اليد الحمراء لأولستر
اليد الحمراء لأولستر ( بالأيرلندية : Lámh Dhearg Uladh ) هي رمز يستخدم في علم الشعارات [1] للإشارة إلى مقاطعة أولستر الأيرلندية و Uí Néill الشمالية على وجه الخصوص. كما تم استخدامها أيضًا من قبل العشائر الأيرلندية الأخرى في جميع أنحاء الجزيرة، بما في ذلك العائلات الحاكمة في غرب كوناخت ( أي عائلة أوفلاهرتي وماك هيو) وزعماء ميدلاندز (مثل أودالي وكيرني، إلخ). [2]
إنها يد مفتوحة باللون الأحمر، مع توجيه الأصابع لأعلى، والإبهام موازٍ للأصابع، والنخيل متجه للأمام. وعادة ما تظهر على أنها يد يمنى، ولكنها في بعض الأحيان تكون يدًا يسرى، كما هو الحال في شعارات النبالة الخاصة بالبارونات .
الخلفية التاريخية

تعود جذور اليد الحمراء إلى الثقافة الغيلية باعتبارها رمزًا للمحارب العظيم. ويُعتقد أنها تعود إلى العصور الوثنية .
تم توثيق اليد الحمراء لأول مرة في السجلات الباقية في القرن الثالث عشر، حيث تم استخدامها من قبل إيرل أولستر النورمانديين الأيرلنديين . [3] كان والتر دي بورغ هو أول إيرل أولستر في عام 1243 الذي جمع بين صليب دي بورغ واليد الحمراء لإنشاء علم يمثل إيرلدوم أولستر وأصبح فيما بعد علم أولستر الحديث .
تم تبنيه بعد ذلك من قبل عائلة أونيل عندما تولوا ملكية أولستر القديمة، واخترعوا لقب ريكس أولتوني (ملك أولستر) لأنفسهم في عام 1317 ثم طالبوا به دون معارضة من عام 1345 فصاعدًا. [4] [5] [6] يمكن رؤية الاستخدام الأيرلندي المبكر لليد اليمنى المفتوحة في أيرلندا في ختم أود ريمار أو نيل، ملك الأيرلنديين في أولستر، 1344-1364. [7]
قصيدة من أوائل القرن الخامس عشر كتبها Mael Ó hÚigínn تحمل اسم Lámh dhearg Éireann í Eachach ، [8] [9] السطر الأول منها عبارة عن اختلاف في العنوان: " Lamh dhearg Éiriond Ibh Ethoch " ، [9] مترجم كـ “إن Úí Eachach هي اليد الحمراء لأيرلندا”. كانت قبيلة Uí Eachach إحدى قبائل Cruthin (المعروفة باسم Dál nAraidi بعد 773 [11] ) التي شكلت مملكة العليد القديمة . [12] [13]
يُعتقد أن رمز اليد الحمراء قد استُخدم من قبل عائلة أونيل أثناء حرب السنوات التسع (1594-1603) ضد الحكم الإنجليزي في أيرلندا ، كما ارتبطت صرخة الحرب lámh dearg Éireann abú ! ("اليد الحمراء لأيرلندا نحو النصر") بهم أيضًا. [14] لاحظ أحد الكتاب الإنجليز في ذلك الوقت "اليد الحمراء القديمة لأولستر، اليد الحمراء الدموية، إدراك رهيب! وفي إشارة إلى ذلك الإدراك الرهيب - صرخة المعركة Lamh dearg abu!" [6]
تأسست منظمة البارونات بموجب براءات اختراع مؤرخة 10 مايو 1612، والتي تنص على أن "البارونات وذريتهم يجب أن يحملوا، إما في كانتون في شعار النبالة الخاص بهم، أو في شعار النبالة الخاص بهم ، عند انتخابهم، شعار أولستر، أي في حقل فضي، أو يد غوليس، أو يد ملطخة بالدماء." [15] استخدم أقدم البارونات يدًا ماكرة (يمينًا) تمامًا مثل عائلة أونيل؛ ومع ذلك، أصبحت فيما بعد يدًا شريرة (يسارًا). [15]
نزاع حول الملكية
لقد ثبت أن الحقوق الحصرية لاستخدام رمز اليد الحمراء كانت موضع نقاش على مر القرون، في المقام الأول ما إذا كانت تنتمي إلى عائلة أونيل أو عائلة ماجينيس . أصبح آل أونيل السلالة الرئيسية لـ Cenél nEógain من Uí Néill الشمالية ولاحقًا ملوك أولستر ، بينما كان آل ماجينيس السلالة الحاكمة لـ Uí Eachach Cobo ، السلالة الرئيسية لـ Cruthin في Ulaid، [13] وأيضًا رئيس Clanna Rudraige . [16] أشارت قصيدة من القرن السادس عشر إلى الخلاف بين " Síol Rúraí " (اسم مستعار لـ Clanna Rudraige) و Uí Néill الشمالية.
نشأ نزاع يرجع تاريخه إلى عام 1689 بين العديد من الشعراء الأيرلنديين حول من هو صاحب الحق في "اليد الحمراء" الأكثر شرعية. [3] [17] [18]
- ديارميد ماك آن بيرد ، أحد آخر الشعراء الأيرلنديين المدربين تدريبًا كاملاً ، [19] يوبخ عائلة أونيل على مطالبة اليد الحمراء، بحجة أنها تنتمي بحق إلى عائلة ماجينيس، التي يجب السماح لها بالاحتفاظ بها. [17] يدعم بيانه مستشهدًا بعدة نصوص من العصور الوسطى تنسبها إلى كونال سيرناتش ، السلف الأسطوري لعائلة أوي إيتشاش كوبو. [17]
- يدحض إيوغان أو دونغهايلي حق كلانا رويغ (كلانا رودريج) في الرمز. [17] ويستشهد بقصة تستند إلى ليبور جابالا إيرين مدعيًا أنها تنتمي إلى أحفاد إيريمون ، الذين يقال إن كون من مائة معركة وبالتالي عائلة أونيل تنحدر منهم. [17]
- يرفض نيل ماك مويرايدهايغ كلا الادعاءين ويصرح بأن الرمز ينتمي إلى عشيرة دومينيل (كلاندونيل، المنحدرة من الكولّا الثلاثة ، الأسلاف الأسطوريين لعشيرة إيرجيالا ). [17] يسخر ماك مويرايدهايغ من أو دونجهايل باعتباره أحمق ويرى أنه من المؤسف أن يكون مؤلفًا. [17]
وقد كتب ماك آن بيرد، وأو دونجهايلي، وكذلك ابن ماك آن بيرد إيوجين، المزيد من الرباعيات الشعرية في النزاع. [17] ويبدو أن عائلة ماك آن بيرد تسخر من أو دونجهايلي لأنه لم ينحدر من عائلة شاعرية وراثية وأنه من مرتبة منخفضة للغاية بلا شرف، فضلاً عن التلميح إلى الصلة النسبية لعائلته بأونيلز. [17]
في عام 1908، كتب رئيس عشيرة أونيل آنذاك يقول عن اليد الحمراء: "يعلمنا التاريخ أنه في الأيام الوثنية، تم تبنيها من قبل عائلة أونيل من عائلة ماكجينيس، الذين كانوا أمراء في منطقة شمال أيرلندا التي يسكنونها". [20]
الأصول المحتملة
ادعى المشاركون في النزاع الشعري عام 1689 أن رمز اليد الحمراء جاء من أحد الأسلاف الأسطوريين الذي وضع يده الملطخة بالدماء على لافتة بعد الانتصار في معركة:
- ادعى Diarmaid Mac an Bhaird أن Conall Cernach (بطل العليد الأسطوري من دورة Ulster ) وضع يده الملطخة بالدماء على لافتة وهو ينتقم لمقتل Cú Chulainn (بطل عليد أسطوري آخر)، وهي مملوكة لأحفاد كونال منذ ذلك الحين. ثم. يقول إن هذا مدعوم بنصوص من العصور الوسطى مثل Scéla Mucce Meic Da Thó (" حكاية خنزير ماك دا ثو ")، و Leabhar Ultach (المعروف أيضًا باسم Senchas Ulad و Senchas Síl Ír )، و Ó قصيدة هيجين تبدأ Lámh Éireann í Eachach . [17]
- ادعى إيوغان أو دونغهايلي، استنادًا إلى قصته على ليبور جابالا إيرين ، أنه بعد أن هزم الميليسيون توتا دي دانان ، مُنحوا ثلاثة أشياء ثمينة، من بينها لافتة تحمل اليد الحمراء. [17] انتهى الأمر بهذه اللافتة في النهاية دون منافسة في أيدي أحفاد ابن ميل إيريمون ، الذي يُقال إن كون من المائة معركة وبالتالي عائلة أونيل تنحدر منه. [17] تذكر النصوص الباقية من ليبور جابالا إيرين أربعة كنوز ولكن ليس لافتة. [17]
- زعم نيل ماك مويرايدهايغ أنه عندما هزمت الكولا الثلاثة قبيلة أولايد ، وضع أحد الكولا يده الملطخة بالدماء على لافتة أُخذت منهم. [17] ثم ذكر أن عشيرة دومينيل استخدمت الرمز في عصره، وقبل قصيدة لام إيرين إي إيتشاش . [17] ومع ذلك، وفقًا للمؤرخ جوردون أو رياين، أخطأ ماك مويرايدهايغ في استخدام عنصر إي إيتشاش ليعني أحفاد إيكو دوملين، والد الكولا، بينما في الواقع يشير إلى إيكو كوبا، السلف الأسطوري لعائلة ماجينيس. [17]
أشار إف جيه بيجر في ورقة بحثية قُرئت أمام الأكاديمية الملكية الأيرلندية في أبريل 1900 إلى استخدام اليد اليمنى من قبل عائلة أونيل حوالي عام 1335، ويفترض أنها ربما كانت بالنسبة لهم رمزًا يدل على المساعدة الإلهية والقوة، بينما يشير أيضًا إلى أن الفينيقيين القدماء ربما أحضروا الرمز إلى أيرلندا. [21]
في الأدب الأيرلندي في العصور الوسطى، أُطلق على العديد من الملوك الحقيقيين والأسطوريين لقب "اليد الحمراء" أو "المتلبسين بالجرم المشهود" للدلالة على أنهم كانوا محاربين عظماء. [22] أحدهم هو الملك الأعظم الأسطوري لأيرلندا، لوغايد لامدرج (لوغايد المتلبس بالجرم المشهود)، والذي، وفقًا ليوجين أو كاري ، يُستشهد به في إحدى الأساطير الأيرلندية باعتباره ملك كروثين أوف أولايد في عهد كونشوبار ماك نيسا الأسطوري . [23] [24] اعتقد آل أونيل في العصور الوسطى أن ملكًا مسيحيًا "متلبسًا بالجرم المشهود" يُدعى أوده إيانجاش سيأتي لقيادتهم وطرد الإنجليز من أيرلندا. [22] في طبعة عام 1901 من All Ireland Review ، اقترح كاتب يُدعى "MM" أن اليد الحمراء سميت على اسم مؤسس قبيلة Rudraige، Rudraige mac Sithrigi ، [25] وأن اسم Rudraige قد يعني "المعصم الأحمر". [25] في إصدار آخر، يقترح "YM" نفس الشيء، مدعيًا أن اسم Rudraige يعني "الذراع الحمراء". [26] يقترحون أيضًا أن Cróeb Ruad (الفرع الأحمر) من Ulaid القديمة قد يأتي في الواقع من crob و ruadh (اليد الحمراء). [26]
في أسطورة أخرى انتشرت على نطاق واسع، كان أول رجل يضع يده على مقاطعة أولستر يطالب بها. [27] ونتيجة لذلك، اندفع المحاربون نحو الأرض وقطع أحدهم يده وألقاها على رفاقه وبالتالي فازوا بالأرض. [27] في بعض إصدارات الحكاية، ينتمي الشخص الذي يقطع يده إلى عائلة أونيل، أو هو نيل من الرهائن التسعة نفسه. [ بحاجة لمصدر ] في إصدارات أخرى، الشخص هو إيريمون الأسطوري . [28]
"اليد الحمراء" كاسم مستعار
في الأدب الأيرلندي في العصور الوسطى، أُطلق على العديد من الملوك الحقيقيين والأسطوريين لقب "اليد الحمراء" أو "ذوي الأيدي الحمراء" ( lámhdhearg أو crobhdhearg ). وكان ذلك يعني أنهم كانوا محاربين عظماء، وكانت أيديهم حمراء بدماء أعدائهم. [22]
- كان الإله الأيرلندي القديم نوادا أيرغتلام (نوادا صاحب اليد الفضية) معروفًا أيضًا باسم نوادا ديرج لام، صاحب اليد الحمراء، من بين أسماء مستعارة أخرى. [29] ورد ذكر نوادا في كتاب ليكان باعتباره سلف إيوغاناختا ودال جكايس من مونستر . [ 29]
- لوغايد لامدرج هو شخصية أسطورية تظهر في كتاب لينستر و"الماضي الفوضوي" لسلالة دال جكايس. [30] [31] تم نقل لقبه الذي يعني "اليد الحمراء" إلى لوغايد مين في بداية الفترة التاريخية الأيرلندية. [30]
- لابريد لامدرج (لابريد ذو اليد الحمراء) هو شخصية في دورة فينيان من الأساطير الأيرلندية ، وهو صديق البطل المحارب أوسكار . [1] [32]
- يذكر سجل الأساتذة الأربعة "ريتشتا ريغيدرج" ( Rechtaid Rígderg ) باعتباره الملك الأعلى لأيرلندا . [33] وقد حصل على لقب "ريجغيدرج" وفقًا لجيفري كيتنج لأنه كان لديه ذراع "حمراء للغاية". [33] يُدرج ريتشتا باعتباره حفيد "لوجايد لامديرج" (Lugaid Lámderg). [33]
- كان كاثال كروبهرج أو كونشوبير ، المعروف أيضًا باسم "كاثال أوكونور ذو اليد الحمراء"، ملكًا لكوناخت في أوائل القرن الثالث عشر. [34] هناك قصيدة يُنسب إليها أنها ألفت بين عام 1213 ووفاة كاثال في عام 1224، والتي تشير بشكل متكرر إلى يد كاثال الحمراء. [35]
- يذكر ميريديث هانمر في كتابه "سجلات أيرلندا" (نُشر لأول مرة عام 1633) أن ديرموت لامهدرج كان ملكًا من لينستر خاض معركة في بداية القرن الخامس ضد جيش من المغيرين في نوكنيجن بالقرب من دبلن. [36]
- ينحدر آل كافاناغ من بوريس، مقاطعة كارلو ، من ديرموت كافاناغ لامهديرج، سيد سانت مولينز ، الابن الثاني لجيرالد كافاناغ، سيد السرخس في عام 1431. [37] ينحدر جيرالد من دومنال كاومهاناش ، ابن ديرميت ماك مورشادا ، ملك لينستر . [37]
- إن أهل كافيناغ في كيلدير الذين أصبحوا جزءًا من السيادة البروتستانتية هم أقرباء كافاناغ في بوريس ووفقًا لتقاليدهم الخاصة يدعون أنهم ينحدرون من كاثير روا كاومهناتش الذي قيل إنه ينحدر من فرع لامدهيرج (اليد الحمراء) من عشيرة كاومهناتش . [38]
- Quatran 78 من القصيدة الأيرلندية الكلاسيكية Carn Fraoich Soitheach na Saorchlann ، يذكر " inghean ríogh lámhdhearg Laighean "، المترجم على أنه "سليل (مضاء" ابنة") لملوك لينستر المتلبسين". [39] هذه القصيدة، بالإضافة إلى القصيدة ذات الصلة Osnach Carad i gCluain Fraoch ، تذكر كارن لامها، مكان دفن يد فراوش. [40]
- كان جليوار لامدرج، أو جليوار المتلبس بالجريمة، ملكًا من ملوك لامرايج ويُزعم أنه زوج أم فيون ماك كومهايل من دورة فينيان في الأساطير الأيرلندية. [41] يُزعم أن لامرايج ينحدرون من لامها، ابن كونشوبار ماك نيسا ، الملك الأسطوري لأولستر. [41]
رموز مماثلة
دكسترا دي ، أو "اليد اليمنى لله"، هو رمز يظهر على ثلاثة صلبان عالية فقط في أيرلندا: صليب مويرداتش في موناستربويس ؛ وصليب الملك فلان (المعروف أيضًا باسم صليب الكتاب المقدس) في كلونماكنويس ؛ والصليب في شارع كيلز . [21] والصليبان السابقان لهما اليد الكاملة مع الأصابع الممتدة على غرار اليد الحمراء. [21] شكل وموضع دكسترا دي كيلز هو من النمط الموجود عادةً في القارة، في حين أن ذلك المستخدم في موناستربويس وكلونماكنويس يبدو فريدًا من نوعه داخل المسيحية. [21]
اقترح بيغر أن ذكر دكسترا دي في المزمور 118 وأعمال الرسل 2 يمثل التعبير المجازي في العالم القديم الذي يدل على القوة والقدرة، ويمكن العثور على مثل هذه الرموز اليدوية في الحضارات القديمة بما في ذلك الآشوريين والبابليين والقرطاجيين والكلدانيين والفينيقيين . [ 21 ] كما يستخدمه اليهود والمسلمون ويمكن العثور عليه قيد الاستخدام في فلسطين والمغرب . [21] كان الأستراليون الأصليون يقدسون أيدي زعمائهم المتوفين. [ 21] في النسخة المنشورة من بحثه، يذكر بيغر كتابًا نُشر بعد أن قرأ بحثه، Horns of Plenty بقلم FT Elworthy (على الرغم من ظهور FJ بدلاً من FT)، وكتب أنه أثبت بشكل قاطع الطابع القديم والاستخدام الواسع النطاق للرمز بين الحضارات الوثنية المبكرة. [21]
وفقًا لتشارلز فالانسي في عام 1788، كانت اليد الحمراء التي تشير إلى الأعلى هي الرمز الرسمي لملوك أيرلندا، وأنها كانت لا تزال قيد الاستخدام من قبل عائلة أوبراين، التي كان شعارها Lamh laidir an uachdar ، والذي يعني "اليد القوية للأعلى" أو "اليد القوية ستسود". [42] تظهر الأيدي بشكل بارز في منشور ديرموت أوكونور في القرن الثامن عشر "Blazons and Irish Heraldic Terminology"، حيث يحمل Ó Fearghail sept الشعار Lámh dhearg air chlogad lúptha . [43]
مراجع إلى غاليسيا
في بعض شعارات النبالة في أوروبا الوسطى في القرنين الخامس عشر والسادس عشر والسابع عشر، تم تمثيل مملكة غاليسيا بشعار نبالة مع يد حمراء أو قفاز أحمر. قد يكون ذلك بسبب التشابه الصوتي بين الغيلية والغاليكية (تم استخدام " شعارات مائلة " للقيام بذلك عمدًا أو عن طريق الخلط، مثل Galice - Calice أو D' Aragón - Dragón )، أو بسبب استيعاب الشعب الجاليكي مع الميليسيين (شعب بريوغان ). الدرع الشعاري الأكثر شيوعًا في غاليسيا، كمنطقة مستقلة أو كمملكة، هو الكأس المقدسة ذات الصلبان أو الشامروك من القرن الثالث عشر حتى يومنا هذا. في القرن السابع عشر، أصبحت سانتياغو دي كومبوستيلا ( سانتياغو دي كومبوستيلا )، وفقًا للأسقف توماس سترونج (عم توماس وايت، مؤسس كلية كومبوستيلا الأيرلندية بعد هروب الإيرلز ) "العاصمة الحقيقية للشعب الأيرلندي في المنفى". [44]
-
شعار النبالة لمملكة غاليسيا في نبالة ميلتينبيرج ، حوالي 1486-1500.
-
شعار النبالة لجاليسيا في Sammelband mehrerer Wappenbücher ، ج. 1530.
-
شعار النبالة جليقية في Hofkleiderbuch ، 1508–1551.
-
شعار النبالة جليقية في نبالة ألمانية أخرى، القرن السابع عشر
الاستخدام الحديث
يحتاج هذا القسم إلى مصادر إضافية للتحقق . ( سبتمبر 2017 ) |

الشكل الشائع الاستخدام هو اليد اليمنى المفتوحة ( اليمنى ) الملونة باللون الأحمر، مع توجيه الأصابع إلى الأعلى، والإبهام موازٍ للأصابع، والنخيل متجه للأمام.
تظهر اليد الحمراء في شعارات النبالة للعشائر الأيرلندية الأخرى بما في ذلك O'Donnellys و O'Cahans و McHughs من مقاطعة غالواي وأقاربهم من كوناخت Flahertys و Dalys و Melaghlins و Kearneys. على شعار النبالة O'Neill و Donnelly، الشعار هو Lámh Dhearg Éireann (اليد الحمراء لأيرلندا). [45] تحتوي شعارات نبالة زعماء عشيرة MacNeil الاسكتلندية (من Barra ) على اليد الحمراء؛ وقد ادعت العشيرة تقليديًا أنها تنحدر من Niall of the Nine Hostages . استخدمت العديد من العائلات الأخرى اليد الحمراء لتسليط الضوء على أصل أولستر. [ بحاجة لمصدر ] يمتلك رئيس عائلة Guinness ، إيرل إيفاج ، ثلاث أيادٍ حمراء على شعاراته مُنحت مؤخرًا في عام 1891. [46]
تظهر اليد الحمراء في شعارات عدد من مقاطعات أولستر، مثل أنتريم وكافان ولندنديري وموناجان وتيرون . كما تظهر في راية أولستر ، وتستخدمها العديد من المنظمات الرسمية وغير الرسمية الأخرى في جميع أنحاء المقاطعة .
تتميز شعارات الجمعية الأيرلندية التي نفذت مشروع زراعة أولستر بشعار اليد الحمراء. [47]
تُستخدم اليد الحمراء من قبل القوميين والموالين على حد سواء، على الرغم من ارتباطها بشكل وثيق بالأخير، حيث غالبًا ما تركز جدارياتهم على الرمز كنقطة محورية. [48]
البارونيت

اليد الحمراء اليسرى ( الشريرة ) هي خيار يمكن للبارونات إضافته إلى شعاراتهم للإشارة إلى رتبهم. سمحت كلية الأسلحة رسميًا بهذا في عام 1835، حيث حكمت بأن بارونات إنجلترا أو أيرلندا أو بريطانيا العظمى أو المملكة المتحدة قد "يحملون إما كانتونًا في شعار النبالة الخاص بهم، أو في درع، حسب رغبتهم، شعار ألستر (أي) يد غوليس أو يد ملطخة بالدماء في حقل فضي". [50] وهي مزينة على النحو التالي: يد شريرة مقيدة عند الرسغ ممتدة في غوليس شاحبة . [51]
أسس الملك جيمس الأول ملك إنجلترا النظام الوراثي للبارونات في إنجلترا في 22 مايو 1611، على حد تعبير كولينز (1741): "من أجل زراعة وحماية مملكة أيرلندا بأكملها، ولكن بشكل خاص للدفاع عن مقاطعة أولستر وأمنها، وبالتالي لتميزهم، يجوز لأولئك من هذا النظام وذريتهم حمل (اليد الحمراء لأولستر) في شعارات النبالة الخاصة بهم إما في كانتون أو درع عند انتخابهم". [51] قد يعرض هؤلاء البارونات أيضًا اليد الحمراء لأولستر بمفردها كشارة ، معلقة بشريط أسفل درع النبالة. [52] لا يستخدم بارونات نوفا سكوشا ، على عكس البارونات الآخرين، اليد الحمراء لأولستر، ولكن لديهم شارتهم الخاصة التي تُظهر الأسلحة الملكية لاسكتلندا على درع فوق صليب القديس أندرو . [50] تم استخدام النسخة الموجودة على الجانب الأيسر أيضًا من قبل الغابات الوطنية الأيرلندية ، والجيش المواطن الأيرلندي، واتحاد العمال الفيدرالي الأيرلندي .
أمثلة
-
علم مقاطعة أولستر
-
علم المقاطعات الأربع في أيرلندا
-
علم برلمان أيرلندا الشمالية (1953–1972)
-
علم منزل شركة لارن وسترانراير للقوارب البخارية
-
علم منزل شركة أولستر للسفن البخارية
-
الشارة التي يرتديها البارونات في المملكة المتحدة
-
ختم باليد اليسرى لبارونات كورتيوس
-
شعار النبالة للحرس الوطني الجمهوري .
-
جمعية المقابر الوطنية الجمهورية، بلفاست
-
شعار قاعة أونيل في جامعة نوتردام
-
شعارات مكارتان ، فرع من ماجينيس
فهرس
- باري، إي. (1895). "حول أحجار أوغام التي شوهدت في مقاطعة كيلكيني". مجلة الجمعية الملكية للآثار في أيرلندا . السلسلة الخامسة. 5 (4). الجمعية الملكية للآثار في أيرلندا : 348-368.
- بيرجين، أوزبورن (1925). "قصائد أيرلندية غير منشورة. XXIX: عن كاثال ريدهاند". دراسات: مجلة فصلية أيرلندية . 14 (53). الإقليم الأيرلندي لجمعية اليسوعيين: 61-65.
- بيجر، فرانسيس جوزيف (1900). "دكسترا دي المنحوتة على صلبان أيرلندا العالية". وقائع الأكاديمية الملكية الأيرلندية . السلسلة الثالثة (6). الأكاديمية الملكية الأيرلندية – عبر أرشيف الإنترنت .تمت قراءته أمام الأكاديمية الملكية الأيرلندية في 9 أبريل 1900. وتم نشره في أكتوبر 1900 مع فقرة إضافية.
- بيرك، برنارد (1884). ترسانة إنجلترا واسكتلندا وأيرلندا وويلز العامة، تتضمن سجلاً لشعارات الأسلحة من أقدم العصور إلى الوقت الحاضر. كتب التراث – عبر أرشيف الإنترنت .
- بورتشيل، جي دي (1902). "شارة الجمعية الملكية للآثار في أيرلندا". مجلة الجمعية الملكية للآثار في أيرلندا . السلسلة الخامسة. 32 (4). الجمعية الملكية للآثار في أيرلندا : 415-418.
- كافانا، كاثال (2006). “قصص متنوعة من Caomhánachs في المنفى”. الماضي (27). جمعية Uí Cinsealaigh التاريخية: 96-105. جستور 25520125.
- فيتزباتريك، إليزابيث (2004). التنصيب الملكي في أيرلندا الغيلية حوالي 1100-1600: دراسة للمشهد الثقافي . دار بويديل للنشر. رقم ISBN 9781843830900.
- دافي، شون (2005). موسوعة أيرلندا في العصور الوسطى . روتليدج. رقم ISBN 0-415-94052-4.
- هاميلتون، جورجيا (1844). "حول "منزل شمالي"، في ملكية هامبتون، وافتتاح تلة بالقرب من نوكينجن". وقائع الأكاديمية الملكية الأيرلندية . المجلد 3. الأكاديمية الملكية الأيرلندية . ص 249-252.
- كيتنج، جيفري (1723). التاريخ العام لأيرلندا . ج. بيتنهام.
- كيتنج، جيفري (1983). تاريخ أيرلندا لكيتنج . مؤسسة الأنساب الأيرلندية. رقم ISBN 978-0-686-44360-5.
- م.، م. (1901). ""الموجات الثلاث"" لإيرين القديمة". مراجعة أيرلندا بالكامل . 2 (24): 184-185. doi :10.2307/20545459. JSTOR 20545459.
- ماكمينوس، داميان (2013). "الألقاب والذرية: التأهيل الوصفي للأسماء المسيحية والألقاب في الشعر الأيرلندي الكلاسيكي". مجلة الشعر الأيرلندي الكلاسيكي . 63، ص 117-143. الأكاديمية الملكية الأيرلندية .
- Ó كرونين، ديبهي (1995). أيرلندا في العصور الوسطى المبكرة 400-1200 . لونجمان.
- أوكاري، يوجين (2010). حول آداب وعادات الأيرلنديين القدماء، المجلد الثالث . دار نشر كيسنجر. رقم ISBN 978-1163577769.
- أودالي، جون؛ أودونوفان، جون (1853). "تنصيب كاثال كروبهرج أوكونور، ملك كونوت". معاملات جمعية كيلكيني الأثرية . 2 (2). الجمعية الملكية للآثار في أيرلندا : 335-347.
- أونيل، ذا (1908). "الشعار الملكي لأيرلندا". مجلة أولستر للآثار . السلسلة الثانية. 14 (4). جمعية أولستر للآثار: 178-180.
- Ó Riain, Gordon ( 2011). "VARIA III. Quatrains related to the debate of the Red Hand". Ériu . 61. الأكاديمية الملكية الأيرلندية : 171–178. doi :10.1353/eri.2011.0006. hdl : 10344/5838 . S2CID 245848621.
- Ó ريان، جوردون (2013). "فاريا الأول". إريو . 63 . الأكاديمية الملكية الأيرلندية : 145-153. دوى :10.3318/ERIU.2013.63.145.
- شليغل، دونالد م. (2002). إعادة نسج نسيج أولستر القديمة . المجلد. سجل كلوغر. جمعية كلوغر التاريخية. ص 747-749.
- شيرمان، جيه إف (1877). "لوكا باتريشيانا: الجزء الحادي عشر. تقدم القديس باتريك إلى أوسوري-ديسرتوم باتريشي، مارتارتيك في ماغ روين - المبشرون الأرستقراطيون في أوسوري، كنائسهم، كيلاموري: القديس كيران، أول أسقف وراعي أوسوري: فترته، وما إلى ذلك، وما إلى ذلك: إشعارات بعض القديسين من سلالة أوسوريين". مجلة الجمعية الملكية التاريخية والأثرية في أيرلندا . السلسلة الرابعة. 4 (29). الجمعية الملكية للآثار في أيرلندا : 188-245.
- ويلش، روبرت (1996). كتاب أكسفورد المختصر للأدب الأيرلندي . رقم ISBN 0-19-280080-9.
- ويستروب، توماس جونسون (1918). "الأعمال الترابية والتقاليد وآلهة مقاطعة جنوب شرق ليمريك، وخاصة من نوكلونج إلى تيمير إران". وقائع الأكاديمية الملكية الأيرلندية . 34. الأكاديمية الملكية الأيرلندية: 127-183. JSTOR 25504213.
- ويليامز، إن جيه إيه (1990). "شعارات ديرموت أوكونور ومصطلحات الشعارات الأيرلندية". أيرلندا في القرن الثامن عشر / إيريس آن دا تشولتور . 5. جمعية أيرلندا في القرن الثامن عشر: 61-88. doi :10.3828/eci.1990.7. S2CID 256187747.
- فالانسي، تشارلز (1788). "وصف نصب تذكاري قديم في كنيسة لوسك في مقاطعة دبلن". معاملات الأكاديمية الملكية الأيرلندية . 2. الأكاديمية الملكية الأيرلندية : 57-68.
- م.، ي. (1901). "حوليات الأساتذة الأربعة". مجلة مراجعة أيرلندا . 2 (14): 102-103. doi :10.2307/20545308. JSTOR 20545308.
مراجع
- ^ "أسلاف أيرلنديون / تقاليد شعارات النبالة". صحيفة آيريش تايمز . مؤرشف من الأصل في 2011-03-05 . تم استرجاعه في 2009-03-07 .
- ^ ويليامز، نيكولاس (2017). علم الشعارات الأيرلندي: مقدمة موجزة . بورتلاويز، أيرلندا: إيفيرتايب. ص 8-9، اللوحات 1، 22. رقم ISBN 978-1-78201-139-2.
- ^ أب شليغل (2002)، الصفحات من 747 إلى 9
- ^ دافي (2005)، ص 231
- ^ دافي (2005)، ص 481
- ^ من تأليف جون كورنيليوس أوكالاغان (1870). "تاريخ الألوية الأيرلندية في خدمة فرنسا". كاميرون وفيرجسون.
- ^ المكتبة الوطنية الأيرلندية شعارات النبالة في أيرلندا
- ^ Ó ريان (2013)، ص 147–8
- ^ معهد دبلن للدراسات المتقدمة – 1185. Lamh dhearg Eireann Uibh Eathach ؛ الدكتورة كاثرين سيمز، قسم التاريخ، كلية ترينيتي في دبلن
- ^ ماكمينوس (2013)، ص 122
- ^ أوكروينين (1995)، ص 48
- ^ أسماء الأماكن في أيرلندا الشمالية. "Iveagh". مؤرشف من الأصل في 16 يونيو 2020. تم الاسترجاع 1 سبتمبر 2017 .
- ^ ab University College Cork – Early Irish Population-Groups: Their Nomenclature, Classification, and Chronology. القسم 3، أسماء السبتس
- ^ أونيل (1908)، ص 179
- ^ ab Burtchaell (1902)، ص 418
- ^ كيتنج (1983)، ص 728
- ^ abcdefghijklmnopq Ó Riain (2011)، ص. 171
- ^ ويليامز (1990)، ص 64
- ^ ويلش (1996) [ الصفحة المطلوبة ]
- ^ أونيل (1908)، ص 180
- ^ abcdefgh Bigger 1900، ص 79-84
- ^ اي بي سي Ó هوجين، ديثي. الأسطورة والأسطورة والرومانسية: موسوعة للتقاليد الشعبية الأيرلندية . برنتيس هول برس، 1991. الصفحات من 36 إلى 37
- ^ أوكاري (2010)، ص 78-94
- ^ شليغل (2002)، ص 728
- ^ ab M. (1901a)، ص 184
- ^ ab M. (1901b)، ص 102
- ^ إريكسن، توماس هيلاند ؛ جينكينز، ريتشارد (2007). العلم والأمة والرمزية في أوروبا وأمريكا . روتليدج. ص. 81. ISBN 978-1-134-06696-4.
- ^ "اليد الحمراء لأولستر" (PDF) . مؤرشف من الأصل (PDF) في 2016-10-06 . تم استرجاعه في 2015-10-20 .
- ^ ab Westropp (1918)، ص 145-7
- ^ ab Westropp (1918)، ص 134
- ^ باري (1895)، ص 365
- ^ "نتائج البحث عن Labraid Lámderg". مرجع أكسفورد.
- ^ abc Keating (1723)، ص 157
- ^ أودالي وأودونوفان (1853)، ص. 337
- ^ بيرجين (1925)، ص 61-65
- ^ هاملتون (1844)، ص 252
- ^ ab Burke (1884)، ص 552
- ^ كافاناغ (2006)، ص 100
- ^ ماكمينوس (2013)، ص 120
- ^ فيتزباتريك (2004)، ص 65
- ^ ab Shearman (1877)، ص 209
- ^ فالانسي (1788)، ص 59
- ^ ويليامز (1990)، ص 68
- ^ "توماس وايت". dbe.rah.es.
- ^ "O Neill, Neill, Neale, Neil". Araltas.com.
- ^ Burke's Peerage، لندن 2003، الترجمة "Iveagh"
- ^ "الحروب والصراعات – مزارع أولستر – المزارعون الإنجليز والاسكتلنديون – شركات لندن". بي بي سي.
- ^ برايتون، ستيفن أ. (2004). "الرموز، وصنع الأساطير، والهوية: اليد الحمراء لأولستر في أواخر القرن التاسع عشر في باترسون، نيو جيرسي" . المجلة الدولية لعلم الآثار التاريخي . 8 (2): 149-164. doi :10.1023/B:IJHA.0000043699.88179.13. ISSN 1573-7748.
- ^ موسلي، تشارلز، محرر (2003). بيرك، النبلاء، البارونيتاج والفروسية (107 طبعة). بيرك، النبلاء والنبلاء. ص 524. رقم ISBN 0-9711966-2-1.
- ^ أب بيكسلي، FSA، فرانسيس دبليو (2016) [1900]. تاريخ البارونيتاج. ص 262-269. رقم ISBN 9780956815750تم الاسترجاع بتاريخ 6 يوليو 2017 .
- ^ ab Collins, Arthur, The English Baronetage: Containing a Genealogical and Historical Account of all the English Baronets now Existing , المجلد 4، لندن، 1741، ص 287 [1]
- ^ Debrett's Peerage ، 1968، ص 1235
