صحيفة ذا بايونير . مؤرشف من الأصل بتاريخ 14 سبتمبر 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أبريل 2021 .
  100. ↑ «انتخابات تريبورا 2018: ما الذي دفع تريبورا ذات الأغلبية البنغالية إلى مسامحة حزب بهاراتيا جاناتا؟ | أخبار الهند» . صحيفة تايمز أوف إنديا . 4 مارس 2018. مؤرشف من الأصل في 17 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه في 22 أبريل 2021 .
  101. ↑ أندامان، فريق إكسبلور. "سكان أندامان ونيكوبار - وصف" . التركيبة السكانية لأندامان ونيكوبار . مؤرشف من الأصل في 29 سبتمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 22 أبريل 2021 .
  102. ↑ «الإسلام في أراكان: تفسير من منظور هندي: التاريخ والحاضر - شبكة كالادان برس» . kaladanpress.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ ١٢ مايو ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٢ مايو ٢٠٢١ .
  103. ↑ بيرس، ميليسا (10 يوليو 2013). "تعريف المطبخ البنغالي: الاختلافات في فنون الطهي بين غرب البنغال وبنغلاديش" . موقع كالتشر تريب . مؤرشف من الأصل في 3 نوفمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 12 مايو 2021 .
  104. ↑ كروندل، مايكل (1 أغسطس 2010). "محلات الحلويات في كلكتا" . غاسترونوميكا . 10 (3): 58-65 . doi : 10.1525/gfc.2010.10.3.58 . ISSN 1529-3262 . JSTOR 10.1525/gfc.2010.10.3.58 . مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2021. تم الاسترجاع في 12 مايو 2021 .  
  105. ↑ سينغوبتا 2002 الفصل الثاني عشر
  106. ↑ "ماتشا [ كاري السمك ] | مأكولات ووصفات أوديا الأصلية" . مؤرشف من الأصل في 20 ديسمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 12 مايو 2021 .
  107. 1 2 غوش ، أنجان (مارس 1981). " مراجعة لديناميكيات الطبقات الاجتماعية بين الهندوس البنغاليين" . النشرة الاجتماعية . 30 (1): 96-99 . doi : 10.1177/0038022919810109 . ISSN 0038-0229 . JSTOR 23619215. S2CID 220049219. مؤرشف من الأصل في 15 مايو 2023. تم الاسترجاع في 27 أكتوبر 2023 .   
  108. ↑ بوز، نيرمال كومار (يوليو–سبتمبر 1958). " بعض جوانب نظام الطبقات في البنغال" . مجلة الفولكلور الأمريكي . 71 (281): 397–412 . doi : 10.2307/538569 . ISSN 0021-8715 . JSTOR 538569. مؤرشف من الأصل في 27 أكتوبر 2023. تم الاطلاع عليه في 27 أكتوبر 2023 .  
  109. ↑ سيل، أنيل (1968). ظهور القومية الهندية: التنافس والتعاون في أواخر القرن التاسع عشر . لندن: مطبعة جامعة كامبريدج، ص 43. ISBN  9780521096522.
  110. ↑ رايشودري، ديبتندرا (3 سبتمبر 2020). "حزب بهاراتيا جاناتا يُدخل السياسة الطبقية إلى البنغال" . صحيفة ديكان هيرالد . مؤرشف من الأصل في 23 نوفمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 14 يناير 2025. في البنغال، لا تشكل الطبقات العليا - البراهمة، والفيديا، والكياسثا - التي تهيمن على المدن الكبرى سوى ما بين 15 إلى 18 بالمائة من السكان الهندوس، وما بين 12 إلى 13 بالمائة من إجمالي الناخبين.
  111. ↑ "شايتانيا ماها برابهو: نظرة جديدة على القديس والمصلح" . صحيفة التلغراف . مؤرشف من الأصل في 29 يوليو 2019. تم الاطلاع عليه في 12 مايو 2021 .
  112. ^ سلطانة 2003 ، ص 183 – 184.
  113. ↑ الأدب البنغالي في موسوعة بريتانيكا . ص 2.
  114. ↑ كلارك، ت. و. (1955). "تطور الهندوسية في الأدب البنغالي في العصور الوسطى: شيفا، كاندي، ماناسا" . نشرة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية، جامعة لندن . 17 (3): 503-518 . doi : 10.1017/S0041977X00112418 . ISSN 0041-977X . JSTOR 609593. S2CID 161974582. مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2021. تم الاسترجاع في 12 مايو 2021 .   
  115. ↑ نامبيار، سريديفي (مارس 2017). "نبذة تاريخية عن لوحات كاليغات في كلكتا، الهند" . موقع كالتشر تريب . مؤرشف من الأصل في 13 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 13 مايو 2021 .
  116. ↑ تشاتيرجي، بارثا (أغسطس 1975). "البنغال: نشأة ونمو قومية". عالم الاجتماع . 4 (1): 67-82 . doi : 10.2307/3516391 . ISSN 0970-0293 . JSTOR 3516391 .  
  117. ↑ "القومية والفن في الهند" . مختبر التراث . 9 سبتمبر 2018. مؤرشف من الأصل في 13 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 13 مايو 2021 .
  118. ↑ "نبذة عن الفنان: ديفاجيوتي راي" . موقع آرت سين إنديا . تاريخ الاسترجاع: 14 يناير 2025 .
  119. ↑ "الهندوسية في البنغال والمناطق المحيطة بها" . . obo . مؤرشف من الأصل في 13 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه في 12 مايو 2021 .
  120. ↑ عقيل، رازي الدين (17 يناير 2019). "تاريخ ثقافة متميزة" . فرونت لاين . مؤرشف من الأصل في 13 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 12 مايو 2021 .
  121. ↑ "دراسة الأديان" . OpenLearn . مؤرشف من الأصل بتاريخ 12 مايو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 مايو 2021 .
  122. ↑ «فيلم وثائقي عن نظام المعلم والتلميذ في الهند» . صحيفة تايمز أوف إنديا . مؤرشف من الأصل بتاريخ 13 مايو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مايو 2021 .
  123. ↑ «الاحتفاء بجوهر الهندوسية: كيف غيّرت حركة براهمو ساماج في القرن التاسع عشر المجتمع البنغالي» . صحيفة إنديان إكسبريس . ١٧ أبريل ٢٠٢١. مؤرشف من الأصل في ١٢ مايو ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ١٢ مايو ٢٠٢١ .
  124. ↑ غوش، ديبانكار.بطاقة الائتمانصحيفة أناندابازار باتريكا (باللغة البنغالية). مؤرشفة من الأصل بتاريخ ١٢ مايو ٢٠٢١. تم الاطلاع عليها بتاريخ ١٢ مايو ٢٠٢١ .
  125. ↑ غوش، بيشواناث (22 يناير 2020). "في البنغال، زيادة ملحوظة في عدد أيام العطلات الرسمية للأعياد الهندوسية" . صحيفة ذا هندو . ISSN 0971-751X . مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 12 مايو 2021 . 
  126. ↑ تم أرشفة Durga Puja.org في 10 أكتوبر 2018 على Wayback Machine .
  127. ↑ "مهرجان دورجا بوجا" . durgapuja.net . مؤرشف من الأصل بتاريخ 13 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 مايو 2021 .
  128. ↑ دورجا بوجا في موسوعة بريتانيكا .
  129. ↑ «البنغال تحتفل بـ"ساراسواتي بوجا"» . أوتلوك إنديا . مؤرشف من الأصل بتاريخ 12 مايو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 مايو 2021 .
  130. ↑ "السلطة الدينية في البنغال" . ari.nus.edu.sg. مؤرشف من الأصل بتاريخ 19 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 مايو 2021 .
  131. ↑ ماكديرموت 2005 ، ص 830.
  132. ↑ مكوتشيون، ديفيد (1972). معابد البنغال في أواخر العصور الوسطى . كلكتا: الجمعية الآسيوية. ص 1. OCLC 1019953308 .  

فهرس

  • تشودري، راتشيتا (2008). التعليم البوذي في الهند القديمة . بونثي بوستاك. ص 243 – 345. ISBN  978-81-86791-77-6.
  • داستيدار، ساتشي جي (2008). آخر ضحايا الإمبراطورية: اختفاء الأقليات الهندوسية وغيرها من الأقليات في شبه القارة الهندية . كلكتا: شركة كي إل إم. ISBN 978-81-7102-151-2. OCLC 220925148 . 
  • غوش ، بينوي (1950). باشمبانجر السنسكريتي . الصحافة والجمهورية الشعبية.
  • إندين، رونالد ب.؛ نيكولاس، رالف و. (2005). القرابة في الثقافة البنغالية . أورينت بلاك سوان . ISBN 978-81-8028-018-4.
  • كامرا، أ. ج. (2000). التقسيم المطوّل ومذابحه . نيودلهي: صوت الهند . ISBN 978-81-85990-63-7. OCLC 47168311 . 
  • ماجومدار، آر سي (2017) [1977]. تاريخ الهند القديمة . موتيلال بانارسيداس . رقم ISBN 978-8120804357.
  • مكدرموت، راشيل فيل (2005). "الأديان البنغالية". في ليندسي جونز (محرر). موسوعة الأديان: مجموعة من 15 مجلدًا . المجلد  2 (  الطبعة الثانية). ديترويت، ميشيغان: ماكميلان ريفرنس يو إس إيه. الصفحات 824-832 . ISBN  0-02-865735-7.
  • ميترا، ساتيش شاندرا (2015). جاشور خولنار ايتهاش . دار النشر دايس.
  • برامانيك، بيمال (2005). التركيبة السكانية المهددة بالانقراض: طبيعة وتأثير التغيرات الديموغرافية في ولاية البنغال الغربية . جي سي موداك. ISBN 978-1-4985-3742-1.
  • راي، نيهارانجان (1994). تاريخ الشعب البنغالي: العصر القديم . أورينت لونجمان . ISBN 978-0-86311-378-9.
  • روي، تاثاجاتا (2002). شعبي، اقتلعوا: ملحمة من الهندوس في شرق البنغال . كولكاتا: راتنا براكاشان. رقم ISBN 978-81-85709-67-3.
  • سينغوبتا، نيتيش (2002). تاريخ الشعوب الناطقة باللغة البنغالية . دار نشر يو بي إس. رقم ISBN 978-8174763556.
  • سلطانة، ياسمين (2003). الإسلام، سراجول (محرر). بانغلابيديا: كوتاليبارا . المجلد.  6. الجمعية الآسيوية في بنجلاديش . رقم ISBN 978-984-32-0581-0.