مكتبة مارسيانا

مكتبة مارسيانا أو مكتبة القديس مرقس ( بالإيطالية : Biblioteca Marciana ، ولكنها تُعرف في الوثائق التاريخية باسم Libreria pubblica di san Marco ) هي مكتبة عامة في مدينة البندقية بإيطاليا. تُعدّ من أقدم المكتبات العامة ومستودعات المخطوطات التي لا تزال قائمة في إيطاليا، وتضمّ واحدة من أهمّ مجموعات النصوص الكلاسيكية في العالم . سُمّيت المكتبة تيمنًا بالقديس مرقس ، شفيع المدينة.

تأسست المكتبة عام ١٤٦٨ عندما تبرع العالم الإنساني الكاردينال بيساريون ، أسقف توسكولوم وبطريرك القسطنطينية اللاتيني الفخري ، بمجموعته من المخطوطات اليونانية واللاتينية لجمهورية البندقية ، بشرط إنشاء مكتبة ذات منفعة عامة. كانت هذه المجموعة ثمرة جهود بيساريون الدؤوبة في البحث عن المخطوطات النادرة في جميع أنحاء اليونان وإيطاليا، ثم اقتنائها أو نسخها كوسيلة لحفظ كتابات المؤلفين اليونانيين الكلاسيكيين وأدب بيزنطة بعد سقوط القسطنطينية عام ١٤٥٣. ويعود اختياره للبندقية بالدرجة الأولى إلى وجود جالية كبيرة من اللاجئين اليونانيين فيها ، وروابطها التاريخية بالإمبراطورية البيزنطية . إلا أن حكومة البندقية تأخرت في الوفاء بالتزامها بتوفير مكان مناسب للمخطوطات، حيث ساد النقاش والتردد لعقود، نتيجة لسلسلة من الصراعات العسكرية في أواخر القرن الخامس عشر وأوائل القرن السادس عشر، وما نتج عنها من مناخ من عدم الاستقرار السياسي. تم بناء المكتبة في نهاية المطاف خلال فترة التعافي كجزء من برنامج واسع النطاق للتجديد الحضري يهدف إلى تمجيد الجمهورية من خلال الهندسة المعمارية وتأكيد مكانتها الدولية كمركز للحكمة والتعلم.

يقع مبنى المكتبة الأصلي في ساحة سان ماركو ، المركز الحكومي السابق لمدينة البندقية، بواجهته الطويلة المطلة على قصر دوجي . شُيّد المبنى بين عامي 1537 و1588، ويُعتبر تحفة المهندس المعماري جاكوبو سانسوفينو ، وعملاً رئيسياً في فن العمارة البندقية في عصر النهضة . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} وصفه المهندس المعماري أندريا بالاديو بأنه "ربما أغنى وأجمل مبنى شُيّد منذ العصور القديمة وحتى الآن" ( "il più ricco ed ornato edificio che forse sia stato da gli Antichi in qua" ). ^{[ 3 ]} واعتبره مؤرخ الفن جاكوب بوركهارت "أروع مبنى مدني إيطالي" ( "das prächtigste profane Gebäude Italiens" )، ^{[ 4 ]} ووصفه فريدريك هارت بأنه "واحد من أكثر المباني إرضاءً في تاريخ العمارة الإيطالية". ^{[ 1 ]} كما أن المكتبة ذات أهمية كبيرة لفنونها، إذ تضم العديد من أعمال كبار رسامي البندقية في القرن السادس عشر، مما يجعلها نصبًا تذكاريًا شاملًا لأسلوب البندقية المانيريزم . ^{[ 5 ]}

يُشار إلى المبنى اليوم عادةً باسم " مكتبة سانسوفينيانا " وهو متحف في معظمه. منذ عام ١٩٠٤، نُقلت مكاتب المكتبة وقاعات القراءة ومعظم المجموعة إلى مبنى زيكا المجاور ، وهو دار سك العملة السابقة لجمهورية البندقية. تُعرف المكتبة الآن رسميًا باسم " مكتبة مارسيانا الوطنية" . وهي المؤسسة الرسمية الوحيدة التي أنشأتها حكومة جمهورية البندقية والتي لا تزال قائمة وتعمل. ^{[ ٦ ]}

الخلفية التاريخية

كانت مكتبات الكاتدرائيات والأديرة المراكز الرئيسية للدراسة والتعلم في جميع أنحاء إيطاليا خلال العصور الوسطى . ولكن ابتداءً من القرن الخامس عشر، أدى التركيز الإنساني على معرفة العالم الكلاسيكي باعتبارها أساسية لتكوين إنسان عصر النهضة إلى انتشار مكتبات البلاط، التي رعاها الحكام الأمراء، والتي وفر العديد منها درجة من الوصول العام. ^{[ 7 ]} في البندقية، باءت محاولة مبكرة لتأسيس مكتبة عامة على غرار مكتبات العصور القديمة العظيمة بالفشل، حيث تشتتت مجموعة بترارك الشخصية من المخطوطات، التي تبرع بها للجمهورية عام 1362، عند وفاته. ^[⁸^]^[⁹^]

في عام 1468، تبرع الكاردينال بيساريون، العالم والإنساني البيزنطي، بمجموعته التي تضم 482 مخطوطة يونانية و264 مخطوطة لاتينية لجمهورية البندقية ، مشترطًا إنشاء مكتبة عامة لضمان حفظها للأجيال القادمة وإتاحتها للباحثين. ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}^{[ ملاحظة 1 ]} وتشير الرسالة الرسمية التي أعلنت عن التبرع، والمؤرخة في 31 مايو 1468 والموجهة إلى الدوق كريستوفورو مورو ( الذي تولى منصبه بين عامي 1462 و1471 ) ومجلس الشيوخ ، إلى أنه بعد سقوط القسطنطينية عام 1453 وتدميرها على يد الأتراك ، انكبّ بيساريون بحماس على مهمة اقتناء الأعمال النادرة والهامة لليونان القديمة وبيزنطة وإضافتها إلى مجموعته الحالية لمنع المزيد من التشتت والضياع التام للثقافة اليونانية. كانت رغبة الكاردينال المعلنة في تقديم المخطوطات إلى البندقية تحديدًا هي أن تُحفظ بشكل صحيح في مدينة لجأ إليها العديد من اللاجئين اليونانيين ، والتي بات هو نفسه يعتبرها "بيزنطة أخرى" ( alterum Byzantium ). ^[¹⁴^]^[^{ملاحظة 2}^]^[^{ملاحظة 3}^]

كان أول اتصال لبيساريون بمدينة البندقية عام 1438، عندما وصل، بصفته مطران نيقية المُرَسَّم حديثًا ، مع الوفد البيزنطي إلى مجمع فيرارا-فلورنسا ، بهدف رأب الصدع بين الكنيستين الكاثوليكية والأرثوذكسية وتوحيد العالم المسيحي ضد العثمانيين. ^{[ 15 ]} وقد قادته رحلاته كمبعوث إلى ألمانيا من البابا بيوس الثاني إلى المدينة لفترة وجيزة مرة أخرى عامي 1460 و1461. ^{[ 16 ]}^{[ ملاحظة 4 ]} وفي 20 ديسمبر 1461، خلال إقامته الثانية، انضم إلى طبقة النبلاء البندقية وحصل على مقعد في المجلس الكبير . ^{[ 17 ]}^{[ ملاحظة 5 ]}

في عام 1463، عاد بيساريون إلى البندقية بصفته المندوب البابوي ، مُكلفًا بالتفاوض بشأن مشاركة الجمهورية في حملة صليبية لتحرير القسطنطينية من الأتراك. ^{[ 19 ]} وخلال فترة إقامته الطويلة هذه (1463-1464)، أقام الكاردينال ودرس في دير سان جورجيو ماجوري البندكتي، وإلى هذا الدير كان قد خصّص في البداية مخطوطاته اليونانية التي كان من المقرر إيداعها بعد وفاته. ^{[ 12 ]}^{[ 20 ]} ولكن تحت تأثير الإنساني باولو موروسيني وابن عمه بيترو، سفير البندقية لدى روما، ألغى بيساريون التبرع القانوني عام 1467 بموافقة البابا، مُشيرًا إلى صعوبة وصول القراء إلى الدير، الواقع على جزيرة منفصلة. ^{[ 21 ]}^{[ ملاحظة 6 ]} في العام التالي، أعلن بيساريون بدلاً من ذلك نيته التبرع بمكتبته الشخصية بأكملها، بما في ذلك المخطوطات اليونانية واللاتينية، لجمهورية البندقية على الفور. ^{[ 22 ]}^{[ ملاحظة 7 ]}

في 26 يونيو 1468، تسلّم بيترو موروسيني مكتبة بيساريون في روما نيابةً عن الجمهورية. ^{[ 23 ]} وشملت الوصية 466 مخطوطة نُقلت إلى البندقية في صناديق في العام التالي. ^{[ 24 ]}^{[ ملاحظة 8 ]}^{[ ملاحظة 9 ]} أُضيفت إلى هذه الشحنة الأولى المزيد من المخطوطات والكتب المطبوعة في بدايات الطباعة بعد وفاة بيساريون عام 1472. وانطلقت هذه الشحنة الثانية، التي رتّبها فيديريكو دا مونتيفيلترو عام 1474 ، من أوربينو، حيث كان بيساريون قد أودع ما تبقى من مكتبته لحفظها. وشملت الكتب التي احتفظ بها الكاردينال لنفسه أو اقتناها بعد عام 1468. ^{[ 25 ]}

على الرغم من قبول حكومة البندقية للتبرع بامتنان والتزامها بإنشاء مكتبة عامة، ظلت المخطوطات محفوظة في صناديق داخل قصر الدوق ، تحت رعاية مؤرخ الدولة بإشراف وكلاء سان ماركو دي سوبرا . ^{[ 26 ]} لم يُبذل الكثير لتسهيل الوصول إليها، لا سيما خلال سنوات الصراع ضد العثمانيين (1463-1479) عندما وُجّه الوقت والموارد نحو المجهود الحربي. ^{[ 27 ]}^{[ 28 ]} في عام 1485، أدت الحاجة إلى توفير مساحة أكبر للأنشطة الحكومية إلى قرار بضغط الصناديق في مساحة أصغر من القصر حيث رُصّت فوق بعضها البعض. ^{[ 29 ]} أصبح الوصول إليها أكثر صعوبة، وأصبحت الاستشارات في الموقع غير عملية. ^{[ 30 ]}^{[ 31 ]} على الرغم من إعارة المخطوطات دوريًا، في المقام الأول لأعضاء طبقة النبلاء والأكاديميين في البندقية، إلا أن شرط إيداع ضمان لم يُطبّق دائمًا. ^{[ 32 ]}^{[ ملاحظة 10 ]} عُثر لاحقًا على عدد قليل من المخطوطات في مكتبات خاصة، أو حتى معروضة للبيع في المكتبات المحلية. ^{[ 33 ]} في ظروف استثنائية، سُمح للناسخين بنسخ المخطوطات للمكتبات الخاصة لرعاة ذوي نفوذ: من بينهم لورينزو دي ميديشي الذي كلف بنسخ سبع مخطوطات يونانية. ^{[ 34 ]} خلال هذه الفترة، نادرًا ما كان يُسمح للطابعين بنسخ المخطوطات، إذ كانوا يحتاجون إلى نسخ عمل لكتابة الملاحظات وإجراء التصحيحات عند طباعة الطبعات النقدية، لاعتقادهم بأن قيمة المخطوطة ستنخفض بشكل كبير بمجرد نشر الطبعة الأولى. ^[^{ملاحظة 11}^] والجدير بالذكر أن ألدوس مانوتيوس لم يتمكن إلا من استخدام المخطوطات بشكل محدود لدار النشر الخاصة به . ^[³⁵^]^[^{ملاحظة 12}^]

حثّ العديد من الإنسانيين البارزين، بمن فيهم ماركانتونيو سابيليكو بصفته المؤرخ الرسمي، وبارتولوميو دالفيانو ، الحكومة على مرّ الزمن على توفير موقع أكثر ملاءمة، ولكن دون جدوى. ^{[ 36 ]} وقد أعاق الوضع السياسي والمالي خلال سنوات الحروب الإيطالية الطويلة أي خطة جادة للقيام بذلك، على الرغم من إعلان مجلس الشيوخ نيته في عام 1515 بناء مكتبة. ^{[ 37 ]}^{[ 38 ]}^{[ 39 ]}^{[ ملاحظة 13 ]} ومع ذلك، تحسّن الوصول إلى المجموعة نفسها بعد تعيين أندريا نافاجيرو مؤرخًا رسميًا وحاكمًا (أمينًا) للمجموعة. خلال فترة نافاجيرو (1516-1524)، استخدم العلماء المخطوطات بشكل أكبر، وتمّ منح النُسّاخ تصاريح أكثر تكرارًا لإعادة إنتاج المخطوطات لرعاة مرموقين، بمن فيهم البابا ليو العاشر ، والملك فرانسيس الأول ملك فرنسا، والكاردينال توماس وولسي ، المستشار الأعلى لإنجلترا. ^{[ 40 ]} نُشرت طبعات أخرى من المخطوطات في هذه الفترة، لا سيما من قِبل ورثة مانوتيوس. ^{[ 41 ]} مع تعيين بيترو بيمبو حاكمًا عام 1530 وانتهاء حرب عصبة كونياك في العام نفسه، تجددت الجهود لحشد الدعم لبناء المكتبة. ^{[ 42 ]} ربما بتحريض من بيمبو، المُتحمس للدراسات الكلاسيكية، نُقلت المجموعة عام 1532 إلى الطابق العلوي من كنيسة القديس مرقس ، وهي الكنيسة الدوقية، حيث فُكّت صناديق المخطوطات ووُضعت على الرفوف. ^{[ 43 ]}^{[ 44 ]} في العام نفسه، ضغط فيتوري غريماني على زملائه الوكلاء، مُصرًا على أن الوقت قد حان لتنفيذ نية الجمهورية القديمة في بناء مكتبة عامة تُحفظ فيها مخطوطات بيساريون. ^{[ 37 ]}^{[ 45 ]}^{[ ملاحظة 14 ]}

مبنى

بناء

ساحة سان ماركو

أ. كاتدرائية القديس مرقس

ب. قصر دوجي

ج. برج الجرس واللوجيتا

مكتبة مارسيانا د.

دار سك العملة الإلكترونية

و. بروكوراتي نوف

ز. جناح نابليون

ح. بروكوراتي فيكي

1. برج الساعة

كان بناء المكتبة جزءًا لا يتجزأ من مشروع "تجديد المدينة" ( Renovatio urbis )، وهو برنامج معماري ضخم بدأ في عهد الدوق أندريا غريتي ( 1523-1538 ). كان الهدف من البرنامج تعزيز ثقة البندقية بنفسها وإعادة تأكيد مكانة الجمهورية الدولية بعد الهزيمة السابقة في معركة أنادييلو خلال حرب كامبراي ، ومعاهدة بولونيا اللاحقة التي أقرت هيمنة آل هابسبورغ على شبه الجزيرة الإيطالية في نهاية حرب عصبة كونياك. ^[⁴⁶^] وقد دافعت عائلة غريماني عن هذا المشروع، الذي دعا إلى تحويل ساحة سان ماركو من مركز مدينة من القرون الوسطى يضم باعة طعام وصرافين وحتى مراحيض، إلى منتدى كلاسيكي . كان القصد هو استحضار ذكرى الجمهورية الرومانية القديمة ، وفي أعقاب نهب روما عام 1527، تقديم البندقية باعتبارها الوريث الحقيقي لروما. ^[⁴⁷^]^[⁴⁸^]^[⁴⁹^] وهذا من شأنه أن يدعم بصرياً مزاعم البندقية بأنه على الرغم من فقدان الجمهورية نسبياً لنفوذها السياسي، إلا أن طول عمرها واستقرارها كانا مضمونين بفضل هيكلها الدستوري، الذي يتألف من حكومة مختلطة مصممة على غرار الجمهوريات الكلاسيكية . ^[⁵⁰^]^[⁵¹^]^[⁵²^]^[^{ملاحظة 15}^]

كان البرنامج المعماري، ذو الحجم الهائل، أحد أكثر مشاريع التجديد الحضري طموحًا في إيطاليا خلال القرن السادس عشر. ^{[ 53 ]}^{[ 54 ]} فبالإضافة إلى دار سك العملة (التي بدأ بناؤها عام 1536) ورواق برج جرس كاتدرائية سان ماركو (الذي بدأ بناؤه عام 1538)، ^{[ 55 ]} شمل البرنامج استبدال المباني المتهالكة التي تعود إلى القرن الثالث عشر والتي كانت تصطف على الجانب الجنوبي من الساحة والمنطقة المقابلة لقصر دوجي. ولهذا الغرض، كلف وكلاء سان ماركو دي سوبرا جاكوبو سانسوفينو ، مهندسهم الاستشاري ومدير المباني، في 14 يوليو 1536. ^{[ 56 ]}^{[ 57 ]}^{[ 58 ]} وبصفته لاجئًا من نهب روما، امتلك سانسوفينو المعرفة والفهم المباشرين للنماذج الرومانية القديمة اللازمة لتنفيذ البرنامج المعماري. ^{[ 59 ]}

دعت اللجنة إلى تصميم نموذج لمبنى من ثلاثة طوابق، لكن المشروع شهد تحولاً جذرياً. ففي السادس من مارس عام ١٥٣٧، تقرر أن يقتصر بناء المبنى الجديد، المؤلف من طابقين فقط، على الجزء المقابل للقصر مباشرةً، وأن يُخصص الطابق العلوي لمكاتب الوكلاء والمكتبة. ^{[ ٥٨ ]}^{[ ٦٠ ]}^{[ ملاحظة ١٦ ]} لم يقتصر هذا على تلبية شروط الهبة فحسب، بل جلب للجمهورية شهرةً كمركز للحكمة والمعرفة والثقافة. ^{[ ٦١ ]}^{[ ٦٢ ]} والجدير بالذكر أن المرسوم السابق الصادر عام ١٥١٥، والذي استشهد بمكتبات روما وأثينا كمثال ، نص صراحةً على أن المكتبة المثالية التي تضم كتباً نفيسة ستكون بمثابة زينة للمدينة ونوراً لإيطاليا بأكملها. ^[^٦٣^]^[^{ملاحظة ١٧}^]

إشراف سانسوفينو (1537– ج. 1560 )

سارت أعمال البناء ببطء. كان الموقع المُختار للمكتبة، رغم ملكيته للحكومة، يشغله خمسة نُزُل (بيليغرينو، ريزا، كافاليتو، لونا، ليون) وعدة أكشاك طعام، يتمتع العديد منها بحقوق تعاقدية طويلة الأمد. لذا، كان من الضروري إيجاد موقع بديل مُتفق عليه، وكان لا بد من بقاء ثلاثة نُزُل على الأقل في منطقة ساحة سان ماركو. ^{[ 64 ]} إضافةً إلى ذلك، كانت النُزُل والمتاجر تُوفر دخلاً إيجارياً ثابتاً لوكلاء سان ماركو دي سوبرا ، وهم القضاة المسؤولون عن المباني العامة المحيطة بساحة سان ماركو. لذلك، كانت هناك حاجة للحد من انقطاع الإيرادات من خلال نقل الأنشطة تدريجياً مع تقدم أعمال البناء والحاجة إلى مساحة جديدة لاستمرارها. ^{[ 64 ]}

بناء مكتبة مارسيانا

أ. منطقة سوق اللحوم

ب. منطقة النزل

ج. منطقة مخابز الخبز المائلة

هُدمت مخابز الخبز المبنية على سقيفة وجزء من نُزُل بيليغرينو المُجاور لبرج الجرس في أوائل عام 1537. ^{[ 64 ]} ولكن بدلاً من إعادة استخدام الأساسات القائمة، بنى سانسوفينو المكتبة بشكل منفصل ليجعل برج الجرس بناءً قائماً بذاته ويُحوّل ساحة سان ماركو إلى شكل شبه منحرف . وكان الهدف من ذلك إضفاء أهمية بصرية أكبر على كنيسة سان ماركو الواقعة على الجانب الشرقي. ^{[ 65 ]}^{[ 66 ]}

توقف العمل عقب الحرب العثمانية البندقية (1537-1540) بسبب نقص التمويل، لكنه استؤنف عام 1543. وفي العام التالي، 1544، هُدم ما تبقى من نُزُل بيليغرينو، ثم تلاه نُزُل ريزا. ^{[ 64 ]} وفي 18 ديسمبر 1545، انهار القبو الحجري الضخم. ^{[ 67 ]}^{[ 68 ]}^{[ 69 ]} وفي التحقيق اللاحق، ادعى سانسوفينو أن العمال أزالوا الدعامات الخشبية المؤقتة قبل تصلب الخرسانة، وأن سفينة حربية في حوض سان ماركو، أطلقت مدافعها تحيةً، هزت المبنى. ومع ذلك، حُكم على المهندس المعماري بسداد تكلفة الأضرار شخصيًا، وهو ما استغرق منه 20 عامًا. ^{[ 70 ]}^{[ ملاحظة 18 ]} علاوة على ذلك، عُلّق راتبه حتى عام 1547. ونتيجةً للانهيار، عُدّل التصميم بهيكل خشبي أخف لدعم السقف. ^{[ 70 ]}^{[ 71 ]}

في السنوات اللاحقة، زاد الوكلاء التمويل عن طريق الاقتراض من الصناديق الاستئمانية، واسترداد الإيجارات غير المدفوعة، وبيع الممتلكات غير المربحة، والاستفادة من عائدات فوائد السندات الحكومية. ^{[ 72 ]} وسار العمل بوتيرة سريعة بعد ذلك. نُقل نُزُل كافاليتو عام 1550. ^{[ 70 ]} وتلا ذلك هدم لونا. وبحلول عام 1552، اكتمل بناء سبعة أروقة على الأقل تُقابل قاعة القراءة. ^{[ ملاحظة 19 ]} وتحمل اللوحة التذكارية في الردهة المجاورة، التي تُقابل الأروقة الثلاثة التالية، تاريخ السنة البندقية 1133 ( أي 1554)، ^{[ ملاحظة 20 ]} مما يُشير إلى أن نهاية البناء كانت تُعتبر وشيكة. وبحلول ذلك الوقت، كان قد تم بناء أربعة عشر رواقًا. ^{[ 73 ]} مع ذلك، ونظرًا لصعوبة إيجاد موقع بديل مناسب، لم يُنقل آخر النُزُل، وهو نُزُل الأسد، إلا في عام 1556، مما سمح للمبنى بالوصول إلى الفتحة السادسة عشرة المُقابلة للمدخل الجانبي لدار سك العملة. ^{[ 72 ]} وخلفه كان يقع سوق اللحوم المركزي. وكان هذا السوق مصدرًا هامًا لدخل الإيجار للوكلاء، فتوقف البناء. واستمر العمل على الزخارف الداخلية حتى حوالي عام 1560. ^{[ 74 ]} وعلى الرغم من أنه تقرر بعد خمس سنوات نقل سوق اللحوم واستكمال البناء، ^{[ 75 ]} لم تُتخذ أي إجراءات أخرى، وفي عام 1570 توفي سانسوفينو. ^{[ 56 ]}

إشراف سكاموزي (1582-1588)

هُدِم سوق اللحوم عام ١٥٨١. وفي العام التالي، اختير فينتشنزو سكاموزي للإشراف على بناء الأجزاء الخمسة الأخيرة، مُكملاً تصميم سانسوفينو للواجهة. ^{[ ٧٥ ]} وقد أدى ذلك إلى انحدار المبنى حتى رصيف حوض سان ماركو، ومحاذاته مع الواجهة الرئيسية لدار سك العملة. وأضاف سكاموزي التماثيل والمسلات المتوجة. ^{[ ٧٦ ]}^{[ ملاحظة ٢١ ]} ولأن المخططات الأصلية لسانسوفينو لم تصل إلى اليابسة، فليس من المعروف ما إذا كان المهندس المعماري قد قصد أن تصل المكتبة إلى طولها النهائي البالغ واحدًا وعشرين جزءًا. ^{[ ٧٥ ]}^{[ ٧٧ ]} وقد دفع تعليق سكاموزي السلبي على تقاطع المكتبة مع دار سك العملة بعض مؤرخي العمارة إلى القول بأن النتيجة لم تكن من تصميم سانسوفينو عن قصد. ^{[ ملاحظة ٢٢ ]} ومع ذلك، لم تكن الأبحاث الأرشيفية والتقييمات الفنية والجمالية حاسمة. ^{[ ملاحظة ٢٣ ]}

خلال فترة إشراف سكاموزي، أُعيد فتح النقاش حول ارتفاع المبنى. ^{[ 76 ]} عندما كُلِّف سانسوفينو لأول مرة في 14 يوليو 1536، نصّ المشروع صراحةً على بناء من ثلاثة طوابق على غرار مبنى بروكوراتي فيكيه الذي أُعيد بناؤه مؤخرًا على الجانب الشمالي من ساحة سان ماركو. ولكن بحلول 6 مارس 1537، عندما اتُخذ القرار بوضع المكتبة داخل المبنى الجديد، تم التخلي عن الخطة لصالح طابق واحد فوق مستوى الأرض. ^{[ ملاحظة 24 ]} ومع ذلك، أوصى سكاموزي بإضافة طابق إلى المكتبة. استُدعي مهندسون لتقييم الأساسات القائمة لتحديد ما إذا كان بإمكانها تحمل الوزن الإضافي. ^{[ 78 ]} كانت النتائج غير حاسمة، وفي النهاية تقرر في عام 1588 أن تظل المكتبة بطابقين فقط. ^{[ ملاحظة 25 ]}

بنيان

الطابق العلوي

التاج الأيوني لمكتبة مارسيانا مع الزخارف الموجودة في قنفذ البحر (أ) وفي الياقة (ب)

القاعدة الأيونية كما وصفها فيتروفيوس (يسار) وكما لوحظت في فراسكاتي واعتمدها سانسوفينو لمكتبة مارسيانا (يمين).

يتميز الطابق العلوي بسلسلة من النوافذ السيرليانية ، التي سُميت بهذا الاسم نسبةً إلى العنصر المعماري الذي وصفه سيباستيانو سيرليو في كتابه "Tutte l'opere d'architettura et prospetiva" ، وهو كتاب من سبعة مجلدات موجه لمهندسي عصر النهضة والعلماء. ^{[ 79 ]}^{[ 80 ]} وقد شاع استخدامها لاحقًا على يد المهندس المعماري أندريا بالاديو ، وتُعرف أيضًا باسم النافذة البالادية. ^{[ 81 ]} وهي مستوحاة من أقواس النصر القديمة مثل قوس قسطنطين ، وتتكون من فتحة مقوسة عالية يحيط بها نافذتان جانبيتان أقصر يعلوهما عتبات وتدعمهما أعمدة . ^{[ 82 ]} ومن المرجح أن سانسوفينو كان على دراية بالنوافذ السيرليانية منذ أيام إقامته في فلورنسا، حيث شاهدها في خيمة نقابة التجار من تصميم دوناتيلو وميكيلوزو ( حوالي 1423 ) على واجهة كنيسة أورسانميشيل . لا شك أنه شاهد نافذة دوناتو برامانتي الثلاثية في قاعة سالا ريجيا بالفاتيكان خلال إقامته في روما، وربما كان على دراية بنافورة جيناتزانو التي تعود للقرن السادس عشر بالقرب من روما، والمنسوبة إلى برامانتي، حيث وُضعت نافذة سيرليان ضمن سلسلة. ^[⁸³^]^[^{ملاحظة 26}^] في مارسيانا، اعتمد سانسوفينو نافذة سيرليان المختصرة من نموذج أورسانميشيل، والتي تتميز بنوافذ جانبية ضيقة، ولكنها مفصولة عن الفتحة العالية بأعمدة مزدوجة، موضوعة أحدها خلف الآخر. ^[¹^] وقد ضمن هذا الحل للنوافذ الجانبية الضيقة مزيدًا من المتانة للجدران الهيكلية، وهو أمر ضروري لموازنة قوة دفع القبو الأسطواني الذي كان مخططًا له في الأصل للطابق العلوي. ^[⁸³^]^[⁸⁴^]

تعلو سلسلة أعمدة سيرليان صفٌ من الأعمدة الأيونية الضخمة . وقد تكون تيجان هذه الأعمدة ، بزخارفها البيضاوية والسهامية في زخارف الإكينوس ، وزخارفها اللهبية وأقنعتها في الياقات، مستوحاةً مباشرةً من معبد ساتورن في روما، وربما من فيلا ميديشا في بوجيو أ كايانو التي صممها جوليانو دا سانغالو . ^{[ 85 ]} أما بالنسبة للقواعد، وكدليل على إلمامه المعماري، فقد اعتمد سانسوفينو القاعدة الأيونية كما رآها ودوّنها أنطونيو دا سانغالو الأصغر وبالداساري بيروتزي في الآثار القديمة في فراسكاتي . ^{[ 85 ]}^{[ ملاحظة 27 ]} وكانت فكرة الإفريز المزخرف فوق الأعمدة، بزخارفه المتناوبة مع فتحات النوافذ، قد استخدمها سانسوفينو سابقًا في فناء قصر غادي في روما (1519-1527). لكنّ إدخال النوافذ في الإفريز كان قد سبقه برامانتي في قصر كابريني بروما (1501-1510، هُدم عام 1938)، واستُخدم في فيلا فارنيزينا التي بناها بيروتزي في أوائل القرن السادس عشر . ^{[ 86 ]} في المكتبة، يبدو أن النمط المحدد للأكاليل المزينة بالملائكة الصغيرة مستوحى من جزء من تابوت يعود إلى أوائل القرن الثاني الميلادي، وينتمي إلى مجموعة الكاردينال دومينيكو غريماني من الآثار . ^{[ 87 ]}^{[ ملاحظة 28 ]}

الطابق الأرضي

ركن نظري في مكتبة مارسيانا مع عمود أخير، يُظهر عدم كفاية المساحة لنصف ميتوب

معرض ساحة سان ماركو مع حل سانسوفينو للزاوية مع عمود نهائي موضوع على دعامة أوسع

صُمم الطابق الأرضي على غرار مسرح مارسيليوس والكولوسيوم في روما. ^[¹^]^[⁸⁸^]^[⁸⁹^] ويتألف من سلسلة من الأعمدة الدوريكية التي تدعم إفريزًا ، وهي مبنية فوق سلسلة من الأقواس التي تستند على أعمدة. وقد اقترح برامانتي هذا التصميم المكون من أعمدة فوق رواق لقصر العدالة (الذي لم يُنفذ)، واستخدمه أنطونيو دا سانغالو الأصغر في فناء قصر فارنيزي (الذي بدأ بناؤه عام 1517). ^[⁹⁰^]^[^{ملاحظة 29}^] عند اعتماده حل مكتبة مارسيانا، التزم سانسوفينو التزامًا تامًا بتوصية ليون باتيستا ألبيرتي التي تنص على أنه في المباني الكبيرة، يجب أن يدعم العمود، الموروث من العمارة اليونانية، عتبة فقط، بينما يجب أن يدعم القوس، الموروث من فن الجداريات الرومانية، أعمدة مربعة بحيث يبدو الرواق الناتج وكأنه بقايا "جدار مفتوح ومتقطع في عدة مواضع". ^[⁹¹^]^[⁹²^]

بحسب فرانشيسكو ، نجل المهندس المعماري ، حظي تصميم سانسوفينو لزاوية الإفريز الدوري بنقاش واسع وإعجاب كبير لالتزامه الدقيق بمبادئ العمارة الرومانية القديمة كما وردت في كتاب فيتروفيوس " دي أركيتكتورا" . تطلّبت هذه المبادئ وضع رمز ثلاثي في منتصف العمود الأخير، يليه نصف ميتوب ، إلا أن المساحة لم تكن كافية. ^{[ 93 ]} في ظل غياب نماذج كلاسيكية باقية للاسترشاد بها، واجه برامانتي، وأنطونيو دا سانغالو الأصغر، ورافائيل ، وغيرهم من كبار معماريي عصر النهضة، معضلةً في هذا الأمر، فطبّقوا أفكارًا مختلفة، لم يُلبِّ أيٌّ منها مبدأ فيتروفيوس. ^{[ 94 ]}^{[ ملاحظة 30 ]} كان حل سانسوفينو هو إطالة نهاية الإفريز بوضع دعامة نهائية على قاعدة أعرض ، مما أتاح المساحة اللازمة لنصف ميتوب مثالي. ^{[ 95 ]}^{[ 96 ]}^{[ ملاحظة 31 ]} يروي فرانشيسكو سانسوفينو أن والده زاد من إثارة التصميم بتحديه كبار المهندسين المعماريين في إيطاليا لحل المشكلة، ثم كشف منتصراً عن حله الخاص. ^{[ 97 ]}^{[ 98 ]}^{[ 99 ]}

المنحوتات

بدلاً من جدار ثنائي الأبعاد، صُممت الواجهة كمجموعة من العناصر الإنشائية ثلاثية الأبعاد، تشمل الدعامات والأروقة والأعمدة والعتبات، مُرتبة فوق بعضها البعض لخلق إحساس بالعمق، ^{[ 1 ]}^{[ 100 ]} والذي يتعزز بفضل النقوش السطحية الواسعة. هذه النقوش من عمل مُتعاوني سانسوفينو، بمن فيهم دانزي كاتانيو ، وبيترو دا سالو، وبارتولوميو أماناتي ، وأليساندرو فيتوريا . ^{[ 101 ]}^{[ 102 ]} توجد تماثيل ذكور بارزة في المساحات المثلثية بالطابق الأرضي. باستثناء القوس المُقابل لمدخل المكتبة، والذي يُصوّر نبتون حاملاً رمحًا ثلاثي الشعب، وإيولوس بشراع مُمتلئ بالريح، تُمثل هذه التماثيل رموزًا مجازية لأنهار غير مُحددة، تتميز بقرون الوفرة والجرار التي يتدفق منها الماء. تتناوب أحجار الزاوية المتضخمة للأقواس في الطابق الأرضي بين رؤوس أسود ورؤوس آلهة وثنية ( سيريس ؟، بان ، أبولو ، ديانا ، ميركوري ، مينيرفا ، فينوس ، مارس ، جونو ؟، جوبيتر ، زحل ، وفانيس ). ^{[ 103 ]}^{[ 104 ]} أما الأقواس السفلية ، فتُزيّن بنقوش بارزة منخفضة ، إما بمشاهد أسطورية، ترتبط في معظمها بالإله الموجود في حجر الزاوية، أو برسومات غريبة . وتحمل الأقواس المثلثية في الطابق العلوي تماثيل رمزية لنساء بأجنحة. وهي بنقوش بارزة متوسطة ، مما يُوحي بأنها أبعد عن المشاهد. ^[¹⁰⁵^] وتصبح المحاور الهيكلية القائمة، المكونة من سلسلة الأعمدة والقواعد، أخف وزنًا تدريجيًا. كل هذا يُبرز الطابع الرأسي ويُوازن التتابع الأفقي الطويل للأروقة. ^[¹^]^[¹⁰⁶^]

يعلو الدرابزين تماثيل لآلهة وثنية وأبطال خالدين من العصور القديمة. شُيّد هذا الدرابزين على يد سكاموزي بين عامي 1588 و1591 وفقًا لتصميم سانسوفينو، وربما تأثر تصميمه لسقف المبنى بتصاميم مايكل أنجلو لتلة الكابيتول في روما، وربما ألهم سكاموزي لاحقًا في عمله في مسرح أولمبيكو في فيتشنزا . ^{[ 102 ]}^{[ ملاحظة 32 ]} من بين النحاتين أغوستينو وفيجيليو روبيني، وكاميلو مارياني ، وتيزيانو أسبيتي ، وجيرولامو كامبانيا . ^{[ 102 ]} مع مرور الوقت، تآكلت أو تضررت العديد من التماثيل الأصلية، واستُبدلت في النهاية بتماثيل لا تتطابق دائمًا مع الشخصيات الأصلية. ^{[ 107 ]}

يُضفي تصميم المكتبة، في مجمله، طابعًا مميزًا، إذ تُغطى واجهتها بالكامل بالقطع الأثرية. وتنتشر التماثيل والمنحوتات بكثرة، ولا توجد مساحات واسعة من الجدران الملساء. وإلى جانب وفرة العناصر الزخرفية الكلاسيكية - كالمسلات، ورؤوس الأحجار الرئيسية، وتماثيل الزوايا، والنقوش البارزة - فإن الطرازين الدوري والأيوني، كلٌّ منهما بإطاره وكورنيشه وقاعدته المناسبة، يتبعان نماذج رومانية قديمة، مما يمنح المبنى إحساسًا بالأصالة. ^{[ 108 ]} إلا أن النسب لا تلتزم دائمًا بقواعد فيتروفيوس. ^{[ 109 ]} فقد انتقد سكاموزي، وهو كلاسيكي متشدد، الأقواس في الطابق الأرضي، معتبرًا إياها قصيرة وغير متناسقة، والارتفاع المفرط للعتبة الأيونية مقارنةً بالأعمدة. ^{[ ملاحظة 33 ]} ومع ذلك، كانت المراجع الكلاسيكية كافية لإرضاء رغبة البنادقة في محاكاة الحضارات العظيمة للعصور القديمة وتقديم مدينتهم كوريثة للجمهورية الرومانية. ^{[ 109 ]} في الوقت نفسه، يحترم التصميم العديد من تقاليد البناء المحلية ويتناغم مع قصر دوجي القوطي من خلال الاستخدام المشترك للحجر الجيري الإستري ، والأروقة ذات الطابقين، والدرابزينات، وخطوط السقف المزخرفة. ^{[ 1 ]}^{[ 110 ]}^{[ 111 ]}^{[ 112 ]}

التصميم الداخلي

كانت المكتبة تشغل الطابق العلوي تاريخيًا، بينما كان الطابق الأرضي مؤجرًا للمتاجر، ثم لاحقًا للمقاهي، كمصدر دخل للوكلاء. تزدان الغرف الداخلية المذهبة بلوحات زيتية لفنانين بارزين من عصر المانييريزم في البندقية، من بينهم تيتيان ، وتينتوريتو ، وباولو فيرونيز ، وأندريا شيافوني . تُظهر بعض هذه اللوحات مشاهد أسطورية مستوحاة من كتابات مؤلفين كلاسيكيين: " التحولات" و "الأعياد " لأوفيد، و "الحمار الذهبي" لأبوليوس ، و" ديونيسياكا" لنونوس ، و "زواج فقه اللغة وعطارد" لمارتيانوس كابيلا ، و" السودا". في كثير من الأحيان، تُستخدم هذه القصص عن الآلهة الوثنية بشكل مجازي استنادًا إلى كتابات أرنوبيوس ويوسابيوس المسيحية المبكرة . وتُظهر لوحات أخرى شخصيات رمزية، وتتضمن نقوشًا هيروغليفية من عصر النهضة، تتألف من رموز نباتات وحيوانات وأشياء ذات معانٍ محددة، ولكنها غامضة. إنها تعكس الاهتمام الخاص بالباطنية في الكتابات الهرمسية والأوراكل الكلدانية التي أثارت حماس العديد من الإنسانيين بعد نشر كتاب هورابولو "هيروغليفيكا" ( Ἱερογλυφικά ) عام 1505، وهو الكتاب الذي اكتشفه كريستوفورو بوندلمونتي عام 1419 والذي يُعتقد أنه مفتاح فك رموز الهيروغليفية المصرية القديمة. ^[¹¹³^]

تتنوع المصادر الأيقونية، وتشمل قاموس بييريو فاليريانو للرموز، الهيروغليفية (1556)؛ وكتب الشعارات الشائعة مثل كتاب أندريا ألشياتي " Emblematum Liber" (1531) وكتاب أكيلي بوتشي "Symbolicarum quaestionum de universo genere" (1555)؛ ولعبة العرافة "Le ingeniose sorti " (1540) لفرانشيسكو ماركوليني دا فورلي ؛ بالإضافة إلى دليل فينتشنزو كارتاري الأسطوري للرسامين " Imagini colla sposizione degli dei degli antichi " (1556). ^{[ 114 ]} استُخدمت " Mantegna Tarocchi " كمصادر أيقونية لتصوير الفنون الحرة وربات الإلهام في الدرج. ^{[ 115 ]}^{[ 116 ]}

على الرغم من أن العديد من الصور لها وظيفة تربوية محددة تهدف إلى تكوين حكام معتدلين وأقوياء، وغرس صفات التفاني في أداء الواجب والتميز الأخلاقي في نفوس الشباب النبيل الذين درسوا في المكتبة، ^{[ 117 ]} فإن البرنامج الزخرفي العام يعكس اهتمام الطبقة الأرستقراطية البندقية بالفلسفة كمسعى فكري، وبمعنى أوسع، الاهتمام المتزايد بالفلسفة الأفلاطونية كأحد التيارات المركزية في فكر عصر النهضة. وهو منظم مفاهيميًا على أساس الصعود الأفلاطوني المحدث للروح ، ويؤكد أن السعي وراء المعرفة موجه نحو بلوغ الحكمة الإلهية . ^{[ 102 ]} يمثل الدرج إلى حد كبير حياة الروح المتجسدة في المراحل الأولى من الصعود: ممارسة الفضائل الأساسية ، ودراسة العالم المحسوس والتأمل فيه بتعدده وانسجامه، وتجاوز الآراء المجردة ( الدوكسا ) من خلال الجدل ، والتطهير . تُمثل قاعة القراءة رحلة الروح اللاحقة في العالم الفكري، وتُظهر ذروة الصعود مع يقظة الروح العليا والعقلية، والاتحاد الروحي ، والتنوير . ^{[ 118 ]} ويبلغ البرنامج ذروته بتجسيد الدولة الأفلاطونية المثالية القائمة على فهم متعالٍ لحقيقة أسمى. وبالتبعية، يُفهم ضمنيًا أن جمهورية البندقية هي النموذج الأمثل للحكمة والنظام والانسجام. ^{[ 119 ]}

درج

يتألف الدرج من أربع قباب (قبة الأخلاق ، وقبة البلاغة ، وقبة الجدل، وقبة الشعر ) وسلالم مزدوجة، كل منها مزين بواحد وعشرين صورة من الجص الرباعي المتناوب من تصميم أليساندرو فيتوريا ، ولوحات جدارية مثمنة من تصميم باتيستا فرانكو (في السلالم الأولى) وباتيستا ديل مورو (في السلالم الثانية). ^{[ 120 ]}^{[ 121 ]}^{[ 122 ]} عند المدخل وعلى منصات الهبوط، كرر سانسوفينو العنصر السيرلي من الواجهة، مستخدمًا أعمدة قديمة مأخوذة من كنيسة سانتا ماريا ديل كانيتو البيزنطية المتهالكة التي تعود إلى القرن السادس في بولا بشبه جزيرة إستريا . ^{[ 123 ]}^{[ 124 ]}

الدهليز

صُممت ردهة المدخل في الأصل كقاعة محاضرات لمدرسة سان مارك العامة. تأسست المدرسة عام 1446 لتدريب موظفي الخدمة المدنية في ديوان الدوق، وركزت في البداية على النحو والبلاغة. ومع إضافة منصب تدريس ثانٍ للشعر والخطابة والتاريخ عام 1460، تطورت إلى مدرسة إنسانية ، مخصصة بالدرجة الأولى لأبناء النبلاء والمواطنين. ومن بين الإنسانيين الإيطاليين الذين درّسوا فيها: جورج الطرابزوني ، وجورجيو فالا ، وماركانتونيو سابيلكو ، ورافائيل ريجيوس ، وباتيستا إجنازيو ، وماركو موسورو . ^{[ 125 ]}^{[ 126 ]} كما استضافت ردهة المدخل اجتماعات أكاديمية البندقية من عام 1560 حتى حلّها بسبب الإفلاس في العام التالي. ^{[ 127 ]}

كانت الغرفة في الأصل مُبطّنة بمقاعد خشبية، يفصل بينها منبر يقع أسفل النافذة المركزية للجدار الغربي. ^{[ 128 ]} ابتداءً من عام 1591، حُوّلت إلى قاعة التماثيل العامة على يد فينتشنزو سكاموزي لعرض مجموعة المنحوتات القديمة التي تبرّع بها جيوفاني غريماني لجمهورية البندقية عام 1587. ^{[ 129 ]} من الزخرفة الأصلية، لم يتبقَّ سوى السقف بزخرفته ثلاثية الأبعاد المُذهلة التي صمّمها كريستوفورو وستيفانو دي روزا من بريشيا (1559). ^{[ 130 ]} غالبًا ما يُنظر إلى لوحة تيتيان المثمّنة في المنتصف على أنها تجسيد للحكمة أو التاريخ. ^{[ 131 ]}^{[ 132 ]}^{[ 133 ]}^{[ 134 ]} تشمل التفسيرات الأخرى الشعر والفلسفة والبلاغة وحب الأدب. ^{[ 135 ]}

قاعة القراءة

كانت قاعة القراءة المجاورة تضم في الأصل 38 مكتبًا في المنتصف، مرتبة في صفين، تُربط بها المخطوطات القيّمة بسلاسل وفقًا لموضوعاتها. ^{[ ملاحظة 34 ]} وبين النوافذ، كانت هناك صور تخيلية لرجال عظام من العصور القديمة، يُطلق عليهم "الفلاسفة"، وكانت كل صورة مصحوبة في الأصل بنقش تعريفي. ^{[ 136 ]} وُجدت صور مماثلة في الردهة. مع مرور الوقت، نُقلت هذه اللوحات إلى مواقع مختلفة داخل المكتبة، وفي النهاية، في عام 1763، إلى قصر دوجي لتوفير مساحة جدارية ضرورية لمزيد من رفوف الكتب. ^{[ 137 ]} ونتيجة لذلك، فُقد بعضها مع جميع النقوش التعريفية. أُعيدت اللوحات العشر المتبقية إلى المكتبة في أوائل القرن التاسع عشر، ودُمجت مع لوحات أخرى في عام 1929. ^{[ 124 ]} ومن بين "الفلاسفة"، لم يتم التعرف بشكل موثوق إلا على ديوجين بريشة تينتوريتو. ^{[ 138 ]}^{[ ملاحظة 35 ]}

سقف قاعة القراءة مُزيّن بـ ٢١ لوحة دائرية زيتية، من أعمال جيوفاني دي ميو ، وجوزيبي سالفياتي ، وباتيستا فرانكو، وجوليو ليسينيو ، وبرناردو ستروزي ، وجيامباتيستا زيلوتي ، وأليساندرو فاروتاري ، وباولو فيرونيزي، وأندريا شيافوني. وهي مُثبّتة في إطار خشبي مُذهّب ومُلوّن، إلى جانب ٥٢ لوحة غروتسكية من أعمال باتيستا فرانكو. ^{[ ١٣٩ ]} اللوحات الدائرية التي رسمها برناردو ستروزي وأليساندرو فاروتاري هي بدائل من عام ١٦٣٥ للوحات دائرية سابقة، من أعمال جوليو ليسينيو وجيامباتيستا زيلوتي على التوالي، والتي تضررت بشكل لا يُمكن إصلاحه بسبب تسرب المياه. ^{[ ١٤٠ ]} تم تكليف الفنانين برسم اللوحات الدائرية الأصلية عام ١٥٥٦. ^{[ ملاحظة ٣٦ ]}

على الرغم من أن الفنانين السبعة الأصليين تم اختيارهم رسميًا من قبل سانسوفينو وتيتيان، ^{[ 122 ]} إلا أن اختيارهم لتكليف رسمي ومرموق كالمكتبة كان مؤشرًا على صعود عائلة غريماني وغيرها من العائلات الأرستقراطية التي حافظت على علاقات وثيقة مع البلاط البابوي، والتي مالت أذواقها الفنية بالتالي نحو أسلوب المانييريزم كما كان يتطور في توسكانا وإميليا وروما. ^[¹⁴¹^]^[¹⁴²^] كان الفنانون في الغالب شبابًا ومبتكرين. تلقوا تدريبهم في الخارج في المقام الأول ، وكانوا خارج التقاليد الفينيسية بشكل كبير في أساليبهم الفنية، متأثرين بالاتجاهات السائدة في فلورنسا وروما ومانتوا وبارما ، ولا سيما بأعمال مايكل أنجلو وجوليو رومانو وبارميجيانينو . ونتيجة لذلك، تتميز اللوحات الدائرية التي أنتجوها لسقف قاعة القراءة ، بدرجات متفاوتة، بالتركيز على الرسم الخطي، والصلابة النحتية الكبيرة ، والأوضاع المصطنعة للشخصيات، والتركيبات الدرامية العامة. ومع ذلك، فإنها تُظهر تأثير تقاليد الرسم الفينيسية في كل من التلوين وأسلوب الرسم بالفرشاة. ^[¹⁴³^]^[¹⁴⁴^]

بالنسبة للدوائر الفردية، تم اقتراح عناوين متنوعة ومتضاربة على مر الزمن. ^{[ ملاحظة 37 ]} تحتوي أقدم العناوين التي اقترحها جورجيو فاساري للدوائر الثلاث التي صممها فيرونيز على أخطاء واضحة، وحتى العناوين والأوصاف البصرية التي قدمها فرانشيسكو سانسوفينو، نجل المهندس المعماري، لجميع الدوائر الـ 21 غالبًا ما تكون غير دقيقة أو غير صحيحة. ^{[ 145 ]}^{[ 146 ]}

سقف غرفة القراءة

مع عناوين/أوصاف فرانشيسكو سانسوفينو والمقترحات الأحدث

المفتاح: (S) = سانسوفينو، 1581 (I) = إيفانوف، 1967 (P) = Paolucci، 1981 (H) = الأمل، 1990 (B) = Broderick، 2016

1- جيوفاني دي ميو (S) الطبيعة أمام جوبيتر، تطلب الإذن بإخراج كل شيء، وباس تنصح جوبيتر بشأن التسلسل (P) الطبيعة بين باس وجوبيتر (H) جوبيتر، مينيرفا، والطبيعة (B) اللوغوس	2 – جيوفاني دي ميو (S) اللاهوت أمام الآلهة، حيث يقدم غانيميد لهم الأمبروزيا والنكتار، موضحًا دور اللاهوت في تعزيز الإيمان والأمل والمحبة. (I) اللاهوت. (P) الفضائل اللاهوتية أمام الألوهية. (H) اللاهوت والفضائل اللاهوتية أمام جوبيتر . (B) الواحد.	3 – جيوفاني دي ميو (S) الفلسفة الطبيعية، في قلب العالم، مع العناصر، مع الأعشاب، مع الحيوانات، ومع البشر من حولنا (P) الطبيعة والفصول (H) الطبيعة والفصول (B) الطبيعة والفصول
4 – جوزيبي سالفياتي (S) الفضيلة، رافضةً الحظ، تتجه نحو الحكمة، والعدل، والشجاعة، والاعتدال، ورفقاء آخرين. (I) الفضيلة، رافضةً الحظ، تتجه نحو الحكمة، والعدل، والشجاعة، والاعتدال، ورفقاء آخرين. (P) بالاس بين الحظ والفضيلة. (H) الحكمة تفضل الفضيلة على الحظ. (B) مينيرفا بين الحظ والفضائل.	5 – جوزيبي سالفياتي (S) الفن ذو الملامح التي تُظهر البراعة والحدة والسرعة، مع وجود عطارد وبلوتو بالقرب منه (I) البلاغة (P) عطارد وبلوتو والفنون (H) الفن وعطارد وبلوتو (B) زواج فقه اللغة وعطارد	6 – جوزيبي سالفياتي (S) الميليشيا (I) الميليشيا (P) بالاس وهرقل (H) الميليشيا والفضيلة الذكورية (B) مينيرفا وهرقل
7 – باتيستا فرانكو (S) الزراعة مع بومونا وسيريس وفيرتومنوس (I) الزراعة (P) فيرتومنوس وسيريس وبومونا (H) الزراعة مع بومونا وسيريس وفيرتومنوس (B) أتيس وسيبيل مع نانا وسانغاريتيس	8 – باتيستا فرانكو (S) الصيد: أين ديانا وأكتيون، مع الكلاب والشباك وغيرها من الأدوات اللازمة لهذا الفن؟ (I) الصيد (P) ديانا وأكتيون (H) الاختيار بين الدراسة والمتعة الدنيوية (B) أكتيون وديانا	9 – باتيستا فرانكو (S) السرعة، والكدح، والممارسة، وأمور أخرى (I) التمرين البدني (P) السرعة بين الكدح والتمرين (H) الاجتهاد والتمرين (B) التفكير الحكيم والمساعدة المتبادلة
10 – جوليو ليسينيو (س) السهر والصيام والصبر وأمور أخرى يسعى إليها أتباع الفضيلة (ط) رمزية الزمن (ب) رمزية السهر والتضحية (ح) السهر والتضحية (ب) السهر والتمرين	11 – جوليو ليسينيو (S) المجد والنعيم وغير ذلك من النشوات التي تُكتسب بالعمل الجاد الهادف إلى اكتساب الفضيلة (I) النعيم وغير ذلك من النشوات التي تُكتسب بالعمل الجاد الهادف إلى اكتساب الفضيلة (P) المجد والنعيم (H) المجد والنعيم (B) النشوة	12 – برناردو ستروزي (S) المتعة التي تنبع من مختلف التخصصات، والموهبة، وعادات الدراسة والفضيلة الحميدة (ملاحظة: يشير الوصف إلى اللوحة الدائرية الأصلية لجوليو ليسينيو) (I) النحت (P) رمزية النحت (B) مقياس الذات
13 - جيامباتيستا زيلوتي (S) عناصر متنوعة ضرورية للتعلم (P) استعارة الدراسة التي تنبذ التشتت (H) الاختيار بين الدراسة والانغماس في الشهوات (B) الاجتهاد في مقابل الشهوة	14 - جيامباتيستا زيلوتي (س) البهجة التي تنبع من مختلف التخصصات، والموهبة، والعادات الحسنة للدراسة والفضيلة (ط) المقياس (ع) رمزية الحياء (ح) الفضيلة والمعرفة؟ (ب) النفس أمام الحكمة الإلهية المتوجة	15 – أليساندرو فاروتاري (S) الرياضيات بأدواتها (ملاحظة: يشير العنوان إلى اللوحة الدائرية الأصلية لجيامباتيستا زيلوتي) (P) أطلس (B) أطلس يحمل العالم على كتفيه
16 – باولو فيرونيزي (S) التكريم، على الطريقة القديمة، مع الأشخاص المحيطين الذين يقدمون البخور ويؤدون القرابين (I) التكريم مع الأشخاص المحيطين الذين يقدمون البخور ويؤدون القرابين (P) التكريم (H) التكريم (B) عبقرية الشعب البندقي	17 – باولو فيرونيزي (S) الهندسة والحساب مع رموزهما (I) الهندسة والحساب (P) الحساب والهندسة (H) علم الفلك والموسيقى والخداع (B) العلوم الرياضية والفكر	18 – باولو فيرونيزي (S) موسيقى بآلات متنوعة واختراعات غريبة (I) موسيقى (P) موسيقى (H) موسيقى (B) تناغم وجمال
19 - أندريا شيافوني (S) الكهنوت (I) الكهنوت (P) الكهنوت (B) الشعب	20 – أندريا شيافوني (S) كرامة الإمبراطوريات والممالك (I) كرامة الإمبراطوريات والممالك (P) كرامة الإمبراطوريات والممالك (B) الملوك الفلاسفة	21 – أندريا شيافوني (S) انتصار القادة (I) انتصار القادة (P) انتصار القادة (B) المحاربون
ملاحظة: تظهر الميداليات الدائرية التي صممها أندريا شيافوني في مواقعها الأصلية. حدث قلب الميداليتين الدائريتين 19 و20 بين عامي 1819 و1839، على الأرجح بعد أعمال ترميم أو إصلاح. ^{[ 130 ]}

التاريخ اللاحق

الإدارة الفينيسية

على الرغم من احتفاظ الوكلاء بمسؤولية مبنى المكتبة، إلا أن مجلس العشرة أسند في عام ١٥٤٤ مهمة الإشراف على المجموعة إلى لجنة التعليم في مجلس الشيوخ، المعروفة باسم "ريفورماتوري ديلو ستوديو دي بادوفا" . ^[^١٤٧^] تأسست هذه اللجنة عام ١٥١٧، وكان من مهامها الأساسية إعادة فتح جامعة بادوفا بعد إغلاقها خلال سنوات حرب كامبراي . ^[^{ملاحظة ٣٨}^] وشمل ذلك إصلاح الأضرار المادية التي لحقت بالمباني، وتعيين أساتذة جدد، وتنظيم الدورات الدراسية. وبمرور الوقت، اتسع نطاق دورها ليشمل جميع جوانب التعليم العام تقريبًا. وفي عهد هذه اللجنة ، تم فهرسة المجموعة لأول مرة (١٥٤٥). بدأت الاستعدادات لنقل المخطوطات والكتب من الطابق العلوي لكاتدرائية القديس مرقس إلى المبنى الجديد: لم يُعرف تاريخ النقل الفعلي من أي وثائق باقية، ولكن يُرجّح أنه تم بين عامي 1559 و1565، وربما قبل يوليو 1560. ^[¹⁴⁸^] ولإعارة المخطوطات القيّمة، وضع مجلس العشرة شروطًا أكثر صرامة، تضمنت اشتراط إيداع مبلغ 25 دوكات من الذهب أو الفضة . ^[¹⁴⁹^] رُفع هذا المبلغ، الذي كان كبيرًا بالفعل، إلى 50 دوكات في عام 1558. ^[¹⁵⁰^]

ابتداءً من عام 1558، كان الإصلاحيون يرشحون أمين المكتبة، وهو أحد النبلاء يُختار مدى الحياة. ^{[ 152 ]} ولكن في عام 1626، تولى مجلس الشيوخ مرة أخرى المسؤولية المباشرة عن ترشيح أمين المكتبة، الذي حدد المجلس الكبير مدة ولايته بثلاث سنوات في عام 1775. ^{[ 153 ]} وباستثناءات قليلة، كان أمناء المكتبات يُختارون عادةً من بين وكلاء القديس مرقس. ^{[ 153 ]}

أرسى إصلاح عام 1626 منصبَي أمين المكتبة ومساعده، وكلاهما تابع لأمين المكتبة، مع اشتراط إتقان أمين المكتبة للغتين اللاتينية واليونانية. وكان المساعد مسؤولاً عن النظافة العامة للمكتبة، ويتم اختياره من قِبَل الوكلاء والمصلحين وأمين المكتبة. ^{[ 153 ]} لم تُقدَّم أيّة توجيهات بشأن ترشيح أمين المكتبة، وهو منصب مدى الحياة، حتى عام 1633، حين نُصَّ على أن يكون الانتخاب من اختصاص الإصلاحيين بالتنسيق مع أمين المكتبة. ^{[ 154 ]} ووقع على عاتق أمين المكتبة مسؤولية فتح المكتبة وإغلاقها: كما حُدِّدت أيام الفتح (صباح أيام الاثنين والأربعاء والجمعة)، بينما كان الدخول في السابق مقتصراً على المواعيد المسبقة فقط. ^{[ 153 ]} وكان أمين المكتبة يُساعد القراء، بمن فيهم الباحثون الدوليون الذين انجذبوا لأهمية المخطوطات. وكان من بين هؤلاء ويليم كانتر ، وهنري سافيل ، وجاك جافاريل ، وتوماس فان إيربي . ^{[ 155 ]}

كان أمين المكتبة مكلفًا أيضًا بإرشاد الأجانب الذين يزورونها أساسًا لإعجابهم بالبناء والمخطوطات، ويدوّنون في مذكراتهم السياحية روعة المبنى والتماثيل القديمة واللوحات والمخطوطات نفسها. ^{[ 156 ]} ومن أبرز هؤلاء الرحالة الإنجليزي توماس كورييه ، وعالم الآثار الفرنسي جاكوب سبون ، والمهندس المعماري الفرنسي روبرت دي كوت ، ومؤرخ الفن الألماني يوهان يواكيم فينكلمان . ^{[ 157 ]}^{[ ملاحظة 39 ]}

حقًا، إن جمال هذه المكتبة عظيمٌ، سواءً من حيث روعة بنائها أو تنوع كتبها المذهلة في شتى العلوم واللغات، حتى أنني أعتقد أنه لا توجد مكتبةٌ من تلك المكتبات العريقة التي خلدها المؤرخون العظام، لا مكتبة البطالمة في الإسكندرية التي أحرقها يوليوس قيصر ، ولا مكتبة الملك يومينس في بيرغاموم باليونان، ولا مكتبة أغسطس في روما ، ولا مكتبة ترايان أولبيان ، ولا مكتبة سيرينوس سامونيكوس التي تركها للإمبراطور جورديانوس الأصغر، ولا أي مكتبةٍ أخرى في العالم قبل اختراع الطباعة، تُضاهي هذه المكتبة. بل إنني أُعطيها مكانةً أرفع من جميع المكتبات النبيلة التي رأيتها في أسفاري.

— توماس كورييت، كتاب كورييت عن الخامات ^{[ 158 ]}

في عام ١٦٨٠، وافق مجلس الشيوخ على توصية أمين المكتبة، الدوق المستقبلي سيلفسترو فالير ( أمين المكتبة ١٦٧٩-١٦٩٤ ، والدوق ١٦٩٤-١٧٠٠ )، بتحسين حماية المخطوطات عن طريق فك سلاسلها ووضعها داخل خزائن. وبدلًا من المقاعد السابقة، تم وضع أربع طاولات كبيرة للاستشارة. علاوة على ذلك، تقرر تقييد الإعارة، على أن تُفتح المكتبة يوميًا. ^{[ ١٥٩ ]}

frontispiece and title page from eighteenth-century catalogue of Greek codices

frontispiece and title page from eighteenth-century catalogue of Latin codices

فهارس المكتبة، التي جمعها أنطونيو ماريا زانيتي وأنطونيو بونجيوفاني ونُشرت في عامي 1740 و1741 ^{[ 160 ]}

أدت التطورات في علم المكتبات خلال القرن الثامن عشر إلى تكثيف الجهود المبذولة لتنظيم المخطوطات وحمايتها. وتحت تأثير المكتبات الملكية الهامة، ولا سيما في باريس وفيينا، تم توحيد أغلفة جميع المخطوطات، وأُضيف إليها ختم تعريفي ( ex libris) للتأكيد على وحدة المجموعة ومكانتها، وعلى ملكية الجمهورية لها. ^{[ 161 ]} وقد قام القيّم العلمي أنطونيو ماريا زانيتي بتجميع فهارس حديثة . والتزمت هذه الفهارس، التي طُبعت عامي 1740 و1741، إلى حد كبير بالمبادئ التوجيهية الببليوغرافية لبرنارد دي مونتفوكون لمكتبة هنري-شارل دي كويسلين ، أسقف ميتز، وحددت رقم الرف لكل مخطوطة، بالإضافة إلى بيان عمرها وأصلها، ووصف مادي لها، وقائمة بالنصوص التي تحتويها. ^{[ 162 ]}

الإدارات الفرنسية والنمساوية

بعد سقوط جمهورية البندقية في يد الفرنسيين عام ١٧٩٧، أُلغي منصب أمين المكتبة، كما هو الحال مع جميع المناصب الحكومية. وأصبح أمين المكتبة جاكوبو موريللي، بحكم الأمر الواقع، أمينًا للمكتبة. ^{[ ١٦٣ ]} تغير اسم المكتبة لفترة وجيزة إلى المكتبة الوطنية (Biblioteca nazionale) خلال الاحتلال الفرنسي (مايو ١٧٩٧ - يناير ١٧٩٨)، ثم عاد إلى مكتبة سان ماركو العامة (Libreria pubblica di san Marco ) خلال الفترة الأولى من الحكم النمساوي (١٧٩٨-١٨٠٥). ^{[ ١٦٤ ]} وخلال الفترة الثانية من الهيمنة الفرنسية (١٨٠٥-١٨١٤)، سُميت المكتبة الملكية لمدينة البندقية (Regia Biblioteca di Venezia). ^{[ ١٦٥ ]}

في عام ١٨١١، نُقلت المجموعة بأكملها إلى قاعة المجلس الكبير السابقة في قصر الدوق، عندما حُوِّل مبنى المكتبة، مع مبنى بروكوراتي نوف المجاور ، إلى مقر إقامة رسمي لنائب ملك مملكة إيطاليا النابليونية . ^{[ ١٦٦ ]} وظل المبنى، الذي عُرف باسم " المكتبة القديمة "، يُستخدم لهذا الغرض خلال الفترة الثانية من الحكم النمساوي (١٨١٤-١٨٦٦)، بينما أصبحت المجموعة، التي لا تزال داخل قصر الدوق، المكتبة الملكية لسان ماركو في البندقية. ^{[ ١٦٧ ]}

الإدارة الإيطالية

في عام ١٨٧٦، وبعد حرب الاستقلال الإيطالية الثالثة وضم البندقية إلى مملكة إيطاليا ، صُنفت مكتبة مارسيانا مكتبةً وطنية، وهو لقب يُقر بأهميتها التاريخية، ولكنه لا يمنحها أي اختصاص قضائي محدد ضمن نظام المكتبات الإيطالي. ^{[ ١٦٨ ]}^{[ ملاحظة ٤٠ ]} تشترك عدة مكتبات أخرى في هذا اللقب، ولكن اثنتين فقط، وهما مكتبتا روما وفلورنسا ، تُشكلان المكتبة المركزية الوطنية التي تشترط إيداع جميع المنشورات المطبوعة في إيطاليا إيداعًا قانونيًا . وتتلقى مكتبة مارسيانا نسخًا من الكتب التي تُطبعها دور النشر المحلية. ^[^١٦٨^]^[^{ملاحظة ٤١}^]

نُقلت المجموعة من قصر دوجي إلى دار سك العملة ( زيكا ) عام ١٩٠٤. ^{[ ١٦٩ ]} وهي ملكية وطنية إيطالية، والمكتبة مكتبة حكومية تابعة للإدارة العامة للمكتبات وحقوق المؤلفين ( Direzione Generale Biblioteche e Diritto d'Autore ) التابعة لوزارة التراث الثقافي والأنشطة والسياحة ( Misterioro per i Beni e le Attività Culturali e per il turismo ). ^{[ ملاحظة ٤٢ ]} تُقدّم الإدارة العامة الدعم المالي والمساعدة الإدارية. ويُقدّم المعهد المركزي لأمراض الأرشيف والكتب ( Istituto Centrale per la Patologia degli Archivi e del Libro ) إرشادات خاصة فيما يتعلق بحفظ وترميم الرق والورق. تشارك مكتبة مارسيانا أيضًا في خدمة المكتبات الوطنية الإيطالية التي تسعى إلى توحيد الفهرسة بين المكتبات العامة والخاصة والجامعية من خلال المعهد المركزي للفهرس الموحد للمكتبات الإيطالية والمعلومات الببليوغرافية ( Istituto centrale per il catalogo unico delle biblioteche italiane e per le informazioni bibliografiche ). ويتضمن ذلك إنشاء قاعدة بيانات موحدة للمجموعات التي تحتفظ بها مختلف المؤسسات. ^{[ 168 ]}

في ظل الحكم الإيطالي، انتقلت ملكية " المكتبة القديمة " إلى التاج الإيطالي، الذي تنازل عنها للدولة عام ١٩١٩. ^{[ ١٧٠ ]} واستحوذت مارسيانا على الغرف التاريخية للمكتبة عام ١٩٢٤. ^{[ ١٧٠ ]} وخضعت هذه الغرف لترميمات واسعة النطاق، وأُعيد افتتاحها للجمهور عام ١٩٢٩ كمتحف. ^{[ ١٧٠ ]}^{[ ملاحظة ٤٣ ]}

مجموعة

اعتبرت حكومة البندقية امتلاك المخطوطات القيّمة مصدر فخر مدني ومكانة للجمهورية. لم يُبذل الكثير في البداية لتيسير وصول الجمهور إلى المكتبة أو لتحسين الخدمات المقدمة للقراء. ^{[ 171 ]} أُجريت عمليات جرد متقطعة، ولكن لم تُوضع سياسة اقتناء لضمان استمرار زيادة المجموعة. ^{[ 172 ]} لم تدخل المكتبة سوى مخطوطتين جديدتين، كلاهما تبرعات، قبل جرد عام 1575. ^{[ 173 ]} على الرغم من محاولة بُذلت عام 1603 لزيادة مقتنيات المكتبة من خلال اشتراط إيداع نسخة من جميع الكتب المطبوعة داخل أراضي جمهورية البندقية في مكتبة مارسيانا، إلا أن القانون لم يُؤثر بشكل كبير في البداية بسبب عدم تطبيقه. ^{[ 174 ]}^{[ ملاحظة 44 ]}^{[ ملاحظة 45 ]} وبالمثل، تم تجاهل مرسوم مجلس الشيوخ الصادر عام 1650، والذي يُلزم الوكلاء بتخصيص أموال سنويًا لاقتناء كتب جديدة. ^{[ 175 ]}^{[ 176 ]} مع ذلك، بدأت سلسلة من الوصايا الفردية عام 1589، مما أدى إلى توسع المجموعة بشكل كبير مع مرور الوقت. كما تم تشديد شرط إيداع الطابعات نسخًا من الكتب الجديدة، بدءًا من أوائل القرن الثامن عشر. ^{[ 177 ]} إضافةً إلى ذلك، ومنذ عام 1724 فصاعدًا، خصص مجلس الشيوخ تمويلًا سنويًا لاقتناء الكتب الأجنبية المطبوعة حديثًا لضمان تحديث المجموعة باستمرار. ^{[ 151 ]} في الوقت نفسه، بدأت المكتبة ببيع الكتب ذات الأهمية الهامشية أو القيمة الضئيلة، وخاصةً الكتب التي كان الطابعون يودعونها إلزاميًا، ثم استخدام العائدات لشراء أعمال ذات أهمية ثقافية للحفاظ على جودة المجموعة ككل. ^{[ 178 ]}

مكتبة بيساريون

تُشكّل المكتبة الخاصة للكاردينال بيساريون النواة التاريخية لمكتبة مارسيانا. فإلى جانب النصوص الليتورجية واللاهوتية المرجعية، عكست مكتبة بيساريون في البداية اهتماماته الخاصة بتاريخ اليونان القديمة، والفلسفة الأفلاطونية ، والعلوم، ولا سيما علم الفلك. وقد أحضر بيساريون بعض هذه النصوص معه عند وصوله إلى إيطاليا (1438) لحضور مجمع فيرارا-فلورنسا ؛ بينما شُحنت نصوص أخرى في تاريخ لاحق غير معروف من مدينة مودوني ( ميثوني ) البندقية، بالقرب من ميستراس ، حيث درس بيساريون على يد جيمستوس بليثو . ومن بين المخطوطات القديمة أعمالٌ لكيرلس الإسكندري ، وإقليدس ، وبطليموس ، وسترابو ، بعضها كان نادرًا، إن لم يكن مجهولًا، في أوروبا الغربية. ^{[ 179 ]} بعد ترقيته إلى رتبة الكاردينال عام 1440، تمتع بيساريون بموارد مالية أكبر، وأضاف مخطوطات بارزة، بما في ذلك مخطوطات القرن العاشر الثمينة لأعمال ألكسندر الأفروديسي وكتاب المجسطي لبطليموس التي كانت تنتمي في السابق إلى مكتبة البابا بونيفاس الثامن . ^{[ 180 ]}^{[ 181 ]}

page from tenth-century manuscript — "فينيتوس أ"، BNM ms Gr. Z. 454 (=822)، ورقة 24r. تم شراء المخطوطة، التي تحتوي على أقدم نص كامل لملحمة هوميروس الإلياذة *، من قبل الكاردينال بيساريون، ربما من جيوفاني أوريسبا.* ^{[ 182 ]}

في حوالي عام 1450، بدأ بيساريون بوضع شعاره الكنسي على كتبه وتخصيص أرقام للرفوف، مما يشير إلى أن المجموعة لم تعد مقتصرة على الاطلاع الشخصي، بل كان ينوي إنشاء مكتبة دائمة للباحثين. ^{[ 183 ]}^{[ 184 ]} وفي عام 1454، عقب سقوط القسطنطينية في يد العثمانيين (1453) وما تلاه من دمار، كلف بيساريون ميخائيل أبوستوليوس وثيوفانيس، أسقف أثينا، بمهمة البحث عن أعمال محددة وشرائها في جميع أنحاء اليونان، ولا سيما في أدرنة وأثينا وسالونيك وأينوس وغاليبولي والقسطنطينية، بهدف الحفاظ على كتابات المؤلفين اليونانيين الكلاسيكيين وأدب بيزنطة . كما أنشأ ورشة نسخ في جزيرة كريت، تحت إشراف أبوستوليوس، حيث قام نُسّاخ مُستأجرون بنسخ النصوص التي لم يكن من الممكن العثور عليها للبيع. ^{[ 185 ]} كان يوجد في مقر إقامته الروماني غرفة نسخ مماثلة حيث نُسخت نصوص أخرى. وقد استُعيرت العديد من النسخ الأصلية لهذا الغرض من دير سانتا كروتشي دي فونتي أفيلانا (ماركي) ومن عدة أديرة باسيلية في جنوب إيطاليا، والتي عُيّن بيساريون حاميًا لها وزائرًا رسوليًا عام 1446. ^{[ 186 ]} وشملت هذه النسخ اكتشافاته لكتاب "ما بعد هوميروس " لكوينتوس سميرنايوس وكتاب " اختطاف هيلين" لكولوثوس ، والتي كانت ستُفقد لولا ذلك نتيجة للغزو العثماني لأوترانتو وتدمير مكتبة دير سان نيكولا دي كاسولي (بوليا) عام 1480. ^[¹⁸⁷^] وقد كُلّف بنسخ أعمال أوغسطين الكاملة من بائع الكتب فيسباسيانو دا بيستيتشي . ^[¹⁸⁸^]

حصل بيساريون على العديد من الأعمال من جيوفاني أوريسبا، ولاحقًا من ابن أخيه ووريثه ناردو بالميري. تشمل هذه الأعمال مختارات بلانوديا التي تضم 2400 قصيدة يونانية، والنسخة الوحيدة بخط يد يوستاثيوس التسالونيكي من شرحه لملحمة الأوديسة لهوميروس ، وخطب ديموستين ، وتاريخ روما لكاسيوس ديو ، ومكتبة فوتيوس ، والنسخة الوحيدة الباقية من كتاب ديبنوسوفيستاي لأثينايوس . ويُحتمل أيضًا أن يكون قد حصل على " فينيتوس أ " و" فينيتوس ب "، وهما أقدم نصين من الإلياذة لهوميروس ، مع شروحٍ تمتد لقرون ، من أوريسبا . ^[¹⁸⁹^]^[¹⁹⁰^]

في الوقت نفسه، جمع بيساريون مجموعة موازية من المخطوطات اللاتينية، غلب عليها نسبياً أعمالٌ في علم الآباء ، والفلسفة (وخاصةً التقاليد الأفلاطونية والأرسطية في العصور الوسطى)، والتاريخ، والرياضيات، والأدب. وقد اشترى بعضاً منها خلال إقامته في بولونيا (1450-1455)، أو نُسخت من أصولها في سان جيوفاني إيفانجيليستا (رافينا)، بما في ذلك أعمال كوينتيليان ، ولاكتانتيوس ، وأوغسطين، وجيروم. وكان المؤرخون اللاتينيون من بين أكثر ما أثار اهتمام بيساريون، ومنهم ليفي وتاكيتوس . كما تضمنت المخطوطات اللاتينية ترجماتٍ لأعمالٍ يونانية، بتكليفٍ منه. واشترى مخطوطاتٍ لاتينية أخرى خلال فترة عمله في ألمانيا (1460-1461)، ولا سيما أعمالٌ تفسيرية ولاهوتية لنيكولاس الليري وويليام الأوفيرني . ^[¹⁹¹^]^[¹⁹²^]

مع اقتراب نهاية حياته، ازداد توفر الكتب المطبوعة، فبدأ بيساريون بإضافة الكتب المطبوعة في بدايات الطباعة إلى مكتبته، لا سيما من مطبعة أرنولد بانارتز وكونراد سوينهايم في روما. وشملت هذه الكتب مؤلفات شيشرون ، وبلوتارخ ، وبليني ، وكوينتيليان، وتوما الأكويني ، بالإضافة إلى الترجمة اللاتينية لكتاب بيساريون نفسه في الدفاع عن أفلاطون، بعنوان "ضد افتراء أفلاطون " (1469). ^{[ 193 ]}

تضم مكتبة مارسيانا حاليًا 548 مخطوطة يونانية، و337 مخطوطة لاتينية، و27 كتابًا مطبوعًا في بدايات الطباعة، كانت جميعها ملكًا للكاردينال بيساريون. ^{[ 194 ]} ومن بين هذه المخطوطات أعمالٌ لمؤلفين من الفلاسفة الأفلاطونيين الوسيطين والحديثين، ويُعدّ الكثير منها المصدر الأهم، إن لم يكن المصدر الوحيد الباقي لكتاباتهم. ^{[ 195 ]}^{[ 196 ]}

إضافات

تشمل الإضافات الرئيسية ما يلي:

1589 – ميلكيوري غيلاندينو من مارينبورغ: تتألف تركة الطبيب وعالم النبات المولود في بروسيا، مدير الحدائق النباتية في جامعة بادوا وأستاذ علم النبات وعلم العقاقير، من 2200 كتاب مطبوع تتناول الفلسفة والطب والرياضيات وعلم النبات واللاهوت والأدب والشعر والتاريخ. ^{[ 199 ]}
1595 – جاكوبو كونتاريني دا سان سامويل: تتألف تركة النبيل الفينيسي، التي تأخرت حتى انقراض السلالة الذكورية لعائلة كونتاريني في عام 1713، من 175 مخطوطة يونانية ولاتينية و1500 كتاب مطبوع، وتضمنت أعمالاً في تاريخ البندقية والقانون والشعر والشؤون البحرية والعسكرية وعلم الفلك والفيزياء والبصريات والهندسة المعمارية والفلسفة. ^{[ 200 ]}
1619 – جيرولامو فابريسي داكوابيندينتي : تتألف وصية الجراح وأستاذ التشريح في جامعة بادوا من 13 مجلداً مع رسوم توضيحية تشريحية ملونة يدوياً. ^{[ 201 ]}
1624 – جياكومو غاليشيو: تضمنت الهدية 21 مخطوطة يونانية، تضم أكثر من 90 عملاً، تتناول في المقام الأول التفسير وفقه اللغة والفلسفة. ^{[ 201 ]}
1734 – جيامباتيستا ريكاناتي: تضمنت تركة الشاعر النبيل الفينيسي والأديب، عضو كل من أكاديمية فلورنسا والجمعية الملكية في لندن، 216 مخطوطة يونانية ولاتينية وإيطالية وفرنسية وفرنسية-فينيسية وإيليرية، من بينها العديد من المخطوطات المزخرفة التي تعود إلى العصور الوسطى والتي كانت تنتمي في السابق إلى عائلة غونزاغا . ^{[ 202 ]}
1792 – توماسو جوزيبي فارسيتي: تضمنت تركة النبيل الفينيسي 386 مخطوطة لاتينية وإيطالية وأكثر من 1600 كتاب مطبوع، معظمها كتب أدبية. ^{[ 203 ]}
1794 – أميديو شفايير، الملقب بـ "سفاير": شملت عملية شراء مجموعة عالم الآثار المولود في ألمانيا أكثر من 340 مخطوطة وتضمنت أنسابًا ووثائق من البندقية وأجنبية، من بينها وصية ماركو بولو الأخيرة . ^{[ 204 ]}
1797 – جاكوبو ناني: تضمنت تركة جامع التحف الفينيسي 716 مخطوطة يونانية ولاتينية وإيطالية وفرنسية وعربية ومصرية وفارسية وسورية وتركية تغطي التاريخ والسفر والأدب والسياسة والعلوم والشؤون العسكرية والهندسة المعمارية والفلسفة والدين. ^{[ 205 ]}
1814 – جيرولامو أسكانيو مولين: تضمنت تركة النبيل الفينيسي، جامع الكتب والمؤلف، 2209 كتابًا مطبوعًا فاخرًا ومطبوعات قديمة ، و3835 مطبوعة، و408 رسومات، و136 خريطة. ^{[ 206 ]}
1843 – جيرولامو كونتاريني: تضمنت تركة النبيل الفينيسي حوالي 4000 كتاب مطبوع و956 مخطوطة، بما في ذلك 170 مخطوطة موسيقية. ^{[ 207 ]}
1852 – جيوفاني روسي: تضمنت التركة 470 مخطوطة تتناول في المقام الأول تاريخ البندقية ومجموعة من أوبرات البندقية. ^{[ 208 ]}

نُقلت ثلاثمائة وثلاث مخطوطات ثمينة، بالإضافة إلى 88 كتابًا مطبوعًا نادرًا، إلى مكتبة مارسيانا عام 1789 من المكتبات الدينية في سانتي جيوفاني إي باولو ، وسانت أندريا ديلا تشيرتوزا، وسان بيترو مارتير دي مورانو، بأمر من مجلس العشرة، بعد أن كشف تحقيق في سرقة عن ظروف أمنية غير مُرضية. ^{[ 209 ]} وبين عامي 1792 و1795، نقل مجلس العشرة أيضًا إلى مارسيانا أعمالًا من أرشيفه السري لم تعد تُعتبر حساسة سياسيًا. وشملت هذه الأعمال كتابات تيكو براهي وسيزار كريمونيني العلمية ، التي قُدّمت في الأصل إلى محاكم التفتيش بسبب مخاوف تتعلق بالعقيدة الدينية، فضلًا عن وثائق سياسية ذات أهمية تاريخية. ^{[ 210 ]}

بعد سقوط جمهورية البندقية في يد نابليون عام ١٧٩٧، سُلمت ٤٧٠ مخطوطة ثمينة، مختارة من المكتبات العامة والدينية والخاصة في جميع أنحاء البندقية، إلى الفرنسيين كغنائم حرب. من بين هذه المخطوطات، سُلبت ٢٠٣ مخطوطات من مكتبة مارسيانا، بالإضافة إلى نوتتين موسيقيتين. ^{[ ٢١١ ]} وبالمثل، خلال فترة الاحتلال النمساوي الأولى (١٧٩٨-١٨٠٥)، أُزيلت ست مطبوعات نادرة و١٠ مخطوطات مهمة. ^{[ ٢١٢ ]}^{[ ملاحظة ٤٦ ]} ومع ذلك، حصلت مكتبة مارسيانا على ٤٤٠٧ مجلدات، بما في ذلك ٦٣٠ مخطوطة، عندما أُغلقت العديد من الأديرة ودُفنت مكتباتها خلال فترة الاحتلال الفرنسي الثانية (١٨٠٥-١٨١٥). ^{[ ٢١٣ ]} في عام ١٨١١، نُقلت خريطة فرا ماورو من دير سان ميشيل الكامالدولي المُغلق في إيزولا . ^{[ 214 ]}

اعتبارًا من عام 2019، تتألف المجموعة من 13117 مخطوطة؛ و2887 كتابًا مطبوعًا في بدايات الطباعة ؛ و 24060 كتابًا من القرن الخامس عشر الميلادي ؛ ومليون كتاب ( تقريبًا ) من كتب ما بعد القرن السادس عشر. ^{[ 215 ]} وبشكل عام، لا تزال مكتبة مارسيانا متخصصة في الدراسات الكلاسيكية والعلوم الإنسانية وتاريخ البندقية. ^{[ 216 ]}

انظر أيضاً

مراجع

ملحوظات

كانت مكتبة بيساريون الخاصة من بين أهم المكتبات في القرن الخامس عشر. ففي عام ١٤٥٥، احتوت مجموعة البابا نيكولاس الخامس ، وهي الأكبر، على ١٢٠٩ مخطوطة. كما امتلك نيكولو نيكولي (٨٠٨ مجلدات) وكولوتشيو سالوتاتي ( حوالي ٨٠٠ مجلد) مكتبات خاصة هامة. ومن بين أكبر مكتبات البلاط، كانت مكتبات عائلة فيسكونتي (٩٩٨ مجلدًا في عام ١٤٢٦)، وفيديريكو دا مونتيفيلترو (٧٧٢ مجلدًا)، وعائلة إستنسي (٥١٢ مجلدًا في عام ١٤٩٥)، وعائلة غونزاغا ( حوالي ٣٠٠ مخطوطة في عام ١٤٠٧). وفيما يتعلق بالمخطوطات اليونانية، كانت مكتبة بيساريون الشخصية لا مثيل لها في أوروبا الغربية. أما مجموعة الفاتيكان، ثاني أكبر مجموعة، فقد ضمت ٤١٤ مخطوطة يونانية في عام ١٤٥٥. انظر: زورزي، مكتبة مارسيانا ، ص.20.
↑ حُفظت الرسالة الرسمية التي تُعلن عن التبرع في مكتبة مارسيانا الوطنية، المخطوطة اللاتينية XIV، 14 (=4235)، وهي متاحة على الإنترنت في موقع الإنترنت الثقافي . نُسخت الوثائق المتعلقة بالتبرع في كتاب لابوسكي، مكتبة بيساريون ... ، الصفحات 147-156.
^ الفعل القانوني للتبرع سبق الإعلان الرسمي ويعود تاريخه إلى 14 مايو 1468. انظر لابوسكي، مكتبة بيساريون ... ، ص. 27، 153–156 وزورزي، La libreria di san Marco ... , p. 82.
↑ للاطلاع على مناقشة مفصلة لبعثة بيساريون إلى ألمانيا ومحاولات تجنيد القوات لحملة صليبية، انظر: كينيث م. سيتون، البابوية وبلاد الشام (1204-1571)، المجلد الثاني، القرن الخامس عشر (فيلادلفيا: الجمعية الفلسفية الأمريكية، 1978)، الصفحات 213-218، رقم ISBN 0871691272.
^ مداولات المجلس الكبير موجودة في أرشيف ولاية البندقية في Grazie Maggior Consiglio ، المجلد. 75ظ (في أفوجاريا دي كومون ، ب. 168، التعليمات 6).
^ تم تسجيل شروط تبرع بيساريون الأصلي لدير سان جورجيو (غير مكتشفة) في المرسوم البابوي الذي يجيز الإلغاء الذي أصدره البابا بولس الثاني في 16 سبتمبر 1467. تم نشر نص المرسوم في G. Nicoletti, 'Bolla di Paolo II ed istrumento di donazione Fatta dellapropria libreria dal Cardinale Bessarione ai Procuratori دي ق. ماركو، Archivio Storico Italiano ، Serie terza، Vol. 9، رقم 2، 54 (1869)، الصفحات من 195 إلى 197. أيضًا، مختصرًا، في بيتوني، La libreria di san Marco ، الصفحات من 14 إلى 15 (الملاحظة 1).
يعزو مارينو زورزي شعور بيساريون بالإلحاح في تبرعه إلى مؤامرة اغتيال البابا بولس الثاني في فبراير 1468، وما نتج عنها من اعتقال وسجن وتعذيب لعدد من الإنسانيين الرومان البارزين، أعضاء أكاديمية يوليوس بومبونيوس لايتوس ، الذين كانوا مرتبطين إلى حد كبير بدائرة بيساريون الفكرية. ووُجهت إليه تهم إضافية بالهرطقة، مما يعكس نفور البابا الشديد من الأفلاطونية والشعر العلماني والبلاغة والتنجيم. ويجادل زورزي بأنه في ظل مناخ الشك والقمع هذا، كان بيساريون حريصًا على نقل مكتبته بسرعة إلى مكان آمن خارج أراضي الدولة البابوية. انظر: زورزي، مكتبة القديس ماركو ... ، الصفحات80-82. للاطلاع على مناقشة مفصلة لمؤامرة اغتيال البابا بولس الثاني، انظر: أنتوني ف. ديليا، رعب مفاجئ: مؤامرة اغتيال البابا في روما عصر النهضة (كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد، 2009) ISBN 0674061810. للاطلاع على علاقة بولس الثاني بالإنسانية، انظر AJ Dunston، "البابا بولس الثاني والإنسانيون"، مجلة التاريخ الديني ، 7 (1983)، ص 287-306 ISSN 1467-9809 .
↑ تم نشر قائمة الجرد الكاملة في Labowsky، مكتبة بيساريون ... ، الصفحات 157-188.
في رسالة القبول الأولية، قدّر مجلس الشيوخ قيمة المخطوطات بـ 15,000 دوكات . نُشرت الرسالة، المؤرخة في 23 مارس 1468، في كتاب لابوسكي، مكتبة بيساريون ... ، صفحة124. أما بالنسبة لبارتولوميو بلاتينا ، فقد كلّفت مخطوطات بيساريون الثمينة 30,000 سكودو ذهبي. انظر: بارتولوميو بلاتينا، مديح لطبيب بيساريون، الأب قسطنطين (كولونيا: يوخاريوس سيرفيكورنوس ، 1529)، صفحة[9]. وبغض النظر عن اختلاف الأرقام، كانت القيمة كبيرة: فمن خلال العديد من العقود المعاصرة، كان الأستاذ الجامعي ذو الأجر المرتفع يتقاضى 120 دوكات سنويًا. انظر: زورزي، مكتبة سان ماركو ... ، صفحة60.
↑ نصّ بيساريون في وثيقة الهبة على أن تكون المخطوطات متاحة للإعارة، مع اشتراط إيداع ضمان بقيمة ضعف قيمة المخطوطة. انظر: زورزي، مكتبة سان ماركو ... ، ص 83.
اعترض السيناتور دومينيكو ماليبيرو على الإنفاق على بناء المكتبة بحجة أن المخطوطات ستفقد قيمتها بعد طباعة النصوص. واستمر هذا الرأي. في عام ١٥٤١، انتقد المحامي برناردو زورزي سهولة نسخ المخطوطات، معتبرًا أنها تُقلل من قيمة وأهمية النسخ الأصلية. وكتب ألدوس مانوتيوس نفسه أن النماذج المُقدمة للطابعين كانت مُقدرًا لها أن تُمزق. انظر: زورزي ، مكتبة سان ماركو ... ، الصفحات٩٢-٩٣.
↑ استندتطبعات ألدين من كتاب زينوفون " هيلينيكا" (1502) وكتاب بلوتارخ " موراليا" (1509) إلى مخطوطات بيساريون. كما تم الرجوع إلى المخطوطات في أعمال أرسطو المنشورة بين عامي 1495 و1498. انظر : زورزي، مكتبة سان ماركو ... ، ص 93
لم يُخصص مجلس الشيوخ أي تمويل في مداولاته، وبالتالي لم يُنفذ أي شيء. ومع ذلك، يُعد هذا الاقتراح الأول من نوعه لبناء مكتبة، بدلاً من مجرد البحث عن موقع مناسب للمجموعة. نُشرت مداولات مجلس الشيوخ، المؤرخة في 5 مايو 1515، في كتاب لابوسكي ، مكتبة بيساريون ... ، الصفحات130-131.
↑ تم نشر سجل إجراءات الوكلاء في لابوسكي، مكتبة بيساريون ... ، ص 132.
↑ كان التفسير الشائع لمدينة البندقية كمثال على الحكم المختلط هو أن العنصر الملكي كان واضحًا في الدوق، والعنصر الأرستقراطي في مجلس الشيوخ، والعنصر الديمقراطي في المجلس الكبير. انظر: جون جي. أ. بوكوك، اللحظة الميكافيلية: الفكر السياسي الفلورنسي والتقاليد الجمهورية الأطلسية (برينستون: مطبعة جامعة برينستون، 1975)، الصفحات 311-312.
↑ مداولات الوكلاء موجودة في أرشيف الدولة في البندقية (PS, Atti, reg. 125, c. 2) وهي منشورة في Howard, Jacopo Sansovino ... ، ص 163.
↑ لا تزال بعض الأوصاف المجزأة للمكتبات القديمة موجودة في المصادر الأدبية الكلاسيكية. انظر: هوارد، جاكوبو سانسوفينو ... ، ص 26 (الحاشيتان 99 و100 للمراجع الببليوغرافية). وقد أشير إلى أنوصف باوسانياس لمكتبة هادريان في أثينا تحديدًا ربما كان بمثابة نموذج معماري لمكتبة مارسيانا، نظرًا للأعمدة والسقف المذهب. وربما تأثر توجيه المكتبة، بحيث تواجه قاعة القراءة الشرق، بتوصية فيتروفيوس في كتابه "دي أركيتكتورا" (الفصل السادس، 4، 1). انظر: هارت، تاريخ فن عصر النهضة الإيطالي ، ص 633.
في عام ١٥٦٥، سدد الوكلاء ما تبقى من الدين مقابل أعمال نحتية من صنع سانسوفينو. وتوجد مداولات الوكلاء، المؤرخة في ٢٠ مارس ١٥٦٥، في أرشيف دولة البندقية (PS, Atti, reg. 130, c.72). انظر: هوارد ، جاكوبو سانسوفينو... ، ص٢١.
↑ في عام ١٥٥٢، بدأ العمل بنظام القرعة لاختيار استخدام الشرفات من قبل الوكلاء وضيوفهم لمشاهدة احتفالات الكرنفال في ساحة بيازيتا. في ذلك العام، مُنحت سبع شرفات. انظر: هوارد، جاكوبو سانسوفينو ... ، ص ٢١، وموريسي، جاكوبو سانسوفينو ، ص ٢٠٢.
↑ بدأ حساب السنة الفينيسية من عام 421 ميلادي، وهو العام الأسطوري لتأسيس المدينة في 25 مارس. انظر: إدوارد موير، الطقوس المدنية في عصر النهضة في البندقية (برينستون: مطبعة جامعة برينستون، 1981)، الصفحات 70-72.
↑ لم يُنصب سوى تمثال واحد خلال فترة إشراف سانسوفينو. انظر إيفانوف، "La libreria marciana..." ، ص 8.
↑Scamozzi criticizes the truncating of cornices, bases, and capitals in reference to the junction of the facades of the library and the mint and considers such solutions "indecencies and follies" ("indecentie e sciocchezze"). See Vincenzo Scamozzi, L'idea della architettura universale di Vincenzo Scamozzi architetto veneto (Venetiis: Giorgio Valentini, 1615), Parte seconda, p. 171.
↑The issue is summarized in Deborah Howard, 'The Length of the Library', Ateneo veneto, Anno CXCVII, terza serie, 9/11 (2010), pp. 23–29, ISSN 0004-6558.
↑There are no surviving records regarding the debate, and it is not known what factors were determinative. See, Howard, Jacopo Sansovino..., pp. 15–16.
↑Manuela Morresi suggests that in addition to engineering considerations, the decision to retain the height of the library stemmed from the ascendency of the giovani faction in the aftermath of the constitutional crisis of 1582 and its opposition to the aggressive building programme. See Morresi, Jacopo Sansovino, p. 207.
↑The Serlian is placed in a series by Giulio Romano for the riverfront façade of Villa Turini-Lante. See Morresi, Jacopo Sansovino, p. 193
↑This Ionic base, utilized once by Palladio for Palazzo Porto in Vicenza, is believed to have been part of the Villa of Lucullus at Frascati. See Maria Barbara Guerrieri Borsoi, Villa Rufina Falconieri: la rinascita di Frascati e la più antica dimora tuscolana (Roma: Gangemi, 2008), p. 13, ISBN 8849214065. For a discussion and comparison with the Attic and Vitruvian bases for the Ionic order, see Howard Burns, '"Ornamenti" and ornamentation in Palladio's architectural theory and practice', Pegasus: Berliner Beiträge zum Nachleben der Antike, 11 (2009), pp. 49–50, ISSN 1436-3461.
↑The fragment showing the rape of Proserpina is in the Museo Archeologico Nazionale di Venezia, inv. 167. See also Antonio Foscari, 'Festoni e putti nella decorazione della Libreria di San Marco', Arte veneta, XXXVIII (1984), pp. 23–30.
↑The motif was earlier proposed by Antonio da Sangallo the Younger for Palazzo Farnese and may have been intended for the Church of San Giovanni dei Fiorentini in Rome. See, Lotz, 'The Roman Legacy in Sansovino's Venetian Buildings', pp. 8–9.
↑ تمثلت حلول برامانتي لجوقة كاتدرائية القديس بطرس في وضع ميتوب، وليس تريغليف، فوق الليسنس . هذا الحل، الذي انتقد بشدة غيوم فيلاندرييه في كتابه "In decem libros M. Vitruvii" (ليون: جان دي تورن، 1552)، تبناه أنطونيو دا سانغالو لقصر بالداسيني، ورافائيل لقصر جاكوبو دا بريشيا . يُظهر تصوير جوليانو دا سانغالو لكنيسة إيميليا التريغليف غير متمركز بالنسبة للعمود. اقترح المهندس المعماري نفسه حلين لتصميم كنيسة سان لورينزو في فلورنسا: تريغليف زاوي أو تريغليف محوري متبوعًا بميتوب مصغر. انظر موريسي، جاكوبو سانسوفينو ، الصفحات 451-453 (ملاحظة 139 للمراجع الببليوغرافية).
↑ يشير لوتز إلى أن الإلهام ربما كان من الرصيف الزاوي في كنيسة سانتا ماريا بريسو سان بياجيو في مونتيبولسيانو، والذي يفتقر إلى الميتوب الزاوي. انظر: لوتز، "الإرث الروماني في مباني سانسوفينو الفينيسية" ، ص 9.
↑ تشير ديبورا هوارد إلى أن فكرة الدرابزين ربما تكون مستوحاة من تصميم رافائيل لقصر برانكونيو ديل أكويلا . انظر هوارد، جاكوبو سانسوفينو ... ، ص 27.
↑ اعتبر سكاموزي النسبة المناسبة بين ارتفاع السطح المسطح والعمود من 1 إلى 4 للترتيب الدوري ومن 1 إلى 5 للترتيب الأيوني، في حين أن النسب الموجودة في المكتبة هي 1 إلى 3 و1 إلى 2 على التوالي. انظر Vincenzo Scamozzi، L'Idea dell'Architettura Universale (Venetiis: expensis auctoris ، 1615)، Lib. السادس، كاب. السابع، ص. 20-21.
↑ كان القسم اللاتيني، وهو أصغر قليلاً، يشغل المقاعد من 1 إلى 16، وشمل البلاغة، والتاريخ العلماني، والطب، والقانون الكنسي والمدني، والمنطق، والفلسفة الأخلاقية، ومؤلفات أرسطو وشُرّاحه، والعلوم الطبيعية، والرياضيات، وعلم الفلك، وكتاب " الكتب الأربعة للأحكام" لبيتر لومبارد وشروحه ذات الصلة، واللاهوت، ومؤلفات توما الأكويني وأوغسطين، والنصوص الكتابية مع شروحها. أما القسم اليوناني، فكان يشغل في الأصل المقاعد من 17 إلى 38، وشمل النحو، والشعر، والتاريخ العلماني، والبلاغة، والطب، والقانون المدني، ومؤلفات أرسطو وشُرّاحه، وكتابات أفلاطون والأفلاطونيين، والرياضيات وعلم الفلك، وكتابات القديسين، واللاهوت، والقانون الكنسي، والنصوص الكتابية مع شروحها. انظر زورزي، La libreria di san Marco ... ، الصفحات من 159 إلى 161 ولابوسكي، مكتبة بيساريون ... ، الصفحات من 95 إلى 96.
في عام ١٩٦٧ ، حدد نيكولا إيفانوف أرسطو وأفلاطون ضمن"الفلاسفة" الذين رسمهم فيرونيز، وبطليموس وديموقريطس ضمن "الفلاسفة" الذين رسمهم أندريا شيافوني (يُنسب أحدهما أيضًا إلى جوزيبي سالفياتي). مع ذلك، تبقى هذه التحديدات مجرد تكهنات دون أدلة داعمة قوية. فقد حدد إيفانوف أرسطو استنادًا فقط إلى غطاء الرأس الشرقي، الذي يُقال إنه إشارة إلى مترجميه العرب. كما يرى إيفانوف تشابهًا محتملاً في إيماءة اليد بين "الفيلسوف" الذي رسمه فيرونيز وشخصية أرسطو في لوحة " مدرسة أثينا" لرافائيل . بالنسبة لأفلاطون، يشير إلى وصف مارسيليو فيتشينو الخيالي للفيلسوف بأنه رجل مسنّ ملتحٍ ذو أكتاف عريضة وحاجبين عاليين ونظرة ملهمة، ثم يكتب أن معظم هذه السمات موجودة في "فيلسوف" فيرونيز. انظر إيفانوف، "مكتبة مارسيانا"... ، ص43.
↑ لا تزال العقود المبرمة مع جوزيبي سالفياتي، وباتيستا فرانكو، وجوليو ليسينيو سارية المفعول، وتنص على دفع 20 دوكات لكل لوحة. وعلى الرغم من أن الوكلاء كانوا يوفرون القماش، إلا أن الفنانين أنفسهم كانوا يوفرون أصباغهم الخاصة باستثناء الأزرق الفائق الذي كان يُدفع ثمنه بشكل منفصل. نُشر العقد الخاص بسالفياتي في كتاب بيتوني، "مكتبة سان ماركو" ، الصفحات 111-112.
↑ للاطلاع على الدراسات الرئيسية والعناوين المقترحة، انظر جورجيو فاساري، Le vite de' piu eccellentipittori scultori e Architettori ، المجلد. III، الجزء 2 (فيورنزا: I Giunti، 1568)، ص. 526؛ فرانشيسكو سانسوفينو، Venetia città nobilissima et Singleare decritta in 14 libri (Venetia: Iacomo Sansovino، 1581)، الصفحات 114r-114v؛ كارلو ريدولفي، Le maraviglie dell'arte، overo Le vite de gl'illustripittori veneti، e dello Stato (Venetia: Gio. Battista Sgava، 1648)، pp. Parte I، 222، 230–231، 291–292، 352؛ ماركو بوشيني، Le minere dellapittura (فينيسيا: فرانشيسكو نيكوليني، 1664)، الصفحات من 90 إلى 91؛ فرانشيسكو ماسيدو، Pictura Venetae vrbis، eiusque Partium in tabulis Latinis، coloribus oratorijs Expressa، & Pigmentis poeticis colorata (Venetiis: Cieras، 1670)، الصفحات من 56 إلى 59؛ Domenico Martinelli، Il ritratto di Venezia (Venezia: Gio. Giacomo Hertz، 1684)، الصفحات من 589 إلى 590 [ كذا ]؛ أنطونيو ماريا زانيتي، Dellapittura veneziana e delle opere pubbliche de' veneziani maestri (Venezia: Giambatista Albrizzi، 1771)، pp. 182، 244، 248–250، 284، 369، 497–498، 509؛ جوليو لورينزيتي، Venezia e il suo estuario: guida storico-artistica (فينيسيا: Bestetti & Tuminelli، 1926)، ص. 161؛ نيكولا إيفانوف، “La libreria Marciana: arte e Iconologia”، Saggi e Memorie ، 6 (1967)، الصفحات من 33 إلى 78؛ أنطونيو باولوتشي، "La sala della libreria e il ciclopittorico" في تحرير رودولفو بالوتشيني، Da Tiziano a El Greco. Per la storia del Manierismo a Venezia 1540–1590 (Milano: Electa, 1981)، الصفحات من 287 إلى 298؛ تشارلز هوب، "لوحات السقف في Libreria Marciana" في Massimo Gemin، ed.، Nuovi Studi su Paolo Veronese (Venezia: Arsenale Editrice، 1990)، الصفحات من 290 إلى 298؛ جارود، م. برودريك، “حارس الحكمة: غرفة قراءة مارسيانا ومعرفة الله المتعالية”، Studi veneziani ، LXXIII (2016)، الصفحات من 15 إلى 94.
↑ نشأت اللجنة المؤقتة، وتم تأسيسها بشكل نهائي في عام 1528. انظر Andrea Da Mosto, L'Archivio di Stato di Venezia: indice Generale, storico, descrittivo ed analitico ، المجلد. أنا، (روما: مكتبة الفنون، 1937)، ص. 217
↑ ومن بين الزوار والكتاب الرحالة البارزين الآخرين: فاينز موريسون ، وتشارلز دي بروس ، والمؤرخ الاسكتلندي جيلبرت بورنيت ، وعالم الخطوط القديمة الفرنسي جان مابيون ، وريتشارد لاسيلز ، ومؤرخ الموسيقى الإنجليزي تشارلز بورني ، وتشارلز نيكولا كوشين ، وبيير جان غروسلي ، وعالم الفلك الفرنسي جيروم لالاند . انظر: زورزي، مكتبة سان ماركو ... ، الصفحات 188، 238، 264.
↑ تم نشر المرسوم الملكي الذي يعين مكتبة مارسيانا كمكتبة وطنية، رقم 3530 بتاريخ 12 نوفمبر 1876، في الجريدة الرسمية ، العدد 288، 12 ديسمبر 1876.
↑ وفقًا للقانون رقم 106/2004 والمرسوم الرئاسي ذي الصلة رقم 252/2006، يلتزم الناشر بمتطلبات الإيداع القانوني بناءً على مقره القانوني، بغض النظر عن مكان الطباعة. انظر: مكتبة مارسيانا الوطنية (الموقع الرسمي)، الإيداع القانوني [تم الاطلاع عليه في 2 يوليو 2020].
↑ كانت الإدارة العامة للمكتبات وحقوق المؤلفين سابقًا الإدارة العامة للمكتبات والمؤسسات الثقافية ( Direzione Generale Biblioteche e Istituti Culturali )
↑ الغرف التاريخية مشمولة حاليًا في تذكرة متحف ساحة سان ماركو . [تم الاطلاع بتاريخ 26 مايو 2020]
↑ لم يُودَع سوى ما يُقدَّر بخمسين كتابًا فقط خلال السنوات التسع عشرة التي تلت صدور القانون. انظر: راينز، "متحف الكتب أم المكتبة الأكاديمية؟..." ، ص 41 (الحاشية 42).
↑ كان هذا الشرط (وهو أول شرط من نوعه في إيطاليا) جزءًا من قانون 21 مايو 1603 الذي نظم نقابة الطابعين. انظر أيضًا: هوراشيو براون، مطبعة البندقية: دراسة تاريخية (لندن: جي سي نيمو، 1891)، الصفحات 218-221.
نتيجةً لهزائم النمسا في عامي 1866 و1918، أُعيدت معظم المجلدات كتعويضات حرب . انظر: زورزي، مكتبة سان ماركو ... ، ص 355

الاقتباسات

1 2 3 4 5 6 7 هارت، تاريخ فن عصر النهضة الإيطالي ، ص 633
^ هوارد، جاكوبو سانسوفينو … ، ص. 28
^ بالاديو، أنا quattro libri dell'architettura... ، ص. 5
^ بوركهارت، Der Cicerone eine Anleitung zum Genuss der Kunstwerke Italiens ، ص. 325
↑ همفري، الرسم في عصر النهضة في البندقية ، ص 194
^ زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 407
↑ راينز، "متحف الكتب أم مكتبة أكاديمية؟..." ، الصفحات 31-32
^ بيتوني، لا مكتبة سان ماركو ، ص 5-10
↑ راينز، "متحف الكتب أم مكتبة أكاديمية؟..." ، الصفحات 32-33
^ هوارد، جاكوبو سانسوفينو … ، ص. 17
^ بيتوني، لا مكتبة سان ماركو ، ص 10-19
1 2 راينز، "متحف الكتاب أم المكتبة العلمية؟..." ، ص 33
^ زورزي، La libreria di san Marco … ، الصفحات من 80 إلى 85.
↑ لابوسكي، مكتبة بيساريون ... ، الصفحات 27-28، 147-149
^ زورزي، بيساريوني فينيسيا ، الصفحات من 197 إلى 201.
^ زورزي، بيساريوني وفينيسيا ، ص. 204
^ زورزي، La libreria di san Marco … ، ص. 204
^ زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 27
^ زورزي، بيساريوني وفينيسيا ، ص. 205
^ زورزي، La libreria di san Marco … ، الصفحات من 79 إلى 80.
^ زورزي، La libreria di san Marco … ، الصفحات من 82 إلى 83.
^ زورزي، بيساريوني وفينيسيا ، ص. 220
^ زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 83
^ زورزي، La libreria di san Marco... ، ص. 84
^ زورزي، بيساريوني فينيسيا... ، ص. 221
^ زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 87
↑ لابوسكي، مكتبة بيساريون... ، ص 58
^ زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 89
^ زورزي، La libreria di san Marco … ، الصفحات من 87 إلى 89.
↑ لابوسكي، مكتبة بيساريون... ، ص 59
^ زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 90
^ زورزي، La libreria di san Marco … ، الصفحات من 91 إلى 92.
^ زورزي، La libreria di san Marco … ، الصفحات من 101 إلى 102.
^ زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 91
^ زورزي، La libreria di san Marco … ، الصفحات من 92 إلى 93.
^ زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص 89، 98
1 2 هوارد، جاكوبو سانسوفينو ... ، ص. 18
^ موريسي، جاكوبو سانسوفينو ، ص. 192
^ زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 98
^ زورزي، La libreria di san Marco … ، الصفحات من 102 إلى 103.
^ زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 102
^ زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 105
↑ لابوسكي، مكتبة بيساريون... ، ص 75
^ زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 108
^ زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 125
^ زورزي، La libreria di san Marco … ، الصفحات من 121 إلى 125
↑ تشامبرز، العصر الإمبراطوري لمدينة البندقية ... ، الصفحات 12-13، 18-20، 25-30
^ هوارد ، جاكوبو سانسوفينو … ، ص 10-16
^ زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 124.
↑ برودريك، "حارس الحكمة..." ، ص 15
↑ هوارد، التاريخ المعماري لمدينة البندقية ، ص 136
↑ روزاند، أساطير البندقية... ، ص 3
^ هوارد، جاكوبو سانسوفينو... ، ص. 14
^ مورولي، “Vincenzo Scamozzi e la fabbrica delle Procuratie Nuove” ، ص. 14
↑ هوارد، التاريخ المعماري لمدينة البندقية ، الصفحات 144، 152
1 2 هوارد، التاريخ المعماري لمدينة البندقية ، ص 147
^ هوارد، جاكوبو سانسوفينو... ، ص 14-15
1 2 زورزي، لا ليبرريا دي سان ماركو... ، ص. 127
↑ هوارد، التاريخ المعماري لمدينة البندقية ، ص 137
^ هوارد، جاكوبو سانسوفينو... ، ص. 15
↑ روزاند، أساطير البندقية... ، ص 105
^ زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 124
↑ راينز، "متحف الكتب أم مكتبة أكاديمية؟..." ، ص 35
1 2 3 4 هوارد ، جاكوبو سانسوفينو ... , ص. 19
^ هوارد، جاكوبو سانسوفينو … ، ص. 15
^ لوتز، "La trasformazione sansoviniana di Piazza S. Marco..." ، ص. 114
^ هوارد، جاكوبو سانسوفينو … ، ص. 20
^ موريسي، جاكوبو سانسوفينو ، ص. 196
^ زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 132
1 2 3 هوارد, جاكوبو سانسوفينو ... , ص. 21
^ موريسي، جاكوبو سانسوفينو ، ص. 197
1 2 هوارد، جاكوبو سانسوفينو ... ، ص 21، 23
^ هوارد، جاكوبو سانسوفينو … ، ص. 23
^ زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 158
1 2 3 زورزي، لا ليبرريا دي سان ماركو... , ص. 135
1 2 زورزي، لا ليبرريا دي سان ماركو... ، ص. 136
^ موريسي، جاكوبو سانسوفينو ، ص. 202
^ موريسي، جاكوبو سانسوفينو ، ص. 207
↑ كيرل، قاموس أكسفورد للهندسة المعمارية... ، ص 552
^ سيرليو، التنظيم العام للهندسة المعمارية... ، الصفحات 33v – 36r
^ تافيرنور، بالاديو والبلادية ، ص. 29
↑ سومرسون، اللغة الكلاسيكية للعمارة ، ص 134
1 2 لوتز، "الإرث الروماني في مباني سانسوفينو الفينيسية" ، ص 10
^ موريسي، جاكوبو سانسوفينو ، ص. 200
1 2 موريسي، جاكوبو سانسوفينو ، ص 193-194
↑ لوتز، "الإرث الروماني في مباني سانسوفينو الفينيسية" ، الصفحات 11-12
^ موريسي، جاكوبو سانسوفينو ، ص. 194
↑ لوتز، "الإرث الروماني في مباني سانسوفينو الفينيسية" ، ص 8
^ موريسي، جاكوبو سانسوفينو ، ص. 193
↑ لوتز، "الإرث الروماني في مباني سانسوفينو الفينيسية" ، ص 8-9
^ ألبيرتي، ليون باتيستا، De Re Aedificatoria ، السابع، 15
↑ ويتكوور، المبادئ المعمارية في عصر الإنسانية ، الجزء الثاني، الفصل الأول
^ فيتروفيوس، دي معمارية ، الرابع، 3
^ موريسي، جاكوبو سانسوفينو ، ص 451-453
^ هوارد ، جاكوبو سانسوفينو … ، ص 20-21
^ موريسي، جاكوبو سانسوفينو ، ص 451-452
^ هوارد، جاكوبو سانسوفينو... ، ص. 20
^ موريسي، جاكوبو سانسوفينو ، ص. 195
↑ سانسوفينو، Venetia città nobilissima... , fol. 113 ص
↑ لوتز، "الإرث الروماني في مباني سانسوفينو الفينيسية" ، الصفحات 10-11
^ سانسوفينو، Venetia città nobilissima et Singolare ... ، fols 113v–114r
1 2 3 4 زورزي، لا ليبرريا دي سان ماركو ... , ص. 140
^ موريسي، جاكوبو سانسوفينو ، ص 210-211
^ سبيرتي، “تيمي أوفيدياني…” ، الصفحات 159، 161، 163، 168–169، 171
↑ إيفانوف، "La libreria marciana..." ، ص. 4
^ هوارد، جاكوبو سانسوفينو... ، ص. 28
^ نيكولا إيفانوف، “Il Coronamento statuario della Marciana” ، الصفحات من 105 إلى 106.
↑ هوارد، التاريخ المعماري لمدينة البندقية ، ص 151
1 2 هوارد، جاكوبو سانسوفينو... ، ص. 27
↑ هوارد، التاريخ المعماري لمدينة البندقية ، الصفحات 150-152
^ هوارد، جاكوبو سانسوفينو... ، ص 26-28
^ لوتز، 'La Libreria di S. Marco...' ، ص. 187
↑ برودريك، "حارس الحكمة..." ، الصفحات 20-21
↑ برودريك، "حارس الحكمة..." ، ص 21
↑ برودريك، "الصعود إلى الحكمة..." ، الصفحات 98-103، 108 (ملاحظة 210)، 155
^ إيفانوف، “La libreria marciana…” ، الصفحات 30، 32
↑ برودريك، "حارس الحكمة..." ، الصفحات 28-52
↑ برودريك، "حارس الحكمة..." ، الصفحات 21-28، 52-59
↑ برودريك، "حارس الحكمة..." ، الصفحات 84-92
↑ برودريك، "الصعود إلى الحكمة..." ، الصفحات 19-20
↑ سانسوفينو، Venetia città nobilissima et Singolare ... ، fol. 114 ص
1 2 زورزي، La libreria di san Marco ... , p. 141
^ موريسي، جاكوبو سانسوفينو ، ص. 201
1 2 زورزي، La libreria di san Marco ... , p. 157
^ جريندلر، التعليم في عصر النهضة بإيطاليا... ، ص 61-63
↑ روس، "المدارس والمعلمون في البندقية..." ، الصفحات 533-534
^ زورزي، لا ليبرريا دي سان ماركو … ، 162–163
^ زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 162
^ زورزي، La libreria di san Marco … ، الصفحات من 165 إلى 166.
1 2 شولتز، الأسقف المطلية في البندقية ... ، ص 95
^ ايفانوف، 'La libreria Marciana'... ، ص. 33
^ زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 116
^ هيرث، “Die Libreria des Iacopo Sansovino…” ، الصفحات من 161 إلى 164.
↑ ريدولفي، Le maraviglie dell'arte... ، I، p. 182
↑ شولتز، الأسقف المطلية في البندقية ... ، الصفحات 95-96
^ زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 152
^ زورزي، La libreria di san Marco … ، الصفحات من 153 إلى 156
^ ريدولفي، Le maraviglie dell'arte... ، II، ص. 26.
↑ شوتلز، الأسقف المطلية في البندقية ... ، الصفحات 93-94
↑ شولتز، الأسقف المطلية في البندقية ... ، ص 94
↑ همفري، الرسم في عصر النهضة في البندقية ، ص 188
^ روجيري، “La Decorazionepittorica della libreria Marciana” ، ص. 313
↑ همفري، الرسم في عصر النهضة في البندقية ، الصفحات 194-198
^ باولوتشي، “La sala della libreria e il ciclopittorico” ، الصفحات من 290 إلى 291.
↑ هوب، "لوحات السقف في مكتبة مارسيانا" ، ص 290
↑ شولتز، الأسقف المطلية في البندقية... ، الصفحات 94-95
↑ لابوسكي، مكتبة بيساريون ... ، ص 82
^ زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 159
^ زورزي، La libreria di san Marco … ، الصفحات من 111 إلى 112.
^ زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 173
1 2 زورزي، La libreria di san Marco ... , p. 248
^ زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 119
1 2 3 4 زورزي، لا ليبرريا دي سان ماركو ... , ص. 211
^ زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 212
^ زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص 189، 209
^ زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص 188، 264
^ زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص 224، 264، 342
↑ كوريات، كتاب كوريات عن الأطعمة النيئة... ، الجزء الثاني، الصفحات 341-342
^ زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 232
^ زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 264
^ ماركون، “Le segnature dei manoscritti marciani” ، الصفحات من 27 إلى 28.
^ ماركون، “Le segnature dei manoscritti marciani” ، ص. 28
^ زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 349
^ زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص 349، 354
^ زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 357
^ زورزي، La libreria di san Marco … ، الصفحات 170، 363–364
^ زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 367
1 2 3 زورزي، "المكتبات الوطنية لإيطاليا" ، ص 473
^ زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 398
1 2 3 زورزي، لا ليبرريا دي سان ماركو ، ص. 404
↑ راينز، "متحف الكتب أم مكتبة أكاديمية؟..." ، ص 35
↑ راينز، "متحف الكتب أم مكتبة أكاديمية؟..." ، ص 43
^ زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 184
^ زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 207
↑ راينز، "متحف الكتب أم مكتبة أكاديمية؟..." ، ص 42
^ زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 220
↑ راينز، "متحف الكتب أم مكتبة أكاديمية؟..." ، الصفحات 42-43
^ زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 267
↑ لابوسكي، مكتبة بيساريون ... ، الصفحات 6-7
↑ لابوسكي، مكتبة بيساريون ... ، ص 8
^ زورزي، La libreria di san Marco … ، الصفحات من 45 إلى 46.
^ زورزي، مكتبة مارسيانا ، ص. 62
↑ لابوسكي، مكتبة بيساريون ... ، الصفحات 19-20
^ ماركون، “Le segnature dei manoscritti marciani” ، ص. 13
^ زورزي، مكتبة مارسيانا ، ص. 18
^ زورزي، “Cenni sulla vita e sullaFigura di Bessarione” ، ص. 2
↑ لابوسكي، مكتبة بيساريون ... ، الصفحات 9-12
^ زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 59
↑ لابوسكي، مكتبة بيساريون ... ، ص 8-9
^ زورزي، مكتبة مارسيانا ، ص 18-19
↑ لابوسكي، مكتبة بيساريون ... ، الصفحات 15-17
^ زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 58.
↑ لابوسكي، مكتبة بيساريون ... ، الصفحات 17-18، 481-482
^ Biblioteca Nazionale Marciana (الموقع الرسمي)، لاسكيتو بيساريونيو [تم الوصول إليه في 7 مارس 2020]
↑ راب، "بيساريون نيقية" ، ص 125-126
↑ زورزي، "المكتبات الوطنية لإيطاليا" ، ص 479
^ زورزي، مكتبة مارسيانا ، ص. 166
^ زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 299
^ زورزي، La libreria di san Marco … ، الصفحات من 182 إلى 184.
^ زورزي، La libreria di san Marco … ، الصفحات من 184 إلى 187.
1 2 زورزي، La libreria di san Marco ... , p. 208
^ زورزي، La libreria di san Marco … ، الصفحات من 250 إلى 252
^ زورزي، La libreria di san Marco … ، الصفحات من 304 إلى 305.
^ زورزي، La libreria di san Marco … ، الصفحات من 306 إلى 309.
^ زورزي، La libreria di san Marco … ، الصفحات من 309 إلى 311.
^ زورزي، La libreria di san Marco … ، الصفحات من 394 إلى 396.
^ زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص 381، 383، 391
^ زورزي، La libreria di san Marco … ، الصفحات من 388 إلى 389.
^ زورزي، La libreria di san Marco … ، الصفحات من 298 إلى 303.
^ زورزي، La libreria di san Marco... ، ص. 298
^ زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 352
^ زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 355
^ زورزي، La libreria di san Marco … ، الصفحات من 361 إلى 363.
^ زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص 359، 516 (الملاحظة 49)
^ Biblioteca Nazionale Marciana (الموقع الرسمي)، Patrimonio librario [تم الوصول إليه في 21 سبتمبر 2019]
^ Le Biblioteche pubbliche statali... ، ص. 77

فهرس

Le Biblioteche pubbliche statali: storia e sedi nei 150 anni dell'unificazione nazionale: vademecum delle biblioteche pubbliche statali e degli istituti Culturei ، ed. بقلم Direzione Generale per i beni librari, gli istituti Culturei ed il diritto d'autore (روما: جانجيمي، 2011)
برودريك، جارود م.، "الصعود إلى الحكمة: سلم مارسيانا والمثال الأرستقراطي"، دراسات فينيزياني ، LXXVII (2018)، 15-171 ISSN 0392-0437
برودريك، جارود م.، "حارس الحكمة: غرفة قراءة مارسيانا والمعرفة المتعالية لله"، ستودي فينيزياني ، LXXIII (2016)، 15-94 ISSN 0392-0437
بوركهارت، جاكوب ، Der Cicerone eine Anleitung zum Genuss der Kunstwerke Italiens، المجلد 1، Architektur (لايبزيغ: Verlag von EA Seemann، 1869)
تشامبرز، ديفيد، العصر الإمبراطوري للبندقية 1380-1580 (لندن: تيمز وهدسون، 1970) ISBN 0155408917
كوريات، توماس ، كتاب كوريات الخام: تم جمعه على عجل في خمس رحلات لمونثيس في فرنسا، سافوي، إيطاليا ... ، 3 مجلدات (لندن: WS، 1611؛ أعيد طبعه في لندن: W. Cater، 1776)
كيرل، جيمس ستيفنز، قاموس أكسفورد للهندسة المعمارية وهندسة المناظر الطبيعية ، الطبعة الثانية (أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2006)
غريندلر، بول، التعليم في عصر النهضة الإيطالية: محو الأمية والتعلم 1300-1600 (بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 1989) ISBN 9780801842290
هارت، فريدريك ، تاريخ فن عصر النهضة الإيطالي: الرسم والنحت والعمارة ، طبعة جديدة منقحة (لندن: تيمز وهدسون، 1987) ISBN 0500235104
هيرث، توماس، 'Die Libreria des Iacopo Sansovino: Studien zu Architektur und Ausstattung eines Öffentlichen Gebäudes in Venedig'، München Jahrbuch der Bildenden Kunst ، 37 (1986)، 131–176
الأمل، تشارلز ، “لوحات السقف في Libreria Marciana”، في Massimo Gemin، ed.، Nuovi Studi su Paolo Veronese (Venezia: Arsenale Editrice، 1990)، الصفحات من 290 إلى 298 ISBN 8877430567
هوارد، ديبورا ، التاريخ المعماري لمدينة البندقية (لندن: بي تي باتسفورد، 1980) ISBN 9780300090291
هوارد، ديبورا ، جاكوبو سانسوفينو: العمارة والرعاية في عصر النهضة في البندقية (نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل، 1975) ISBN 9780300018912
همفري، بيتر، الرسم في عصر النهضة في البندقية (نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل، 1995) ISBN 0300067151
إيفانوف، نيكولا، 'Il Coronamento statuario della Marciana'، Ateneo veneto ، ns، vol. 2 (1964)، 101-112 ISSN 0004-6558
إيفانوف، نيكولا، “La libreria marciana: arte e Iconologia”، Saggi e Memorie di storia dell'arte ، 6 (1967)، 33–78 OCLC 929872434
لابوسكي، لوت ، مكتبة بيساريون ومكتبة مارسيانا، ستة قوائم جرد مبكرة (روما: Storia e Letteratura، 1979) ISBN 9788884985699
لوتز، وولفغانغ ، 'La Libreria di S. Marco e l'urbanistica del Rinascimento'، في Bollettino del Centro Internazionale di Studi di Architettura 'A. بالاديو، الثالث (I961)، 85-88 ISSN 0577-3008
لوتز، وولفغانغ ، La trasformazione sansoviniana di Piazza S. Marco e l'urbanistica del Cinquecento (فيسينزا: المركز الدولي لدراسة الهندسة المعمارية أندريا بالاديو، 1966) SBN VEA1200235
لوتز، فولفغانغ ، "الإرث الروماني في مباني سانسوفينو الفينيسية"، مجلة جمعية مؤرخي العمارة ، المجلد 22، العدد 1 (مارس 1963)، 3-12، الرقم الدولي الموحد للدوريات 0037-9808
ماركون، سوزي، “Le segnature dei manoscritti marciani”، in Filipomaria Pontani، ed.، Certissima Signa (Venezia، Edizioni Ca’ Foscari، 2017)، الصفحات من 11 إلى 39 ISBN 9788875434403
مورولي، غابرييلي، 'Vincenzo Scamozzi e la fabbrica delle Procuratie Nuove'، في Gabriele Morolli، ed.، Le Procuratie Nuove in Piazza San Marco (Roma: Editalia، 1994)، الصفحات من 11 إلى 116 ISBN 9788870603095
موريسي، مانويلا، جاكوبو سانسوفينو (ميلانو: إليكتا، 2000) ISBN 8843575716
بالاديو، أندريا ، أنا quattro libri dell'architettura (فينيتيا: بارتولوميو كارامبيلو، 1581)
أنطونيو باولوتشي ، 'La sala della libreria e il ciclopittorico'، في رودولفو بالوتشيني، محرر، Da Tiziano a El Greco. Per la storia del Manierismo a Venezia 1540–1590 (Milano: Electa, 1981), pp. 287–299 OCLC 1126366636
بيتوني، لورا، لا ليبرريا دي سان ماركو (بيستويا: جوزيبي فلوري، 1903)
رينز، دوريت، متحف الكتب أم المكتبة العلمية؟ "مكتبة سان ماركو" في سياق جمهوري"، أتينيو فينيتو ، CXCVII، سلسلة terza، 9 / II (2010)، 31-50 ISSN 0004-6558
راب، كلوديا ، «بيساريون النيقاوي»، في أنتوني غرافتون ، وجلين دبليو موست ، وسلفاتوري سيتيس (محررون)، التراث الكلاسيكي (كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة بيلكناب التابعة لجامعة هارفارد، 2010)، الصفحات 125-126 ، رقم ISBN 0674072278
ريدولفي، كارلو ، Le maraviglie dell'arte، overo Le vite de gl'illustripittori veneti، e dello Stato (فينيتيا: جيو. باتيستا سجافا، 1648)
روزاند، ديفيد ، أساطير البندقية: تصوير دولة (تشابل هيل: مطبعة جامعة نورث كارولينا، 2001) ISBN 0807826413
روس، جيمس بروس، "المدارس والمعلمون في البندقية من القرن الرابع عشر إلى أوائل القرن السادس عشر: مسح ودراسة لجوفاني باتيستا إجنازيو"، مجلة عصر النهضة الفصلية ، المجلد 29، العدد 4 (شتاء 1976)، 521-566، الرقم الدولي الموحد للدوريات 0034-4338
Ruggeri، Ugo، 'La Decorazionepittorica della libreria Marciana'، in Vittore Branca and Carlo Ossola، Cultura e società nel Rinascimento tra riforme e manierismi (Firenze: LS Olschki، 1984)، pp. 313–333
Sansovino, Francesco, Venetia città nobilissima et singolare descritta in 14 libri (Venetia: Iacomo Sansovino, 1581)
Schultz, Juergen, Venetian Painted Ceilings of the Renaissance (Berkeley-Los Angeles: University of California Press, 1968) ISBN 1135682291
Serlio, Sebastiano, Regole generali di architetura sopra le cinque maniere de gli edifici: cioe, thoscano, dorico, ionico, corinthio, et composito, con gli essempi dell'antiquita, che per la magior parte concordano con la dottrina di Vitruvio, vol. IV (Venetia: Francesco Marcolini, 1537)
Sperti, Luigi, 'Temi ovidiani nella Libreria sansoviniana a Venezia', Eidola: International Journal of Ancient Art History, 8 (2011), 155–178 ISSN 1826-719X
Summerson, John, The Classical Language of Architecture, World of Art series, Revised and Enlarged Edition (London: Thames and Hudson, 1980) ISBN 0500201773
Tafuri, Manfredo, Renovatio urbis: Venezia nell'età di Andrea Gritti (1523–1538) (Roma: Officina, 1984) OCLC 929859214
Tavernor, Robert, Palladio and Palladianism (London: Thames & Hudson, 1991) ISBN 9780500202425
Wittkower, Rudolf, Architectural principles in the age of humanism (London: Tiranti, 1952) ISBN 0393005992
Zanetti, Antonio Maria, ed., Græca D. Marci Bibliotheca codicum manu scriptorum per titulos digesta (Venetiis: Casparis Ghirardi & Simonem Occhi, 1740)
Zanetti, Antonio Maria, ed., Latina et italica D. Marci Bibliotheca codicum manu scriptorum per titulos digesta (Venetiis: Casparis Ghirardi & Simonem Occhi, 1741)
Zorzi, Marino, 'Bessarione e Venezia', in Gianfranco Fiaccadori, ed., Bessarione e l'umanesimo: catalogo della Mostra (Napoli: Vivarium, 1994), pp. 197–228 ISBN 8885239099
Zorzi, Marino, Biblioteca Marciana Venezia (Firenze: Nardini, 1988) ISBN 8840410031
Zorzi, Marino, 'Cenni sulle vita e sulla figura di Bessarione', in Gianfranco Fiaccadori, ed., Bessarione e l'umanesimo: catalogo della Mostra (Napoli: Vivarium, 1994), pp. 1–19 ISBN 8885239099
Zorzi, Marino, La libreria di san Marco: libri, lettori, società nella Venezia dei dogi (Milano: Mondadori, 1987) ISBN 8804306866
زورزي، مارينو، "المكتبات الوطنية في إيطاليا"، في ديفيد هـ. ستام (محرر)، القاموس الدولي لتاريخ المكتبات ، مجلدان (شيكاغو: فيتزروي ديربورن، 2001)، المجلد الأول، الصفحات 472-481 ، رقم ISBN 9781579582449

روابط خارجية

الموقع الرسمي (باللغة الإيطالية)
فهرس المخطوطات اليونانية (باللاتينية)
فهرس المخطوطات اللاتينية (يشمل المخطوطات الفرنسية والإيطالية) (باللاتينية)

45°26′00″ شمالاً 12°20′21″ شرقاً / 45.43333° شمالاً 12.33917° شرقاً / 45.43333; 12.33917

[14] كانت مكتبة بيساريون الخاصة من بين أهم المكتبات في القرن الخامس عشر. ففي عام ١٤٥٥، احتوت مجموعة البابا نيكولاس الخامس ، وهي الأكبر، على ١٢٠٩ مخطوطة. كما امتلك نيكولو نيكولي (٨٠٨ مجلدات) وكولوتشيو سالوتاتي ( حوالي ٨٠٠ مجلد) مكتبات خاصة هامة. ومن بين أكبر مكتبات البلاط، كانت مكتبات عائلة فيسكونتي (٩٩٨ مجلدًا في عام ١٤٢٦)، وفيديريكو دا مونتيفيلترو (٧٧٢ مجلدًا)، وعائلة إستنسي (٥١٢ مجلدًا في عام ١٤٩٥)، وعائلة غونزاغا ( حوالي ٣٠٠ مخطوطة في عام ١٤٠٧). وفيما يتعلق بالمخطوطات اليونانية، كانت مكتبة بيساريون الشخصية لا مثيل لها في أوروبا الغربية. أما مجموعة الفاتيكان، ثاني أكبر مجموعة، فقد ضمت ٤١٤ مخطوطة يونانية في عام ١٤٥٥. انظر: زورزي، مكتبة مارسيانا ، ص.20.

[16] حُفظت الرسالة الرسمية التي تُعلن عن التبرع في مكتبة مارسيانا الوطنية، المخطوطة اللاتينية XIV، 14 (=4235)، وهي متاحة على الإنترنت في موقع الإنترنت الثقافي . نُسخت الوثائق المتعلقة بالتبرع في كتاب لابوسكي، مكتبة بيساريون ... ، الصفحات 147-156.

[17] الفعل القانوني للتبرع سبق الإعلان الرسمي ويعود تاريخه إلى 14 مايو 1468. انظر لابوسكي، مكتبة بيساريون ... ، ص. 27، 153–156 وزورزي، La libreria di san Marco ... , p. 82.

[20] للاطلاع على مناقشة مفصلة لبعثة بيساريون إلى ألمانيا ومحاولات تجنيد القوات لحملة صليبية، انظر: كينيث م. سيتون، البابوية وبلاد الشام (1204-1571)، المجلد الثاني، القرن الخامس عشر (فيلادلفيا: الجمعية الفلسفية الأمريكية، 1978)، الصفحات 213-218، رقم ISBN 0871691272.

[22] مداولات المجلس الكبير موجودة في أرشيف ولاية البندقية في Grazie Maggior Consiglio ، المجلد. 75ظ (في أفوجاريا دي كومون ، ب. 168، التعليمات 6).

[27] تم تسجيل شروط تبرع بيساريون الأصلي لدير سان جورجيو (غير مكتشفة) في المرسوم البابوي الذي يجيز الإلغاء الذي أصدره البابا بولس الثاني في 16 سبتمبر 1467. تم نشر نص المرسوم في G. Nicoletti, 'Bolla di Paolo II ed istrumento di donazione Fatta dellapropria libreria dal Cardinale Bessarione ai Procuratori دي ق. ماركو، Archivio Storico Italiano ، Serie terza، Vol. 9، رقم 2، 54 (1869)، الصفحات من 195 إلى 197. أيضًا، مختصرًا، في بيتوني، La libreria di san Marco ، الصفحات من 14 إلى 15 (الملاحظة 1).

[29] يعزو مارينو زورزي شعور بيساريون بالإلحاح في تبرعه إلى مؤامرة اغتيال البابا بولس الثاني في فبراير 1468، وما نتج عنها من اعتقال وسجن وتعذيب لعدد من الإنسانيين الرومان البارزين، أعضاء أكاديمية يوليوس بومبونيوس لايتوس ، الذين كانوا مرتبطين إلى حد كبير بدائرة بيساريون الفكرية. ووُجهت إليه تهم إضافية بالهرطقة، مما يعكس نفور البابا الشديد من الأفلاطونية والشعر العلماني والبلاغة والتنجيم. ويجادل زورزي بأنه في ظل مناخ الشك والقمع هذا، كان بيساريون حريصًا على نقل مكتبته بسرعة إلى مكان آمن خارج أراضي الدولة البابوية. انظر: زورزي، مكتبة القديس ماركو ... ، الصفحات80-82. للاطلاع على مناقشة مفصلة لمؤامرة اغتيال البابا بولس الثاني، انظر: أنتوني ف. ديليا، رعب مفاجئ: مؤامرة اغتيال البابا في روما عصر النهضة (كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد، 2009) ISBN 0674061810. للاطلاع على علاقة بولس الثاني بالإنسانية، انظر AJ Dunston، "البابا بولس الثاني والإنسانيون"، مجلة التاريخ الديني ، 7 (1983)، ص 287-306 ISSN 1467-9809 .

[32] تم نشر قائمة الجرد الكاملة في Labowsky، مكتبة بيساريون ... ، الصفحات 157-188.

[33] في رسالة القبول الأولية، قدّر مجلس الشيوخ قيمة المخطوطات بـ 15,000 دوكات . نُشرت الرسالة، المؤرخة في 23 مارس 1468، في كتاب لابوسكي، مكتبة بيساريون ... ، صفحة124. أما بالنسبة لبارتولوميو بلاتينا ، فقد كلّفت مخطوطات بيساريون الثمينة 30,000 سكودو ذهبي. انظر: بارتولوميو بلاتينا، مديح لطبيب بيساريون، الأب قسطنطين (كولونيا: يوخاريوس سيرفيكورنوس ، 1529)، صفحة[9]. وبغض النظر عن اختلاف الأرقام، كانت القيمة كبيرة: فمن خلال العديد من العقود المعاصرة، كان الأستاذ الجامعي ذو الأجر المرتفع يتقاضى 120 دوكات سنويًا. انظر: زورزي، مكتبة سان ماركو ... ، صفحة60.

[42] نصّ بيساريون في وثيقة الهبة على أن تكون المخطوطات متاحة للإعارة، مع اشتراط إيداع ضمان بقيمة ضعف قيمة المخطوطة. انظر: زورزي، مكتبة سان ماركو ... ، ص 83.

[45] اعترض السيناتور دومينيكو ماليبيرو على الإنفاق على بناء المكتبة بحجة أن المخطوطات ستفقد قيمتها بعد طباعة النصوص. واستمر هذا الرأي. في عام ١٥٤١، انتقد المحامي برناردو زورزي سهولة نسخ المخطوطات، معتبرًا أنها تُقلل من قيمة وأهمية النسخ الأصلية. وكتب ألدوس مانوتيوس نفسه أن النماذج المُقدمة للطابعين كانت مُقدرًا لها أن تُمزق. انظر: زورزي ، مكتبة سان ماركو ... ، الصفحات٩٢-٩٣.

[47] استندتطبعات ألدين من كتاب زينوفون " هيلينيكا" (1502) وكتاب بلوتارخ " موراليا" (1509) إلى مخطوطات بيساريون. كما تم الرجوع إلى المخطوطات في أعمال أرسطو المنشورة بين عامي 1495 و1498. انظر : زورزي، مكتبة سان ماركو ... ، ص 93

[52] لم يُخصص مجلس الشيوخ أي تمويل في مداولاته، وبالتالي لم يُنفذ أي شيء. ومع ذلك، يُعد هذا الاقتراح الأول من نوعه لبناء مكتبة، بدلاً من مجرد البحث عن موقع مناسب للمجموعة. نُشرت مداولات مجلس الشيوخ، المؤرخة في 5 مايو 1515، في كتاب لابوسكي ، مكتبة بيساريون ... ، الصفحات130-131.

[59] تم نشر سجل إجراءات الوكلاء في لابوسكي، مكتبة بيساريون ... ، ص 132.

[67] كان التفسير الشائع لمدينة البندقية كمثال على الحكم المختلط هو أن العنصر الملكي كان واضحًا في الدوق، والعنصر الأرستقراطي في مجلس الشيوخ، والعنصر الديمقراطي في المجلس الكبير. انظر: جون جي. أ. بوكوك، اللحظة الميكافيلية: الفكر السياسي الفلورنسي والتقاليد الجمهورية الأطلسية (برينستون: مطبعة جامعة برينستون، 1975)، الصفحات 311-312.

[76] مداولات الوكلاء موجودة في أرشيف الدولة في البندقية (PS, Atti, reg. 125, c. 2) وهي منشورة في Howard, Jacopo Sansovino ... ، ص 163.

[80] لا تزال بعض الأوصاف المجزأة للمكتبات القديمة موجودة في المصادر الأدبية الكلاسيكية. انظر: هوارد، جاكوبو سانسوفينو ... ، ص 26 (الحاشيتان 99 و100 للمراجع الببليوغرافية). وقد أشير إلى أنوصف باوسانياس لمكتبة هادريان في أثينا تحديدًا ربما كان بمثابة نموذج معماري لمكتبة مارسيانا، نظرًا للأعمدة والسقف المذهب. وربما تأثر توجيه المكتبة، بحيث تواجه قاعة القراءة الشرق، بتوصية فيتروفيوس في كتابه "دي أركيتكتورا" (الفصل السادس، 4، 1). انظر: هارت، تاريخ فن عصر النهضة الإيطالي ، ص 633.

[88] في عام ١٥٦٥، سدد الوكلاء ما تبقى من الدين مقابل أعمال نحتية من صنع سانسوفينو. وتوجد مداولات الوكلاء، المؤرخة في ٢٠ مارس ١٥٦٥، في أرشيف دولة البندقية (PS, Atti, reg. 130, c.72). انظر: هوارد ، جاكوبو سانسوفينو... ، ص٢١.

[91] في عام ١٥٥٢، بدأ العمل بنظام القرعة لاختيار استخدام الشرفات من قبل الوكلاء وضيوفهم لمشاهدة احتفالات الكرنفال في ساحة بيازيتا. في ذلك العام، مُنحت سبع شرفات. انظر: هوارد، جاكوبو سانسوفينو ... ، ص ٢١، وموريسي، جاكوبو سانسوفينو ، ص ٢٠٢.

[92] بدأ حساب السنة الفينيسية من عام 421 ميلادي، وهو العام الأسطوري لتأسيس المدينة في 25 مارس. انظر: إدوارد موير، الطقوس المدنية في عصر النهضة في البندقية (برينستون: مطبعة جامعة برينستون، 1981)، الصفحات 70-72.

[97] لم يُنصب سوى تمثال واحد خلال فترة إشراف سانسوفينو. انظر إيفانوف، "La libreria marciana..." ، ص 8.

[99] Scamozzi criticizes the truncating of cornices, bases, and capitals in reference to the junction of the facades of the library and the mint and considers such solutions "indecencies and follies" ("indecentie e sciocchezze"). See Vincenzo Scamozzi, L'idea della architettura universale di Vincenzo Scamozzi architetto veneto (Venetiis: Giorgio Valentini, 1615), Parte seconda, p. 171.

[100] The issue is summarized in Deborah Howard, 'The Length of the Library', Ateneo veneto, Anno CXCVII, terza serie, 9/11 (2010), pp. 23–29, ISSN 0004-6558.

[101] There are no surviving records regarding the debate, and it is not known what factors were determinative. See, Howard, Jacopo Sansovino..., pp. 15–16.

[103] Manuela Morresi suggests that in addition to engineering considerations, the decision to retain the height of the library stemmed from the ascendency of the giovani faction in the aftermath of the constitutional crisis of 1582 and its opposition to the aggressive building programme. See Morresi, Jacopo Sansovino, p. 207.

[109] The Serlian is placed in a series by Giulio Romano for the riverfront façade of Villa Turini-Lante. See Morresi, Jacopo Sansovino, p. 193

[112] This Ionic base, utilized once by Palladio for Palazzo Porto in Vicenza, is believed to have been part of the Villa of Lucullus at Frascati. See Maria Barbara Guerrieri Borsoi, Villa Rufina Falconieri: la rinascita di Frascati e la più antica dimora tuscolana (Roma: Gangemi, 2008), p. 13, ISBN 8849214065. For a discussion and comparison with the Attic and Vitruvian bases for the Ionic order, see Howard Burns, '"Ornamenti" and ornamentation in Palladio's architectural theory and practice', Pegasus: Berliner Beiträge zum Nachleben der Antike, 11 (2009), pp. 49–50, ISSN 1436-3461.

[115] The fragment showing the rape of Proserpina is in the Museo Archeologico Nazionale di Venezia, inv. 167. See also Antonio Foscari, 'Festoni e putti nella decorazione della Libreria di San Marco', Arte veneta, XXXVIII (1984), pp. 23–30.

[119] The motif was earlier proposed by Antonio da Sangallo the Younger for Palazzo Farnese and may have been intended for the Church of San Giovanni dei Fiorentini in Rome. See, Lotz, 'The Roman Legacy in Sansovino's Venetian Buildings', pp. 8–9.

[124] تمثلت حلول برامانتي لجوقة كاتدرائية القديس بطرس في وضع ميتوب، وليس تريغليف، فوق الليسنس . هذا الحل، الذي انتقد بشدة غيوم فيلاندرييه في كتابه "In decem libros M. Vitruvii" (ليون: جان دي تورن، 1552)، تبناه أنطونيو دا سانغالو لقصر بالداسيني، ورافائيل لقصر جاكوبو دا بريشيا . يُظهر تصوير جوليانو دا سانغالو لكنيسة إيميليا التريغليف غير متمركز بالنسبة للعمود. اقترح المهندس المعماري نفسه حلين لتصميم كنيسة سان لورينزو في فلورنسا: تريغليف زاوي أو تريغليف محوري متبوعًا بميتوب مصغر. انظر موريسي، جاكوبو سانسوفينو ، الصفحات 451-453 (ملاحظة 139 للمراجع الببليوغرافية).

[127] يشير لوتز إلى أن الإلهام ربما كان من الرصيف الزاوي في كنيسة سانتا ماريا بريسو سان بياجيو في مونتيبولسيانو، والذي يفتقر إلى الميتوب الزاوي. انظر: لوتز، "الإرث الروماني في مباني سانسوفينو الفينيسية" ، ص 9.

[138] تشير ديبورا هوارد إلى أن فكرة الدرابزين ربما تكون مستوحاة من تصميم رافائيل لقصر برانكونيو ديل أكويلا . انظر هوارد، جاكوبو سانسوفينو ... ، ص 27.

[142] اعتبر سكاموزي النسبة المناسبة بين ارتفاع السطح المسطح والعمود من 1 إلى 4 للترتيب الدوري ومن 1 إلى 5 للترتيب الأيوني، في حين أن النسب الموجودة في المكتبة هي 1 إلى 3 و1 إلى 2 على التوالي. انظر Vincenzo Scamozzi، L'Idea dell'Architettura Universale (Venetiis: expensis auctoris ، 1615)، Lib. السادس، كاب. السابع، ص. 20-21.

[169] كان القسم اللاتيني، وهو أصغر قليلاً، يشغل المقاعد من 1 إلى 16، وشمل البلاغة، والتاريخ العلماني، والطب، والقانون الكنسي والمدني، والمنطق، والفلسفة الأخلاقية، ومؤلفات أرسطو وشُرّاحه، والعلوم الطبيعية، والرياضيات، وعلم الفلك، وكتاب " الكتب الأربعة للأحكام" لبيتر لومبارد وشروحه ذات الصلة، واللاهوت، ومؤلفات توما الأكويني وأوغسطين، والنصوص الكتابية مع شروحها. أما القسم اليوناني، فكان يشغل في الأصل المقاعد من 17 إلى 38، وشمل النحو، والشعر، والتاريخ العلماني، والبلاغة، والطب، والقانون المدني، ومؤلفات أرسطو وشُرّاحه، وكتابات أفلاطون والأفلاطونيين، والرياضيات وعلم الفلك، وكتابات القديسين، واللاهوت، والقانون الكنسي، والنصوص الكتابية مع شروحها. انظر زورزي، La libreria di san Marco ... ، الصفحات من 159 إلى 161 ولابوسكي، مكتبة بيساريون ... ، الصفحات من 95 إلى 96.

[173] في عام ١٩٦٧ ، حدد نيكولا إيفانوف أرسطو وأفلاطون ضمن"الفلاسفة" الذين رسمهم فيرونيز، وبطليموس وديموقريطس ضمن "الفلاسفة" الذين رسمهم أندريا شيافوني (يُنسب أحدهما أيضًا إلى جوزيبي سالفياتي). مع ذلك، تبقى هذه التحديدات مجرد تكهنات دون أدلة داعمة قوية. فقد حدد إيفانوف أرسطو استنادًا فقط إلى غطاء الرأس الشرقي، الذي يُقال إنه إشارة إلى مترجميه العرب. كما يرى إيفانوف تشابهًا محتملاً في إيماءة اليد بين "الفيلسوف" الذي رسمه فيرونيز وشخصية أرسطو في لوحة " مدرسة أثينا" لرافائيل . بالنسبة لأفلاطون، يشير إلى وصف مارسيليو فيتشينو الخيالي للفيلسوف بأنه رجل مسنّ ملتحٍ ذو أكتاف عريضة وحاجبين عاليين ونظرة ملهمة، ثم يكتب أن معظم هذه السمات موجودة في "فيلسوف" فيرونيز. انظر إيفانوف، "مكتبة مارسيانا"... ، ص43.

[176] لا تزال العقود المبرمة مع جوزيبي سالفياتي، وباتيستا فرانكو، وجوليو ليسينيو سارية المفعول، وتنص على دفع 20 دوكات لكل لوحة. وعلى الرغم من أن الوكلاء كانوا يوفرون القماش، إلا أن الفنانين أنفسهم كانوا يوفرون أصباغهم الخاصة باستثناء الأزرق الفائق الذي كان يُدفع ثمنه بشكل منفصل. نُشر العقد الخاص بسالفياتي في كتاب بيتوني، "مكتبة سان ماركو" ، الصفحات 111-112.

[181] للاطلاع على الدراسات الرئيسية والعناوين المقترحة، انظر جورجيو فاساري، Le vite de' piu eccellentipittori scultori e Architettori ، المجلد. III، الجزء 2 (فيورنزا: I Giunti، 1568)، ص. 526؛ فرانشيسكو سانسوفينو، Venetia città nobilissima et Singleare decritta in 14 libri (Venetia: Iacomo Sansovino، 1581)، الصفحات 114r-114v؛ كارلو ريدولفي، Le maraviglie dell'arte، overo Le vite de gl'illustripittori veneti، e dello Stato (Venetia: Gio. Battista Sgava، 1648)، pp. Parte I، 222، 230–231، 291–292، 352؛ ماركو بوشيني، Le minere dellapittura (فينيسيا: فرانشيسكو نيكوليني، 1664)، الصفحات من 90 إلى 91؛ فرانشيسكو ماسيدو، Pictura Venetae vrbis، eiusque Partium in tabulis Latinis، coloribus oratorijs Expressa، & Pigmentis poeticis colorata (Venetiis: Cieras، 1670)، الصفحات من 56 إلى 59؛ Domenico Martinelli، Il ritratto di Venezia (Venezia: Gio. Giacomo Hertz، 1684)، الصفحات من 589 إلى 590 [ كذا ]؛ أنطونيو ماريا زانيتي، Dellapittura veneziana e delle opere pubbliche de' veneziani maestri (Venezia: Giambatista Albrizzi، 1771)، pp. 182، 244، 248–250، 284، 369، 497–498، 509؛ جوليو لورينزيتي، Venezia e il suo estuario: guida storico-artistica (فينيسيا: Bestetti & Tuminelli، 1926)، ص. 161؛ نيكولا إيفانوف، “La libreria Marciana: arte e Iconologia”، Saggi e Memorie ، 6 (1967)، الصفحات من 33 إلى 78؛ أنطونيو باولوتشي، "La sala della libreria e il ciclopittorico" في تحرير رودولفو بالوتشيني، Da Tiziano a El Greco. Per la storia del Manierismo a Venezia 1540–1590 (Milano: Electa, 1981)، الصفحات من 287 إلى 298؛ تشارلز هوب، "لوحات السقف في Libreria Marciana" في Massimo Gemin، ed.، Nuovi Studi su Paolo Veronese (Venezia: Arsenale Editrice، 1990)، الصفحات من 290 إلى 298؛ جارود، م. برودريك، “حارس الحكمة: غرفة قراءة مارسيانا ومعرفة الله المتعالية”، Studi veneziani ، LXXIII (2016)، الصفحات من 15 إلى 94.

[185] نشأت اللجنة المؤقتة، وتم تأسيسها بشكل نهائي في عام 1528. انظر Andrea Da Mosto, L'Archivio di Stato di Venezia: indice Generale, storico, descrittivo ed analitico ، المجلد. أنا، (روما: مكتبة الفنون، 1937)، ص. 217

[196] ومن بين الزوار والكتاب الرحالة البارزين الآخرين: فاينز موريسون ، وتشارلز دي بروس ، والمؤرخ الاسكتلندي جيلبرت بورنيت ، وعالم الخطوط القديمة الفرنسي جان مابيون ، وريتشارد لاسيلز ، ومؤرخ الموسيقى الإنجليزي تشارلز بورني ، وتشارلز نيكولا كوشين ، وبيير جان غروسلي ، وعالم الفلك الفرنسي جيروم لالاند . انظر: زورزي، مكتبة سان ماركو ... ، الصفحات 188، 238، 264.

[208] تم نشر المرسوم الملكي الذي يعين مكتبة مارسيانا كمكتبة وطنية، رقم 3530 بتاريخ 12 نوفمبر 1876، في الجريدة الرسمية ، العدد 288، 12 ديسمبر 1876.

[209] وفقًا للقانون رقم 106/2004 والمرسوم الرئاسي ذي الصلة رقم 252/2006، يلتزم الناشر بمتطلبات الإيداع القانوني بناءً على مقره القانوني، بغض النظر عن مكان الطباعة. انظر: مكتبة مارسيانا الوطنية (الموقع الرسمي)، الإيداع القانوني [تم الاطلاع عليه في 2 يوليو 2020].

[211] كانت الإدارة العامة للمكتبات وحقوق المؤلفين سابقًا الإدارة العامة للمكتبات والمؤسسات الثقافية ( Direzione Generale Biblioteche e Istituti Culturali )

[213] الغرف التاريخية مشمولة حاليًا في تذكرة متحف ساحة سان ماركو . [تم الاطلاع بتاريخ 26 مايو 2020]

[218] لم يُودَع سوى ما يُقدَّر بخمسين كتابًا فقط خلال السنوات التسع عشرة التي تلت صدور القانون. انظر: راينز، "متحف الكتب أم المكتبة الأكاديمية؟..." ، ص 41 (الحاشية 42).

[219] كان هذا الشرط (وهو أول شرط من نوعه في إيطاليا) جزءًا من قانون 21 مايو 1603 الذي نظم نقابة الطابعين. انظر أيضًا: هوراشيو براون، مطبعة البندقية: دراسة تاريخية (لندن: جي سي نيمو، 1891)، الصفحات 218-221.

[258] نتيجةً لهزائم النمسا في عامي 1866 و1918، أُعيدت معظم المجلدات كتعويضات حرب . انظر: زورزي، مكتبة سان ماركو ... ، ص 355

[Hartt-633-1] 1 2 3 4 5 6 7 هارت، تاريخ فن عصر النهضة الإيطالي ، ص 633

[2] هوارد، جاكوبو سانسوفينو … ، ص. 28

[3] بالاديو، أنا quattro libri dell'architettura... ، ص. 5

[4] بوركهارت، Der Cicerone eine Anleitung zum Genuss der Kunstwerke Italiens ، ص. 325

[5] همفري، الرسم في عصر النهضة في البندقية ، ص 194

[6] زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 407

[7] راينز، "متحف الكتب أم مكتبة أكاديمية؟..." ، الصفحات 31-32

[8] بيتوني، لا مكتبة سان ماركو ، ص 5-10

[9] راينز، "متحف الكتب أم مكتبة أكاديمية؟..." ، الصفحات 32-33

[10] هوارد، جاكوبو سانسوفينو … ، ص. 17

[11] بيتوني، لا مكتبة سان ماركو ، ص 10-19

[Raines-33-12] 1 2 راينز، "متحف الكتاب أم المكتبة العلمية؟..." ، ص 33

[13] زورزي، La libreria di san Marco … ، الصفحات من 80 إلى 85.

[15] لابوسكي، مكتبة بيساريون ... ، الصفحات 27-28، 147-149

[18] زورزي، بيساريوني فينيسيا ، الصفحات من 197 إلى 201.

[19] زورزي، بيساريوني وفينيسيا ، ص. 204

[21] زورزي، La libreria di san Marco … ، ص. 204

[23] زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 27

[24] زورزي، بيساريوني وفينيسيا ، ص. 205

[25] زورزي، La libreria di san Marco … ، الصفحات من 79 إلى 80.

[26] زورزي، La libreria di san Marco … ، الصفحات من 82 إلى 83.

[28] زورزي، بيساريوني وفينيسيا ، ص. 220

[30] زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 83

[31] زورزي، La libreria di san Marco... ، ص. 84

[34] زورزي، بيساريوني فينيسيا... ، ص. 221

[35] زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 87

[36] لابوسكي، مكتبة بيساريون... ، ص 58

[37] زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 89

[38] زورزي، La libreria di san Marco … ، الصفحات من 87 إلى 89.

[39] لابوسكي، مكتبة بيساريون... ، ص 59

[40] زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 90

[41] زورزي، La libreria di san Marco … ، الصفحات من 91 إلى 92.

[43] زورزي، La libreria di san Marco … ، الصفحات من 101 إلى 102.

[44] زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 91

[46] زورزي، La libreria di san Marco … ، الصفحات من 92 إلى 93.

[48] زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص 89، 98

[Howard,_p._18-49] 1 2 هوارد، جاكوبو سانسوفينو ... ، ص. 18

[50] موريسي، جاكوبو سانسوفينو ، ص. 192

[51] زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 98

[53] زورزي، La libreria di san Marco … ، الصفحات من 102 إلى 103.

[54] زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 102

[55] زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 105

[56] لابوسكي، مكتبة بيساريون... ، ص 75

[57] زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 108

[58] زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 125

[60] زورزي، La libreria di san Marco … ، الصفحات من 121 إلى 125

[61] تشامبرز، العصر الإمبراطوري لمدينة البندقية ... ، الصفحات 12-13، 18-20، 25-30

[62] هوارد ، جاكوبو سانسوفينو … ، ص 10-16

[63] زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 124.

[64] برودريك، "حارس الحكمة..." ، ص 15

[65] هوارد، التاريخ المعماري لمدينة البندقية ، ص 136

[66] روزاند، أساطير البندقية... ، ص 3

[68] هوارد، جاكوبو سانسوفينو... ، ص. 14

[69] مورولي، “Vincenzo Scamozzi e la fabbrica delle Procuratie Nuove” ، ص. 14

[70] هوارد، التاريخ المعماري لمدينة البندقية ، الصفحات 144، 152

[Howard-147-71] 1 2 هوارد، التاريخ المعماري لمدينة البندقية ، ص 147

[72] هوارد، جاكوبو سانسوفينو... ، ص 14-15

[Zorzi-127-73] 1 2 زورزي، لا ليبرريا دي سان ماركو... ، ص. 127

[74] هوارد، التاريخ المعماري لمدينة البندقية ، ص 137

[75] هوارد، جاكوبو سانسوفينو... ، ص. 15

[77] روزاند، أساطير البندقية... ، ص 105

[78] زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 124

[79] راينز، "متحف الكتب أم مكتبة أكاديمية؟..." ، ص 35

[Howard-19-81] 1 2 3 4 هوارد ، جاكوبو سانسوفينو ... , ص. 19

[82] هوارد، جاكوبو سانسوفينو … ، ص. 15

[83] لوتز، "La trasformazione sansoviniana di Piazza S. Marco..." ، ص. 114

[84] هوارد، جاكوبو سانسوفينو … ، ص. 20

[85] موريسي، جاكوبو سانسوفينو ، ص. 196

[86] زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 132

[Howard-21-87] 1 2 3 هوارد, جاكوبو سانسوفينو ... , ص. 21

[89] موريسي، جاكوبو سانسوفينو ، ص. 197

[Howard-21and23-90] 1 2 هوارد، جاكوبو سانسوفينو ... ، ص 21، 23

[93] هوارد، جاكوبو سانسوفينو … ، ص. 23

[94] زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 158

[Zorzi-135-95] 1 2 3 زورزي، لا ليبرريا دي سان ماركو... , ص. 135

[Zorzi-136-96] 1 2 زورزي، لا ليبرريا دي سان ماركو... ، ص. 136

[98] موريسي، جاكوبو سانسوفينو ، ص. 202

[102] موريسي، جاكوبو سانسوفينو ، ص. 207

[104] كيرل، قاموس أكسفورد للهندسة المعمارية... ، ص 552

[105] سيرليو، التنظيم العام للهندسة المعمارية... ، الصفحات 33v – 36r

[106] تافيرنور، بالاديو والبلادية ، ص. 29

[107] سومرسون، اللغة الكلاسيكية للعمارة ، ص 134

[Lotz-10-108] 1 2 لوتز، "الإرث الروماني في مباني سانسوفينو الفينيسية" ، ص 10

[110] موريسي، جاكوبو سانسوفينو ، ص. 200

[Morresi,_pp._193-111] 1 2 موريسي، جاكوبو سانسوفينو ، ص 193-194

[113] لوتز، "الإرث الروماني في مباني سانسوفينو الفينيسية" ، الصفحات 11-12

[114] موريسي، جاكوبو سانسوفينو ، ص. 194

[116] لوتز، "الإرث الروماني في مباني سانسوفينو الفينيسية" ، ص 8

[117] موريسي، جاكوبو سانسوفينو ، ص. 193

[118] لوتز، "الإرث الروماني في مباني سانسوفينو الفينيسية" ، ص 8-9

[120] ألبيرتي، ليون باتيستا، De Re Aedificatoria ، السابع، 15

[121] ويتكوور، المبادئ المعمارية في عصر الإنسانية ، الجزء الثاني، الفصل الأول

[122] فيتروفيوس، دي معمارية ، الرابع، 3

[123] موريسي، جاكوبو سانسوفينو ، ص 451-453

[125] هوارد ، جاكوبو سانسوفينو … ، ص 20-21

[126] موريسي، جاكوبو سانسوفينو ، ص 451-452

[128] هوارد، جاكوبو سانسوفينو... ، ص. 20

[129] موريسي، جاكوبو سانسوفينو ، ص. 195

[130] سانسوفينو، Venetia città nobilissima... , fol. 113 ص

[131] لوتز، "الإرث الروماني في مباني سانسوفينو الفينيسية" ، الصفحات 10-11

[132] سانسوفينو، Venetia città nobilissima et Singolare ... ، fols 113v–114r

[Zorzi-Libreria-140-133] 1 2 3 4 زورزي، لا ليبرريا دي سان ماركو ... , ص. 140

[134] موريسي، جاكوبو سانسوفينو ، ص 210-211

[135] سبيرتي، “تيمي أوفيدياني…” ، الصفحات 159، 161، 163، 168–169، 171

[136] إيفانوف، "La libreria marciana..." ، ص. 4

[137] هوارد، جاكوبو سانسوفينو... ، ص. 28

[139] نيكولا إيفانوف، “Il Coronamento statuario della Marciana” ، الصفحات من 105 إلى 106.

[140] هوارد، التاريخ المعماري لمدينة البندقية ، ص 151

[Howard-27-141] 1 2 هوارد، جاكوبو سانسوفينو... ، ص. 27

[143] هوارد، التاريخ المعماري لمدينة البندقية ، الصفحات 150-152

[144] هوارد، جاكوبو سانسوفينو... ، ص 26-28

[145] لوتز، 'La Libreria di S. Marco...' ، ص. 187

[146] برودريك، "حارس الحكمة..." ، الصفحات 20-21

[147] برودريك، "حارس الحكمة..." ، ص 21

[148] برودريك، "الصعود إلى الحكمة..." ، الصفحات 98-103، 108 (ملاحظة 210)، 155

[149] إيفانوف، “La libreria marciana…” ، الصفحات 30، 32

[150] برودريك، "حارس الحكمة..." ، الصفحات 28-52

[151] برودريك، "حارس الحكمة..." ، الصفحات 21-28، 52-59

[152] برودريك، "حارس الحكمة..." ، الصفحات 84-92

[153] برودريك، "الصعود إلى الحكمة..." ، الصفحات 19-20

[154] سانسوفينو، Venetia città nobilissima et Singolare ... ، fol. 114 ص

[Zorzi,_p._141-155] 1 2 زورزي، La libreria di san Marco ... , p. 141

[156] موريسي، جاكوبو سانسوفينو ، ص. 201

[Zorzi,_p._157-157] 1 2 زورزي، La libreria di san Marco ... , p. 157

[158] جريندلر، التعليم في عصر النهضة بإيطاليا... ، ص 61-63

[159] روس، "المدارس والمعلمون في البندقية..." ، الصفحات 533-534

[160] زورزي، لا ليبرريا دي سان ماركو … ، 162–163

[161] زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 162

[162] زورزي، La libreria di san Marco … ، الصفحات من 165 إلى 166.

[Schultz-95-163] 1 2 شولتز، الأسقف المطلية في البندقية ... ، ص 95

[164] ايفانوف، 'La libreria Marciana'... ، ص. 33

[165] زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 116

[166] هيرث، “Die Libreria des Iacopo Sansovino…” ، الصفحات من 161 إلى 164.

[167] ريدولفي، Le maraviglie dell'arte... ، I، p. 182

[168] شولتز، الأسقف المطلية في البندقية ... ، الصفحات 95-96

[170] زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 152

[171] زورزي، La libreria di san Marco … ، الصفحات من 153 إلى 156

[172] ريدولفي، Le maraviglie dell'arte... ، II، ص. 26.

[174] شوتلز، الأسقف المطلية في البندقية ... ، الصفحات 93-94

[175] شولتز، الأسقف المطلية في البندقية ... ، ص 94

[177] همفري، الرسم في عصر النهضة في البندقية ، ص 188

[178] روجيري، “La Decorazionepittorica della libreria Marciana” ، ص. 313

[179] همفري، الرسم في عصر النهضة في البندقية ، الصفحات 194-198

[180] باولوتشي، “La sala della libreria e il ciclopittorico” ، الصفحات من 290 إلى 291.

[182] هوب، "لوحات السقف في مكتبة مارسيانا" ، ص 290

[183] شولتز، الأسقف المطلية في البندقية... ، الصفحات 94-95

[184] لابوسكي، مكتبة بيساريون ... ، ص 82

[186] زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 159

[187] زورزي، La libreria di san Marco … ، الصفحات من 111 إلى 112.

[188] زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 173

[Zorzi-248-189] 1 2 زورزي، La libreria di san Marco ... , p. 248

[190] زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 119

[Zorzi-211-191] 1 2 3 4 زورزي، لا ليبرريا دي سان ماركو ... , ص. 211

[192] زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 212

[193] زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص 189، 209

[194] زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص 188، 264

[195] زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص 224، 264، 342

[197] كوريات، كتاب كوريات عن الأطعمة النيئة... ، الجزء الثاني، الصفحات 341-342

[198] زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 232

[199] زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 264

[200] ماركون، “Le segnature dei manoscritti marciani” ، الصفحات من 27 إلى 28.

[Marcon-28-201] ماركون، “Le segnature dei manoscritti marciani” ، ص. 28

[202] زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 349

[203] زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص 349، 354

[204] زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 357

[205] زورزي، La libreria di san Marco … ، الصفحات 170، 363–364

[206] زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 367

[Zorzi-2001-473-207] 1 2 3 زورزي، "المكتبات الوطنية لإيطاليا" ، ص 473

[210] زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 398

[Zorzi-404-212] 1 2 3 زورزي، لا ليبرريا دي سان ماركو ، ص. 404

[214] راينز، "متحف الكتب أم مكتبة أكاديمية؟..." ، ص 35

[215] راينز، "متحف الكتب أم مكتبة أكاديمية؟..." ، ص 43

[216] زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 184

[217] زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 207

[220] راينز، "متحف الكتب أم مكتبة أكاديمية؟..." ، ص 42

[221] زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 220

[222] راينز، "متحف الكتب أم مكتبة أكاديمية؟..." ، الصفحات 42-43

[223] زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 267

[224] لابوسكي، مكتبة بيساريون ... ، الصفحات 6-7

[225] لابوسكي، مكتبة بيساريون ... ، ص 8

[226] زورزي، La libreria di san Marco … ، الصفحات من 45 إلى 46.

[227] زورزي، مكتبة مارسيانا ، ص. 62

[228] لابوسكي، مكتبة بيساريون ... ، الصفحات 19-20

[229] ماركون، “Le segnature dei manoscritti marciani” ، ص. 13

[230] زورزي، مكتبة مارسيانا ، ص. 18

[231] زورزي، “Cenni sulla vita e sullaFigura di Bessarione” ، ص. 2

[232] لابوسكي، مكتبة بيساريون ... ، الصفحات 9-12

[233] زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 59

[234] لابوسكي، مكتبة بيساريون ... ، ص 8-9

[235] زورزي، مكتبة مارسيانا ، ص 18-19

[236] لابوسكي، مكتبة بيساريون ... ، الصفحات 15-17

[237] زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 58.

[238] لابوسكي، مكتبة بيساريون ... ، الصفحات 17-18، 481-482

[239] Biblioteca Nazionale Marciana (الموقع الرسمي)، لاسكيتو بيساريونيو [تم الوصول إليه في 7 مارس 2020]

[240] راب، "بيساريون نيقية" ، ص 125-126

[241] زورزي، "المكتبات الوطنية لإيطاليا" ، ص 479

[242] زورزي، مكتبة مارسيانا ، ص. 166

[243] زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 299

[244] زورزي، La libreria di san Marco … ، الصفحات من 182 إلى 184.

[245] زورزي، La libreria di san Marco … ، الصفحات من 184 إلى 187.

[Zorzi-208-246] 1 2 زورزي، La libreria di san Marco ... , p. 208

[247] زورزي، La libreria di san Marco … ، الصفحات من 250 إلى 252

[248] زورزي، La libreria di san Marco … ، الصفحات من 304 إلى 305.

[249] زورزي، La libreria di san Marco … ، الصفحات من 306 إلى 309.

[250] زورزي، La libreria di san Marco … ، الصفحات من 309 إلى 311.

[251] زورزي، La libreria di san Marco … ، الصفحات من 394 إلى 396.

[252] زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص 381، 383، 391

[253] زورزي، La libreria di san Marco … ، الصفحات من 388 إلى 389.

[254] زورزي، La libreria di san Marco … ، الصفحات من 298 إلى 303.

[255] زورزي، La libreria di san Marco... ، ص. 298

[256] زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 352

[257] زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص. 355

[259] زورزي، La libreria di san Marco … ، الصفحات من 361 إلى 363.

[260] زورزي، La libreria di san Marco ... ، ص 359، 516 (الملاحظة 49)

[261] Biblioteca Nazionale Marciana (الموقع الرسمي)، Patrimonio librario [تم الوصول إليه في 21 سبتمبر 2019]

[262] Le Biblioteche pubbliche statali... ، ص. 77

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ ٦ ]

[ 7 ]

[

[

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ ملاحظة 1 ]

[

[

[

[ 15 ]

[ 16 ]

[ ملاحظة 4 ]

[ 17 ]

[ ملاحظة 5 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ ملاحظة 6 ]

[ 22 ]

[ ملاحظة 7 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ ملاحظة 8 ]

[ ملاحظة 9 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ ملاحظة 10 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[

[

[

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ ملاحظة 13 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ ملاحظة 14 ]

[

[

[

[

[

[

[

[

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ ٦٠ ]

[ ملاحظة ١٦ ]

[ ٦١ ]

[ ٦٢ ]

[

[

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ ملاحظة 18 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ ملاحظة 19 ]

[ ملاحظة 20 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ ٧٦ ]

[ ملاحظة ٢١ ]

[ ٧٧ ]

[ ملاحظة ٢٢ ]

[ ملاحظة ٢٣ ]