التسلسل الزمني للنصوص الهندوسية
| جزء من سلسلة عن |
| الكتب المقدسة والنصوص الهندوسية |
|---|
 |
| النصوص الهندوسية ذات الصلة |
تُصنف الكتب المقدسة الهندوسية تقليديًا إلى قسمين: śruti ، وتعني "ما تم سماعه" ( تم نقله شفهيًا في الأصل ) و Smriti ، وتعني "ما تم الاحتفاظ به أو تذكره" (تم كتابته في الأصل، ونسب إلى مؤلفين فرديين). تُصنف الفيدا تحت śruti .
تقدم القائمة التالية مجموعة شائعة إلى حد ما من التواريخ المعاد بناؤها لنهاية النصوص الهندوسية ، حسب العنوان والنوع. ومن الجدير بالذكر أن الهندوسية اتبعت إلى حد كبير تقليدًا شفهيًا لنقل المعرفة، والذي لا يوجد سجل لتواريخه التاريخية. يجب اعتبار جميع التواريخ الواردة هنا تقريبية تقريبًا، وعرضة لمزيد من المراجعة، وتعتمد عمومًا على طرق ومعايير إثبات استدلالية للغاية في صحتها.
سامهيتا، طبقات البراهمانا من الفيدا
- ريجفيدا ، 1500 – 1100 قبل الميلاد [1] [2]
- سامافيدا ، 1200 – 800 قبل الميلاد [2]
- ياجورفيدا ، 1100 – 800 قبل الميلاد [2]
- أثارفافيدا ، 1000 – 800 قبل الميلاد [2]
تم تأليف الأوبانيشاد المبكرة في الفترة ما بين 900 و300 قبل الميلاد. [2] [3]
آحرون
- ماهابهارتا ، 400 قبل الميلاد [4] [5] [6] (من المرجح أن تكون أصولها في القرن الثامن أو التاسع قبل الميلاد) [5]
- بهاجافاد جيتا ، 400 قبل الميلاد [2]
- رامايانا ، 400 قبل الميلاد [4] [7] [8]
- سامخيا سوترا
- ميمامسا سوترا ، 300 – 200 قبل الميلاد [9]
- أرثاشاسترا ، 400 قبل الميلاد – 200 م [10]
- نيايا سوترا ، القرن الثاني قبل الميلاد [11]
- فايسيكا سوترا ، القرن الثاني قبل الميلاد [12]
- يوجا سوترا باتانجالي ، 100 قبل الميلاد – 500 قبل الميلاد [13]
- براهما سوترا ، 500 قبل الميلاد [14] [15]
- بوراناس ، 250 – 1000 م [16]
- شيفا سوترا ، 120 قبل الميلاد [ بحاجة لمصدر ]
- أبينافابهاراتي ، 950-1020 م [ بحاجة لمصدر ]
- يوجا فاسيستا ، 750 م [17] [18]
انظر أيضا
مراجع
- ^ أوبرليس، توماس ( Die Religion des Rgveda , Wien, 1998, p. 155) يعطي تقديرًا لـ 1100 قبل الميلاد لأحدث الترانيم في الكتاب 10. التقديرات لنهاية الترانيم الأقدم غير مؤكدة. أوبرليس (ص 158) استنادًا إلى "الأدلة التراكمية" يحدد نطاقًا واسعًا من 1700 إلى 1100
- ^ abcdef Flood, Gavin (1996). مقدمة إلى الهندوسية. ص 37-39. ISBN 0521438780.
- ^ شارما، شوبرا (1985)، الحياة في الأوبنشاد، منشورات أبهيناف، ISBN 978-81-7017-202-4 ، ص 17-19.
- ^ ab Molloy, Michael (2008). Experiencing the World's Religions. p. 87. ISBN 9780073535647.
- ^ ab Brockington, J. (1998). The Sanskrit Epiks , Leiden. p. 26
- ^ فان بويتينن؛ المهابهارتا المجلد الأول؛ كتاب البداية. المقدمة (المؤلف والتاريخ).
- ^ نارايان، ر. ك. رامايانا . مجموعة بنغوين، 2006، الصفحة xxiii: "يعود تاريخ الملحمة الهندية، رامايانا، إلى عام 1500 قبل الميلاد وفقًا لبعض العلماء الأوائل. وقد أرجعت الدراسات الحديثة تاريخها إلى حوالي القرن الرابع قبل الميلاد."
- ^ تشوراسيا، رادي شيام. تاريخ الهند القديمة: العصور المبكرة حتى عام 1000 ميلادي . ص 38: "لقد تم تأليف نواة الرامايانا قبل عام 500 قبل الميلاد، في حين لم تتم إضافة الجزء الأحدث على الأرجح حتى القرن الثاني قبل الميلاد وما بعده".
- ^ هيريانا، م. (1995). أساسيات الفلسفة الهندية. دلهي: موتيلال بانارسيداس. ص. 130. ردمك 81-208-1330-8.
- ^ تراوتمان 1971: 185 "إذا لم يكن كوتيليا آرثاشاسترا في شكله الحالي قديمًا كما يدعي، فإن الشاسترا نفسها قديمة بالتأكيد، وتسبق دارما سمريتيس ."
"مابيت 1964 ""إن محتوى النص يتفق مع تأليفه في القرن الثالث الميلادي تقريبًا، ويثير بعض الأسئلة التي يجب الإجابة عليها إذا كان من المقرر أن يُنسب إلى القرن الرابع قبل الميلاد. وفي مقابل هذا يجب أن نضع الآيات التي تسمي وتصف كوتيليا، والمراجع في الأدبيات اللاحقة. ما يتبين هو أنه لا يوجد تعارض ضروري بين الادعاءات الأساسية بأن تشاناكيا كان مسؤولاً عن عقائد آرثاشاسترا، وأن النص الذي نعرفه هو نتاج وقت لاحق. هذان لا يتعارضان. ربما كُتب العمل في وقت متأخر على أساس تعاليم وكتابات سابقة. ولأن الأدب السنسكريتي مليء بالمواد المشتقة والتقليدية والطبقية، فإن هذا الاحتمال قوي مسبقًا . أولئك الذين يفضلون التاريخ المبكر يعترفون عادةً باحتمالية الاستيفاء ... أولئك الذين يفضلون تاريخًا لاحقًا يعترفون عادةً باحتمالية أن العمل يعتمد على مادة تقليدية. وبالتالي فإن الجدل زائف. من المحتمل تمامًا أن يكون كوتيليا الماورياني قد كتب آرثاشاسترا وأن محررًا لاحقًا كتب آرثاشاسترا أعاد كتابة عمله، أو ضغطه، أو جمع نصًا من تعاليم مدرسته. - ^ BK Matilal ، "الإدراك. مقال عن النظريات الهندية الكلاسيكية للمعرفة" (دار نشر جامعة أكسفورد، 1986)، ص. xiv.
- ^ أوليفر ليمان، المفاهيم الأساسية في الفلسفة الشرقية. روتليدج، 1999، ص 269.
- ^ فلود، جافين (1996). مقدمة إلى الهندوسية . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 96. ISBN 0-521-43878-0.
- ^ جيمس لوشتفيلد، براهمان، الموسوعة المصورة للهندوسية، المجلد 1: A–M، دار روزن للنشر، ISBN 978-0823931798 ، الصفحة 746
- ^ أندرو جيه نيكلسون (2013). توحيد الهندوسية: الفلسفة والهوية في التاريخ الفكري الهندي. مطبعة جامعة كولومبيا. ص 26. ISBN 978-0-231-14987-7.
- ^ كولينز، تشارلز ديلارد (1988). أيقونات وطقوس شيفا في إليفانتا. مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص. 36. رقم ISBN 978-0-88706-773-0.
- ^ تشابل، كريستوفر (1984). "مقدمة". The Concise Yoga Vāsiṣṭha. ترجمة فينكاتيساناندا، سوامي . ألباني: مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص. ix-x مع الحاشية السفلية 3. ISBN 0-87395-955-8. OCLC 11044869.
- ^ هانيدر، يورجن؛ سلاجي، والتر. مشروع موكسوبايا: مقدمة محفوظ في 2005-12-28 على موقع واي باك مشين .
| |||||||||||||||||||
| فلسفة |
|  | |||||||||||||||||
| النصوص |
| ||||||||||||||||||
| الآلهة |
| ||||||||||||||||||
| الممارسات |
| ||||||||||||||||||
| متعلق ب | |||||||||||||||||||
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate