استخدامات الإنسان للطيور

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 23 صور
الموسوعة الحرة

تفاصيل اثنين من الصقارين من العصور الوسطى De arte venandi cum avibus ، ج. 1240

لقد شملت استخدامات الإنسان للطيور ، على مدى آلاف السنين، استخدامات اقتصادية مثل الغذاء، واستخدامات رمزية مثل الفن والموسيقى والدين.

من الناحية الاقتصادية، يُصطاد الطائر للحصول على الغذاء منذ العصر الحجري القديم . وقد تم أسره وتربيته كدواجن لتوفير اللحوم والبيض منذ عهد مصر القديمة على الأقل . كما استُخدمت بعض الأنواع للمساعدة في تحديد مواقع الطعام أو صيده، كما هو الحال مع صيد الغاق واستخدام دليل العسل . ولطالما استُخدم الريش في صناعة الفراش، وكذلك في أقلام الكتابة وريش السهام . واليوم، تواجه العديد من الأنواع فقدان الموائل وغيرها من التهديدات التي يسببها الإنسان؛ وتعمل جماعات حماية الطيور على حماية الطيور والتأثير على الحكومات للقيام بذلك.

ظهرت الطيور في أساطير وأديان العديد من الثقافات منذ سومر القديمة . فعلى سبيل المثال، كان الحمام رمزًا للإلهة إنانا في بلاد ما بين النهرين ، والإلهة عشتار في كنعان ، والإلهة أفروديت عند الإغريق . أما أثينا ، إلهة الحكمة عند الإغريق، فكانت البومة رمزًا لها، وفي الهند القديمة، كان الطاووس يمثل الأرض الأم . لطالما نُظر إلى الطيور كرموز، سواءً لجلبها النحس والموت، أو لمكانتها المقدسة، أو لاستخدامها في شعارات النبالة . أما في مجال الترفيه، فقد استُخدمت الطيور الجارحة في الصيد بالصقور ، بينما رُبّيت طيور الأقفاص لأصواتها . كما رُبّيت أنواع أخرى من الطيور لرياضات تقليدية مثل مصارعة الديوك وسباق الحمام . وقد تطورت هواية مراقبة الطيور لتصبح نشاطًا ترفيهيًا رئيسيًا. وتظهر الطيور في مجموعة واسعة من الفنون ، بما في ذلك الرسم والنحت والشعر والنثر والأفلام والأزياء . تظهر الطيور أيضاً في الموسيقى، وكذلك في الرقص التقليدي والباليه . وفي بعض الحالات، مثل لوحات الطيور والزهور في الصين، تُعدّ الطيور عنصراً أساسياً في نوع فني معين.

سياق

تتألف الثقافة من السلوكيات والمعايير الاجتماعية السائدة في المجتمعات البشرية ، والتي تنتقل عبر التعلم الاجتماعي . وتشمل الثوابت الثقافية في جميع المجتمعات البشرية أشكالًا تعبيرية كالفن والموسيقى والرقص والطقوس والدين ، وتقنيات كاستخدام الأدوات والطهي والمأوى والملابس . ويشمل مفهوم الثقافة المادية التعبيرات المادية كالتكنولوجيا والعمارة والفن، بينما تشمل الثقافة غير المادية مبادئ التنظيم الاجتماعي والأساطير والفلسفة والأدب والعلوم . [ 1 ] تتناول هذه المقالة الأدوار التي تؤديها الطيور في الثقافة البشرية ، وفقًا لهذا التعريف .

الاستخدامات الاقتصادية

تُعدّ الطيور ذات أهمية اقتصادية، إذ تُوفّر كميات كبيرة من الغذاء، وخاصة البروتين، الذي يأتي في معظمه، وإن لم يكن حصراً، من الدجاج المنزلي؛ [ 2 ] [ 3 ] ويُستخدم الريش والزغب في الفراش والعزل وأغراض أخرى. [ 4 ]

كغذاء

كانت البط شائعة في مصر القديمة ، كما هو موضح في هذه المزهرية الخزفية التي تعود إلى القرن الثالث قبل الميلاد .

كانت الطيور من بين الحيوانات البرية التي تُصطاد للحصول على الغذاء قبل الثورة الزراعية وتطور الزراعة. فعلى سبيل المثال، في العصر الحجري القديم المتأخر في بلاد الشام ، بين عامي 14500 و11500 قبل الميلاد تقريبًا، كان يُؤكل كل من الطيور المائية والطيور المهاجرة . [ 5 ] وقد درس علماء الآثار العائد من حيث الطاقة المُستمدة من الغذاء المصطاد مقارنةً بالطاقة المُستهلكة في صيده؛ إذ تُوفر الطيور عائدًا أقل من الطرائد الأكبر حجمًا كالغزلان، ولكنها أفضل من العديد من المواد النباتية. فعلى سبيل المثال، يُمكن أن يُوفر صيد الطيور المائية في عملية صيد جماعية حوالي 2000 سعر حراري في الساعة، بينما يُمكن أن يُوفر صيد الظباء ما يصل إلى 31000 سعر حراري في الساعة، والجاودار البري حوالي 1000 سعر حراري في الساعة. [ 6 ]

دجاج البطاريات: تُعد الدواجن مصدراً رئيسياً للغذاء، حيث يوفر الدجاج وحده 20% من البروتين الحيواني في العالم. [ 7 ]

استُؤنست الطيور ورُبّيت كدواجن لاستخدامها كغذاء منذ أربعة آلاف عام على الأقل. ويُعدّ الدجاج أهمّ أنواعها . ويبدو أنه استُؤنس بحلول عام 5000 قبل الميلاد في شمال شرق الصين، على الأرجح لأغراض مصارعة الديوك، ولم يُستخدم كغذاء إلا لاحقًا. [ 2 ] وفي مصر القديمة ، كانت الدواجن ، بما في ذلك البط والإوز والحمام، تُصاد بالشباك ثم تُربّى في الأسر. [ 8 ]

يُشكّل الدجاج حاليًا نحو 20% من البروتين الحيواني الذي يستهلكه سكان العالم على شكل لحوم وبيض . غالبًا ما يُربّى الدجاج بكثافة في مزارع البطاريات ، مما يُسهّل الإنتاج، ولكنه وُجّهت إليه انتقادات لأسباب تتعلق برفاهية الحيوان. [ 3 ] وتُعدّ أنواع أخرى ، كالبط والإوز والدراج والدجاج الحبشي والديك الرومي ، ذات أهمية اقتصادية كبيرة حول العالم. [ 7 ] أما الأنواع الأقل شيوعًا، كالنعامة الشائعة، فقد بدأت تُربّى للحصول على لحومها، التي تتميز بانخفاض نسبة الكوليسترول فيها ؛ كما تُربّى أيضًا لريشها وجلودها. [ 9 ]

تُمارس رياضة صيد الطيور في العديد من دول العالم. ففي الدول المتقدمة، دأب الصيادون على اصطياد أنواع من البط، مثل البط البري والبط الصفار والبط أبو مجرفة والبط الصغير، لقرون طويلة ، بينما تُعدّ طيور التدرج والحجل والطيور البرية الأخرى ، مثل طيور الشنقب ، من بين الطيور البرية التي تُصطاد للتسلية، وعادةً ما تُستخدم فيها البنادق. [ 10 ] وفي مناطق أخرى من العالم، لا يزال الصيد التقليدي للاستهلاك الذاتي مستمرًا، كما هو الحال في المناطق الريفية بشمال بابوا، حيث تُصطاد طيور الكاسواري والحمام المتوج وأبو قرن والطيور الضخمة للحصول على الغذاء. [ 11 ] كما تُصطاد الطيور البحرية ، مثل طيور الخروف والبطاريق وطيور الأوك ، للحصول على الغذاء، وكان الصيد في السابق مكثفًا لدرجة تهديد العديد من أنواعها، بل وتسبب في انقراض بعضها، مثل طائر الأوك الكبير . [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] يستمر صيد الطيور البحرية بمستويات أكثر اعتدالاً اليوم، على سبيل المثال مع الحصاد التقليدي لصغار طائر القطرس الأسود لدى الماوري . [ 15 ]

مساعدة الصيادين وجامعي الثمار

يسترشد بعض الشعوب في أفريقيا إلى أعشاش النحل البري بواسطة دليل العسل الكبير .

تشير السجلات الأثرية والتاريخية إلى وجود علاقة ترابط بين البشر والنسور لملايين السنين. ومثل أنواع الحيوانات الأخرى، ربما استخدم أشباه البشر الأوائل هذه الطيور كمنارات تشير إلى موقع اللحوم، على شكل جثث ، في المنطقة. [ 16 ]

صيد الأسماك باستخدام الغاق هو أسلوب صيد تقليدي يُستخدم فيه الغاق المدرب لصيد الأسماك في الأنهار. تاريخياً، كان صيد الأسماك باستخدام الغاق شائعاً في اليابان والصين منذ حوالي عام 960 ميلادي. [ 17 ]

يرشد طائر دليل العسل الكبير الناس في بعض مناطق أفريقيا إلى أعشاش النحل البري. [ 18 ] يجذب هذا الطائر انتباه الإنسان بصوته المميز، ويطير في قفزات قصيرة نحو عش النحل. وعندما يأخذ صائد العسل عسله، يأكل دليل العسل ما تبقى. [ 19 ] [ 20 ] يستخدم شعب بوران في شرق أفريقيا صفارة خاصة، مما يضاعف فرصة العثور على دليل العسل؛ وقد وجدوا أن استخدام دليل العسل يقلل وقت العثور على العسل بمقدار الثلثين. [ 18 ] يشكر سكان البوشمن في صحراء كالاهاري دليل العسل بهدية من العسل. [ 20 ]

مواد

مزارع في أيسلندا يفصل زغب البط الإيدر الذي تم جمعه من أعشاش بط الإيدر عن التبن المختلط به

تُستخدم الريش في صناعة أغطية دافئة وناعمة ، بما في ذلك ريش بطن بطة الإيدر ، وفي صناعة الملابس الشتوية نظرًا لارتفاع نسبة الهواء فيها، مما يسمح لها بحبس كمية كبيرة من الهواء مقارنة بوزنها. [ 21 ] كما استُخدمت الريش أيضًا في صناعة أقلام الريش ، [ 22 ] وفي صناعة ريش السهام ، [ 23 ] وفي تزيين طُعم الصيد . [ 24 ]

استخدم سكان العصر الحجري عظام الطيور لصنع المخارز وغيرها من الأدوات. [ 25 ] وكان ذرق الطيور البحرية، الغني بالنيتروجين والفوسفور والبوتاسيوم ، سمادًا زراعيًا هامًا ، ولا يزال يُستخدم في الزراعة العضوية . [ 26 ] وكانت حرب المحيط الهادئ عام 1865 تدور جزئيًا حول سيطرة أي دولة على الأراضي التي تحتوي على مصادر قيّمة للذرق. [ 27 ] واليوم، تُستخدم طيور مثل الدجاج والسمان الياباني ككائنات نموذجية في علم الطيور ، وبشكل أعم في البحوث البيولوجية ، مثل علم السموم . [ 28 ] [ 29 ]

الملابس والأزياء

رجال بورورو يرتدون أغطية رأس مزينة بالريش بألوان زاهية

لطالما شكّلت الريش عناصر مهمة وملونة في الملابس والأزياء منذ ما قبل فجر الحضارة. فقد ارتدى السكان الأصليون للأمريكتين، مثل شعب بورورو في ماتو غروسو ، أغطية رأس مزخرفة بألوان زاهية مزينة بالريش . [ 30 ] وفي بولينيزيا، كان ريش طائر سيغا أولا لوري سلعة تجارية رئيسية، استُخدمت لتزيين الحصر عالية الجودة في ساموا وتونغا. [ 31 ] ووُثّق استخدام جلود الطيور في صناعة ملابس الإنويت لدى جميع مجموعاتهم، على الرغم من شيوعه بشكل خاص في شرق وغرب القطب الشمالي، حيث كانت الحيوانات الأكبر حجماً، مثل الرنة، أقل وفرة. [ 32 ] [ 33 ]

في الثقافة الغربية، تُستخدم الريش في صناعة الأوشحة وتزيين القبعات الفاخرة وغيرها من ملابس السيدات. وكانت الريش رمزًا للمكانة الاجتماعية في عالم الموضة حتى القرنين التاسع عشر والعشرين. ففي عصر الجمال، كانت النساء تُزين ملابسهن بالريش. [ 34 ] وفي القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، كانت شركة خليج هدسون الكندية تتاجر بالبجع ، وأحيانًا الإوز ، للحصول على جلودها وريشها؛ ثم تُرسل الجلود إلى أوروبا. [ 35 ] وكانت ريش النعام سلعة فاخرة في أوروبا لقرون، مما أدى إلى أضرار جسيمة في أعداد النعام البري، وإنشاء مزارع النعام لاحقًا. [ 36 ] وخلال القرنين التاسع عشر وأوائل العشرين، أدى صيد الريش المستخدم في القبعات إلى انخفاض حاد في أعداد الطيور، وخاصة في جنوب الولايات المتحدة الأمريكية حيث كانت طيور البلشون والملعقة من الطيور الشائعة. أدت الجهود التي بذلتها جماعات الحفاظ على البيئة في بداياتها لوقف تراجع أعداد الطيور الناجم عن هذه الممارسات إلى إنشاء أول محمية وطنية للحياة البرية ، وهي جزيرة البجع . [ 37 ] استخدمت أفلام هوليوود الكلاسيكية في ثلاثينيات القرن العشرين الريش بكثرة، ربما كاستعارة للأنوثة. على سبيل المثال، في الفيلم الموسيقي "توب هات" عام 1935 ، رقصت جينجر روجرز أغنية "تشيك تو تشيك" وهي مغطاة بريش أبيض أبرز حركاتها. [ 38 ] استخدم مصممو الأزياء في أواخر القرن العشرين، مثل إيف سان لوران وألكسندر ماكوين، الريش للتعبير عن آرائهم في عالم الموضة. [ 39 ]

الرياضة والهوايات

ببغاء قرمزي يركب دراجة ثلاثية العجلات في عرض في إسبانيا

استُخدمت الطيور الجارحة، من النسور إلى الصقور الصغيرة، لقرون في الصيد بالصقور ، وغالبًا ما كان ذلك لاصطياد الطيور الأخرى، سواء للمتعة أو للحصول على الطعام. [ 40 ]

مصارعة الديوك رياضة جماهيرية قديمة، شكلت جزءًا من ثقافة الهنود والصينيين واليونانيين والرومان القدماء. ولا تزال تُمارس في أمريكا الجنوبية وعبر جنوب وجنوب شرق آسيا، وغالبًا ما تُقترن بالمراهنة على النتيجة. [ 41 ] [ 42 ] كما تُمارس في الطقوس الدينية في المعابد الهندوسية في بالي ، [ 43 ] ولكنها محظورة الآن في العديد من البلدان بسبب ما يُعتبر قسوة. [ 41 ]

تتضمن سباقات الحمام إطلاق حمام سباق مدرب خصيصًا للعودة إلى أعشاشه عبر مسافة محددة تتراوح بين 100 و1000 كيلومتر (62 و621 ميلًا) . انتشرت هذه الرياضة في بلجيكا في القرن التاسع عشر، وهي الآن رياضة تنافسية عالمية. [ 44 ] كما تُمارس في بلجيكا وفلاندرز رياضة "فينكنسبورت" ، حيث يتنافس ذكور طيور الشافينش على إصدار أكبر عدد من أصوات الطيور في ساعة واحدة. [ 45 ] 

أصبحت مراقبة الطيور منذ القرن التاسع عشر نشاطًا ترفيهيًا رئيسيًا. [ 46 ] [ 47 ] يضع ملايين الأشخاص حول العالم، ما يقارب نصف الأسر في بعض الدول المتقدمة، مغذيات الطيور لجذبها إلى حدائقهم أو عتبات نوافذهم، بتكلفة تصل إلى مليارات الدولارات سنويًا. [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]

كحيوانات أليفة

لاحظ تشارلز داروين أن مربي الحمام قد ابتكروا أنواعًا عديدة من الحمام، مثل الحمام البهلواني (1، 12)، والحمام ذو الذيل المروحي (13)، والحمام ذو الذيل المدبب (14) عن طريق التربية الانتقائية . [ 51 ]

تُعدّ طيور الأقفاص، مثل الكناري ، والببغاء الأسترالي ، والكوكاتو ، وطيور الحب ، والسمان ، والعصافير ، والببغاوات ( ببغاوات الرفقة ) ، حيوانات أليفة شائعة ، سواءً لأصواتها، أو سلوكها، أو ريشها الزاهي، أو قدرتها على تقليد الكلام . ومن أسباب شعبيتها إمكانية تربيتها في منازل صغيرة أو غير مناسبة للكلاب أو القطط. [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] وتُهدد تجارة طيور الأقفاص في بعض أنحاء العالم أنواعًا معينة بالانقراض، حيث تُصطاد الطيور بشكل غير قانوني في البرية. فعلى سبيل المثال، في إندونيسيا، يقترب ما لا يقل عن 13 نوعًا من الانقراض، بما في ذلك الطائر الوطني الإندونيسي، نسر جاوة ، بينما يُحتمل أن تكون خمسة أنواع فرعية، من بينها ببغاء لوريكيت ذو الصدر القرمزي، قد انقرضت في البرية. [ 56 ]

تُربى الطيور الأليفة بالملايين، وكذلك الدجاج المنزلي، والدجاج القزم ، والحمام . [ 57 ] [ 58 ] كان لهذا الأخير تأثير هام على علم الأحياء التطوري، حيث أبدى تشارلز داروين اهتمامًا خاصًا بتربية الحمام ، واعتمد هذه الهواية بنفسه، واستخدم التباين الكبير بين السلالات كحجة على قوة الانتخاب الطبيعي في كتابه " أصل الأنواع" عام 1859. [ 51 ]

الاستخدامات الرمزية

إلهام

قناع خشبي على شكل دجاجة. بالي ، أواخر القرن العشرين

لاحظ الكاتبان المتخصصان في الطبيعة، مارك كوكر وريتشارد مابي ، في استعراضهما لحب الناس للطيور، أن مشاعرهم تجاهها تتجلى بطرقٍ شتى، كمستمتعتهم بعرض طائر الزقزاق البهيج، [ 59 ] أو جمال وغموض نداء البومة البنية في ليلة شتوية باردة. [ 59 ] ويؤكدان أن الناس يشعرون بصحبة الطيور البسيطة، ويستلهمون منها الإبداع الفني، ويتركونها تُشير إلى الفصول وتُضفي إحساسًا بالمكان، ويستخدمونها "كرموزٍ للفرح والحب". [ 59 ] وقد استطاع رجل الدولة السابق، إدوارد غراي، الفيكونت الأول لغراي من فالودون ، التعبير عن مشاعره تجاه الطيور في كتابه "سحر الطيور " الصادر عام 1927. [ 60 ] وقد حفزت هذه المشاعر بدورها الرغبة في الحفاظ على الطيور وموائلها . [ 59 ] في نفس الفترة التي كان يكتب فيها غراي، بدأت أولى منظمات الحفاظ على البيئة بالظهور، انطلاقًا من بريطانيا، مدفوعةً بالاختفاء السريع للأنواع المألوفة نتيجة صيدها من أجل ريشها أو لغذائها. [ 59 ] تراكمت حول الطيور تراث شعبي غني بالرمزية؛ وقد وُثِّق ذلك في أوائل القرن العشرين باعتباره شيئًا بدأ يتلاشى من الذاكرة. على سبيل المثال، ارتبط عصفور الدوري بـ"الجنس والفجور" [ 59 ] منذ مصر القديمة، حيث كُتبت الشهوانية برمز عصفور الدوري. وعلى المنوال نفسه، في العصر الكلاسيكي، كان عصفور الدوري مقدسًا لإلهة الحب، أفروديت أو فينوس ؛ ويظهر عصفور الدوري في قصيدة إيروتيكية لكاتولوس للسبب نفسه. يصف تشوسر مستحضر الطيور في حكايات كانتربري بأنه "شهواني كعصفور الدوري". [ 59 ] [ 61 ] [ 62 ]

أظهرت الدراسات مدى أهمية الطيور للمجتمعات المختلفة، إذ تؤثر في جميع جوانب الحياة. ففي مجتمعات الأنديز، مثل موتشي (1-800 م)، ونازكا (100-700 م)، وشيمو (1150-1450 م)، كانت تُتاجر بريش الببغاء والمكاو الزاهي من غابات الأمازون المطيرة إلى الجبال وساحل المحيط الهادئ، بينما كان يُجمع ذرق الطيور كسماد، وقد استلهم الفنانون والحرفيون صناعة المنسوجات والمجوهرات المعدنية والخزف التي تُصوّر النسور، والغاق، والبط، والطائر الطنان، والبوم، والنسور، والطيور الخواضة. كما منحت دياناتهم الطيور دلالات رمزية. [ 63 ]

أجرت جمعية أودوبون مراجعة لأهمية الطيور عام ٢٠١٣، وحصلت على تصريحات من العديد من الأشخاص ذوي وجهات نظر مختلفة. من بينهم، أشار مدير العلوم في الجمعية، غاري لانغهام، إلى أن ما يُفيد الطيور يُفيد البشر أيضاً. ولاحظ الكاتب ديفيد ألين سيبل أن الطيور تُضفي لمسة من الطبيعة البرية على الحدائق والمتنزهات. [ ٦٤ ] وأشارت الكاتبة باربرا كينغسولفر إلى أن الطيور جزء لا يتجزأ من الحياة على الأرض. وكتبت الممثلة جين ألكساندر : "تُذكّرنا الطيور بوجود الملائكة". [ ٦٤ ] وأشارت عالمة الطيور الشرعية كارلا دوف إلى أن الطيور مؤشرات بيولوجية على صحة الموائل، وتغير المناخ، وقدوم الربيع. [ ٦٤ ]

الرمزية وعلم الشعارات

يستخدم الصقر أحمر القدمين والببغاء الرمادي كداعمين في شعار النبالة لساو تومي وبرينسيبي ، وهو مثال على الطيور في علم الشعارات .

لطالما نُظر إلى الطيور على أنها رموز، واستُخدمت على هذا النحو، على الرغم من أن تصورات أنواع الطيور تختلف اختلافًا كبيرًا بين الثقافات: فبعض الطيور لها صورة إيجابية في بعض المناطق، وصورة سلبية في مناطق أخرى.

ترتبط البومة بالنحس والسحر والموت في أجزاء من أفريقيا، [ 65 ] بينما تُعتبر رمزاً للحكمة في معظم أنحاء أوروبا. [ 66 ] أما الهدهد، فكان يُعتبر مقدساً في مصر القديمة ورمزاً للفضيلة في بلاد فارس ، لكنه كان يُنظر إليه على أنه لص في معظم أنحاء أوروبا، ونذير حرب في الدول الاسكندنافية . [ 67 ]

في علم الشعارات ، تظهر الطيور، وخاصة النسور ، بكثرة في شعارات النبالة . [ 68 ] في بريطانيا، تحمل أكثر من 3000 حانة أسماء طيور ، أحيانًا تخليدًا لذكرى عائلة محلية بطائر من شعار نبالتها، وأحيانًا لأسباب أخرى. هناك عشرات الحانات التي تحمل أسماء مثل " عش الغراب " (مصطلح بحري)، و" الكلب والبطة " (مصطلح صيد الطيور المائية)، و" النسر والطفل " (مصطلح شعاري)، و"الصقر" (مصطلح شعاري أو متعلق بالصيد بالصقور)، بينما تحمل أكثر من 600 حانة أسماء البجع . [ 69 ]

قد ترمز الطيور أيضاً إلى صفات بشرية كالغباء أو كثرة الكلام. وقد وُصف بعض الناس بأوصافٍ مثل "أغبياء" أو "مجانين"، من بين العديد من الأوصاف الحيوانية الأخرى . [ 70 ] وتبرز الطيور بشكلٍ واضح في تشبيهاتٍ غالباً ما تكون مهينة ، مثل "صاخب كالببغاء"، وفي استعاراتٍ مثل "يُقلّد الببغاء". [ 71 ]

الأساطير والدين

تحوت ، كاتب الآلهة ذو رأس طائر أبو منجل .

ظهرت الطيور في الأساطير والأديان بأشكال متنوعة.

لطالما اعتُبرت الطيور آلهةً منذ عهد مصر القديمة ، حيث كان يُقدَّس طائر أبو منجل المقدس كرمز للإله تحوت . [ 72 ] وفي الهند، يُنظر إلى الطاووس على أنه أم الأرض لدى الشعوب الدرافيدية ، [ 73 ] بينما أظهر أباطرة المغول والفرس سلطتهم الإلهية بالجلوس على عرش الطاووس . [ 74 ] وفي الديانة اليزيدية ، يُعد ملك طاووس ، "ملاك الطاووس" ، الشخصية المحورية في عقيدتهم. [ 75 ] وفي عبادة ماكيماكي ، كانت طيور تانجاتا مانو في جزيرة إيستر بمثابة رؤساء. [ 76 ]

إناء عاجي على شكل فراشة، مزين بنقش طائرين يواجهان الشمس، مما يدل على المعتقدات المقدسة القديمة لشعب هيمودو. حضارة هيمودو ، حوالي 5500-3300 قبل الميلاد

لطالما نُظر إلى الطيور على أنها رسل روحية للآلهة. ففي الأساطير الإسكندنافية ، كان هوجين ومونين غرابين يهمسان بالأخبار في آذان الإله أودين . [ 77 ] وفي الديانات الأترورية والرومانية في إيطاليا القديمة ، كان الكهنة يمارسون التكهن ، فيفسرون لغة الطيور بينما يراقب "العرافون" تحركاتها للتنبؤ بالأحداث. [ 78 ] وفي إمبراطوريتي الإنكا وتيواناكو في أمريكا الجنوبية، تُصوَّر الطيور وهي تعبر الحدود بين العالم الأرضي والعوالم الروحية الجوفية. [ 79 ] ويحتفظ السكان الأصليون في جبال الأنديز الوسطى بأساطير عن طيور تعبر من وإلى العوالم الميتافيزيقية. [ 80 ] ويُقال إن طائر تشولومبي الأسطوري يُشير إلى وجود بوابة بين هذه العوالم، ويتحول إلى حيوان اللاما. [ 80 ] [ 81 ] بين البارسيين في الهند وإيران، وبين ممارسي بوذية فاجرايانا الذين يؤمنون بتناسخ الأرواح في سيكيم ومنغوليا وبوتان ونيبال ، تُمارس طقوس الدفن السماوي منذ قرون. في هذه الطقوس، تُترك الجثث مكشوفة لتنهشها النسور . [ 82 ] هذه الممارسة آخذة في التراجع، لأسباب من بينها فقدان معظم أعداد النسور في جنوب آسيا نتيجة التسمم العرضي بدواء ديكلوفيناك البيطري المضاد للالتهابات . [ 83 ] [ 84 ]

سيمورج في أعمال البلاط في مدرسة نادر ديوان بيجي، بخارى ، أوزبكستان

لطالما مثّلت الطيور رموزًا دينية. ففي بلاد ما بين النهرين القديمة ، كان الحمام رمزًا حيوانيًا بارزًا للإلهة إنانا (التي عُرفت لاحقًا باسم عشتار)، إلهة الحب والجنس والحرب، [ 85 ] [ 86 ] وفي بلاد الشام القديمة ، استُخدم الحمام رمزًا للإلهة الأم الكنعانية عشيرة . [ 85 ] [ 86 ] [ 87 ] وفي ديانة اليوروبا ، يُنظر إلى الحمام الأبيض كرمز للإله الخالق أوباتالا . وفي اليونان القديمة ، كانت أثينا ، إلهة الحكمة وراعية مدينة أثينا ، تتخذ من البومة رمزًا لها . [ 88 ] [ 89 ] [ 90 ] وفي الأيقونات اليونانية، غالبًا ما تُصوَّر أثينا برفقة بومة، [ 90 ] وقد استُخدمت البومة رمزًا لأثينا على العملات الأثينية . [ ٨٩ ] في العصور الكلاسيكية القديمة، كانت الحمائم مقدسة للإلهة اليونانية أفروديت ، [ ٩١ ] [ ٩٢ ] [ ٨٥ ] [ ٨٦ ] التي استمدت هذا الارتباط بالحمائم من إنانا عشتار. [ ٨٦ ] تظهر أفروديت بشكل متكرر مع الحمائم في الفخار اليوناني القديم، [ ٩١ ] وخلال مهرجان أفروديت الرئيسي، أفروديسيا ، كانت مذابحها تُطهر بدم حمامة مُضحى بها . [ ٩٣ ]

في الأيقونات المسيحية في العصور الوسطى، تمثل وضعية طائر الغاق " المجففة " للجناح الصليب المسيحي، وبالتالي فهي رمز للمسيح. أما في ملحمة الفردوس المفقود لجون ميلتون ، فإن وضعية الطائر الشبيهة بالصليب تُعد تشويهاً للمسيح: "ثم طار عالياً، و... جلس كطائر الغاق؛ لكنه لم يستعد الحياة الحقيقية بذلك، بل جلس يُدبّر الموت للأحياء". [ 94 ] [ 95 ]

في الأساطير، كانت الطيور تُصوَّر أحيانًا كوحوش، مثل طائر الرخ وطائر البواكاي عند الماوري ، وهو طائر عملاق قادر على اختطاف البشر. [ 96 ] وفي الأساطير الفارسية، كان طائر السيمرغ طائرًا عملاقًا، أول من وُجد، وكان يعشش على شجرة الحياة النباتية التي تنمو في المحيط العظيم بجانب شجرة الخلود. وكانت مهمته هزّ بذور جميع النباتات من الشجرة. [ 97 ]

في الفنون

لقد تم تصوير الطيور في جميع الفنون منذ أقدم العصور وحتى الوقت الحاضر، [ 98 ] بما في ذلك في الرسم والنحت، وفي الأدب، وفي الموسيقى، وفي المسرح، وفي الرقص التقليدي والباليه، وفي الأفلام. [ 59 ]

الخيزران والزقزاق . لوحة صينية للطيور والزهور ، القرن الثاني عشر. ورقة ألبوم، حبر وألوان على حرير.

الرسم والنحت

تم تصوير الطيور في اللوحات والمنحوتات وغيرها من الأعمال الفنية منذ أقدم العصور، بما في ذلك في رسومات الكهوف . [ 98 ]

في الفن الصيني ، تُعدّ لوحات الطيور والزهور أحد المواضيع الرئيسية الثلاثة (إلى جانب المناظر الطبيعية والشخصيات)، وذلك منذ عهد الممالك الخمس في القرن العاشر. وقد ابتكر هوانغ تشوان أسلوب شيشنغ الطبيعي للوحات الطيور. [ 99 ] لطالما حظيت الطيور بمكانة مرموقة في الفنون اليابانية ، بما في ذلك الرسم، والطباعة الخشبية، والتزجيج، والخزف ، وحتى الشعر في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. وقد استعان فنانو الطباعة مثل أوتامارو وهوكوساي بالتأثيرات الغربية والصينية لإضفاء لمسة فنية راقية، بينما أعاد هيروشيغي صياغة النوع الفني التقليدي للطيور والزهور. [ 100 ]

في الفن الحديث ، تتضمن بعض لوحات خوان ميرو "تشابكًا من الخطوط ورموزًا صغيرة ملونة توحي بالطيور والشخصيات المجازية والنجوم والحيوانات". [ 101 ] [ 102 ] وفي النحت الحديث، يُعد تمثال الديك البرونزي لبابلو بيكاسو عام 1932 مجموعة من "أشكال شائكة ومستطيلة". [ 103 ]

في التماثيل العامة ، يرمز تورول الأسطوري للمجريين إلى القوة الوطنية والنبل، ويمثله العديد من التماثيل في المجر ، بما في ذلك أكبر تمثال طائر في العالم، على جبل بالقرب من تاتابانيا . [ 104 ] [ 105 ] [ 106 ]

مؤتمر الطيور لفريد الدين عطار . تفاصيل الغلاف، إيران، حوالي عام 1610

شِعر

لقد تم الاحتفاء بالطيور في الشعر منذ العصور القديمة، فعلى سبيل المثال كتب الشاعر الروماني كاتولوس في إحدى أشهر أعماله عن فتاة وعصفورها الأليف في قصيدة " العصفور، بهجة فتاتي". [ 107 ]

ظهرت الطيور في الشعر في العصور الوسطى، على سبيل المثال شكلت شخصيات قصيدة فارسية عام 1177 بعنوان " مؤتمر الطيور" ، حيث تجتمع طيور العالم تحت حكمة الطائر الأكثر حكمة، وهو الهدهد ، لتحديد من سيكون ملكهم. [ 108 ]

في الشعر الرومانسي الإنجليزي، تُعدّ قصيدة " أود إلى العندليب " لجون كيتس (1819) وقصيدة " إلى القبرة " لبيرسي بيش شيلي (1820) من الكلاسيكيات الشهيرة. [ 109 ] [ 110 ] ومن قصائد الطيور لجيرارد مانلي هوبكنز "البحر والقبرة" و" النسر " (عن الصقر). [ 111 ] وفي الآونة الأخيرة، تُعتبر مجموعة قصائد تيد هيوز " الغراب " (1970)، التي تتناول شخصية طائر، من أهم أعماله. [ 112 ] [ 113 ]

نثر

نقش خشبي لطائر مالك الحزين في كتاب توماس بيويك " تاريخ الطيور البريطانية " (1797-1804).

ظهرت الطيور أيضاً في الأدب منذ العصور القديمة. [ 114 ] ومن بين حكايات إيسوب حكاية الذئب والكركي [ 115 ] وحكاية الثعلب واللقلق ؛ هذه الحكايات ، التي لها نظائر في التقاليد الشرقية مثل حكاية جافاساكونا جاتاكا البوذية ، [ 116 ] تستخدم الطيور للإشارة إلى استنتاجات أخلاقية حول السلوك البشري. [ 117 ]

نقار الخشب ذو المنقار العاجي من كتاب أودوبون " طيور أمريكا" الذي صدر بين عامي 1827 و1838

في الآونة الأخيرة، ظهرت الطيور في كتبٍ مُصوَّرةٍ بريشة فنانين بارعين، مُنتجين صورًا دقيقةً وجميلةً، ومُستخدَمةً أحدث تقنيات الطباعة المُتاحة. وقد قدّم كتاب " تاريخ الطيور البريطانية" للنقاش على الخشب، الذي أصدره توماس بيويك بين عامي 1797 و1804 ، رسوماتٍ توضيحيةً بأسعارٍ معقولةٍ للجمهور لأول مرة، وشكّل الكتاب في الواقع أول دليلٍ ميدانيٍّ للطيور، [ 118 ] [ 119 ] بينما تُعدّ صور الطيور الضخمة [ 120 ] والمُذهلة التي رسمها جون جيمس أودوبون في كتابه "طيور أمريكا" الذي صدر بين عامي 1827 و1838 من بين أكثر الصور التي تحظى بإعجاب نقاد الفن [ 121 ] وهواة جمع الكتب: إذ تُباع الطبعات الأولى منه بأسعارٍ تُعدّ من بين الأعلى في سوق الكتب المطبوعة. [ 122 ] كانت رسومات عالم الطيور جون غولد للطيور، في كتب مثل " قرن من الطيور التي لم تُصوَّر من قبل من جبال الهيمالايا " (1830-1833) الذي يضم 80 لوحة، وكتابه المكون من 7 مجلدات "طيور أستراليا " (1840-1848) الذي يضم 600 لوحة، والمرتبطة مباشرة بأبحاثه، جميلة ومفيدة علميًا. [ 123 ]

تُعدّ الطيور شخصياتٍ محبوبةً في كتب الأطفال، والتي غالبًا ما تكون مُزيّنةً برسوماتٍ جذّابة. وقد ابتكرت بياتريكس بوتر في كتابها "حكاية جيميما بادلدك" عام ١٩٠٨ بطلةً طائرةً لا تزال تحظى بشعبيةٍ واسعة. [ ١٢٤ ] وحذا حذوها مؤلفون آخرون، فقدّموا العديد من شخصيات الطيور في كتبٍ للأطفال من مختلف الأعمار. [ ١٢٥ ]

في كتب الكبار، قد تحمل الطيور دلالات رمزية أو نفسية. فعلى سبيل المثال، تُعدّ رواية "الإوزة الثلجية: قصة دونكيرك" لبول غاليكو ، الصادرة عام ١٩٤٠ ، حكاية رمزية عن قوة الصداقة في زمن الحرب؛ إذ ترمز الإوزة إلى كلٍّ من البطل، رايدر، الفنان الجريح، والعالم الذي جرحته الحرب. [ ١٢٦ ] ويصف كتاب " الصقر " لـ تي إتش وايت ، الصادر عام ١٩٥١ ، "معارك المؤلف الشرسة والقاسية في كثير من الأحيان" لتدريب طائره الجارح، بينما يروي كتاب "H is for Hawk" لهيلين ماكدونالد ، الصادر عام ٢٠١٤ ، والذي يُشير إلى كتاب وايت، كيف ساعدها هوسها بنفس نوع الصقور، كصيادة، على تجاوز فقدان والدها. [ ١٢٧ ]

موسيقى

راقصة الباليه في فيلم The Firebird لليون باكست ، 1910

في الموسيقى ، أثر تغريد الطيور على الملحنين والموسيقيين بعدة طرق: فقد يستلهمون منه، أو يقلدونه عمدًا في مؤلفاتهم، كما فعل فيفالدي وبيتهوفن ، إلى جانب العديد من الملحنين اللاحقين، أو يدمجون تسجيلات الطيور في أعمالهم، كما رأينا لأول مرة في أعمال أوتورينو ريسبيغي ، أو كما فعلت بياتريس هاريسون عام 1924 مع طائر العندليب ، وديفيد روثنبرغ عام 2000 مع طائر الثرثار ، فقد يؤدون مع الطيور مقطوعات موسيقية ثنائية. [ 128 ] [ 129 ] [ 130 ]

جادلت مجموعتان من العلماء على الأقل، وهما لويس فيليبي بابتيستا وروبن أ. كيستر عام 2005، وآدم تيرني وزملاؤه عام 2011، بأن تغريد الطيور له بنية مشابهة للموسيقى. يرى بابتيستا وكيستر أن طريقة استخدام الطيور لتنوعات الإيقاع ، وعلاقات النغمات الموسيقية ، وتراكيب النوتات ، تُضفي طابعًا موسيقيًا إلى حد ما، ربما لأن بعض الطيور تستغل التنوع في التغريد لتجنب الرتابة، أو لتقليد أنواع أخرى. [ 131 ] بينما يرى تيرني أن القيود الحركية المتشابهة في تغريد الإنسان والطيور تدفعها إلى امتلاك بنى تغريد متشابهة، بما في ذلك "الخطوط اللحنية المقوسة والهابطة في الجمل الموسيقية"، والنوتات الطويلة في نهايات الجمل، والاختلافات الطفيفة في النغمات بين النوتات المتجاورة. [ 132 ]

الرقص

راقصة من فرقة سيكار جيبون البالية تؤدي رقصة السندراواسيه ( طائر الجنة )

تُعدّ الطيور شخصيات محورية في تقاليد الرقص حول العالم. فعلى سبيل المثال، يُحتفى بطائر الفردوس الذهبي في بابوا غينيا الجديدة برقصة "جميلة" [ 133 ] يؤديها رجلان يرتديان تنانير من القش مزينة بريش الطائر على مؤخرتهما؛ ويحملان ريش الكاسواري في أيديهما وعلى أساورهما، ويقلدان أصوات الطائر أثناء الرقص. تُؤدى هذه الرقصة في المناسبات المهمة، لما تحمله من "سحر خاص" [ 133 ] ، ويلتزم المؤدون بالاستعداد لها لمدة أسبوع، متجنبين أطعمة معينة، ومغمورين لفترة طويلة في مجرى مائي بارد لتهيئة أنفسهم. ويسبق الرقصة "ترنيمة سحرية" لطائر الفردوس. [ 133 ] وفي الرقص البالي ، تُجسد رقصة سيندراواسيه طقوس التزاوج لطائر الفردوس . [ 134 ]

في أفريقيا، يدمج شعب الإيوي في غانا، الذين قيل إنهم استرشدوا من داهومي إلى غانا بواسطة طائر، رفرفة أجنحة الطائر في رقصات مثل أغبادزا ، وأتسياغبيكور ، وغاكبا . [ 135 ]

في فن الباليه ، تتضمن كل من بحيرة البجع الكلاسيكية لتشايكوفسكي عام 1895 وطائر النار لإيغور سترافينسكي عام 1910 شخصيات طيور مركزية. [ 136 ]

الفنون المسرحية

طائر يوناني قديم : ألباسترون ، 600 قبل الميلاد

في المسرح ، تُعدّ مسرحية أريستوفان الكوميدية " الطيور" ( باليونانية : Ὄρνιθες Ornithes ) التي كُتبت عام 414 قبل الميلاد ، عملاً خيالياً مُبهراً يتميز بمحاكاة بارعة للطيور. يتألف جوقة المسرحية من شخصيات تُجسّد العديد من الأنواع المعروفة، بما في ذلك الرفراف واليمامة والصقر ؛ وتظهر الطيور كرسل وراقصين، كما يُقارن العديد من الأثينيين بأنواع مُحددة من الطيور. [ 137 ] [ 138 ]

في السينما ، قد تُشكّل الطيور القوة الدافعة الرئيسية في القصة، كما في فيلم ألفريد هيتشكوك الشهير " الطيور" (1963) . يستند الفيلم بشكلٍ فضفاض إلى قصة دافني دو مورييه التي تحمل الاسم نفسه والصادرة عام 1952 ، ويروي حكاية هجمات مفاجئة تشنها أسرابٌ عنيفة من الطيور على الناس. [ 139 ] ويلعب الطائر دور متنفس لمشاعر الإنسان في فيلم كين لوتش المُعجب به بشدة " كيس" (1969) . [ 140 ] يستند الفيلم إلى رواية باري هاينز "صقرٌ من أجل وغد" (1968) ، ويروي قصة صبي صغير يبلغ سن الرشد من خلال تدريب صقرٍ أخذه من عشه. [ 140 ]

تظهر الطيور أيضًا في وسائل الإعلام الجماهيرية من خلال شخصيات كرتونية شهيرة مثل دونالد داك من إنتاج والت ديزني ، [ 141 ] وتويتي باي من إنتاج وارنر براذرز ، [ 142 ] ووودي نقار الخشب من ابتكار والتر لانتز . ولا يمكن دائمًا تمييز أنواع الطيور المستخدمة، على الرغم من أن البعض يزعم أن وودي مستوحى من نقار الخشب البلوطي أو نقار الخشب ذي العرف الأحمر . [ 143 ]

حفظ

كان عدد طيور الكوندور الكاليفورني في السابق 22 طائرًا فقط، لكن إجراءات الحفاظ على البيئة رفعت هذا العدد إلى أكثر من 300 طائر اليوم.

رغم أن الأنشطة البشرية سمحت بتوسع بعض الأنواع، مثل طائر السنونو والزرزور الأوروبي ، إلا أنها تسببت في انخفاض أعداد العديد من الأنواع الأخرى أو انقراضها . فقد انقرض أكثر من مئة نوع من الطيور عبر التاريخ، بما في ذلك طائر الدودو وطائر الأوك الكبير ، [ 144 ] مع أن أكثر حالات انقراض الطيور التي تسبب بها الإنسان دراماتيكية، والتي أدت إلى إبادة ما يُقدّر بنحو 750 إلى 1800 نوع، حدثت خلال استيطان البشر لجزر ميلانيزيا وبولينيزيا وميكرونيزيا . [ 145 ] وتشهد أعداد العديد من الطيور انخفاضًا في جميع أنحاء العالم، حيث أدرجت منظمة بيردلايف إنترناشونال والاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة 1227 نوعًا على أنها مهددة بالانقراض في عام 2009. [ 146 ] [ 147 ]

يُعدّ فقدان الموائل أكثر التهديدات البشرية شيوعًا للطيور . [ 148 ] وتشمل التهديدات الأخرى الصيد الجائر، والاصطدام بالمباني والمركبات ، والصيد العرضي في الصيد بالخيوط الطويلة ، [ 149 ] والتلوث (بما في ذلك التسربات النفطية واستخدام المبيدات الحشرية)، [ 150 ] والمنافسة، والافتراس، والتهجين من الأنواع الدخيلة أو الغازية ، [ 151 ] وتغير المناخ . [ 152 ] وقد كان لجمع العينات لأغراض التحنيط والبيض من البرية في بعض الأحيان تأثير خطير على بعض الأنواع. وهو الآن محظور في العديد من البلدان، كما هو الحال بموجب قانون الحياة البرية والريف البريطاني لعام 1981. [ 153 ] [ 154 ]

رافعات ديموازيل تحلق فوق توربينات الرياح ، غوجارات

غالبًا ما تؤدي مزارع الرياح سيئة الموقع إلى نفوق العديد من الطيور نتيجة اصطدامها بها. [ 155 ] فعلى سبيل المثال، في ممر ألتامونت بكاليفورنيا، انخفض عدد النسور الذهبية بنسبة 80%، وتوقفت عملية التعشيش في المنطقة. [ 156 ] لا تقتصر آثار مزارع الرياح على الجوانب السلبية فقط، إذ أنها تُخفف من أكبر تهديد يواجه الطيور، ألا وهو تغير المناخ. لذا، ثمة مفاضلة في اختيار موقع أي مزرعة رياح. [ 155 ]

تعمل الحكومات وجماعات الحفاظ على البيئة على حماية الطيور، إما عن طريق سنّ قوانين تحافظ على موائلها وتُعيد تأهيلها ، أو عن طريق إنشاء مجموعات أسيرة لإعادة توطينها. وقد حققت هذه المشاريع بعض النجاحات؛ إذ قدّرت إحدى الدراسات أن جهود الحفاظ على البيئة أنقذت 16 نوعًا من الطيور كانت ستنقرض لولاها بين عامي 1994 و2004، بما في ذلك نسر كاليفورنيا وببغاء نورفولك . [ 157 ] أما الجمعية الملكية البريطانية لحماية الطيور ، التي تأسست باسم رابطة الريش عام 1889 لحماية طيور مثل البلشون من الصيد من أجل ريشها المستخدم في صناعة الأزياء، فقد نمت لتضم أكثر من مليون عضو؛ وقد حذت حذوها جمعيات مماثلة في بلدان أخرى. [ 158 ] وهناك منظمة أكثر تخصصًا، هي صندوق الطيور المائية والأراضي الرطبة الذي تأسس عام 1946، ويعمل على حماية الطيور المائية وموائلها في الأراضي الرطبة ، من خلال مشاريع في جميع أنحاء العالم. [ 159 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ ماكيونيس، جون جيه؛ جيربر، ليندا ماري (2011). علم الاجتماع . بيرسون برنتيس هول. ص  53. ISBN 978-0137001613. OCLC 652430995 . 
  2. 1 2 أدلر، جيري؛ لولر، أندرو (1 يونيو 2012). "كيف غزا الدجاج العالم" . مجلة سميثسونيان . تم الاطلاع عليه في 5 يونيو 2017 .
  3. 1 2 "حول الدجاج البياض" . منظمة الرحمة في الزراعة العالمية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 مايو 2017 .
  4. ↑ الشيخ، فرحان (22 يونيو 2013). "ريش الدواجن - ما هي استخداماته المتعددة؟" . دليل الدواجن .
  5. ↑ كامينغز، فيكي؛ جوردان، بيتر؛ زفيلبيل، ماريك (2014). دليل أكسفورد لعلم الآثار والأنثروبولوجيا الخاصة بالصيادين وجامعي الثمار . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 239. ISBN  978-0-19-102526-6.
  6. ↑ كيلي، روبرت ل. (2013). أنماط حياة الصيادين وجامعي الثمار: طيف البحث عن الطعام . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 53-56 . ISBN  978-1-107-02487-8.
  7. ١ ٢ "تاريخ الدواجن" . نادي الدواجن في بريطانيا العظمى. مؤرشف من الأصل في ٢٨ فبراير ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه في ٢٢ أبريل ٢٠١٦ .
  8. ↑ مانويليان، بيتر دير (1998). مصر: عالم الفراعنة . كولونيا، ألمانيا: كونيمان. ص 381. ISBN  3-89508-913-3.
  9. ↑ شاناواني، م.م. "التطورات الحديثة في تربية النعام" . منظمة الأغذية والزراعة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أبريل 2016 .
  10. ↑ مارشينغتون، جون (1980). تاريخ صيد الطيور المائية . دار نشر إيه آند سي بلاك. رقم ISBN 978-0-713-62053-5.
  11. ↑ بانغاو-آدم، مارغريتا؛ نوسكي، ريتشارد (2010). "صيد الحياة البرية وتجارة الطيور في شمال بابوا (إيريان جايا)، إندونيسيا". في تيدمان، سونيا؛ جوسلر، أندرو (محرران). علم الطيور الإثني: الطيور والشعوب الأصلية، الثقافة والمجتمع . إيرث سكان. ص 74-85 . 
  12. ↑ سيميون، أ. ونافارو، إكس. (2002). "استغلال الإنسان للطيور البحرية في المناطق الساحلية الجنوبية لتشيلي خلال منتصف العصر الهولوسيني" . مجلة التاريخ الطبيعي التشيلية ، 75 (2): 423-431 . doi : 10.4067/S0716-078X2002000200012 . S2CID 51761990 . 
  13. ↑ أندرسون، أ. (1996). "أصول صيد طيور النوء في جنوب غرب المحيط الهادئ". المجلة الدولية لعلم الآثار العظمية . 6 (4): 403-410 . doi : 10.1002/(SICI)1099-1212(199609)6:4 < 403::AID-OA296 > 3.0.CO ; 2-0 .
  14. ↑ برنهام، دبليو؛ برنهام، كيه كيه؛ كيد، تي جيه (2005). "تقييمات سابقة وحالية لحياة الطيور في مقاطعة أوماناك، غرب جرينلاند" (ملف PDF) . مجلة الجمعية الدنماركية لعلم الطيور . 99 : 196-208 .
  15. ↑ ماكغونيغال، ديفيد (2008). أنتاركتيكا: أسرار القارة الجنوبية . دار فايرفلاي للنشر. ص 220. ISBN  978-1-55407-398-6.
  16. ↑ موريللي، ف.؛ كوبيكا، أ.؛ تريانوفسكي، ب.؛ نيلسون، ن. (2015). "النسر في السماء وأشباه البشر على الأرض: ثلاثة ملايين سنة من التفاعل بين الإنسان والنسر". أنثروبوزوس . 28 (3): 449-468 . doi : 10.1080/08927936.2015.1052279 . S2CID 146652938 . 
  17. ↑ جاكسون، سي إي (1997). "الصيد باستخدام الغاق". أرشيف التاريخ الطبيعي . 24 (2): 189-211 . doi : 10.3366/anh.1997.24.2.189 .
  18. 1 2 إيزاك، هـ. أ.؛ راير، هـ.-أ. (1989). "دليل العسل وجامعو العسل: التواصل بين الأنواع في علاقة تكافلية". مجلة ساينس . 243 (4896): 1343-1346 . Bibcode : 1989Sci...243.1343I . doi : 10.1126/science.243.4896.1343 . PMID 17808267. S2CID 4220280 .  
  19. ↑ شورت، ليستر؛ هورن، جينيفر (2002). "عائلة إنديكاتوريداي (دليل العسل)" . في: جوزيب ديل هويو؛ أندرو إليوت؛ جوردي سارجاتال (محررون). دليل طيور العالم: من الجاكامار إلى نقار الخشب، المجلد 7. لينكس. ISBN 84-87334-37-7.
  20. 1 2 شورت، ليستر؛ هورن، جينيفر؛ دايموند، أ. و. (2003). "دليل العسل" . في كريستوفر بيرينز (محرر). موسوعة اليراعات للطيور . كتب اليراعات. ص 396-397 . ISBN  1-55297-777-3.
  21. ↑ بونسر، آر إتش سي وداوسون، سي. (1999). "الخواص الميكانيكية الهيكلية لريش الزغب ومواد العزل الطبيعية المحاكية بيولوجيًا". مجلة رسائل علوم المواد . 18 (21): 1769-1770 . doi : 10.1023/A:1006631328233 . S2CID 135061282 . 
  22. ↑ "قلم الريشة" . مؤسسة كولونيال ويليامزبرغ . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أبريل 2016 .
  23. ↑ ماسي، جيم (1992). "السهام الذاتية". في هام، جيم (محرر). كتاب صانع الأقواس التقليدي، المجلد الأول . دار ليونز للنشر. ISBN 1-58574-085-3.
  24. ↑ ويكفورد، جاكلين (1992). أدوات ومواد ربط الذباب . ليونز وبورفورد. ص. مقدمة. ISBN  1-55821-183-7.
  25. ↑ "أدوات عظمية" . مكتب عالم الآثار الحكومي بجامعة أيوا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أبريل 2016 .
  26. ↑ كوشمان، غريغوري ت. (2013). ذرق الطيور وانفتاح عالم المحيط الهادئ: تاريخ بيئي عالمي . كامبريدج ونيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9781107004139.
  27. ↑ "حرب الجوانو 1865-1866" . التاريخ العالمي في KMLA . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أبريل 2016 .
  28. ↑ بيرت، د. و. (2007). "ظهور الدجاج ككائن نموذجي: الآثار المترتبة على الزراعة وعلم الأحياء" . مجلة علوم الدواجن . 86 (7): 1460-1471 . doi : 10.1093/ps/86.7.1460 . PMID 17575197 . 
  29. ↑ جاسبرز، فيرلي إل بي (2015). "اختيار نموذج الطيور المناسب في الدراسات التجريبية على المواد الكيميائية المسببة لاضطرابات الغدد الصماء" . مجلة فرونتيرز في العلوم البيئية . 3 (35). Bibcode : 2015FrEnS...3...35J . doi : 10.3389/fenvs.2015.00035 . hdl : 11250/2392237 .
  30. ↑ "غطاء رأس بورورو" . Indian-cultures.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 24 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أبريل 2016 .
  31. ↑ بارنز، شون س.؛ هانت، تيري ل. (سبتمبر 2005). "روابط ساموا قبل التواصل مع الأوروبيين في غرب بولينيزيا وما وراءها". مجلة الجمعية البولينيزية . 114 (3): 227-266 . JSTOR 20707289 . 
  32. ↑ إيسنمان، بيتي كوباياشي (1997). أوتار البقاء: الإرث الحي لملابس الإنويت . فانكوفر: مطبعة جامعة كولومبيا البريطانية . ص 36. ISBN  978-0-7748-5641-6. OCLC 923445644 . 
  33. ↑ كريش الثالث، شيبارد (2005). "الطيور والإسكيمو". في: كينغ، جيه سي إتش؛ باوكستات، بيرجيت؛ ستوري، روبرت (محررون). ملابس القطب الشمالي . مونتريال: مطبعة ماكجيل-كوينز . ص 64-65 . ISBN  978-0-7735-3008-9.
  34. ↑ "طيور الجنة. الريش والزخارف في عالم الموضة" .
  35. ↑ هيوستن، سي إس، بول، تي إف، وهيوستن، إم. (2003). الملحق هـ: تجارة جلود البجع وريشها في القرن التاسع عشر. في: علماء الطبيعة في خليج هدسون في القرن الثامن عشر. مونتريال، كيبيك: مطبعة جامعة ماكجيل-كوينز.
  36. ↑ بورن، عمر؛ بونين، مايكل (2015). "الريشة الأنيقة: ريش النعام، والشبكات التجارية الأفريقية، والرأسمالية الأوروبية". مجلة دراسات شمال أفريقيا . 20 (2): 5-26 . doi : 10.1080/13629387.2014.983733 . S2CID 145784798 . 
  37. ↑ "تاريخ جزيرة البجع" . جمعية حماية جزيرة البجع . مؤرشف من الأصل في 5 يونيو 2024. تم الاطلاع عليه في 14 يوليو 2024 .
  38. ↑ ديريكس، إيمانويل (1 مارس 2014). "طيور الجنة: الريش، والتقديس، والأزياء في هوليوود الكلاسيكية". الفيلم، والأزياء، والاستهلاك . 3 (1): 15-29 . doi : 10.1386/ffc.3.1.15_1 .
  39. ↑ ستراتفورد، أولي (20 مارس 2014). "طيور الجنة. الريش والزخارف في عالم الموضة" . ديزاينيو.
  40. ↑ "تاريخ الصيد بالصقور" . مركز الصيد بالصقور. مؤرشف من الأصل في 29 مايو 2016. تم الاطلاع عليه في 22 أبريل 2016 .
  41. 1 2 كروز، محرر. "كانت شائعة ومقبولة اجتماعيًا: مصارعة الديوك" . مؤسسة كولونيال ويليامزبرغ . تم الاطلاع عليه في 22 أبريل 2016 .
  42. ↑ لولر، أندرو (2 ديسمبر 2014). "رجال الطيور. مصارعو الديوك ينشرون الدجاج في جميع أنحاء العالم" . سلات . تم الاسترجاع في 22 أبريل 2016 .
  43. ↑ كوك، ويليام (3 يناير 2015). "مصارعة الديوك: الرابط الأخير الخفي بماضي بالي الحربي" . مجلة ذا سبيكتاتور . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أبريل 2016 .
  44. ↑ ليفي، ويندل (1977). الحمامة . دار نشر ليفي. ص 4، 40. ISBN  0-85390-013-2.
  45. ↑ دان، بيلفسكي (21 مايو 2007). "أصنام بلجيكية وزنها أونصة واحدة تتنافس على أكبر عدد من التغريدات في الساعة" . صحيفة نيويورك تايمز .
  46. ↑ دان، بيت (2003). بيت دان عن مراقبة الطيور . هوتون ميفلين. ISBN 0-395-90686-5.
  47. ↑ أودي، بيل (1980). كتاب بيل أودي عن الطيور السوداء الصغيرة . بتلر وتانر. رقم ISBN 0-413-47820-3.
  48. ↑ "أساسيات إطعام الطيور" . أودوبون. 2004. مؤرشف من الأصل في 11 أغسطس 2010. تم الاطلاع عليه في 22 أبريل 2016 .
  49. ↑ "إطعام الطيور" . الجمعية الملكية لحماية الطيور . 3 نوفمبر 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أبريل 2016 .
  50. ↑ تريانوفسكي، بيوتر؛ وآخرون (2015). "تختلف الموائل الحضرية والريفية في عدد وأنواع مغذيات الطيور وفي أنواع الطيور التي تستهلك الغذاء التكميلي" . مجلة أبحاث علوم البيئة والتلوث الدولية . 22 (19): 15097-15103 . Bibcode : 2015ESPR...2215097T . doi : 10.1007/ s11356-015-4723-0 . PMC 4592493. PMID 26003091 .   
  51. 1 2 سيكورد، جيمس أ. ( يونيو 1981). "خيال الطبيعة: تشارلز داروين وتربية الحمام". إيزيس . 72 (2): 162-186 . doi : 10.1086/352717 . JSTOR 230968. S2CID 143449951 .  
  52. ↑ "جمعية تربية الطيور" . جمعية تربية الطيور . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أبريل 2016 .
  53. ↑ لين، ميغان (16 سبتمبر 2011). "كيف يمكن للطيور أن تعلم بعضها البعض الكلام؟" . بي بي سي نيوز.
  54. ↑ "طيور الزينة الشائعة" . قناة الطيور . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أبريل 2016 .
  55. ↑ كالهاجن، أليسون (25 نوفمبر 2014). "أهم الأسباب التي تجعل الطائر الخيار الأمثل لعائلتك" . مؤرشف من الأصل في 31 مايو 2016. تم الاطلاع عليه في 25 أبريل 2016 .
  56. ↑ بلات، جون ر. (25 مايو 2016). "تجارة الحيوانات الأليفة غير المشروعة تهدد 13 نوعًا من الطيور الإندونيسية بالانقراض" . مجلة ساينتفك أمريكان.
  57. ↑ "عدد الحيوانات الأليفة 2015" . رابطة مصنعي أغذية الحيوانات الأليفة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أبريل 2016 .
  58. ↑ ليفي، ويندل (1977). الحمامة . دار نشر ليفي. ص. الفصل 1. ISBN  0-85390-013-2.
  59. 1 2 3 4 5 6 7 8 كوكر، مارك؛ مابي، ريتشارد (2005). طيور بريتانيكا . تشاتو آند ويندوس. الصفحات 9-10 ، 436-437 وما بعدها. ISBN  0-7011-6907-9.
  60. ↑ غراي، إدوارد (1927). سحر الطيور . هودر وستوكتون.
  61. ↑ إنجرسول، إرنست (1923). الطيور في الأساطير والخرافات والفولكلور . لونجمانز جرين.
  62. ↑ أرمسترونج، إدوارد أ. (1958). فولكلور الطيور . كولينز ( سلسلة عالم الطبيعة الجديد ).
  63. ↑ "طيور جبال الأنديز" . متحف متروبوليتان للفنون. يونيو 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يونيو 2017 .
  64. 1 2 3 "لماذا تُعدّ الطيور مهمة؟" . أودوبون. أبريل 2013.
  65. ↑ إنريكيز، ب. ل.؛ ميكولا، هـ. (1997). "دراسة مقارنة لمعرفة عامة الناس بالبوم في كوستاريكا، أمريكا الوسطى، وملاوي، أفريقيا". الصفحات 160-166. في: ج. ر. دنكان، د. هـ. جونسون، ت. هـ. نيكولز (محررون). بيولوجيا وحماية بوم نصف الكرة الشمالي. التقرير الفني العام NC-190 ، دائرة الغابات التابعة لوزارة الزراعة الأمريكية، سانت بول، مينيسوتا. 635 صفحة.
  66. ↑ لويس، د. ب. (2005). Owlpages.com ، البوم في الأساطير والثقافة. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 سبتمبر 2007
  67. ↑ دوبيري، ن. (1974). "تفسير دور الهدهد في الفولكلور والسحر الأفغاني". الفولكلور . 85 (3): 173-193 . doi : 10.1080/0015587X.1974.9716553 . JSTOR 1260073 . 
  68. ↑ فوكس-ديفيز، AC (1985). دليل شامل لعلم الشعارات . بلومزبري.
  69. ↑ كوكر، مارك؛ مابي، ريتشارد (2005). طيور بريتانيكا . تشاتو آند ويندوس. الصفحات 473-476 . ISBN  0-7011-6907-9.
  70. ↑ "مُغفّل" . قاموس ميريام-ويبستر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يونيو 2017 .
  71. ↑ ساكالوسكايت، عايدة (2010). الاستعارات عن بُعد في الإنجليزية والألمانية والليتوانية: دراسة مدونة لغوية (أطروحة دكتوراه). جامعة كاليفورنيا، بيركلي.
  72. ↑ وي، داريل؛ كينيدي، دونالد (2008). الإنسان والطبيعة والطيور: الفن العلمي من جدران الكهوف إلى شاشات الحاسوب . مطبعة جامعة ييل. ص 36. ISBN  978-0-300-12388-3.
  73. ↑ ثانكابان ناير، ب. (1974). "عبادة الطاووس في آسيا". دراسات الفولكلور الآسيوي . 33 (2): 93-170 . doi : 10.2307/1177550 . JSTOR 1177550 . 
  74. ↑ كلارك، سي بي (1908). "قاعدة منصة عرش الطاووس". نشرة متحف متروبوليتان للفنون . 3 (10): 182-183 . doi : 10.2307/3252550 . JSTOR 3252550 . 
  75. ↑ "ما هو ملاك الطاووس؟" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 سبتمبر 2016 .
  76. ↑ روتليدج، س.؛ روتليدج، ك. (1917). "عبادة الطيور في جزيرة إيستر". الفولكلور . 28 (4): 337-355 . doi : 10.1080/0015587X.1917.9719006 . S2CID 4216509 . 
  77. ↑ لوكاس، إس إي؛ بينيديكت، آر؛ مندلسون، جيه إتش؛ كوري، إي؛ شولار، إم؛ أماص، إل. (1992). "الماريجوانا تخفف من ارتفاع مستويات الإيثانول في بلازما الدم لدى البشر". علم الأدوية النفسية العصبية . 7 (1): 77-81 . PMID 1326277 . 
  78. ↑ إنجرسول، إرنست (1923). Archive.org ، الطيور في الأساطير والخرافات والفولكلور . لونجمانز، جرين، صفحة 214
  79. ↑ سميث، س. (2011). "المناظر الطبيعية المولدة: نقش الجبل المدرج في أيقونات تيواناكو" (ملف PDF) . أمريكا القديمة . 12 : 1-69 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 6 يناير 2019. تم الاطلاع عليه في 23 أبريل 2016 .
  80. 1 2 سميث، س. (2011). "المناظر الطبيعية المولدة: نقش الجبل المدرج في أيقونات تيواناكو" (ملف PDF) . أمريكا القديمة . 12 : 1-69 . مؤرشف من الأصل (تنزيل تلقائي لملف PDF) في 6 يناير 2019. تم الاسترجاع في 23 أبريل 2016 .
  81. ↑ درانسارت، بينيلوب (2002). الأرض والماء والصوف والنسيج: دراسة إثنوغرافية وأثرية لرعي الإبل في جبال الأنديز . روتليدج. ص 64 ، 79. 
  82. ↑ فان دورين، ثوم (مايو 2011). "النسور وشعوبها في الهند: الإنصاف والتشابك في زمن الانقراضات" . المجلة الأسترالية للعلوم الإنسانية (50). مؤرشف من الأصل في 11 أكتوبر 2016. تم الاطلاع عليه في 24 سبتمبر 2016 .
  83. ↑ "إعادة إحياء النسور لاستعادة طقوس الموت البشرية" . صحيفة نيويورك تايمز . 29 نوفمبر 2012.
  84. ↑ "اختفاء النسور مسألة خطيرة بالنسبة للبارسيين في الهند" . npr . 5 سبتمبر 2012.
  85. 1 2 3 بوتيرويك، جي. يوهانس؛ رينجرين، هيلمر (1990). قاموس لاهوتي للعهد القديم . المجلد السادس. غراند رابيدز، ميشيغان: دار نشر ويليام بي. إيردمانز. الصفحات 35-36 . ISBN   0-8028-2330-0.
  86. ١ ٢ ٣ ٤ لويس، سيان؛ ليويلين-جونز، لويد (٢٠١٨). ثقافة الحيوانات في العصور القديمة: كتاب مصادر مع تعليقات . مدينة نيويورك، نيويورك ولندن، إنجلترا: روتليدج. ص ٣٣٥. ISBN  978-1-315-20160-3.
  87. ↑ الرمزية الدائمة للحمام، من أيقونة قديمة إلى رمز أساسي في الكتاب المقدس، بقلم دوروثي د. ريسيج، مجلة بار، مؤرشفة في 31 يناير 2013 على موقع Wayback Machine . Bib-arch.org (9 فبراير 2013). تم الاطلاع عليها في 5 مارس 2013.
  88. ↑ ديسي، سوزان ؛ فيلينغ، ألكسندرا (2001). أثينا في العالم الكلاسيكي . ليدن، هولندا: دار النشر الملكية بريل. ISBN 978-9004121423.
  89. 1 2 ديسي، سوزان (2008). أثينا . روتليدج. الصفحات 34-37 ، 74-75 . ISBN  978-0-415-30066-7.
  90. 1 2 نيلسون، مارتن بيرسون (1950). الديانة المينوية الميسينية وبقاؤها في الديانة اليونانية ( الطبعة الثانية). بيبلو وتانين. ص 491-496 . ISBN   0-8196-0273-6.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  91. 1 2 سيرينو، مونيكا س. (2010). أفروديت . آلهة وأبطال العالم القديم. روتليدج. ص 120-123 . ISBN  978-0-415-77523-6.
  92. ↑ تينكل، تيريزا (1996). فينوس وكوبيد العصور الوسطى: الجنسانية، والتأويل، والشعر الإنجليزي . مطبعة جامعة ستانفورد. ص 81. ISBN  978-0804725156.
  93. ↑ سيمون، إريكا (1983). مهرجانات أتيكا: دليل أثري . مطبعة جامعة ويسكونسن. ISBN 0-299-09184-8.
  94. ↑ فاولر، ألاستير (2014). ميلتون: الفردوس المفقود . روتليدج. ص 227-228 . ISBN  978-1-317-86573-5.
  95. ↑ مورفي-هيسكوك، آرين (2012). الطيور - دليل ميداني روحي . آدامز ميديا. ص 48-49 . ISBN  978-1-4405-2688-6.
  96. ↑ تينيسون، أ.؛ مارتينسون، ب. (2006). الطيور المنقرضة في نيوزيلندا ، مطبعة تي بابا، ويلينغتون، رقم ISBN 978-0-909010-21-8
  97. ↑ وارنر، آرثر جورج؛ وارنر، إدموند (2013). الشاهنامة للفردوسي . روتليدج. ص 235. ISBN  978-1-136-39505-5.
  98. 1 2 ميغان، سي دبليو (1966). "الرسومات الصخرية ما قبل التاريخ في باجا كاليفورنيا". العصور القديمة الأمريكية . 31 (3): 372-392 . doi : 10.2307/2694739 . JSTOR 2694739. S2CID 163584284 .  
  99. ↑ "لوحة الطيور" . متحف الصين الإلكتروني . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 يونيو 2017 .
  100. ↑ "الطيور في الفن والشعر الياباني" . متحف ووستر للفنون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 يونيو 2017 .
  101. ↑ «امرأة محاطة بتحليق طائر، 1941، للفنان جوان ميرو» . لوحات جوان ميرو، سيرته الذاتية، واقتباساته . تاريخ الاطلاع: 22 أبريل 2016 .
  102. ↑ "جوان ميرو: نساء وطائر في ضوء القمر 1949" . معرض تيت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أبريل 2016 .
  103. ↑ "بابلو بيكاسو ديك 1932، تم صبه عام 1952" . معرض تيت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أبريل 2016 .
  104. ↑ "تطوير اقتصاد المعرفة: كيف تساعد المدن البرامج الوطنية في ثلاث دول مرشحة للانضمام إلى الاتحاد الأوروبي ودولة واحدة من دول أوروبا الوسطى والشرقية وأفريقيا" . منظمة التنمية الاقتصادية لمدينة تاتابانيا. يونيو 2002. تاريخ الاطلاع: 22 أبريل 2016 .
  105. ↑ وارهول، توم. الرفيق اليومي لمراقب الطيور: 365 يومًا من النصائح والرؤى والمعلومات لهواة مراقبة الطيور ، ماركوس شناك، دار نشر كواري بوكس، 2010، ص 158
  106. ↑ إستفان دينيس، المجريون يعبرون جبال الكاربات ، دار كورفينا للنشر، 1972، ص 71
  107. ^ فيليمور، شبيبة (أبريل 1910). "المارة: كاتول. كارم. الثاني" . فقه اللغة الكلاسيكية . 5 (2): 217-219 . دوى : 10.1086/359388 . جستور 262194 . 
  108. ↑ عطار، فريد الدين (1984). دربندي، أفخام؛ ديفيس، ديك (محرران). مؤتمر الطير . بنغوين كلاسيكس. ISBN 978-0-14-044434-6.
  109. ↑ بروكس، كلينث؛ وارين، روبرت بن (1968). " قصيدة إلى العندليب ". في ستيلينجر، جاك (محرر). قصائد كيتس . برنتيس هول. ص 44-47 . 
  110. ↑ ساندي، مارك (2002). "إلى طائر القبرة" . الموسوعة الأدبية . تم الاسترجاع في 22 أبريل 2016 .
  111. ↑ هوبكنز، جيرارد مانلي (1985). قصائد ونثر . دار بنغوين للنشر. رقم ISBN 9780140420159.
  112. ↑ "كرو - مجلة جمعية تيد هيوز" . جمعية تيد هيوز. 2012. مؤرشف من الأصل في 2 يوليو 2015. تم الاطلاع عليه في 22 أبريل 2016 .
  113. ↑ كولينز، بيلي (2010). أجنحة مشرقة . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 978-0-231-15084-2.
  114. ↑ لوتواك، ليونارد (1994). الطيور في الأدب . مطبعة جامعة فلوريدا. ISBN 978-0-8130-1254-4.
  115. ↑ "إيسوب للأطفال (1919) 48. الذئب والكركي" . إيسوبيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أبريل 2016 .
  116. ↑ فرانسيس، إتش تي؛ توماس، إي جيه (1916). حكايات جاتاكا . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 223-224 . 
  117. ↑ "إيسوب للأطفال (1919) 48. الثعلب واللقلق" . إيسوبيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أبريل 2016 .
  118. ↑ أوغلو، جيني (14 أكتوبر 2006). "عجائب صغيرة" . صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يناير 2013 .
  119. ↑ "1 ديسمبر - ذا بارتردج" . جامعة نيوكاسل. 1 ديسمبر 2016.
  120. ↑ كان حجم الطبعة الأولى من كتاب "طيور الفيل المزدوج" 39.5 بوصة ارتفاعًا و28.5 بوصة عرضًا. "مطبوعات: طبعة أودوبون فوليو للطيور (1827-1838)" . minniesland.com . تاريخ الاطلاع: 27 يونيو 2017 .
  121. ↑ سمارت، ألاستير (23 مايو 2014). "أفضل الطيور في الفن" . صحيفة ديلي تلغراف . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أبريل 2016 .
  122. ↑ "القيمة الدفترية" . مجلة الإيكونوميست . 8 ديسمبر 2010.
  123. ↑ كوك، كارين س. (سبتمبر 2013). "جون غولد: رسم الطيور في عصر داروين" . مجموعات غولد بجامعة كانساس.
  124. ↑ تايلور، جودي (1996) [1986]. بياتريكس بوتر: فنانة، راوية قصص، وامرأة ريفية . فريدريك وارن. ص 136. ISBN  0-7232-4175-9.
  125. ↑ لويس، جيل (31 يوليو 2014). "أفضل 10 طيور في الكتب بحسب جيل لويس" . صحيفة الغارديان .
  126. ↑ ألاردس، ليزا (19 ديسمبر 2011). "قراءات شتوية: الإوزة الثلجية لبول غاليكو" . صحيفة الغارديان .
  127. ↑ كوك، راشيل (4 أغسطس 2014). "مراجعة كتاب H is for Hawk - ترويض هيلين ماكدونالد لبازة تُدعى مابل يُقرأ كقصة تشويق" . صحيفة الغارديان .
  128. ↑ هيد، ماثيو (1997). "تغريد الطيور وأصول الموسيقى". مجلة الجمعية الموسيقية الملكية . 122 (1): 1-23 . doi : 10.1093/jrma/122.1.1 .
  129. ↑ كلارك، سوزانا (2001). نظرية الموسيقى والنظام الطبيعي من عصر النهضة إلى أوائل القرن العشرين . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-77191-9.
  130. ↑ رايش، روني (15 أكتوبر 2010). "أستاذ من معهد نيوجيرسي للتكنولوجيا لا يرى أي غرابة في غناء أغاني لأصدقائنا ذوي الريش" . صحيفة ستار ليدجر . تم الاطلاع عليه في 19 يونيو 2011 .
  131. ↑ باتيستا، لويس فيليبي؛ كيستر، روبن أ. (2005). "لماذا يُشبه تغريد الطيور الموسيقى أحيانًا؟". وجهات نظر في علم الأحياء والطب . 48 (3): 426-443 . doi : 10.1353/pbm.2005.0066 . PMID 16085998. S2CID 38108417 .  
  132. ↑ تيرني، آدم ت.؛ روسو، فرانك أ.؛ باتيل، أنيرود د. (2011). "الأصول الحركية لبنية أغاني الإنسان والطيور" . وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم . 108 ( 37): 15510-15515 . رمز Bibcode : 2011PNAS..10815510T . doi : 10.1073/pnas.1103882108 . PMC 3174665. PMID 21876156 .  
  133. 1 2 3 ليكروي، ماري؛ كولوبي، ألفريد؛ بيكوفر، دبليو إس (سبتمبر 1980). "طائر الجنة الذهبي: العرض والتاريخ الطبيعي والعلاقات التقليدية للناس مع الطائر" (ملف PDF) . نشرة ويلسون . 92 (3): 289-301 .
  134. ^ "Tari Cendrawasih Keelokan Gerak dan Busana" [ رقصة Cendrawasih: جمال الزي والحركة ] . بيكيران راكيات (باللغة الإندونيسية). 12 فبراير 2014 مؤرشفة من الأصلي في 7 نوفمبر 2014.
  135. ↑ ويلش-أسانتي، كاريامو (1996). الرقص الأفريقي: دراسة فنية وتاريخية وفلسفية . دار نشر أفريكا وورلد. ص 14. ISBN  978-0-86543-197-3.
  136. ↑ وايلي، رولاند جون. باليهات تشايكوفسكي: بحيرة البجع، الجميلة النائمة، كسارة البندق . مطبعة جامعة أكسفورد 1985.
  137. ↑ أريستوفان: الطيور ومسرحيات أخرى . باريت، د.؛ سومرستين، أ.، بنغوين كلاسيكس، 1978، صفحة 149
  138. ↑ الدراما اليونانية . ليفي، بيتر في "تاريخ أكسفورد للعالم الكلاسيكي". بوردمان، ج.؛ غريفين، ج.؛ موراي، أ. (محررون)، مطبعة جامعة أكسفورد، 1986، صفحة 178
  139. ↑ تومسون، ديفيد (2008).«هل شاهدتَ...؟» مقدمة شخصية لألف فيلم . دار كنوبف للنشر. صفحة  97. رقم ISBN 978-0-375-71134-3.
  140. 1 2 "كيس (1969)" . معهد الفيلم البريطاني . مؤرشف من الأصل في 11 فبراير 2016. تم الاسترجاع في 22 أبريل 2016 .
  141. ↑ بليتز، مارسيا (1979). دونالد داك . دار هارموني للنشر . رقم ISBN 0-517-52961-0.
  142. ↑ هارتل، جون (21 فبراير 2009). "رسوم وارنر براذرز المتحركة تحظى بالتقدير، مع عرض في متحف التاريخ والصناعة" . صحيفة سياتل تايمز .
  143. ↑ زيكفوس، جولي (10 مارس 2009). "وودي نقار الخشب البلوطي (غير المتوج)" . NPR .
  144. ↑ فولر، إيرول (2000). الطيور المنقرضة ( الطبعة الثانية). مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN  0-19-850837-9.
  145. ↑ ستيدمان، د. (2006). الانقراض والجغرافيا الحيوية في طيور المحيط الهادئ الاستوائية . مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 978-0-226-77142-7.
  146. ↑ «منظمة بيردلايف الدولية تعلن عن عدد أكبر من الطيور المهددة بالانقراض بشكل خطير أكثر من أي وقت مضى» . بيردلايف . بيردلايف الدولية . ١٤ مايو ٢٠٠٩. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٥ مايو ٢٠٠٩ .
  147. ↑ كينفر، مارك (13 مايو 2009). "الطيور المهددة بالانقراض تصل إلى مستوى قياسي" . بي بي سي نيوز أونلاين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مايو 2009 .
  148. ↑ نوريس، ك.؛ باين، د.، محرران. (2002). صون التنوع البيولوجي للطيور: المبادئ العامة وتطبيقاتها . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-78949-3.
  149. ↑ براذرز، ن.ب. (1991). "معدل نفوق طيور القطرس وما يرتبط به من فقدان الطعم في مصائد الأسماك اليابانية بالخيوط الطويلة في المحيط الجنوبي". الحفاظ البيولوجي . 55 (3): 255-268 . Bibcode : 1991BCons..55..255B . doi : 10.1016/0006-3207(91)90031-4 .
  150. ↑ وورستر، د.؛ وورستر، س.؛ ستريكلاند، و. (يوليو 1965). "نفوق الطيور بعد رش مبيد دي دي تي لمكافحة مرض الدردار الهولندي". علم البيئة . 46 (4): 488-499 . Bibcode : 1965Ecol...46..488W . doi : 10.2307/1934880 . JSTOR 1934880 . وورستر، سي إف ؛ وورستر، دي إتش؛ ستريكلاند، دبليو إن (1965). "نفوق الطيور بعد رشها بمادة دي دي تي لمكافحة مرض ذبول الدردار الهولندي". مجلة ساينس . 148 (3666): 90-91 . رمز Bibcode : 1965Sci...148...90W . doi : 10.1126/science.148.3666.90 . PMID 14258730. S2CID 26320497 .  
  151. ↑ بلاكبيرن، ت.؛ كاسي، ب.؛ دنكان، ر.؛ إيفانز، ك.؛ جاستون، ك. (24 سبتمبر 2004). "انقراض الطيور وإدخال الثدييات إلى الجزر المحيطية". مجلة ساينس . 305 (5692): 1955-1958 . رمز Bibcode : 2004Sci ... 305.1955B . doi : 10.1126/science.1101617 . PMID 15448269. S2CID 31211118 .  
  152. ↑ مولر، أندرس ب.؛ فيدلر، و.؛ بيرتهولد، ب. (2010). آثار تغير المناخ على الطيور . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-199-56975-5.
  153. ↑ "الطيور البرية والقانون: جمع البيض" . الجمعية الملكية لحماية الطيور. 26 أغسطس 2009.
  154. ↑ شراكة بيردلايف (يوليو 2011). "مراجعة للقتل غير القانوني للطيور وصيدها في أوروبا" . مجلس أوروبا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يونيو 2017 .
  155. 1 2 "مزارع الرياح" . الجمعية الملكية لحماية الطيور . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يونيو 2017 .
  156. ↑ بول دريسن (22 ديسمبر 2012). "دريسن: الإعفاء الضريبي لمشاريع طاقة الرياح الكبيرة يقضي على الأنواع المهددة بالانقراض" . صحيفة واشنطن تايمز . يقول السيد ويغاند إنه في منطقة تبلغ مساحتها 86 ميلاً مربعاً تغطيها محطة ألتامونت لتوليد طاقة الرياح، لم تعشش أي نسور لأكثر من 20 عاماً، على الرغم من أن المنطقة تُعد موطناً مثالياً لها. ويشير إلى أن أعداد النسور الذهبية في جنوب كاليفورنيا انخفضت بنسبة 80% بشكل عام.
  157. ↑ بوتشارت، س.؛ ستاترسفيلد، أ.؛ كولار، ن. (2006). "كم عدد حالات انقراض الطيور التي منعناها؟" (ملف PDF) . أوريكس . 40 (3): 266-279 . doi : 10.1017/S0030605306000950 .
  158. ↑ "تاريخ الجمعية الملكية لحماية الطيور " . الجمعية الملكية لحماية الطيور . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 فبراير 2007 .
  159. ↑ "مشاريعنا" . صندوق الطيور المائية والأراضي الرطبة . مؤرشف من الأصل في 18 يونيو 2017. تم الاطلاع عليه في 14 يونيو 2017 .