أمالاناندا
أمالاناندا | |
|---|---|
| شخصي | |
| وُلِدّ | |
| دِين | الهندوسية |
| معروف بـ | الفيلسوف الهندي |
| منظمة | |
| فلسفة | مؤلف كتاب Vedanta Kalpatarū وهو تعليق على Bhāmatī لـ Vācaspati Miśra |
| جزء من سلسلة عن |
| أدفايتا |
|---|
|
|
| Part of a series on | |
| Hindu philosophy | |
|---|---|
| Orthodox | |
|
|
|
| Heterodox | |
|
|
|
كان أمالاناندا عالمًا سنسكريتيًا من جنوب الهند عاش في عهد ماهاديفا ، حاكم يادافا في ديفاجيري الذي حكم من عام 1260 إلى عام 1271. لا يُعرف الكثير عن حياته وخلفيته. يُعتقد أن أنوبهافاناندا كان معلمه.
كتب أمالاناندا كتاب فيدانتا كالباتارو في وقت ما قبل عام 1297. هذا الكتاب عبارة عن تعليق على كتاب بهاماتي لفاكاسباتي ميشرا ، والذي يعتبر نصه بدوره تعليقًا على تعليق شانكارا على كتاب براهما سوترا لبادارايا . أعماله الأخرى هي - شاسترا داربانا وهو تفسير لكتاب براهما سوترا، وبانكاباديكا داربانا وهو تعليق على كتاب باداماباتشاريا بانكاباديكا . لغة هذه الأعمال عفيفة ومحتوى الفكر جاد. [1] فاكاسباتي ميسرا، مؤلف بهاماتي عاش حوالي عام 841. أبايا ديكشيتا (1520–1593)، ابن رانجاراجادفاريندرا من كانسي ، وكاتب غزير الإنتاج، كتب كتابه كالباتاروباريمالا ، تعليقًا على فيدانتا-كالباتارو لأمالاناندا . [2] [3]
يشرح شانكارا Yadrecchāvadā ، المشار إليها في Shvetashvatara Upanishad ، على أنها عقيدة التأثيرات العرضية التي ترجع إلى الصدفة؛ ويشرحها Amalānanda على أنها العقيدة التي تنص على أن التأثيرات تنتج في أي وقت اعتمادًا على أسباب محددة. يذكر نفس الأوبانيشاد الطبيعة ( svabhava ) كسبب للعالم. يفسرها شانكارا على أنها القوى الطبيعية المتأصلة في أشياء مختلفة. يفسر Amalānanda الطبيعة على أنها ما يوجد طالما أن الأشياء موجودة مثل التنفس كطبيعة الجسم الحي موجودة طالما أن الجسم موجود. [4]
مراجع
- ^ جانجا رام جارج (1992). موسوعة العالم الهندوسي. شركة كونسبت للنشر. ص 357. رقم ISBN 9788170223757.
- ^ سوريندراناث داسغوبتا (1975). تاريخ الفلسفة الهندية. موتيلال بانارسيداس. ص. 418. ردمك 9788120804128.
- ^ أمريش داتا (1987). موسوعة الأدب الهندي Vol.1. ساهيتيا أكاديمي. ص 217-218. رقم ISBN 9788126018031.
- ^ Jadunath Sinha (1999). Outlines of Indian Philosophy. Pilgrim Books. ص 61، 62. ISBN 9788176240659.
