جوتفريد فون ستراسبورغ

تحتاج هذه المقالة إلى مصادر إضافية للتحقق . يُرجى المساعدة في تحسين هذه المقالة بإضافة مصادر موثوقة . قد يتم الطعن في المواد غير الموثقة وإزالتها. البحث عن المصادر:  "Gottfried von Strassburg" – الأخبار  · الصحف  · الكتب  · العلماء  · JSTOR ( مايو 2019 ) ( تعرف على كيفية ومتى تزيل هذه الرسالة )

جوتفريد فون ستراسبورغ (توفي حوالي عام 1210) هو مؤلف الرواية الرومانسية البلاطية الألمانية العليا الوسطى تريستان ، وهي مقتبسة من أسطورة تريستان وإيزولدة في القرن الثاني عشر . يعتبر عمل جوتفريد، إلى جانب قصيدة نيبيلونجنليد وفولفرام فون إيشينباخ بارزيفال ، أحد روائع السرد العظيمة في العصور الوسطى الألمانية. ربما يكون أيضًا مؤلف عدد صغير من الأغاني الغنائية الباقية. أصبح عمله مصدر إلهام لأوبرا ريتشارد فاغنر تريستان وإيزولده (1865).

لا يُعرف أي شيء عن حياته باستثناء أصله أو ارتباطه الوثيق بمدينة ستراسبورغ . ومع ذلك، يبدو أنه كان رجلاً من أصل ومكانة جيدة، وشغل منصبًا بلديًا مهمًا في مدينته الأم ستراسبورغ، ولكن نظرًا لأنه يُشار إليه دائمًا في اللغة الألمانية باسم مايستر (سيد) وليس هير (سيدي)، فمن الآمن أن نفترض أنه لم يكن فارسًا، وهو الاستنتاج الذي تدعمه الموقف الرافض إلى حد ما تجاه مآثر الفرسان التي تظهر في تريستان .

تنتهي تريستان فجأة، ووفقًا لشهادة أولريش فون تورهايم وهينريش فون فرايبرغ ، وهما الشخصان اللذان قدما نهاية تريستان ، توفي جوتفريد قبل الانتهاء من العمل. تشير المراجع في العمل إلى أنه قد تم كتابته خلال العقد الأول من القرن الثالث عشر، ويُعتبر عام 1210، تقليديًا، تاريخ وفاة جوتفريد.

تشير معرفته التامة بالأدب اللاتيني ونظرية الخطابة إلى أنه كان يتمتع بمستوى عالٍ من التعليم الرهباني. كما أظهر معرفة تقنية مفصلة بالموسيقى والصيد، تتجاوز بكثير أي شيء موجود في أعمال معاصريه. يعتمد جوتفريد أكثر على التقليد العلمي للإنسانية في العصور الوسطى أكثر من الأخلاق الفروسية المشتركة بين معاصريه الأدبيين الرئيسيين. ويبدو أيضًا أنه تأثر بكتابات الصوفيين المسيحيين المعاصرين ، وخاصة برنارد من كليرفو .

إن حقيقة أن موطنه كان في ستراسبورغ مدعومة بحقيقة أن أقدم مخطوطات تريستان ، التي يرجع تاريخها إلى النصف الأول من القرن الثالث عشر، تظهر ملامح اللهجة الألمانية وخاصة الألزاسية .

يتميز أسلوب جوتفريد البلاغي بتميزه الشديد عن معاصريه. فهو معقد بشكل لا يصدق، ويتميز بالاستخدام المكثف للبنية المتماثلة في تنظيمه لتريستان ككل، وكذلك في بنية المقاطع الفردية. كما يستخدم جوتفريد أنماطًا تفصيلية للكلمات والأصوات، ويلعب بأشياء مثل القافية، والجناس، والتجانس. انظر باتس (1971) للحصول على تحليل مفصل.

من أهم السمات المميزة لأسلوب جوتفريد استخدامه الماهر للسخرية ، سواء في التأثيرات الفكاهية أو المأساوية. وربما اعتمد أيضًا على السخرية لإخفاء انتقاداته للمجتمع المعاصر من أجل تجنب اللوم.

يذكر جوتفريد أن كتاب تريستان توماس البريطاني ، وهو عمل إنجليزي فرنسي يعود تاريخه إلى حوالي عام 1160، كان مصدر عمله. ويوضح أنه يعتمد على توماس لأنه "سرد القصة بشكل صحيح"، ونأى بنفسه عن الإصدارات الأقل بلاطًا للقصة التي مثلها بيرول في الفرنسية القديمة وإيلهارت فون أوبيرج في الألمانية العليا الوسطى .

لسوء الحظ، فإن عمل توماس أيضًا مجزأ ولا يوجد تداخل كبير مع قصيدة جوتفريد، مما يجعل من الصعب تقييم أصالة جوتفريد بشكل مباشر. ومع ذلك، كانت تريستان توماس مصدرًا لعدد من الإصدارات الأخرى، مما يجعل من الممكن الحصول على فكرة عن الأسلوب والمحتوى. من الواضح أنه في حين أن بيان جوتفريد بشأن اعتماده على توماس ودينه له صحيح، إلا أنه توسع في مصدره وصقل القصة نفسياً. يعد اكتشاف جزء كارلايل من تريستان توماس في عام 1995 ، والذي يتضمن مواد من أحد الأجزاء المركزية من القصة، حلقة كهف الحب، بفهم أفضل لاستخدام جوتفريد لمصدره.

أما مصدر توماس، فهو قصة تريستان الفرنسية القديمة المفقودة الآن ، والتي أعاد بناءها جوزيف بيدير ، والتي تنبع في النهاية من الأسطورة السلتية.

يبلغ طول نص تريستان 19548 سطرًا، وهو مكتوب، مثل جميع الرومانسيات البلاطية ، في أبيات مقفاة .

القسم الأول (السطور 1-44) من المقدمة مكتوب في رباعيات ويشار إليه باسم " المقدمة المقطعية "، في حين أن أزواج الرباعيات ذات المحتوى اللفظي تشير إلى الأقسام الرئيسية للقصة. تشكل الحروف الأولى من الرباعيات، والتي يشار إليها بأحرف أولية كبيرة في بعض المخطوطات ، سلسلة أبجدية بأسماء جوتفريد-تريستان-إيزولده ، والتي تمتد عبر القصيدة. بالإضافة إلى ذلك، فإن الحروف الأولى من الرباعيات في المقدمة تعطي اسم ديتريش ، والذي يُفترض أنه كان اسم راعي جوتفريد .

لو كان جوتفريد قد أكمل رواية تريستان لكان من المحتمل أن يبلغ طولها حوالي 24 ألف سطر.

تبدأ القصة بمغازلة والدي تريستان. يسافر ريوالين، ملك بارميني ، إلى بلاط الملك مارك في كورنوال ، حيث يقع في الحب مع أخت مارك، بلانشيفلور. تصبح بلانشيفلور حاملاً ويتسلل الزوجان إلى بارميني، لكن ريوالين تُقتل في المعركة. عندما تسمع الأخبار، تموت بلانشيفلور، لكن الطفل يولد ويبقى على قيد الحياة. يُسمى تريستان بسبب الظروف الحزينة لميلاده.

نشأ تريستان في بارميني، وكان يُعرَف بأنه ابن مارشال ريوالين روال لي فوينتانت، وأصبح رجل البلاط المثالي. أثناء وجوده على متن سفينة تجارية راسية في بارميني، اختطفه طاقم السفينة النرويجي. وبمجرد وصوله إلى البحر، ضربت السفينة عاصفة، واستنتج الطاقم أن الله يعاقبهم على اختطاف تريستان، لذا أرسلوه إلى الشاطئ في بلد اتضح أنه كورنوال.

يلتقي تريستان بفريق صيد، فيذهلهم بمهارته، ويرافقهم إلى بلاط مارك، حيث تجعله إنجازاته العديدة مشهورًا، وخاصة بين مارك. في النهاية، بعد سنوات من البحث، يصل روال إلى كورنوال ويجد تريستان، الذي تم الكشف عنه الآن باعتباره ابن شقيق مارك. يتم تنصيب تريستان فارسًا.

يضطر كورنوال إلى دفع الجزية لملك أيرلندا ، جورمون، الذي جمعه شقيقه الوحش مورولد. يتحدى تريستان مورولد في مبارزة ويهزمه، على الرغم من أنه أصيب في هذه العملية بسيف مورولد المسموم. من أجل البحث عن علاج، يسافر تريستان إلى أيرلندا متخفيًا (تحت اسم تانتريس)، ويخطط لشفاء نفسه من قبل ملكة جورمون إيزولد (إيزولد الحكيمة). ينبهر بجمال وإنجازات ابنتها، إيزولد الجميلة، ويعود إلى كورنوال وهو يغني مديحها.

يغار مستشارو مارك من تريستان، فيضغطون عليه ليتزوج، حتى يمكن إقصاء تريستان من منصبه كوريث. على أمل أن يُقتل في هذه العملية، يقترحون إرسال تريستان إلى أيرلندا لخطبة إيزولد لصالح مارك. يسافر تريستان إلى أيرلندا (باسم تانتريس) ويقتل تنينًا كان يهدد الريف، وبالتالي يفوز بيد إيزولد. ومع ذلك، عندما تلاحظ إيزولد أن الشظية التي عُثر عليها سابقًا في جمجمة مورولد تطابق سيف تانتريس، تدرك إيزولد أن تانتريس هو في الواقع تريستان، وتهدد بقتله وهو جالس في الحمام. تتدخل والدتها وقريبتها برانجين ويشرح تريستان الغرض من رحلته، مما يؤدي إلى المصالحة بين أيرلندا وكورنوال. يغادر تريستان إلى كورنوال مع إيزولد كعروس لمارك.

أعطت إيزولد الحكيمة برانجين جرعة سحرية ليشربها مارك وإيزولد في ليلة زفافهما لضمان حبهما. ومع ذلك، شربها تريستان وإيزولد عن طريق الخطأ أثناء الرحلة. اعترفا بحبهما لبعضهما البعض، لكنهما يعرفان أنه لا يمكن إعلان ذلك علنًا، واستمتعا برحلة قصيرة على متن السفينة قبل الوصول إلى كورنوال. يتبع ذلك سلسلة من المؤامرات التي يحاول فيها العاشقان خداع مارك، بدءًا من ليلة الزفاف، عندما تحل العذراء برانجين محل إيزولد في فراش الزواج. مارك يشك لكنه يتفوق عليه باستمرار بمكر العشاق.

في النهاية، يستسلم مارك لحبهما وينفيهما من البلاط الملكي. ويذهبان إلى البرية، إلى كهف الحب، حيث يستمتعان بحياة مثالية بعيدًا عن المجتمع. وبالصدفة، يكتشف مارك الكهف ويرى الاثنين مستلقيين جنبًا إلى جنب. ومع ذلك، أدرك تريستان اقترابه، ووضع سيفه بينه وبين إيزولد، مما خدع مارك وجعله يعتقد أنهما ربما ليسا عاشقين بعد كل شيء.

بعد اكتشاف مخبئهما السري، يعود العشاق إلى البلاط. ومع ذلك، تعود شكوك مارك ويجدهما معًا أخيرًا ولا يستطيع الشك في خيانتهما. يفر تريستان إلى نورماندي ، حيث يلتقي بإيزولد ذات الأيدي البيضاء، ابنة دوق أروندل. تنتهي قصيدة جوتفريد بتعبير تريستان عن ارتباكه العاطفي بشأن الإيزولدين.

في قصيدة توماس، والتي تم حفظها من هذه النقطة تقريبًا، يتزوج تريستان من إيزولد ذات الأيدي البيضاء، على الرغم من أن الزواج لم يتم أبدًا. ينشئ تريستان قاعة من التماثيل، بها تماثيل إيزولد وبرانجين. يُجرح تريستان بحربة مسمومة من قبل إستولت لي أورغيلوس، ويرسل في طلب إيزولد الجميلة، وهي الوحيدة التي يمكنها علاجه. تم الاتفاق على أن السفينة المرسلة في طلبها ستحمل شراعًا أبيض إذا عادت بها على متنها، ولكن شراعًا أسود إذا لم يكن كذلك. ومع ذلك، تكذب إيزولد ذات الأيدي البيضاء الغيورة بشأن لون الشراع، وتصل إيزولد الجميلة لتجد تريستان ميتًا من الحزن. تقبله وتموت.

لقد ثبت أن تفسير قصيدة تريستان التي كتبها جوتفريد أمر صعب، وربما يرجع ذلك جزئيًا إلى أنه لم يكتمل. وكان الكثير من الصعوبة التي واجهها النقاد في تفسير العمل مقصودًا تمامًا من جانب جوتفريد؛ ومن الواضح أن استخدامه المفرط للسخرية في النص هو السبب الأكبر للخلاف حول معنى قصيدته.

يتناقض "تريستان" بشكل كبير مع أعمال معاصري جوتفريد في ثلاثة جوانب:

• بطل تريستان هو في الأساس فنان ومخادع وليس فارسًا، أي أنه يعيش على ذكائه وليس براعته العسكرية. وفي حين يتمتع تريستان بكل إنجازات الفارس، فإن أسئلة الأخلاق الفروسية لا علاقة لها بالقصة، كما أن دور الرجل المقاتل في المجتمع، وهو الدور المركزي في أعمال هارتمان فون أوي وولفرام فون إيشينباخ ، لا يُطرح أبدًا.
• يقع أبطال العصر الحديث في حب سيدة بسبب جمالها وقيمتها الأخلاقية. وعلى الرغم من جمالهما الجسدي وإنجازاتهما العديدة التي تجعلهما محبوبين على نطاق واسع، إلا أن تريستان وإيزولده يقعان في الحب ليس لأي سبب قابل للتفسير، بل لأن جرعة الحب لم تترك لهما أي خيار.
• في حين يبحث المعاصرون عن التوازن في الحياة وتبعية إرادة الفرد (سواء لله، أو المجتمع، أو كليهما)، يبدو أن جوتفريد يمجد الحب باعتباره القيمة العليا، بغض النظر عن العواقب الاجتماعية وبغض النظر عن الطبيعة الخاطئة لخيانة تريستان وإيزولد.

لقد دفع هذا "التمجيد للحب" بعض النقاد إلى اعتبار تريستان هرطوقيًا فعليًا، مع اعتبار تريستان وإيزولده "قديسين" لدين الحب، على الرغم من أن كيفية قراءة مثل هذا العمل ونسخه مرارًا وتكرارًا في بلاط القرن الثالث عشر لا تزال محيرة. هل يعني استخدام صور اللغة الدينية للعاشقين أنهم يمثلون دينًا بديلًا، أم أن هذا مجرد أسلوب للتواصل مع دورهما المثالي والطبيعة السامية لحبهما؟

من ناحية أخرى، يرى بعض النقاد أن العمل ليس تمجيدًا خالصًا للحب، بل استكشافًا للصراع بين الحب العاطفي والنظام الاجتماعي في البلاط. إن كون تريستان ليس فارسًا يمثل رفضًا لقواعد المجتمع الإقطاعي؛ فهو يسمح لنفسه بأن يسترشد بالحب والعاطفة الجسدية بدلاً من الفروسية. وبالتالي فإن وفاة تريستان وإيزولده تبدو حتمية، لأن حبهما لم يستطع التغلب على النظام الاجتماعي المعاصر.

يظل دور الجرعة مثيرًا للجدل - هل هي:

• هل هي مجرد أداة سردية، لا أهمية لها في حد ذاتها، ولكنها ضرورية لصرف الانتباه عن النقد الأخلاقي؟
• رمز لوقوعهم في الحب؟
• ما هو سبب حبهم، الذي يدل على طبيعة الحب غير العقلانية التي لا تقاوم؟

وتثير القصة نفسها أيضًا بعض المشكلات. فإذا كانت قوة جرعة الحب لا تقاوم، فكيف يمكن تفسير زواج تريستان من إيزولد ذات الأيدي البيضاء؟ وإذا كان الحب هو القيمة العليا، فلماذا يترك تريستان وإيزولد حياتهما المثالية في كهف الحب، ليعودا إلى حياة مليئة بالمواعيد الغرامية السرية العرضية؟ حتى أن البعض زعم أن جوتفريد تخلى عن العمل، لأنه لم يتمكن من حل هذه التناقضات.

أحد أهم المقاطع في تريستان ، وهو المقطع الذي لا يدين بشيء لتوماس، هو ما يسمى بالملاحقة الأدبية ، حيث يذكر جوتفريد ويناقش مزايا عدد من الشعراء الغنائيين والسرديين المعاصرين. وهذا هو أول نقد أدبي باللغة الألمانية.

يشيد جوتفريد بالشاعرين مينسينغر راينمار فون هاجيناو وفالتر فون دير فوجلويد ، وبالشعراء السرديين هارتمان فون أوي ، وهاينريش فون فيلديكي ، وبليجر فون شتايناخ ، حيث يشيد الأول بموسيقاهم، بينما يشيد الثاني بوضوحهم، وهما السمتان اللتان تميزان أسلوب جوتفريد. وعلى النقيض من ذلك، ينتقد جوتفريد، دون أن يسميه بشكل مباشر، ولفرام فون إيشينباخ بسبب غموض أسلوبه وفظاظة مفرداته.

هناك 29 مخطوطة معروفة لكتاب تريستان لجوتفريد ، والتي يرجع تاريخها إلى القرن الثالث عشر إلى القرن الخامس عشر. ومن بين هذه المخطوطات 11 مخطوطة كاملة. ^[1]

تم إكمال قصة تريستان غير المكتملة من قبل شاعرين لاحقين، أولريش فون تورهايم حوالي عام 1235 وهينريش فون فرايبرغ حوالي عام 1290، لكن مصدرهما للجزء الأخير من القصة ليس تريستان لتوماس ، ويُعتقد عمومًا أنها النسخة الأقدم والأقل بلاطًا من القصة التي كتبها إيلهارت فون أوبيرج ، والتي كتبت حوالي عام 1175. تتضمن جميع المخطوطات الكاملة لعمل جوتفريد، باستثناء اثنتين، استمرارًا من قبل أولريش أو هاينريش؛ يستخدم أحدها الجزء الأخير من عمل إيلهارت. واحد فقط ليس له أي استمرار على الإطلاق.

أشاد عدد من كتاب القرن الثالث عشر اللاحقين بعمل جوتفريد، بما في ذلك رودولف فون إمس وكونراد فون فورتسبورغ ، واستُخدم مع نسخة إيليرت فون أوبيرج واستمرار هاينريش فون فرايبرغ كمصدر لكتاب تريستان التشيكي القديم ، الذي كتب في الثلث الأخير من القرن الرابع عشر.

بينما كانت قصيدة جوتفريد لا تزال تُنسخ في القرن الخامس عشر، كانت رواية إيلهارت فون أوبيرج الأقل تعقيدًا لقصة تريستان هي مصدر النسخة المطبوعة الأولى، وهي Tristrant und Isalde عام 1484 ، وهو عمل نثري لا ينبغي الخلط بينه وبين Prose Tristan الفرنسية ، والمعروفة أيضًا باسم Roman de Tristan en Prose .

أعيد اكتشاف عمل جوتفريد في أواخر القرن الثامن عشر، وهو مصدر أوبرا ريتشارد فاغنر تريستان وإيزولده (1865).

كانت أول طبعة حديثة لرواية تريستان لجوتفريد هي تلك التي كتبها كريستيان هاينريش ميلر في عام 1785، وقد صدرت طبعتان أخريان منذ ذلك الحين. ومع ذلك، لا توجد حتى الآن طبعة نقدية مرضية، وهناك ثلاث طبعات قيد الاستخدام:

• فريدريش رانكه (ويدمان 1930، مع تصحيحات 1949). هذه هي الطبعة القياسية، لكنها لا تحتوي على أي أدوات نقدية. وهي متوفرة بسهولة في 3 مجلدات مع ترجمة ألمانية حديثة وتعليق وخاتمة بقلم روديجر كرون (ريكلام 1980) ISBN  3-15-004471-5 و ISBN 3-15-004472-3 و ISBN 3-15-004473-1 . تستخدم جميع أدبيات تريستان ترقيم رانك للأسطر للإشارة إلى النص.   
  • نسخة رقمية (Universitätsbibliothek Paderborn).
  • نص عادي، بدون ترقيم الأسطر (Projekt Gutenberg-DE).
• ك. مارولد (دي جرويتر 1906)، أعيد نشره في عام 2004 بخاتمة بقلم فيرنر شرودر ISBN 3-11-017696-3 . ورغم أن النص أدنى من نص رانكي، فإن هذه هي الطبعة الوحيدة التي توفر جهازًا نقديًا كاملاً. 
• R. Bechstein (مجلدان، لايبزيج، 1870)، أعيد إصداره في نسخة منقحة حررها بيتر جانز (مجلدان، بروكهاوس 1978)، والتي تتضمن التعليق الجاري لـ Bechstein وتشير إلى الاختلافات عن نص رانكي.

الترجمات الانجليزية:

• جيسي ويستون (لندن، 1899)
• إي إتش زيدل (برينستون، 1948)
• AT Hatto ، مع تريستران توماس (لندن: بنغوين، 1960). ISBN 0-14-044098-4 
• ويليام ت. هوبري، تريستان وإيزولده، مع استمرار أولريش فون تورهايم (إنديانابوليس: هاكيت، 2020). ISBN 978-1624669064 

الترجمات الألمانية الحديثة:

• زينيا فون إرتزدورف، دوريس شولز، كارولا فويلكل (فينك، 1979) ISBN 3-7705-1766-0 
• فولفغانغ موهر (Kümmerle، 1979)، في الشعر، بناءً على ترجمة هيرمان كورتز ISBN 3-87452-464-7 
• روديجر كرون (ريكلام 1980) ISBN 3-15-004471-5 و ISBN 3-15-004472-3  
• ديتر كون (ريكلام، 1998) ISBN 3-15-004474-X 
• بيتر كنشت (دي جرويتر، 2004) ISBN 3-11-018045-6 

هناك العديد من الترجمات القديمة. ومع ذلك، فإن أي ترجمة تمت قبل عام 1930، عندما نُشرت طبعة رانكي لأول مرة، ستستند إلى طبعة قديمة من النص.

• باتس، مايكل س. (1971). جوتفريد فون ستراسبورج . نيويورك: توين.
• تشينكا، مارك (1997). جوتفريد فون ستراسبورج تريستان. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-40294-8.

• التعداد اليدوي. “جوتفريد فون ستراسبورج: تريستان”. التعداد اليدوي . تم الاسترجاع في 29 ديسمبر 2020 .

• هاستي، ويل، محرر (2003). رفيق رواية تريستان لجوتفريد فون ستراسبورج . وودبريدج، سوفولك: بويديل آند بروير. رقم ISBN 1571132031.

• هاوج، والتر (1997). "إعادة تفسير رومانسيات تريستان لتوماس وجوتفريد: آثار الاكتشاف الأخير". آرثريانا . 7 (3): 45-59 . doi :10.1353/art.1997.0002. JSTOR  27869275. S2CID  161776449. تم الاسترجاع في 29 ديسمبر 2020 .

• هوبر، كريستوف (2001). جوتفريد فون ستراسبورج: تريستان . برلين: إريك شميدت. رقم ISBN 978-3503061129.
• جاكسون، دبليو تي إتش (1959). "جوتفريد فون ستراسبورج" . في لوميس، روجر إس. (محرر). أدب الملك آرثر في العصور الوسطى . أكسفورد: كلارندون. ص 145-156. رقم ISBN 0-19-811588-1.
• كون، هوغو (1999)، “غوتفريد فون ستراسبورغ”، Neue Deutsche Biographie (في المانيا)، المجلد. 19، برلين: دنكر وهمبلوت، الصفحات  من 640 إلى 641

• كون ح (1989). "جوتفريد فون ستراسبورج". في Ruh K، Keil G، Schröder W (eds.). Die deutsche Literatur des Mittelalters. فيرفاسيرليكسيكون . المجلد. 3. برلين، نيويورك: والتر دي جرويتر. ص  153 – 167. ISBN 978-3-11-022248-7.

• بيكيه، ف (1905). أصل جوتفريد من ستراسبورغ في قصيدة تريستان وإيزولد. ليل: Au síege de l'Université.

• شولتز، أورسولا (2017). جوتفريد فون ستراسبورج: "تريستان" . شتوتغارت: ميتزلر. رقم ISBN 978-3-476-02575-3.

• توماس، نيل (1991). تريستان في العالم السفلي: دراسة لرواية "تريستان" لجوتفريد مع رواية "تريستران" لتوماس . نيويورك: إدوين ميلون. ISBN 0-7734-9712-9.

• النصوص على ويكي مصدر:
  • "جوتفريد"  . الموسوعة البريطانية . المجلد العاشر (الطبعة التاسعة). 1879. ص 854.
  • "جوتفريد فون ستراسبورج". الموسوعة الدولية الجديدة . 1905.
  • "جوتفريد فون ستراسبورج". Encyclopædia Britannica (الطبعة الحادية عشرة). 1911.
• أعمال من تأليف أو عن جوتفريد فون ستراسبورغ في أرشيف الإنترنت
• مقتطف من مقدمة جوتفريد لرواية تريستان، كما ترجمها ماثيو ويلدرموث