التقويم الكنسي

يُعدّ تقويم السنة الكنسية التقويم الليتورجي للكنيسة الأسقفية في الولايات المتحدة . وهو موجود في كتاب الصلاة العامة لعام 1979 [ 1 ] وفي كتاب الأعياد والأصوام الصغرى [ 2 ] ، مع إضافات أُدخلت في المؤتمرات العامة الأخيرة .

يُعدّ تبجيل القديسين في الكنيسة الأنجليكانية استمرارًا لتقليد عريق من الكنيسة الأولى ، يُكرّم الشخصيات المهمة والمؤثرة في الإيمان المسيحي . ويُشابه استخدام مصطلح "قديس" في الكنيسة الأنجليكانية التقاليد الكاثوليكية والأرثوذكسية . يؤمن الأساقفة بشركة القديسين في الصلاة [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] ، ولذلك يتضمن التقويم الليتورجي الأسقفي أعيادًا للقديسين. [ 6 ]

دلالة

إن تقويم السنة الكنسية، كما هو موجود في الطبعات المعتمدة من كتاب الصلاة العامة والأعياد والأصوام الصغرى ، هو التقويم الرسمي للكنيسة الأسقفية.

لا يوجد تقويم موحد للكنائس المختلفة المنضوية تحت لواء الكنيسة الأنجليكانية ؛ إذ تُعدّ كل كنيسة تقويمها الخاص الذي يُناسب ظروفها المحلية. وتركز التقاويم في مختلف مقاطعات الكنيسة الأنجليكانية على الشخصيات الأكثر أهمية بالنسبة لتلك المقاطعات. ونتيجةً لذلك، يتضمن "تقويم السنة الكنسية" عددًا من الشخصيات البارزة في تاريخ الكنيسة في الولايات المتحدة، فضلًا عن شخصيات ذات أهمية إقليمية أو عالمية.

كثيراً ما تستعير المقاطعات المختلفة شخصيات بارزة من تقاويم بعضها البعض، إذ تزداد أهمية هذه الشخصيات على الصعيد الدولي في مقاطعاتها. وبهذا، يكتسب تقويم الكنيسة الأسقفية في الولايات المتحدة أهمية تتجاوز مجرد دعم طقوس الكنيسة الأمريكية.

بسبب علاقتها بالكنيسة الأسقفية في الولايات المتحدة، فإن الكنيسة الأسقفية في الفلبين تتبع تقويم السنة الكنسية بشكل وثيق إلى حد ما.

يُعدّ تقويم السنة الكنسية أحد المصادر الرئيسية لتقويم الصلوات اليومية الدولية "أوريموس". [ 7 ] ولا تُدرج جميع الأعياد التي تحتفل بها الكنائس الأسقفية في تقويم السنة الكنسية. فعلى سبيل المثال، تحتفل العديد من الكنائس الأنجلو-كاثوليكية بعيد الحبل بلا دنس في الثامن من ديسمبر، وهو يوم لا يُصادف عيدًا في التقويم الرسمي.

مصادر

يُمكن الاطلاع على تقويم السنة الكنسية في كتاب الصلاة العامة لعام ١٩٢٨، [ ٨ ] حيث كان يُسمى ببساطة "التقويم"، وفي كتاب الصلاة العامة لعام ١٩٧٩، حيث يحمل اسمه الحالي "تقويم السنة الكنسية". [ ١ ] في الوقت الراهن، يُعد كتاب الصلاة لعام ١٩٧٩ - وبالتالي تقويمه الليتورجي - هو الوحيد المُصرّح باستخدامه. في بعض المناطق، يُمكن استخدام كتاب الصلاة لعام ١٩٢٨ بإذن، إلى جانب التقويم الليتورجي لكتاب الصلاة لعام ١٩٧٩.

منذ عام ١٩٦٤، نشرت الكنيسة الأسقفية كتبًا إضافية تُوسّع التقويم الليتورجي. معظم هذه الكتب تحمل عنوان " الأعياد والصيام الصغرى" ، بينما يحمل بعضها عناوين أخرى. وتشمل هذه الكتب ما يلي:

  • الأعياد والصيام الصغرى ، 1964 [ 9 ]
  • الأعياد والصيام الصغرى ، 1973 [ 9 ]
  • الأعياد والصيام الصغرى ، 1980 [ 9 ]
  • الأعياد والصيام الصغرى ، 1988 [ 9 ]
  • الأعياد والصيام الصغرى ، 1994 [ 9 ]
  • الأعياد والصيام الصغرى ، 1997
  • الأعياد والصيام الصغرى ، 2000
  • الأعياد والصيام الصغرى ، 2003
  • الأعياد والصيام الصغرى ، 2006 [ 2 ]
  • نساء قديسات، رجال قديسون: الاحتفال بالقديسين ، 2010 [ 10 ]
  • سحابة عظيمة من الشهود ، 2015 [ 11 ]
  • الأعياد والصيام الصغرى ، 2018 [ 12 ]
  • الأعياد والصيام الصغرى ، 2022 [ 13 ]
  • الأعياد والصيام الصغرى ، 2024 [ 14 ]

لا تبقى الإضافات إلى التقويم الليتورجي، كما نُشرت في هذه الكتب، ثابتةً من طبعةٍ إلى أخرى. تُضاف الشعائر الجديدة "للاستخدام التجريبي" في طبعةٍ جديدة، ثم يُمكن الإبقاء عليها أو حذفها في الطبعات اللاحقة. أما تلك التي استمر استخدامها في طبعتين متتاليتين، والتي سيُعتمد استخدامها بعد ذلك، فتُصبح إضافاتٍ دائمةً إلى التقويم الليتورجي، وتُدرج دائمًا في الطبعات اللاحقة.

أُجيز استخدام طبعة عام ٢٠١٨ من كتاب الأعياد والأصوام الصغرى رسميًا في المؤتمر العام لعام ٢٠٢٢. كما لا تزال طبعة عام ٢٠٠٦ من الكتاب نفسه ، والتي لا تزال شائعة الاستخدام في التجمعات التقليدية، مُجازة للاستخدام أيضًا. ويُعدّ "تقويم السنة الكنسية"، كما هو موجود في الطبعات المُجازة من كتاب الصلاة العامة وكتاب الأعياد والأصوام الصغرى، التقويمين الليتورجيين الوحيدين المُجازين للكنيسة الأسقفية. [ ١٥ ]

تاريخ

التقاويم المبكرة

عندما انفصلت الكنيسة الأسقفية عن كنيسة إنجلترا، أصدرت نسخة جديدة من كتاب الصلاة العامة ، نُشرت عام ١٧٩٠. [ ١٦ ] وقد اقتصرت هذه النسخة على ٢٥ يومًا مقدسًا مُخصصة لتاريخ مُحدد، مُعظمها تكريمًا لشخصيات أو أحداث من العهد الجديد. كان هذا مُشابهًا لكتب الصلاة في القرن السادس عشر، ومُختلفًا عن كتاب الصلاة الإنجليزي المُستخدم إبان الثورة الأمريكية. احتوى ذلك الكتاب على ٩٣ يومًا مقدسًا، بما في ذلك ذكرى الملك تشارلز الشهيد وعيد عودة تشارلز الثاني إلى العرش ، وهما مناسبتان لم تُدرجا في النسخة الأمريكية. تضمن التقويم الأسقفي لعام ١٧٩٠ عيدًا لتكريم "الحرية المدنية والدينية" في الرابع من يوليو . [ ١٧ ] [ ١٨ ]

لم يطرأ تغيير كبير على التقويم في تنقيح كتاب الصلاة العامة عام 1892. [ 19 ]

في أوائل القرن العشرين، خططت الكنيسة الأسقفية لتنقيح كتاب الصلاة العامة. وقدّمت لجنة كتاب الصلاة العامة تقارير رسمية في أعوام 1916، [ 20 ] و 1919، [ 21 ] و1922 [ 22 ] توصي بإضافة ما بين 45 و54 يومًا مقدسًا. لم يُقبل أيٌّ من هذه التوصيات، ولم يتضمن كتاب الصلاة لعام 1928 أيًّا منها. [ 23 ]

تنقيحات القرن العشرين

ابتداءً من عام 1950، أصدرت اللجنة الليتورجية الدائمة ست عشرة دراسة حول كتاب الصلاة خلال عملية إنشاء ما أصبح في النهاية كتاب الصلاة العامة (1979) . [ 24 ] اقترحت اثنتان من تلك الدراسات تقاويم جديدة للكنيسة.

تم نشر دراسة كتاب الصلاة التاسع في عام 1957. واقترحت أكثر من 80 عيدًا جديدًا للتقويم، بما في ذلك أعياد رئيسية جديدة لميلاد القديس يوحنا المعمدان والقديسة مريم المجدلية ويوم الصليب المقدس .

نُشرت دراسة كتاب الصلاة السادس عشر عام ١٩٦٤ بعنوان " الأعياد والصيام الصغرى ". [ ٢٥ ] وكان هذا أول منشور يحمل هذا الاسم، كما شهد أول اعتماد للأعياد "للاستخدام التجريبي". وقد تضمن أكثر من ٢٥ عيدًا لم تكن جزءًا من منشور عام ١٩٥٧. وصدرت طبعة ثانية من " الأعياد والصيام الصغرى" عام ١٩٧٣، أُضيفت إليها أكثر من اثني عشر عيدًا إضافيًا. كما تم اعتمادها للاستخدام التجريبي.

كان أول تقويم للأعياد والصيام الصغرى يحظى بالموافقة النهائية هو طبعة عام 1980. وقد نُشر تقويمه في قائمة الشعائر الاختيارية في كتاب الصلاة العامة. [ 25 ]

كانت تُراجع قائمة الأعياد والأصوام الصغرى كل ثلاث سنوات عند انعقاد المؤتمر العام. وكان مندوبو المؤتمر يقدمون أسماءً للتقويم في شكل قرارات. ثم يصوّت المؤتمر إما على رفض العيد المقترح، أو إحالته إلى اللجنة الدائمة المعنية بالطقوس الدينية للنظر فيه، أو إضافته إلى التقويم على أساس تجريبي، أو منحه الموافقة النهائية. على سبيل المثال، طلب المؤتمر العام من اللجنة النظر في عيد لهيلدغارد من بينغن عام 1991. [ 26 ] ووافق على عيدها على أساس تجريبي عام 1994 [ 27 ] ومنحه الموافقة النهائية عام 1997. [ 28 ]

تنقيحات القرن الحادي والعشرين

في عام 2003، بدأت اللجنة الدائمة المعنية بالطقوس والموسيقى عملاً مكثفاً على مراجعة التقويم. وكُلفت اللجنة بزيادة التنوع الثقافي في تقويم الكنيسة. في ذلك الوقت، كانت النساء يشكلن حوالي 7% من الاحتفالات، وكانت معظم التواريخ مخصصة لتكريم رجال الدين البيض. [ 29 ]

في عام ٢٠٠٩، أقرّ المؤتمر العام تقويمًا جديدًا للاستخدام التجريبي، بعنوان " نساء قديسات، رجال قديسون" . [ ٣٠ ] احتوى الكتاب على أكثر من ١٠٠ مناسبة تذكارية إضافية لتكريم شخصيات تاريخية متنوعة، مثل الشاعرة كريستينا روسيتي ، وعالم الفلك نيكولاس كوبرنيكوس ، وقساوسة دورشستر . [ ٣١ ] لم يزد هذا التقويم نسبة تمثيل النساء إلا بنسبة ٩ نقاط مئوية، وكان أقل تنوعًا عرقيًا من التقاويم السابقة. [ ٢٩ ]

تمت الموافقة على استخدام مصطلح "النساء القديسات، الرجال القديسون" مع بعض الإضافات لمدة ثلاث سنوات تجريبية في عام 2012، [ 32 ] مع بعض الإضافات. ولم يُمنح الموافقة النهائية قط. [ 33 ] وقد أدخل تقويم عام 2012 مهنة "الشاهد النبوي" للعديد من الأشخاص غير المُرَسَّمين الذين تم الاحتفاء بهم. وقد تم إسقاط هذا الاستخدام في مراجعة تقويم عام 2018.

في عام ٢٠١٥، قدمت اللجنة مجلدًا جديدًا بعنوان " سحابة عظيمة من الشهود" . [ ٣٤ ] وقد صُمم هذا المجلد ليحل محل كتاب " نساء قديسات، رجال قديسون" ، وتم تقديمه بعد دراسة وجمع آراء من أعضاء الكنيسة الأسقفية على الإنترنت. [ ٣٥ ] وذكر نص " سحابة عظيمة من الشهود" أنه ليس المقصود منه أن يكون تقويمًا للقديسين، بل "تاريخًا عائليًا موسعًا". وصوّت المؤتمر العام لعام ٢٠١٥ على إتاحته، لكنه لم يُجيز استخدامه تجريبيًا. [ ٣٦ ]

في عام ٢٠١٨، أصدرت اللجنة تقريرًا يفيد بأن التقويم قد دخل في "حالة من الارتباك الشديد". [ ٣٧ ] واقترحت اللجنة تقويمًا جديدًا يُحدّث " الأعياد والصيام الصغرى ٢٠٠٦ "، وهو آخر منشور حظي بالموافقة النهائية. وقد زاد هذا التقويم نسبة النساء والعلمانيين إلى حوالي ٥٠٪. [ ٢٩ ] ووافق المؤتمر العام لعام ٢٠١٨ على استخدام "الأعياد والصيام الصغرى" تجريبيًا. [ ٣٨ ] بالإضافة إلى إصلاحات أخرى، اختصر هذا التقويم العديد من الألقاب بحذف أماكن الخدمة (على سبيل المثال، أصبح لقب "أسقف نيوزيلندا" يُختصر إلى "أسقف") باستثناء لقب رئيس أساقفة كانتربري.

أقرّ المؤتمر العام لعام 2022 نهائياً أكثر من 90 عيداً أُضيفت كجزء من التقويم التجريبي للأعياد والصيام الصغرى لعام 2018. [ 39 ] ويمثل هذا أكبر عدد من الإضافات إلى التقويم في مؤتمر عام واحد منذ عام 1979.

في عام 2024، أقرّ المؤتمر العام نهائياً إزالة ويليام بورشر دوبوز من التقويم (الذي كان يُحتفل به سابقاً في 18 أغسطس). كما أقرّ نهائياً ثلاثة أعياد كانت قيد التجربة منذ عام 2022: باربرا كليمنتين هاريس ، وسيميون باخوس (الخصي الحبشي) ، وفريدريك هاودن الابن.[ 40 ]

مواعيد ثابتة

تصنيف الاحتفالات

يُحدد كتاب الصلاة العامة للكنيسة الأسقفية أربعة أنواع من الأعياد: الأعياد الرئيسية ، وأعياد الرب الأخرى (بما فيها أيام الآحاد)، والأعياد الكبرى الأخرى، والأعياد الصغرى. كما يُدرج الكتاب يومي صيام رئيسيين ( أربعاء الرماد والجمعة العظيمة ). إضافةً إلى هذه الأنواع، يُفرّق الكتاب بين الأعياد لتحديد أولوية كل عيد عند تزامن أكثر من عيد في اليوم نفسه. كما يُقدّم قسم الأعياد الصغرى والصيام قواعد إضافية لترتيب الأعياد والصيام. وتُحدد هذه القواعد ترتيبًا للأعياد من الأكثر أهمية إلى الأقل أهمية، على النحو التالي: [ 41 ]

أيام من الصيام والصلاة

يُعتبر كل من أربعاء الرماد والجمعة العظيمة يومي صيام رئيسيين تُقام فيهما صلوات خاصة. وتشمل "أيام الصيام الخاصة" أو أيام الصيام الأقل صيامًا جميع أيام الأسبوع خلال الصوم الكبير وكل يوم جمعة في السنة، باستثناء عيد الفصح وعيد الميلاد، وأعياد السيد المسيح. ولا تُحدد الكنيسة الأسقفية طريقة محددة للصيام في هذه الأيام.

وتشمل الأيام الأخرى للصلاة والصيام الاختياري أيام الاستغاثة ، التي يتم الاحتفال بها تقليديًا في 25 أبريل والأيام الثلاثة التي تسبق عيد الصعود ، بالإضافة إلى مجموعات أيام الحرق أربع مرات كل عام.

أعياد المعمودية

تُعتبر ليلة عيد الفصح ، وعيد العنصرة ، وعيد جميع القديسين ، ومعمودية ربنا يسوع المسيح ، أعياداً للمعمودية. ويُفضّل أن تُقام المعمودية في هذه المناسبات.

تقويم

يعرض التقويم أدناه تقويم السنة الكنسية كما نُشر في طبعة 2024 من كتاب الأعياد والصيام الصغرى .

الأعياد الرئيسية الثلاثة الثابتة (عيد جميع القديسين، وعيد الميلاد، وعيد الغطاس) مكتوبة بخط عريض وأحرف كبيرة . أعياد ربنا مكتوبة بخط عريض مائل . الأعياد والصيام الرئيسية الأخرى مكتوبة بخط عريض . الأعياد الثانوية المصرح باستخدامها تجريبياً موضوعة بين قوسين مربعين [ 42 ] [ 43 ].

أيام متغيرة

تختلف مواعيد الاحتفالات التالية باختلاف تاريخ عيد الفصح.

يُحتفل بعيد الشكر في الولايات المتحدة يوم الخميس الرابع من شهر نوفمبر، وقد يُحتفل به في يوم آخر في أماكن أخرى. إضافةً إلى ذلك، يُحتفل بكل يوم أحد من أيام السنة كعيدٍ للرب.

كان الاحتفال بأول كتاب للصلاة العامة ، عام 1549، عيدًا متنقلًا في السابق، يُحتفل به في يوم من أيام الأسبوع بعد عيد العنصرة، ولكن منذ عام 2024 تم تحديده في 13 يونيو.

يناير

فبراير

يمشي

أبريل

يمكن

يونيو

يوليو

أغسطس

سبتمبر

أكتوبر

نوفمبر

ديسمبر

للاستخدام التجريبي

أجازت الاتفاقية العامة لعام 2024 خمسة أعياد للاستخدام التجريبي. [ 44 ]

كما أعطى الإذن النهائي بحذف اسم ويليام بورشر دوبوز من التقويم. [ 45 ]

بالإضافة إلى ذلك، فقد أذنت بالاستخدام التجريبي لتواريخ جديدة لسبعة أعياد:

  • كورنيليوس قائد المئة من 4 فبراير إلى 20 أكتوبر
  • معرض شهداء اليابان من 5 إلى 6 فبراير
  • ثيودورا من 11 فبراير إلى 12 فبراير
  • مريم المصرية من 3 أبريل إلى 30 مارس
  • ريميجيوس من ريمس من 1 أكتوبر إلى 2 أكتوبر
  • نيكولاس فيرار من 1 ديسمبر إلى 8 ديسمبر
  • حدد عيد أول كتاب للصلاة العامة في 13 يونيو

انظر أيضاً

مراجع

  1. ١ ٢ ، كتاب الصلاة العامة (ملف PDF) . نيويورك: دار نشر الكنيسة. ١٩٧٩. صفحة  ١٥. رقم ISBN 9780898690804.
  2. ١ ٢ الأعياد والصيام الصغرى (ملف PDF) . نيويورك: دار نشر الكنيسة. ٢٠٠٦. ص ٩. ISBN  9780898695106.
  3. " الأعياد والصيام الصغرى " . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أغسطس 2019 .
  4. " تسعة وثلاثون مقالة " . تم الاطلاع عليها بتاريخ 21 أغسطس 2019 .
  5. ^ سوكول ، ديفيد ف. (2001). حياة الصلاة الأنجليكانية: Ceum Na Corach، الطريق الحقيقي . ص. 14. رقم ISBN  978-0-595-19171-0في عام ١٥٥٦ ، نصت المادة الثانية والعشرون جزئيًا على ما يلي  : "إن المذهب الروماني المتعلق  باستدعاء القديسين هو أمرٌ مُختلقٌ عبثًا، ولا يستند إلى أي دليل من الكتاب المقدس، بل هو مُخالفٌ لكلمة الله". وفي عام ١٥٦٣، استُبدل مصطلح "المذهب الروماني" أو "المذهب الروماني" بمصطلح "المذهب المدرسي" الذي كان يُطلق على مذهب مؤلفي المدارس اللاهوتية، وذلك لتحديث الإدانة بعد مجمع ترينت. وكما كتب إي. جيه. بيكنيل، فإن الاستدعاء قد يعني أحد أمرين: إما مجرد طلب الصلاة من أحد القديسين (الشفاعة)، أو طلب منفعةٍ مُحددة. في العصور الوسطى، كان يُنظر إلى القديسين على أنهم هم أنفسهم مصدر البركات. وقد أُدين هذا الرأي، بينما تم تأكيد الرأي الأول.
  6. سحابة عظيمة من الشهود
  7. ^ "تقويم أوريموس" . www.oremus.org . تم الاسترجاع في 21 أغسطس 2019 .
  8. ، كتاب الصلاة العامة (ملف PDF) . نيويورك: دار نشر الكنيسة. 1928. ص. xxx. 
  9. 1 2 3 4 5 دونالد س. أرمنتراوت وروبرت بوك سلوكوم. "الأعياد والصيام الصغرى (LFF)" . دار نشر الكنيسة.
  10. ، نساء قديسات، رجال قديسون (ملف PDF) . نيويورك: دار نشر الكنيسة. 2010. ISBN 9780898696370.
  11. ، سحابة عظيمة من الشهود . نيويورك: دار نشر الكنيسة. 2015. ISBN 9780898699661.
  12. ، الأعياد والصيام الصغرى . نيويورك: دار نشر الكنيسة. 2018. ISBN 9781640652347.
  13. ، الأعياد والصيام الصغرى (ملف PDF) . نيويورك: دار نشر الكنيسة. 2022. ISBN 9781640656277.
  14. ، الأعياد والصيام الصغرى (ملف PDF) . نيويورك: دار نشر الكنيسة. 2024. ISBN 9781640658097.
  15. "A013 خطة لتوضيح تقويم الكنيسة الأسقفية" . www.vbinder.net . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2023-04-05 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2022-07-17 .
  16. "كتاب الصلاة المشتركة الأمريكي لعام 1789" . justus.anglican.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-07-2022 .
  17. "كتاب الصلاة العامة لعام 1789: المقدمة والقراءات الكنسية" . justus.anglican.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-07-2022 .
  18. الكنيسة الأسقفية (1790). كتاب الصلاة العامة وإدارة الأسرار المقدسة، وغيرها من طقوس الكنيسة واحتفالاتها . نسخة من مكتبة معهد برينستون اللاهوتي. فيلادلفيا: طُبع بواسطة هول وسيلرز. ص. [B5؛ مسح ضوئي 27]. 
  19. الكنيسة الأسقفية (1892). كتاب الصلاة العامة وإدارة الأسرار المقدسة والطقوس والاحتفالات الأخرى للكنيسة: وفقًا لاستخدام الكنيسة الأسقفية البروتستانتية في الولايات المتحدة الأمريكية : مع كتاب المزامير أو مزامير داود . المؤتمر. 
  20. الكنيسة الأسقفية. اللجنة المشتركة المعنية بكتاب الصلاة العامة (1916). تقرير اللجنة المشتركة المعنية بكتاب الصلاة العامة، التي عينها المؤتمر العام لعام 1913. مكتبة نيويورك العامة. بوسطن، دي بي أبدايك، مطبعة ميريماونت.
  21. الصلاة، اللجنة المشتركة للكنيسة الأسقفية المعنية بكتاب الصلاة العامة (1919). التقرير الثاني للجنة المشتركة المعنية بكتاب الصلاة العامة: المعينة من قبل المؤتمر العام لعام 1913. ماكميلان.
  22. الصلاة، اللجنة المشتركة للكنيسة الأسقفية المعنية بكتاب الصلاة العامة (1922). التقرير الثالث للجنة المشتركة المعنية بكتاب الصلاة العامة . ماكميلان.
  23. "كتاب الصلاة المشتركة الأمريكي لعام 1928" . justus.anglican.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-07-2022 .
  24. "دراسات كتاب الصلاة، السلسلة 1" . justus.anglican.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-07-2022 .
  25. 1 2 "الأعياد والصيام الصغرى (LFF)" . الكنيسة الأسقفية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-07-2022 .
  26. "أعمال المؤتمر: القرار رقم 1991-A120" . www.episcopalarchives.org . تاريخ الاطلاع: 28 يوليو 2022 .
  27. "أعمال المؤتمر: القرار رقم 1994-A079" . www.episcopalarchives.org . تاريخ الاطلاع: 28 يوليو 2022 .
  28. "أعمال المؤتمر: القرار رقم 1997-A080" . www.episcopalarchives.org . تاريخ الاطلاع: 28 يوليو 2022 .
  29. 1 2 3 اللجنة الدائمة المعنية بالطقوس والموسيقى، تقرير الكتاب الأزرق . الكنيسة الأسقفية في الولايات المتحدة. 2018.
  30. "أعمال المؤتمر: القرار رقم 2009-A096" . www.episcopalarchives.org . تاريخ الاطلاع: 20 يوليو 2022 .
  31. نساء قديسات، رجال قديسون (ملف PDF) . دار النشر الكنسية. 2010.
  32. "أعمال المؤتمر: القرار رقم 2012-A051" . www.episcopalarchives.org . تاريخ الاطلاع: 20 يوليو 2022 .
  33. "الأعياد والصيام الصغرى" . www.lectionarypage.net . تاريخ الاسترجاع: 20 يوليو 2022 .
  34. سحابة عظيمة من الشهود . نيويورك: دار نشر الكنيسة. 2016.
  35. أولسن، ديريك (2014-02-01). "تحديث اللجنة الفرعية للتقويم: حشد كبير من الشهود" . اللجنة الدائمة للطقوس والموسيقى . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-07-2022 .
  36. "أعمال المؤتمر: القرار رقم 2015-A056" . www.episcopalarchives.org . تاريخ الاطلاع: 20 يوليو 2022 .
  37. mmacdonald (2018-07-13). ""الأعياد والصيام الصغرى" تقترب خطوةً نحو المراجعة" . خدمة الأخبار الأسقفية . تم الاطلاع بتاريخ 28 يوليو 2022 .
  38. "أعمال المؤتمر: القرار رقم 2018-A065" . www.episcopalarchives.org . تاريخ الاطلاع: 28 يوليو 2022 .
  39. "المجلد الافتراضي للمؤتمر العام" . www.vbinder.net . مؤرشف من الأصل بتاريخ 13 سبتمبر 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يوليو 2022 .
  40. "المجلد الافتراضي للمؤتمر العام" . www.vbinder.net . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12-07-2024 .
  41. "المجلد الافتراضي للمؤتمر العام" . www.vbinder.net . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2023-04-05 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2022-07-17 .
  42. "الأعياد والصيام الصغرى 2018" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 14-02-2019.
  43. "التقويم الليتورجي" . الكنيسة الأسقفية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17-07-2022 .
  44. "المجلد الافتراضي للمؤتمر العام" . www.vbinder.net . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12-07-2024 .
  45. "المجلد الافتراضي للمؤتمر العام" . www.vbinder.net . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 أغسطس 2024 .