تاريخ أمريكا اللاتينية

ظهر مصطلح أمريكا اللاتينية في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، بشكل أساسي على يد ميشيل شوفالييه ، الذي اقترح إمكانية تحالف المنطقة مع "أوروبا اللاتينية" ضد الثقافات الأوروبية الأخرى. ويشير المصطلح في المقام الأول إلى البلدان الناطقة بالإسبانية والبرتغالية في العالم الجديد .
قبل وصول الأوروبيين في أواخر القرن الخامس عشر وأوائل القرن السادس عشر، كانت المنطقة موطنًا للعديد من الشعوب الأصلية، بما في ذلك حضارات متقدمة، أبرزها حضارات الجنوب: الأولمك، والمايا، والمويسكا، والأزتيك، والإنكا. خضعت المنطقة لسيطرة مملكتي إسبانيا والبرتغال ، اللتين أنشأتا مستعمرات ، وفرضتا الكاثوليكية الرومانية ولغاتهما . جلبت كلتاهما عبيدًا أفارقة إلى مستعمراتهما كعمالة، مستغلتين المجتمعات الكبيرة المستقرة ومواردها. نظّم التاج الإسباني الهجرة، ولم يسمح إلا للمسيحيين بالسفر إلى العالم الجديد. أدت عملية الاستعمار إلى انخفاض كبير في عدد السكان الأصليين بسبب الأمراض، والعمل القسري، والعنف. فرض المستعمرون ثقافتهم، ودمروا المخطوطات والأعمال الفنية الأصلية. لعب الدين في الحقبة الاستعمارية دورًا حاسمًا في الحياة اليومية، حيث حرص التاج الإسباني على ضمان نقاء الدين، ولاحق بشدة أي انحرافات مُتصوَّرة كالسحر.
في أوائل القرن التاسع عشر، نالت جميع مناطق أمريكا الإسبانية تقريبًا استقلالها عبر الكفاح المسلح، باستثناء كوبا وبورتوريكو . أما البرازيل ، التي كانت ملكية منفصلة عن البرتغال، فقد أصبحت جمهورية في أواخر القرن التاسع عشر. لم يُفضِ الاستقلال السياسي عن الملكيات الأوروبية إلى إلغاء العبودية في الدول الجديدة، بل أدى إلى عدم استقرار سياسي واقتصادي في أمريكا الإسبانية، مباشرةً بعد الاستقلال. مارست بريطانيا العظمى والولايات المتحدة نفوذًا كبيرًا في حقبة ما بعد الاستقلال، مما أدى إلى شكل من أشكال الاستعمار الجديد ، حيث بقيت السيادة السياسية قائمة، لكن القوى الأجنبية مارست نفوذًا كبيرًا في المجال الاقتصادي. واجهت الدول المستقلة حديثًا صراعات داخلية ودولية، وعانت من عدم الاستقرار الاقتصادي وعدم المساواة الاجتماعية.
شهد القرن العشرون تدخلاً أمريكياً وتأثيراً للحرب الباردة على المنطقة، حيث أثرت الثورات في دول مثل كوبا على السياسة في أمريكا اللاتينية. وشهد أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين تحولات نحو الحكومات اليسارية، أعقبها صعود للتيارات المحافظة، ثم عودة ظهور السياسات اليسارية مؤخراً في عدة دول.
أصل المصطلح وتعريفه
يمكن تتبع فكرة وجود صلة ثقافية أو عرقية بين جزء من الأمريكتين وجميع الثقافات الرومانسية إلى ثلاثينيات القرن التاسع عشر، وتحديدًا في كتابات الفرنسي ميشيل شوفالييه ، المنتمي إلى سان سيمون ، الذي افترض أن هذا الجزء من الأمريكتين يسكنه شعب من " عرق لاتيني "، وأنه بالتالي يمكنه التحالف مع " أوروبا اللاتينية " في صراع مع " أوروبا الجرمانية " و" أمريكا الأنجلوسكسونية " و" أوروبا السلافية ". [ 1 ] وقد تبنى هذه الفكرة لاحقًا مثقفون وقادة سياسيون من أمريكا اللاتينية في منتصف وأواخر القرن التاسع عشر، والذين لم يعودوا ينظرون إلى إسبانيا أو البرتغال كنموذج ثقافي، بل إلى فرنسا. [ 2 ] وقد صِيغ مصطلح "أمريكا اللاتينية" في فرنسا في عهد نابليون الثالث، ولعب دورًا في حملته لإيحاء القرابة الثقافية مع فرنسا، وتحويل فرنسا إلى قائد ثقافي وسياسي للمنطقة، وتنصيب ماكسيميليان إمبراطورًا على المكسيك. [ 3 ]
في منتصف القرن العشرين، ولا سيما في الولايات المتحدة، ساد اتجاهٌ لتصنيف جميع الأراضي الواقعة جنوب الولايات المتحدة أحيانًا على أنها "أمريكا اللاتينية"، خاصةً عندما تركز النقاش على علاقاتها السياسية والاقتصادية المعاصرة مع بقية العالم، بدلاً من التركيز فقط على جوانبها الثقافية. [ 4 ] في الوقت نفسه، ظهرت حركة لتجنب هذا التبسيط المفرط من خلال الحديث عن " أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي "، كما هو الحال في المخطط الجغرافي للأمم المتحدة.
بما أن مفهوم أمريكا اللاتينية وتعريفاتها حديثة العهد، إذ لا يعود تاريخها إلا إلى القرن التاسع عشر، فمن غير المناسب الحديث عن "تاريخ أمريكا اللاتينية" قبل وصول الأوروبيين. مع ذلك، كان للثقافات المتعددة والمتنوعة التي وُجدت في فترة ما قبل كولومبوس تأثير قوي ومباشر على المجتمعات التي نشأت نتيجةً للغزو، ولذا لا يمكن إغفالها. سيتم تناولها في القسم التالي.
فترة ما قبل كولومبوس
استوطن البشر ما يُعرف اليوم بأمريكا اللاتينية منذ آلاف السنين، وربما يصل تاريخ استيطانها إلى 30 ألف عام. وتوجد نماذج عديدة لتفسير استيطان الأمريكتين . ويُعدّ تحديد تاريخ الحضارات القديمة بدقة أمرًا صعبًا نظرًا لقلة المصادر النصية. ومع ذلك، ازدهرت حضارات متطورة في مناطق مختلفة، مثل جبال الأنديز وأمريكا الوسطى .
عُثر على أقدم مستوطنة بشرية معروفة في المنطقة في مونتي فيردي جنوب تشيلي. ويعود تاريخ استيطانها إلى حوالي 14000 عام، مع وجود أدلة متضاربة على استيطان أقدم. وعلى مرّ آلاف السنين، انتشر البشر في جميع أنحاء أمريكا الشمالية والجنوبية وجزر الكاريبي. ورغم أن المنطقة المعروفة اليوم بأمريكا اللاتينية تمتد من شمال المكسيك إلى تييرا ديل فويغو ، إلا أن تنوع جغرافيتها وتضاريسها ومناخها وأراضيها الصالحة للزراعة يعني أن التوزيع السكاني لم يكن متساوياً. وقد أدت التجمعات السكانية المستقرة في مستوطنات ثابتة، مدعومة بالزراعة، إلى ظهور حضارات متطورة في أمريكا الوسطى (وسط وجنوب المكسيك وأمريكا الوسطى) وسكان جبال الأنديز من الكيتشوا والأيمارا ، بالإضافة إلى شعب الشيبشا .
ساهمت الفوائض الزراعية الناتجة عن الزراعة المكثفة للذرة في أمريكا الوسطى، والبطاطا والحبوب القوية في جبال الأنديز، في إعالة سكان مناطق بعيدة خارج نطاق أسر المزارعين ومجتمعاتهم. وقد أتاحت هذه الفوائض إنشاء تسلسلات هرمية اجتماعية وسياسية ودينية وعسكرية، والتوسع الحضري مع ظهور قرى مستقرة ومدن رئيسية، وتخصص الحرف اليدوية، ونقل المنتجات عبر الجزية والتجارة. في جبال الأنديز، تم استئناس حيوانات اللاما واستخدامها لنقل البضائع؛ بينما لم تكن أمريكا الوسطى تمتلك حيوانات مستأنسة كبيرة تساعد في العمل البشري أو توفر اللحوم. طورت حضارات أمريكا الوسطى أنظمة كتابة؛ وفي جبال الأنديز، ظهرت الكيبو المعقودة كنظام محاسبي.
كانت منطقة الكاريبي تضمّ شعوبًا مستقرة استوطنها الأراواك أو التاينو ، وفي ما يُعرف اليوم بالبرازيل، عاشت العديد من شعوب التوبيان في مستوطنات ثابتة. أما الشعوب شبه المستقرة، فكانت تمارس الزراعة وتبني قرى مستقرة، إلا أن استنزاف التربة استدعى نقل المستوطنات. وكانت الكثافة السكانية أقل، والتسلسلات الهرمية الاجتماعية والسياسية أقل رسوخًا. بينما عاشت الشعوب غير المستقرة في جماعات صغيرة، ذات كثافة سكانية منخفضة، وبدون زراعة، في بيئات قاسية. وبحلول الألفية الأولى الميلادية ، كان نصف الكرة الغربي موطنًا لعشرات الملايين من البشر؛ ولا تزال الأعداد الدقيقة موضع بحث وجدل مستمرين. [ 5 ]
برزت آخر حضارتين عظيمتين ، الأزتيك والإنكا ، في أوائل القرن الرابع عشر ومنتصف القرن الخامس عشر. ورغم غزو الأوروبيين لإمبراطوريات السكان الأصليين، إلا أن التنظيم شبه الإمبراطوري للمناطق ذات الكثافة السكانية العالية ظل قائماً. وقد أثر وجود السكان الأصليين أو غيابهم على كيفية ممارسة الإمبريالية الأوروبية في الأمريكتين. وأصبحت حضارات أمريكا الوسطى وجبال الأنديز قبل كولومبوس مصدر فخر للإسبان المولودين في أمريكا في أواخر الحقبة الاستعمارية، وللقوميين في حقبة ما بعد الاستقلال. [ 6 ] بالنسبة لبعض الدول القومية الحديثة في أمريكا اللاتينية، تتجلى الجذور الأصلية للهوية الوطنية في أيديولوجية " الإنديجينيزمو" . وعادةً ما تنتقد هذه التصورات الحديثة للهوية الوطنية ماضيها الاستعماري. [ 7 ]
العصر الاستعماري
وصل كريستوفر كولومبوس إلى الأمريكتين عام ١٤٩٢. بعد ذلك، أرسلت القوى البحرية الكبرى في أوروبا بعثات استكشافية إلى العالم الجديد لبناء شبكات تجارية ومستعمرات، ولتحويل السكان الأصليين إلى المسيحية . ركزت إسبانيا على بناء إمبراطوريتها في الأجزاء الوسطى والجنوبية من الأمريكتين التي خُصصت لها بموجب معاهدة توردسيلاس ، وذلك لوجود مجتمعات كبيرة ومستقرة مثل الأزتك والإنكا والمايا والمويسكا ، والتي استطاعت استغلال مواردها البشرية والمادية، بالإضافة إلى وجود تجمعات كبيرة من الفضة والذهب . أما البرتغاليون ، فقد بنوا إمبراطوريتهم في البرازيل ، التي وقعت ضمن نطاق نفوذهم بموجب معاهدة توردسيلاس ، وذلك بتطوير الأراضي لإنتاج السكر ، نظرًا لافتقارها إلى مجتمع كبير ومعقد أو موارد معدنية .
خلال الاستعمار الأوروبي لنصف الكرة الغربي، مات معظم السكان الأصليين، غالبيتهم بسبب الأمراض. وفيما يُعرف بالتبادل الكولومبي ، فتكت أمراض مثل الجدري والحصبة بالسكان الذين لم تكن لديهم مناعة. وقد درس المؤرخون في العصر الحديث حجم السكان الأصليين، [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] لكن الراهب الدومينيكاني بارتولومي دي لاس كاساس دق ناقوس الخطر في الأيام الأولى للاستيطان الإسباني في منطقة الكاريبي في كتابه "موجز عن تدمير جزر الهند ".
كان للغزاة والمستعمرين في أمريكا اللاتينية أثرٌ بالغٌ على سكانها. فقد ارتكب الغزاة الإسبان أعمال عنف وحشية ضد السكان الأصليين. ووفقًا لبارتولومي دي لاس كاساس ، فقد أرهق الأوروبيون السكان الأصليين حتى الموت، وفصلوا الرجال عن النساء لمنعهم من الإنجاب، وطاردوا وقتلوا أيًّا من السكان الأصليين الذين تمكنوا من الفرار برفقة كلابهم. وادّعى لاس كاساس أن الإسبان أجبروا السكان الأصليين على العمل ليلًا ونهارًا في المناجم، وكانوا "يختبرون حدّة شفراتهم" [ 11 ] عليهم. وقدّر لاس كاساس أن حوالي ثلاثة ملايين من السكان الأصليين لقوا حتفهم جراء الحرب والاستعباد والإرهاق. وعند حديثه عن هذه القسوة، قال لاس كاساس: "من سيصدق هذا في الأجيال القادمة؟ أنا نفسي، بصفتي شاهد عيان مطلع، لا أستطيع تصديقه".
بسبب سيطرة الإسبان، مُنعت الثقافة والديانة الأصليتان. بل وصل بهم الأمر إلى حرق مخطوطات المايا (التي تُشبه الكتب). احتوت هذه المخطوطات على معلوماتٍ عن التنجيم والدين والآلهة والطقوس. توجد أربع مخطوطات معروفة حتى اليوم، وهي: مخطوطة دريسدن، ومخطوطة باريس، ومخطوطة مدريد، ومخطوطة HI. [ 12 ] كما قام الإسبان بصهر عددٍ لا يُحصى من القطع الفنية الذهبية لنقل الذهب إلى إسبانيا، ودمروا عددًا لا يُحصى من الأعمال الفنية.
الدين في الحقبة الاستعمارية
- السفر إلى العالم الجديد
نظّم التاج الإسباني الهجرة إلى مستعمراته الخارجية، حيث كان يُشترط على المسافرين التسجيل لدى دار التجارة في إشبيلية. ولأن التاج كان يرغب في منع أي شخص غير مسيحي (يهود، ويهود متخفين ، ومسلمين) من التظاهر بالمسيحية، فقد خضعت خلفيات المسافرين للتدقيق. وقد مكّنت قدرة التاج الإسباني على تنظيم حركة الأفراد من الحفاظ على نقاء إمبراطوريته الدينية. وكان التاج الإسباني صارمًا في محاولته السماح للمسيحيين فقط بالمرور إلى العالم الجديد، واشترط إثبات الدين من خلال شهادات شخصية. وتتيح أمثلة محددة لأفراد تعاملوا مع التاج فهمًا لكيفية تأثير الدين على الهجرة إلى العالم الجديد.
تقدمت فرانسيسكا دي فيغيروا، وهي امرأة من أصول أفريقية إيبيرية تسعى لدخول الأمريكتين، بطلب إلى التاج الإسباني عام 1600 للحصول على ترخيص بالإبحار إلى قرطاجنة. [ 13 ] وقد استعانت بشاهدة تشهد على طهارتها الدينية، وهي إلفيرا دي ميدينا، التي كتبت: "تعرف هذه الشاهدة أنها ووالديها وأجدادها كانوا ولا يزالون مسيحيين قدامى، وينتمون إلى طبقة ونسب نقيين. فهم ليسوا من طبقة الموريين أو اليهود، ولا من الذين اعتنقوا الكاثوليكية حديثًا." [ 14 ] وعلى الرغم من أصول فرانسيسكا العرقية، فقد سُمح لها بدخول الأمريكتين عام 1601 عندما قُدِّم لها "مرسوم من جلالته"، نصه: "أيها الرؤساء والقضاة الرسميون لمحكمة مقاطعة إشبيلية، آمركم بالسماح لفرانسيسكا دي فيغيروا بالمرور إلى مقاطعة قرطاجنة..." [ 15 ] ويُشير هذا المثال إلى أهمية الدين عند محاولة السفر إلى الأمريكتين خلال الحقبة الاستعمارية. كان على الأفراد العمل ضمن إرشادات المسيحية من أجل تقديم التماس إلى التاج والحصول على إذن السفر.
- الدين في أمريكا اللاتينية
بمجرد وصولهم إلى العالم الجديد ، ظل الدين قضيةً بارزةً لا بد من مراعاتها في الحياة اليومية. استندت العديد من القوانين إلى المعتقدات والتقاليد الدينية، وكثيراً ما تعارضت هذه القوانين مع ثقافات أخرى عديدة في أمريكا اللاتينية إبان الحقبة الاستعمارية. كان أحد أبرز هذه الصدامات بين الثقافتين الأفريقية والإيبيرية؛ وقد أدى هذا الاختلاف الثقافي إلى ملاحقة السحرة، سواءً من الأفارقة أو الإيبيريين، في جميع أنحاء أمريكا اللاتينية. ووفقاً للتقاليد الأوروبية، "كان يُعتقد أن الساحرة - أو "بروجا " - ترفض الله والطقوس الدينية، وتعبد الشيطان، وتلتزم بسبت السحرة ". [ 16 ]
ثورات القرن التاسع عشر: حقبة ما بعد الاستعمار
على غرار الثورتين الأمريكية والفرنسية ، نالت معظم دول أمريكا اللاتينية استقلالها بحلول عام ١٨٢٥. وكانت كولومبيا من أوائل دول أمريكا الجنوبية التي استقلت عن إسبانيا في ٢٠ يوليو ١٨١٠ ، وثالث أقدم دولة مستقلة بعد هايتي والولايات المتحدة . قضى الاستقلال على السوق المشتركة القديمة التي كانت قائمة في ظل الإمبراطورية الإسبانية بعد إصلاحات البوربون ، وأدى إلى زيادة الاعتماد على الاستثمارات المالية التي تقدمها الدول التي كانت قد بدأت بالفعل في التصنيع ؛ ولذلك، بدأت القوى الأوروبية الغربية، ولا سيما بريطانيا العظمى وفرنسا، والولايات المتحدة، تلعب أدوارًا رئيسية، نظرًا لاعتماد المنطقة اقتصاديًا على هذه الدول. كما أدى الاستقلال إلى ظهور طبقة حاكمة ومثقفين جدد، يتمتعون بوعي ذاتي "لاتيني أمريكي"، تجنبوا في بعض الأحيان النماذج الإسبانية والبرتغالية في سعيهم لإعادة تشكيل مجتمعاتهم. وتطلعت هذه النخبة إلى نماذج أوروبية كاثوليكية أخرى - ولا سيما فرنسا - بحثًا عن ثقافة لاتينية أمريكية جديدة ، لكنها لم تستشر الشعوب الأصلية.
أدت الجهود الفاشلة في أمريكا الإسبانية للحفاظ على وحدة معظم الدول الكبرى التي انبثقت عن الاستقلال - غران كولومبيا ، وجمهورية أمريكا الوسطى الاتحادية [ 17 ] ، ومقاطعات أمريكا الجنوبية المتحدة - إلى عدد من الصراعات الداخلية والدولية التي أثقلت كاهل الدول الجديدة. وعلى النقيض من جيرانها في أمريكا اللاتينية، ظلت البرازيل ملكية موحدة، متجنبةً بذلك مشكلة الحروب الأهلية والدولية. وغالباً ما كانت الحروب الداخلية صراعات بين الفيدراليين والوسطيين، الذين انتهى بهم المطاف إلى فرض سيطرتهم من خلال القمع العسكري لخصومهم على حساب الحياة السياسية المدنية. ورثت الدول الجديدة التنوع الثقافي للحقبة الاستعمارية، وسعت جاهدةً لخلق هوية جديدة تقوم على اللغة والثقافة الأوروبية المشتركة (الإسبانية أو البرتغالية). إلا أنه داخل كل دولة، كانت هناك انقسامات ثقافية وطبقية خلقت توترات وأضرت بالوحدة الوطنية.
على مدى العقود القليلة التالية، جرت عملية طويلة لترسيخ الشعور بالهوية الوطنية . رُسمت معظم الحدود الوطنية الجديدة حول مناطق اختصاص المحاكم القديمة، أو ما يُعرف بمقاطعات البوربون ، والتي أصبحت مناطق ذات هوية سياسية. في كثير من المناطق، كانت الحدود غير مستقرة، إذ خاضت الدول الجديدة حروبًا فيما بينها للسيطرة على الموارد، لا سيما في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. كان من أبرز هذه الصراعات حرب الباراغواي (1864-1870، والمعروفة أيضًا بحرب التحالف الثلاثي) وحرب المحيط الهادئ (1879-1884). جمعت حرب الباراغواي بين الأرجنتين والبرازيل وأوروغواي ضد باراغواي، التي مُنيت بهزيمة ساحقة. ونتيجة لذلك، عانت باراغواي من انهيار ديموغرافي : انخفض عدد سكانها من حوالي 525,000 نسمة عام 1864 إلى 221,000 نسمة عام 1871، ومن بين هؤلاء، لم يتجاوز عدد الرجال 28,000 نسمة. في حرب المحيط الهادئ، هزمت تشيلي القوات المشتركة لبوليفيا وبيرو. وسيطرت تشيلي على مناطق غنية بنترات البوتاسيوم ، كانت سابقًا تحت سيطرة بيرو وبوليفيا، وأصبحت بوليفيا دولة حبيسة. وبحلول منتصف القرن، واجهت المنطقة أيضًا الولايات المتحدة المتنامية، الساعية للتوسع في قارة أمريكا الشمالية وبسط نفوذها في نصف الكرة الأرضية. في الحرب المكسيكية الأمريكية (1846-1848)، خسرت المكسيك أكثر من نصف أراضيها لصالح الولايات المتحدة. وفي ستينيات القرن التاسع عشر، حاولت فرنسا السيطرة على المكسيك بشكل غير مباشر . وفي أمريكا الجنوبية، عززت البرازيل سيطرتها على مساحات شاسعة من حوض الأمازون على حساب جيرانها. وفي ثمانينيات القرن التاسع عشر، انتهجت الولايات المتحدة سياسة عدوانية للدفاع عن مصالحها السياسية والاقتصادية في أمريكا اللاتينية وتوسيعها، وبلغت ذروتها في إنشاء مؤتمر عموم أمريكا ، وإتمام قناة بنما بنجاح ، وتدخل الولايات المتحدة في حرب الاستقلال الكوبية الأخيرة .
شكّل تصدير الموارد الطبيعية أساس معظم اقتصادات أمريكا اللاتينية في القرن التاسع عشر، مما أتاح ظهور نخبة ثرية. وأدى إعادة هيكلة الواقع الاقتصادي والسياسي في الحقبة الاستعمارية إلى فجوة كبيرة بين الأغنياء والفقراء، حيث سيطرت النخب المالكة للأراضي على الغالبية العظمى من الأراضي والموارد. ففي البرازيل ، على سبيل المثال، بحلول عام ١٩١٠، كانت ٨٥٪ من الأراضي مملوكة لـ ١٪ فقط من السكان. واحتكر هؤلاء الملاك الأثرياء تعدين الذهب وزراعة الفاكهة على وجه الخصوص. وسيطر هؤلاء "الملاك الكبار" سيطرة تامة على النشاط المحلي، فضلاً عن كونهم أصحاب العمل الرئيسيين والمصدر الأساسي للأجور. وقد أدى ذلك إلى نشوء مجتمع فلاحي ظلت صلته بالواقع السياسي الأوسع خاضعة لسيطرة أقطاب الزراعة والتعدين.
أدى عدم الاستقرار السياسي المتأصل وطبيعة الاقتصاد إلى ظهور قادة عسكريين ( كوديلوس) ، اعتمد تمسكهم بالسلطة على مهاراتهم العسكرية وقدرتهم على توزيع المحسوبية . كانت الأنظمة السياسية ديمقراطية، نظريًا على الأقل ، واتخذت شكل حكومات رئاسية أو برلمانية . وكلاهما كان عرضة للاستيلاء عليه من قبل كوديلو أو أوليغارشية . هيمن على المشهد السياسي المحافظون ، الذين اعتقدوا أن الحفاظ على التسلسلات الهرمية الاجتماعية القديمة هو أفضل ضمان للاستقرار والازدهار الوطنيين، والليبراليون ، الذين سعوا إلى تحقيق التقدم من خلال تحرير الاقتصاد وتشجيع المبادرة الفردية. غالبًا ما كانت الانتفاضات الشعبية مؤثرة، لكنها قُمعت: فقد قُتل 100 ألف شخص خلال قمع ثورة كولومبية بين عامي 1899 و1902 أثناء حرب الألف يوم . تمكنت بعض الدول من تحقيق قدر من الديمقراطية، مثل أوروغواي ، وجزئيًا الأرجنتين ، وتشيلي ، وكوستاريكا ، وكولومبيا . أما الأنظمة الأخرى فكانت بوضوح أنظمة حكم الأقلية أو الأنظمة الاستبدادية ، على الرغم من أن هؤلاء الأوليغاركيين والزعماء كانوا يحظون أحيانًا بدعم أغلبية السكان. وسعت جميع هذه الأنظمة إلى الحفاظ على مكانة أمريكا اللاتينية المربحة في الاقتصاد العالمي كمورد للمواد الخام.
القرن العشرين
1900–1929

مع بداية القرن، واصلت الولايات المتحدة نهجها التدخلي، الذي كان يهدف إلى الدفاع المباشر عن مصالحها في المنطقة. وقد تجسد هذا النهج رسميًا في مبدأ "العصا الغليظة" الذي تبناه ثيودور روزفلت ، والذي عدّل مبدأ مونرو القديم ، الذي كان يهدف ببساطة إلى ردع التدخل الأوروبي في نصف الكرة الأرضية. وفي ختام الحرب الإسبانية الأمريكية، وقّعت حكومة كوبا الجديدة والولايات المتحدة تعديل بلات عام 1902، الذي خوّل الولايات المتحدة التدخل في الشؤون الكوبية متى رأت ذلك ضروريًا. وفي كولومبيا ، سعت الولايات المتحدة إلى الحصول على امتياز منطقة في بنما لبناء قناة طال انتظارها عبر البرزخ. عارضت الحكومة الكولومبية هذا المشروع، لكن انتفاضة بنمية أتاحت للولايات المتحدة فرصة سانحة. دعمت الولايات المتحدة استقلال بنما، ومنحت الدولة الجديدة الامتياز. ولم تكن هذه التدخلات الوحيدة التي نفذتها الولايات المتحدة في المنطقة. في العقود الأولى من القرن العشرين، كانت هناك عدة توغلات عسكرية في أمريكا الوسطى ومنطقة البحر الكاريبي، معظمها دفاعاً عن المصالح التجارية، والتي أصبحت تُعرف باسم " حروب الموز ".
شهدت المكسيك أكبر اضطرابات سياسية في العقد الثاني من القرن. ففي عام ١٩٠٨، وعد الرئيس بورفيريو دياز ، الذي كان في منصبه منذ عام ١٨٨٤، بالتنحي عام ١٩١٠. وفي العام نفسه، أطلق فرانسيسكو ماديرو ، الليبرالي المعتدل الذي كان يهدف إلى تحديث البلاد ومنع الثورة الاشتراكية ، حملة انتخابية. إلا أن دياز تراجع عن قراره وترشح للرئاسة مرة أخرى. وفي يوم الانتخابات، أُلقي القبض على ماديرو، وأُعلن فوز دياز. أشعلت هذه الأحداث شرارة الانتفاضات التي كانت بداية الثورة المكسيكية . ونُظمت حركات ثورية، وبرز قادة بارزون: بانشو فيا في الشمال، وإيميليانو زاباتا في الجنوب، وماديرو في مكسيكو سيتي. هزمت قوات ماديرو الجيش الفيدرالي في أوائل عام 1911، وسيطرت مؤقتًا على الحكومة، وفازت في انتخابات ثانية في 6 نوفمبر/تشرين الثاني 1911. أجرى ماديرو إصلاحات معتدلة لترسيخ الديمقراطية في النظام السياسي، لكنه لم ينجح في إرضاء العديد من الزعماء الإقليميين في ظل الوضع الثوري المتصاعد. أدى فشل ماديرو في معالجة المطالب الزراعية إلى انفصال زاباتا عنه واستئناف الثورة. في 18 فبراير/شباط 1913 ، نظم الجنرال المحافظ فيكتوريانو هويرتا انقلابًا بدعم من الولايات المتحدة، وقُتل ماديرو بعد أربعة أيام. واصل قادة ثوريون آخرون، مثل فيا وزاباتا وفينوستيانو كارانزا ، معارضة الحكومة الفيدرالية عسكريًا، التي كانت آنذاك تحت سيطرة هويرتا. استولى الحليفان زاباتا وفيا على مكسيكو سيتي في مارس/آذار 1914، لكنهما وجدا نفسيهما خارج دائرة نفوذهما في العاصمة، فانسحبا إلى معاقلهما. سمح هذا لكارانزا بتولي زمام الحكومة المركزية. ثم قام بتنظيم قمع جيوش المتمردين بقيادة فيا وزاباتا، وعلى رأسهم الجنرال ألفارو أوبريغون . أُعلن دستور المكسيك لعام 1917 ، وهو الدستور الساري حتى الآن، ولكن لم يُطبّق إلا بشكل محدود في البداية. واستمرت الجهود ضد قادة الثورة الآخرين. اغتيل زاباتا في 10 أبريل 1919. واغتيل كارانزا نفسه في 15 مايو 1920، مما جعل أوبريغون في السلطة، والذي انتُخب رئيسًا رسميًا في وقت لاحق من ذلك العام. وفي عام 1923، اغتيل فيا أيضًا. ومع إزاحة المنافسين الرئيسيين، تمكن أوبريغون من توطيد سلطته وعاد السلام النسبي إلى المكسيك. وبموجب الدستور، تم تطبيق نظام حكم ليبرالي، لكن بعض تطلعات الطبقات العاملة والريفية ظلت غير مُحققة. (انظر أيضًا: الإصلاح الزراعي في المكسيك ).
حافظت ألمانيا وثقافتها في أمريكا اللاتينية على مكانتها المرموقة بعد الحرب، لكنها لم تستعد إلى مستوياتها قبل الحرب. [ 18 ] [ 19 ] في الواقع، أنهت الحرب في تشيلي فترة من التأثير العلمي والثقافي أطلق عليها الكاتب إدواردو دي لا بارا بازدراء اسم "السحر الألماني" ( بالإسبانية : el embrujamiento alemán ). [ 20 ]
1930–1945
شكّل الكساد الكبير تحديًا كبيرًا للمنطقة. فقد أدّى انهيار الاقتصاد العالمي إلى انخفاض حاد في الطلب على المواد الخام، مما أثّر سلبًا على اقتصادات العديد من دول أمريكا اللاتينية. ونبذ المثقفون وقادة الحكومات في أمريكا اللاتينية السياسات الاقتصادية القديمة، واتجهوا نحو التصنيع القائم على إحلال الواردات . وكان الهدف هو إنشاء اقتصادات مكتفية ذاتيًا، تمتلك قطاعات صناعية وطبقات متوسطة واسعة، وتكون بمنأى عن تقلبات الاقتصاد العالمي. ورغم التهديدات المحتملة للمصالح التجارية الأمريكية، أدركت إدارة روزفلت (1933-1945) أن الولايات المتحدة لا يمكنها معارضة إحلال الواردات بشكل كامل. فطبّق روزفلت سياسة حسن الجوار ، وسمح بتأميم بعض الشركات الأمريكية في أمريكا اللاتينية. وقام الرئيس المكسيكي لازارو كارديناس بتأميم شركات النفط الأمريكية ، وأسس منها شركة بيمكس . كما أشرف كارديناس على إعادة توزيع مساحات من الأراضي، محققًا بذلك آمال الكثيرين منذ اندلاع الثورة المكسيكية. كما أُلغي تعديل بلات، مما حرر كوبا من التدخل القانوني والرسمي للولايات المتحدة في شؤونها السياسية. وقد جمعت الحرب العالمية الثانية الولايات المتحدة ومعظم دول أمريكا اللاتينية على حد سواء. [ 21 ]
حقبة الحرب الباردة (1945-1992)
استمرت اقتصادات العديد من دول أمريكا اللاتينية في النمو بعد الحرب العالمية الثانية، ولكن ليس بالسرعة المرجوة. وعندما أُعيد فتح التجارة عبر الأطلسي عقب السلام، بدا أن أوروبا بحاجة ماسة إلى صادرات أمريكا اللاتينية من المواد الغذائية والمواد الخام. وأصبحت سياسات التصنيع القائمة على إحلال الواردات، التي تبنتها أمريكا اللاتينية عندما تباطأت الصادرات بسبب الكساد الكبير والعزلة اللاحقة في الحرب العالمية الثانية، خاضعة للمنافسة الدولية. واختلف مؤيدو العودة إلى تصدير السلع التي تتمتع فيها أمريكا اللاتينية بميزة تنافسية مع دعاة توسيع القطاع الصناعي. ولم تُسفر إعادة بناء أوروبا، بما في ذلك ألمانيا، بمساعدة الولايات المتحدة بعد الحرب العالمية الثانية عن زيادة الطلب على صادرات أمريكا اللاتينية. وفي أمريكا اللاتينية، وُجّه جزء كبير من العملات الصعبة التي جُمعت من مشاركتها في الحرب لتأميم الصناعات المملوكة للأجانب وسداد ديونها. وقد وضعت حكومات عديدة سياسات جمركية وسياسات لأسعار الصرف أضعفت قطاع التصدير وساعدت الطبقات العاملة في المدن. وتباطأ النمو في فترة ما بعد الحرب، وبحلول منتصف الخمسينيات، حل التشاؤم محل التفاؤل الذي ساد تلك الفترة. [ 22 ]
بعد الحرب العالمية الثانية، ركزت سياسة الولايات المتحدة تجاه أمريكا اللاتينية على ما اعتبرته تهديدًا من الشيوعية والاتحاد السوفيتي لمصالح أوروبا الغربية والولايات المتحدة. ورغم أن دول أمريكا اللاتينية كانت حلفاء أقوياء في الحرب وحصدت بعض المكاسب منها، إلا أن المنطقة لم تشهد الازدهار المأمول في فترة ما بعد الحرب. عانت أمريكا اللاتينية في تلك الفترة من غياب المساعدات الأمريكية واسعة النطاق، التي كرست مواردها لإعادة بناء أوروبا الغربية، بما فيها ألمانيا. وتفاقمت عدم المساواة في أمريكا اللاتينية، مما انعكس سلبًا على الوضع السياسي في كل دولة على حدة. وعادت الولايات المتحدة إلى سياسة التدخل عندما شعرت بأن مصالحها السياسية والاقتصادية مهددة. ومع تفكك الكتلة السوفيتية في أواخر الثمانينيات وأوائل التسعينيات، بما في ذلك الاتحاد السوفيتي نفسه، سعت أمريكا اللاتينية إلى إيجاد حلول جديدة لمشاكلها المزمنة. ومع انهيار تحالفها مع الاتحاد السوفيتي، دخلت كوبا مرحلة استثنائية من الاضطرابات الاقتصادية الحادة، وارتفاع معدلات الوفيات، ونقص الغذاء.

كان من دواعي قلق الولايات المتحدة البالغ اندلاع ثورتين تهددان هيمنتها في المنطقة، بل وتعززانها. شهدت الثورة الغواتيمالية (1944-1954) الإطاحة بنظام خورخي أوبيكو المدعوم من الولايات المتحدة عام 1945، وأعقبتها انتخابات. انتُخب الإصلاحي خوان خوسيه أريفالو (1945-1951) وبدأ بتطبيق إصلاحات شعبوية . شملت هذه الإصلاحات قوانين الأراضي التي هددت مصالح الشركات الأجنبية الكبرى، وقانون الضمان الاجتماعي، وتعويضات العمال، وقوانين تسمح للعمال بالتنظيم والإضراب، وحق الاقتراع العام باستثناء النساء الأميات. أقامت حكومته علاقات دبلوماسية مع الاتحاد السوفيتي في أبريل 1945، عندما تحالف الاتحاد السوفيتي والولايات المتحدة ضد دول المحور. وتولى الشيوعيون مناصب قيادية في الحركة العمالية. وفي نهاية ولايته، انتُخب خليفته الذي اختاره بنفسه، الشعبوي والقومي جاكوبو أربينز . اقترح أربينز وضع رأس المال في أيدي الغواتيماليين، وبناء بنية تحتية جديدة، وإجراء إصلاح زراعي شامل عبر المرسوم 900. ونظرًا لما اعتبرته الولايات المتحدة احتمالًا لحدوث تغييرات جذرية أكبر في غواتيمالا، فقد دعمت انقلابًا ضد أربينز عام 1954، أطاح به. [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] كان الأرجنتيني تشي جيفارا في غواتيمالا خلال فترة رئاسة أربينز؛ وكان الانقلاب الذي أطاح بأربينز بمثابة درس له وللدول اللاتينية الأمريكية الساعية إلى تغييرات هيكلية جوهرية. [ 26 ] وفي عام 1954، ساعدت وكالة المخابرات المركزية الأمريكية في انقلاب عسكري ناجح ضد أربينز.

أطاحت الثورة الكوبية عام 1959، بقيادة المحامي الكوبي فيدل كاسترو ، بنظام فولغينسيو باتيستا ، وشكّل الأول من يناير/كانون الثاني 1959 تاريخ انتصارها. مثّلت هذه الثورة حدثًا جللًا ليس فقط في تاريخ كوبا، بل في تاريخ أمريكا اللاتينية والعالم أجمع. فور اندلاع الثورة، أبدت الولايات المتحدة عداءً شديدًا تجاه النظام الجديد. ومع بدء الثوار في توطيد سلطتهم، هاجر العديد من الكوبيين من الطبقتين المتوسطة والعليا إلى الولايات المتحدة، على الأرجح لعدم توقعهم استمرار نظام كاسترو طويلًا. أصبحت كوبا بلدًا أكثر فقرًا وتنوعًا عرقيًا، وسعت الثورة الكوبية إلى تحويل التفاوتات الاجتماعية والاقتصادية وعدم الاستقرار السياسي الذي ساد الأنظمة السابقة إلى نظام أكثر عدلًا ومساواة. أولت الحكومة اهتمامًا بالغًا بمحو الأمية باعتباره مفتاحًا لتحسين كوبا بشكل عام، ونجحت في القضاء على الأمية فعليًا بعد حملة محو أمية واسعة النطاق في بداياتها. أصبحت المدارس وسيلة لغرس قيم القومية والتضامن مع العالم الثالث والماركسية في نفوس الطلاب الكوبيين . كما التزمت كوبا بتوفير الرعاية الصحية الشاملة ، لذا كان تعليم الأطباء وبناء المستشفيات من أهم أولوياتها. وسعت كوبا أيضاً إلى تنويع اقتصادها، الذي كان يعتمد حتى ذلك الحين بشكل رئيسي على السكر، ولكن أيضاً على التبغ . [ 27 ]
حاولت الولايات المتحدة الإطاحة بكاسترو، مستخدمةً نموذج الانقلاب الناجح في غواتيمالا عام 1954. وفي غزو خليج الخنازير في أبريل/نيسان 1961 ، دخلت كوبا في تحالف رسمي مع الاتحاد السوفيتي . وفي فبراير/شباط 1962، فرضت الولايات المتحدة حظرًا تجاريًا على كوبا، لا يزال ساريًا حتى عام 2021. [ 28 ] وفي فبراير/شباط 1962 أيضًا، ضغطت الولايات المتحدة على أعضاء منظمة الدول الأمريكية لطرد كوبا، في محاولة لعزلها. وردًا على غزو خليج الخنازير، دعت كوبا إلى ثورة في الأمريكتين. باءت هذه الجهود بالفشل في نهاية المطاف، ولا سيما مع تشي غيفارا في بوليفيا، حيث عُزل وأُسر وأُعدم.
عندما اكتشفت الولايات المتحدة أن الاتحاد السوفيتي قد نشر صواريخ في كوبا عام 1962، ردّت بسرعة بمواجهة عُرفت بأزمة الصواريخ الكوبية ، والتي انتهت باتفاق بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي، دون استشارة كوبا بشأن بنوده. كان أحد بنود الاتفاق أن تتوقف الولايات المتحدة عن محاولات غزو كوبا، كضمان لسيادتها. ومع ذلك، استمرت الولايات المتحدة في محاولاتها لإزاحة كاسترو من السلطة بالاغتيال. وواصل الاتحاد السوفيتي دعمه المادي للنظام الكوبي، مُقدّماً النفط والمواد البتروكيماوية الأخرى ، والدعم التقني، ومساعدات أخرى، مقابل السكر والتبغ الكوبيين. [ 29 ]

من عام 1959 إلى عام 1992، حكم فيدل كاسترو البلاد كزعيم قوي، مهيمناً على السياسة والساحة الدولية. وقد أدى التزامه بالمساواة الاجتماعية والاقتصادية إلى تغييرات إيجابية في كوبا، شملت تحسين وضع المرأة، والقضاء على الدعارة ، والحد من التشرد، ورفع مستوى معيشة معظم الكوبيين. مع ذلك، تفتقر كوبا إلى حرية التعبير؛ إذ كانت لجان الدفاع عن الثورة تراقب المعارضين ، كما كانت حرية السفر مقيدة. [ 30 ] في عام 1980، شجع كاسترو الكوبيين الراغبين في مغادرة البلاد على فعل ذلك، واعداً إياهم بأن الحكومة لن تمنعهم. وشهدت عملية الهجرة البحرية في مارييل إبحار نحو 125 ألف كوبي من ميناء مارييل الكوبي ، عبر المضيق إلى الولايات المتحدة، حيث رحب بهم الرئيس الأمريكي كارتر في البداية. [ 31 ]
كان للثورة الكوبية أثرٌ بالغٌ ليس على كوبا فحسب، بل على أمريكا اللاتينية بأسرها، وعلى العالم أجمع. مثّلت الثورة الكوبية مصدر إلهام ونموذجًا للعديد من الدول، بينما مثّلت للولايات المتحدة تحديًا لسلطتها ونفوذها في أمريكا اللاتينية. بعد وصول اليساريين إلى السلطة في تشيلي (1970) ونيكاراغوا (1979)، زار فيدل كاسترو البلدين، معربًا عن تضامنه مع كوبا. في تشيلي، حقق سلفادور أليندي وائتلافه اليساري، الوحدة الشعبية ، فوزًا انتخابيًا في عام 1970، واستمر حكمه حتى الانقلاب العسكري العنيف في 11 سبتمبر 1973. وفي نيكاراغوا، تولى اليساريون السلطة من عام 1979 إلى عام 1990. كانت الولايات المتحدة قلقة من انتشار الشيوعية في أمريكا اللاتينية، واستجاب الرئيس الأمريكي دوايت أيزنهاور للتهديد الذي رآه في ديكتاتور جمهورية الدومينيكان، رافائيل تروخيو ، الذي أبدى رغبته في إقامة تحالف مع الاتحاد السوفيتي. في عام 1961، اغتيل تروخيو بأسلحة زودته بها وكالة المخابرات المركزية الأمريكية. [ 32 ] أطلق الرئيس الأمريكي جون إف. كينيدي تحالف التقدم في عام 1961، بهدف إقامة تعاون اقتصادي بين الولايات المتحدة وأمريكا اللاتينية، وتوفير 20 مليار دولار للإصلاحات وتدابير مكافحة التمرد. وقد فشل هذا الإصلاح بسبب النظرية المبسطة التي استند إليها، ونقص الخبراء الأمريكيين ذوي الخبرة الذين يفهمون عادات أمريكا اللاتينية.
منذ عام 1966 وحتى أواخر ثمانينيات القرن العشرين، عززت الحكومة السوفيتية القدرات العسكرية لكوبا، وشاركت كوبا بنشاط في التدخلات الخارجية ، حيث قدمت الدعم لحركات التمرد في العديد من دول أمريكا اللاتينية ومناطق أخرى من العالم. وكان أبرزها حركة التحرير الشعبية الأنغولية (MPLA) خلال الحرب الأهلية الأنغولية ، ونظام ديرغ خلال حرب أوغادين . كما دعمت كوبا حكومات وحركات تمرد في سوريا وموزمبيق والجزائر وفنزويلا وبوليفيا وفيتنام. [ 33 ] [ 34 ]

شهدت تشيلي في فترة ما بعد الحرب نموًا اقتصاديًا متفاوتًا. استمر قطاع التعدين ( النحاس والنترات) في لعب دورٍ هام، لكن ظهر أيضًا قطاع صناعي. أما القطاع الزراعي فقد شهد ركودًا، واضطرت تشيلي إلى استيراد المواد الغذائية. بعد انتخابات عام 1958، دخلت تشيلي مرحلة إصلاح. تم اعتماد الاقتراع السري ، وأُعيد تقنين الحزب الشيوعي، ونمت الشعبوية في الريف. في عام 1970، أوصلت الانتخابات الديمقراطية الاشتراكي سلفادور أليندي إلى السلطة ، والذي نفّذ العديد من الإصلاحات التي بدأت عام 1964 في عهد الديمقراطي المسيحي إدواردو فراي . استمر الاقتصاد في الاعتماد على صادرات المعادن، ولم يستفد جزء كبير من السكان من ازدهار وحداثة بعض القطاعات. تتمتع تشيلي بتقاليد عريقة في الديمقراطية الانتخابية المستقرة. في انتخابات عام 1970، فاز مرشح حزب الوحدة الشعبية ، أليندي، بائتلاف من اليساريين. استمر أليندي وائتلافه في السلطة لمدة ثلاث سنوات، مع تزايد العداء من جانب الولايات المتحدة. نفذ الجيش التشيلي انقلاباً دموياً بدعم من الولايات المتحدة في عام 1973. ثم استمر الجيش بقيادة الجنرال أوغستو بينوشيه في السلطة حتى عام 1990.


شهدت أمريكا الوسطى في سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين صراعًا سياسيًا واسع النطاق ومعقدًا. موّلت إدارة رونالد ريغان الأمريكية حكومات يمينية ومقاتلين بالوكالة ضد التحديات اليسارية للنظام السياسي. ومما زاد الأمور تعقيدًا ظهور لاهوت التحرير في الكنيسة الكاثوليكية والنمو السريع للمسيحية الإنجيلية ، اللذين تداخلا مع السياسة. وكشفت الثورة النيكاراغوية عن البلاد كساحة معركة رئيسية في الحرب الباردة . ورغم أن الإطاحة الأولى بنظام سوموزا في عامي 1978-1979 كانت دموية، إلا أن حرب الكونترا في ثمانينيات القرن العشرين أودت بحياة عشرات الآلاف من النيكاراغويين، وكانت موضوع نقاش دولي حاد. [ 35 ] وخلال ثمانينيات القرن العشرين، تلقى كل من جبهة ساندينو للتحرير الوطني (تحالف يساري من الأحزاب السياسية) والكونترا (تحالف يميني من الجماعات المناهضة للثورة) دعمًا كبيرًا من القوى العظمى في الحرب الباردة. سمح الساندينيون بإجراء انتخابات حرة عام 1990، وبعد سنوات من الحرب، خسروا الانتخابات. وأصبحوا حزب المعارضة، عقب انتقال سلمي للسلطة. وفي السلفادور، اندلعت حرب أهلية بين مقاتلين يساريين وحكومة قمعية. وانتهت الحرب الدامية هناك بالجمود ، وبعد سقوط الاتحاد السوفيتي، أنهى اتفاق سلام تم التوصل إليه بالتفاوض الصراع عام 1992. وفي غواتيمالا، شملت الحرب الأهلية إبادة جماعية لفلاحي المايا . وتم التوصل إلى اتفاق سلام عام 1996، ودعت الكنيسة الكاثوليكية إلى تشكيل لجنة للحقيقة والمصالحة .

في المجال الديني، ظلت الكنيسة الكاثوليكية الرومانية مؤسسةً رئيسيةً في أمريكا اللاتينية خلال القرن التاسع عشر. ففي عددٍ من البلدان، ولا سيما المكسيك، نظر الليبراليون إلى الكنيسة الكاثوليكية كعقبةٍ عنيدةٍ أمام التحديث، وعندما وصل الليبراليون إلى السلطة، تمّ تضمين معاداة رجال الدين في القوانين، مثل دستور المكسيك الليبرالي لعام 1857 ودستور أوروغواي لعام 1913 اللذين عملا على علمنة الدولة. ومع ذلك، كان معظم سكان أمريكا اللاتينية يُعرّفون أنفسهم ككاثوليك، حتى وإن لم يرتادوا الكنيسة بانتظام. فقد اتبع الكثيرون الكاثوليكية الشعبية ، وقدّسوا القديسين، واحتفلوا بالأعياد الدينية. ولم يكن لدى العديد من المجتمعات كاهنٌ مقيم، أو حتى زياراتٌ من الكهنة للحفاظ على التواصل بين الكنيسة الرسمية والشعب. وفي خمسينيات القرن العشرين، بدأ البروتستانت الإنجيليون بالتبشير في أمريكا اللاتينية. وفي البرازيل، نظّم الأساقفة الكاثوليك أنفسهم في مجلسٍ وطني، بهدف مواجهة منافسةٍ أفضل ليس فقط من البروتستانت، بل أيضاً من الاشتراكية العلمانية والشيوعية. عقب المجمع الفاتيكاني الثاني (1962-1965) الذي دعا إليه البابا يوحنا الثالث والعشرون ، شرعت الكنيسة الكاثوليكية في سلسلة من الإصلاحات الكبرى لتمكين العلمانيين. وقد نفّذ البابا بولس السادس هذه الإصلاحات بنشاط، وسعى إلى جعل الكنيسة الكاثوليكية تقف إلى جانب المهمشين (" الخيار التفضيلي للفقراء ")، بدلاً من أن تبقى حصناً للنخب المحافظة والأنظمة القمعية اليمينية. انضم الكاهن الكاثوليكي الكولومبي كاميلو توريس إلى حركة التحرير الوطني الكولومبية ، التي اتخذت من كوبا نموذجاً لها، لكنه قُتل في أول معركة له عام 1966. [ 36 ] وفي عام 1968، حضر البابا بولس السادس اجتماع أساقفة أمريكا اللاتينية في ميديلين ، كولومبيا. وكان الكاهن البيروفي غوستافو غوتيريز أحد مؤسسي لاهوت التحرير ، وهو مصطلح صاغه عام 1968، ويُوصف أحياناً بأنه يربط بين المسيحية والماركسية. رأى المحافظون أن الكنيسة مُسيّسة، وأن الكهنة يتبنون مواقف يسارية تبشيرية. وأصبح الكهنة هدفًا للاستهداف بوصفهم "مُخربين"، مثل اليسوعي السلفادوري روتيلو غراندي . دعا رئيس أساقفة السلفادور، أوسكار روميرو، إلى وضع حد لاضطهاد الكنيسة، واتخذ مواقف داعمة للعدالة الاجتماعية. اغتيل في 24 مارس/آذار 1980 أثناء إقامته القداس. وقد أثرت لاهوت التحرير في نضال اليساريين النيكاراغويين ضد دكتاتورية سوموزا، وعندما وصلوا إلى السلطة عام 1979، ضمّت المجموعة الحاكمة بعض الكهنة.
عندما أصبح رجل دين بولندي البابا يوحنا بولس الثاني بعد وفاة البابا بولس السادس، وبعد فترة وجيزة من بابوية البابا يوحنا بولس الأول ، قلب الموقف التقدمي للكنيسة رأسًا على عقب، وهو ما تجلى بوضوح في مؤتمر بويبلا لأساقفة أمريكا اللاتينية عام ١٩٧٩. وخلال زيارة بابوية إلى نيكاراغوا عام ١٩٨٣، وبّخ الأب إرنستو كاردينال ، الذي كان وزيرًا للثقافة آنذاك، ودعا الكهنة إلى ترك السياسة. كما أُسكت اللاهوتي البرازيلي ليوناردو بوف من قبل الفاتيكان. وعلى الرغم من موقف الفاتيكان الرافض للاهوت التحرير، الذي عبّر عنه الكاردينال جوزيف راتزينغر ، الذي أصبح لاحقًا البابا بنديكت السادس عشر، عام ١٩٨٤، فقد عمل العديد من رجال الدين والعلمانيين الكاثوليك ضد الأنظمة العسكرية القمعية. وبعد انقلاب عسكري أطاح بالرئيس المنتخب ديمقراطيًا سلفادور أليندي، مثّلت الكنيسة الكاثوليكية في تشيلي قوة معارضة لنظام أوغستو بينوشيه، ودافعت عن حقوق الإنسان . إلا أن الكنيسة الأرجنتينية لم تتبع النهج التشيلي في المعارضة. [ 37 ] عندما تم انتخاب اليسوعي خورخي بيرغوليو البابا فرنسيس ، كانت أفعاله خلال الحرب القذرة مشكلة، كما تم تصويرها في فيلم The Two Popes .

على الرغم من أن معظم الدول لم تكن الكاثوليكية هي الدين الرسمي، إلا أن البروتستانتية لم تنتشر على نطاق واسع في المنطقة حتى أواخر القرن العشرين. وقد قام البروتستانت الإنجيليون ، وخاصة الخمسينيون ، بالتبشير واجتذاب أتباع في البرازيل وأمريكا الوسطى وغيرها. وللخمسينيين تاريخ عريق في البرازيل. ولكن في عدد من الدول التي تحكمها أنظمة عسكرية ديكتاتورية، اتبع العديد من الكاثوليك تعاليم لاهوت التحرير الاجتماعية والسياسية، ونُظر إليهم على أنهم مُخربون. وفي ظل هذه الظروف، ازداد نفوذ غير الكاثوليك من المتدينين. وكثيراً ما نمت الكنائس الإنجيلية بسرعة في المجتمعات الفقيرة حيث كان بإمكان الكنائس الصغيرة وأعضائها المشاركة في عبادة روحية عميقة، غالباً عدة مرات في الأسبوع. ولم يكن القساوسة في هذه الكنائس ملتحقين بمعاهد دينية، ولم تكن هناك متطلبات مؤسسية أخرى. وفي بعض الحالات، جاء أول القساوسة الإنجيليين من الولايات المتحدة، لكن هذه الكنائس سرعان ما أصبحت "متأثرة بالثقافة اللاتينية الأمريكية"، حيث قام القساوسة المحليون ببناء مجتمعات دينية. وفي بعض البلدان، اكتسبوا نفوذاً كبيراً ولم يتعرضوا للاضطهاد من قبل الأنظمة العسكرية الديكتاتورية، نظراً لكونهم غير سياسيين إلى حد كبير. [ 38 ] في غواتيمالا، تحت قيادة الجنرال إفراين ريوس مونت ، وهو مسيحي إنجيلي، استُهدف فلاحو المايا الكاثوليك باعتبارهم مُخربين، وقُتلوا . وقُدِّم الجناة لاحقًا للمحاكمة في غواتيمالا، بمن فيهم ريوس مونت نفسه.
حقبة ما بعد الحرب الباردة

بعد انهيار الاتحاد السوفيتي، اندلعت الحرب الباردة التي شهدت تدخل الولايات المتحدة في أمريكا اللاتينية لمنع تراجع النفوذ السوفيتي. انتهت حروب أمريكا الوسطى، وشهدت نيكاراغوا انتخابات حرة ونزيهة أطاحت بالساندينيين اليساريين، وتم إبرام معاهدة سلام بين الفصائل في السلفادور، وانتهت الحرب الأهلية في غواتيمالا. فقدت كوبا راعيها السياسي والاقتصادي، الاتحاد السوفيتي، الذي لم يعد قادرًا على تقديم الدعم. دخلت كوبا ما يُعرف هناك بالفترة الخاصة ، حيث انكمش اقتصادها بشدة، لكن الحكومة الثورية احتفظت بالسلطة، وظلت الولايات المتحدة معادية لثورتها. وضع صانعو السياسة الأمريكيون " إجماع واشنطن" ، وهو مجموعة من التوصيات الاقتصادية المحددة التي اعتبرتها مؤسسات مقرها واشنطن العاصمة، مثل صندوق النقد الدولي والبنك الدولي ووزارة الخزانة الأمريكية ، حزمة الإصلاح القياسية للدول النامية التي تعاني من الأزمات، وذلك خلال ثمانينيات وتسعينيات القرن الماضي. أصبح هذا المصطلح مرتبطًا بالسياسات النيوليبرالية عمومًا، ودخل في نقاش أوسع حول الدور المتنامي للسوق الحرة، والقيود المفروضة على الدولة، ونفوذ الولايات المتحدة على السيادة الوطنية للدول الأخرى. وقد تم إضفاء الطابع المؤسسي على هذه المبادرة السياسية والاقتصادية في أمريكا الشمالية بموجب اتفاقية التجارة الحرة لأمريكا الشمالية (نافتا) عام 1994 ، وفي مناطق أخرى من الأمريكتين من خلال سلسلة من الاتفاقيات المماثلة . إلا أن مشروع منطقة التجارة الحرة الشاملة للأمريكتين رُفض من قبل معظم دول أمريكا الجنوبية في القمة الرابعة للأمريكتين عام 2005.
بعد انهيار أسعار النفط عام 1982، تفاقمت أزمة الديون في المكسيك، حيث أعلنت عجزها عن سداد ديونها الخارجية. وحذت اقتصادات أخرى في أمريكا اللاتينية حذوها، فشهدت تضخمًا مفرطًا وعجزًا حكوميًا عن الوفاء بالتزاماتها، وعُرفت تلك الحقبة بـ" العقد الضائع ". [ 39 ] أدت أزمة الديون إلى إصلاحات نيوليبرالية أشعلت شرارة العديد من الحركات الاجتماعية في المنطقة. وسادت أمريكا اللاتينية حالة من "تراجع التنمية"، تجلّت في النمو الاقتصادي السلبي، وانخفاض الإنتاج الصناعي، وبالتالي تراجع مستويات معيشة الطبقتين المتوسطة والدنيا. [ 40 ] جعلت الحكومات الأمن المالي هدفها السياسي الأساسي على حساب البرامج الاجتماعية، وسنّت سياسات اقتصادية نيوليبرالية جديدة وظّفت خصخصة الصناعات الوطنية السابقة والقطاع غير الرسمي للعمالة. [ 39 ] وسعيًا منها لجذب المزيد من المستثمرين إلى هذه الصناعات، تبنّت هذه الحكومات العولمة من خلال تفاعلات أكثر انفتاحًا مع الاقتصاد الدولي.
ومن اللافت للنظر أن الحكومات الديمقراطية بدأت تحل محل الأنظمة العسكرية في معظم أنحاء أمريكا اللاتينية، وأصبح دور الدولة أكثر شمولاً (وهو اتجاه أثبت أنه محفز للحركات الاجتماعية)، إلا أن المشاريع الاقتصادية ظلت حكرًا على فئات نخبوية قليلة في المجتمع. وقد أدت إعادة الهيكلة النيوليبرالية باستمرار إلى إعادة توزيع الدخل نحو الأعلى، مع إنكار المسؤولية السياسية عن توفير حقوق الرعاية الاجتماعية، كما أن مشاريع التنمية في جميع أنحاء المنطقة زادت من عدم المساواة والفقر. [ 39 ] وشعورًا بالإقصاء من المشاريع الجديدة، تولت الطبقات الدنيا زمام ديمقراطيتها من خلال إحياء الحركات الاجتماعية في أمريكا اللاتينية.

كان لدى سكان المدن والأرياف على حد سواء مظالم خطيرة نتيجة للاتجاهات الاقتصادية والعالمية، وعبروا عنها في مظاهرات حاشدة. ومن بين أكبر هذه المظاهرات وأكثرها عنفًا، الاحتجاجات ضد تقليص الخدمات الحضرية المقدمة للفقراء، مثل احتجاجات كاراكازو في فنزويلا وأرجنتينازو في الأرجنتين. [ 41 ] وفي عام 2000، شهدت بوليفيا ما يُعرف بـ"حرب المياه" في كوتشابامبا، احتجاجات واسعة النطاق ضد مشروع ممول من البنك الدولي كان من شأنه توفير مياه الشرب للمدينة، ولكن بسعر باهظ لم يكن في مقدور أي من السكان تحمله. [ 42 ] ويشير عنوان فيلم " حتى المطر" ، المرشح لجائزة الأوسكار ، إلى حقيقة أن سكان كوتشابامبا لم يعد بإمكانهم جمع مياه الأمطار بشكل قانوني ؛ ويصور الفيلم حركة الاحتجاج.
طالبت الحركات الريفية بمطالب تتعلق بتوزيع الأراضي غير العادل، والتهجير القسري بسبب مشاريع التنمية والسدود، والمخاوف البيئية ومخاوف السكان الأصليين، وإعادة هيكلة الزراعة وفقًا للنهج النيوليبرالي، وعدم كفاية سبل العيش. في بوليفيا، نظم عمال الكوكا أنفسهم في نقابة، وتولى إيفو موراليس ، المنتمي إلى عرقية الأيمارا ، رئاستها. دعم عمال الكوكا النضالات في حرب كوتشابامبا المائية. تحول التحالف الريفي الحضري إلى حزب سياسي، هو حركة الاشتراكية (بوليفيا) (MAS، وتعني "المزيد")، الذي حقق فوزًا ساحقًا في الانتخابات الرئاسية لعام 2005، ليصبح إيفو موراليس أول رئيس من السكان الأصليين لبوليفيا. يُظهر فيلم وثائقي عن الحملة، بعنوان "كوكاليرو" ، كيف نجحوا في تنظيم صفوفهم. [ 43 ]
استفادت العديد من الحركات بشكل كبير من الدعم العابر للحدود من دعاة حماية البيئة والمنظمات غير الحكومية الدولية . فعلى سبيل المثال، تُعد حركة العمال الريفيين المعدمين (MST) في البرازيل حركة اجتماعية معاصرة مهمة في أمريكا اللاتينية. [ 41 ]
تُشكّل حركات السكان الأصليين جزءًا كبيرًا من الحركات الاجتماعية الريفية، بما في ذلك، في المكسيك، ثورة زاباتيستا والحركة الأوسع للسكان الأصليين في غيريرو ، [ 44 ] ومن الحركات المهمة أيضًا اتحاد القوميات الأصلية في الإكوادور (CONAIE) ومنظمات السكان الأصليين في منطقة الأمازون في الإكوادور وبوليفيا، ومجتمعات المايا في غواتيمالا، وتعبئة جماعات السكان الأصليين من شعوب يانومامي في الأمازون، وشعوب كونا في بنما، وشعوب ألتيبلانو أيمارا وكيتشوا في بوليفيا. [ 41 ]
القرن الحادي والعشرون
انعطف يسارًا

منذ العقد الأول من الألفية الثانية، أو التسعينيات في بعض البلدان، صعدت الأحزاب السياسية اليسارية إلى السلطة. ويُعدّ كل من هوغو تشافيز في فنزويلا، ولولا دا سيلفا وديلما روسيف في البرازيل، وفرناندو لوغو في باراغواي، ونيستور وكريستينا كيرشنر في الأرجنتين، وتاباري فاسكيز وخوسيه موخيكا في أوروغواي، وحكومتي لاغوس وباشيليت في تشيلي، وإيفو موراليس في بوليفيا، ودانيال أورتيغا في نيكاراغوا، ومانويل زيلايا في هندوراس (على الرغم من الإطاحة به في انقلاب 28 يونيو 2009 )، ورافائيل كوريا في الإكوادور، جزءاً من هذه الموجة من السياسيين اليساريين، الذين غالباً ما يُعلنون أنفسهم اشتراكيين أو لاتينيين أمريكيين أو مناهضين للإمبريالية .
انعطف يمينًا، ثم عد إلى اليسار.

الموجة المحافظة ( بالبرتغالية : onda conservadora ) ظاهرة سياسية ظهرت في منتصف عام 2010 في أمريكا الجنوبية. في البرازيل، بدأت تقريبًا في نفس الوقت الذي فازت فيه ديلما روسيف ، في انتخابات متقاربة، بالانتخابات الرئاسية لعام 2014 ، مُدشّنةً بذلك الولاية الرابعة لحزب العمال في أعلى منصب حكومي. [ 45 ] إضافةً إلى ذلك، ووفقًا للمحلل السياسي في قسم الاستشارات البرلمانية التابع لاتحاد النقابات، أنطونيو أوغوستو دي كيروز، يُمكن اعتبار الكونغرس الوطني المُنتخب في عام 2014 الأكثر محافظةً منذ حركة "إعادة الديمقراطية" ، مُشيرًا إلى زيادة عدد البرلمانيين المرتبطين بشرائح أكثر محافظة، مثل الريفيين والعسكريين والشرطة والمتدينين .
أدت الأزمة الاقتصادية اللاحقة لعام 2015 والتحقيقات في فضائح الفساد إلى ظهور حركة يمينية سعت إلى إنقاذ أفكار الليبرالية الاقتصادية والمحافظة في معارضة للسياسات اليسارية . [ 46 ]
شهدت أمريكا اللاتينية عودة قوية للأحزاب السياسية اليسارية بفضل انتصاراتها الانتخابية، حيث بدأت هذه العودة في المكسيك عام 2018 والأرجنتين عام 2019، وتعززت لاحقًا في بوليفيا عام 2020 ، إلى جانب بيرو وهندوراس وتشيلي عام 2021، وكولومبيا والبرازيل عام 2022. [ 47 ] ومع ذلك، فاز مرشحو اليمين في الانتخابات الرئاسية في كل من الإكوادور والأرجنتين عام 2023. [ 48 ] [ 49 ]
انظر أيضاً
- علم التأريخ § أمريكا اللاتينية
- كتابة التاريخ في أمريكا الإسبانية الاستعمارية
- العلاقات بين أمريكا اللاتينية والمملكة المتحدة
- تاريخ العلاقات بين أمريكا اللاتينية والولايات المتحدة
- قائمة المجلات التاريخية § أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي
- مؤتمر حول تاريخ أمريكا اللاتينية
- دراسات أمريكا اللاتينية
- تاريخ أمريكا الجنوبية
المواضيع
ما قبل كولومبوس
أمريكا الجنوبية: |
الاستعمار
الاستعمار البريطاني للأمريكتين ، الاستعمار الدنماركي للأمريكتين ، الاستعمار الهولندي للأمريكتين ، هولندا الجديدة ، فرنسا الجديدة الفرنسية ، البرتغالية ، الروسية ، الإسبانية ، إسبانيا الجديدة ، الفاتح ، الغزو الإسباني ليوكاتان ، الغزو الإسباني لإمبراطورية الأزتك ، البعثات الإسبانية في كاليفورنيا ، السويدية
التاريخ حسب المنطقة
التاريخ حسب البلد
مواضيع أخرى
مراجع
- ↑ مينولو، والتر (2005). فكرة أمريكا اللاتينية . أكسفورد: وايلي-بلاك ويل. ص 77-80 . ISBN 978-1-4051-0086-1.
- ↑ ماكغينيس، إيمز (2003). "البحث عن 'أمريكا اللاتينية': العرق والسيادة في الأمريكتين في خمسينيات القرن التاسع عشر" في أبيلباوم، نانسي ب. وآخرون (محررون). العرق والأمة في أمريكا اللاتينية الحديثة . تشابل هيل: مطبعة جامعة نورث كارولينا، 87-107. ISBN 0-8078-5441-7
- ↑ تشاستين ، جون تشارلز (2001). مولود في الدم والنار: تاريخ موجز لأمريكا اللاتينية . دبليو دبليو نورتون. ص 156. ISBN 0-393-97613-0.
- ↑ بوتلاند، جيلبرت ج. (1960). أمريكا اللاتينية: جغرافية إقليمية . نيويورك: جون وايلي وأولاده. ص 115-188 . ISBN 0-470-12658-2.
{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة ) دوزر، دونالد ماركواند (1962). أمريكا اللاتينية: تاريخ تفسيري . نيويورك: ماكجرو هيل. الصفحات 1-15 . شولز، تاد (1965). أمريكا اللاتينية . شركة نيويورك تايمز. ص 13-17 . أولين، مايكل د. (1973). اللاتينيون الأمريكيون: شعوب معاصرة وتقاليدهم الثقافية . نيويورك: هولت، راينهارت ووينستون. ص 1-5 . ISBN 0-03-086251-5.بلاك، جان نيبرز، محرر (1984). أمريكا اللاتينية: مشاكلها وآفاقها: مقدمة متعددة التخصصات . بولدر: دار ويستفيو للنشر. الصفحات 362-378 . ISBN 0-86531-213-3.برونز، إي. برادفورد (1986). أمريكا اللاتينية: تاريخ تفسيري موجز ( الطبعة الرابعة). نيويورك: برنتيس هول. الصفحات 224-227 . ISBN 0-13-524356-4.سكیدمور، توماس إي.؛ بيتر إتش. سميث (2005). أمريكا اللاتينية الحديثة ( الطبعة السادسة). أكسفورد ونيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. الصفحات 351-355 . ISBN 0-19-517013-X. - ↑ لوكهارت، جيمس وستيوارت ب. شوارتز، أمريكا اللاتينية المبكرة . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج 1982، 31-60
- ↑ برادينغ، د.أ.، أمريكا الأولى: الملكية الإسبانية، والوطنيون الكريول، والدولة الليبرالية، 1492-1867 . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1991
- ^ MacLeod، Murdo J. “Indigenismo” في موسوعة تاريخ وثقافة أمريكا اللاتينية ، المجلد. 3، ص 267-269. نيويورك: أبناء تشارلز سكريبنر 1996.
- ↑ شيربورن إف. كوك وودرو بورا، مقالات في تاريخ السكان 3 مجلدات. بيركلي ولوس أنجلوس: مطبعة جامعة كاليفورنيا 1971-1979.
- ↑ ديفيد ب. هينيج، أرقام من لا مكان: نقاش السكان الأمريكيين الأصليين المتصلين ، نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما 1998.
- ↑ نوبل ديفيد كوك ، مولود للموت: المرض وغزو العالم الجديد، 1492-1650 . نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج 1998.
- ↑ زين، هوارد (2015). تاريخ الشعب الأمريكي . نيويورك: هاربر كولينز. ص 6.
- ↑ "مخطوطات المايا" . about.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 18 نوفمبر 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مايو 2015 .
- ↑ ماكنايت، أصوات الأفرو-لاتينيين، ص 52.
- ↑ ماكنايت، أصوات الأفرو-لاتينيين ، ص 61.
- ↑ ماكنايت، أصوات الأفرو-لاتينيين ، ص 64.
- ↑ ماكنايت، أصوات الأفرو-لاتينيين ، ص 176.
- ↑ كريستوفر مينستر (2007). "جمهورية أمريكا الوسطى الاتحادية (1823-1840)" . About.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 23 أبريل 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 مايو 2009 .
- ^ سانهويزا ، كارلوس (2011). "المناقشة حول "التنمية الألمانية" وورق العلوم الألماني لها دقة القرن التاسع عشر في تشيلي" (PDF) . أفكار السفر والأشياء الخاصة بك. التبادل العلمي بين ألمانيا وأمريكا الأسترالية. مدريد-فرانكفورت أم ماين: Iberoamericana-Vervuert (بالإسبانية). ص 29 – 40.
- ↑ بيني، هـ. غلين (2017). "الروابط المادية: المدارس الألمانية، والأشياء، والقوة الناعمة في الأرجنتين وتشيلي من ثمانينيات القرن التاسع عشر حتى فترة ما بين الحربين العالميتين" . دراسات مقارنة في المجتمع والتاريخ . 59 (3): 519-549 . doi : 10.1017/S0010417517000159 . S2CID 149372568. تاريخ الاسترجاع: 13 ديسمبر 2018 .
- ^ سانهويزا ، كارلوس (2011). "المناقشة حول "التنمية الألمانية" وورق العلوم الألماني لها دقة القرن التاسع عشر في تشيلي" (PDF) . أفكار السفر والأشياء الخاصة بك. التبادل العلمي بين ألمانيا وأمريكا الأسترالية. مدريد-فرانكفورت أم ماين: Iberoamericana-Vervuert (بالإسبانية). ص 29 – 40.
- ↑ فيكتور بولمر توماس، التاريخ الاقتصادي لأمريكا اللاتينية منذ الاستقلال (الطبعة الثانية 2003) الصفحات 189-231.
- ↑ هالبرين دونغي، توليو. تاريخ أمريكا اللاتينية المعاصرة , 249-51.
- ↑ إيبل، رولاند هـ. "خوان خوسيه أريفالو". موسوعة تاريخ وثقافة أمريكا اللاتينية ، المجلد 1، 141-142.
- ↑ إيبل، رولاند هـ، "جاكوبو أربينز". موسوعة تاريخ وثقافة أمريكا اللاتينية ، المجلد 1، 120-122
- ↑ شنايدر، رونالد م. التاريخ السياسي لأمريكا اللاتينية: أنماط وشخصيات. الصفحات 274-275
- ↑ رولاندز، ديفيد ت. "غواتيمالا: الانقلاب الذي دفع تشي جيفارا إلى التطرف." جرين ليفت ويكلي 1011 (2014): 18.
- ↑ ليس، شيلدون ب. "كوبا منذ عام 1959". موسوعة تاريخ وثقافة أمريكا اللاتينية ، المجلد 1، 314-315.
- ↑ "قرار الأمم المتحدة الذي يدين الحظر التجاري المفروض على كوبا" مؤرشف في 24 يونيو 2021، في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) ، تم الاطلاع عليه في 24 يونيو 2021
- ↑ ليس، شيلدون ب. "كوبا منذ عام 1959". موسوعة تاريخ وثقافة أمريكا اللاتينية ، المجلد 1، 315-16.
- ↑ ليس، شيلدون ب. "كوبا منذ عام 1959". موسوعة تاريخ وثقافة أمريكا اللاتينية، المجلد 1، 316-17.
- ↑ لارزيلير، أليكس. هجرة القوارب الكوبية عام 1980. واشنطن العاصمة: مطبعة جامعة الدفاع الوطني 1988
- ↑ ""اغتيال رافائيل تروخيو"" . 22 ديسمبر 2016. مؤرشف من الأصل في 28 أغسطس 2018. تم الاسترجاع في 12 مارس 2020 .
- ↑ المعايير: مجلة كلية الحرب التابعة للجيش الأمريكي . كلية الحرب التابعة للجيش الأمريكي. 1977. ص 13. مؤرشف من الأصل في 9 فبراير 2023. تم الاطلاع عليه في 12 مارس 2020 .
- ↑ "التدخل الأجنبي من جانب كوبا" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 22 يناير 2017.
- ↑ باكويل، بيتر. تاريخ أمريكا اللاتينية . ص 541-542
- ↑ بوشنيل، ديفيد. "كاميلو توريس ريستريبو". موسوعة تاريخ وثقافة أمريكا اللاتينية، المجلد 5، 258-259
- ↑ جيل، أنتوني ج. هل يُعطى ما لقيصر؟ التنافس الديني والاستراتيجية السياسية الكاثوليكية في أمريكا اللاتينية، 1962-1979. روتليدج، 2019.
- ↑ ستول، ديفيد. هل تتحول أمريكا اللاتينية إلى البروتستانتية؟: سياسات النمو الإنجيلي. مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1990.
- 1 2 3 هيرشبرغ، إريك، وفريد روزن، محرران. أمريكا اللاتينية بعد الليبرالية الجديدة . نيويورك: مؤتمر أمريكا الشمالية لأمريكا اللاتينية، 2006. مطبوع.
- ↑ إسكوبار، أرتورو؛ ألفاريز، سونيا إي، محرران. (1992). نشأة الحركات الاجتماعية في أمريكا اللاتينية . بولدر، كولورادو: ويستفيو.
- 1 2 3 جونستون، هانك، وبول ألميدا، محرران. الحركات الاجتماعية في أمريكا اللاتينية . لانام: روومان وليتلفيلد، 2006. مطبوع.
- ↑ "الأمريكتان | اندلاع أعمال عنف في بوليفيا" . بي بي سي نيوز . 8 أبريل 2000. مؤرشف من الأصل في 11 أبريل 2022.
- ↑ مونيكا ماتشيكاو (24 يناير 2007). "كوكاليرو" . يوتيوب . مؤرشف من الأصل في 27 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 27 يونيو 2021 .
- ↑ أوفرماير-فيلازكيز، ريبيكا. "حملة مناهضة الاحتفال بالذكرى الخمسمائة في غيريرو، المكسيك: الهوية الأصلية وتفكيك أسطورة الثورة". مجلة بيركلي لعلم الاجتماع (2002): 79-112.
- ↑ بولس، جيلهيرم. "أوندا كونسيرفادورا" . تم الاسترجاع 11 أكتوبر 2017 .
{{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal= - ↑ فيله (www.dw.com)، دويتشه. "هل هناك تصاعد لليمين المتطرف في أمريكا الجنوبية؟ | DW | 28.10.2018" . DW.COM .
- ↑ طاهر، رهيب (9 يناير 2021). "انتصارٌ مُعجزٌ لحركة ماس في بوليفيا وعودة المد الوردي" . مسح العلوم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يناير 2022 .
- ↑ بيرتيلي، ميشيل. "هو أصغر رئيس منتخب في الإكوادور. ما الذي ينتظر دانيال نوبوا؟" . الجزيرة .
- ↑ "خافيير ميلي: فوز مرشح اليمين المتطرف الأرجنتيني في الانتخابات الرئاسية" . 19 نوفمبر 2023.
للمزيد من القراءة
- آدم، توماس، محرر. ألمانيا والأمريكتان: الثقافة والسياسة والتاريخ (3 مجلدات، 2005) مقتطف
- باكيويل، بيتر، تاريخ أمريكا اللاتينية" (تاريخ بلاكويل للعالم (بلاكويل، 1997)
- بيثيل، ليزلي (محرر)، تاريخ كامبريدج لأمريكا اللاتينية ، مطبعة جامعة كامبريدج، 12 مجلداً، 1984-2008
- بيرنز، إي. برادفورد، أمريكا اللاتينية: تاريخ تفسيري موجز ، غلاف ورقي، برنتيس هول 2001، الطبعة السابعة
- غوبل، مايكل، "العولمة في أمريكا اللاتينية، حوالي 1750-1950"، دراسات عالمية جديدة 3 (2009) .
- هالبرين دونغي، توليو. التاريخ المعاصر لأمريكا اللاتينية . دورهام : مطبعة جامعة ديوك، 1993.
- هيرينغ، هوبرت، تاريخ أمريكا اللاتينية: من البدايات إلى الوقت الحاضر ، 1955. ISBN 0-07-553562-9
- كوفمان، ويل، وهايدي سلتيدال ماكفيرسون، محرران. بريطانيا والأمريكتان: الثقافة والسياسة والتاريخ (3 مجلدات، 2005)، 1157 صفحة؛ تغطية موسوعية؛ مقتطف
- لوكهارت، جيمس وستيوارت ب. شوارتز . أمريكا اللاتينية المبكرة . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج 1983.
- مارشال، بيل، محرر. فرنسا والأمريكتان: الثقافة والسياسة والتاريخ (3 مجلدات، 2005) مقتطف
- مينولو، والتر . فكرة أمريكا اللاتينية . أكسفورد: وايلي-بلاك ويل 2005. ISBN 978-1-4051-0086-1.
- ميلر، روري. بريطانيا وأمريكا اللاتينية في القرنين التاسع عشر والعشرين . لندن: لونغمان 1993.
- ميلر، شون ويليام. تاريخ بيئي لأمريكا اللاتينية . نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج 2007.
- شوالر، جون فريدريك . تاريخ الكنيسة الكاثوليكية في أمريكا اللاتينية: من الفتح إلى الثورة وما بعدها (مطبعة جامعة نيويورك؛ 2011) 319 صفحة
- تريجر، بروس، وويلكومب إي. واشبورن، محرران. تاريخ كامبريدج للشعوب الأصلية للأمريكتين (3 مجلدات 1996)
- كين، بنيامين ؛ هاينز، كيث (2013). تاريخ أمريكا اللاتينية ( الطبعة التاسعة). بوسطن: وادسوورث.
علم التأريخ
- موريلو، دانا فيلاسكو. "التاريخ المحلي الحديث في كتابة التاريخ الإسباني الأمريكي". مجلة History Compass 15.7 (2017). DOI: 10.1111/hic3.12387
العصر الاستعماري
- أديلمان، جيريمي ، محرر. الإرث الاستعماري: مشكلة الاستمرار في تاريخ أمريكا اللاتينية . نيويورك: روتليدج 1999.
- ألكون، سوزان أوستن. آفة في الأرض: أوبئة العالم الجديد من منظور عالمي . ألبوكيرك: مطبعة جامعة نيو مكسيكو 2003.
- أندريان، كينيث ج. التقاليد الإنسانية في أمريكا الإسبانية الاستعمارية . ويلمنجتون: الموارد العلمية 2002.
- برادينغ، د.أ. أمريكا الأولى: الملكية الإسبانية، والوطنيون الكريول، والدولة الليبرالية، 1492-1867 . نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج 1991.
- كانيزاريس-إسغيرا، خورخي . كيف نكتب تاريخ العالم الجديد: التواريخ، ونظريات المعرفة، والهويات في العالم الأطلسي في القرن الثامن عشر . ستانفورد: مطبعة جامعة ستانفورد 2001.
- براون، جوناثان سي. أمريكا اللاتينية: تاريخ اجتماعي للفترة الاستعمارية ، شركة وادزورث للنشر، الطبعة الثانية 2004.
- كروسبي، ألفريد دبليو. التبادل الكولومبي: العواقب البيولوجية والثقافية لعام 1492. طبعة الذكرى الثلاثين. ويستبورت: براغر 2003.
- دينيفان، ويليام م.، محرر. السكان الأصليون للأمريكتين حوالي عام 1492. الطبعة الثانية. ماديسون: مطبعة جامعة ويسكونسن 1992.
- دوناهو-والاس، كيلي. الفن والعمارة في أمريكا اللاتينية في عهد الحكم الرئاسي، 1521-1821 . ألبوكيرك: مطبعة جامعة نيو مكسيكو 2008.
- فيشر، جون ر. الجوانب الاقتصادية للإمبريالية الإسبانية في أمريكا، 1492-1810 . ليفربول: مطبعة جامعة ليفربول 1997.
- غونزاليس، أوندينا إي. وبيانكا بريمو، محرران. بناء إمبراطورية: الأطفال في شبه الجزيرة الأيبيرية الحديثة المبكرة وأمريكا اللاتينية الاستعمارية . ألبوكيرك: مطبعة جامعة نيو مكسيكو 2007.
- هارينغ، كلارنس هـ. ، الإمبراطورية الإسبانية في أمريكا . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد 1947.
- هيل، روث. التسلسل الهرمي والتجارة والاحتيال في أمريكا الإسبانية في عهد البوربون . ناشفيل: مطبعة جامعة فاندربيلت 2006.
- هوبرمان، لويزا شيل وسوزان ميغدن سوكولو، محرران. المدن والمجتمع في أمريكا الإسبانية الاستعمارية . ألبوكيرك: مطبعة جامعة نيو مكسيكو 1986.
- هوبرمان، لويزا شيل وسوزان ميغدن سوكولو، محرران. الريف في أمريكا الإسبانية الاستعمارية . ألبوكيرك: مطبعة جامعة نيو مكسيكو 1986.
- جونسون، ليمان إل. وسونيا ليبسيت-ريفيرا، محرران. وجوه الشرف: الجنس والعار والعنف في أمريكا اللاتينية الاستعمارية . ألبوكيرك: مطبعة جامعة نيو مكسيكو 1998.
- كاجان، ريتشارد. صور حضرية للعالم الإسباني، 1493-1793 . نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل 2000.
- كينسبرونر، جاي. المدينة الإسبانية الأمريكية الاستعمارية: الحياة الحضرية في عصر الرأسمالية الأطلسية . أوستن: مطبعة جامعة تكساس 2005.
- كلاين، هربرت س. ، المالية الأمريكية للإمبراطورية الإسبانية: الإيرادات والنفقات الملكية في المكسيك وبيرو وبوليفيا الاستعمارية، 1680-1809 . ألبوكيرك: مطبعة جامعة نيو مكسيكو 1998.
- كلاين، هربرت س. وبن فينسون الثالث . العبودية الأفريقية في أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي . الطبعة الثانية. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد 2007.
- لاندرز، جين جي. وباري إم. روبنسون، محرران. العبيد، والرعايا، والمخربون: السود في أمريكا اللاتينية الاستعمارية . ألبوكيرك: مطبعة جامعة نيو مكسيكو 2006.
- لين، كريس، نهب الإمبراطورية: القرصنة في الأمريكتين، 1500-1750 . أرمونك، نيويورك: إم إي شارب 1998.
- لانينغ، جون تيت . البروتوميديكاتو الملكي: تنظيم مهنة الطب في الإمبراطورية الإسبانية . تحرير جون جاي تيباسك. دورهام: مطبعة جامعة ديوك 1985.
- لوكهارت، جيمس وشوارتز ، ستيوارت ب. ، أمريكا اللاتينية المبكرة . نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج 1983.
- لينش، جون. العالم الإسباني في أزمة وتغيير، 1598-1700 . أكسفورد: باسل بلاكويل 1992.
- ماكلويد، ميردو ج. ، أمريكا الوسطى الإسبانية: تاريخ اجتماعي اقتصادي، 1520-1720 . طبعة منقحة. أوستن: مطبعة جامعة تكساس 2007.
- ماكنايت، كاثرين ج. أصوات الأفرو-لاتينيين: روايات من العالم الأيبيري الأطلسي في أوائل العصر الحديث، 1550-1812 (شركة هاكيت للنشر 2009)
- مولدون، جيمس. الأمريكتان في النظام العالمي الإسباني: تبرير الغزو في القرن السابع عشر . فيلادلفيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا 1998.
- مايرز، كاثلين آن. لا قديسات ولا خاطئات: كتابة حياة النساء في أمريكا الإسبانية . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد 2003.
- باجدن، أنتوني. الإمبريالية الإسبانية والخيال السياسي: دراسات في النظرية الاجتماعية والسياسية الأوروبية والإسبانية الأمريكية، 1513-1830 . نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل 1990.
- باكيت، غابرييل ب. التنوير والحكم والإصلاح في إسبانيا وإمبراطوريتها، 1759-1808 . نيويورك: بالغراف ماكميلان 2008.
- بيرس، أدريان. التجارة البريطانية مع أمريكا الإسبانية، 1763-1808 . ليفربول: مطبعة جامعة ليفربول 2008.
- بيري، إليزابيث ماري وآن جيه كروز، محرران. اللقاءات الثقافية: أثر محاكم التفتيش في إسبانيا والعالم الجديد . بيركلي ولوس أنجلوس: مطبعة جامعة كاليفورنيا 1991.
- باورز، كارين فييرا. النساء في بوتقة الغزو: النشأة الجندرية للمجتمع الإسباني الأمريكي، 1500-1600 . ألبوكيرك: مطبعة جامعة نيو مكسيكو 2005.
- روبنسون، ديفيد جيه، محرر. الهجرة في أمريكا الإسبانية الاستعمارية . نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج 1990.
- راسل وود، إيه جيه آر. العبودية والحرية في البرازيل الاستعمارية . الطبعة الثانية. منشورات ون وورلد 2002.
- سافير، نيل. قياس العالم الجديد: علم التنوير وأمريكا الجنوبية . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو 2008.
- شوارتز، ستيوارت ب. يمكن إنقاذ الجميع: التسامح الديني والخلاص في العالم الأطلسي . نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل 1981.
- سوكولو، سوزان ميغدن. نساء أمريكا اللاتينية الاستعمارية . نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج 2000.
- شتاين، ستانلي جيه وباربرا إتش شتاين. ذروة الإمبراطورية: إسبانيا وإسبانيا الجديدة في عهد تشارلز الثالث، 1759-1789 . بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز 2003.
- شتاين، ستانلي جيه وباربرا إتش شتاين. الفضة والتجارة والحرب: إسبانيا وأمريكا في تشكيل أوروبا الحديثة المبكرة . بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز 2000.
- سوبر، جون د. الغذاء والغزو والاستعمار في أمريكا الإسبانية في القرن السادس عشر . ألبوكيرك: مطبعة جامعة نيو مكسيكو 1988.
- ترستد، مارجوري. فنون إسبانيا: شبه الجزيرة الأيبيرية وأمريكا اللاتينية 1450-1700 . جامعة بارك: مطبعة ولاية بنسلفانيا 2007.
- توينام، آن. الحياة العامة، الأسرار الخاصة: النوع الاجتماعي، الشرف، الجنسانية، وعدم الشرعية في أمريكا الإسبانية الاستعمارية . ستانفورد: مطبعة جامعة ستانفورد 1999.
- فان أوس، الكنيسة والمجتمع في أمريكا الإسبانية . أمستردام: أكسانت 2003.
- ويبر، ديفيد ج. البربر: الإسبان ومتوحشوهم في عصر التنوير . نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل 2005.
عصر الاستقلال
- أدلمان، جيريمي. السيادة والثورة في شبه الجزيرة الأيبيرية الأطلسية . برينستون: مطبعة جامعة برينستون 2006.
- أندريان، كينيث جيه وليمان إل جونسون، محرران. الاقتصاد السياسي لأمريكا الإسبانية في عصر الثورة، 1750-1850 . ألبوكيرك: مطبعة جامعة نيو مكسيكو 1994.
- بلانشارد، بيتر. تحت رايات الحرية: الجنود العبيد وحروب الاستقلال في أمريكا الإسبانية . بيتسبرغ: مطبعة جامعة بيتسبرغ 2008.
- تشاستين، جون تشارلز. الأمريكيون: نضال أمريكا اللاتينية من أجل الاستقلال . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد 2008.
- ديفيز، كاثرين، وكلير بريستر، وهيلاري أوين. استقلال أمريكا الجنوبية: النوع الاجتماعي، والسياسة، والنص . ليفربول: مطبعة جامعة ليفربول 2007.
- هالبرين دونغي، توليو. آثار الثورة في أمريكا اللاتينية . نيويورك، هاربر آند رو [1973]
- جونسون، ليمان إل. وإنريكي تاندانتر، محرران. مقالات حول تاريخ الأسعار في أمريكا اللاتينية في القرن الثامن عشر . ألبوكيرك: مطبعة جامعة نيو مكسيكو 1990.
- لينش، جون، محرر. ثورات أمريكا اللاتينية، 1808-1826: أصول العالم القديم والجديد (مطبعة جامعة أوكلاهوما، 1994)
- لينش، جون. الثورات الإسبانية الأمريكية، 1808-1826 (1973)
- مكفارلين، أنتوني. الحرب والاستقلال في أمريكا الإسبانية (2008).
- راسين، كارين. "سيمون بوليفار وأصدقاؤه: سير ذاتية حديثة لشخصيات الاستقلال في كولومبيا وفنزويلا". مجلة التاريخ كومباس 18#3 (فبراير 2020) https://doi.org/10.1111/hic3.12608
- رودريغيز، خايمي إي. استقلال أمريكا الإسبانية (مطبعة جامعة كامبريدج، 1998)
العصر الحديث
- باركلي، جلين. الصراع من أجل قارة: التاريخ الدبلوماسي لأمريكا الجنوبية، 1917-1945 (1972) 214 صفحة
- بولمر-توماس، فيكتور. التاريخ الاقتصادي لأمريكا اللاتينية منذ الاستقلال (الطبعة الثانية، مطبعة جامعة كامبريدج، 2003) متوفر على الإنترنت
- بيرنز، إي. برادفورد، فقر التقدم: أمريكا اللاتينية في القرن التاسع عشر . بيركلي ولوس أنجلوس: مطبعة جامعة كاليفورنيا 1980.
- درونو، باولو وآلان نايت، محرران. الكساد الكبير في أمريكا اللاتينية (2014) مقتطف
- جيلديرهوس، مارك تي. القرن الثاني: العلاقات بين الولايات المتحدة وأمريكا اللاتينية منذ عام 1889 (روومان وليتلفيلد، 2000)
- غرين، دنكان، الثورة الصامتة: صعود وأزمة اقتصاد السوق في أمريكا اللاتينية ، مطبعة جامعة نيويورك 2003
- كيركيندال، أندرو ج. "أمريكا اللاتينية في الحرب الباردة: الوضع الراهن" مقال H-Diplo رقم 119: مقال H-Diplo حول الوضع الراهن (نوفمبر 2014) على الإنترنت ، يُقيّم أكثر من 50 كتابًا ومقالًا أكاديميًا
- بيتينا، فاني. تاريخ موجز للحرب الباردة في أمريكا اللاتينية (مطبعة جامعة نورث كارولينا، 2022). اطلع على مراجعات 5 باحثين ورد بيتينا على الإنترنت.
- شولتز، لارس، تحت الولايات المتحدة: تاريخ السياسة الأمريكية تجاه أمريكا اللاتينية ، مطبعة جامعة هارفارد 1998
- سكیدمور، توماس إي. وسميث، بيتر إتش.، أمريكا اللاتينية الحديثة ، مطبعة جامعة أكسفورد 2005
- ستاين، ستانلي جيه. وشين جيه. هانت. "التيارات الرئيسية في التأريخ الاقتصادي لأمريكا اللاتينية"، مجلة التاريخ الاقتصادي ، المجلد 31، العدد 1، (مارس 1971)، الصفحات 222-253 في JSTOR
- فالينزويلا، أرتورو . " الرئاسات في أمريكا اللاتينية تتعرض للتعطيل " في مجلة الديمقراطية، المجلد 15، العدد 4، أكتوبر 2004
- وودوارد، رالف لي، الوضعية في أمريكا اللاتينية، 1850-1900: هل يمكن التوفيق بين النظام والتقدم؟ ليكسينغتون، ماساتشوستس، هيث [1971]
- تاريخ الأمريكتين
- تاريخ أمريكا الشمالية
- تاريخ أمريكا الجنوبية
- تاريخ أمريكا اللاتينية
- دراسات أمريكا اللاتينية
