الهيب هوب البرازيلي

📅 آخر تحديث: ١٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

الهيب هوب البرازيلي هو نوع موسيقي وطني في البرازيل . منذ بداياته في المجتمعات البرازيلية الأفريقية في ساو باولو وريو دي جانيرو ، نما هذا النوع ليصبح ظاهرة على مستوى البلاد. ينشط مغنيو الراب ومنسقو الأغاني وراقصو البريك دانس وفناني الجرافيتي في جميع أنحاء المجتمع، حيث يمزجون بين التراث الثقافي البرازيلي والهيب هوب الأمريكي لتشكيل اندماج موسيقي معاصر.

تاريخ

السلائف

يعتقد الكثيرون أنه حتى قبل ترسيخ مشهد الهيب هوب الأمريكي ، كانت أشكال مماثلة من الإيقاع والشعر قد ظهرت بالفعل في البرازيل. ظهر أول شكل من أشكال الارتجال الشعري في شمال شرق البلاد (في منطقة تيكسيرا، بارايبا ) في القرن التاسع عشر. يُعرف باسم "repente" أو "cantoria"، وهو نوع من الموسيقى الشعبية البرازيلية يمارسه ثنائي من المطربين المعروفين باسم repentistas الذين يتناوبون في تأليف المقاطع المرتجلة وفقًا لأنماط صارمة للغاية من الاتساق المتري والقافية والموضوعي.

في عام 1964 أيضًا، أصدر المغني جير رودريغيز أغنية " Deixa Isso Pra Lá " ("لا يهم") والتي يعتبرها الكثيرون أول أغنية راب تم إنتاجها في البلاد على الإطلاق.

سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين

تعود أصول الهيب هوب البرازيلي إلى حفلات Bailes Black (الحفلات السوداء) في أواخر السبعينيات حيث تم عزف موسيقى الفانك والسول الأمريكية. [1] أصبحت هذه الأحداث، التي حضرها عشرات الآلاف من الأشخاص بانتظام، منتدى مهمًا للتعبير عن الهوية البرازيلية الأفريقية أثناء غياب الديمقراطية؛ تولى الجيش السلطة في عام 1964 وظل في السلطة حتى عام 1985. [2] كان Bailes Black موجهًا نحو عزف الواردات الأمريكية من قبل فنانين مثل جيمس براون و Funkadelic و Parliament . ينعكس تأثير " Say It Loud - I'm Black and I'm Proud " لجيمس براون وحركة الحقوق المدنية في أسماء فرق الصوت البرازيلية (المكافئة لأنظمة الصوت الجامايكية): Black Power وZimbawe وRevolution of the Mind. [3] سرعان ما وفرت فرق الصوت في Bailes Black فرصًا لمقدم الحفل المحلي (MC) للصعود على المسرح وعلى الرغم من أن الحفلات كانت لا تزال موجهة نحو الموسيقى الأمريكية إلا أنها شكلت أرضية تدريب مهمة لمغني الراب البرازيليين. [4]

بحلول أوائل الثمانينيات، تركزت حركة الهيب هوب البرازيلية الناشئة حول مدينة ساو باولو وخاصة محطة ساو بينتو ، وشارع جاليريا 24 دي مايو والمسرح البلدي حيث اجتمع راقصو البريك ومغني الراب لتبادل الأفكار والمعلومات. [1] في عام 1988، تم تشكيل أول فرقة هيب هوب من قبل مغني الراب من براكا روزفلت (ساحة روزفلت) في ساو باولو؛ أطلقوا على أنفسهم اسم Sindicato Negro (نقابة السود) وكانوا متورطين بشكل مباشر في مساعدة الفرق الأخرى في المدينة على التنظيم. [5] صدر أول ألبوم هيب هوب برازيلي Hip Hop, Cultura De Rua ("الهيب هوب، ثقافة الشارع") في سبتمبر 1988 على علامة باراليلو؛ تضمن الألبوم Thaide & DJ Hum وCódigo 13 وMC Jack وO Credo. [6] كان ألبوم الهيب هوب البرازيلي الثاني Consciência Black Vol. 1 والتي تضمنت "Pânico na Zona Sul" ("الذعر في الجانب الجنوبي") و"Tempos Difíceis" ("الأوقات الصعبة") من قبل مجموعة Racionais MC's [7] بالإضافة إلى أغنية "Nossos Dias" ("أيامنا") من قبل Sharylaine التي كانت أول مغنية راب تحدث تأثيرًا في البرازيل. [8] تم محاكاة تأثير Universal Zulu Nation ، وهي منظمة هيب هوب أمريكية أنشأها أفريكا بامباتا كبديل لثقافة العصابات، في البرازيل مع تشكيل Movimento Hip Hop Organizado do Brasil (MH2O) في عام 1989. [9]

تسعينيات القرن العشرين

تأسست مجموعة الهيب هوب Posse Mente Zulu في عام 1992 على يد Rappin' Hood وJohnny MC وDJ Akeen وأصدرت أغنية "Sou Negrão" في نفس العام؛ كانت الأغنية بمزيجها من عناصر السامبا والهيب هوب تحظى بشعبية كبيرة وأعاد Rappin' Hood تسجيلها لاحقًا. [10] أصدرت مجموعة Racionais MC ألبومها الأول Holocausto Urbano ("Urban Holocaust") على Zimbabwe Records في عام 1992؛ وعلى مدار السنوات الخمس التالية، أثبتوا أنفسهم كواحدة من أهم مجموعات الهيب هوب في البرازيل. [11] [12]

كان GOG، Genival Oliveira Gonçalves، أول فنان هيب هوب من مشهد الهيب هوب في برازيليا يحدث تأثيرًا بإصدار الألبوم المكون من أربعة مسارات Peso Pesado ("الوزن الثقيل" في عام 1992). في فبراير 1993، تم نشر أول مجلة هيب هوب برازيلية Pode Crê! ("يمكنك أن تصدق ذلك!") بواسطة JP Publicidade، ساو باولو. [13] أصدرت مجموعة برازيليا Câmbio Negro، التي شكلها DJ Jamaika و X في عام 1990، ألبومها الأول Sub Raça في يوليو 1993؛ أثبت مزيجها من الروك والهيب هوب شعبيته لدى الجماهير. أصدرت Racionas MC's ألبومها الثالث Sobrevivendo no Inferno على علامتها التجارية المستقلة Cosa Nostra في عام 1997؛ حصل الألبوم على شهادة ذهبية في يناير 1998. [12] أصدرت مجموعة الراب RZO في ساو باولو، والتي تشكلت في عام 1989 من قبل Sandrão وHelião وNegra li وDJ Cia، ألبومها الأول الذي يحمل نفس الاسم في عام 1997 على MA Records؛ وقد وقعوا لاحقًا مع علامة Cosa Nostra. [14]

في عام 1997، أصدر دي جي ألبيست الذي يُقال إنه أول مغني راب إنجيلي في ساو باولو، أول ألبوم تجاري له. ألهمت موسيقى ألبيست مغني الراب الإنجيلي بريغادور لو، مؤسس فرقة الراب الإنجيلية أبوكاليبس 16. [15]

أصبح إم في بيل ، أحد سكان فافيلا سيداد دي ديوس (مدينة الله)، على دراية بموسيقى الهيب هوب لأول مرة من خلال الموسيقى التصويرية لفيلم Colors الأمريكي لعام 1988 ؛ وفي عام 1998 أصدر ألبومه الأول Mandando Fechado . [16]

العقد الأول من القرن الحادي والعشرين

أصدر DJ Jamaika ألبوم Pá Doido Pirá في ديسمبر 2000 على شركة Warner Bros. [17] في عام 2002، أصدر MV Bill ألبومه الثاني Declaração de Guerra ("إعلان الحرب") ومنذ ذلك الحين أثبت نفسه كواحد من أكثر فناني الهيب هوب بلاغة وإثارة للجدل في البرازيل. [18] حقق مغني الراب Sabotage ، من المنطقة الجنوبية في ساو باولو، نجاحًا كبيرًا بإصدار ألبومه الأول Rap É Compromisso ("الراب هو الالتزام") في عام 2002 على علامة Cosa Nostra؛ انتهت مسيرته الواعدة بعد مقتله في يناير 2003. [19]

صدر الألبوم الثاني A Procura da Batida Perfeita ("البحث عن الإيقاع المثالي") لمغني الراب مارسيلو دي 2 (المغني الرئيسي السابق لمجموعة الراب روك بلانيت هيمب ) في عام 2003؛ وكان اندماجه بين السامبا والهيب هوب ناجحًا مما أدى إلى ظهوره على Acústico MTV حيث قدم إصدارات صوتية من المسارات من الألبوم. [20] في عام 2006، أصدرت GOG ألبوم Aviso às Gerações ("إشعار للأجيال") والذي تضمن تعاونًا مع MC RAPadura في أغنية "A quem possa interessar". أسس MC RAPadura سمعته في repente (مسابقات راب مرتجلة باستخدام موسيقى forró البرازيلية ) وحقق لاحقًا نجاحًا بأسلوبه المميز في الراب، والذي يتكون من مزج موسيقى الهيب هوب مع forró و baião .

إيميسيدا هو مغني راب من ساو باولو أصدر أول أغنية منفردة له "Triunfo" في عام 2008 وهو أحد أوائل فناني الهيب هوب البرازيليين الذين أثبتوا أنفسهم من خلال نشر موسيقاه على الشبكات الاجتماعية ومواقع الفيديو. [21] في عام 2008، أصدرت مغنية الراب فلورا ماتوس أغنية "Mundo Pequeno" التي أنتجها دي جي سيا وأخرجها مانو براون وآيس بلو من راسيونايس إم سي. ظهر المسار في شريط الأغاني المجمع O Jogo é Hoje . [22]

السياسة والراب

في البداية كان الهيب هوب البرازيلي تأكيدًا للهوية البرازيلية الأفريقية واستمرارًا لأخلاقيات السبعينيات من القرن العشرين. ومع ظهور هذا النوع تدريجيًا، وجذب فنانين وجماهير جدد إلى مجاله، اتسع نطاق موضوعاته ليشمل مجموعة من القضايا الاجتماعية والسياسية. في عام 1993، أصدر غابرييل أو بينسادور ، وهو كاتب وابن صحفي بارز، أغنية الراب الساخرة "Tô Feliz, Matei o Presidente" ("أنا سعيد، لقد قتلت الرئيس") حول عزل الرئيس السابق فرناندو كولور بتهم تتعلق بالفساد. [23] التزمت مجموعة مانجو بيت تشيكو ساينس بأسلوب موسيقي يُعرف باسم rap consciencia (راب واعي اجتماعيًا). [24]

فن الكتابة على الجدران في ريو دي جانيرو

تم إنشاء المسلسل التلفزيوني Cidade dos Homens ("مدينة الرجال") من قبل مخرجي فيلم City of God . تم بثه لمدة أربعة مواسم على Globo TV بين عامي 2002 و 2005. [25] يتبع حياة خيالية لصديقين حميمين، لويس كلاوديو (الاسم المستعار Acerola) و Uolace (الاسم المستعار Laranjinha)، الذين نشأوا معًا في فافيلا في ريو دي جانيرو. يشكل الفانك كاريوكا والهيب هوب الخلفية الموسيقية لمغامراتهم ويظهر بشكل بارز في جميع أنحاء المسلسل. تتضمن حلقة "Hip Sampa Hop"، التي يزور فيها Acerola و Laranjinha مدينة ساو باولو، مقابلات قصيرة مع فناني الهيب هوب Xis و Thaide و Rappin' Hood. [26]

الهيب هوب البرازيلي وعلاقته بالفافيلا هو موضوع الفيلم الوثائقي لعام 2005 Favela Rising . [27] يوضح الفيلم الوثائقي جهود حركة AfroReggae التي تم تشكيلها في عام 1993 من قبل أندرسون سا ودي جي خوسيه جونيور بهدف صريح يتمثل في توفير منفذ ثقافي للشباب كبديل لثقافة عصابة الفافيلا من خلال سلسلة من المخططات غير الربحية التي تنطوي على الموسيقى والرقص. [28] AfroReggae هي أيضًا مجموعة موسيقية تدمج موسيقى الرقص البرازيلية التقليدية مع الهيب هوب والريغي . [ 29]

تعليم

في مقاله بعنوان "الهيب هوب كأسلوب تربوي" [30] ، يدرس ديريك باردو مفهومي "المحيط" و"الهامش" فيما يتصل بهوية الهيب هوب فضلاً عن القيمة التربوية المحتملة للهيب هوب. ويقترح باردو أن التصور الشائع للهيب هوب باعتباره ظاهرة ترفيهية ثقافية أميركية تعكس موضوعات حصرية تتعلق بعضوية العصابات الحضرية والذكورة قد يُستبعد من أجل تقييم أكثر واقعية لفوائده التعليمية وخاصة فيما يتصل بالشباب في الأحياء الفقيرة. ويستشهد باردو بتوسع مراكز التعليم الموحدة في الأحياء الفقيرة وتوظيف خبراء تعليم الهيب هوب كأمثلة على نماذج تعليمية تعتمد على الإجراءات الاجتماعية والمجتمعية السابقة التي بدأها أولئك القادمون من الريف البرازيلي الذين استقروا في ضواحي المدن البرازيلية الكبرى. ويؤكد باردو أن العديد من فناني الهيب هوب والمقيمين في الأحياء الفقيرة شكلوا منظمات غير حكومية تعليمية وشاركوا بنشاط في مخططات ترعاها الدولة والمصممة ليس فقط لتحسين حياة المهمشين اقتصاديًا ولكن أيضًا بهدف الترويج للهيب هوب كمساهمة إيجابية في المواطنة داخل المجتمع الأوسع. ويشير باردو إلى أن خبراء تعليم الهيب هوب يدركون أهمية الهيب هوب ودوره في حياة الشباب في الأحياء الفقيرة وأن قيمته التربوية تخدم ليس فقط أولئك الذين يعيشون على الهامش ولكن أيضًا الأهداف الأوسع للتعليم الحكومي.

فنانين آخرين

أغاني مميزة

  • "نوسوس دياس" (1988) - شارلين
  • "كوربو فيشادو" (1988) - ثايد ودي جي هوم
  • "سو نيجراو" (1992) - بوسي مينتي زولو
  • "Homem Na Estrada" (1993) - Racionais MC's
  • "Tô Feliz (Matei o Presidente)" (1993) - غابرييل، يا بينسادور
  • "Cada um por Si" (1994) - سيستيما نيغرو
  • "أو تريم" (1997) – RZO
  • "Traficando Informação" (1998) - إم في بيل
  • "Isso aqui é uma guerra" (1999) - Facção Central
  • "ضياء الزيارة" (1999) - رياليداد قاس
  • "يا كوينتو فيجيا" (2000) - ندي نالدينيو
  • "مون را" (2002) - التخريب والمعهد
  • "الدراما الزنجية" (2002) - Racionais MC's
  • "Feito no Brasil" - فيس دا مورتي

الأفلام

مراجع

  1. ^ تاريخ الهيب هوب البرازيلي بقلم جاكلين ليما سانتوس [ رابط معطل دائم ] في أرشيف الهيب هوب. نُشر عام 2012. تم الاسترجاع في 17 مايو 2013.
  2. ^ شيريل ستيرلينج (6 سبتمبر 2012). الجذور الأفريقية والطقوس البرازيلية: الهوية الثقافية والوطنية في البرازيل. بالجريف ماكميلان. ص 194-. ISBN 978-1-137-01001-8تم الاسترجاع بتاريخ 13 أغسطس 2013 .
  3. ^ جورج يوديس (2 يناير 2004). فائدة الثقافة: استخدامات الثقافة في العصر العالمي. مطبعة جامعة ديوك. ص 124-125. ISBN 978-0-8223-8537-0تم الاسترجاع بتاريخ 13 أغسطس 2013 .
  4. ^ Globalize This!?: A Place for Brazilian Rap in Afro-Beat Archived 2016-05-09 at the Wayback Machine - Afrobeat Journal Issue One. Published: 2010. Author: Derek Pardue. Retrieved 18 August 2013.
  5. ^ جون بورديك (نوفمبر 2012). لون الصوت: العِرق والدين والموسيقى في البرازيل. مطبعة جامعة نيويورك. ص 31-. ISBN 978-0-8147-0924-5تم الاسترجاع بتاريخ 14 أغسطس 2013 .
  6. ^ راب وهيب هوب أرشيف 2015-05-01 على موقع واي باك مشين في موقع Great Brazilian Music. المؤلف: غير مذكور. تاريخ النشر: لم يتم ذكر التاريخ. تم الاسترجاع في 3 أغسطس 2013.
  7. ^ باتريك نيت (2004). أين أنت الآن: ملاحظات من خط المواجهة لكوكب الهيب هوب. بلومزبري. ص 177-. ISBN 978-0-7475-6389-1تم الاسترجاع بتاريخ 13 أغسطس 2013 .
  8. ^ Sharylaine Sil Archived 2013-12-13 at the Wayback Machine Black Women of Brazil. Retrieved 19 August 2013.
  9. ^ دراسة حالة Movimento Hip Hop Organizado do Brasil NESSsT. تم النشر في أغسطس 2007. تم استرجاعه في 05 أغسطس 2013.
  10. ^ شيريل ستيرلينج (18 سبتمبر 2012). الجذور الأفريقية والطقوس البرازيلية: الهوية الثقافية والوطنية في البرازيل. بالجريف ماكميلان. ص 198-. ISBN 978-1-137-00999-9تم الاسترجاع بتاريخ 4 أغسطس 2013 .[ رابط ميت دائم ]
  11. ^ ليزا شو؛ ستيفاني دينيسون (1 يناير 2005). ثقافة البوب ​​في أمريكا اللاتينية!: الإعلام والفنون وأسلوب الحياة. ABC-CLIO. ص 41–. ISBN 978-1-85109-504-9تم الاسترجاع بتاريخ 3 أغسطس 2013 .
  12. ^ ab Nielsen Business Media, Inc. (24 يناير 1998). Billboard. Nielsen Business Media, Inc. ص 94–. ISSN  0006-2510 . تم الاسترجاع في 12 مايو 2013 . {{cite book}}: |author=له اسم عام ( مساعدة )
  13. ^ Pode Crê! - First Brazilian Hip Hop Magazine Archived September 21, 2013, at the Wayback Machine at Hip Hop Archive. Retrieved 03 August 2013.
  14. ^ تم أرشفة سيرة RZO في 21 سبتمبر 2013 على موقع Wayback Machine في Hip Hop Brazil. تم استرجاعها في 16 أغسطس 2013.
  15. ^ Burdick, John (2013). لون الصوت: العِرق والدين والموسيقى في البرازيل . نيويورك ولندن: مطبعة جامعة نيويورك. ص 33-34. ISBN 9780814709238.
  16. ^ MV Bill The Interview Archived September 21, 2013, at the Wayback Machine at Brazilian Artists. Interviewer: Vicente Lou. First Published: Leros Magazine June 2005. Retrieved 08 August 2013.
  17. ^ تم أرشفة سيرة DJ Jamaika في 2013-09-21 على موقع Wayback Machine في Hip Hop Brazil. تم استرجاعها في 10 أغسطس 2013.
  18. ^ MV Bill, The Messenger of Truth Archived September 21, 2013, at the Wayback Machine at Brazilian Artists. Published: no date given. Author: not mention. Retrieved 08 August 2013.
  19. ^ Sabotage: The Brazilian Tupac Archived September 21, 2013, at the Wayback Machine at Hip Hop Frat House. Published 22 March 2013. Author: Riana. Retrieved 07 August 2013.
  20. ^ استعراض الأذواق المتنوعة، نيويورك تايمز، مراسل: لاري روتر، نُشر في 21 يوليو 2011. تم الاسترجاع في 10 أغسطس 2013.
  21. ^ مقابلة مع إيميسيدا على قناة إم تي في إيجي. أجرت المقابلة: ماريون بيشوب. نُشرت في 5 يونيو 2012. تم استرجاعها في 22 أغسطس 2013.
  22. ^ فلورا ماتوس على موقع راب ناسيونال. المؤلف: الين مافرا. تم النشر في 12 نوفمبر 2009. تم استرجاعه في 24 أغسطس 2013.
  23. ^ Gabriel o Pensador - مقال بقلم Bruce Gilman Brazzil Magazine. نُشر في أبريل 1996. تم استرجاعه في 24 مايو 2013.
  24. ^ ليزا شو؛ ستيفاني دينيسون (1 يناير 2005). ثقافة البوب ​​في أمريكا اللاتينية!: الإعلام والفنون وأسلوب الحياة. ABC-CLIO. ص 45-. ISBN 978-1-85109-504-9تم الاسترجاع بتاريخ 24 أغسطس 2013 .
  25. ^ مشاهدة التلفاز: طلاب السينما البرازيلية أرشيف 24 يونيو 2011، على موقع Wayback Machine في معهد أمريكا اللاتينية بجامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس. المؤلف: كيفن ماثيوز. نُشر في 9 فبراير 2010. تم استرجاعه في 25 أغسطس 2013.
  26. ^ باولو موريللي، مدير مدينة الرجال، صحيفة الغارديان. مقال: بن والترز. نُشر في 15 يوليو 2008. تم استرجاعه في 26 أغسطس 2013.
  27. ^ Favela Rising - مقابلة مع المخرج المشارك جيف زيمباليست أرشيف 2 أبريل 2013، على موقع Wayback Machine موقع New England Film. المحاور: ديفيد تاميس. نُشر في 1 سبتمبر 2005. تم الاسترجاع في 12 مايو 2013.
  28. ^ AfroReggae at Social Stereo Type. Author: Tim Noakes. Published 2007. Retrieved 22 August 2013.
  29. ^ موسيقى الفانك المحظورة في الأحياء الفقيرة، صحيفة الغارديان. مقال: روبن دينسلو. نُشر في 23 نوفمبر 2007. تم استرجاعه في 16 مايو 2013.
  30. ^ الهيب هوب كأسلوب تربوي: نظرة إلى "الجنة" و"الروح" في ساو باولو، البرازيل أرشيف 4 نوفمبر 2009، على موقع واي باك مشين المؤلف: ديريك باردو ( جامعة واشنطن في سانت لويس ). النشر: مجلة أنثروبولوجية ربع سنوية، المجلد 80 (2007). تم الاسترجاع في 16 مايو 2013
  • فافيلا رايزنج - فيلم وثائقي من إخراج جيف زيمباليست ومات موشاري
  • مشروع جدارية فافيلا من قبل مؤسسة Haas & Hahn Firmeza (هولندا)
  • الموقع الرسمي AfroReggae (باللغة البرتغالية)
  • دليل الأصوات والألوان لموسيقى الهيب هوب البرازيلية
  • دولمايتي على الانستجرام
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=الهيب_البوب_البرازيلي&oldid=1226374018"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate