سياسات الاعتراف بالإبادة الجماعية

وصفت بعض الحكومات والباحثين غزو فرنسا للجزائر بأنه إبادة جماعية ، [ ^{20 ] مثل} رافائيل ليمكين ، ^{[ 21 ]} الذي صاغ كلمة " إبادة جماعية " في القرن العشرين، وبن كيرنان ، الخبير الأسترالي في الإبادة الجماعية في كمبوديا ، ^{[ 22 ]} الذي كتب في كتابه "الدم والأرض: تاريخ عالمي للإبادة الجماعية والإبادة من إسبرطة إلى دارفور" عن الغزو الفرنسي للجزائر : ^{[ 23 ]}

بحلول عام ١٨٧٥، اكتمل الغزو الفرنسي. وقد أودت الحرب بحياة ما يقارب ٨٢٥ ألف جزائري أصيل منذ عام ١٨٣٠. ولا يزال شبح الكراهية والإبادة الجماعية يخيّم على البلاد، ما دفع كاتبًا فرنسيًا للاحتجاج عام ١٨٨٢ قائلًا: "في الجزائر، نسمع يوميًا عبارة مفادها أنه يجب علينا طرد السكان الأصليين، وإذا لزم الأمر، إبادتهم". وكما حثت مجلة إحصائية فرنسية بعد خمس سنوات، "يجب أن يفسح نظام الإبادة المجال لسياسة التغلغل".

إن الاعتراف بالإبادة الجماعية للأرمن هو بمثابة اعتراف بحقيقة أن المجازر المنهجية التي ارتكبتها الإمبراطورية العثمانية والترحيل القسري للأرمن من عام 1915 إلى عام 1923، سواء أثناء الحرب العالمية الأولى أو بعدها ، تشكل إبادة جماعية .

خارج تركيا وأذربيجان، يُجمع المؤرخون على أن اضطهاد الإمبراطورية العثمانية للأرمن كان إبادة جماعية. ^{[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]} ورغم هذا الإجماع، ترددت بعض الحكومات في الاعتراف رسميًا بهذه المجازر كإبادة جماعية، وذلك لاعتبارات سياسية تتعلق بعلاقاتها مع الحكومة التركية. ^{[ 31 ]}

طالبت الحكومة التركية أرمينيا بالتخلي عن جهود الاعتراف بالإبادة الجماعية كشرط لتطبيع العلاقات الدبلوماسية ورفع الحصار التركي الأذربيجاني المفروض على أرمينيا . ^{[ 32 ] [ 33 ]} في المقابل، دعت أرمينيا باستمرار إلى إقامة علاقات دبلوماسية مع تركيا وإعادة فتح الحدود دون أي شروط مسبقة. ^{[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]}

حتى عام 2026، اعترفت حكومات وبرلمانات 34 دولة، من بينها الأرجنتين والنمسا والبرازيل وكندا وفرنسا وألمانيا واليونان وإيطاليا والمكسيك وهولندا وبولندا والبرتغال وروسيا والسويد والولايات المتحدة وأوروغواي، رسمياً بالإبادة الجماعية للأرمن، وكانت أوروغواي أول دولة تفعل ذلك. ^{[ 37 ]} وتنفي حكومات أذربيجان وتركيا وباكستان وقوع الإبادة الجماعية.

أثارت أعمال الشغب استياءً واسعًا بين الانفصاليين السيخ المقيمين في الخارج، وخاصة في كندا. ونتيجةً لذلك، زرعت جماعة بابار خالسا، وهي جماعة انفصالية سيخية، قنبلة على متن رحلة الخطوط الجوية الهندية رقم 182 ، وهي طائرة من طراز بوينغ 747-200 ، كانت متجهة من مونتريال إلى دلهي ، مع توقف في لندن ، في 23 يونيو 1985. انفجرت الرحلة 182 فوق المحيط الأطلسي، مما أسفر عن مقتل 307 ركاب و22 من أفراد الطاقم. ^{[ 51 ]} كما خططت الجماعة الانفصالية لتفجير رحلة الخطوط الجوية الهندية رقم 301، وهي طائرة أخرى من طراز بوينغ 747، لكن القنبلة انفجرت في مطار ناريتا في طوكيو، اليابان، قبل تحميلها، مما أسفر عن مقتل اثنين من عمال مناولة الأمتعة. ^{[ 52 ]} ومع ذلك، فبينما كان المتآمرون ينوون تنفيذ التفجيرين في وقت واحد، فقد أغفلوا حقيقة أن اليابان لا تطبق التوقيت الصيفي ، على عكس كندا.

في 12 أغسطس/آب 2005، قدّم رئيس الوزراء الهندي آنذاك، الدكتور مانموهان سينغ، اعتذارًا في مجلس النواب (لوك سابها ) عن أعمال الشغب. ^{[ 53 ] [ 54 ]} وتُستشهد بأعمال الشغب هذه كسبب لدعم إنشاء وطن للسيخ في الهند، والذي يُطلق عليه غالبًا اسم خالستان . ^{[ 55 ] [ 56 ] [ 57 ]}

في 15 يناير 2017، تم افتتاح جدار الحقيقة في منطقة لوتينز دلهي ، نيودلهي، كنصب تذكاري للسيخ الذين قُتلوا خلال أعمال الشغب عام 1984 (وغيرها من جرائم الكراهية في جميع أنحاء العالم). ^{[ 58 ] [ 59 ]}

في 4 مايو 2025، صرّح زعيم المعارضة آنذاك في مجلس النواب، راهول غاندي، بأنه "لم يكن حاضراً أثناء العديد من أخطاء حزب المؤتمر، ولكنه سعيد بتحمّل المسؤولية" عن أعمال الشغب. ^{[ 60 ]}

أدى العدد الكبير من الضحايا في ظل نظام الدولة الحرة إلى ربط بعض الباحثين هذه الفظائع بعمليات الإبادة الجماعية اللاحقة ، على الرغم من أن فهم الخسائر في ظل حكم الإدارة الاستعمارية كنتيجة للاستغلال الاقتصادي القاسي وليس لسياسة إبادة متعمدة قد دفع آخرين إلى التشكيك في هذه المقارنة؛ ^{[ 77 ]} ولا يزال الجدل قائمًا حول ما إذا كانت هذه الفظائع تُشكل إبادة جماعية. ^{[ 78 ]} ووفقًا لتعريف الأمم المتحدة لعام 1948 لمصطلح "الإبادة الجماعية" ، يجب أن تكون الإبادة الجماعية "أفعالًا تُرتكب بقصد تدمير جماعة قومية أو إثنية أو عرقية أو دينية، كليًا أو جزئيًا". ^{[ 79 ]} ووفقًا لجورجي فيربيك، فإن هذا التعريف التقليدي للإبادة الجماعية قد منع معظم المؤرخين من استخدام المصطلح لوصف الفظائع في الدولة الحرة؛ وبالمعنى الدقيق للمصطلح، رفض معظم المؤرخين مزاعم الإبادة الجماعية. ^{[ 80 ]}

ذكرت عالمة الاجتماع رودا هوارد-هاسمان أنه نظرًا لعدم قتل الكونغوليين بطريقة منهجية وفقًا لهذا المعيار، "فإن هذا، من الناحية الفنية، لا يُعد إبادة جماعية حتى بالمعنى القانوني الرجعي". ^{[ 81 ]} رفض آدم هوتشيلد وعالم السياسة جورج نزونغولا-نتالاجا مزاعم الإبادة الجماعية في ولاية فري ستيت لعدم وجود دليل على سياسة إبادة متعمدة أو رغبة في القضاء على أي فئات سكانية محددة، ^{[ 82 ] [ 83 ]} مع أن الأخير أضاف أنه مع ذلك كان هناك "عدد قتلى بنسب كارثية "، ^{[ 81 ]} مما دفعه إلى تسميته "محرقة الكونغو". ^{[ 84 ]}

يتفق المؤرخون عمومًا على أن الإبادة لم تكن سياسة الدولة الحرة قط. يقول ديفيد فان ريبورك : "من السخف  الحديث عن فعل 'إبادة جماعية' أو 'محرقة'؛ فالإبادة الجماعية تعني الإبادة الواعية والمخططة لسكان محددين، ولم يكن هذا هو القصد هنا، ولا النتيجة  ... لكنها كانت بالتأكيد مذبحة مروعة ، ذبحة على نطاق واسع لم تكن متعمدة، ولكن كان من الممكن إدراكها في وقت مبكر باعتبارها ضررًا جانبيًا لسياسة استغلال غادرة وجشعة". ^{[ 86 ]} وذكرت المؤرخة باربرا إيمرسون : "لم يبدأ ليوبولد الإبادة الجماعية. لقد كان جشعًا للمال، واختار ألا يهتم عندما خرجت الأمور عن السيطرة". ^{[ 87 ]} ووفقًا لهوشيلد، "مع أنها ليست حالة إبادة جماعية بالمعنى الدقيق للكلمة"، فإن الفظائع التي ارتُكبت في الكونغو كانت "واحدة من أفظع المجازر التي عُرفت بأنها ناجمة عن فعل بشري". ^{[ 88 ] [ أ ]}

جادل المؤرخون بأن المقارنات التي أجرتها بعض الصحف بين عدد ضحايا فظائع الدولة الحرة والمحرقة النازية خلال الحرب العالمية الثانية قد تسببت في إثارة ارتباك لا مبرر له حول مسألة المصطلحات. ^{[ 91 ] [ 92 ]} في إحدى الحالات، استخدمت صحيفة يوميوري شيمبون اليابانية كلمة "إبادة جماعية" في عنوان مقال لهوششيلد نُشر عام 2005. انتقد هوخشيلد نفسه العنوان ووصفه بأنه "مضلل"، وصرح بأنه تم اختياره "دون علمي". وردد المؤرخ جان لوك فيلوت انتقادات مماثلة . ^{[ 91 ] [ 86 ]}

أصبحت مزاعم الإبادة الجماعية في ولاية فري ستيت شائعة مع مرور الوقت. ^{[ 93 ]} كتب مارتن إيوانز : "أصبح نظام ليوبولد الأفريقي مرادفًا للاستغلال والإبادة الجماعية". ^{[ 94 ]} ووفقًا للمؤرخ تيموثي ج. ستابلتون ، "يبدو أن أولئك الذين يُطلقون بسهولة مصطلح الإبادة الجماعية على نظام ليوبولد يفعلون ذلك استنادًا فقط إلى فظاعته الواضحة والأعداد الهائلة من الأشخاص الذين ربما لقوا حتفهم". ^{[ 93 ]} جادل روبرت وايزبورد بأنه لا يشترط وجود نية إبادة جميع أفراد السكان في الإبادة الجماعية. ^{[ 92 ]} وافترض أن "محاولة القضاء على جزء من شعب ما تُعتبر إبادة جماعية" وفقًا لمعايير الأمم المتحدة، وأكد أن ولاية فري ستيت ارتكبت ذلك. ^{[ 81 ]} كما وصفت جين هاسكين، ويا-لينجي ميما نغيمي، وديفيد أولوسوجا هذه الفظائع بأنها إبادة جماعية. ^{[ 81 ] [ 95 ]}

في مخطوطة غير منشورة من خمسينيات القرن العشرين، أكد ليمكين، الذي صاغ مصطلح "الإبادة الجماعية" لأول مرة عام ١٩٤٤، وقوع "إبادة جماعية لا لبس فيها" في الدولة الحرة، مع أنه ألقى باللوم في العنف على ما اعتبره "وحشية القوات الاستعمارية الأفريقية". ^{[ ٧٧ ]} وشدد ليمكين على أن الفظائع ارتكبها في الغالب أفارقة أنفسهم كانوا يتلقون أموالاً من البلجيكيين. ^{[ ٩٦ ]} ووصف ليمكين هذه "الميليشيات المحلية" بأنها "حشدٌ غير منظم وفوضوي من المتوحشين، لم يكن لهم من جزاء سوى ما يحصلون عليه من النهب، وعندما كانوا يمارسون أكل لحوم البشر، كما كان الحال في أغلب الأحيان، كانوا يأكلون الأعداء الذين أُرسلوا لمحاربتهم". ^{[ 96 ]} زعم الباحث في مجال الإبادة الجماعية آدم جونز أن نقص تمثيل الذكور في إحصاءات السكان الكونغوليين بعد حكم ليوبولد دليل على أن "الإبادة الجماعية الصريحة" كانت سببًا في جزء كبير من الوفيات في الدولة الحرة. ^{[ 97 ]}

في عام ١٩٩٩، نشرت هوتشيلد كتاب "شبح الملك ليوبولد" ، الذي يسرد بالتفصيل الفظائع التي ارتُكبت خلال فترة وجود الدولة الحرة. حقق الكتاب مبيعات هائلة في بلجيكا، لكنه أثار انتقادات من المستعمرين البلجيكيين السابقين وبعض الأكاديميين، معتبرين أنه يبالغ في حجم الفظائع وتراجع عدد السكان. ^{[ ٨٧ ]} وبالتزامن مع الذكرى الخمسين لاستقلال الكونغو عن بلجيكا عام ٢٠١٠، نشر العديد من الكتّاب البلجيكيين أعمالًا عن الكونغو. انتقد المؤرخ إيدسبالد غوديريس هذه الأعمال، بما فيها كتاب فان ريبورك " الكونغو: تاريخ" ، لتساهلها في تصوير الفظائع المرتكبة في الدولة الحرة الكونغولية، قائلًا: "إنها تُقرّ بالفترة المظلمة للدولة الحرة الكونغولية، لكنها  ... تُشدد على أن عدد الضحايا كان مجهولًا وأن الإرهاب كان مُركزًا في مناطق مُحددة." ^{[ ٩٨ ]}

يُستخدم مصطلح "الإبادة الجماعية الكونغولية" أيضًا للإشارة إلى جرائم القتل الجماعي والاغتصاب التي ارتكبت في شرق الكونغو في أعقاب الإبادة الجماعية الرواندية ( والحرب الكونغولية الثانية اللاحقة ) بين عامي 1998 و2003. ^{[ 99 ] [ 100 ]}

وصف مؤرخون وباحثون في الإبادة الجماعية، من بينهم روبرت هيوز ، وجيمس بويس، وليندال رايان ، وتوم لوسون، ومحمد أدهيكاري ، وبنيامين مادلي، وأشلي رايلي سوزا، وريبي تايلور، وتوني بارتا، الإبادة شبه الكاملة لسكان تسمانيا الأصليين ^{[ 101 ]} بأنها عمل من أعمال الإبادة الجماعية . ^{[ 102 ] [ 103 ]} واعتبر رافائيل ليمكين ، صاحب مفهوم الإبادة الجماعية، تسمانيا موقعًا لإحدى أوضح حالات الإبادة الجماعية في العالم ^{[ 104 ]} ، ووصف هيوز فقدان سكان تسمانيا الأصليين بأنه "الإبادة الجماعية الحقيقية الوحيدة في تاريخ الاستعمار الإنجليزي". ^{[ 105 ]} مع ذلك، لا يتفق مؤرخون آخرون - بمن فيهم هنري رينولدز وريتشارد بروم ونيكولاس كليمنتس - على أن السلطات الاستعمارية انتهجت سياسة إبادة السكان الأصليين، على الرغم من إقرارهم بأن بعض المستوطنين أيدوا الإبادة. ^{[ 106 ] [ 107 ]}  

زعم بويس أن "إعلان فصل السكان الأصليين عن السكان البيض" الصادر في أبريل 1828 قد أجاز استخدام القوة ضد السكان الأصليين "لمجرد كونهم من السكان الأصليين". ومع ذلك، وكما يشير رينولدز وبروم وكليمنتس، فقد كانت هناك حرب مفتوحة في ذلك الوقت. ^{[ 106 ] [ 107 ]} يصف بويس قرار إبعاد جميع سكان تسمانيا الأصليين بعد عام 1832 - حين كانوا قد تخلوا عن نضالهم ضد المستعمرين البيض - بأنه موقف سياسي متطرف. ويخلص إلى القول: "قامت الحكومة الاستعمارية من عام 1832 إلى عام 1838 بتطهير النصف الغربي من أرض فان ديمن عرقياً، ثم تركت السكان المنفيين لمصيرهم بلا مبالاة". ^{[ 108 ]}

في وقت مبكر من عام 1852، وصف جون ويست في كتابه " تاريخ تسمانيا" إبادة السكان الأصليين في تسمانيا كمثال على "مذبحة منهجية" ^{[ 109 ]} ، وفي قضية المحكمة العليا عام 1979، كو ضد كومنولث أستراليا ، لاحظ القاضي ليونيل مورفي أن السكان الأصليين لم يتخلوا عن أراضيهم سلمياً، وأنهم قُتلوا أو أُجبروا على مغادرة أراضيهم "فيما يرقى إلى محاولة إبادة جماعية (وشبه إبادة جماعية كاملة في تسمانيا)". ^{[ 110 ]}

يقول المؤرخ هنري رينولدز إن دعوات واسعة النطاق من المستوطنين خلال حروب الحدود كانت تدعو إلى "استئصال" أو "إبادة" السكان الأصليين. ^{[ 111 ]} لكنه يرى أن الحكومة البريطانية لعبت دورًا رادعًا في الحد من تصرفات المستوطنين. ويؤكد رينولدز أنه لا يوجد دليل على أن الحكومة البريطانية خططت عمدًا للإبادة الجماعية لسكان تسمانيا الأصليين - فقد حذر السير جورج موراي في رسالة إلى آرثر في نوفمبر 1830 من أن انقراض هذا العرق سيترك "وصمة عار لا تُمحى على سمعة الحكومة البريطانية" ^{[ 112 ]} - وبالتالي فإن ما حدث لا يرقى إلى تعريف الإبادة الجماعية المنصوص عليه في اتفاقية الأمم المتحدة لعام 1948. ويقول إن آرثر كان مصممًا على هزيمة السكان الأصليين والاستيلاء على أراضيهم، لكنه يعتقد أن الأدلة قليلة على أن لديه أهدافًا أخرى غير ذلك، وأنه كان يرغب في إبادة شعب تسمانيا. ^{[ 113 ]} على النقيض من حجة رينولدز، خلصت المؤرخة ليندال رايان، استنادًا إلى عينة من المجازر التي وقعت في منطقة نهر ميندر في يونيو 1827، إلى أن مجازر السكان الأصليين في تسمانيا على يد المستوطنين البيض كانت على الأرجح جزءًا من عملية منظمة ومُجازة من قبل السلطات الحكومية. ^{[ 114 ]}

يقبل كليمنتس حجة رينولدز، لكنه يبرئ المستوطنين أنفسهم من تهمة الإبادة الجماعية. يقول إنه على عكس قرارات الإبادة الجماعية التي ارتكبها النازيون ضد اليهود في الحرب العالمية الثانية، والهوتو ضد التوتسي في رواندا ، والعثمانيون ضد الأرمن في تركيا الحالية، والتي نُفذت لأسباب أيديولوجية، فإن المستوطنين التسمانيين شاركوا في العنف بدافع الانتقام والحفاظ على الذات في الغالب. ويضيف: "حتى أولئك الذين كانت دوافعهم الجنس أو البحث عن الإثارة المرضية لم يكن لديهم أي دافع أيديولوجي لإبادة السكان الأصليين". كما يجادل بأنه في حين أن الإبادات الجماعية تُرتكب ضد الأقليات المهزومة أو الأسرى أو المستضعفة، فقد بدا السكان الأصليون التسمانيون "عدوًا قادرًا ومرعبًا" للمستوطنين، وقُتلوا في سياق حرب قتل فيها كلا الجانبين مدنيين. ^{[ 115 ]}

يُجادل لوسون، في نقده لموقف رينولدز، بأن الإبادة الجماعية كانت النتيجة الحتمية لمجموعة من السياسات البريطانية لاستعمار أرض فان ديمن. ^{[ 116 ]} ويقول إن الحكومة البريطانية أيدت استخدام التقسيم و"القوة المطلقة" ضد سكان تسمانيا، ووافقت على "المهمة الودية" لروبنسون، وتواطأت في تحويل تلك المهمة إلى حملة تطهير عرقي منذ عام 1832. ويقول إنه بمجرد وصولهم إلى جزيرة فليندرز، تم تعليم السكان الأصليين زراعة الأرض وعبادة الله على غرار الأوروبيين، ويخلص إلى القول: "إن حملة التحول التي نُفذت في جزيرة فليندرز ترقى إلى مستوى الإبادة الثقافية". ^{[ 117 ]}

في كتاباتها عام 2023، تشير المؤرخة ريبي تايلور إلى أن حجج ويندشاتل تمثل رأياً أقلية بين المؤرخين الذين يقبلون عموماً الحرب السوداء كحالة إبادة جماعية. ^{[ 118 ]}

في خطاب ألقاه أمام ممثلي السكان الأصليين في يونيو/حزيران 2019، اعتذر حاكم كاليفورنيا، جافين نيوسوم، عن الإبادة الجماعية. وأشار نيوسوم، في معرض حديثه عن مجلس كاليفورنيا المقترح للحقيقة والشفاء ، إلى أن "على كاليفورنيا أن تواجه تاريخها المظلم. لقد عانى السكان الأصليون في كاليفورنيا من العنف والتمييز والاستغلال الذي أقرته حكومة الولاية على مر تاريخها... إنها إبادة جماعية. هذا ما كانت عليه، إبادة جماعية. لا توجد طريقة أخرى لوصفها. وهذه هي الطريقة التي يجب أن تُوصف بها في كتب التاريخ. لا يمكننا أبدًا محو المظالم التي لحقت بالشعوب التي عاشت على هذه الأرض التي نسميها الآن كاليفورنيا منذ الأزل، ولكن يمكننا العمل معًا لبناء جسور التواصل، وكشف الحقيقة عن ماضينا، والبدء في مداواة جراح عميقة." ^{[ 129 ] [ 130 ]} بعد الاستماع إلى الشهادات، سيوضح مجلس الحقيقة والشفاء السجل التاريخي للعلاقة بين ولاية كاليفورنيا والسكان الأصليين. ^{[ 131 ]}

في نوفمبر/تشرين الثاني 2021، صوّت مجلس إدارة كلية الحقوق بجامعة كاليفورنيا هاستينغز سابقًا على تغيير اسم المؤسسة بسبب تورط مؤسسها، الذي سُميت الكلية باسمه، إس سي هاستينغز ، المزعوم في قتل وتشريد شعب يوكي في خمسينيات القرن التاسع عشر. ^{[ 132 ] [ 133 ]} تمت الموافقة على تغيير الاسم بموجب قانون صادر عن المجلس التشريعي لولاية كاليفورنيا (مشروع قانون الجمعية العامة لولاية كاليفورنيا رقم 1936، الدورة العادية 2021-2022)، ووقّعه الحاكم ليصبح قانونًا نافذًا في 23 سبتمبر/أيلول 2022. ودخل تغيير الاسم حيز التنفيذ في 1 يناير/كانون الثاني 2023. ^{[ 134 ]} تُعرف المؤسسة الآن باسم كلية الحقوق بجامعة كاليفورنيا، سان فرانسيسكو .

في أبريل/نيسان 2024، أعلن حاكم ولاية كاليفورنيا، غافين نيوسوم، دعم الولاية لإعادة أراضي القبائل الأصلية إلى مجتمعات السكان الأصليين، واصفًا المبادرة بأنها "اعترافٌ بأخطاء الماضي، ووعدٌ بالمساءلة، والتزامٌ بمستقبلٍ أفضل". ^{[ 135 ]} وقد كُلِّف مجلس كاليفورنيا للحقيقة والشفاء ، الذي أُنشئ بموجب الأمر التنفيذي الصادر عن نيوسوم عام 2019، بدراسة العلاقة التاريخية بين الولاية والسكان الأصليين، مع منحه صلاحية تقديم توصيات بشأن تدابير التعويض والترميم. ^{[ 136 ]}

في 20 مايو/أيار 2011، أصدر برلمان جورجيا قرارًا ينص على أن عمليات القتل الجماعي المخطط لها مسبقًا للشركس على يد روسيا القيصرية، والتي رافقها "مجاعة وأوبئة متعمدة"، يجب الاعتراف بها على أنها "إبادة جماعية"، وأن أولئك الذين تم ترحيلهم خلال تلك الأحداث من وطنهم يجب الاعتراف بهم على أنهم "لاجئون". وأعلن البرلمان في قراره أن الإبادة الجماعية لشعب الشركس (الأديغة) خلال الحرب الروسية الشركسية وما تلاها تشكل إبادة جماعية وفقًا لتعريف اتفاقية لاهاي لعام 1907 واتفاقية الأمم المتحدة لعام 1948. ^{[ 138 ]} وقد بذلت جورجيا جهودًا للتواصل مع الجماعات العرقية في شمال القوقاز منذ الحرب الروسية الجورجية عام 2008 . ^{[ 139 ]} بعد التشاور مع الأكاديميين ونشطاء حقوق الإنسان وجماعات الشتات الشركسي ، ومناقشات برلمانية في تبليسي عامي 2010 و2011، أصبحت جورجيا أول دولة تستخدم مصطلح "الإبادة الجماعية" لوصف تلك الأحداث. ^{[ 139 ] [ 140 ] [ 141 ] [ 142 ]} وفي العام التالي، في 21 مايو، أُقيم نصب تذكاري في أناكليا ، جورجيا ، لإحياء ذكرى معاناة الشركس. ^{[ 143 ]} وفي 16 فبراير 2012، افتتحت الحكومة الجورجية مركزًا ثقافيًا شركسيًا في تبليسي لدراسة تاريخ وثقافة الشركس وغيرهم من شعوب القوقاز والترويج لهما. حضر الافتتاح أعضاء من الشتات الشركسي من الولايات المتحدة وأوروبا، ورحّب بهم إياد يوجار، رئيس المعهد الثقافي الشركسي الأمريكي. ^{[ 144 ]}

وقد وصف العديد من الباحثين وكذلك البرلمان الأوروبي ^{[ 145 ]} عملية النقل القسري والذبح والظروف التي حدثت أثناء وبعد النقل بأنها عمل من أعمال الإبادة الجماعية ، وذلك استنادًا إلى اتفاقية لاهاي الرابعة لعام 1907 واتفاقية منع جريمة الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها الصادرة عن الجمعية العامة للأمم المتحدة (التي تم اعتمادها في عام 1948)، بما في ذلك المؤرخ الفرنسي والخبير في الدراسات الشيوعية نيكولاس ويرث ، ^{[ 146 ]} والمؤرخ الألماني فيليب ثير، ^{[ 147 ]} والبروفيسور أنتوني جيمس جويس، ^{[ 148 ]} والصحفي الأمريكي إريك مارغوليس ، ^{[ 149 ]} وعالم السياسة الكندي آدم جونز ، ^{[ 150 ]} وأستاذ التاريخ الإسلامي في جامعة ماساتشوستس دارتموث برايان جلين ويليامز ، ^{[ 151 ]} والباحثين مايكل فريدهولم ^{[ 152 ]} وفاني إي. برايان. ^{[ 153 ]} افترض رافائيل ليمكين ، المحامي ذو الأصل البولندي اليهودي الذي بادر إلى صياغة اتفاقية منع جريمة الإبادة الجماعية، أن الإبادة الجماعية ارتُكبت في سياق الترحيل الجماعي للشيشان والإنغوش والألمان الفولغا وتتار القرم والكالميك والقاراتشاي. [ ^{154 ] شبّه} الصحفي الاستقصائي الألماني لوتز كليفمان الترحيل بـ"إبادة جماعية بطيئة". ^{[ 155 ]} وفي هذه الحالة، أقر البرلمان الأوروبي في عام 2004 بأن هذا العمل يُعدّ إبادة جماعية. ^{[ 145 ]}

...يعتقد أن ترحيل الشعب الشيشاني بأكمله إلى آسيا الوسطى في 23 فبراير 1944 بأوامر من ستالين يشكل عملاً من أعمال الإبادة الجماعية بالمعنى المقصود في اتفاقية لاهاي الرابعة لعام 1907 واتفاقية منع وقمع جريمة الإبادة الجماعية التي اعتمدتها الجمعية العامة للأمم المتحدة في 9 ديسمبر 1948. ^{[ 156 ]}

في 26 أبريل/نيسان 1991، أصدر المجلس الأعلى لجمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفيتية، برئاسة بوريس يلتسين ، قانون إعادة تأهيل الشعوب المضطهدة، حيث نددت المادة الثانية منه بجميع عمليات الترحيل الجماعي ووصفتها بأنها "سياسة ستالين في التشهير والإبادة الجماعية ". ^{[ 157 ]} واستشهد خبراء متحف ذكرى الهولوكوست في الولايات المتحدة بأحداث عام 1944 كمبرر لوضع الشيشان على قائمة مراقبة الإبادة الجماعية نظرًا لاحتمالية وقوعها. ^{[ 158 ]} كما اعترفت حكومة الشيشان الانفصالية بما حدث كإبادة جماعية. [ 159 ^{] ويُروج أفراد} الشتات الشيشاني ومؤيدوهم ليوم 23 فبراير/شباط باعتباره اليوم العالمي للشيشان لإحياء ذكرى الضحايا. ^{[ 160 ]}

يتم تمثيل الشيشان والإنغوش، إلى جانب الكاراتشاي والبلقار، في اتحاد الشعوب المضطهدة (CRP)، وهي منظمة تغطي الاتحاد السوفيتي السابق وتهدف إلى دعم حقوق الشعوب المُرحّلة وإعادة تأهيلها. ^{[ 161 ]}

يذهب بعض النشطاء والسياسيين والباحثين والدول والمؤرخين إلى أبعد من ذلك، فيعتبرون الترحيل جريمة إبادة جماعية ^{[ 162 ] [ 163 ] [ 164 ] [ 165 ] [ 166 ] [ 167 ]} أو إبادة ثقافية . ^{[ 168 ]} يكتب نورمان نايمارك : "كان الشيشان والإنغوش وتتار القرم وغيرهم من "الشعوب المعاقبة" خلال فترة الحرب مُستهدفين بالإبادة، إن لم يكن جسديًا، فعلى الأقل كقوميات مُحددة الهوية." ^{[ 169 ]} جادل البروفيسور ليمان إتش. ليجترز بأن النظام العقابي السوفيتي، إلى جانب سياسات إعادة التوطين، يجب اعتباره إبادة جماعية، لأن الأحكام كانت تُفرض بشكل خاص على جماعات عرقية مُعينة، وأن نقل هذه الجماعات العرقية، التي يعتمد بقاؤها على روابطها بوطنها الأم، "كان له أثر إبادة جماعية لا يُمكن إصلاحه إلا بإعادة الجماعة إلى وطنها". ^{[ 165 ]} وصف عالم السياسة ستيفن بلانك ما حدث بأنه ترحيل وإبادة جماعية، وهي "تقنية روسية للحكم الاستعماري الذاتي تهدف إلى القضاء على" الأقليات، استمرت لقرون. ^{[ 170 ]} وصنف كل من المنشقين السوفيتيين إيليا غاباي ^{[ 171 ]} وبيتر غريغورينكو ^{[ 172 ]} هذا الحدث على أنه إبادة جماعية. وأدرجه المؤرخ تيموثي سنايدر ضمن قائمة السياسات السوفيتية التي "تستوفي معايير الإبادة الجماعية". ^{[ 173 ]} كما أدرج المؤرخان ألكسندر بينيغسن وماري بينيغسن-بروكسوب قضية تتار القرم وأتراك المسخيتيين كمثالين على عمليات الإبادة الجماعية الناجحة التي ارتكبتها الحكومات السوفيتية. ولخصا الأمر بالقول إن تتار القرم، "أمة لعبت دورًا رئيسيًا في تاريخ أوروبا الشرقية لأكثر من خمسة قرون، قد اختفت تمامًا". ^{[ 174 ]} لاحظ الباحث البولندي توماش كاموسيلا أن موسكو حاولت "طمس هوية التتار القرميين ولغتهم" بمنعهم حتى من التسجيل كأفراد من التتار القرميين منذ ترحيلهم؛ إذ لم يكن بوسعهم سوى تعريف أنفسهم بالتتار. ولم يُعترف بالتتار القرميين كجنسية مستقلة إلا في تعداد عام 1989. ولم يُسمح بتدريس لغة التتار القرمية في المدارس السوفيتية إلا في ثمانينيات القرن العشرين. ^{[ 175 ]}

في 12 ديسمبر/كانون الأول 2015، أصدر البرلمان الأوكراني قرارًا يعترف بهذا الحدث باعتباره إبادة جماعية، وحدد يوم 18 مايو/أيار "يومًا لإحياء ذكرى ضحايا الإبادة الجماعية لتتار القرم". ^{[ 176 ]} واعترف برلمان لاتفيا بالحدث باعتباره عملًا من أعمال الإبادة الجماعية في 9 مايو/أيار 2019. ^{[ 177 ] [ 178 ]} وفعل برلمان ليتوانيا الشيء نفسه في 6 يونيو/حزيران 2019. ^{[ 179 ]} وأقر البرلمان الكندي اقتراحًا في 10 يونيو/حزيران 2019، يعترف بترحيل تتار القرم عام 1944 (سورغونليك) باعتباره إبادة جماعية ارتكبها الديكتاتور السوفيتي ستالين، وحدد يوم 18 مايو/أيار يومًا لإحياء الذكرى. ^{[ 180 ] [ 181 ]} في 26 أبريل 1991، أصدر المجلس الأعلى لجمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفيتية، برئاسة بوريس يلتسين ، قانون إعادة تأهيل الشعوب المضطهدة، حيث نددت المادة 2 بجميع عمليات الترحيل الجماعي باعتبارها "سياسة ستالين للتشهير والإبادة الجماعية ". ^{[ 182 ]}

8	اسم	تاريخ التكريم	مصدر
1	أوكرانيا	12 ديسمبر 2015	[ 176 ]
2	لاتفيا	9 مايو 2019	[ 177 ] [ 178 ]
3	ليتوانيا	6 يونيو 2019	[ 179 ]
4	كندا	10 يونيو 2019	[ 180 ] [ 181 ]
5	بولندا	12 يوليو 2024	[ 183 ] [ 184 ]
6	إستونيا	16 أكتوبر 2024	[ 185 ]
7	الجمهورية التشيكية	18 ديسمبر 2024	[ 186 ]
8	هولندا	20 يونيو 2025	[ 187 ] [ 188 ]

أثار هذا الحدث جدلاً بين الأقليات حول تعريفه بالإبادة الجماعية. فبحسب ألكسندر ستاتييف، أسفرت عمليات الترحيل السوفيتية عن " معدل وفيات يرقى إلى مستوى الإبادة الجماعية "، لكن ستالين لم يكن ينوي إبادة هؤلاء الشعوب. وهو يعتبر عمليات الترحيل هذه مجرد مثال على استيعاب الاتحاد السوفيتي "للشعوب غير المرغوب فيها". ^{[ 189 ]} بينما يرى أمير فاينر أن النظام السوفيتي سعى إلى محو "هويتهم الإقليمية" فقط. ^{[ 190 ]} وقد انتقد جون تشانغ هذه الآراء ووصفها بأنها " عنصرية مُقنّعة " وتحريف للتاريخ . وأشار إلى أن عمليات الترحيل كانت في الواقع مبنية على أساس عرقي للضحايا. ^{[ 191 ]}

• 
  عملة أوكرانية تذكارية لإحياء ذكرى الإبادة الجماعية لتتار القرم، صدرت عام 2015
• تقنية إسقاط الصور في كييف عام 2020 بمناسبة يوم الذكرى لضحايا الإبادة الجماعية لتتار القرم

تم تجفيف أهوار بلاد ما بين النهرين في العراق ، وبدرجة أقل في إيران ، بين خمسينيات وتسعينيات القرن العشرين، بهدف إزالة مساحات شاسعة من الأهوار في حوض نهري دجلة والفرات . وكانت هذه الأهوار تغطي مساحة تقارب 20,000  كيلومتر ^مربع (7,700  ميل ^مربع ). أما الأهوار الفرعية الرئيسية، وهي أهوار الحويزة ، والأهوار الوسطى ، وأهوار حمر ، فقد جُففت في أوقات مختلفة ولأسباب متباينة.

في تسعينيات القرن الماضي، جُففت الأهوار لأسباب سياسية، وتحديدًا لإجبار سكانها (الأهواريين) على مغادرة المنطقة ومعاقبتهم على دورهم في انتفاضة عام 1991 ضد حكومة صدام حسين . ^{[ 192 ]} إلا أن المبرر المعلن للحكومة كان استصلاح الأراضي للزراعة والقضاء على بؤر تكاثر البعوض. ^{[ 193 ]} وقد أدى تهجير أكثر من 200 ألف من الأهواريين، وما صاحب ذلك من حملة عنف ترعاها الدولة ضدهم، إلى وصف الولايات المتحدة ودول أخرى لتجفيف الأهوار بأنه إبادة بيئية ، أو تطهير عرقي ، ^{[ 194 ] [ 195 ]} أو إبادة جماعية. ^{[ 196 ]}

وصفت الأمم المتحدة تجفيف مستنقعات بلاد ما بين النهرين بأنه "كارثة إنسانية وبيئية مأساوية" تضاهي إزالة غابات الأمازون المطيرة ^{[ 197 ]} ، ووصفه مراقبون آخرون بأنه أحد أسوأ الكوارث البيئية في القرن العشرين. ^{[ 198 ]}

صنّفت العديد من المنظمات الدولية والحكومات والبرلمانات، بالإضافة إلى جماعات أخرى، معاملة تنظيم الدولة الإسلامية لليزيديين على أنها إبادة جماعية، وأدانتها بشدة. كما اعترفت عدة هيئات تابعة للأمم المتحدة [ ^{200 ] [ 201 ] والبرلمان} الأوروبي [ 202 ] رسميًا بإبادة اليزيديين . واعترفت بها أيضًا بعض الدول، بما في ذلك الجمعية الوطنية لأرمينيا ^{[ 203 ]} ، والبرلمان الأسترالي ^{[ 204 ]} ، والبرلمان البريطاني ^{[ 205 ]} ، والبرلمان الكندي ^{[ 206 ]} ، ومجلس النواب الأمريكي ^{[ 207 ]} . كما دافع عن هذا الرأي عدد ^{من نشطاء حقوق الإنسان ،} مثل نازاند بيغيخاني والدكتورة وداد عكراوي ^{[ 208 ] [ 209 ] .}

في عام 2017، أجرى صحفيا شبكة CNN، جومانا كرادشة وكريس جاكسون، مقابلات مع أسرى إيزيديين سابقين، وقاما بتصوير وحدة التحقيقات الجنائية التابعة لتنظيم داعش (DCIU) حصرياً، وهي فريق من المحققين الأكراد العراقيين والغربيين الذين يعملون سراً في شمال العراق منذ أكثر من عامين، لجمع أدلة على جرائم الحرب التي ارتكبها تنظيم داعش. ^{[ 210 ]}

• الأمم المتحدة :
  • في تقرير صدر في مارس/آذار 2015، صنّفت مفوضية الأمم المتحدة السامية لحقوق الإنسان اضطهاد الشعب الإيزيدي على أنه إبادة جماعية . وأشارت المفوضية إلى الفظائع العديدة، كالإجبار على تغيير الدين والاستعباد الجنسي، باعتبارها جزءًا من حملة خبيثة شاملة. ^{[ 211 ] [ 212 ]}
  • في أغسطس/آب 2017، صرّحت اللجنة الدولية المستقلة للتحقيق بشأن الجمهورية العربية السورية التابعة لمجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة بأن تنظيم الدولة الإسلامية ارتكب جريمة الإبادة الجماعية من خلال سعيه إلى إبادة الإيزيديين عبر القتل، والاستعباد الجنسي، والتعذيب، والتهجير القسري، ونقل الأطفال، واتخاذ تدابير تهدف إلى منع ولادة أطفال إيزيديين. وأضافت اللجنة أن الإبادة الجماعية لا تزال مستمرة، مؤكدةً على ضرورة اعتراف المجتمع الدولي بآثارها المدمرة. وكتبت اللجنة أنه في حين قد تتجاهل بعض الدول فكرة الإبادة الجماعية، إلا أنه لا بد من فهم هذه الفظائع، ويتعين على المجتمع الدولي وضع حدٍّ لعمليات القتل. ^{[ 213 ]}
  • في عام 2018، تبنى فريق مجلس الأمن فكرة إنشاء فريق محاسبة جديد لجمع الأدلة على الجرائم الدولية التي ارتكبها تنظيم الدولة الإسلامية. إلا أن المجتمع الدولي لم يؤيد هذه الفكرة تأييداً كاملاً، لأنه قد يتغاضى أحياناً عن الجرائم التي ترتكبها جماعات مسلحة أخرى. ^{[ 214 ]}
  • في 10 مايو/أيار 2021، خلص فريق الأمم المتحدة للتحقيق في الجرائم التي ارتكبها تنظيم داعش (يونيتاد) إلى أن أعمال التنظيم في العراق ترقى إلى مستوى الإبادة الجماعية. ^{[ 215 ] [ 216 ] [ 217 ]}
• مجلس أوروبا : في 27 يناير/كانون الثاني 2016، اعتمدت الجمعية البرلمانية لمجلس أوروبا قرارًا ينص على ما يلي: "إن الأفراد الذين يتصرفون باسم الكيان الإرهابي الذي يطلق على نفسه اسم "الدولة الإسلامية" (داعش)  ... قد ارتكبوا أعمال إبادة جماعية وجرائم خطيرة أخرى يعاقب عليها القانون الدولي. يجب على الدول أن تتصرف على أساس افتراض أن داعش يرتكب إبادة جماعية، وأن تدرك أن هذا يستلزم اتخاذ إجراءات بموجب اتفاقية الأمم المتحدة لعام 1948 بشأن منع جريمة الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها". ومع ذلك، لم يحدد القرار هوية الضحايا. ^{[ 218 ]}
• الاتحاد الأوروبي : في 4 فبراير/شباط 2016، أصدر البرلمان الأوروبي بالإجماع قرارًا يعترف بأن ما يُسمى بتنظيم داعش يرتكب إبادة جماعية ضد المسيحيين والإيزيديين، وغيرهم من الأقليات الدينية والعرقية، الذين لا يتفقون مع تفسير داعش للإسلام، وأن هذا يستلزم اتخاذ إجراءات بموجب اتفاقية الأمم المتحدة لعام 1948 بشأن منع جريمة الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها. ^{[ 202 ] [ 219 ]} كما دعا القرار إلى تقديم مرتكبي الفظائع المتعمدة لأسباب عرقية أو دينية إلى العدالة لانتهاكهم القانون الدولي، وارتكابهم جرائم ضد الإنسانية، وجرائم الإبادة الجماعية. ^{[ 202 ] [ 219 ]}
• الولايات المتحدة : اعترفت وزارة الخارجية الأمريكية رسميًا بالإبادة الجماعية للإيزيديين في المناطق الخاضعة لسيطرة تنظيم الدولة الإسلامية في عامي 2016 و2017. ^{[ 220 ]} في 14 مارس/آذار 2016، صوّت مجلس النواب الأمريكي بالإجماع (393 صوتًا مقابل لا شيء) على أن أعمال العنف التي ارتكبها تنظيم الدولة الإسلامية ضد الإيزيديين والمسيحيين والشيعة وجماعات أخرى تُعدّ أعمال إبادة جماعية. وبعد أيام، في 17 مارس/آذار 2016، أعلن وزير الخارجية الأمريكي جون كيري أن العنف الذي شنّه تنظيم الدولة الإسلامية ضد الإيزيديين وغيرهم يرقى إلى مستوى الإبادة الجماعية. ^{[ 207 ]}
• المملكة المتحدة : في 20 أبريل/نيسان 2016، أيد مجلس العموم البريطاني بالإجماع اقتراحًا يُعلن أن معاملة تنظيم الدولة الإسلامية لليزيديين والمسيحيين ترقى إلى مستوى الإبادة الجماعية، ويُدينها على هذا الأساس، ويُحيل القضية إلى مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة. وبهذا، تحدّى نواب حزب المحافظين حكومة حزبهم، التي حاولت ثنيهم عن إصدار مثل هذا البيان، نظرًا لسياسة الإدارة القانونية بوزارة الخارجية الراسخة (والتي تعود إلى إقرار اتفاقية منع جريمة الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها عام 1948) والمتمثلة في رفض إعطاء وصف قانوني لجرائم الحرب المحتملة. وصرح توبياس إلوود، سكرتير وزارة الخارجية - الذي قوبل بالاستهجان والمقاطعة من قبل النواب أثناء كلمته في المناقشة - بأنه يعتقد شخصيًا أن الإبادة الجماعية قد وقعت، لكن ليس من شأن السياسيين البتّ في ذلك، بل من اختصاص المحاكم. ^{[ 205 ]} علاوة على ذلك، في 23 مارس/آذار 2017، تبنى البرلمان الاسكتلندي، وهو هيئة إقليمية مفوضة ، اقتراحًا ينص على ما يلي: «يعترف البرلمان الاسكتلندي ويدين الإبادة الجماعية التي ارتكبها تنظيم داعش ضد الشعب الإيزيدي؛ ويقر بالمعاناة الإنسانية الكبيرة والخسائر الفادحة التي سببها التعصب والوحشية والتعصب الديني، كما يعترف ويدين الجرائم التي ارتكبها تنظيم داعش ضد المسلمين والمسيحيين والعرب والأكراد وجميع الطوائف الدينية والعرقية في العراق وسوريا؛ ويرحب بإجراءات الكونغرس الأمريكي والبرلمان الأوروبي ومجلس الشيوخ الفرنسي والأمم المتحدة وغيرها من الجهات في الاعتراف رسميًا بالإبادة الجماعية». ^{[ 221 ] [ 222 ]}
• كندا : في 25 أكتوبر/تشرين الأول 2016، أيد مجلس العموم الكندي بالإجماع اقتراحاً قدمته النائبة ميشيل ريمبل غارنر ( من حزب المحافظين ) للاعتراف بأن تنظيم الدولة الإسلامية يرتكب إبادة جماعية ضد الشعب الإيزيدي، والإقرار بأن التنظيم لا يزال يحتجز العديد من النساء والفتيات الإيزيديات كسبايا جنس، ودعم تقرير لجنة الأمم المتحدة الأخير واتخاذ إجراءات بشأنه، ومنح اللجوء للنساء والفتيات الإيزيديات في غضون 120 يوماً. ^{[ 206 ]}
• فرنسا : في 6 ديسمبر/كانون الأول 2016، وافق مجلس الشيوخ الفرنسي بالإجماع على قرار ينص على أن الأعمال التي ارتكبها تنظيم الدولة الإسلامية ضد "السكان المسيحيين والإيزيديين، والأقليات الأخرى، والمدنيين" تُعد "جرائم حرب" و"جرائم ضد الإنسانية" و"إبادة جماعية". كما دعا الحكومة إلى "استخدام جميع القنوات القانونية" للاعتراف بهذه الجرائم ومحاكمة مرتكبيها. ^{[ 223 ]} واعتمدت الجمعية الوطنية قرارًا مماثلًا بعد يومين (كان قد قدمه في الأصل إيف فروميون من حزب الجمهوريين في 25 مايو/أيار 2016 )، حيث امتنعت المجموعة الاشتراكية والبيئية والجمهورية عن التصويت، بينما وافقت المجموعات الأخرى. ^{[ 224 ] [ 225 ]}
• أرمينيا : في يناير/كانون الثاني 2018، أقر البرلمان الأرميني وأدان الإبادة الجماعية التي ارتكبها تنظيم الدولة الإسلامية بحق الإيزيديين عام 2014، ودعا المجتمع الدولي إلى إجراء تحقيق دولي في هذه الأحداث. ^{[ 226 ]}
• إسرائيل : في 21 نوفمبر/تشرين الثاني 2018، رُفض مشروع قانون قدمته النائبة المعارضة كسينيا سفيتلوفا ( حزب الأحرار ) للاعتراف بقتل تنظيم الدولة الإسلامية للإيزيديين كإبادة جماعية، وذلك بتصويت 58 صوتًا مقابل 38 في الكنيست . وبررت أحزاب الائتلاف رفضها للمشروع بأن الأمم المتحدة لم تعترف بعدُ بهذه الجريمة كإبادة جماعية. ^{[ 227 ]}
• العراق : في 1 مارس/آذار 2021، أقرّ البرلمان العراقي قانون الناجيات الإيزيديات، الذي يُقدّم المساعدة للناجيات، ويُصنّف الفظائع التي ارتكبها تنظيم داعش ضد الإيزيديين والتركمان والمسيحيين والشبك على أنها إبادة جماعية وجرائم ضد الإنسانية. ^{[ 228 ]} ينصّ القانون على التعويضات، وتدابير إعادة التأهيل والإدماج، والمعاشات التقاعدية، وتوفير الأراضي والسكن والتعليم، وحصة في وظائف القطاع العام. ^{[ 229 ]} في 10 مايو/أيار 2021، خلص فريق الأمم المتحدة للتحقيق في الجرائم التي ارتكبها تنظيم داعش (يونيتاد) إلى أن أعمال التنظيم في العراق تُشكّل إبادة جماعية. ^{[ 215 ]}
• بلجيكا : في 30 يونيو/حزيران 2021، وافقت لجنة العلاقات الخارجية في مجلس النواب البلجيكي بالإجماع على قرارٍ قدّمه عضوا المعارضة جورج داليماجن ( الحزب الديمقراطي الحر ) وكوين ميتسو ( التحالف الفلمنكي الجديد ) للاعتراف بمذبحة تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) في أغسطس/آب 2014، والتي راح ضحيتها آلاف الرجال الإيزيديين واستُعبد فيها آلاف النساء والأطفال الإيزيديين، باعتبارها إبادة جماعية. ودعا القرار، الذي كان من المرجح أن يحظى بموافقة ساحقة في المجلس نفسه، الحكومة البلجيكية إلى تكثيف جهودها لدعم الضحايا ومحاكمة الجناة (إما أمام المحكمة الجنائية الدولية أو أمام محكمة خاصة جديدة). ^{[ 230 ]} وفي 17 يوليو/تموز 2021، صوّت البرلمان البلجيكي بالإجماع على الاعتراف بمعاناة الإيزيديين على يد تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) في عام 2014 باعتبارها إبادة جماعية. ^{[ 231 ]}
• هولندا : في 6 يوليو 2021، أقر مجلس النواب الهولندي بالإجماع اقتراحاً قدمته النائبة آن كويك ( حزب النداء الديمقراطي المسيحي ) يعترف بجرائم تنظيم الدولة الإسلامية ضد السكان الإيزيديين باعتبارها إبادة جماعية وجرائم ضد الإنسانية. ^{[ 232 ]}
• ألمانيا : في 19 يناير/كانون الثاني 2023، أقرّ البرلمان الألماني (البوندستاغ) بالإجماع الجرائم المرتكبة ضد الإيزيديين باعتبارها إبادة جماعية. ^{[ 233 ]} كما يدعو القرار، الذي قدمته الحكومة والمعارضة معًا، إلى محاكمة الجناة وتقديم المساعدة لإعادة بناء قرى الإيزيديين. ^{[ 234 ]}

في أعقاب مبادرة من نواب الجناح "الوطني" المزعوم في الكتلة البرلمانية لحزب باسوك الحاكم ونواب ذوي توجهات مماثلة من حزب الديمقراطية الجديدة المحافظ ، ^{[ 235 ]} أصدر البرلمان اليوناني قانونين بشأن مصير اليونانيين العثمانيين؛ الأول في عام 1994 والثاني في عام 1998. ونُشرت المراسيم في الجريدة الرسمية للحكومة اليونانية في 8 مارس 1994 و13 أكتوبر 1998 على التوالي. أقرّ مرسوم عام 1994، الذي أصدره جورجيوس داسكاليكيس ، الإبادة الجماعية في منطقة بونتوس بآسيا الصغرى، وحدّد يوم 19 مايو ( يوم وصول مصطفى كمال إلى سامسون عام 1919) يومًا لإحياء الذكرى، ^{[ 236 ] [ 237 ]} (يُسمى يوم ذكرى الإبادة الجماعية لليونانيين البونتيكيين ^{[ 238 ]} ). في حين أقرّ مرسوم عام 1998 الإبادة الجماعية لليونانيين في آسيا الصغرى ككل، وحدّد يوم 14 سبتمبر يومًا لإحياء الذكرى. ^{[ 239 ]} وقّع رئيس اليونان على هذه القوانين، لكنها لم تُصدّق عليها فورًا بعد تدخلات سياسية. وبعد أن شنّت صحيفة "إي أفجي" اليسارية حملة ضد تطبيق هذا القانون، أصبح الموضوع محل جدل سياسي. كان نيكوس كونستانتوبولوس، رئيس حزب سيناسبيسموس اليساري البيئي ، والمؤرخ أنجيلوس إليفانتيس، ^{[ 240 ]} المعروف بكتبه عن تاريخ الشيوعية اليونانية، من أبرز شخصيات اليسار السياسي التي أعربت عن معارضتها للمرسوم. مع ذلك، انتقد جورج كارابيلياس، المفكر والكاتب القومي اليساري غير البرلماني ^{[ 241 ]} ، إليفانتيس وغيره ممن عارضوا الاعتراف بالإبادة الجماعية، ووصفهم بـ"المؤرخين التحريفيين"، متهمًا التيار اليساري اليوناني الرئيسي بـ"تطور أيديولوجي مشوه". وقال إن 19 مايو/أيار بالنسبة لليسار اليوناني هو "يوم نسيان". ^{[ 242 ]}

في أواخر العقد الأول من الألفية الثانية، تبنى الحزب الشيوعي اليوناني مصطلح "إبادة البنطيين (اليونانيين)" ( Γενοκτονία Ποντίων ) في صحيفته الرسمية " ريزوسباستيس "، ويشارك في فعاليات إحياء الذكرى. ^{[ 243 ] [ 244 ] [ 245 ]}

وقد أطلقت جمهورية قبرص رسمياً على هذه الأحداث اسم "الإبادة الجماعية لليونانيين في بونتوس بآسيا الصغرى". ^{[ 246 ]}

ردًا على قانون عام 1998، أصدرت الحكومة التركية بيانًا زعمت فيه أن وصف الأحداث بالإبادة الجماعية "لا أساس تاريخي له". وجاء في بيان وزارة الخارجية التركية: "ندين هذا القرار ونحتج عليه". وأضاف البيان: "بهذا القرار، لا يكتفي البرلمان اليوناني، الذي عليه في الواقع أن يعتذر للشعب التركي عن الدمار والمجازر واسعة النطاق التي ارتكبتها اليونان في الأناضول ، بدعم السياسة اليونانية التقليدية في تحريف التاريخ، بل يُظهر أيضًا أن العقلية التوسعية اليونانية لا تزال قائمة". ^{[ 247 ]}

في 11 مارس 2010، أقر البرلمان السويدي (الريكسداغ) قراراً يعترف بأن "قتل الأرمن والآشوريين/السريان/الكلدان واليونانيين البنطيين في عام 1915 يُعد عملاً من أعمال الإبادة الجماعية". ^{[ 248 ]}

في 14 مايو 2013، قدمت حكومة نيو ساوث ويلز اقتراحاً بالاعتراف بالإبادة الجماعية من قبل فريد نايل من الحزب الديمقراطي المسيحي ، والذي تم تمريره لاحقاً لتصبح بذلك رابع كيان سياسي يعترف بالإبادة الجماعية. ^{[ 249 ]}

في مارس 2015، تبنت الجمعية الوطنية لأرمينيا بالإجماع قراراً يعترف بكل من الإبادة الجماعية اليونانية والآشورية. ^{[ 250 ]}

في أبريل 2015، أصدر مجلس الولايات الهولندي والبرلمان النمساوي قرارات تعترف بالإبادة الجماعية لليونانيين والآشوريين. ^{[ 251 ] [ 252 ]}

ينعى الهزارة في الشتات ضحايا انتفاضات الهزارة في تسعينيات القرن التاسع عشر في 25 سبتمبر (المعروف باسم "يوم الهزارة الأسود")، ويطالبون المجتمع الدولي بالاعتراف بإخضاع الهزارة باعتباره إبادة جماعية . ^{[ 253 ]}

شنت وزارة الخارجية الأوكرانية حملات وضغطت على الأمم المتحدة ومجلس أوروبا للاعتراف بالمجاعة الكبرى (الهولودومور) كإبادة جماعية على الصعيد الدولي. ^{[ 256 ]} وقد أصدرت حكومات دول عديدة بيانات تعترف بالمجاعة الكبرى كإبادة جماعية، بما في ذلك أوكرانيا منذ عام 2006، ^{[ 257 ]} و13 دولة أخرى حتى عام 2015. ^{[ 258 ]}

في نوفمبر/تشرين الثاني 2022، اعترفت المعارضة البيلاروسية في المنفى بمجاعة هولودومور باعتبارها إبادة جماعية، ^{[ 259 ]} وقارن البابا فرنسيس الحرب الروسية في أوكرانيا، وما تضمنته من تدمير متعمد للبنية التحتية المدنية، بـ"مجاعة هولودومور المروعة"، خلال خطاب ألقاه في ساحة القديس بطرس. ^{[ 260 ]} وبحلول يناير/كانون الثاني 2026، اعترفت 33 دولة بمجاعة هولودومور باعتبارها إبادة جماعية.

الدول التي أصدرت برلماناتها قراراً يعترف بالمجاعة الكبرى (الهولودومور) كإبادة جماعية:

الدول التي أقرت برلماناتها جزئياً قراراً يعترف بمجاعة هولودومور كإبادة جماعية:

• البرازيل ، 26 أبريل 2022 (قرار أقره مجلس الشيوخ الاتحادي ) ^{[ 293 ] [ 294 ]}
• أيرلندا ، 24 نوفمبر 2022 (قرار أقره مجلس الشيوخ ) ^{[ 295 ]}

الهيئات السياسية الأخرى التي أصدرت مجالسها التشريعية قراراً يعترف بمجاعة هولودومور كإبادة جماعية:

• الاتحاد الأوروبي ، 15 ديسمبر 2022 ^{[ 296 ] [ 297 ]}
• مجلس أوروبا ، 12 أكتوبر 2023 ^{[ 298 ]}
• جمهورية الشيشان إشكيريا (حكومة في المنفى)، 19 أبريل 2023 ^{[ 299 ] [ 300 ]}

وقّعت العديد من الدول على إعلانات في بيانات أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة تؤكد أن مجاعة هولودومور كانت "مأساة وطنية للشعب الأوكراني" ناجمة عن "الأفعال والسياسات الوحشية للنظام الشمولي". ^{[ ب ]} كما صدرت بيانات مماثلة كقرارات من منظمات دولية ^{[ ج ]} مثل البرلمان الأوروبي ، ^{[ د ]} والجمعية البرلمانية لمجلس أوروبا ، ^{[ هـ ]} ومنظمة الأمن والتعاون في أوروبا ، ^{[ 301 ] [ 302 ]} ومنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو). ^{[ ب ]}

تشمل الدول التي وقعت على إعلانات للأمم المتحدة بشأن المجاعة الكبرى (الهولودومور) ^{[ و ] [ ز ] [ 305 ]} ألبانيا ، ^{[ ح ]} الأرجنتين، ^{[ 307 ] [ 308 ] [ 309 ]} أستراليا، ^{[ 310 ] [ 311 ] [ 312 ] [ ح ]} النمسا ، ^{[ ح ]} أذربيجان، ^{[ ح ]} بلجيكا، بلغاريا ، كندا، ^{[ 313 ] [ 314 ]} تشيلي ، كولومبيا، ^{[ 315 ] [ 316 ]} التشيك ، ^{[ 317 ]} كرواتيا ، الدنمارك ، الإكوادور، ^{[ 318 ] [ 319 ]} إستونيا، فنلندا ، فرنسا ، جورجيا، المجر، أيسلندا ، أيرلندا ، إسرائيل ، لاتفيا، ليختنشتاين ، ليتوانيا ، لوكسمبورغ ، المكسيك، مولدوفا، موناكو ، الجبل الأسود ، باراغواي، بيرو، بولندا، ^{[ 320 ] [ 321 ]} البرتغال، سلوفاكيا ، ^{[ 322 ] [ 323 ]} إسبانيا ، أوكرانيا، والولايات المتحدة. ^{[ 324 ] [ 325 ]}

دفعت الحكومة الألمانية تعويضات حرب للناجين اليهود من المحرقة، لكنها لم تدفعها للغجر. لم تُجرَ أي مشاورات في نورمبرغ أو أي مؤتمر دولي آخر بشأن ما إذا كان السنتي والروما يستحقون التعويضات مثل اليهود. ^{[ 326 ]} زعمت وزارة الداخلية في فورتمبيرغ أن "الغجر اضطُهدوا في ظل النازيين ليس لأي سبب عنصري، بل بسبب سجلهم الإجرامي والاجتماعي غير اللائق". ^{[ 327 ]} عندما حوكم أوتو أولندورف بتهمة قيادة فرق الموت المتنقلة (أينزاتسغروبن) في الاتحاد السوفيتي، استشهد بمذابح الغجر خلال حرب الثلاثين عامًا كسابقة تاريخية. ^{[ 328 ]}

قدم المركز الأوروبي لحقوق الروما في عام 2017 مزيداً من التفاصيل حول التسلسل الزمني للاعتراف والتعويضات:

بعد الحرب العالمية الثانية، استُبعد الغجر من حقهم في التعويض، إذ أنكرت السلطات الألمانية الاتحادية أن اضطهادهم كان لأسباب عنصرية. وبعد خطوة صغيرة في هذا الاتجاه عام ١٩٦٣، أصبح التعويض ممكنًا بمبالغ زهيدة عام ١٩٧٩، عندما أعلن البرلمان الاتحادي لألمانيا الغربية أن اضطهاد النازيين للغجر كان قائمًا على أسس عنصرية ، وسُمح للناجين من الغجر بالمطالبة بالتعويض على شكل دفعة واحدة. ولم يُقرّ الاتحاد الألماني رسميًا بمذبحة بورايموس كإبادة جماعية إلا عام ١٩٨٢ بخطاب ألقاه المستشار هيلموت شميدت. وفي أغسطس/آب ٢٠١٦، تم التوصل إلى اتفاق بين وزارة المالية الألمانية ووزارة خارجية جمهورية التشيك بشأن تعويض الناجين من بورايموس في جمهورية التشيك. وقد لاقى هذا الاتفاق، الذي سيمنح ٢٥٠٠ يورو لكل ناجٍ من الناجين القلائل، ترحيبًا رمزيًا، ولكنه وُجهت إليه انتقادات أيضًا بسبب تأخره وانخفاض قيمة التعويض. إلا أن هذا الاتفاق قد أدى بالفعل إلى تجدد المطالبات من ضحايا الروما من يوغوسلافيا السابقة ومناطق أخرى بـ"الإبادة الجماعية". ^{[ 329 ]}

في تاريخ ألمانيا الشرقية (جمهورية ألمانيا الديمقراطية)، كان اضطهاد السنتي والروما في ظل الاشتراكية الوطنية من المحرمات إلى حد كبير. تشير المؤرخة الألمانية آن كاثلين تيلاك غراف إلى أنه في جمهورية ألمانيا الديمقراطية، لم يُذكر السنتي والروما كسجناء معسكرات الاعتقال خلال الاحتفالات الرسمية بتحرير معسكرات الاعتقال في المواقع التذكارية الوطنية الثلاثة: بوخنفالد ، وساكسنهاوزن ، ورافنسبروك ، تمامًا كما هو الحال مع المثليين وشهود يهوه والمعتقلين غير الاجتماعيين . ^{[ 330 ]} اعترفت ألمانيا الغربية بإبادة الروما عام 1982، ^{[ 331 ]} ومنذ ذلك الحين، بات يُعترف على نحو متزايد بـ"بورايموس" كإبادة جماعية ارتُكبت بالتزامن مع المحرقة. ^{[ 332 ]} كتبت المؤرخة الأمريكية سيبيل ميلتون عدة مقالات تُجادل فيها بأن "بورايموس" تستحق الاعتراف بها كجزء من المحرقة. ^{[ 333 ]} في سويسرا، قامت لجنة من الخبراء بالتحقيق في سياسة الحكومة السويسرية خلال فترة بورايموس. ^{[ 334 ]}

أوضح نيكو فورتونا، عالم الاجتماع والناشط في مجال حقوق الغجر، الفرق بين الذاكرة الجماعية اليهودية للهولوكوست وتجربة الغجر:

ثمة فرق بين المُرحَّلين اليهود والغجر  ... فقد صُدِم اليهود، ويتذكرون السنة والتاريخ والوقت الذي حدث فيه الترحيل. أما الغجر، فقد استهانوا بالأمر. قالوا: "بالطبع رُحِّلتُ. أنا غجري؛ هذه الأمور تحدث للغجر". تختلف عقلية الغجر عن عقلية اليهود. على سبيل المثال، جاءني غجري وسألني: "لماذا تهتم كثيرًا بعمليات الترحيل هذه؟ لم تُرحَّل عائلتك". فأجبته: "أنا أهتم بصفتي غجريًا". فردَّ عليَّ قائلًا: "أنا لا أهتم لأن عائلتي كانت غجرًا شجعانًا فخورين، ولم يُرحَّلوا". بالنسبة لليهود، كان الترحيل شاملًا، وكان الجميع يعلم ذلك - من المصرفيين إلى أصحاب محلات الرهونات. أما بالنسبة للغجر، فقد كان انتقائيًا وغير شامل. لم يُباد الغجر إلا في أجزاء قليلة من أوروبا، مثل بولندا وهولندا وألمانيا وفرنسا. في رومانيا ومعظم دول البلقان، لم يُرحَّل إلا الغجر الرحَّل والمنبوذون اجتماعيًا. هذا الأمر مهم، ويؤثر على عقلية الغجر. ^{[ 335 ]}

لاحظ إيان هانكوك أيضًا عزوفًا لدى الغجر عن الاعتراف بمعاناتهم على يد الرايخ الثالث. فالغجر "لا يميلون تقليديًا إلى إحياء الذكريات المروعة من تاريخهم، فالحنين إلى الماضي ترفٌ بالنسبة للآخرين". ^{[ 336 ]} وقد أدت آثار الأمية، وانعدام المؤسسات الاجتماعية، والتمييز المتفشي الذي يواجهه الغجر في أوروبا اليوم، إلى ظهور شعب، بحسب فورتونا، يفتقر إلى "وعي وطني  ... وذاكرة تاريخية للهولوكوست لعدم وجود نخبة غجرية". ^{[ 335 ]}

في أبريل/نيسان 2019، كتب ماغنوس فيسكيجو، عالم الأنثروبولوجيا بجامعة كورنيل، في موقع "إنسايد هاير إد" أن الاعتقالات الجماعية للأكاديميين والمثقفين المنتمين للأقليات العرقية في شينجيانغ تشير إلى أن "الحملة الحالية التي يشنها النظام الصيني ضد الأويغور والكازاخ وغيرهم من الشعوب الأصلية تُعد بالفعل إبادة جماعية". ^{[ 337 ]} وفي وقت لاحق، في عام 2020، كتب فيسكيجو في المجلة الأكاديمية " موند شينوا " أن "الأدلة على الإبادة الجماعية هائلة بالفعل، ويجب، على الأقل، اعتبارها كافية للمقاضاة بموجب القانون الدولي... ويتزايد عدد السلطات المختصة حول العالم التي تُقر بأن هذا بالفعل إبادة جماعية". ^{[ 338 ]}

في يونيو 2020، وبعد أن كشف تحقيق أجرته وكالة أسوشيتد برس عن تعرض الإيغور لعمليات تعقيم قسري جماعي وإجهاض قسري في شينجيانغ، أشار الباحثون بشكل متزايد إلى الانتهاكات في شينجيانغ على أنها إبادة جماعية. ^{[ 339 ]}

في يوليو/تموز 2020، صرّح زينز في مقابلة مع الإذاعة الوطنية العامة (NPR) بأنه كان قد جادل سابقًا بأن تصرفات الحكومة الصينية تُعدّ إبادة ثقافية، وليست "إبادة جماعية بالمعنى الحرفي للكلمة"، ولكن أحد المعايير الخمسة لاتفاقية منع جريمة الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها قد تحقق في ضوء التطورات الأخيرة المتعلقة بقمع معدلات المواليد، لذا "ربما نحتاج إلى تسميتها إبادة جماعية". ^{[ 340 ]} وفي الشهر نفسه، كتب أستاذ القانون ريشارد بيوتروفيتش بالمثل أن تعقيم نساء وأطفال الإيغور يُعدّ إبادة جماعية بموجب اتفاقية عام 1948. ^{[ 341 ]} وقال كريس باتن ، آخر حاكم استعماري لهونغ كونغ البريطانية ، إن "حملة تحديد النسل" "يمكن القول إنها تندرج ضمن بنود آراء الأمم المتحدة بشأن أنواع الإبادة الجماعية". ^{[ 342 ]}

على الرغم من أن الصين ليست عضواً في المحكمة الجنائية الدولية ، فقد قدمت حكومة تركستان الشرقية في المنفى، التي نصبت نفسها بنفسها، وحركة الصحوة الوطنية لتركستان الشرقية، في 6 يوليو/تموز 2020، شكوى إلى المحكمة الجنائية الدولية تطالبها بالتحقيق مع مسؤولين صينيين في جرائم ارتكبوها ضد الإيغور، بما في ذلك مزاعم الإبادة الجماعية. ^{[ 343 ] [ 344 ] [ 345 ]} وردت المحكمة الجنائية الدولية في ديسمبر/كانون الأول 2020، وطلبت مزيداً من الأدلة قبل أن تُبدي استعدادها لفتح تحقيق في مزاعم الإبادة الجماعية التي ارتكبتها الصين ضد الإيغور، لكنها أكدت أنها ستبقي الملف مفتوحاً لحين تقديم المزيد من الأدلة. ^{[ 346 ]}

ذكرت مقالة نُشرت في أغسطس/آب 2020 على موقع Quartz أن بعض الباحثين يترددون في وصف انتهاكات حقوق الإنسان في شينجيانغ بأنها "إبادة جماعية شاملة"، مفضلين مصطلح "إبادة ثقافية"، لكن عدداً متزايداً من الخبراء باتوا يصفونها بأنها "جرائم ضد الإنسانية" أو "إبادة جماعية". ^{[ 343 ]} وفي أغسطس/آب 2020، وصف المتحدث باسم حملة جو بايدن الرئاسية تصرفات الصين بأنها إبادة جماعية. ^{[ 347 ]}

في أكتوبر/تشرين الأول 2020، قدّم مجلس الشيوخ الأمريكي قرارًا بتأييد الحزبين يصنّف انتهاكات حقوق الإنسان التي ترتكبها الحكومة الصينية ضد شعب الإيغور والأقليات العرقية الأخرى في شينجيانغ على أنها إبادة جماعية. ^{[ 348 ]} وفي الوقت نفسه تقريبًا، أصدر مجلس العموم الكندي بيانًا يفيد بأن لجنته الفرعية المعنية بحقوق الإنسان الدولية التابعة للجنة الدائمة للشؤون الخارجية والتنمية الدولية مقتنعة بأن تصرفات الحزب الشيوعي الصيني في شينجيانغ تُشكّل إبادة جماعية وفقًا لما هو منصوص عليه في اتفاقية منع جريمة الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها. ^{[ 349 ]} وأشار التقرير السنوي لعام 2020 الصادر عن اللجنة التنفيذية للكونغرس المعنية بالصين إلى معاملة الحكومة الصينية للإيغور باعتبارها "جرائم ضد الإنسانية، وربما إبادة جماعية". ^{[ 350 ] [ 351 ]}

In January 2021, U.S. secretary of state Mike Pompeo officially declared that China was committing genocide against the Uyghurs and other ethnic minorities living in Xinjiang.^[352] This declaration, which came in the final hours of the Trump administration, had not been made earlier due to a worry that it could disrupt trade talks between the US and China. On the allegations of crimes against humanity Pompeo asserted that "These crimes are ongoing and include: the arbitrary imprisonment or other severe deprivation of physical liberty of more than one million civilians, forced sterilization, torture of a large number of those arbitrarily detained, forced labor and the imposition of draconian restrictions on freedom of religion or belief, freedom of expression and freedom of movement."^[353]

On 19 January 2021, incoming U.S. president Joe Biden's secretary of state nominee Antony Blinken was asked during his confirmation hearings whether he agreed with Pompeo's conclusion that the CCP had committed genocide against the Uyghurs, he contended "That would be my judgment as well."^[354] During her confirmation hearings Joe Biden's nominee to be the US ambassador to the United Nations Linda Thomas-Greenfield stated that she believed what was currently happening in Xinjiang was a genocide, adding "I lived through and experienced and witnessed a genocide in Rwanda."^[355]

The US designation was followed by Canada's House of Commons and the Dutch parliament, each passing a non-binding motion in February 2021 to recognize China's actions as genocide.^[356][357]

In January 2021, the United States Holocaust Memorial Museum initially stated that, "[t]here is a reasonable basis to believe that the government of China is committing crimes against humanity."^[358][359] In November 2021, the United States Holocaust Memorial Museum revised its stance to state that the "Chinese government may be committing genocide against the Uyghurs."^[360]

في فبراير/شباط 2021، خلص رأي قانوني صادر عن مكتب إسيكس كورت تشامبرز إلى وجود أدلة قوية على أن الأفعال التي ارتكبتها الحكومة الصينية ضد شعب الأويغور في منطقة شينجيانغ الأويغورية ذاتية الحكم ترقى إلى جرائم ضد الإنسانية وجريمة إبادة جماعية، ويصف كيف تعرضت هذه الأقلية لـ"الاستعباد والتعذيب والاغتصاب والتعقيم القسري والاضطهاد". وأضاف الرأي أن "الضحايا أُجبروا على البقاء في أوضاع مؤلمة لفترات طويلة، وتعرضوا للضرب والحرمان من الطعام والتقييد بالأصفاد وتغطية أعينهم". وذكر الفريق القانوني أنه اطلع على "أدلة موثوقة وكثيرة" على عمليات تعقيم النساء، بما في ذلك الإجهاض القسري، مؤكداً أن انتهاكات حقوق الإنسان "تشكل بوضوح شكلاً من أشكال الإبادة الجماعية". ^{[ 361 ] [ 362 ]} حدد الرأي ثلاثة مسؤولين صينيين - الرئيس شي، وتشن كوانغو، وتشو هايلون - الذين اعتقد المؤلفون أن هناك قضية "معقولة" تتعلق بمسؤوليتهم الشخصية عن الإبادة الجماعية. ^{[ 363 ]}

في 13 فبراير 2021، كتبت مجلة الإيكونوميست أنه في حين أن معاملة الصين واضطهادها للإيغور "مروعة" وجريمة ضد الإنسانية ، فإن "الإبادة الجماعية" هي الكلمة الخاطئة لوصف أفعال الصين لأن الصين لم ترتكب جرائم قتل جماعي. ^{[ 364 ]}

بحسب تقرير صادر عن معهد نيو لاينز في مارس/آذار 2021 ، أعدّه أكثر من 50 خبيرًا عالميًا في الشؤون الصينية والإبادة الجماعية والقانون الدولي، ^{[ 365 ] [ 366 ] [ 367 ]} فقد انتهكت الحكومة الصينية جميع بنود اتفاقية منع جريمة الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها، وجاء في التقرير: "إن سياسة الصين وممارساتها الراسخة، والمعلنة علنًا وبشكل متكرر، والموجهة تحديدًا، والمنفذة بشكل منهجي، والممولة بالكامل، تجاه جماعة الإيغور، لا تنفصل عن "نية إبادة جماعة الإيغور كليًا أو جزئيًا". ^{[ 368 ] [ 369 ] [ 370 ]} وأشار التقرير إلى تقارير موثوقة عن وفيات جماعية في إطار حملة الاعتقال الجماعي، في حين حُكم على قادة الإيغور بشكل انتقائي بالإعدام أو السجن لفترات طويلة. وذكر التقرير أن "الإيغور يعانون من التعذيب المنهجي والمعاملة القاسية واللاإنسانية والمهينة، بما في ذلك الاغتصاب والاعتداء الجنسي والإذلال العلني، داخل المعسكرات وخارجها". أشار التقرير إلى أن هذه السياسات تُدار مباشرةً من أعلى مستويات الدولة، بما في ذلك شي جين بينغ وكبار مسؤولي الحزب الشيوعي الصيني في شينجيانغ. ^{[ 370 ]} كما أفاد التقرير بأن الحكومة الصينية أصدرت أوامر صريحة بـ"استئصال الأورام"، و"القضاء عليها تمامًا"، و"تدميرها من جذورها"، و"اعتقال الجميع"، و"عدم إظهار أي رحمة على الإطلاق" فيما يتعلق بالإيغور، ^{[ 370 ] [ 367 ]} وأن حراس المعسكرات يتبعون الأوامر للحفاظ على النظام القائم حتى "يختفي الكازاخ والإيغور وغيرهم من القوميات المسلمة... حتى تنقرض جميع القوميات المسلمة". ^{[ 371 ]} ووفقًا للتقرير، "تحتوي معسكرات الاعتقال على "غرف استجواب" مخصصة حيث يتعرض المعتقلون الإيغور لأساليب تعذيب وحشية ومتواصلة، بما في ذلك الضرب بقضبان معدنية، والصعق بالكهرباء، والجلد". ^{[ 372 ]}

في أبريل/نيسان 2021، أصدرت منظمة هيومن رايتس ووتش تقريرًا يصنف انتهاكات حقوق الإنسان ضد الإيغور في شينجيانغ على أنها جرائم ضد الإنسانية . وبينما أقرت المنظمة بتصنيفات الإبادة الجماعية الصادرة عن دول مختلفة، أشارت أيضًا إلى أنها "لم توثق وجود النية اللازمة للإبادة الجماعية في الوقت الراهن"، لكنها أكدت أن "لا شيء في هذا التقرير يستبعد هذا التصنيف، وإذا ما ظهرت أدلة على ذلك، فإن الأفعال المرتكبة ضد المسلمين الأتراك في شينجيانغ - وهم فئة محمية بموجب اتفاقية منع جريمة الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها لعام 1948 - قد تدعم أيضًا تصنيفها على أنها إبادة جماعية". ^{[ 373 ]}

في يونيو 2021، أصدرت الجمعية الكندية للأنثروبولوجيا بيانًا بشأن شينجيانغ ذكرت فيه المنظمة أن "شهادات الخبراء والشهود، والأدلة القاطعة من صور الأقمار الصناعية والوثائق وتقارير شهود العيان الخاصة بالحكومة الصينية، تؤكد بشكل قاطع حجم الإبادة الجماعية". ^{[ 374 ]}

في يونيو/حزيران 2021، نشرت صحيفة نيويورك تايمز وموقع بروبابليكا تحليلهما لأكثر من 3000 مقطع فيديو، وخلصا إلى أنه بعد إعلان الولايات المتحدة في يناير/كانون الثاني 2021 أن الصين ترتكب إبادة جماعية في شينجيانغ، بدأت الحكومة الصينية حملة تأثيرية تضمنت آلاف مقاطع الفيديو لمواطنين صينيين ينكرون الإبادة الجماعية والانتهاكات في شينجيانغ على تويتر ويوتيوب. ^{[ 375 ]} وفي أغسطس/آب 2022، نشرت وزارة الخارجية الأمريكية تقريرًا بعنوان " جهود جمهورية الصين الشعبية للتلاعب بالرأي العام العالمي بشأن شينجيانغ " حول جهود الحكومة الصينية العالمية "لتشويه سمعة المصادر المستقلة التي تُبلغ عن استمرار الإبادة الجماعية والجرائم ضد الإنسانية" في شينجيانغ. ^{[ 376 ] [ 377 ]}

في مقالٍ نُشر في مجلة الدراسات العرقية والإثنية ، وصف ديفيد توبين تصرفات الصين بأنها "إبادة جماعية بالاستنزاف". وكتب أن تصرفات الصين ضد الإيغور، بما في ذلك الاعتداء الجنسي والاعتقال الجماعي والتعذيب الجسدي والنفسي، كانت تهدف إلى تدمير "أسس حياة الإيغور ولغتهم ودينهم وتوارثهم الثقافي عبر الأجيال، وحل "المشكلة العرقية" من خلال الموت الاجتماعي للمسلمين الأتراك". ^{[ 378 ]}

The Uyghur Tribunal, a "people's tribunal" based in the United Kingdom, began to hold hearings in June 2021 to examine evidence in order to evaluate whether China's abuses against Uyghurs constitute genocide under the Genocide Convention.^{[379][380][381]} The tribunal was chaired by Geoffrey Nice, the lead prosecutor in the trial of Slobodan Milošević and chair of the previous China Tribunal, who announced the creation of the tribunal in September 2020.^{[379][382][383][384]} On 9 December 2021, the tribunal concluded that China has committed genocide against the Uyghurs via birth control and sterilization measures.^[385] The tribunal also found evidence of crimes against humanity, torture and sexual abuse.^[385] The tribunal's final determination does not legally bind any government to take action.^[381][386]

A 2023 academic book by political theorists Alain Brossat and Juan Alberto Ruiz Casado^[i] labeled the accusation of genocide as unsubstantiated.^[389] They described the information used to apply the label as misleading and coming "exclusively from a few sources, for the most part overwhelmingly and openly partisan in their anti-China crusade"; they especially criticize Adrian Zenz's 2018 detainee study and 2019 sterilization study as "academically flimsy" and containing misleading or directly false claims, respectively.^[389]

Academics Steve Tsang and Olivia Cheung wrote that their research found no evidence that Xi Jinping advocates genocide against Uyghurs.^[390] Tsang and Cheung conclude that China's policies subordinate identity based on culture, religion, or minority language in an effort to establish a national identity based on Han heritage, language, and Xi Jinping Thought.^[390]

يكتب الأكاديمي باري ساوتمان أن ادعاء الإبادة الجماعية للإيغور يختلف اختلافًا جوهريًا عن ادعاءات الإبادة الجماعية الأخرى لعدم وجود دليل على عمليات قتل جماعي. ^{[ 391 ] : 20} ويلاحظ ساوتمان أنه "في الفترة من 2017 إلى 2019، وهي السنوات الحاسمة لادعاء الإبادة الجماعية، انخفض معدل الوفيات في شينجيانغ من 4.48 لكل 1000 نسمة إلى 4.45. في المقابل، في غزة، بلغ معدل الوفيات الخام في عام 2024 39.3 لكل 1000 نسمة، أي 14 ضعف معدل الوفيات الإجمالي في عام 2022، حتى مع تجاهل الوفيات الزائدة غير الناجمة عن الإصابات، مثل الأمراض والمجاعة، وما إلى ذلك." ^{[ 391 ] : 20}