بنجلاديش الكبرى

بنغلاديش الكبرى ( بالبنغالية : বৃহত্তর বাংলাদেশ ، بالرومانسية :  Brihôttôr Bangladesh )، أو البنغال الكبرى ( بالبنغالية : বৃহত্তর বাংলা ، بالرومانية :  Brihôttôr Bangla ) هي أيديولوجية بنغلاديش الوحدوية لتوسيع أراضيها حتمًا لتشمل الولايات الهندية التي تضم حاليًا، أو كان لديها تاريخيًا، أعداد كبيرة من السكان البنغاليين العرقيين . وتشمل هذه الولايات غرب البنغال ، وبيهار ، وأوديشا ، وجارخاند إلى الغرب، وسيكيم إلى الشمال، وولايات أروناتشال براديش ، وآسام ، وميغالايا ، وتريبورا ، وميزورام ، ومانيبور ، وناجالاند إلى الشرق.

كانت المحاولة الأولى والوحيدة الحقيقية لتشكيل مثل هذا الكيان في عام 1943 من قبل الفيلق الهندي تحت قيادة القومي البنغالي سوبهاس تشاندرا بوس ، الزعيم الفعلي لحركة آزاد هند . ومع ذلك، فشلت مثل هذه المساعي في النهاية بسبب خسارة ألمانيا واليابان في الحرب العالمية الثانية .

المصطلح ذو الصلة هو "بنغلاديش الغربية"، والذي يستخدمه زعماء حزب بهاراتيا جاناتا للزعم بأن المناطق الهندوسية البنغالية في الهند تتعرض للأسلمة وتصبح أكثر تشابهًا أو قابلية للتكامل مع بنغلاديش من خلال الهجرة غير الشرعية والمناورات السياسية. ^{[1] [2] [3] [4] [5]}

خلال تقسيم البنغال عام 1905 ، (تُرجمت بشكل مختلف إلى البنغالية : বঙ্গভঙ্গ، بالرومانية : Bônggôbhônggô) - عندما قسمت الإمبراطورية البريطانية الحاكمة مقاطعة البنغال (من الهند غير المقسمة) إلى قسمين، انضم العديد من المثقفين البنغاليين إلى الحركة الثقافية والسياسية ضد التقسيم. حدث التقسيم في أكتوبر 1905 وفصل المناطق الشرقية ذات الأغلبية المسلمة عن المناطق الغربية ذات الأغلبية الهندوسية. اشتكى الهندوس في غرب البنغال الذين سيطروا على الأعمال التجارية والحياة الريفية في البنغال من أن التقسيم سيجعلهم أقلية في مقاطعة تضم مقاطعتي بيهار وأوريسا. خلال هذه الفترة، كانت الأم البنغالية موضوعًا شائعًا للغاية في الأغاني والقصائد الوطنية البنغالية وتم ذكرها في العديد منها، مثل أغنية "Dhana Dhanya Pushpa Bhara" و "Banga Amar Janani Amar" (بنغالنا أمنا) لدويجيندرالال راي. كانت هذه الأغاني تهدف إلى إحياء الروح الموحدة للبنغال، ورفع الوعي العام ضد الانقسام السياسي الطائفي.

أدى تقسيم البنغال في عام 1947، وهو جزء من تقسيم الهند ، إلى تقسيم إقليم البنغال الهندي البريطاني على أساس خط رادكليف بين دومينيون الهند ودومينيون باكستان . أصبحت ولاية البنغال الغربية ذات الأغلبية الهندوسية ولاية هندية ، وأصبحت ولاية البنغال الشرقية ذات الأغلبية المسلمة ( بنغلاديش الآن ) مقاطعة باكستانية .

في 20 يونيو 1947، اجتمعت الجمعية التشريعية للبنغال لتقرير مستقبل رئاسة البنغال فيما إذا كانت ستكون بنغالًا موحدة داخل الهند أو باكستان أو مقسمة إلى بنغال شرقية وغربية. في الجلسة المشتركة التمهيدية، قررت الجمعية بأغلبية 120 صوتًا مقابل 90 صوتًا أنها يجب أن تظل موحدة إذا انضمت إلى الجمعية التأسيسية الجديدة لباكستان . لاحقًا، قرر اجتماع منفصل للمشرعين من البنغال الغربية بأغلبية 58 صوتًا مقابل 21 صوتًا تقسيم المقاطعة وانضمام البنغال الغربية إلى الجمعية التأسيسية الحالية للهند . في اجتماع منفصل آخر للمشرعين من البنغال الشرقية، تقرر بأغلبية 106 صوتًا مقابل 35 صوتًا عدم تقسيم المقاطعة و107 صوتًا مقابل 34 صوتًا انضمام البنغال الشرقية إلى باكستان في حالة التقسيم.

في 6 يوليو 1947، تقرر في استفتاء سيلهيت فصل سيلهيت عن آسام ودمجها في ولاية البنغال الشرقية.

تم تقسيم الهند، مع نقل السلطة إلى باكستان والهند في 14-15 أغسطس 1947، وفقًا لما أصبح يُعرف بخطة 3 يونيو أو خطة مونتباتن . أنهى استقلال الهند في 15 أغسطس 1947 أكثر من 150 عامًا من النفوذ البريطاني في شبه القارة الهندية . أصبحت البنغال الشرقية دولة بنغلاديش المستقلة بعد حرب تحرير بنغلاديش عام 1971 .

بعد معركة بلاسي ، أصبحت المنطقة قسمًا إداريًا للهند البريطانية مع عاصمة البنغال كالكوتا كعاصمة هندية. تم تشكيل رئاسة البنغال في عام 1765، وفي عام 1905، تم تقسيم الرئاسة إلى مقاطعة البنغال ومقاطعة البنغال الشرقية وآسام . تم فصل البنغال إلى ولايتين من الإمبراطورية البريطانية بعد ظهور حركة الاستقلال الهندية. كانت هذه المقاطعات الجديدة هي البنغال الغربية مع بيهار وأوريسا، والبنغال الشرقية وآسام . في عام 1912، أعيد توحيد البنغال الشرقية مع المقاطعات البنغالية الغربية، وتم فصل بيهار وأوريسا ، وتم تعيين آسام مقاطعة مفوض رئيسي. أصبحت آسام وتلال لوشاي جزءًا من مقاطعة آسام في عام 1912. تم تقسيم مقاطعة البنغال مرة أخرى في عام 1947 إلى البنغال الغربية ذات الأغلبية الهندوسية والبنغال الشرقية ذات الأغلبية المسلمة (بنغلاديش الآن) لتسهيل إنشاء دولة باكستان المسلمة المنفصلة، ​​والتي أصبحت البنغال الشرقية ^{مقاطعة منها .}

في يناير 1947، استقال سارات تشاندرا بوس من المؤتمر الوطني الهندي ، جزئيًا احتجاجًا على تقسيم البنغال. ودعا إلى دولة مستقلة للبنغال منفصلة عن كل من الهند وباكستان. ^{[6] كما دعا} حسين شهيد سهروردي وعبد الهاشم ، وهما زعيمان بنغاليان من الرابطة الإسلامية ، إلى دولة مستقلة للبنغال تضم كل من الأجزاء الشرقية والغربية من البنغال (بنغلاديش والبنغال الغربية الآن على التوالي). ^[7]

أراد محمد أكرم خان وخواجة نظيم الدين ، وهما زعيمان آخران في الرابطة الإسلامية، إنشاء بنغال متحدة كجزء من باكستان. عارض حزب هندو ماهاسابها وشياما براساد موخيرجي فكرة إنشاء بنغال مستقلة أو بنغال متحدة. ^[8] كان حزب هندو ماهاسابها وموكيرجي قلقين بشأن مناقشة بوس وسهراوردي إنشاء دولة بنغالية ذات سيادة. عارض جواهر لال نهرو ، زعيم الفصيل الأغلبية في حزب المؤتمر آنذاك، إنشاء بنغال متحدة ما لم تكن مرتبطة بالاتحاد. ^[9]

يُزعم أن تحقيق "بنغلاديش الكبرى" كمساحة حيوية (مساحة معيشية إضافية) هو السبب وراء الهجرة غير الشرعية واسعة النطاق من بنغلاديش إلى ولايات الهند. ^[10] وبالمثل، يُزعم أن الهجرة غير الشرعية يتم تشجيعها بنشاط من قبل بعض الجماعات السياسية في بنغلاديش وكذلك دولة بنغلاديش لتحويل أجزاء كبيرة من ولايات شمال شرق الهند، وخاصة آسام والبنغال الغربية إلى مناطق ذات أغلبية مسلمة والتي ستسعى لاحقًا إلى الانفصال عن الهند والانضمام إلى بنغلاديش ذات الأغلبية المسلمة. ^[10] والاقتراح هو أن دولة بنغلاديش تسعى إلى تصميم إقليمي يسعى إلى مساحة حيوية لسكانها المزدحمين وتحاول إنشاء بنغلاديش الكبرى. ^[11]

في مطلع القرن الحادي والعشرين، بدأت الدوائر السياسية الهندية في إلقاء نظرة جادة على الهجرة غير الشرعية من بنغلاديش إلى الهند. ^[11] وفقًا لجيوتي إم. باثانيا من مجموعة تحليل جنوب آسيا، فإن أسباب هجرة بنغلاديش إلى الهند هي: نظرية الاحتياجات الأساسية أي الغذاء والمأوى والملابس، والإملاءات الاقتصادية أي فرص العمل، والأجور الأفضل وظروف المعيشة الأفضل نسبيًا، والتفاوت الديموغرافي خاصة للأقليات (الهندوس) في هذا البلد المكتظ بالسكان حيث تبلغ الكثافة السكانية حوالي 780 لكل كيلومتر ^مربع مقابل نصف هذا العدد على الجانب الهندي من الحدود، وكون العمالة الرخيصة، يجد البنغاليون قبولًا سهلاً كـ "مساعدين منزليين" في المنازل الهندية، والتي تستمر في الانتشار بسبب الطلب المتزايد على المساعدين المنزليين. ^[12] قدر مركز دراسات المرأة والطفل في عام 1998 أن 27000 بنغالي أجبروا على ممارسة الدعارة في الهند . ^{[13] [14]}

على الرغم من أن حوالي 1.2 مليون هندي يعيشون في بنغلاديش بشكل غير قانوني. ^{[15] [16]}

زعم عدد من الساسة والصحفيين الهنود أن أنصار بنجلاديش الكبرى يسعون إلى توسيع الهيمنة البنجلاديشية في شمال شرق الهند ، بما في ذلك ولايات آسام، والبنغال الغربية، وميغالايا، وتريبورا، بالإضافة إلى مقاطعة أراكان في بورما (ميانمار)، حيث يوجد عدد كبير من المسلمين الروهينجا . ^{[17] [10]}

في عام 2002، شكلت تسع مجموعات إسلامية بما في ذلك المنظمات المسلحة الهندية نمور تحرير آسام المتحدة المسلمة (MULTA)، والجبهة الإسلامية المتحدة لتحرير آسام (MULFA)، وقوة المتطوعين المسلمين (MVF)، والمنظمة المسلحة الباكستانية حركة المجاهدين (HUM)، وجماعات ميانمار منظمة التضامن مع الروهينجا (RSO) وجبهة أراكان الروهينجا الإسلامية في ميانمار (ARIFM)، وحركة الجهاد الإسلامي ، وهي منظمة مسلحة في عموم جنوب آسيا محظورة في بنغلاديش وحُكم على قادتها بالإعدام، ^[18] تحالفًا أعلن تشكيل بنجلاديش الكبرى كأحد أهدافهم. ^{[17] [19]}

في ولاية آسام، بدأت التحريض ضد المهاجرين في وقت مبكر من عام 1979، بقيادة اتحاد طلاب آسام . ^[20] وكان مطلبهم وقف تدفق المهاجرين وترحيل أولئك الذين استقروا بالفعل. ^[21] واتخذت تدريجيًا شكلًا عنيفًا وبدأت أعمال العنف العرقي بين الآساميين والبنغاليين، ومعظمهم من المسلمين. وقد أدى ذلك في النهاية إلى مذبحة نيللي سيئة السمعة في عام 1983 بسبب الجدل حول انتخابات عام 1983. ^[22] في عام 1985، وقعت الحكومة الهندية اتفاقية آسام مع زعماء التحريض لوقف القضية. ^{[21] [23]} وفقًا للاتفاقية، بدأت الهند في بناء سياج على طول الحدود بين آسام وبنغلاديش والذي أصبح الآن مكتملًا تقريبًا. ^[24] ومع ذلك، يوجد في آسام أيضًا عدد كبير من البنغاليين المسلمين الهنود الأصليين. من الصعب التمييز بين البنغاليين غير الشرعيين والمتحدثين بالبنغالية المحليين . ^[25] في بعض الحالات، تعرض المواطنون الهنود الأصليون للتمييز ^[21]

أدت التوترات العرقية والدينية في شمال شرق الهند إلى مذبحة المسلمين الناطقين بالبنغالية في نيللي في فبراير 1983. ^[26] وقعت أكبر مذبحة ضد المهاجرين في 18 فبراير عندما قُتل 990 في نيللي و 585 في باربوري. ^[27] أحرقت القرى بينما تم تقطيع النساء والأطفال الذين تم تحديدهم على أنهم مسلمون مهاجرون إلى أشلاء. ^[28] تم تحديد التهريب والهجرة غير الشرعية على طول الحدود الهندية البنغلاديشية كسبب رئيسي لمقتل أكثر من 3000 شخص في المذبحة. ^[29] تم اعتبار مذبحة نيللي واحدة من حالات التطهير العرقي ، والتي أعقبتها حوادث مماثلة من المذابح في دلهي (1984) وبهاجالبور (1989) وكشمير (التسعينيات) ومومباي (1993) وجوجارات (2002) . ^[28]

في عام 1998، كتب الفريق أول إس كيه سينها ، حاكم ولاية آسام آنذاك ثم حاكم جامو وكشمير لاحقًا ، تقريرًا إلى كيه آر نارايانان ، رئيس الهند آنذاك ، زعم فيه أن الهجرة غير الشرعية الجماعية من بنغلاديش كانت مرتبطة بشكل مباشر "بالتصميم الذي طالما تمناه بنغلاديش الكبرى"، كما استشهد بتعليقات ما قبل عام 1971 من رئيس الوزراء الباكستاني الراحل ذو الفقار علي بوتو ورئيس بنغلاديش الراحل الشيخ مجيب الرحمن التي أيدت ضم آسام إلى باكستان الشرقية (بنغلاديش الآن). ^{[10] [30]} أثار القلق والغضب الشعبي بشأن الهجرة غير الشرعية اضطرابات سياسية في ولاية آسام، وزادت الانتقادات بسبب فشل الحكومة الهندية في تأمين حدودها مع بنغلاديش ووقف الهجرة غير الشرعية. ^{[10] [30]}

• بنغال المتحدة
• شرق جنوب آسيا