الكنيسة اللاتينية في الشرق الأوسط
| الكنيسة اللاتينية في الشرق الأوسط | |
|---|---|
 أبرشيات الكنيسة اللاتينية في الشرق الأوسط | |
| الدول والمناطق |  قبرص |
| الاسم الديموني | الكاثوليك اللاتينيون، المشرقيون |
| اللغات | العربية الشامية ، العبرية ، الآرامية ، الأرمنية ، الشركسية ، اليونانية ، الكردية ، اللادينية ، التركية ، الدومرية |
| المناطق الزمنية | UTC+02:00 ( EET ) ( قبرص ) |
| أكبر المدن | |
الكنيسة اللاتينية للكنيسة الكاثوليكية لديها عدة مجموعات متفرقة من الأعضاء في الشرق الأوسط ، ولا سيما في تركيا وقبرص وبلاد الشام ( سوريا ولبنان وفلسطين والأردن ). يستخدم الكاثوليك اللاتينيون الطقوس الليتورجية اللاتينية ، على النقيض من الكاثوليك الشرقيين الذين يقعون تحت بطاركة كنيستهم الخاصة ويستخدمون طقوسًا كاثوليكية شرقية مميزة ، بينما هم في شركة كاملة مع الكنيسة الكاثوليكية العالمية. غالبًا ما يكون الكاثوليك اللاتينيون في الشرق الأوسط من أصل أوروبي، وخاصة من عصر الصليبيين في العصور الوسطى وفترة الاستعمار في القرن العشرين لاحقًا .
اعتمادًا على المنطقة المحددة المعنية، وبسبب تراثهم الثقافي المنحدر من الكاثوليك الذين عاشوا في ظل الإمبراطورية العثمانية ، يُشار إليهم أحيانًا باسم الشاميين ، أو الشاميين الإيطاليين ، أو الشاميين الفرنسيين ( بالعربية : شوام ؛ بالفرنسية : Levantins ؛ بالإيطالية : Levantini ؛ باليونانية : Φραγκολεβαντίνοι Frankolevantini ؛ بالتركية : Levantenler أو Tatlısu Frenkleri ) بعد فرانكوكراتيا .
لقد شهدت فترة مميزة من النفوذ أثناء الحروب الصليبية مع تأسيس مملكة القدس خلال العصور الوسطى . وكما هي الحال مع الكاثوليك الشرقيين وغيرهم من المسيحيين في الشرق الأوسط ، فإن الكاثوليك اللاتينيين لديهم تاريخ وحاضر من الاضطهاد .
تاريخ
كان معظم أهل الشام من أصول إيطالية (خاصة البندقية وجنوة ) أو فرنسية أو من أصول أوروبية متوسطية أخرى . وقد عاشوا في الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط في لبنان وسوريا منذ العصر البيزنطي أو العثماني الأوسط وفي القسطنطينية ( إسطنبول ) وإزمير وأجزاء أخرى من الأناضول ( مثل مدن الموانئ أماسرا وسينوب وطرابزون وإينيز وتشاناكالي وفوتشا وتشيشمي وبودروم وألانيا ومرسين وإسكندرونة ، إلخ ، حيث كانت توجد مستعمرات التجار الجنويين والبندقيين ) في تركيا الحالية .
الأغلبية هم إما من نسل التجار من الجمهوريات البحرية البندقية وجنوة وبيزا وأنكونا وراغوزا الذين كان لديهم مستعمرات في ساحل شرق البحر الأبيض المتوسط؛ أو من نسل الشاميين الفرنسيين/الإيطاليين الذين عاشوا في الدول الصليبية في بلاد الشام (في لبنان وإسرائيل وسوريا الحالية ) ، وخاصة في مدن الموانئ مثل بيروت وطرابلس وصور وجبيل وعكا ويافا واللاذقية ، إلخ ؛ أو في المدن الكبرى بالقرب من الساحل، مثل طرسوس وأنطاكية والقدس ، إلخ. وقد يكون البعض الآخر من المتحولين إلى الكاثوليكية ، أو المهاجرين من الاستعمار الأنجلو فرنسي، أو المسيحيين الشرقيين الذين أقاموا هناك لقرون.
بلاد الشام
عندما استولت المملكة المتحدة على الجزء الجنوبي من سوريا العثمانية في أعقاب الحرب العالمية الأولى ، قام بعض الحكام الجدد بتعديل مصطلح "المشرقيين" بشكل مهين للإشارة إلى السكان من أصول عربية وأوروبية مختلطة في لبنان وسوريا وفلسطين ، والأوروبيين ( عادة الفرنسيين أو الإيطاليين أو اليونانيين ) الذين استوعبوا وتبنوا الملابس والعادات المحلية.
اليوم، هناك نسبة صغيرة من المجموعة الصغيرة من الكاثوليك اللاتينيين في لبنان من أصول فرنسية / إيطالية جزئية على الأقل . [1] [2]
قبرص
تتكون الطائفة الكاثوليكية في قبرص ( لاتينوي، Λατίνοι ) من إحدى الأقليات الدينية الثلاث المعترف بها في قبرص، إلى جانب الأرمن والموارنة ، وفقًا لدستور عام 1960. [ 3]
ديك رومى
يعيش في تركيا حوالي 35000 شخص من أهل الشام . [4]
يُطلق اسم الإيطاليين الشاميين على الأشخاص من أصل إيطالي (خاصة البندقية أو جنوة )، ولكن حتى مع بعض الجذور الفرنسية أو الأوروبية المتوسطية الأخرى ، الذين عاشوا في إسطنبول وإزمير وأجزاء أخرى من الأناضول في تركيا . قد يكون لبعض الإيطاليين الشاميين أصول أجداد أيضًا في ساحل البحر الأبيض المتوسط الشرقي (بلاد الشام، وخاصة في لبنان وإسرائيل الحاليين ) يعود تاريخها إلى فترة الحروب الصليبية والإمبراطورية البيزنطية . جاءت مجموعة صغيرة من شبه جزيرة القرم ومن المستعمرات الجنوية في البحر الأسود ، بعد سقوط القسطنطينية عام 1453.
أغلب سكان بلاد الشام في تركيا الحديثة هم من نسل التجار/المستعمرين من الجمهوريات البحرية الإيطالية في البحر الأبيض المتوسط (وخاصة جنوة والبندقية ) وفرنسا ، الذين حصلوا على حقوق وامتيازات خاصة تسمى الامتيازات من السلاطين العثمانيين في القرن السادس عشر. [5]
توجد مجتمعان كبيران من الشاميين الإيطاليين: أحدهما في إسطنبول والآخر في إزمير. في نهاية القرن التاسع عشر، كان هناك ما يقرب من 6000 من الشاميين من أصول إيطالية في إزمير. [6] جاءوا بشكل أساسي من جزيرة خيوس الجنوية القريبة في بحر إيجه . [7]
كان عدد أعضاء المجتمع أكثر من 15000 عضوًا أثناء رئاسة أتاتورك في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، ولكن اليوم انخفض إلى بضع مئات فقط، وفقًا للكاتب الإيطالي الشامي جيوفاني سكوجناميلو . [8]
ما زالوا يعيشون في إسطنبول (معظمهم في مناطق كاراكوي وبيوغلو ونيشانطاشي ) ، وإزمير (معظمهم في مناطق كارشياكا وبورنوفا وبوكا ) .
أكبر كنيسة كاثوليكية في تركيا هي كنيسة القديس أنطونيوس البادواني في شارع الاستقلال في منطقة بيوغلو (بيرا) في إسطنبول، والتي تم بناؤها بين عامي 1906 و1912 من قبل المجتمع الإيطالي الشامي.
لقد كان لهم تأثير كبير في خلق وإحياء تقاليد الأوبرا . [9] ومن بين الشخصيات الشهيرة في المجتمع الشامي الحالي في تركيا ماريا ريتا إيبيك، والفرنسي الشامي كارولين جيراود كوتش ، والإيطالي الشامي جيوفاني سكوجناميلو . معظم المجتمع الكاثوليكي الصغير في تركيا هم من الشاميين.
شخصيات بارزة
تشمل الشخصيات البارزة من المجتمع الإيطالي الشامي في تركيا ما يلي:
- السير ألفريد بيليوتي ، الذي انضم إلى الخدمة الخارجية البريطانية وترقى في نهاية المطاف ليصبح أحد أبرز موظفيها القنصليين في أواخر القرن التاسع عشر. كان بيليوتي أيضًا عالم آثار ماهرًا أجرى حفريات مهمة في مواقع في بحر إيجه والأناضول .
- ليفيو ميسير دي لوزينيانو. مؤرخ. تحفته الفنية هي Les anciennes familles italiennes de Turquie .
- جوزيبي دونيزيتي ، موسيقي. كان مدرسًا عامًا للموسيقى العثمانية الإمبراطورية في بلاط السلطان محمود الثاني . [10]
- جيوفاني سكوجناميلو ، كاتب. قام بتأليف "Memorie di Beyoğlu di un Levantino" عام 1989 .
انظر أيضا
- الكنيسة الكاثوليكية في الشرق الأوسط
- ايطالي لبناني
- فرنسي لبناني
- عائلة امبرياكو
- بيت لوزينيان
- بيت كاموندو
- إنريكو داندولو
- جاتيلوزي
- بايلو
- بيلو القسطنطينية
- أندريا جريتي
- ألفيس جريتي
- سيجالازاده يوسف سنان باشا
- كاغالوغلو
- حكيم أوغلو علي باشا
- ألكسندر فالوري
- رايموندو توماسو دي أرونكو
مراجع
- ^ "موسوعة جيل للشرق الأوسط وشمال أفريقيا: بلاد الشام". answers.com . تم الاسترجاع في 2012-01-25 .
- ^ "حول مجلة الدراسات الشامية". levantine-journal.org . تم الاسترجاع في 2012-01-25 .
- ^ """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" Γενικές Πлηροφορίες". www.mfa.gov.cy .
- ^ Levanten kültürü turizme açılıyor haberler.com (2013.08.12) أرشفة 30 يونيو 2016 في آلة Wayback.
- ^ "تاريخ المجتمع 3". www.levantineheritage.com .
- ^ "فرانجيني: إيتالياني في سميرن/إزمير (باللغة الإيطالية)" (PDF) .
- ^ "شهادة الشام 56". www.levantineheritage.com .
- ^ "شهادة الشام 35". www.levantineheritage.com .
- ^ مرسين باهانسي يوك أرشفة 2012-10-19 في آلة Wayback .، راديكال ، 26 مايو 2007
- ^ "musicaltimes.co.uk". www.musicaltimes.co.uk . مؤرشف من الأصل في 23 فبراير 2003.
- ^ “إن تي في هابر – هابرلر، ابن داكيكا هابرليري”. www.ntv.com.tr . مؤرشفة من الأصلي في 8 فبراير 2010.
مصادر
- أليكس بالتزي، جورج جالديس، جورج بوليمينوس، معجم سميرنيكا (إزمير رومكاسي سوزلوغو): مصور بالعبارات والأمثال والصور والحوارات ، ISBN 975333284X . أيضا، الطبعة الثانية، ISBN 978-1-4632-0251-4
- Consorti, A., Vicende dell'italianità في ليفانتي، 1815-1915 في: Rivista Coloniale، anno XV.
- فرانزينا، إميليو. قصة الهجرة الإيطالية . محرر دونزيلي. روما، 2002 ISBN 88-7989-719-5
- جاجارين، مايكل (31 ديسمبر 2009)، اليونان القديمة وروما ، المجلد 1، مطبعة جامعة أكسفورد، ص 247، ISBN 978-0-19-517072-6
- السيد دي لوزينيانو، ليفيو. بسبب العلاقات الإيطالية التركية الثانية، اجتذبت نائبة عائلة إيطالية في سميرن: وسيد لوزينيانو . "Storia contemporanea"، (4) ص 613-623. جامعة بولونيا. بولونيا، 1992.
- بانوتي، أليساندرو. الإيطاليون في اسطنبول في القرن العشرين: بين الحفاظ على الهوية والمحو . جامعة باريس الثالثة – السوربون الجديدة. باريجي، 2004
- بونجيلوبي، فرانشيسكو. La Rassegna Italiana Organo degli Interessi Italiani في أورينتي. Giornale Ufficiale della Camera di Commercio Italiana di Costantinopoli ، Edizioni Isis، إسطنبول، 2015.
- "ليفانت"، إنكارتا ، مايكروسوفت، 2009
- "Levant"، قواميس أكسفورد على الإنترنت ، مطبعة جامعة أكسفورد
روابط خارجية
- التراث الشامي، موقع إلكتروني للمجتمع الشامي
.svg/1280px-Coat_of_arms_of_Republic_of_Genoa_(early).svg.png)
