فاسانت بانشامي

الموسوعة الحرة

فاسانت بانشامي
الإلهة ساراسواتي، إلهة المعرفة. هذه المطبوعة من مطبعة رافي فارما مستمدة من لوحة للرسام راجا رافي فارما.
الاسم الرسميفاسانت بانشامي [1]
ويسمى أيضاساراسواتي بوجا
تمت ملاحظته بواسطةالهندوس والسيخ والجاينيون في الهند ونيبال وبنجلاديش وجاوا وبالي ( إندونيسيا والعديد من البلدان الأخرى) [2 ]
يكتبثقافي
دلالةالربيع، الحصاد، الإلهة ساراسواتي [2]
احتفالاتعبادة الإلهة ساراسواتي [2] [3]
تاريخماغا شوكلا بانشامي
تاريخ 202326 يناير (الخميس)
تاريخ 202414 فبراير (الأربعاء)
ملاحظة توضيحية
تواريخ المهرجانات الهندوسية

التقويم الهندوسي هو تقويم قمري شمسي، ولكن يتم تحديد معظم تواريخ المهرجانات باستخدام الجزء القمري من التقويم. يتم تحديد اليوم القمري بشكل فريد من خلال ثلاثة عناصر تقويمية: māsa (الشهر القمري)، و pakṣa (الأسبوعان القمريان)، و tithi (اليوم القمري).

علاوة على ذلك، عند تحديد اليوم القمري، يتم تطبيق أحد التقليدين، وهما amānta / pūrṇimānta . إذا وقع المهرجان في مرحلة تراجع القمر، فإن التقليدين يحددان نفس اليوم القمري على أنه يقع في يومين قمريين مختلفين (ولكن متعاقبين).

السنة القمرية أقصر من السنة الشمسية بحوالي أحد عشر يومًا. ونتيجة لهذا، فإن معظم المهرجانات الهندوسية تحدث في أيام مختلفة في السنوات المتعاقبة على التقويم الغريغوري.
  • ف
  • ت
  • هـ
جزء من سلسلة عن
الشاكتيزم
الآلهة
مهاديفي (العليا)
الكتب المقدسة والنصوص
نصوص اخرى
المدارس
فيديا مارغام
كولا مارغام
العلماء
الممارسات
Festivals and temples
Regional variations
Hinduism portal
  • v
  • t
  • e
Part of a series on
Hinduism
Origins
Historical

Traditional

Traditions
Major traditions
Deities
Other major Devas / Devis
Vedic:
Post-Vedic:
Concepts
Worldview
Ontology
God
Mokṣa-related topics:
Mind
Ethics
Practices
Worship, sacrifice, and charity
Meditation
Philosophical schools
Other schools
Gurus, sants, philosophers
Modern
Texts
Divisions
Rigveda:
Yajurveda:
Samaveda:
Atharvaveda:
Society
Four varnas:
Varna-less:
Varna-related topics:
Other society-related topics:
Other topics
Hindu culture
Hinduism and other religions
  • Hinduism portal
  • v
  • t
  • e

Vasant Panchami ( بالسنسكريتية : वसन्त पञ्चमी ، بالرومانية :  Vasanta Pañcamī )، تُرجمت أيضًا إلى Vasanta Panchami [4] [5] و Saraswati Puja تكريمًا للإلهة الهندوسية Saraswati ، وهو مهرجان يمثل الاستعداد لوصول الربيع . يتم الاحتفال بالمهرجان في الديانات الهندية بطرق مختلفة حسب المنطقة. يمثل Vasant Panchami أيضًا بداية الاستعداد لـ Holika و Holi ، والتي تقام بعد أربعين يومًا. [6] يتم الاحتفال بـ Vasant Utsava (المهرجان) في Panchami قبل أربعين يومًا من الربيع، لأن فترة انتقال أي موسم هي 40 يومًا، وبعد ذلك، يزدهر الموسم بالكامل.

تعتبر هاتي خوري بمثابة بداية مقدسة لرحلة تعليم الطفل.

التسمية والتاريخ

يتم الاحتفال بمهرجان فاسانت بانشامي كل عام في اليوم الخامس من النصف المشرق من شهر ماغا في التقويم الهندوسي الشمسي القمري ، والذي يقع عادة في أواخر يناير أو فبراير. يُعرف الربيع بأنه "ملك كل الفصول"، لذا يبدأ المهرجان قبل أربعين يومًا. يكون الطقس في شمال الهند أشبه بالشتاء ، وأشبه بالربيع في الأجزاء الوسطى والغربية من الهند في مهرجان فاسانت بانشامي، مما يعطي مصداقية لفكرة أن الربيع يزدهر بالفعل بعد 40 يومًا من يوم مهرجان فاسانت بانشامي. [7]

يحتفل الهندوس بهذا المهرجان بشكل خاص في شبه القارة الهندية، ولا سيما الهند ونيبال. [8] [6] وفي الولايات الجنوبية، يُطلق على نفس اليوم اسم سري بانشامي . [7]

في جزيرة بالي وعند الهندوس في إندونيسيا، يُعرف هذا اليوم باسم " Hari Raya Saraswati " (يوم ساراسواتي العظيم). كما يمثل بداية التقويم الباليني باوكون الذي يستمر لمدة 210 أيام . [9]

الهندوسية

الإلهة ساراسواتي ترتدي ساري أصفر في فاسانت بانشامي، كولكاتا. تجلس على أرجوحة، تحمل فينا ، مع كتب في أحد الأركان.

ساراسواتي بوجا

يعد مهرجان فاسانت بانشامي مهرجانًا هندوسيًا يمثل بداية الاستعدادات لموسم الربيع. ويحتفل به الناس بطرق مختلفة حسب المنطقة. ويمثل مهرجان فاسانت بانشامي أيضًا بداية الاستعدادات لعيدي هوليكا وهولي، اللذان يحدثان بعد أربعين يومًا. وبالنسبة للعديد من الناس، يعد مهرجان فاسانت بانشامي مهرجانًا مخصصًا للإلهة ساراسواتي التي تعتبر إلهة المعرفة واللغة والموسيقى وجميع الفنون. [8] إنها ترمز إلى الطاقة الإبداعية والقوة بجميع أشكالها، بما في ذلك الشوق والحب. يحتفل الموسم والمهرجان أيضًا بنضوج الحقول الزراعية بأزهار صفراء من محصول الخردل، والتي يربطها الهندوس باللون المفضل لدى ساراسواتي. يرتدي الناس الساري أو القمصان أو الإكسسوارات الصفراء، ويتشاركون الوجبات الخفيفة والحلويات الصفراء. يضيف البعض الزعفران إلى أرزهم ثم يأكلون الأرز الأصفر المطبوخ كجزء من وليمة متقنة. [8]

يحتفل العديد من العائلات بهذا اليوم بالجلوس مع الأطفال الصغار والرضع، وتشجيع أطفالهم على كتابة كلماتهم الأولى بأصابعهم، وبعضهم يدرسون أو يبتكرون الموسيقى معًا. [8] [7] [10] في اليوم السابق لمهرجان فاسانت بانشامي، تمتلئ معابد ساراسواتي بالطعام حتى تتمكن من الانضمام إلى المحتفلين في العيد التقليدي في صباح اليوم التالي. [10] في المعابد والمؤسسات التعليمية، ترتدي تماثيل ساراسواتي اللون الأصفر وتُعبد. [10] تنظم العديد من المؤسسات التعليمية صلوات خاصة أو بوجا في الصباح لطلب نعمة الإلهة. تُعقد التجمعات الشعرية والموسيقية في بعض المجتمعات تكريمًا لساراسواتي. [11]

في شرق الهند، وخاصة في ولايات البنغال الغربية وآسام وتريبورا وبيهار ، وكذلك في نيبال ، يزور الناس معابد ساراسواتي ويعبدون أيضًا الإلهة ساراسواتي في المنزل (ساراسواتي بوجا). في البنغال الغربية، يعد هذا أحد المهرجانات الرئيسية للهندوس البنغاليين ويحتفل به العديد من الأسر؛ تنظم معظم المدارس احتفالات ساراسواتي بوجا لطلابها في مقارها. في بنغلاديش أيضًا، تحتفل به جميع المعاهد التعليمية والجامعات الرئيسية بعطلة وبوجا خاصة.

في ولاية أوديشا ، يتم الاحتفال بالمهرجان باسم Basanta Panchami/Sri Panchami/Saraswati Puja. يتم أداء Homas و Yagnas في المدارس والكليات في جميع أنحاء الولاية. يحتفل الطلاب بـ Saraswati Puja بإخلاص وحماس كبيرين. عادة، يبدأ الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين أربع وخمس سنوات التعلم في هذا اليوم في احتفال فريد من نوعه يسمى "Khadi-Chuan" أو "Vidya-Arambha". [12] - يُعرف هذا باسم "Haate-Khori" بين الهندوس البنغاليين.

في الولايات الجنوبية مثل أندرا براديش ، يُطلق على نفس اليوم اسم سري بانشامي حيث يشير إليها "سري" باعتبارها جانبًا آخر للإلهة ديفي . [11] [13] [7]

آلهة أخرى

يحتفل فاسانت بانشامي، في بعض الأماكن، بإله الحب الهندوسي كاما (يسار) مع راتي، الموضحة أعلاه في معبد خاجوراهو .

هناك أسطورة أخرى وراء فاسانت بانشامي تستند إلى إله الحب الهندوسي المسمى كاما. [14] براديومنا هو كاماديفا المولود من جديد باعتباره ابن كريشنا. وبالتالي يُعرف فاسانت بانشامي أيضًا باسم "مادانا بانشامي". براديومنا هو ابن روكميني وكريشنا . إنه يوقظ عواطف الأرض ( وشعبها ) وبالتالي يزدهر العالم من جديد.

يُذكَر هذا اليوم باعتباره اليوم الذي اقترب فيه الرائون (ريشيس) من كاما لإيقاظ شيفا من تأمله اليوجي . إنهم يدعمون بارفاتي التي تقوم بالتكفير عن ذنوبها للحصول على شيفا كزوج وتطلب مساعدة كاما لإعادة شيفا من تأمله إلى الرغبات الدنيوية. يوافق كاما ويطلق سهامًا مصنوعة من الزهور والنحل على شيفا من قوسه السماوي المصنوع من قصب السكر لإيقاظه للانتباه إلى بارفاتي. يستيقظ اللورد شيفا من تأمله. عندما تفتح عينه الثالثة، تتجه كرة نارية إلى كاما. يحترق كاما رب الرغبات إلى رماد. يحتفل الهندوس بهذه المبادرة باسم فاسانت بانشامي. [8]

يرتبط مهرجان فاسانت بانشامي بمشاعر الحب والترقب العاطفي في كوتش (جوجارات) ويتم الاحتفال به من خلال إعداد باقات وأكاليل من الزهور مرصعة بأوراق المانجو كهدية. يرتدي الناس اللون الزعفراني أو الوردي أو الأصفر ويزورون بعضهم البعض. يتم غناء الأغاني حول مقالب كريشنا مع رادا، والتي تعتبر انعكاسًا لكاما راتي. [15] يرمز هذا إلى الإله الهندوسي كاما وزوجته راتي . [11] [10]

تقليديًا، في ماهاراشترا ومادهيا براديش وتشاتيسجار وأوتار براديش ، بعد الاستحمام في الصباح، يعبد الناس شيفا وبارفاتي . كما يتم تقديم قرابين من أزهار المانجو وسنابل القمح تقليديًا. [16]

معبد ديو: إله الشمس

تم إنشاء ضريح إله الشمس في منطقة أورنجاباد، بيهار المعروف باسم ضريح ديو صن، في باسانت بانشامي. يتم الاحتفال بهذا اليوم لإحياء ذكرى تأسيس الضريح من قبل الملك آيلا من الله أباد وعيد ميلاد إله الشمس ديو. يتم غسل التماثيل واستبدال الملابس الحمراء القديمة عليها بأخرى جديدة في باسانت بانشامي. يغني المصلون ويرقصون ويعزفون على الآلات الموسيقية. [17]

آخر

طائرة ورقية تحلق في حدث Basant Panchami. منذ القرن التاسع عشر على الأقل، كان الطيران بالطائرات الورقية في Basant حدثًا شائعًا في شمال الهند وكذلك في المنطقة المحيطة بلاهور، باكستان. كما يعد الطيران بالطائرات الورقية تقليديًا في غرب الهند في Uttarayan ، وفي Mathura في Viskwakarma Puja وفي جنوب الهند. [18]

يحتفل الناس بهذا اليوم بارتداء اللون الأصفر (الأبيض) وتناول الأطباق الحلوة وعرض الزهور الصفراء في المنازل. في ولاية راجاستان ، من المعتاد أن يرتدي الناس أكاليل الياسمين. [19] في ولاية ماهاراشترا ، يزور الأزواج المتزوجون حديثًا معبدًا ويقدمون صلوات في أول Basant Panchami بعد الزفاف. يرتدون فساتين صفراء. في منطقة البنجاب، يرتدي الهندوس عمامة صفراء أو غطاء رأس أصفر. في أوتاراخاند ، بالإضافة إلى ساراسواتي بوجا، يعبد الناس شيفا وبارفاتي باعتبارها الأم الأرض والمحاصيل أو الزراعة. يأكل الناس الأرز الأصفر ويرتدون اللون الأصفر. إنه أيضًا موسم مهم للتسوق للوازم المدرسية وإهداء الهدايا ذات الصلة. [7]

في منطقة البنجاب ، يتم الاحتفال بمهرجان باسانت كمهرجان موسمي من قبل جميع الأديان ويعرف باسم مهرجان باسانت للطائرات الورقية. يشتري الأطفال دور (خيوط) وجودي أو باتانج (طائرات ورقية) لهذه الرياضة. يرتدي سكان البنجاب ملابس صفراء ويأكلون الأرز الأصفر لمحاكاة حقول زهرة الخردل الأصفر ( سارسون )، أو يلعبون بالطائرات الورقية . [3] [20] [7] وفقًا لديساي (2010)، فإن تقليد تحليق الطائرات الورقية في المهرجانات المختلفة موجود أيضًا في ولايات شمال وغرب الهند: يربط الهندوس في راجاستان وخاصة في جوجارات تحليق الطائرات الورقية بالفترة السابقة لـ Uttarayan ؛ في ماثورا ( أوتار براديش )، يتم تحليق الطائرات الورقية في دوسيرا؛ في البنغال، يتم تحليق الطائرات الورقية في فيسكواكارما بوجا في سبتمبر. توجد الرياضة أيضًا في ماهاراشترا ومادهيا براديش وأجزاء من جنوب الهند. [18]

في بالي وبين الهندوس الإندونيسيين ، يتم الاحتفال بعيد هاري رايا ساراسواتي (الاسم المحلي للمهرجان) بالصلاة في المجمعات العائلية والمؤسسات التعليمية والأماكن العامة من الصباح إلى الظهر. يرتدي المعلمون والطلاب ملابس ذات ألوان زاهية بدلاً من الزي الرسمي المعتاد، ويحضر الأطفال الكعك والفواكه التقليدية إلى المدرسة لتقديمها في المعبد. [21]

السيخية

احتفل السيخ النمداريون تاريخيًا بعيد باسانت بانشامي للإشارة إلى بداية الربيع. [22] يعامله السيخ الآخرون كمهرجان ربيعي، ويحتفلون به بسعادة من خلال ارتداء ملابس صفراء اللون، محاكين أزهار الخردل الصفراء الزاهية في الحقول. [3]

شجع مهراجا رانجيت سينغ ، مؤسس إمبراطورية السيخ ، الاحتفال بـ Basant Panchami كحدث اجتماعي في جوردوارا. في عام 1825 م، أعطى 2000 روبية إلى Harmandir Sahib Gurdwara في أمريتسار لتوزيع الطعام. [23] أقام معرضًا سنويًا لـ Basant ورعى تحليق الطائرات الورقية كسمة منتظمة للمعارض. [24] كان مهراجا رانجيت سينغ وملكته موران يرتديان اللون الأصفر ويطيران بالطائرات الورقية في Basant Panchami. [25] كان مهراجا رانجيت سينغ يقيم أيضًا داربار أو محكمة في لاهور في Basant Panchami والتي استمرت لمدة عشرة أيام حيث كان الجنود يرتدون اللون الأصفر ويظهرون براعتهم العسكرية. [26]

في منطقة مالوا ، يتم الاحتفال بمهرجان باسانت بانشامي بارتداء الملابس الصفراء وإطلاق الطائرات الورقية. [27] في كابورثالا وهوشياربور ، يقام معرض باسانت بانشامي. يحضر الناس المعرض وهم يرتدون ملابس صفراء أو عمائم أو إكسسوارات. [ 28] يتذكر السيخ أيضًا استشهاد الطفل حقيقت راي في باسانت بانشامي، الذي اعتقله الحاكم المسلم خان زكريا خان بعد اتهامه زوراً بإهانة الإسلام. أعطي راي خيار التحول إلى الإسلام أو الموت، وبعد رفضه التحول، أُعدم في باسانت بانشامي عام 1741 في لاهور، باكستان. [29] [30] [31]

يذهب النيهانج إلى باتيالا في يوم باسانت بانشامي ويرتدون اللون الوردي والأصفر في شهر فايساخ (ليس فقط في يوم باسانت بانشامي). [32]

باكستان

يعود تاريخ تحليق الطائرات الورقية في لاهور إلى قرون مضت. وبعد تأسيس باكستان، تطورت هذه الرياضة إلى رياضة تنافسية للغاية لا تقتصر على "الباسانت" فقط. فهناك فرق إقليمية ومسابقات وكؤوس. كما أن صناعة الطائرات الورقية والخيوط صناعة شائعة في جميع أنحاء وسط البنجاب وتوفر سبل العيش لآلاف الأشخاص.

نظرًا للتاريخ والثقافة المشتركين في شبه القارة الهندية، يحتفل المسلمون البنجابيون في لاهور وحولها أيضًا بتحليق الطائرات الورقية كرياضة في باكستان من أسطح المنازل خلال موسم البسنت. [18] في عام 2003، حاولت المحكمة العليا في باكستان حظر تصنيع وتجارة وتحليق الطائرات الورقية في لاهور على أساس حوادث مميتة تتعلق بخيوط ضالة "مغلفة بالزجاج" كانت تستخدم في الأصل في معارك الطائرات الورقية في لاهور. [33] في عام 2005، أعلنت لاهور أنه يمكن الاحتفال بمهرجان فاسانت بانشامي في غابة خارج لاهور. في عام 2017، تم رفع الحظر المفروض على مهرجان فاسانت بانشامي لفترة وجيزة وإعادة فرضه. [34]

احتفالات البسنت في دارغا

مسلم صوفي بسنت

وفقًا للوتشان سينغ بوكسي، فإن مهرجان باسانت بانشمي هو مهرجان هندوسي تبناه بعض الصوفيين المسلمين الهنود في القرن الثاني عشر للاحتفال بقبر ضريح القديس الصوفي المسلم نظام الدين أولياء في دلهي، ومنذ ذلك الحين، تم الاحتفال به من قبل الطريقة الجشتية. [35] وفقًا للتقاليد الصوفية المحلية، رأى الشاعر أمير خسرو نساء هندوسيات يحملن زهورًا صفراء إلى معبد في باسانت وكانوا يرتدون اللون الأصفر، وتبنى ثقافتهم لإضفاء بعض السعادة على نظام الدين أولياء لأن ابن أخيه توفي قبل أيام قليلة ولم يكن يتعافى من الحزن، وهي إحدى الطرق الجشتية للصوفية التي يواصل المسلمون الهنود ممارستها. [36]

الجدل

كانت منطقة فاسانت بانشامي مناسبة تاريخية للنزاع في الموقع الأثري في بهوجشالا (دار، ماديا براديش) مع وجود دليل على معبد ساراسواتي المبكر (يُطلق عليه محليًا اسم Waghdevi). يوجد في موقع بهوجشالا مسجد كمال ماولا من عصر لاحق، والذي يستخدمه المسلمون لصلاة الجمعة. قدمت هيئة المسح الأثري الهندية إرشادات سنوية، عندما يصادف مهرجان فاسانت بانشامي يوم الجمعة، تعلن عن ساعات يمكن للهندوس فيها العبادة في بهوجشالا في فاسانت بانشامي، ومتى يمكن للمسلمين. ومع ذلك، في السنوات الماضية، رفض المجتمع المسلم المقرر سابقًا إخلاء المبنى، مما أدى إلى أعمال شغب واضطرابات مثل تلك التي حدثت في الثمانينيات والتسعينيات. [37] [38] [39]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ "البوابة الوطنية للهند".
  2. ^ abc James G. Lochtefeld (2002). The Illustrated Encyclopedia of Hinduism: NZ . The Rosen Publishing Group. ص 741-742. ISBN 978-0-8239-3180-4.
  3. ^ abc Nikky-Guninder Kaur Singh (2011). السيخية: مقدمة. IBTauris. ص. 87. ISBN 978-0-85773-549-2.
  4. ^ Rinehart, Robin (2004). Contemporary Hinduism: Ritual, Culture, and Practice. ABC-CLIO. p. 135. ISBN 978-1-57607-905-8.
  5. ^ دلال، روشن (2010). أديان الهند: دليل موجز لتسعة أديان رئيسية. دار نشر بينجوين بوكس ​​الهندية. ص 384. رقم ISBN 978-0-14-341517-6.
  6. ^ ab Christian Roy (2005). المهرجانات التقليدية: موسوعة متعددة الثقافات. ABC-CLIO. ص 192-193. ISBN 978-1-57607-089-5.
  7. ^ abcdef R. Manohar Lall (1933). بين الهندوس: دراسة للمهرجانات الهندوسية. خدمات التعليم الآسيوية. ص 27-33. ISBN 978-81-206-1822-0. مؤرشف من الأصل في 3 فبراير 2020 . استرجاع 3 فبراير 2020 .
  8. ^ أ ب ج ج جوردون ميلتون (2011). الاحتفالات الدينية: موسوعة الأعياد والمهرجانات والاحتفالات الجليلة والاحتفالات الروحية. ABC-CLIO. ص 902-903. ISBN 978-1-59884-206-7.
  9. ^ "الطقوس والاحتفالات الثقافية في بالي". Balispirit.com. مؤرشف من الأصل في 3 فبراير 2020. تم الاسترجاع 8 أكتوبر 2017 .
  10. ^ abcd Roy, Christian. Traditional Festivals: A Multicultural Encyclopedia . ABC-CLIO. المجلد 2. الصفحات 192-195. 2005. ISBN 9781576070895 
  11. ^ abc Vema, Manish. الصيام والمهرجانات في الهند . Diamond Pocket Books. ص 72. 2000. ISBN 9788171820764 
  12. ^ “2022 تاريخ Vidyarambham Pooja وتوقيت Puja”. 9 نوفمبر 2017.
  13. ^ مهرجانات الهند، سوامي موكونداناندا (2015)
  14. ^ "Banabhatta's Kadambari | أحدث الأخبار والتحديثات على DNAIndia.com". DNA India . تم الاسترجاع في 13 فبراير 2021 .
  15. ^ Dilipsinh, KS (2004) "Ch.8 - The Festival of Spring" from Kutch: In Festival And Custom . Har-Anand Publications. p. 98. ISBN 9788124109984 
  16. ^ ر. مانوهار لال (1933). بين الهندوس: دراسة للمهرجانات الهندوسية. الخدمات التعليمية الآسيوية. ص 27-29. ISBN 978-81-206-1822-0.
  17. ^ أنيرودها بيهاري ساران؛ جايا باندي (1992). عبادة الشمس في الهند: دراسة عن ضريح الشمس لدى ديو. مركز الكتاب الشمالي. ص 68. رقم ISBN 978-81-7211-030-7.
  18. ^ abc Nikita Desai (2010). حرية مختلفة: الطيران بالطائرات الورقية في غرب الهند؛ الثقافة والتقاليد. دار نشر Cambridge Scholars. ص 32-34، 60، 99-100، 151. ISBN 978-1-4438-2310-4.
  19. ^ مجلة الجمعية الأنثروبولوجية الهندية، المجلد 30 (1995)
  20. ^ "Basant Panchami 2017: كل ما تحتاج إلى معرفته عن مهرجان الربيع وSaraswati Puja"، NDTV؛ (1 فبراير 2017)
  21. ^ "الطقوس والاحتفالات الثقافية في بالي". Balispirit.com . تم الاسترجاع في 8 أكتوبر 2017 .
  22. ^ ساتوانت كور رايت (2005). النساء السيخ في إنجلترا: معتقداتهن الدينية والثقافية وممارساتهن الاجتماعية. ترينثام. ص 43-44. ISBN 978-1-85856-353-4.
  23. ^ هاري رام جوبتا (1991). تاريخ السيخ: أسد السيخ في لاهور، مهراجا رانجيت سينغ، 1799-1839. مونشيرام مانوهارلال. ISBN 9788121505154.
  24. ^ كاميل ميربويكس (1967). باكستان الآن. غرينيتش. ص 142.
  25. ^ حسن، مسعود (1971). نساء فريدات من نوعهن في العالم: قصص فريدة من نوعها عن جوانب من حياة وحب وأسرار نساء مشهورات في كل العصور، في كل أنحاء العالم. منشورات فريدة. ص 96.
  26. ^ جولشاران سينغ (1993)، الصفحة 20، مجلة السيخ كورير الدولية ، المجلدات 33-37
  27. ^ "The Tribune, Chandigarh, India - Bathinda Edition". Tribuneindia.com . تم الاسترجاع في 17 فبراير 2014 .
  28. ^ "The Tribune, Chandigarh, India - Jalandhar Edition". Tribuneindia.com . تم الاسترجاع في 17 فبراير 2014 .
  29. ^ معان سينغ نيرانكاري (2008). السيخية، منظور. كتب يونيستار. ص. 154. ردمك 978-81-7142-621-8.
  30. ^ باندي، ألكا (1999)، الموسيقى الشعبية والآلات الموسيقية في البنجاب: من حقول الخردل إلى أضواء الديسكو ، المجلد 1، الصفحة 7، ISBN 978-1890206154 
  31. ^ لاكشمان سينغ (باغات) (2006). شهداء السيخ. الأخوة سينغ. ص 118-122. ISBN 978-81-7205-382-6.
  32. ^ "Nihang Rehat". 3 يونيو 2008. تم الاسترجاع 3 ديسمبر 2020 .
  33. ^ "بسنت ذات واس - والحالة لاستعادة الاحتفالات بشكل آمن".
  34. ^ "حظر البسنت: باكستان تقطع خيطًا من ثقافتها الخاصة".
  35. ^ Lochan Singh Buxi (1994). Prominent Mystic Poets of Punjab: Actor Sufi Poetry in Punjabi, with English Rendering. ص 49-50. ISBN 978-81-230-0256-9.
  36. ^ بول إي لوسنسكي (2013). في سوق الحب: مختارات من شعر أمير خسرو. دار نشر بنجوين. ص 27. رقم ISBN 978-81-8475-522-0.
  37. ^ راجندرا فورا؛ آن فيلدهاوس (2006). المنطقة والثقافة والسياسة في الهند. مانوهار. ص 327-329. ISBN 978-81-7304-664-3.
  38. ^ إندور تحتفل بـ Basant Panchmi، صحيفة تايمز أوف إنديا، 2 فبراير 2017
  39. ^ "خلاف مسجد بهوجشالا-كمال ماولا: ما هو الخلاف حول تحويل المعبد إلى مسجد؟"، إنديا توداي ، شريا بيسواس (12 فبراير 2016)
  • كتاب "فاسانت بانشمي" للكاتب أنوراغ باسو .
  • "مهرجان الطائرات الورقية" لسانجيف نارولا.
  • صلاة ساراسواتي: اقتباسات، أمنيات، تراتيل، صور، أغاني
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Vasant_Panchami&oldid=1248958738"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate