الشيخ والبحر

📅 آخر تحديث: ٦ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٦ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

الشيخ والبحر
غلاف الكتاب الأصلي
مؤلفإرنست همنغواي
لغةإنجليزي
النوعالخيال الأدبي
الناشرأبناء تشارلز سكريبنر
تاريخ النشر
1 سبتمبر 1952
مكان النشرالولايات المتحدة
الجوائز
رقم الكتاب الدولي المعياري978-1-9075-9027-6
813.52
فئة LCPS3515.E37

الشيخ والبحر هي رواية قصيرة كتبها الكاتب الأمريكي إرنست همنغواي عام 1952. كتبت بين ديسمبر 1950 وفبراير 1951، وكانت آخر عمل روائي كبير نشره همنغواي خلال حياته. تحكي قصة سانتياغو، الصياد المسن، وكفاحه الطويل لصيد سمكة مارلن عملاقة . كانت الرواية القصيرة متوقعة للغاية وتم إصدارها لتحقق مبيعات قياسية؛ كان الاستقبال النقدي الأولي إيجابيًا بنفس القدر، لكن المواقف تباينت بشكل كبير منذ ذلك الحين.

بدأ همنغواي كتابة رواية "الشيخ والبحر" في كوبا خلال فترة مضطربة في حياته. وكانت روايته السابقة " عبر النهر ونحو الأشجار " قد لاقت مراجعات سلبية، وفي خضم انهيار علاقته بزوجته ماري ، وقع في حب ملهمته أدريانا إيفانسيتش . وبعد أن أكمل كتابًا واحدًا من "ثلاثية البحر" المخطط لها، بدأ همنغواي في كتابة قصة عن رجل عجوز وسمكة مارلن كإضافة إلى الرواية، والتي كانت قد حُكِيت له في الأصل قبل خمسة عشر عامًا. وكان يكتب ما يصل إلى ألف كلمة يوميًا، حيث أكمل المخطوطة التي يبلغ عدد كلماتها 26531 كلمة في ستة أسابيع.

على مدار العام التالي، أصبح همنغواي مقتنعًا بشكل متزايد بأن المخطوطة ستقف بمفردها كرواية قصيرة. نشرت مجلة لايف الرواية القصيرة كاملة في عددها الصادر في الأول من سبتمبر عام 1952. أصدر ناشر همنغواي، سكريبنر ، طبعته الأولى بعد أسبوع في اليوم الثامن. وبفضل المراجعات المبكرة الإيجابية والشائعات، كان الترقب الشعبي مرتفعًا للغاية لدرجة أن كلا الإصدارين كانا مزورين بشكل كبير. باعت المجلة 5.3 مليون نسخة في يومين، بينما باعت سكريبنر عشرات الآلاف من النسخ. تُرجمت رواية الرجل العجوز والبحر إلى تسع لغات بحلول نهاية عام 1952، وظلت على قائمة نيويورك تايمز لأكثر الكتب مبيعًا لمدة ستة أشهر. في عام 1953، حصلت على جائزة بوليتسر للخيال ، وكانت العمل الوحيد الذي تم ذكره صراحةً عندما مُنح همنغواي جائزة نوبل في الأدب عام 1954.

كانت المراجعات المبكرة إيجابية، حيث أشاد الكثيرون بما اعتبروه عودة إلى الشكل الذي كان عليه همنغواي بعد الاستقبال السلبي لرواية عبر النهر. تضاءل الاستحسان بمرور الوقت، حيث بدأ النقاد الأدبيون يعتقدون أن الاستقبال الأولي كان مبالغًا فيه ومفرطًا في الحماس. منذ ذلك الحين، كان موضوع نقاش علمي حول ما إذا كانت رواية الرجل العجوز والبحر أدنى أو مساوية لأعمال همنغواي الأخرى. ركز التحليل الموضوعي على الصور والرمزية المسيحية ، وعلى تشابه موضوعات الرواية القصيرة مع سابقاتها في مجموعة همنغواي، وعلى شخصية الصياد سانتياغو.

حبكة

سانتياغو صياد مسن لم يصطد سمكة واحدة منذ أربعة وثمانين يومًا ويعتبر سيئ الحظ للغاية. مانولين، الذي دربه سانتياغو، أجبره والداه على العمل على متن قارب مختلف أكثر حظًا؛ لا يزال مانولين يساعد سانتياغو في تحضير معداته كل صباح ومساء ويحضر له الطعام. يتحدثان عن البيسبول وجو ديماجيو ، قبل أن يغادر الصبي وينام سانتياغو. يحلم بمشاهد وتجارب شبابه.

في اليوم الخامس والثمانين من سلسلة رحلاته، يخرج سانتياغو بزورقه الصغير في وقت مبكر، عازمًا على التجديف بعيدًا في تيار الخليج . لا يصطاد سوى سمكة صغيرة من نوع ألباكور في الصباح قبل أن يصطاد سمكة مارلن ضخمة . كانت السمكة ثقيلة جدًا بحيث لا يمكن سحبها، وبدأ في سحب القارب بعيدًا في البحر. يتشبث سانتياغو طوال الليل، ويأكل سمكة الألباكور بعد شروق الشمس. يرى المارلن لأول مرة - إنها أطول من القارب. يقدر سانتياغو السمكة بشكل متزايد، ويُظهر الاحترام والتعاطف تجاه خصمه. يأتي غروب الشمس للمرة الثانية ويتمكن الصياد من النوم قليلاً؛ يستيقظ على ذعر السمكة لكنه يتمكن من استعادة توازنه. في صباح اليوم الثالث، يبدأ المارلن في الدوران. يكاد سانتياغو يصاب بالهذيان، ويجذب المارلن ويطعنه بالحربة . يربط السمكة بقاربه.

يشم سمك القرش ماكو رائحة الدم في الماء ويأخذ قضمة من سمكة المارلن التي تزن أربعين رطلاً. يقتل سمكة القرش ولكنه يفقد حربته، يربط سانتياغو سكينه بمجداف كرمح مؤقت ويقتل ثلاثة أسماك قرش أخرى قبل أن ينكسر نصل السكين. يلعن نفسه لتجاوزه الحد، ويعتذر لجثة المارلن المشوهة. يضرب سمكتين قرشتين أخريين عند غروب الشمس، لكن المارلن الآن قد أكل نصفه. في الليلة الثالثة، تأتي أسماك القرش في مجموعات ولا تترك وراءها سوى العظام. يصل سانتياغو إلى الشاطئ وينام في كوخه، ويترك الهيكل العظمي مربوطًا بزورقه.

في الصباح، يبكي مانولين عندما يرى حالة سانتياغو. يحضر القهوة ويجلس مع سانتياغو حتى يستيقظ. يصر على مرافقة سانتياغو في المستقبل. يقيس صياد سمكة المارلن ويبلغ طولها ثمانية عشر قدمًا، ويخطئ زوج من السياح في اعتبار هيكلها العظمي هيكل سمكة قرش. يعود سانتياغو إلى النوم ويحلم بالأسود على شاطئ أفريقي.

الخلفية والنشر

صورة لرجل مستلق على كرسي على الشرفة، يبتسم للكاميرا ويحمل مشروبًا.
إرنست همنغواي في فينكا فيجيا ، مقر إقامته الكوبي حيث كتب رواية "الشيخ والبحر" في عام 1946.

كانت رواية الشيخ والبحر سادس أهم رواية لإرنست همنغواي، بعد رواية تشرق الشمس أيضًا (1926)، ووداعا للسلاح (1929)، وأن تملك ولا تملك (1937)، ومن أجل من تقرع الأجراس (1940)، وعبر النهر وداخل الأشجار (1950). [1] وعلى الرغم من أن الرواية الأخيرة، التي نُشرت في 7 سبتمبر، باعت 75000 نسخة في شهرها الأول وظلت على قائمة نيويورك تايمز لأكثر الكتب مبيعًا لمدة واحد وعشرين أسبوعًا، إلا أن الاستقبال النقدي كان سلبيًا إلى حد كبير. [2] وسط انهيار العلاقات الزوجية مع زوجته ماري ، وقع همنغواي في حب ملهمته ، الإيطالية الشابة أدريانا إيفانسيتش ، التي قضت شتاء 1950-1951 في شركة همنغواي في كوبا . فجأة، وجد نفسه قادرًا على الكتابة في أوائل ديسمبر، فأكمل كتابًا واحدًا (نُشر عام 1970 تحت عنوان " جزر في النهر ") من "ثلاثية البحر" المخطط لها، وبينما خفت شغفه بإيفانتشيتش، شرع في كتابة قصة أخرى. [3]

في منتصف ثلاثينيات القرن العشرين، روى الدليل الكوبي كارلوس جوتيريز قصة تتعلق برجل عجوز وسمكة مارلن عملاقة إلى همنغواي، الذي أعاد سردها في مجلة إسكواير في مقال بعنوان "على المياه الزرقاء: رسالة من تيار الخليج". [4] وفقًا لماري كروز، من المرجح أن يكون المؤلف الكوبي رامون ميزا إي سواريز إنكلان هو من روا هذه القصة لأول مرة في عام 1891 وأعاد الصيادون سردها باستمرار على مدار الأربعين عامًا التالية. [5] جاء التأثير الكبير من تجربة همنغواي الخاصة مع تيار الخليج ، حيث أبحر لآلاف الساعات في العقود التي سبقت كتابة الرجل العجوز والبحر . لقد استمتع كثيرًا برياضة صيد الأسماك الكبيرة ، وشارك في العديد من البطولات وفاز بها، وأصبح أيضًا عالم طبيعة هاوٍ متحمسًا، حيث دعا شخصيات بارزة مثل هنري ويد فاولر وتشارلز كادوالادر لتسجيل ووصف المصيد على قاربه، بيلار . خلال شهر واحد على متن السفينة، وبمساعدة مهارة همنغواي في الصيد والإبحار، تعلم عالم الأسماك فاولر ما يكفي "لمراجعة تصنيف المارلن في شمال المحيط الأطلسي بأكمله". [6]

همنغواي على متن السفينة بيلار في عام 1935 ( أعلى ) وحوالي عام  1950 ( أسفل )

بعد تأجيل كتابة الرواية لمدة ستة عشر عامًا، ولكن بمساعدة حبه ومعرفته بالصيد والبحر، وجد همنغواي نفسه فجأة يكتب ألف كلمة يوميًا - ضعف سرعة المعتاد. [7] على الرغم من أن رحيل إيفانسيتش في 7 فبراير 1951 تسبب في بعض القلق لهمنغواي، إلا أن الرواية القصيرة انتهت بشكل أساسي بحلول 17 فبراير؛ علقت ماري، التي كانت تقرأ إنتاج كل يوم في المساء، بأنها "مستعدة للتسامح [مع] [همنغواي] عن كل الأشياء غير السارة [التي] فعلها". [8] لقد صُدم همنغواي نفسه بجودة هذه القصة البسيطة على ما يبدو، والتي كتبها في أكثر من ستة أسابيع بقليل. على مدار الأشهر القليلة التالية، أرسل نسخًا إلى أصدقاء وزملائه الموثوق بهم بما في ذلك ناشره تشارلز سكريبنر وصديقه إيه إي هوتشنر ، الذين استجابوا جميعًا بشكل إيجابي للغاية. [9]

تم تعليق المخطوطة التي يبلغ عدد كلماتها 26531 كلمة مؤقتًا لأكثر من عام، وخلال هذا الوقت أصبح همنغواي متأكدًا بشكل متزايد من رغبته في نشرها بناءً على مزاياها الخاصة، وليس كملحق لـ "ثلاثية البحر". [10] شجعته المحادثات مع ليلاند هايوارد ووالاس ماير في هذا الاتجاه - كان همنغواي مسرورًا عندما حصل هايوارد على نشر الرواية القصيرة بأكملها في عدد واحد من مجلة لايف في مايو 1952. كما كتب إلى ماير، أراد همنغواي رفض فكرة أنه يجب أن يكتب فقط روايات مثل الحرب والسلام أو الجريمة والعقاب . [11] رفض تصميمات الغلاف الأولية من ناشره أبناء تشارلز سكريبنر ، وطلب من إيفانسيتش رسم مجموعة من الرسومات التي وجدها أكثر ملاءمة. [12] كان ينوي إهداء الكتاب إلى ماري وقاربه، بيلار ، لكنه غير رأيه في يوم الذكرى عندما فكر في الأصدقاء الذين فقدهم؛ قبلت ماري بسخاء الإهداء الجديد إلى سكريبنر وماكس بيركنز . [13] تحركت الأحداث ببطء ولكن بشكل إيجابي خلال الصيف. أصدر ويليام فوكنر، خصم همنغواي القديم ، مراجعة إيجابية للغاية، ووصلت الشائعات إلى أبعاد لدرجة أن كلاً من إصدارات Life وScribner كانت مقلدة بشكل كبير. [14]

أصدرت شركة لايف طبعتها الخاصة بعيد العمال ، والتي تحتوي على أول إصدار من رواية الرجل العجوز والبحر ، في الأول من سبتمبر عام 1952؛ وقد باعت 5.3 مليون نسخة في يومين. بلغت المبيعات الأولية لطبعة سكريبنر في أمريكا وطبعة جوناثان كيب في بريطانيا ما مجموعه 70.000، وبعد ذلك بلغ متوسط ​​المبيعات الأسبوعية المجمعة في البلدين 5.000. وظلت على قائمة نيويورك تايمز لأكثر الكتب مبيعًا لمدة ستة وعشرين أسبوعًا وتمت ترجمتها إلى تسع لغات بحلول بداية عام 1953. [15]

الاستقبال والتراث

حظيت رواية الشيخ والبحر بإشادة شعبية. ففي الأسابيع الثلاثة التي تلت النشر، تلقى همنغواي أكثر من ثمانين رسالة يوميًا من المهنئين، وتلقت مجلة لايف المزيد من الرسائل. وبدأ رجال الدين يستشهدون بموضوعات الكتاب في خطبهم الدينية . [ 16] كان الاستقبال النقدي إيجابيًا في البداية، حيث وضع الرواية القصيرة على أنها متفوقة في الجودة على رواية عبر النهر ومساوية لأعمال همنغواي الأولى. ومع وصف مجلة تايم لها بأنها "تحفة فنية"، أشاد سيريل كونولي "بأفضل قصة كتبها همنغواي على الإطلاق" وأشار مارك شورير إلى أن عمل همنغواي "الذي لا يُضاهى" جعله متميزًا باعتباره "أعظم حرفي في الرواية الأمريكية في هذا القرن". [17] ووصفها العديد من المراجعين بأنها "قمة مجموعة همنغواي"، ووصفوها بأنها "كلاسيكية". [18] كانت المراجعة المفضلة لهمنغواي من المؤرخ الفني برنارد بيرينسون ، الذي كتب أن رواية الشيخ والبحر كانت متفوقة على رواية موبي ديك لهيرمان ملفيل ومتساوية في كثير من النواحي مع الملاحم الهوميرية . [19]

بعد أن تلاشى الإعجاب المبكر، بدأت تظهر مراجعات أقل إيجابية. اعتقد ديل مور شوارتز أن المراجعين الأوليين قد ألحقوا التحيز بالرأي العام في ارتياحهم لأن الرواية لم تكن سيئة مثل عبر النهر . كتب سيمور كريم أن الرجل العجوز والبحر كانت "أكثر من نفس الشيء"، بينما شعر جون دبليو ألدريدج بأنه "غير قادر على المشاركة في الحماس الجامح السائد" للرواية القصيرة. [20] بعد سنوات، وصفها جيفري مايرز بأنها "أكثر أعمال همنغواي مبالغة في تقديرها"، و"حكاية خرافية ساخرة" بها "نقاط ضعف جذرية". [21] على الرغم من النظرة النقدية الباردة، فازت رواية الرجل العجوز والبحر بجائزة بوليتسر للخيال في 4 مايو 1953 - كانت هذه هي المرة الأولى التي يحصل فيها همنغواي على الجائزة، بعد أن تم تجاهلها سابقًا عن روايتي وداعًا للسلاح ولمن تقرع الأجراس . [22] كما قبل وسام الشرف من الدكتاتورية الكوبية التي تأسست حديثًا بقيادة فولجينسيو باتيستا ، على الرغم من عدم موافقته الشخصية على النظام الجديد. [23] جاء أعلى تقدير لرواية الشيخ والبحر في 28 أكتوبر 1954، باعتبارها العمل الوحيد لهمنغواي الذي ذكرته الأكاديمية السويدية عند منحه جائزة نوبل في الأدب ؛ حيث أشادوا بـ "إتقانها القوي والأسلوبي لفن السرد الحديث". [24]

كانت رواية الرجل العجوز والبحر موضوعًا لكمية كبيرة من التعليقات النقدية التي تغيرت على مر الأجيال. لاحظ ويرت ويليامز أن الدراسات المبكرة ركزت على "المأساة الطبيعية، والمأساة المسيحية، ومثل الفن والفنان، وحتى النمط السيرة الذاتية". [25] استمر تحليل هذه الموضوعات حتى ستينيات القرن العشرين، حيث ربط جون كيلينجر الرواية القصيرة بألبير كامو وجان بول سارتر وفريدريك نيتشه ، وربط ريتشارد هوفي موضوعاتها بعقدة أوديب . ومع ذلك، كانت إعادة نشر فيليب يونج لكتاب إرنست همنغواي: إعادة النظر في عام 1966 أقل إيجابية بكثير من الإصدار الأصلي في عام 1952، مما وضع النغمة العلمية غير المهتمة التي هيمنت على العقود التالية. لم يبدأ التحليل بشكل جدي إلا مع نشر كتاب جيري برينر شديد الانتقاد الرجل العجوز والبحر: قصة رجل عادي في عام 1991، واستمر دون هوادة منذ ذلك الحين. [26]

في عام 1985، لاحظ مايرز أن رواية الرجل العجوز والبحر كانت تستخدم في دروس اللغة الإنجليزية في المدارس في جميع أنحاء العالم واستمرت في كسب 100000 دولار سنويًا من الإتاوات. [27] وفقًا لوكالة المخابرات المركزية ، كانت كتابًا مفضلًا لصدام حسين ، الذي رأى نفسه، مثل سانتياغو، "يكافح ضد الصعاب الساحقة بشجاعة ومثابرة وكرامة". [28] أدرجت مجلة Big Read ، وهي دراسة استقصائية أجريت عام 2003 لـ "أفضل 200 رواية محبوبة" في المملكة المتحدة أجرتها هيئة الإذاعة البريطانية ، رواية الرجل العجوز والبحر في المرتبة 173. [29] شارك همنغواي بشكل مباشر في صنع فيلم مقتبس عام 1958 بطولة سبنسر تريسي . شاب الإنتاج العديد من الصعوبات وعلى الرغم من أن الموسيقى التصويرية للفيلم، التي ألفها ديمتري تيومكين ، فازت بجائزة الأوسكار لأفضل موسيقى تصويرية أصلية ، إلا أن همنغواي كره الفيلم النهائي بشدة. [30] تم إنتاج تعديلين آخرين: فيلم تلفزيوني عام 1990 بطولة أنتوني كوين ، [31] وإنتاج عام 1999 لألكسندر بتروف والذي فاز بجائزة الأوسكار لأفضل فيلم رسوم متحركة قصير . [32]

التحليل النقدي

الجودة والدقة

يرى بعض النقاد الأدبيين أن رواية الشيخ والبحر أدنى من أعمال همنغواي السابقة. ينتقد دوايت ماكدونالد النثر شبه القديم الذي يتظاهر بأنه ثقافة راقية ، لكنه في الواقع ليس كذلك على الإطلاق. [33] يقارن الرواية القصيرة بشكل غير مواتٍ بأعمال همنغواي السابقة؛ فقد استنكر رواية الشيخ والبحر باعتبارها ثرثارة ومكررة عند مقارنتها بـ "التقليل المنضبط والعملي" في قصة " الخالص " ، وهي قصة قصيرة كتبها همنغواي عام 1927. [34] وبالمثل، يصف برينر الرواية القصيرة بأنها مليئة بالأخطاء الهواة في الأسلوب والنثر. [35] ينتقد مايرز ميلودراما الشيخ والبحر ورمزيته وسخريته، ويخلص، مثل ماكدونالد، إلى أن "همنغواي إما خدع نفسه بشأن عمق فنه" أو أنه أرضى ببراعة رغبات جمهور متكلف. [36]

يلاحظ روبرت ويكس أن الرواية القصيرة مليئة بالمستحيلات الواقعية - يستشهد برؤية سانتياغو شبه البصيرة في تحديد الأسماك والحكم على أنماط الطقس. يزعم ويكس أن همنغواي - الذي انتُقد سابقًا بسبب نفوره من اختراع السرد - قد غرس النفاق في قلب روايته. وخلص إلى أن " الشيخ والبحر " هي "رواية همنغواي أدنى". [37] يعلق بيكفورد سيلفستر على أن معظم الأخطاء التي حددها ويكس كانت مبنية على أخطاء في العلوم الحالية آنذاك، وكان البعض الآخر يهدف إلى دفع القراء نحو النص الفرعي للعمل وأعمق التفاصيل. [38] يزعم سيلفستر أن التفاصيل السردية التي تبدو غير معقولة في "الشيخ والبحر" هي في الواقع تلميحات. يستشهد بمحادثة البيسبول بين سانتياجو ومانولين، والتي تشير بشكل خفي ليس فقط إلى التواريخ الدقيقة لأحداث الرواية القصيرة (12-16 سبتمبر 1950) ولكنها أيضًا تقارن الصياد ببطله ديماجيو، وهو أيضًا ابن صياد، والذي عاد إلى الظهور بشكل مماثل في الأداء خلال ذلك الأسبوع. [39]

المواضيع

كلاسيكي

تصويرات مختلفة للقديس جيمس ، الذي يحمل اسم سانتياغو.
على اليسار : جيمس، القديس الحاج ، رسمه رامبرانت عام 1661.
على اليمين : المحارب جيمس ماتاموروس ، رسمه تييبولو في الفترة من 1749 إلى 1750.

تحتوي الرواية على رمزية مسيحية مهمة . اسم "سانتياغو" هو اسم إسباني للقديس جيمس ، الرسول الذي كان سابقًا، وفقًا للعهد الجديد ، صيادًا، والذي أصبح بعد وفاته قديس إسبانيا بمزاره في سانتياغو دي كومبوستيلا . [40] في رسالة إلى الأب براون عام 1954، كتب همنغواي "أنت تعرف عن سانتياغو وتعلم أن الاسم ليس مصادفة"؛ يزعم الأكاديمي إتش آر ستونباك أن هذا يعني أن "الشيخ والبحر" لهما صلات عميقة بالحج إلى سانتياغو ، والذي تم الاعتماد عليه أيضًا بشكل كبير في "الشمس تشرق أيضًا" . يرسم ستونباك رابطًا واضحًا بين أحداث الرواية والصيد المعجزة للأسماك في إنجيل لوقا - وكلاهما ينطوي على صيادين يعانون من سوء الحظ، ويخرجون إلى أعماق البحار، ويصطادون صيدًا كبيرًا؛ كما يربط تلميحات متكررة إلى النجوم في نص همنغواي بالأصل اللاتيني التقليدي لكلمة "كومبوستيلا" - campus stellae ( حرفيًا " حقل النجوم " ). [41] يزعم ستونباك أن همنغواي يؤكد على "التواضع واللطف والفقر والعزيمة والتحمل لدى القديس جيمس الحاج" بينما يقلل من أهمية المحارب جيمس ماتاموروس ؛ هذا الاختيار "يعيد بناء نموذج القداسة". [42] 

أحد معتقدات سانتياغو هي أن "الإنسان يمكن تدميره ولكن لا يمكن هزيمته"، وهو موضوع موجود في معظم أبطال وقصص همنغواي، من جيك بارنز في " الشمس تشرق أيضًا" إلى روبرت جوردان في "لمن تقرع الأجراس" ، وريتشارد كانتويل في "عبر النهر "؛ وهو أيضًا موضوع أساسي في " أن تملك ولا تملك" . [43] يرى باكمان أن سانتياغو هو "مصارع الثيران" في ذروة أعمال همنغواي، والذي تمكن من البحث عن نوع من العنف الطبيعي على عكس مصارعة الثيران "الطقسية العنيفة" أو القتل "المُلح بشكل غير مريح" الموجود في الروايات السابقة. [44] وبالمثل يجد جوزيف فالدمير أن "الشيخ والبحر" يحتوي على توليفة أفضل من آراء همنغواي حول الموت مقارنة بأعمال مثل " الموت في فترة ما بعد الظهر" (1932). [45]

لقد رسم العديد من النقاد أوجه تشابه ليس فقط بين سانتياغو والقديس جيمس، ولكن بين سانتياغو ويسوع نفسه ، وخاصة فيما يتعلق بآلام المسيح وصلبه . ويوضح ملفين باكمان العديد من أوجه التشابه ، بدءًا برغبة سانتياغو في "الراحة بهدوء ... على الخشب والتفكير في لا شيء"؛ كما يستشهد سيلفستر وجرايمز وهايز بالمشهد السابق، حيث يُجرح سانتياغو وينزف من بالقرب من العين، كاستحضار وصمة عار للجروح التي أحدثها تاج الشوك . [46] يحدث مقطع يُستشهد به كثيرًا عندما يكتشف سانتياغو سمكتي قرش: [47]

"آه،" قال بصوت عالٍ. لا توجد ترجمة لهذه الكلمة وربما تكون مجرد صوت مثل الذي قد يصدره رجل لا إراديًا عندما يشعر بالمسمار يخترق يديه ويدخل إلى الخشب.

وقد وصف سيلفستر وجرايمز وهايز هذا المقطع بأنه "إشارة واضحة إلى الصلب "؛ حيث يحدث، مثل موت المسيح، في الساعة الثالثة من ظهر يوم الجمعة، وهو بمثابة ذروة التوازي الديني. [48] يجد برينر أن التلميحات المسيحية إشكالية للغاية، معلقًا على أن "الربط السهل بين اسم سانتياغو والمسيح" كان غير ضروري وغير محترم تجاه العهد الجديد. [49] رافضًا استنتاج برينر وأي نهج يعرّف سانتياغو باعتباره شخصية المسيح على أنه تبسيط مفرط، يزعم ستونباك أن شخصية سانتياغو تجسد في النهاية مُثُل همنغواي، وكان من المقصود أن تحظى بالتقدير على هذا النحو. [50]

حديث

يصف نقد برينر لعام 1991 سانتياغو بأنه فرد معيب للغاية: غير ذكي، ومتغطرس، وأبوي ، ومعادٍ للبيئة . وينتقد عجز الصياد عن تجاهل الاعتبارات الاقتصادية بينما ينهب البحر من كنوزه. [51] وعلق كذلك على أن سانتياغو، الذي تم تصويره على أنه متحيز جنسيًا وعدائي تجاه كل الأشياء الأنثوية، كان في الواقع أنثويًا بسبب رغبته السرية في مانولين، الذي تعرض هو نفسه لصدمة وتلاعب بالتناوب من خلال عدوانية سانتياغو وازدواجيته. [52] تعرض تحليل برينر لانتقادات شديدة: يصفه ستونباك بأنه "تراتيل سخيفة من ... الوجبات السريعة النقدية المبتذلة [و] الأسئلة القديمة المملة"، بينما يلاحظ سيلفستر وجرايمز وهايز أن "الكثير من الكتاب ينضح بالمبالغة المسعورة والقراءة الخاطئة". [53] ردًا على انتقادات جلين لوف البيئية المشابهة ، كتبوا أن برينر ولوف يرفضان الحقائق الاقتصادية ويطلبان من سانتياجو غير المتعلم أن يأخذ في الاعتبار المشاكل التي لم يهتم بها سوى قِلة من علماء الأحياء الخارجيين في عام 1950. [54]

في تحليلها لرواية "الشيخ والبحر" من منظور نسوي بيئي ، رفضت سوزان بيجل [55] وجهة نظر برينر حول التمييز الجنسي الذي يمارسه سانتياجو؛ وبدلاً من ذلك، كتبت أن سانتياجو متزوجة فعليًا من البحر الأنثوي وفي خدمته. [56] ومع ذلك، وصفت بيجل سانتياجو بأنها تنظر إلى البحر الأنثوي على أنه صاخب وقاسٍ وفوضوي، وبالتالي فهو بحاجة إلى التغلب عليه من قبل القوة الذكورية. [57] يختلف سيلفستر وجرايمز وهايز، حيث يرون أن نهج سانتياجو محترم تمامًا. [55] علق جيفري هيرليهي على أن تراث سانتياجو الإسباني يجب اعتباره جانبًا رئيسيًا، ومع ذلك غير مرئي، من الرواية. على الرغم من أن سانتياجو راسخ في الثقافة الكوبية، إلا أنه يحلم بإسبانيا كل ليلة، ويعتقد هيرلي أن هذه الخلفية المهاجرة تعمل "كأساس مخفي للرواية القصيرة". [58] [59]

مراجع

الاستشهادات

  1. ^ بيكر 1962، ص. 1؛ كوسيبا 2012.
  2. ^ رينولدز 1999، ص 228-229؛ بيكر 1988، ص 486.
  3. ^ رينولدز 1999، ص 250-257؛ بيكر 1988، ص 488-489.
  4. ^ سيلفستر، جرايمز وهايز 2018، ص. xiii.
  5. ^ كروز 1981، ص 168-170.
  6. ^ بيكر 1988، ص 264؛ سيلفستر، جرايمز وهايز 2018، ص xiv.
  7. ^ بيكر 1988، ص 489؛ سيلفستر، جرايمز وهايز 2018، ص xiv.
  8. ^ بيكر 1988، ص 489-490؛ رينولدز 1999، ص 238.
  9. ^ رينولدز 1999، ص 238، 249؛ بيكر 1988، ص 490، 492.
  10. ^ بيكر 1988، ص 492-493، 499.
  11. ^ مايرز 1985، ص 485؛ بيكر 1988، ص 499-501.
  12. ^ بيكر 1988، ص 501.
  13. ^ رينولدز 1999، ص 250.
  14. ^ بيكر 1988، ص 503-504.
  15. ^ مايرز 1985، ص 485؛ رينولدز 1999، ص 258؛ بيكر 1988، ص 504-505.
  16. ^ بيكر 1988، ص 505.
  17. ^ رينولدز 1999، ص 258 – 259 ؛ مايرز 1982، ص. 412؛ مايرز 1985، ص 486-487 ؛ شورير 1962، ص. 134.
  18. ^ سيلفستر، جرايمز وهايز 2018، ص xix-xx.
  19. ^ بيكر 1988، ص 505؛ رينولدز 1999، ص 259.
  20. ^ مايرز 1985، ص 487-488؛ رينولدز 1999، ص 259.
  21. ^ مايرز 1985، ص 488-489.
  22. ^ رينولدز 1999، ص 263؛ بيكر 1988، ص 510؛ مايرز 1985، ص 489.
  23. ^ بيكر 1988، ص 506.
  24. ^ أوليفر 1999، ص 246؛ اقتباس جائزة نوبل.
  25. ^ ويليامز 1981، ص 173؛ سيلفستر، جرايمز وهايز 2018، ص xxi.
  26. ^ سيلفستر، جرايمز وهايز 2018، ص xxiii–xxvii.
  27. ^ مايرز 1985، ص 485.
  28. ^ "النوايا الاستراتيجية للنظام – وكالة الاستخبارات المركزية". وكالة الاستخبارات المركزية . مؤرشف من الأصل في 13 يونيو 2007.
  29. ^ "BBC – The Big Read – Top 200 (150–200)". هيئة الإذاعة البريطانية . مؤرشف من الأصل في 19 نوفمبر 2003. تم الاسترجاع في 21 سبتمبر 2023 .
  30. ^ أوليفر 1999، ص 247-248؛ مايرز 1985، ص 489-493.
  31. ^ أوليفر 1999، ص 248.
  32. ^ "حفل توزيع جوائز الأوسكار الثاني والسبعون، 2000". Oscars.org . مؤرشف من الأصل في 17 أبريل 2018 . تم الاسترجاع 17 أكتوبر 2023 .
  33. ^ ماكدونالد 1960، ص 593، 596.
  34. ^ ماكدونالد 1960، ص 597-598.
  35. ^ برينر 1991، ص 68-78.
  36. ^ مايرز 1985، ص 489.
  37. ^ أسابيع 1962، ص 188-192.
  38. ^ سيلفستر 1996، ص 265-266.
  39. ^ سيلفستر 1996، ص 246-249، 256-261.
  40. ^ أوليفر 1999، ص 246.
  41. ^ ستونباك 2014، ص 170-173.
  42. ^ ستونباك 2014، ص 173، 176.
  43. ^ أوليفر 1999؛ مايرز 1985، ص 489.
  44. ^ باكمان 1962، ص 142-143.
  45. ^ فالدمير 1962، ص 145-149.
  46. ^ باكمان 1962، ص 142؛ سيلفستر، جرايمز وهايز 2018، ص 69.
  47. ^ باكمان 1962، ص. 143؛ أوليفر 1999، ص 57 ، 247 ؛ والدمير 1962، ص. 144.
  48. ^ سيلفستر، جرايمز وهايز 2018، ص 104.
  49. ^ برينر 1991، ص 37-38.
  50. ^ ستونباك 2014، ص 176-177.
  51. ^ برينر 1991، ص 54-66.
  52. ^ برينر 1991، ص 80-96.
  53. ^ ستونباك 2014، ص 167-168؛ سيلفستر، جرايمز وهايز 2018، ص xxvi.
  54. ^ سيلفستر، جرايمز وهايز 2018، ص. xxvi.
  55. ^ ab Sylvester, Grimes & Hays 2018، ص 49.
  56. ^ بيجل 1985، ص 141-142، 146.
  57. ^ بيجل 1985، ص 141-146.
  58. ^ هيرليهي ميرا، جيفري (2017). "كوبا في همنغواي". مراجعة همنغواي . 36 (2): 8-41. doi :10.1353/hem.2017.0001. S2CID  149158145. مؤرشف من الأصل في 17 أغسطس 2019. تم الاسترجاع في 6 يناير 2020 .
  59. ^ هيرليهي، جيفري (2011). في باريس أو بانامي: القومية المغتربة عند همنغواي. نيويورك: رودوبي. ص. 117. ISBN 978-9042034099. مؤرشف من الأصل في 17 أغسطس 2019 . تم الاسترجاع 21 سبتمبر 2020 .

مصادر

قراءة إضافية

الجوائز والإنجازات
سبقه جائزة نوبل في الأدب
1954 		نجح من قبل
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=الشيخ_والبحر&oldid=1253612105"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate