الليبرتارية

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 12 صور
الموسوعة الحرة

الليبرتارية (من الفرنسية : libertaire ، وتعني حرفيًا " ليبرتاري " ؛ [ 1 ] أو من اللاتينية : libertas ، وتعني حرفيًا " حرية " ) هي فلسفة سياسية تعتبر الحرية والسيادة الشخصية قيمتين أساسيتين. [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] يعتقد العديد من الليبرتاريين أن مفهوم الحرية يتوافق مع مبدأ عدم الاعتداء ، الذي ينص على أن لكل فرد الحق في العيش كما يشاء، طالما أنه لا ينتهك حقوق الآخرين باستخدام القوة أو الاحتيال ضدهم. [ 6 ]

لقد تأثرت الليبرتارية بشكل كبير بالأفكار الليبرالية . [ 7 ] يدعو الليبرتاريون إلى توسيع نطاق الاستقلال الفردي وحق تقرير المصير السياسي ، مع التركيز على مبادئ المساواة أمام القانون وحماية الحقوق المدنية ، بما في ذلك الحق في حرية تكوين الجمعيات ، وحرية التعبير ، وحرية الفكر ، وحرية الاختيار . [ 5 ] [ 8 ] وهم عمومًا يدعمون الحرية الفردية ويعارضون السلطة ، وسلطة الدولة ، والحرب ، والعسكرة، والقومية ، إلا أن بعض الليبرتاريين يختلفون في نطاق وطبيعة معارضتهم للأنظمة الاقتصادية والسياسية القائمة .

تقدم مدارس الفكر الليبرتاري مجموعة من الآراء حول الوظائف المشروعة لسلطة الدولة والجهات غير الحكومية . وقد استُخدمت تصنيفات مختلفة لتمييز هذه الأشكال المتنوعة من الليبرتارية. [ 9 ] [ 10 ] وقد حدد الباحثون وجهات نظر ليبرتارية متميزة حول طبيعة الملكية ورأس المال ، وعادةً ما يصنفونها على محاور اليسار واليمين أو الاشتراكية والرأسمالية . [ 11 ]

ملخص

أصل الكلمة

طبعة 17 أغسطس 1860 من مجلة الحركة الاجتماعية ، وهي مطبوعة شيوعية تحررية في مدينة نيويورك

في وقت مبكر من عام 1796، أصبح مصطلح "ليبرتاري" يعني مناصرًا أو مدافعًا عن الحرية، بمعنى مؤيدًا للجمهورية ، وذلك عندما نشرت صحيفة "لندن باكيت" في 12 فبراير ما يلي: "خرج مؤخرًا من سجن بريستول 450 من الليبرتاريين الفرنسيين". [ 12 ] ثم استُخدم المصطلح مرة أخرى بمعنى جمهوري في عام 1802 في مقال قصير ينتقد قصيدة لـ" مؤلف جبير "، ومنذ ذلك الحين استُخدم لأغراض سياسية. [ 13 ] [ 14 ]

يعود استخدام مصطلح "التحرري" لوصف مجموعة جديدة من المواقف السياسية إلى المصطلح الفرنسي المشتق منه "libertaire" ، والذي صاغه الشيوعي التحرري الفرنسي جوزيف ديجاك في رسالة كتبها إلى بيير جوزيف برودون، أحد دعاة التبادلية ، عام 1857. [ 15 ] كما استخدم ديجاك المصطلح نفسه لوصف منشوره الأناركي "Le Libertaire, Journal du mouvement social " ( التحرري: مجلة الحركة الاجتماعية )، الذي طُبع في مدينة نيويورك من 9 يونيو 1858 إلى 4 فبراير 1861. [ 16 ] بدأ سيباستيان فور ، وهو شيوعي تحرري فرنسي آخر، بنشر نسخة جديدة من "Le Libertaire" في منتصف تسعينيات القرن التاسع عشر، بالتزامن مع سنّ الجمهورية الفرنسية الثالثة ما يُعرف بـ"القوانين الخبيثة" ( lois scélérates ) التي حظرت المنشورات الأناركية في فرنسا. وقد استُخدم مصطلح "التحررية" بشكل متكرر للإشارة إلى الأناركية والاشتراكية التحررية . [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]

في أواخر القرن العشرين، بدأ العديد من الأمريكيين ذوي المعتقدات الليبرالية الكلاسيكية بوصف أنفسهم بالليبرتاريين . وكان موراي روثبارد من أبرز من روّجوا لهذا المصطلح بهذا المعنى ، إذ بدأ بنشر أعمال ليبرتارية في ستينيات القرن العشرين. [ 20 ] وفي سبعينيات القرن العشرين، كان روبرت نوزيك مسؤولاً عن نشر هذا الاستخدام للمصطلح في الأوساط الأكاديمية والفلسفية خارج الولايات المتحدة، [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] لا سيما مع نشر كتابه "الفوضى، الدولة، واليوتوبيا " (1974)، الذي جاء ردًا على كتاب " نظرية العدالة " (1971) للكاتب الليبرالي الاجتماعي جون رولز . [ 24 ] في هذا الكتاب، اقترح نوزيك دولة ذات حد أدنى من التدخل، انطلاقًا من كونها ظاهرة حتمية يمكن أن تنشأ دون انتهاك الحقوق الفردية . [ 25 ]

التعريفات

البوصلة السياسية : يمثل الربع الأخضر التحررية اليسارية ويمثل الربع الأرجواني التحررية اليمينية [ 26 ]

على الرغم من أن الليبرتارية نشأت كشكل من أشكال السياسة الفوضوية أو اليسارية ، [ 27 ] إلا أنه منذ تطور الليبرتارية الحديثة في منتصف القرن العشرين في الولايات المتحدة، أصبحت تُربط عادةً بالسياسة اليمينية ، وقد استخدم العديد من المؤلفين وعلماء السياسة تصنيفين أو أكثر [ 9 ] [ 10 ] [ 28 ] لتمييز وجهات النظر الليبرتارية حول طبيعة الملكية ورأس المال، وعادةً ما يكون ذلك على أسس يسارية-يمينية أو اشتراكية-رأسمالية. [ 11 ]

بينما يدعم جميع الليبرتاريين مستوىً ما من الحقوق الفردية ، يختلف الليبرتاريون اليساريون بدعمهم لإعادة توزيع الموارد الطبيعية على نحوٍ عادل . [ 28 ] تشمل أيديولوجيات الليبرتاريين اليساريين [ 34 ] مدارس فكرية فوضوية ، إلى جانب العديد من المدارس الفكرية الأخرى المناهضة للأبوية واليسارية الجديدة التي تتمحور حول المساواة الاقتصادية ، فضلاً عن الليبرتارية الجغرافية ، والسياسات الخضراء ، والليبرتارية اليسارية الموجهة نحو السوق، ومدرسة شتاينر-فالنتاين . [ 37 ] وقد وُصفت بعض أشكال الليبرتارية، مثل الرأسمالية الفوضوية، بأنها يمينية متطرفة أو يمينية راديكالية من قِبل بعض الباحثين. [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]

أولئك الذين يُطلق عليهم أحيانًا اسم "الليبرتاريين اليمينيين"، عادةً من قِبل اليساريين أو الليبرتاريين الآخرين ذوي التوجهات اليسارية، غالبًا ما يرفضون هذا الوصف لارتباطه بالمحافظة والسياسة اليمينية، ويصفون أنفسهم ببساطة بأنهم ليبرتاريون . مع ذلك، يتفق البعض، وخاصةً من يصفون أنفسهم بالليبرتاريين التقليديين ، مع تصنيفهم ضمن اليمين السياسي. في المقابل، يُصنّف بعض أنصار السوق الحرة المناهضة للرأسمالية في الولايات المتحدة أنفسهم بوعي على أنهم ليبرتاريون يساريون ، ويرون أنفسهم جزءًا من تيار يساري ليبرتاري واسع. [ 27 ]

بينما كان مصطلح "التحرري" مرادفًا إلى حد كبير للفوضوية ، وينظر إليه الكثيرون كجزء من اليسار، [ 42 ] [ 43 ] ولا يزال يُستخدم اليوم كجزء من اليسار التحرري في مقابل اليسار المعتدل كالديمقراطية الاجتماعية أو الاشتراكية السلطوية والمركزية ، فقد تطور معناه خلال نصف القرن الماضي، مع تبنيه على نطاق أوسع من قبل جماعات متباينة أيديولوجيًا، [ 42 ] بما في ذلك بعض الجماعات التي يعتبرها مستخدمو المصطلح القدامى يمينية. [ 30 ] [ 44 ] ويمكن أن يشمل مصطلح "التحرري" كلاً من الماركسيين اليساريين الجدد (الذين لا ينتمون إلى حزب طليعي ) والليبراليين المتطرفين (المهتمين بالدرجة الأولى بالحريات المدنية ) أو التحرريين المدنيين . إضافةً إلى ذلك، يستخدم بعض التحرريين مصطلح "الاشتراكي التحرري" لتجنب الدلالات السلبية للفوضوية وللتأكيد على صلاته بالاشتراكية. [ 42 ] [ 45 ]

تزامن إحياء أيديولوجيات السوق الحرة خلال منتصف القرن العشرين وأواخره مع خلاف حول تسمية هذه الحركة. فبينما يفضل كثير من المؤمنين بالحرية الاقتصادية مصطلح " الليبرالية" ، يرفض بعض المحافظين المؤيدين للسوق الحرة ارتباط هذا المصطلح باليسار الجديد في ستينيات القرن العشرين وما يحمله من دلالات على النزعة التحررية المفرطة . [ 46 ] وتنقسم الحركة حول استخدام مصطلح "المحافظة" كبديل. [ 47 ] يُعرف أولئك الذين يسعون إلى الحرية الاقتصادية والاجتماعية معًا باسم "الليبراليين" ، إلا أن هذا المصطلح اكتسب دلالات مناقضة للحكومة المحدودة ، والضرائب المنخفضة، ودور الدولة المحدود الذي تدعو إليه الحركة. [ 48 ] ومن بين المسميات المختلفة لحركة إحياء السوق الحرة: الليبرالية الكلاسيكية ، والليبرالية الاقتصادية ، وليبرالية السوق الحرة ، والليبرالية الجديدة . [ 46 ] كمصطلح، يُعدّ مصطلح "الليبرتاري" أو "الليبرتاري الاقتصادي" الأكثر قبولاً في الحياة اليومية لوصف أحد أعضاء الحركة، ويستند المصطلح الأخير إلى أهمية الاقتصاد في هذه الأيديولوجية وتمييزها عن الليبرتاريين في اليسار الجديد. [ 47 ]

رسم بياني لتصنيف المعتقدات في الليبرتارية (اليسار واليمين على التوالي)

بينما يشترك الفكر الليبرتاري، تاريخيًا ومعاصرًا، في نفور عام من سلطة الحكومة، إلا أن الفكر الليبرتاري يستثني السلطة التي تُمارس من خلال رأسمالية السوق الحرة . تاريخيًا، أيّد الليبرتاريون، بمن فيهم هربرت سبنسر وماكس شتيرنر ، حماية حرية الفرد من سلطات الحكومة والملكية الخاصة. [ 49 ] في المقابل، وبينما يدين الليبرتاريون الأمريكيون المعاصرون التعدي الحكومي على الحريات الشخصية، فإنهم يدعمون الحريات القائمة على اتفاقهم مع حقوق الملكية الخاصة. [ 50 ] ويُعدّ إلغاء أو خصخصة المرافق أو الحقوق التي تسيطر عليها الحكومة موضوعًا شائعًا في كتابات الليبرتاريين الأمريكيين المعاصرين. [ 51 ]

على الرغم من أن العديد من الليبرتاريين الأمريكيين المعاصرين يرفضون الطيف السياسي ، وخاصة الطيف السياسي بين اليسار واليمين ، [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] فقد وُصفت عدة تيارات من الليبرتارية في الولايات المتحدة، والليبرتارية اليمينية، بأنها يمينية، [56] أو يمين جديد، [57] [58] أو يمين متطرف، [59] [60] ورجعية . [ 61 ] وبينما ينفي بعض الليبرتاريين الأمريكيين ، مثل هاري براون ، [ 53 ] وتيبور ماكان ، [ 55 ] وجاستن رايموندو ، [ 54 ] وليونارد ريد ، [ 52 ] أي ارتباط لهم باليسار أو اليمين ، فقد كتب ليبرتاريون أمريكيون آخرون عن معارضة الليبرتارية اليسارية للحكم الاستبدادي، وجادلوا بأن الليبرتارية في جوهرها موقف يساري. وقد أشار روثبارد نفسه إلى نفس النقطة سابقًا. [ 62 ]

تُعرّف موسوعة ستانفورد للفلسفة الليبرتارية بأنها الرؤية الأخلاقية التي ترى أن الأفراد يمتلكون أنفسهم ملكيةً كاملةً في البداية، وأن لديهم صلاحيات أخلاقية معينة لاكتساب حقوق ملكية في الأشياء الخارجية. [ 28 ] ويُعرّف المؤرخ الليبرتاري جورج وودكوك الليبرتارية بأنها الفلسفة التي تشكك جوهريًا في السلطة، وتدعو إلى تغيير المجتمع من خلال الإصلاح أو الثورة. [ 63 ] ويُعرّف الفيلسوف الليبرتاري رودريك تي. لونغ الليبرتارية بأنها "أي موقف سياسي يدعو إلى إعادة توزيع جذرية للسلطة من الدولة القسرية إلى الجمعيات الطوعية للأفراد الأحرار"، سواء اتخذت "الجمعية الطوعية" شكل السوق الحرة أو التعاونيات المجتمعية. [ 64 ] ووفقًا للحزب الليبرتاري في الولايات المتحدة، فإن الليبرتارية هي الدعوة إما إلى الفوضى، أو إلى حكومة ممولة طوعًا ومحدودة بحماية الأفراد من الإكراه والعنف. [ 65 ]

فلسفة

بحسب موسوعة الإنترنت للفلسفة ( IEP )، فإنّ "معنى أن تكون 'ليبرتاريًا' بالمعنى السياسي يُعدّ مسألة خلافية، لا سيما بين الليبرتاريين أنفسهم". [ 66 ] ومع ذلك، ينطلق جميع الليبرتاريين من مفهوم الاستقلال الذاتي الشخصي ، الذي ينطلقون منه في حججهم لصالح الحريات المدنية وتقليص دور الدولة أو إلغائه. [ 5 ] يميل الأشخاص الذين يُوصفون بأنهم ليبرتاريون يساريون أو ليبرتاريون يمينيون إلى تسمية أنفسهم ببساطة ليبرتاريين، ويشيرون إلى فلسفتهم بالليبرتارية. ونتيجةً لذلك، يصنف بعض علماء السياسة والكتاب أشكال الليبرتارية إلى مجموعتين أو أكثر [ 9 ] [ 10 ] لتمييز وجهات النظر الليبرتارية حول طبيعة الملكية ورأس المال . [ 11 ] [ 67 ] في الولايات المتحدة، يُعرّف أنصار السوق الحرة المناهضة للرأسمالية أنفسهم عن وعي بأنهم يساريون ليبرتاريون، ويرون أنفسهم جزءًا من يسار ليبرتاري واسع. [ 27 ]

يرى الليبرتاريون أن بعض أشكال النظام داخل المجتمع تنشأ تلقائيًا من أفعال العديد من الأفراد المختلفين الذين يعملون بشكل مستقل عن بعضهم البعض دون أي تخطيط مركزي . [ 5 ] تشمل الأمثلة المقترحة للأنظمة التي تطورت من خلال النظام التلقائي أو التنظيم الذاتي تطور الحياة على الأرض ، واللغة ، وبنية البلورات ، والإنترنت ، وموسوعة ويكيبيديا ، ومجالس العمال ، ومفهوم "الأفقية" ، واقتصاد السوق الحر . [ 68 ] [ 69 ]

الليبرتارية أو الليبرتارية اليمينية

ما يُطلق عليه بعض الأكاديميين اسم "الليبرتارية اليمينية" [ 30 ] [ 33 ] [ 44 ] [ 21 ] ، يُطلق عليه أنصاره ببساطة "الليبرتارية". وقد نشأت هذه الليبرتارية في الولايات المتحدة في منتصف القرن العشرين، وهي الآن المفهوم الأكثر شيوعًا لليبرتارية، استنادًا إلى أعمال كُتّاب أوروبيين مثل جون لوك ، وفريدريك باستيا ، وفريدريك هايك، ولودفيج فون ميزس . [ 21 ] [ 22 ] ويُشار إليها عادةً على أنها امتداد أو تطرف لليبرالية الكلاسيكية ، [ 70 ] [ 71 ] وكان روبرت نوزيك من أبرز هؤلاء الفلاسفة والاقتصاديين الأوائل . [ 21 ] [ 22 ] [ 25 ]

بينما يدعو الليبرتاريون اليساريون إلى الحرية الاجتماعية، يُقدّر الليبرتاريون اليمينيون أيضًا المؤسسات الاجتماعية التي تدعم الظروف الرأسمالية. ويرفضون المؤسسات التي تُعارض هذا الإطار، بحجة أن مثل هذه التدخلات تُجبر الأفراد بلا داعٍ وتنتهك حريتهم الاقتصادية. [ 72 ] ويسعى الرأسماليون الفوضويون [ 33 ] [ 44 ] إلى إلغاء الدولة لصالح أجهزة الأمن الممولة من القطاع الخاص، بينما يُدافع أنصار الحد الأدنى من الدولة عن دول الحراسة الليلية التي تُبقي فقط على وظائف الحكومة الضرورية لحماية الحقوق الطبيعية، المُفهمة من حيث الملكية الذاتية أو الاستقلال الذاتي. [ 73 ] وقد ارتبطت السلطوية الليبرتارية بالليبرتارية اليمينية، نظرًا لنقدها الأوسع للديمقراطية وسلطتها وقوانينها. [ 74 ] [ 75 ]

التحررية اليسارية

تشمل الليبرتارية اليسارية [ 30 ] [ 31 ] [ 33 ] تلك المعتقدات الليبرتارية التي تزعم أن الموارد الطبيعية للأرض ملك للجميع على قدم المساواة، سواء كانت مملوكة فرديًا أو جماعيًا. [ 29 ] [ 32 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 21 ] ويعتقد الليبرتاريون اليساريون المعاصرون، مثل هليل شتاينر ، وبيتر فالنتاين ، وفيليب فان باريس ، ومايكل أوتسوكا ، وديفيد إيلرمان، أن الاستيلاء على الأرض يجب أن يترك " ما يكفي وبجودة مماثلة " للآخرين، أو أن يخضع لضريبة من المجتمع للتعويض عن الآثار الإقصائية للملكية الخاصة. [ 29 ] [ 36 ] يروج الاشتراكيون الليبرتاريون [ 76 ] [ 77 ] [ 78 ] [ 67 ] ، مثل الفوضويين الاجتماعيين والفرديين ، والماركسيين الليبرتاريين ، والشيوعيون المجلسيين ، واللوكسمبورغيين ، والدي ليونيين، لنظريات الانتفاع والاقتصاد الاشتراكي ، بما في ذلك الشيوعية ، والجماعية ، والنقابية ، والتبادلية . [ 35 ] ينتقدون الدولة لكونها حامية للملكية الخاصة، ويعتقدون أن الرأسمالية تنطوي على عبودية الأجور وشكل آخر من أشكال الإكراه والهيمنة المرتبطة بالدولة. [ 76 ] [ 77 ] [ 78 ]

تتعدد المواقف اليسارية الليبرتارية تجاه الدولة، وتتراوح بين الدعوة إلى إلغائها التام والدعوة إلى حكومة أكثر لامركزية ومحدودة الصلاحيات مع ملكية اجتماعية للاقتصاد. [ 79 ] ووفقًا لشيلدون ريتشمان من معهد إندبندنت ، فإن بعض اليساريين الليبرتاريين "يفضلون إلغاء امتيازات الشركات قبل القيود التنظيمية المفروضة على كيفية ممارسة هذه الامتيازات". [ 80 ]

متغيرات أخرى

الأبوية الليبرتارية [ 81 ] هي موقفٌ دافع عنه باحثان أمريكيان، هما الخبير الاقتصادي ريتشارد ثالر والقاضي كاس سانستين ، في كتابهما الأكثر مبيعًا عالميًا " التوجيه" . [ 82 ] وفي كتابه "التفكير، سريعًا وبطيئًا "، يقدم دانيال كانيمان ملخصًا موجزًا: "يدعو ثالر وسانستين إلى موقف الأبوية الليبرتارية، حيث يُسمح للدولة والمؤسسات الأخرى بتوجيه الأفراد لاتخاذ قرارات تخدم مصالحهم طويلة الأجل. ويُعدّ اختيار الانضمام إلى خطة التقاعد كخيار افتراضي مثالًا على التوجيه. ومن الصعب الادعاء بأن حرية أي شخص تتضاءل بالتسجيل التلقائي في الخطة، بينما يكفي أن يضع علامة في مربع الانسحاب." [ 83 ] يُعتبر كتاب "التوجيه" مرجعًا هامًا في أدبيات الاقتصاد السلوكي . [ 83 ]

تجمع النيوليبرتارية بين "التزام الليبرتاري الأخلاقي بالحرية السلبية وإجراء يختار مبادئ تقييد الحرية بناءً على اتفاق بالإجماع يُتيح للجميع فرصة عادلة للتعبير عن مصالحهم الخاصة". [ 84 ] تعود جذور النيوليبرتارية إلى عام 1980 على الأقل، عندما وصفها لأول مرة الفيلسوف الأمريكي جيمس ستيربا من جامعة نوتردام . لاحظ ستيربا أن الليبرتارية تدعو إلى حكومة لا تفعل أكثر من الحماية من القوة والاحتيال والسرقة وإنفاذ العقود وغيرها مما يُسمى بالحريات السلبية ، وذلك على عكس الحريات الإيجابية التي طرحها إشعيا برلين . [ 85 ] قارن ستيربا هذا بالمثال الليبرتاري القديم لدولة الحراسة الليلية أو الحد الأدنى من الدولة. رأى ستيربا أنه "من المستحيل قطعًا ضمان الحرية الكاملة لكل فرد في المجتمع وفقًا لهذا المثال؛ ففي نهاية المطاف، قد تتعارض رغبات الناس الفعلية مع رغباتهم المتوقعة تعارضًا خطيرًا. [...] كما أنه من المستحيل أيضًا أن يكون كل فرد في المجتمع بمنأى تام عن تدخل الآخرين." [ 86 ] وفي عام 2013، كتب ستيربا: "سأبين أن الالتزام الأخلاقي بمثال الحرية "السلبية"، الذي لا يؤدي إلى دولة حراسة ليلية، بل يتطلب حكومة كافية لتوفير الحد الأدنى المرتفع نسبيًا من الحرية لكل فرد في المجتمع، وهو الحد الذي يختاره الأفراد الذين يستخدمون إجراء اتخاذ القرار عند راولز . سأطلق على البرنامج السياسي الذي يبرره مثال الحرية السلبية اسم " الليبرالية الجديدة" ." [ 87 ]

يجمع التيار الشعبوي الليبرتاري بين السياسات الليبرتارية والشعبوية. ووفقًا لجيسي ووكر ، الذي كتب في مجلة " ريزون " الليبرتارية ، فإن الشعبويين الليبرتاريين يعارضون "الحكومة الكبيرة" ويعارضون في الوقت نفسه "المؤسسات المركزية الكبيرة الأخرى"، ويدعون إلى "إزالة الدعم الحكومي للشركات، والمحسوبية، وعمليات الإنقاذ المالي، تمهيدًا لاقتصاد لا تملك فيه الشركات التي لا تستطيع تحقيق الربح من خدمة العملاء خيار جني الأرباح من دافعي الضرائب". [ 88 ]

التصنيف

يقوم مخطط نولان ، الذي ابتكره الليبرالي الأمريكي ديفيد نولان ، بتوسيع الخط اليساري-اليميني إلى مخطط ثنائي الأبعاد يصنف الطيف السياسي حسب درجات الحرية الشخصية والاقتصادية.

في الولايات المتحدة ، وبشكل متزايد في جميع أنحاء العالم، يُستخدم مصطلح "الليبرتاري" لوصف موقف سياسي يدعو إلى حكومة محدودة ، ويتسم بالليبرالية الثقافية والمحافظة المالية، وذلك ضمن طيف سياسي ثنائي الأبعاد، كما هو الحال في مخطط نولان المستوحى من الليبرتارية ، حيث تشمل التصنيفات الرئيسية الأخرى المحافظة والليبرالية والشعبوية . [ 89 ] [ 90 ] [ 91 ] [ 92 ] يدعم الليبرتاريون تقنين الجرائم التي لا ضحايا لها، مثل تعاطي الماريجوانا، بينما يعارضون فرض ضرائب مرتفعة والإنفاق الحكومي الكبير على الصحة والرعاية الاجتماعية والتعليم. [ 89 ] كما يدعمون سياسة خارجية تقوم على عدم التدخل . [ 93 ] [ 94 ] وقد تم تبني مصطلح "الليبرتاري" في الولايات المتحدة، حيث ارتبطت الليبرالية بنسخة تدعم الإنفاق الحكومي المكثف على السياسات الاجتماعية. [ 95 ] قد يشير مصطلح "الليبرتاري" أيضاً إلى أيديولوجية فوضوية تطورت في القرن التاسع عشر، وإلى نسخة ليبرالية تطورت في الولايات المتحدة وهي مؤيدة للرأسمالية بشكل صريح . [ 29 ] [ 30 ] [ 33 ]

تشير استطلاعات الرأي إلى أن ما يقارب ربع الأمريكيين يُعرّفون أنفسهم بأنهم ليبرتاريون . [ 96 ] [ 97 ] [ 98 ] [ 99 ] وبينما لا يتبنى معظم أفراد هذه المجموعة توجهات أيديولوجية بالضرورة، يُستخدم مصطلح "ليبرتاري" عادةً لوصف شكل الليبرتارية المنتشر في الولايات المتحدة، وهو المعنى الشائع لكلمة "ليبرتارية" هناك. [ 21 ] ويُطلق على هذا الشكل غالبًا اسم "الليبرالية" في أماكن أخرى، مثل أوروبا، حيث يختلف المعنى الشائع لليبرالية عن معناها في الولايات المتحدة. [ 95 ] وفي بعض الأوساط الأكاديمية، يُطلق على هذا الشكل اسم "الليبرتارية اليمينية" كمكمل لليبرتارية اليسارية ، مع اعتبار قبول الرأسمالية أو الملكية الخاصة للأراضي السمة المميزة له. [ 29 ] [ 30 ] [ 33 ]

تاريخ

الليبرالية

يُعتبر جون لوك أبو الليبرالية

يمكن تتبع عناصر الليبرتارية إلى مفاهيم القانون الأعلى عند الإغريق والإسرائيليين ، واللاهوتيين المسيحيين الذين دافعوا عن القيمة الأخلاقية للفرد وتقسيم العالم إلى عالمين، أحدهما من اختصاص الله، وبالتالي خارج عن سلطة الدول. [ 5 ] [ 100 ] وقد أورد ديفيد بواز، من معهد كاتو ، مقاطع من كتاب "تاو تي تشينغ" في كتابه "قارئ الليبرتارية" الصادر عام 1997 ، وأشار في مقال له في موسوعة بريتانيكا إلى أن لاوتزه دعا الحكام إلى "عدم التدخل" لأنه "بدون قانون أو إكراه، سيعيش الناس في وئام". [ 101 ] وقد تأثرت الليبرتارية بالنقاشات الدائرة في الفلسفة المدرسية حول الملكية الخاصة والعبودية . [ 5 ] دافع المفكرون المدرسيون، بمن فيهم توما الأكويني وفرانسيسكو دي فيتوريا وبارتولومي دي لاس كاساس ، عن مفهوم "السيطرة على الذات" كأساس لنظام يدعم الحقوق الفردية. [ 5 ]

أظهرت الطوائف المسيحية المبكرة، مثل الوالدنسيين، توجهات تحررية. [ 102 ] [ 103 ] وفي إنجلترا خلال القرن السابع عشر، بدأت الأفكار التحررية تتخذ شكلها الحديث في كتابات حركة المساواة وجون لوك . وفي منتصف ذلك القرن، بدأ يُطلق على معارضي السلطة الملكية اسم "الويغ" ، أو أحيانًا ببساطة "المعارضة" أو "الوطن"، تمييزًا لهم عن كتاب البلاط. [ 104 ]

خلال القرن الثامن عشر وعصر التنوير ، ازدهرت الأفكار الليبرالية في أوروبا وأمريكا الشمالية. [ 105 ] [ 106 ] تأثر الليبرتاريون من مختلف المدارس بالأفكار الليبرالية. [ 7 ] بالنسبة للفيلسوف رودريك تي. لونغ، فإن الليبرتاريين "يشتركون في أصل فكري مشترك - أو على الأقل متداخل. [الليبرتاريون] [...] يعتبرون دعاة المساواة الإنجليز في القرن السابع عشر والموسوعيين الفرنسيين في القرن الثامن عشر من بين أسلافهم الفكريين؛ و [...] عادةً ما يشتركون في الإعجاب بتوماس جيفرسون وتوماس باين ." [ 107 ]

توماس باين ، الذي أظهرت نظريته في الملكية اهتمامًا ليبرتاريًا بالتوزيع غير المتكافئ للموارد في ظل الدولة.

أثّر جون لوك بشكل كبير على كلٍّ من الفكر الليبرتاري والعالم الحديث من خلال كتاباته التي نُشرت قبل وبعد الثورة الإنجليزية عام 1688 ، ولا سيما "رسالة في التسامح" (1667)، و" رسالتان في الحكم" (1689)، و "مقال في الفهم البشري" (1690). في نص عام 1689، وضع لوك أسس النظرية السياسية الليبرالية، أي أن حقوق الشعب كانت موجودة قبل الحكومة؛ وأن غاية الحكومة هي حماية الحقوق الشخصية وحقوق الملكية؛ وأن للشعب الحق في حلّ الحكومات التي لا تفعل ذلك؛ وأن الحكومة التمثيلية هي أفضل شكل لحماية الحقوق. [ 108 ]

استُلهم إعلان استقلال الولايات المتحدة من جون لوك في بيانه: "لضمان هذه الحقوق، تُنشأ الحكومات بين الناس، وتستمد سلطاتها العادلة من رضا المحكومين . ومتى ما أصبح أي شكل من أشكال الحكم مُدمرًا لهذه الغايات، فمن حق الشعب تغييره أو إلغاؤه." [ 109 ] ووفقًا للمؤرخ الأمريكي برنارد بايلين ، خلال الثورة الأمريكية وبعدها ، "تجسدت المبادئ الرئيسية للفكر الليبرتاري في القرن الثامن عشر" في الدساتير ، ووثائق الحقوق ، والقيود المفروضة على السلطتين التشريعية والتنفيذية، بما في ذلك القيود المفروضة على شن الحروب. [ 5 ]

بحسب موراي روثبارد ، نشأت العقيدة الليبرتارية من التحديات الليبرالية التي واجهت "الدولة المركزية المطلقة والملك الذي يحكم بحق إلهي، بالإضافة إلى شبكة قديمة مقيدة من احتكارات الأراضي الإقطاعية وضوابط النقابات الحضرية"، فضلاً عن النزعة التجارية لدولة بيروقراطية حربية متحالفة مع تجار متميزين. كان هدف الليبراليين هو الحرية الفردية في الاقتصاد، وفي الحريات الشخصية والمدنية، وفصل الدولة عن الدين، والسلام كبديل عن التوسع الإمبراطوري. ويستشهد روثبارد بمعاصري لوك، وهم جماعة المساواة، الذين تبنوا آراءً مماثلة. كما كان لرسائل كاتو الإنجليزية تأثير كبير خلال أوائل القرن الثامن عشر، والتي أعاد طبعها بحماس المستعمرون الأمريكيون الذين كانوا قد تحرروا بالفعل من الأرستقراطية الأوروبية واحتكارات الأراضي الإقطاعية. [ 109 ]

روّج توماس باين للأفكار الليبرالية بلغة واضحة وموجزة مكّنت عامة الناس من فهم النقاشات الدائرة بين النخب السياسية. [ 110 ] لاقى كتابه "الفطرة السليمة" رواجًا هائلًا في نشر هذه الأفكار، [ 111 ] حيث بيعت منه مئات الآلاف من النسخ. [ 112 ] أظهرت نظرية باين في الملكية "اهتمامًا ليبرتاريًا" بالتوزيع غير المتكافئ للموارد في ظل الدولة. [ 113 ]

في عام ١٧٩٣، كتب ويليام جودوين أطروحة فلسفية ليبرتارية بعنوان " بحث في العدالة السياسية وتأثيرها على الأخلاق والسعادة" ، انتقد فيها مفاهيم حقوق الإنسان والمجتمع القائم على العقود والوعود المبهمة. وقد أوصل الليبرالية إلى نتيجتها المنطقية الفوضوية برفضه جميع المؤسسات السياسية والقانون والحكومة وأجهزة الإكراه، فضلاً عن جميع أشكال الاحتجاج السياسي والانتفاضات. وبدلاً من العدالة المؤسسية، اقترح جودوين أن يؤثر الناس على بعضهم البعض نحو الخير الأخلاقي من خلال الإقناع العقلاني غير الرسمي، بما في ذلك في الجمعيات التي ينضمون إليها، لأن ذلك من شأنه أن يسهل تحقيق السعادة. [ ١١٤ ]

الاشتراكية التحررية (1857-1980)

في منتصف القرن التاسع عشر، نشأت الليبرتارية كشكل من أشكال السياسة المناهضة للسلطوية والدولة، والتي تُصنف عادةً ضمن اليسار (مثل الاشتراكيين والفوضويين [ 115 ] وخاصة الفوضويين الاجتماعيين ، [ 116 ] ولكن بشكل أعم، الشيوعيين /الماركسيين الليبرتاريين والاشتراكيين الليبرتاريين ) . [ 42 ] وإلى جانب سعيهم إلى إلغاء سلطة الدولة أو الحد منها، سعى هؤلاء الليبرتاريون إلى إلغاء الرأسمالية والملكية الخاصة لوسائل الإنتاج ، أو على الأقل حصر نطاقها أو آثارها في معايير الملكية الانتفاعية ، لصالح الملكية والإدارة المشتركة أو التعاونية ، معتبرين الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج عائقًا أمام الحرية. [ 117 ] يرى الليبرتاريون اليمينيون، مثل روثبارد وهوب، أن حقوق الملكية الخاصة القوية القائمة على الملكية الذاتية ضرورية للحرية، وأن رفض الاشتراكية الليبرتارية لهذه الحقوق في وسائل الإنتاج يعتمد على الإكراه. [ 118 ] [ 119 ]

كان الفيلسوف الشيوعي الأناركي جوزيف ديجاك أول من وصف نفسه بأنه ليبرتاري ، وذلك في رسالة عام 1857 إلى الفيلسوف التبادلي بيير جوزيف برودون ، حيث جادل بأن "ليس للعامل الحق في نتاج عمله، بل في تلبية احتياجاته، مهما كانت طبيعتها". [ 120 ] ووفقًا للمؤرخ الأناركي ماكس نيتلاو ، فإن أول استخدام لمصطلح الشيوعية الليبرتارية كان في نوفمبر 1880، عندما استخدمه مؤتمر أناركي فرنسي لتحديد مذاهبه بشكل أوضح. [ 121 ] أسس الصحفي الأناركي الفرنسي سيباستيان فور صحيفة "لو ليبرتير " ( الليبرتاري ) الأسبوعية عام 1895. [ 122 ]

سيباستيان فور ، المنظر الفرنسي البارز للشيوعية التحررية، بالإضافة إلى كونه ملحدًا ومناضلًا من أجل حرية الفكر.

شهدت الموجة الثورية بين عامي 1917 و1923 مشاركة فعّالة من جانب الأناركيين في روسيا وأوروبا. شارك الأناركيون الروس جنبًا إلى جنب مع البلاشفة في ثورتي فبراير وأكتوبر 1917. إلا أن البلاشفة في وسط روسيا سرعان ما شرعوا في سجن الأناركيين التحرريين أو دفعهم للعمل السري، ما دفع الكثيرين منهم إلى الفرار إلى أوكرانيا. [ 123 ] بعد أن ساهمت حركة ماخنوفشينا الأناركية في صدّ الحركة البيضاء خلال الحرب الأهلية الروسية ، انقلب البلاشفة على الماخنوفيين وساهموا في الانقسام بين الأناركيين النقابيين والشيوعيين. [ 124 ]

مع صعود الفاشية في أوروبا بين عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، بدأ الأناركيون بمحاربة الفاشيين في إيطاليا، [ 125 ] وفي فرنسا خلال أحداث شغب فبراير 1934 ، [ 126 ] وفي إسبانيا حيث أدت مقاطعة الاتحاد الوطني للعمل ( CNT ) للانتخابات إلى فوز اليمين، وساهمت مشاركتها اللاحقة في انتخابات عام 1936 في عودة الجبهة الشعبية إلى السلطة. أدى ذلك إلى محاولة انقلاب من قبل الطبقة الحاكمة والحرب الأهلية الإسبانية (1936-1939). [ 127 ] رأت المجموعة الشيوعية الأناركية في فلورنسا أنه خلال أوائل القرن العشرين، أصبح مصطلحا الشيوعية التحررية والشيوعية الأناركية مترادفين داخل الحركة الأناركية الدولية نتيجة للارتباط الوثيق بينهما في إسبانيا ( الأناركية في إسبانيا )، حيث أصبح مصطلح الشيوعية التحررية هو الأكثر شيوعًا. [ 128 ]

نساء الميليشيات الأناركية الإسبانية خلال ثورة 1936

بلغت الاشتراكية التحررية ذروة شعبيتها مع الثورة الإسبانية عام 1936 ، التي قاد خلالها الاشتراكيون التحرريون "أكبر وأنجح ثورة ضد الرأسمالية شهدتها أي اقتصاد صناعي على الإطلاق". [ 129 ] خلال الثورة، أصبحت وسائل الإنتاج تحت سيطرة العمال ، وشكّلت التعاونيات العمالية أساس الاقتصاد الجديد. [ 130 ] ووفقًا لغاستون ليفال ، أنشأ الاتحاد الوطني للعمل (CNT) اتحادًا زراعيًا في منطقة ليفانتي ضمّ 78% من أكثر الأراضي الزراعية خصوبة في إسبانيا . بلغ عدد سكان هذا الاتحاد الإقليمي 1,650,000 نسمة، 40% منهم يعيشون في 900 مزرعة جماعية في المنطقة، والتي كانت تُدار ذاتيًا من قِبل نقابات الفلاحين. [ 131 ] على الرغم من أن الإنتاج الصناعي والزراعي بلغ ذروته في المناطق الخاضعة لسيطرة الفوضويين في الجمهورية الإسبانية، وأن الميليشيات الفوضوية أظهرت أعلى مستويات الانضباط العسكري، فقد ألقى الليبراليون والشيوعيون على حد سواء باللوم على الاشتراكيين التحرريين " الطائفيين " في هزيمة الجمهورية في الحرب الأهلية الإسبانية . وقد طعن في هذه الاتهامات اشتراكيون تحرريون معاصرون، مثل روبن هانيل ونعوم تشومسكي ، الذين اتهموا هذه الادعاءات بالافتقار إلى أدلة جوهرية. [ 132 ]

خلال خريف عام 1931، نشر مناضلو نقابة العمال الأناركية CNT "بيان الثلاثين"، وكان من بين الموقعين عليه الأمين العام للنقابة (1922-1923) خوان بيرو، وأنخيل بيستانيا (الأمين العام عام 1929)، وخوان لوبيز سانشيز. عُرفوا باسم "الثلاثينية " ، ودعوا إلى " الإمكانية التحررية" التي نصّت على تحقيق أهداف الاشتراكية التحررية من خلال المشاركة في هياكل الديمقراطية البرلمانية المعاصرة . [ 133 ] في عام 1932، أسسوا الحزب النقابي ، الذي شارك في الانتخابات العامة الإسبانية عام 1936، وانضم لاحقًا إلى ائتلاف الأحزاب اليسارية المعروف باسم الجبهة الشعبية، وحصل على مقعدين في الكونغرس (بيستانيا وبنيتو بابون). في عام 1938، اقترح هوراسيو برييتو، الأمين العام للاتحاد الوطني للعمل (CNT)، أن يتحول الاتحاد الأناركي الأيبيري إلى الحزب الاشتراكي التحرري وأن يشارك في الانتخابات الوطنية. [ 134 ]

موراي بوكشين ، المنظر الاشتراكي الليبرتاري الأمريكي والمؤيد للبلدية الليبرتارية والشيوعية

كتب جورج فونتينيس بيان الشيوعية التحررية عام 1953 لصالح الاتحاد الشيوعي التحرري الفرنسي. ويُعدّ هذا البيان أحد النصوص الأساسية للتيار الأناركي الشيوعي المعروف باسم "المنصة" . [ 135 ] وفي عام 1968، تأسست الأممية الأناركية للاتحادات خلال مؤتمر أناركي دولي في كارارا بإيطاليا، بهدف تعزيز التضامن التحرري. وقد سعت إلى تشكيل "حركة عمالية قوية ومنظمة، تتفق مع الأفكار التحررية". [ 136 ] [ 137 ] وفي الولايات المتحدة، تأسست الرابطة التحررية في مدينة نيويورك عام 1954 كمنظمة سياسية يسارية تحررية، انطلاقًا من نادي الكتاب التحرري . [ 138 ] [ 139 ] ومن بين الأعضاء سام دولجوف , [ 140 ] راسل بلاكويل , ديف فان رونك , إنريكو أريجوني [ 141 ] وموراي بوكتشين .

في أستراليا، كانت حركة "سيدني بوش" ثقافة فكرية يسارية في سيدني ، امتدت من أواخر الأربعينيات إلى أوائل السبعينيات، وارتبطت بمصطلح "التحررية في سيدني". ومن أبرز الشخصيات المرتبطة بهذه الحركة: جيم بيكر ، وجون فلاوس ، وهاري هوتون ، ومارجريت فينك ، وساشا سولداتوف، وليكس بانينغ ، وإيفا كوكس ، وريتشارد أبلتون ، وبادي ماكغينيس ، وديفيد ماكينسون ، وجيرمين غرير ، وكلايف جيمس ، وروبرت هيوز ، وفرانك مورهاوس ، وليليان روكسون . من بين الشخصيات الفكرية البارزة في نقاشات حركة "بوش" الفلاسفة ديفيد ج. إيفيسون، وجورج مولنار ، ورويلوف سميلد، ودارسي ووترز، وجيم بيكر، كما ورد في مذكرات بيكر " الليبرتاريون في سيدني وحركة بوش" ، التي نُشرت في صحيفة " برودشيت " الليبرتارية عام 1975. [ 143 ] ويمكن فهم القيم الليبرتارية والنظرية الاجتماعية من خلال منشوراتهم، والتي يتوفر بعضها على الإنترنت. [ 144 ] [ 145 ]

في عام 1969، نشر دانيال غيران، وهو فوضوي شيوعي فرنسي من أتباع المذهب الليبرالي، مقالاً بعنوان "الماركسية التحررية؟" تناول فيه النقاش الدائر بين كارل ماركس وميخائيل باكونين في الأممية الأولى . [ 146 ] وتستمد التيارات الماركسية التحررية في كثير من الأحيان من أعمال ماركس وإنجلز المتأخرة، وتحديداً كتابي "الأسس" و "الحرب الأهلية في فرنسا" . [ 147 ]

الليبرتارية في الولايات المتحدة (1943-1980)

في منتصف القرن العشرين، بدأ أنصار الرأسمالية الفوضوية والدولة ذات الحكم الأدنى في أمريكا [ 148 ] باستخدام مصطلح "التحرري" . يدعو أنصار الدولة ذات الحكم الأدنى إلى دولٍ تُدار من قِبل حراسٍ ليليين، حيث يقتصر دور الحكومة فيها على حماية الحقوق الطبيعية، التي تُفهم من منظور الملكية الذاتية أو الاستقلال الذاتي، [ 73 ] بينما يدعو أنصار الرأسمالية الفوضوية إلى استبدال جميع مؤسسات الدولة ببدائل خاصة. [ 149 ]

خلال هذه الفترة، شاع استخدام مصطلح "التحررية" بين أعداد متزايدة من الناس للدعوة إلى رأسمالية عدم التدخل وحقوق الملكية الخاصة القوية ، كالأراضي والبنية التحتية والموارد الطبيعية. [ 21 ] [ 150 ] وقد ظهرت هذه التحررية، التي تُعدّ إحياءً لليبرالية الكلاسيكية في الولايات المتحدة ، [ 151 ] نتيجةً لتخلي ليبراليين أمريكيين آخرين عن الليبرالية الكلاسيكية وتبنيهم للتقدمية والتدخل الاقتصادي في أوائل القرن العشرين بعد الكساد الكبير ومع برنامج الصفقة الجديدة . [ 152 ]

كان إتش إل مينكن وألبرت جاي نوك أول شخصيتين بارزتين في الولايات المتحدة وصفتا نفسيهما بأنهما ليبرتاريان كمرادف لليبرالية . وقد اعتقدا أن فرانكلين د. روزفلت قد استغل كلمة ليبرالي لوصف سياساته في " الصفقة الجديدة" التي عارضاها، واستخدما مصطلح "ليبرتاري" للدلالة على ولائهما لليبرالية الكلاسيكية والفردية والحكومة المحدودة . [ 153 ]

بحسب ديفيد بواز ، في عام ١٩٤٣، نشرت ثلاث نساء كتبًا يُمكن القول إنها أسست للحركة الليبرتارية الحديثة. [ ١٥٤ ] روّجت كلٌّ من روايات إيزابيل باترسون " إله الآلة " ، وروز وايلدر لين " اكتشاف الحرية" ، وآين راند " المنبع " للفردية والرأسمالية. لم تستخدم أيٌّ من الكاتبات الثلاث مصطلح الليبرتارية لوصف معتقداتهن، ورفضت راند هذا المصطلح تحديدًا، منتقدةً الحركة الليبرتارية الأمريكية الناشئة بوصفها "هيبيي اليمين". [ ١٥٥ ] اتهمت راند الليبرتاريين بسرقة أفكارٍ متعلقة بفلسفتها الموضوعية، ومع ذلك شنّوا هجماتٍ شرسة على جوانب أخرى منها. [ ١٥٥ ]

في عام ١٩٤٦، أسس ليونارد إي. ريد مؤسسة التعليم الاقتصادي (FEE)، وهي منظمة تعليمية أمريكية غير ربحية ذات توجهات محافظة، تروج لمبادئ اقتصاد السوق الحر ، والملكية الخاصة، والحكومة المحدودة. [ ١٥٦ ] [ ١٥٧ ] [ ١٥٨ ] [ ١٥٩ ] ووفقًا لغاري نورث ، فإن مؤسسة التعليم الاقتصادي هي "المؤسسة الأم لجميع المنظمات الليبرتارية". [ ١٦٠ ]

أُصيب كارل هيس ، كاتب خطابات باري غولد ووتر والمؤلف الرئيسي لبرنامجي الحزب الجمهوري لعامي 1960 و1964 ، بخيبة أمل من السياسة التقليدية بعد الحملة الرئاسية لعام 1964 التي خسر فيها غولد ووتر أمام ليندون جونسون . أسس هيس وصديقه موراي روثبارد ، الخبير الاقتصادي من المدرسة النمساوية ، مجلة "اليسار واليمين: مجلة الفكر الليبرتاري" ، التي نُشرت من عام 1965 إلى عام 1968، بالاشتراك مع جورج ريش وليونارد ليجيو . وفي عام 1969، تولى هيس تحرير "المنتدى الليبرتاري" الذي تركه عام 1971. [ 161 ]

أدت حرب فيتنام إلى انقسام التحالف الهش بين الأعداد المتزايدة من الليبرتاريين الأمريكيين، من جهة، والمحافظين الذين يؤمنون بتقييد الحريات حفاظًا على القيم الأخلاقية، من جهة أخرى. انضم الليبرتاريون المعارضون للحرب إلى حركات مقاومة التجنيد الإجباري وحركات السلام ، بالإضافة إلى منظمات مثل " طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي " (SDS). في عامي 1969 و1970، انضم هيس إلى آخرين، من بينهم موراي روثبارد، وروبرت ليفيفري ، ودانا روهراباشر ، وصموئيل إدوارد كونكين الثالث ، وكارل أوغلسبي، الزعيم السابق لـ SDS، للتحدث في مؤتمرين جمعا ناشطين من اليسار الجديد واليمين القديم في ما كان يتبلور كحركة ليبرتارية ناشئة. في نهاية المطاف، انفصل روثبارد عن اليسار، متحالفًا مع الحركة المحافظة القديمة المزدهرة . [ 162 ] [ 163 ] انتقد روثبارد ميل هؤلاء الليبرتاريين إلى استمالة " الأرواح الحرة "، أي الأشخاص الذين لا يرغبون في فرض سيطرتهم على الآخرين، ولا يرغبون في أن يُفرض عليهم شيء، وذلك على عكس "غالبية الأمريكيين" الذين "قد يكونون من الملتزمين بالتقاليد، والذين يرغبون في القضاء على المخدرات في محيطهم، وطرد الأشخاص ذوي الأزياء الغريبة، وما إلى ذلك". وأكد روثبارد أن هذا الأمر ذو أهمية استراتيجية، إذ إن الفشل في إيصال الرسالة الليبرتارية إلى الطبقة الوسطى في أمريكا قد يؤدي إلى خسارة "الأغلبية الملتزمة بالتقاليد". [ 164 ] [ 165 ] وقد استمر هذا التقليد الليبرتاري اليساري حتى يومنا هذا على يد أتباع كونكين ، [ 166 ] والتبادليين المعاصرين مثل كيفن كارسون ، [ 167 ] ورودريك تي. لونغ، [ 168 ] وآخرين مثل غاري شارتييه، [ 169 ] وتشارلز دبليو. جونسون، [ 170 ] [ 171 ] وشيلدون ريتشمان، [ 172 ] وكريس ماثيو سيابارا، [ 173 ] وبراد سبانغلر. [ 174 ]

النائب السابق في الكونغرس رون بول ، الذي يصف نفسه بأنه ليبرتاري، والذي حظيت حملاته الرئاسية في عامي 2008 و 2012 بدعم كبير من الشباب والجمهوريين الليبرتاريين

في عام 1971، شكلت مجموعة صغيرة بقيادة ديفيد نولان الحزب الليبرتاري . [ 175 ]

اكتسبت الليبرتارية الحديثة اعترافًا كبيرًا في الأوساط الأكاديمية مع نشر كتاب أستاذ جامعة هارفارد روبرت نوزيك " الفوضى والدولة واليوتوبيا" في عام 1974، والذي حصل عنه على جائزة الكتاب الوطني في عام 1975. [ 176 ] ردًا على كتاب جون رولز " نظرية العدالة "، دعم كتاب نوزيك دولة الحد الأدنى (التي أطلق عليها نوزيك أيضًا اسم دولة الحارس الليلي) على أساس أن دولة الحد الأدنى المطلق تنشأ دون انتهاك الحقوق الفردية [ 177 ] وأن الانتقال من دولة الحد الأدنى المطلق إلى دولة الحد الأدنى واجب أخلاقيًا.

لقد حقق مشروع نشر المُثل الليبرتارية في الولايات المتحدة نجاحًا باهرًا، حتى أن بعض الأمريكيين الذين لا يُعرّفون أنفسهم كليبرتاريين يبدو أنهم يتبنون وجهات نظر ليبرتارية. [ 178 ] ومنذ عودة الليبرالية الجديدة في سبعينيات القرن الماضي، انتشرت هذه الليبرتارية الأمريكية الحديثة خارج أمريكا الشمالية عبر مراكز الأبحاث والأحزاب السياسية. [ 179 ] [ 180 ]

في مقابلة أجريت عام 1975 مع مجلة Reason ، ناشد حاكم كاليفورنيا رونالد ريغان الليبرتاريين عندما صرح قائلاً: "أعتقد أن جوهر وروح المحافظة هو الليبرتارية". [ 181 ] دعم الجمهوري الليبرتاري رون بول حملة ريغان الرئاسية عام 1980 ، وكان من أوائل المسؤولين المنتخبين في البلاد الذين دعموا حملته [ 182 ] ، وشارك بنشاط في حملات ريغان عامي 1976 و1980. [ 183 ] ​​إلا أن بول سرعان ما خاب أمله في سياسات إدارة ريغان بعد انتخابه عام 1980، وذكر لاحقًا أنه كان الجمهوري الوحيد الذي صوّت ضد مقترحات ميزانية ريغان عام 1981. [ 184 ] [ 185 ] في ثمانينيات القرن العشرين، انتقد الليبرتاريون الرئيس ريغان وسياساته الاقتصادية ، لأسباب من بينها تحويل العجز التجاري الكبير للولايات المتحدة إلى ديون، لتصبح الولايات المتحدة دولة مدينة لأول مرة منذ الحرب العالمية الأولى في عهد إدارة ريغان. [ 186 ] [ 187 ] جادل روثبارد بأن رئاسة ريغان كانت "كارثة على الليبرتارية في الولايات المتحدة" [ 188 ] ووصف بول ريغان نفسه بأنه "فشل ذريع". [ 183 ]

منذ سبعينيات القرن العشرين، انتشر هذا الشكل الليبرالي الكلاسيكي من الليبرتارية خارج الولايات المتحدة، [ 189 ] حيث تأسست أحزاب ليبرتارية أو ليبرتارية يمينية في المملكة المتحدة ، [ 190 ] وإسرائيل ، [ 191 ] [ 192 ] [ 193 ] [ 194 ] وجنوب أفريقيا ، [ 195 ] والأرجنتين ، والعديد من البلدان الأخرى. [ 196 ]

الليبرتارية المعاصرة

الاشتراكية التحررية المعاصرة

أعضاء النقابة العمالية النقابية الأناركية الإسبانية Confederación Nacional del Trabajo يسيرون في مدريد في عام 2010

شهدت الدول الغربية خلال الستينيات والسبعينيات من القرن العشرين ازدياداً ملحوظاً في الاهتمام الشعبي بالاشتراكية التحررية. [ 197 ] وكان للفوضوية تأثير كبير في الثقافة المضادة في الستينيات [ 198 ] [ 199 ] [ 200 ] ، وشارك الفوضويون بنشاط في احتجاجات عام 1968 التي شملت انتفاضات الطلاب والعمال. [ 201 ]

بعد انهيار الاتحاد السوفيتي ، الذي دفع الكثيرين إلى التخلي عن الماركسية أو الاشتراكية الحكومية ، ازدادت شعبية الاشتراكية التحررية وتأثيرها، إلى جانب حركات اليسار المناهضة للحرب والرأسمالية والعولمة ، وحركات العولمة البديلة. [ 202 ] [ 203 ] اشتهر الفوضويون بمشاركتهم في الاحتجاجات ضد اجتماعات منظمة التجارة العالمية ومجموعة الثماني والمنتدى الاقتصادي العالمي . وانخرطت بعض الفصائل الفوضوية في هذه الاحتجاجات في أعمال شغب وتخريب للممتلكات ومواجهات عنيفة مع الشرطة. وقد اندلعت هذه الأعمال بسبب كوادر مؤقتة مجهولة الهوية، بلا قيادة، تُعرف باسم " الكتل السوداء" ، ومن بين التكتيكات التنظيمية الأخرى التي رُوِّج لها في ذلك الوقت ثقافة الأمن ، وجماعات التقارب ، واستخدام التقنيات اللامركزية مثل الإنترنت. [ 202 ] وكان من أبرز أحداث هذه الفترة المواجهات التي وقعت في مؤتمر منظمة التجارة العالمية في سياتل عام 1999 . [ 202 ] يرى الباحث الأناركي الإنجليزي سيمون كريتشلي أن "الأناركية المعاصرة يمكن اعتبارها نقدًا قويًا لليبرالية الزائفة لليبرالية الجديدة المعاصرة . يمكن القول إن الأناركية المعاصرة تدور حول المسؤولية، سواء كانت جنسية أو بيئية أو اجتماعية اقتصادية؛ فهي تنبع من وعي بالطرق المتعددة التي يدمر بها الغرب بقية العالم؛ إنها غضب أخلاقي إزاء التفاوت الصارخ والفقر والحرمان من الحقوق الذي بات ملموسًا على الصعيدين المحلي والعالمي". [ 204 ] ربما كان هذا مدفوعًا أيضًا بـ"انهيار الاشتراكية القائمة فعليًا واستسلام الديمقراطية الاجتماعية الغربية لليبرالية الجديدة ". [ 205 ]

منذ نهاية الحرب الباردة ، كانت هناك تجربتان رئيسيتان على الأقل في الاشتراكية التحررية: انتفاضة زاباتيستا في المكسيك ، والتي مكّن خلالها جيش زاباتيستا للتحرير الوطني (EZLN) من تشكيل منطقة حكم ذاتي في ولاية تشياباس المكسيكية ؛ [ 206 ] وثورة روج آفا في سوريا ، والتي أسست الإدارة الذاتية لشمال وشرق سوريا (AANES) كبديل اشتراكي تحرري لحدود الدولة التي أنشأها الاستعمار في الشرق الأوسط. [ 206 ]

في عام 2022، أصبح الناشط الطلابي السابق والاشتراكي الليبرتاري غابرييل بوريك رئيسًا لتشيلي بعد فوزه في الانتخابات الرئاسية التشيلية لعام 2021 مع ائتلاف "أبرويبو ديغنداد" . [ 207 ] [ 208 ] [ 209 ]

التحررية المعاصرة في الولايات المتحدة

في الولايات المتحدة ، أظهرت استطلاعات الرأي (حوالي عام 2006) أن آراء وعادات التصويت لدى ما بين 10% و20%، أو أكثر، من الأمريكيين في سن الاقتراع يمكن تصنيفها على أنها " محافظة مالياً وليبرالية اجتماعياً ، أو ليبرالية ". [ 89 ] [ 90 ] استند هذا التصنيف إلى تعريف القائمين على استطلاعات الرأي والباحثين للآراء الليبرتارية بأنها محافظة مالياً، وليبرالية اجتماعياً (استناداً إلى المعاني الشائعة للمصطلحات في الولايات المتحدة)، ومعارضة لتدخل الحكومة في الشؤون الاقتصادية، ومؤيدة لتوسيع الحريات الشخصية. [ 89 ] وفي استطلاع رأي أجرته مؤسسة غالوب عام 2015، ارتفعت هذه النسبة إلى 27%. [ 99 ] كما أظهر استطلاع رأي أجرته رويترز عام 2015 أن 23% من الناخبين الأمريكيين عرّفوا أنفسهم بأنهم ليبرتاريون، بما في ذلك 32% في الفئة العمرية من 18 إلى 29 عاماً. [ 98 ] من خلال عشرين استطلاع رأي حول هذا الموضوع على مدى ثلاثة عشر عامًا، وجدت مؤسسة غالوب أن الناخبين الذين يتبنون الفكر الليبرتاري على الطيف السياسي تتراوح نسبتهم بين 17% و23% من الناخبين في الولايات المتحدة. [ 96 ] ومع ذلك، فإن 11% من المشاركين في استطلاع رأي أجرته مؤسسة بيو عام 2014 عرّفوا أنفسهم بأنهم ليبرتاريون وفهموا معنى هذا المصطلح. [ 97 ]

في عام ٢٠٠١، تأسست حركة هجرة سياسية أمريكية ، تُعرف باسم مشروع الولاية الحرة ، بهدف تجنيد ما لا يقل عن ٢٠,٠٠٠ من أنصار الحرية الفردية للانتقال إلى ولاية واحدة ذات كثافة سكانية منخفضة (تم اختيار نيو هامبشاير في عام ٢٠٠٣) لجعلها معقلًا للأفكار الليبرتارية. [ ٢١٠ ] [ ٢١١ ] وبحلول مايو ٢٠٢٢، انتقل ما يقرب من ٦,٢٣٢ مشاركًا إلى نيو هامبشاير ضمن مشروع الولاية الحرة. [ ٢١٢ ]

احتجاجات حركة حزب الشاي في واشنطن العاصمة، سبتمبر 2009

شهد عام 2009 صعود حركة حزب الشاي ، وهي حركة سياسية أمريكية اشتهرت بدعوتها إلى خفض الدين الوطني الأمريكي وعجز الميزانية الفيدرالية من خلال تقليل الإنفاق الحكومي، بالإضافة إلى خفض الضرائب. كان لهذه الحركة مكون ليبرتاري بارز [ 213 ] على الرغم من تناقضها مع القيم والآراء الليبرتارية في بعض المجالات مثل التجارة الحرة والهجرة والقومية والقضايا الاجتماعية . [ 214 ] أظهر استطلاع رأي أجرته مؤسسة Reason -Rupe عام 2011 أن 41% ممن عرّفوا أنفسهم كمؤيدين لحزب الشاي يميلون إلى الليبرتارية، و59% إلى المحافظة الاجتماعية . [ 215 ] وقد سُميت الحركة تيمناً بحادثة حفلة شاي بوسطن ، كما احتوت على عناصر شعبوية . [ 216 ] [ 217 ] وبحلول عام 2016، أشارت مجلة بوليتيكو إلى أن حركة حزب الشاي قد انتهت فعلياً؛ ومع ذلك، أشارت المقالة إلى أن الحركة بدت وكأنها اندثرت جزئياً لأن بعض أفكارها قد استوعبها الحزب الجمهوري السائد. [ 218 ]

في عام 2012، جمع مرشحون رئاسيون مناهضون للحرب ومؤيدون لتحرير سوق المخدرات ، مثل الجمهوري الليبرتاري رون بول ومرشح الحزب الليبرتاري غاري جونسون، ملايين الدولارات وحصدوا ملايين الأصوات رغم معارضة الحزبين الديمقراطي والجمهوري لمنحهم حق الترشح. [ 219 ] شهد المؤتمر الوطني الليبرتاري لعام 2012 ترشيح جونسون وجيم غراي كمرشحين رئاسيين عن الحزب الليبرتاري، محققين بذلك أنجح نتيجة لترشيح رئاسي من حزب ثالث منذ عام 2000، وأفضل نتيجة في تاريخ الحزب الليبرتاري من حيث عدد الأصوات. حصل جونسون على 1% من الأصوات الشعبية، أي ما يزيد عن 1.2 مليون صوت. [ 220 ] [ 221 ] وقد أعرب جونسون عن رغبته في الفوز بنسبة 5% على الأقل من الأصوات حتى يتمكن مرشحو الحزب الليبرتاري من الحصول على فرص متساوية في الترشح والتمويل الفيدرالي ، وبالتالي إنهاء نظام الحزبين . [ 222 ] [ 223 ] [ 224 ] شهد المؤتمر الوطني للحزب الليبرتاري لعام 2016 ترشيح جونسون وبيل ويلد لمنصب نائب الرئيس في انتخابات 2016، محققًا بذلك أنجح نتيجة لترشيح رئاسي من حزب ثالث منذ عام 1996، وأفضل نتيجة في تاريخ الحزب الليبرتاري من حيث عدد الأصوات. حصل جونسون على 3% من الأصوات الشعبية، أي ما يزيد عن 4.3 مليون صوت. [ 225 ] بعد المؤتمر الوطني للحزب الليبرتاري لعام 2022 ، أصبح تجمع ميزس ، وهو فصيل ليبرتاري تقليدي ، الفصيل المهيمن في اللجنة الوطنية للحزب الليبرتاري. [ 226 ] [ 227 ] كما تبرز الأفكار الليبرتارية اليمينية في حركة الميليشيات الأمريكية اليمينية المتطرفة المرتبطة بأفكار متطرفة مناهضة للحكومة. [ 228 ]

ميّز ميلتون فريدمان، الخبير الاقتصادي في مدرسة شيكاغو للاقتصاد، بين الانتماء إلى الحزب الليبرتاري الأمريكي و"الليبرتاري بحرف صغير"، حيث كان يحمل القيم الليبرتارية ولكنه ينتمي إلى الحزب الجمهوري الأمريكي . [ 229 ]

التحررية المعاصرة في الأرجنتين

اكتسبت النزعة الليبرتارية المعاصرة في الأرجنتين مكانةً بارزة، لا سيما مع صعود خافيير ميلي وائتلافه "الحرية إلى الأمام" . وقد استقطب الحزب الليبرتاري ، الذي تأسس عام 2018، في البداية مثقفين شبابًا، ثم تطور ليصبح قوة سياسية مؤثرة. وأصبح ميلي، الذي يصف نفسه بأنه "ليبرالي ليبرالي"، رمزًا لهذه الحركة، محولًا إياها من خطاب أكاديمي إلى ظاهرة سياسية قوية بلغت ذروتها بفوزه في الانتخابات العامة الأرجنتينية عام 2023. [ 230 ]

في نوفمبر 2023، انتُخب ميلي كأول رئيس دولة في العالم يُعرّف نفسه بأنه ليبرتاري [ 231 ] بعد فوزه الساحق في الانتخابات العامة الأرجنتينية في ذلك العام كزعيم لتحالف " لا ليبرتاد أفانزا" الليبرتاري . [ 232 ]

يمثل برنامج ميلي الليبرتاري تحولاً جذرياً عن السياسة الأرجنتينية التقليدية. وشملت مقترحاته الاقتصادية خفضاً كبيراً في الإنفاق الحكومي، وإلغاء العديد من الوكالات الفيدرالية، وتعزيز المنافسة النقدية من خلال آليات السوق الحرة . وتستمد الأسس الفكرية لليبرتارية ميلي من مفكرين ليبراليين كلاسيكيين مثل ميلتون فريدمان وموراي روثبارد ، مؤكدةً على الحرية الاقتصادية الفردية والحد الأدنى من تدخل الدولة. [ 230 ]

نقد

تشمل الانتقادات الموجهة إلى الليبرتارية مخاوف أخلاقية واقتصادية وبيئية وعملية وفلسفية. ويُعبّر عن هذه المخاوف في الغالب من قِبل النقاد اليساريين، وهي موجهة ضد المدارس الفكرية الليبرتارية ذات الميول اليمينية. [ 233 ] ومن هذه الحجج، الرأي القائل بأنها تفتقر إلى نظرية صريحة للحرية. [ 22 ] كما يُقال إن رأسمالية عدم التدخل لا تُنتج بالضرورة أفضل النتائج أو أكثرها كفاءة، [ 234 ] [ 235 ] ولا تمنع فلسفتها القائمة على الفردية وسياساتها في إلغاء القيود إساءة استخدام الموارد الطبيعية . [ 236 ]

اتهم النقاد الليبرتارية بالترويج للفردية "الذرية" التي تتجاهل دور الجماعات والمجتمعات في تشكيل هوية الفرد. [ 5 ] وردّ الليبرتاريون بنفي ترويجهم لهذا النوع من الفردية، مؤكدين أن الاعتراف بالفردية وحمايتها لا يعني رفض الحياة الجماعية. [ 5 ] كما يجادل الليبرتاريون بأنهم ببساطة يعارضون إجبار الأفراد على الارتباط بالمجتمعات، وأنه ينبغي السماح لهم بقطع علاقاتهم مع المجتمعات التي لا يفضلونها وتكوين مجتمعات جديدة بدلاً منها. [ 5 ]

يصف نقاد مثل كوري روبن هذا النوع من الليبرتارية بأنه في جوهره أيديولوجية محافظة رجعية ، متحدة مع الفكر والأهداف المحافظة التقليدية من خلال رغبة في ترسيخ السلطة الهرمية والعلاقات الاجتماعية. [ 56 ] وبالمثل، جادلت نانسي ماكلين بأن الليبرتارية أيديولوجية يمينية متطرفة وقفت ضد الديمقراطية. ووفقًا لماكلين، استخدم تشارلز وديفيد كوتش، ذوا الميول الليبرتارية، تبرعات حملات انتخابية مجهولة المصدر ، وشبكة من المعاهد الليبرتارية، وجهود الضغط لتعيين قضاة ليبرتاريين مؤيدين للأعمال في المحاكم الفيدرالية ومحاكم الولايات الأمريكية، وذلك لمعارضة الضرائب والتعليم العام وقوانين حماية الموظفين وقوانين حماية البيئة وبرنامج الضمان الاجتماعي الذي أقرته "الصفقة الجديدة" . [ 237 ]

جادل الفيلسوف المحافظ راسل كيرك بأن الليبرتاريين "لا يملكون أي سلطة، دنيوية أو روحية"، ولا "يُجلّون المعتقدات والعادات القديمة، أو العالم الطبيعي، أو بلادهم، أو الشرارة الخالدة في بني جنسهم". [ 5 ] وقد ردّ الليبرتاريون بالقول إنهم يُجلّون هذه التقاليد القديمة، لكنهم ضد استخدام القانون لإجبار الأفراد على اتباعها. [ 5 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "الليبرتارية - الترجمة - Dictionnaire Français-Anglais WordReference.com" . www.wordreference.com (باللغة الفرنسية) . تم الاسترجاع في 6 أكتوبر 2025 .
  2. ↑ وولف، جوناثان (2016). "التحررية". موسوعة روتليدج للفلسفة . لندن. doi : 10.4324/9780415249126-S036-1 . ISBN 9780415250696.
  3. ↑ فوسن، باس فان دير (2017). "التحررية". موسوعة أكسفورد للبحوث السياسية . doi : 10.1093/acrefore/9780190228637.013.86 . ISBN 978-0-19-022863-7.
  4. ↑ ماك، إريك (2011). كلوسكو، جورج (محرر). "التحررية". دليل أكسفورد لتاريخ الفلسفة السياسية : 673-688 . doi : 10.1093/oxfordhb/9780199238804.003.0041 .
  5. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ بواز، ديفيد (٣٠ يناير ٢٠٠٩). "الليبرتارية" . الموسوعة البريطانية . مؤرشف من الأصل في ٤ مايو ٢٠١٥. تم الاسترجاع في ٢١ فبراير ٢٠١٧. الليبرتارية، فلسفة سياسية تعتبر الحرية الفردية القيمة السياسية الأساسية.
  6. ↑ «مبدأ عدم الاعتداء» . مؤرشف من الأصل في 14 ديسمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 23 نوفمبر 2024. هناك مجموعة صغيرة من الليبرتاريين لا يقبلون بديهية عدم الاعتداء.
  7. 1 2 أوتيرو كارلوس-بيريغرين ، محرر. (1994). نعوم تشومسكي: تقييمات نقدية، المجلدات 2-3 . تايلور وفرانسيس. ص 617. مؤرشف في 9 يناير 2020 في Wayback Machine . ISBN 978-0415106948.
  8. ↑ وودكوك، جورج (2004) [1962]. الفوضوية: تاريخ الأفكار والحركات التحررية . بيتربورو: برودفيو برس. ص 16. ISBN  978-1551116297. [F]لطبيعة الموقف الليبرتاري نفسه - رفضه للعقيدة، وتجنبه المتعمد للنظرية المنهجية الصارمة، وقبل كل شيء، تأكيده على حرية الاختيار القصوى وعلى أولوية الحكم الفردي [ sic ] .
  9. 1 2 3 لونغ، جوزيف و. (1996). "نحو نظرية ليبرتارية للطبقة". الفلسفة الاجتماعية والسياسة . 15 (2): 310. "عندما أتحدث عن "الليبرتارية" [...] فأنا أعني هذه الحركات الثلاث المختلفة تمامًا. قد يُعترض بأن الرأسمالية الليبرتارية، والاشتراكية الليبرتارية، والشعبوية الليبرتارية تختلف اختلافًا كبيرًا عن بعضها البعض بحيث لا يمكن اعتبارها جوانب من وجهة نظر واحدة. لكنها تشترك في أصل فكري مشترك - أو على الأقل متداخل."
  10. 1 2 3 كارلسون، جينيفر د. (2012). "الليبرتارية". في ميلر، ويلبورن ر.، محرر. التاريخ الاجتماعي للجريمة والعقاب في أمريكا . لندن: منشورات سيج. ص 1006. مؤرشف في 30 سبتمبر 2020 في أرشيف الإنترنت . ISBN 1412988764"هناك ثلاثة تيارات رئيسية في الفكر الليبرتاري: الليبرتارية اليمينية، والليبرتارية الاشتراكية، والليبرتارية اليسارية؛ ويختلف الباحثون حول مدى تمثيل هذه التيارات لأيديولوجيات متميزة بدلاً من كونها اختلافات في موضوع واحد."
  11. 1 2 3 فرانسيس، مارك (ديسمبر 1983). "حقوق الإنسان والليبرتاريون". المجلة الأسترالية للسياسة والتاريخ . 29 (3): 462-472 . doi : 10.1111/j.1467-8497.1983.tb00212.x . ISSN 0004-9522 . 
  12. ↑ طبعة قاموس أكسفورد الإنجليزي، نوفمبر 2010
  13. ↑ سيلي، جون روبرت (1878). حياة وأزمنة شتاين: أو ألمانيا وبروسيا في العصر النابليوني . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. 3: 355.
  14. ↑ ميتلاند، فريدريك ويليام (يوليو 1901). "ويليام ستابس، أسقف أكسفورد". المجلة التاريخية الإنجليزية . 16[.3]: 419.
  15. ↑ مارشال، بيتر (2009). المطالبة بالمستحيل: تاريخ الفوضوية . ص 641. "لطالما ارتبط مصطلح "التحرري" بالفوضوية، وقد استُخدم مرارًا وتكرارًا في هذا العمل. كان المصطلح في الأصل يُشير إلى الشخص الذي يُؤيد مبدأ حرية الإرادة؛ وبهذا المعنى، لم يكن غودوين "تحرريًا"، بل "ضروريًا". ومع ذلك، أصبح يُطلق على أي شخص يُؤيد الحرية بشكل عام. في الأوساط الفوضوية، استخدمه جوزيف ديجاك لأول مرة كعنوان لمجلته الفوضوية " لو ليبرتير، جورنال دو موفمون سوسيال" التي نُشرت في نيويورك عام 1858. في نهاية القرن الماضي، تبنى الفوضوي سيباستيان فور المصطلح، للتأكيد على الفرق بين الفوضويين والاشتراكيين السلطويين".
  16. ↑ وودكوك، جورج (1962). الفوضوية: تاريخ الأفكار والحركات التحررية . دار ميريديان للنشر. ص 280. "أطلق على نفسه لقب "شاعر اجتماعي"، ونشر مجلدين من الشعر ذي الطابع التعليمي المكثف - لازارين ولي بيرينيه نيفيليه. في نيويورك، من عام 1858 إلى عام 1861، حرر صحيفة فوضوية بعنوان " لو ليبرتير، جورنال دو موفمان سوسيال "، والتي نشر فيها على حلقات رؤيته لليوتوبيا الفوضوية، بعنوان "العالم الإنساني".
  17. ↑ نيتلاو، ماكس (1996). تاريخ موجز للفوضوية . لندن: دار فريدوم برس. ص 162. ISBN  978-0900384899. OCLC 37529250 . 
  18. ↑ وارد، كولين (2004). الفوضوية: مقدمة موجزة جدًا. مؤرشفة في 13 يناير 2016 على موقع Wayback Machine . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد . ص 62. "على مدى قرن من الزمان، استخدم الفوضويون كلمة "ليبرتاري" كمرادف لكلمة "فوضوي"، سواءً كاسم أو صفة. تأسست مجلة " لو ليبرتير" الفوضوية الشهيرة عام 1896. ومع ذلك، في الآونة الأخيرة، تم استخدام الكلمة من قبل العديد من فلاسفة السوق الحرة الأمريكيين [...]."
  19. ↑ تشومسكي، نعوم (23 فبراير 2002). "مقابلة مجلة ذا ويك أونلاين مع تشومسكي" . مجلة زد . زد كوميونيكيشنز . تاريخ الاطلاع: 21 نوفمبر 2011. يختلف معنى مصطلح "التحرري" في الولايات المتحدة اختلافًا كبيرًا عما كان عليه تاريخيًا، وما زال عليه في بقية أنحاء العالم. تاريخيًا، كانت الحركة التحررية الجناح المناهض للدولة في الحركة الاشتراكية. وكانت الفوضوية الاشتراكية شكلًا من أشكال الاشتراكية التحررية .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  20. ↑ بول كانتور ، اليد الخفية في الثقافة الشعبية: الحرية مقابل السلطة في السينما والتلفزيون الأمريكيين ، مطبعة جامعة كنتاكي، 2012، ص 353، حاشية 2.
  21. 1 2 3 4 5 6 7 8 كارلسون، جينيفر د. (2012). "الليبرتارية". في ميلر، ويلبورن ر.، محرر. التاريخ الاجتماعي للجريمة والعقاب في أمريكا . لندن: منشورات سيج. ص 1006. مؤرشف في 21 ديسمبر 2019 في أرشيف الإنترنت . ISBN 1412988764.
  22. 1 2 3 4 ليستر، جيه سي (22 أكتوبر 2017). "الليبرتارية النموذجية الجديدة: شرح موجز للغاية". مؤرشف في 6 يوليو 2018 على موقع Wayback Machine . PhilPapers. تم الاطلاع عليه في 26 يونيو 2019.
  23. ↑ تيليس، ستيفن ؛ كيني، دانيال أ. (2008). "نشر الكلمة: انتشار المحافظة الأمريكية في أوروبا وخارجها". في: شتاينمو، سفين. هل تتباعدان؟: أمريكا وأوروبا في القرن الحادي والعشرين . مؤرشف في 13 يناير 2016 على موقع Wayback Machine . هل تتباعدان؟: أمريكا وأوروبا في القرن الحادي والعشرين . مطبعة جامعة كامبريدج . الصفحات 136-169.
  24. ↑ «جائزة الكتاب الوطني: 1975 - الفلسفة والدين» (1975). مؤسسة الكتاب الوطني. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 سبتمبر 2011. مؤرشف بتاريخ 9 سبتمبر 2011 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  25. 1 2 شيفر، ديفيد لويس (30 أبريل 2008). "روبرت نوزيك وساحل يوتوبيا". مؤرشف في 21 أغسطس 2014 على موقع Wayback Machine . صحيفة نيويورك صن . تم الاطلاع عليه في 26 يونيو 2019.
  26. ↑ "البوصلة السياسية" . البوصلة السياسية. ١١ أكتوبر ٢٠١٣. مؤرشف من الأصل في ١٤ مارس ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه في ١ نوفمبر ٢٠١٣ .
  27. 1 2 3 "اللاسلطوية". في: جاوس، جيرالد ف.؛ داغوستينو، فريد، محرران. (2012). دليل روتليدج للفلسفة الاجتماعية والسياسية . ص 227.
  28. ١ ٢ ٣ بيتر فالنتاين . "التحررية" . موسوعة ستانفورد للفلسفة . مختبر أبحاث الميتافيزيقا، مركز دراسات اللغات والثقافات، جامعة ستانفورد. مؤرشف من الأصل في ٨ مارس ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ٢٠ نوفمبر ٢٠١١ .
  29. 1 2 3 4 5 6 كيمليكا، ويل (2005). "التحررية، اليسارية-". في هوندرتش، تيد . موسوعة أكسفورد للفلسفة . مدينة نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد . ص 516. ISBN 978-0199264797. "الليبرالية اليسارية" مصطلح جديد لمفهوم قديم للعدالة، يعود إلى غروتيوس. يجمع هذا المفهوم بين الافتراض الليبرتاري القائل بأن لكل فرد حقًا طبيعيًا في امتلاك ذاته، والمبدأ المساواتي القائل بضرورة تقاسم الموارد الطبيعية بالتساوي. يجادل الليبرتاريون اليمينيون بأن حق امتلاك الذات يستلزم الحق في امتلاك أجزاء غير متساوية من العالم الخارجي، مثل مساحات غير متساوية من الأرض. أما الليبرتاريون اليساريون، فيرون أن الموارد الطبيعية للعالم كانت في الأصل غير مملوكة، أو أنها كانت ملكًا للجميع بالتساوي، ومن غير المشروع لأي شخص أن يدعي ملكية خاصة حصرية لهذه الموارد على حساب الآخرين. لا يكون هذا الامتلاك الخاص مشروعًا إلا إذا تمكن الجميع من امتلاك كمية متساوية، أو إذا فُرضت ضرائب على من يمتلكون أكثر لتعويض من يُستبعدون بذلك مما كان يُعتبر ملكية عامة. من أبرز المؤيدين التاريخيين لهذا الرأي توماس باين، وهربرت سبنسر، وهنري جورج. ومن أبرز المؤيدين المعاصرين فيليب فان باريس. هليل شتاينر.
  30. 1 2 3 4 5 6 7 غودواي، ديفيد (2006). بذور الفوضوية تحت الثلج: الفكر التحرري اليساري والكتاب البريطانيون من ويليام موريس إلى كولن وارد . ليفربول: مطبعة جامعة ليفربول. ص 4. مؤرشف في 8 مارس 2021 على موقع Wayback Machine . ISBN 978-1846310256كثيرًا ما يستخدم الفوضويون مصطلحي "التحرري" و"التحررية" كمرادفين لمصطلحي "الفوضوي" و"الفوضوية"، وذلك في محاولةٍ منهم للنأي بأنفسهم عن الدلالات السلبية لمصطلح "الفوضى" ومشتقاته. وقد ازداد الوضع تعقيدًا في العقود الأخيرة مع صعود الرأسمالية الفوضوية، و"الحد الأدنى من تدخل الدولة"، وفلسفة عدم التدخل اليمينية المتطرفة التي نادى بها منظّرون مثل موراي روثبارد وروبرت نوزيك، وتبنّيهم مصطلحي "التحرري" و"التحررية". ولذلك، بات من الضروري التمييز بين تحرريتهم اليمينية وتحررية اليسار في التيار الفوضوي.
  31. 1 2 مارشال، بيتر (2008). المطالبة بالمستحيل: تاريخ الفوضوية . لندن: هاربر بيرنيال. ص 641. مؤرشف في 7 مارس 2021 على موقع Wayback Machine . "لذا، يمكن أن تتراوح الليبرتارية اليسارية من اللامركزية التي ترغب في الحد من سلطة الدولة وتفويضها، إلى النقابية التي تريد إلغاءها تمامًا. بل ويمكن أن تشمل الفابيين والديمقراطيين الاجتماعيين الذين يرغبون في تأميم الاقتصاد ولكنهم ما زالوا يرون دورًا محدودًا للدولة".
  32. 1 2 3 سبيتز، جان فابيان (مارس 2006). "التحررية اليسارية: المساواة القائمة على الملكية الذاتية" . ريزونز بوليتيك . 23 (3): 23-46 . doi : 10.3917/rai.023.0023 . مؤرشف من الأصل في 23 مارس 2019. تم الاطلاع عليه في 11 مارس 2018 .
  33. 1 2 3 4 5 6 7 نيومان، شاول (2010). سياسات ما بعد الفوضوية ، مطبعة جامعة إدنبرة. ص 43. مؤرشف في 30 سبتمبر 2020 على موقع Wayback Machine . ISBN 978-0748634958من المهم التمييز بين الفوضوية وبعض تيارات الليبرتارية اليمينية التي تُعرف أحيانًا بالاسم نفسه (على سبيل المثال، الرأسمالية الفوضوية لموراي روثبارد). ثمة نقاش معقد ضمن هذا التيار بين من يدعون إلى "دولة محدودة" مثل روبرت نوزيك، ومن يرغبون في إلغاء الدولة تمامًا والسماح للسوق وحده بتنظيم جميع المعاملات مثل روثبارد. من منظور فوضوي، يتجاهل كلا الموقفين - موقف الدولة المحدودة (المينيماركية) وموقف انعدام الدولة (الفوضوية) - مشكلة الهيمنة الاقتصادية؛ أي أنهما يتجاهلان التسلسلات الهرمية، والاضطهاد، وأشكال الاستغلال التي ستنشأ حتمًا في سوق "حرة" قائمة على مبدأ عدم التدخل . [...] لذلك، لا صلة للفوضوية بهذه الليبرتارية اليمينية، ليس فقط لأنها تتجاهل عدم المساواة الاقتصادية والهيمنة، بل أيضًا لأنها عمليًا (ونظريًا) شديدة التأثر. غير متسق ومتناقض. إن الحرية الفردية التي يستحضرها الليبرتاريون اليمينيون ليست سوى حرية اقتصادية ضيقة ضمن قيود السوق الرأسمالية، والتي، كما يوضح الفوضويون، ليست حرية على الإطلاق.
  34. ↑ [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]
  35. 1 2 3 "اللاسلطوية". في: جاوس، جيرالد ف.؛ داغوستينو، فريد، محرران. (2012). دليل روتليدج للفلسفة الاجتماعية والسياسية . ص. 227. "مصطلح "الليبرالية اليسارية" له ثلاثة معانٍ على الأقل. في أقدم معانيه، كان مرادفًا إما للفوضوية بشكل عام أو للفوضوية الاجتماعية بشكل خاص. لاحقًا، أصبح مصطلحًا يُطلق على الجناح اليساري أو جناح كونكين في الحركة الليبرتارية المؤيدة لاقتصاد السوق الحر، ومنذ ذلك الحين، شمل مجموعة من المواقف المؤيدة للسوق والمعادية للرأسمالية، ومعظمها مواقف فوضوية فردية، بما في ذلك الأغورية والتبادلية، وغالبًا ما تتضمن ضمنيًا تعاطفًا مع قضايا (مثل النسوية الراديكالية أو الحركة العمالية) لا يشاركها عادةً الرأسماليون الفوضويون. أما المعنى الثالث، فقد أصبح يُستخدم مؤخرًا للإشارة إلى موقف يجمع بين الملكية الفردية للذات والنهج المساواتي تجاه الموارد الطبيعية؛ ومعظم أنصار هذا الموقف ليسوا فوضويين."
  36. 1 2 3 فالنتاين، بيتر (مارس 2009). "الليبرتارية" . في زالتا، إدوارد ن. (محرر). موسوعة ستانفورد للفلسفة ( طبعة ربيع 2009). ستانفورد، كاليفورنيا: جامعة ستانفورد . مؤرشف من الأصل في 6 يوليو 2019. تم الاسترجاع في 5 مارس 2010. تلتزم الليبرتارية بالملكية الذاتية الكاملة. ومع ذلك، يمكن التمييز بين الليبرتارية اليمينية والليبرتارية اليسارية، اعتمادًا على الموقف المتخذ بشأن كيفية امتلاك الموارد الطبيعية. 
  37. ↑ [ 29 ] [ 32 ] [ 35 ] [ 36 ]
  38. ↑ غودوين، باربرا (2016). استخدام الأفكار السياسية . هوبوكين، نيوجيرسي: جون وايلي وأولاده، ص 151. ISBN  978-1118708385ومع ذلك ، فقد قيل ما يكفي لإظهار أن معظم الفوضويين لا يشتركون في أي شيء مع الليبرتاريين من اليمين المتطرف، أو الرأسماليين الفوضويين [...]
  39. ↑ بول، إيلين ف.؛ ميلر، فريد د.؛ بول، جيفري، محرران. (2007). الليبرالية: القديمة والجديدة . المجلد 24. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 199. ISBN   978-0521703055.
  40. ↑ إستلوند، ديفيد، محرر. (2012). دليل أكسفورد للفلسفة السياسية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 162. ISBN  978-0195376692.
  41. ↑ هامر، إسبن (2013). "التحررية السياسية". في كالدس، بايرون (محرر). موسوعة الفلسفة والعلوم الاجتماعية . المجلد 1. منشورات سيج. الصفحات 558-560 . ISBN   978-1506332611.
  42. 1 2 3 4 مارشال، بيتر (2009). المطالبة بالمستحيل: تاريخ الفوضوية . ص 641. مؤرشف في 30 سبتمبر 2020 على موقع Wayback Machine . "لفترة طويلة، كان مصطلح "التحررية" يُستخدم في فرنسا كمرادف للفوضوية، ولكن في السنوات الأخيرة، أصبح معناه أكثر غموضًا. بعض الفوضويين، مثل دانيال غيران، يُطلقون على أنفسهم "اشتراكيين تحرريين"، جزئيًا لتجنب الدلالات السلبية التي لا تزال مرتبطة بالفوضوية، وجزئيًا للتأكيد على مكانة الفوضوية ضمن التقاليد الاشتراكية. حتى الماركسيون من اليسار الجديد، مثل إي. بي. طومسون، يُطلقون على أنفسهم "تحرريين" لتمييز أنفسهم عن الاشتراكيين والشيوعيين السلطويين الذين يؤمنون بالديكتاتورية الثورية والأحزاب الطليعية."
  43. ↑ كوهن، جيسي (20 أبريل 2009). "اللاسلطوية". في نيس، إيمانويل (محرر). الموسوعة الدولية للثورة والاحتجاج . أكسفورد: جون وايلي وأولاده المحدودة. ص 6. doi : 10.1002 /9781405198073.wbierp0039 . ISBN  978-1405198073."[الليبرتاريونية] [...] مصطلح كان حتى منتصف القرن العشرين مرادفًا لـ "الفوضوية" في حد ذاتها.
  44. 1 2 3 4 مارشال، بيتر (2008). المطالبة بالمستحيل: تاريخ الفوضوية . لندن: هاربر بيرنيال. ص 565. "تكمن مشكلة مصطلح "التحرري" في أنه يُستخدم الآن أيضًا من قِبل اليمين. [...] في شكله المعتدل، يشمل التحرري اليميني الليبراليين المؤيدين لسياسة عدم التدخل مثل روبرت نوزيك الذين يدعون إلى دولة ذات دور محدود، وفي شكله المتطرف، يشمل الرأسماليين الفوضويين مثل موراي روثبارد وديفيد فريدمان الذين يرفضون تمامًا دور الدولة وينظرون إلى السوق كوسيلة لضمان النظام الاجتماعي".
  45. ↑ غويرين، دانيال (1970). الفوضوية: من النظرية إلى التطبيق . مدينة نيويورك: دار النشر مونثلي ريفيو. ص 12. "[الفوضوية] في الواقع مرادف للاشتراكية. الفوضوي هو في المقام الأول اشتراكي يهدف إلى القضاء على استغلال الإنسان للإنسان. الفوضوية ليست سوى أحد تيارات الفكر الاشتراكي، ذلك التيار الذي تتمثل مكوناته الرئيسية في الاهتمام بالحرية والسعي الحثيث لإلغاء الدولة." ISBN 978-0853451754.
  46. 1 2 غامبل، أندرو (أغسطس 2013). فريدن، مايكل؛ ستيرز، مارك (محرران). "التحررية الاقتصادية". دليل أكسفورد للأيديولوجيات السياسية . مطبعة جامعة أكسفورد: 405. doi : 10.1093/oxfordhb/9780199585977.013.0008 . ISBN 978-0-19-958597-7.
  47. 1 2 غامبل، أندرو (أغسطس 2013). فريدن، مايكل؛ ستيرز، مارك (محرران). "التحررية الاقتصادية". دليل أكسفورد للأيديولوجيات السياسية . مطبعة جامعة أكسفورد: 406. doi : 10.1093/oxfordhb/9780199585977.013.0008 . ISBN 978-0-19-958597-7.
  48. ↑ غامبل، أندرو (أغسطس 2013). فريدن، مايكل؛ ستيرز، مارك (محرران). "التحررية الاقتصادية". دليل أكسفورد للأيديولوجيات السياسية . مطبعة جامعة أكسفورد: 405-406 . doi : 10.1093/oxfordhb/9780199585977.013.0008 . ISBN 978-0-19-958597-7.
  49. ↑ فرانسيس، مارك (ديسمبر 1983). "حقوق الإنسان والليبرتاريون". المجلة الأسترالية للسياسة والتاريخ . 29 (3): 462. doi : 10.1111/j.1467-8497.1983.tb00212.x . ISSN 0004-9522 . 
  50. ↑ فرانسيس، مارك (ديسمبر 1983). "حقوق الإنسان والليبرتاريون". المجلة الأسترالية للسياسة والتاريخ . 29 (3): 462-463 . doi : 10.1111/j.1467-8497.1983.tb00212.x . ISSN 0004-9522 . 
  51. ↑ فرانسيس، مارك (ديسمبر 1983). "حقوق الإنسان والليبرتاريون". المجلة الأسترالية للسياسة والتاريخ . 29 (3): 463. doi : 10.1111/j.1467-8497.1983.tb00212.x . ISSN 0004-9522 . 
  52. 1 2 ريد، ليونارد إي. (يناير 1956). "لا يسار ولا يمين". مؤرشف في 18 يوليو 2014 في Wayback Machine . مجلة فريمان . 48 (2): 71-73.
  53. 1 2 براون، هاري (21 ديسمبر 1998). "الموقف الليبرتاري من الإجهاض". مؤرشف في 6 أكتوبر 2010 على موقع Wayback Machine . HarryBrowne.org. تم الاطلاع عليه في 14 يناير 2020.
  54. 1 2 رايموندو، جاستن (2000). عدو الدولة . الفصل 4: "ما وراء اليسار واليمين". كتب بروميثيوس . ص 159.
  55. 1 2 ماشان، تيبور ر. (2004). "لا يسار ولا يمين: مقالات مختارة". مؤرشف في 1 يناير 2011 على موقع Wayback Machine . 522. مطبعة مؤسسة هوفر . ISBN 978-0817939823.
  56. 1 2 روبن، كوري (2011). العقل الرجعي: المحافظة من إدموند بيرك إلى سارة بالين . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 15-16 . ISBN  978-0199793747.
  57. ↑ هارمل، روبرت؛ جيبسون، راشيل ك. (يونيو 1995). "أحزاب اليمين الليبرتاري و"القيم الجديدة": إعادة دراسة". دراسات سياسية إسكندنافية . 18 (يوليو 1993): 97-118 . doi : 10.1111/j.1467-9477.1995.tb00157.x . ISSN 0080-6757 . 
  58. ↑ روبنسون، إميلي؛ وآخرون (2017). "رواية قصص عن بريطانيا ما بعد الحرب: الفردية الشعبية و"أزمة" السبعينيات". مؤرشف في 3 أغسطس 2020 في Wayback Machine . تاريخ بريطانيا في القرن العشرين . 28 (2): 268-304.
  59. ↑ كيتشيلت، هربرت ؛ ماكغان، أنتوني ج. (1997) [1995]. اليمين المتطرف في أوروبا الغربية: تحليل مقارن . مطبعة جامعة ميشيغان. ص 27. مؤرشف في 5 أغسطس 2020 على موقع Wayback Machine . ISBN 978-0472084418.
  60. ↑ مود، كاس (11 أكتوبر 2016). اليمين الراديكالي الشعبوي: مختارات. مؤرشف في 4 أغسطس 2020 على موقع Wayback Machine (الطبعة الأولى). روتليدج. ISBN 978-1138673861.
  61. ↑ بارادات، ليون ب. (2015). الأيديولوجيات السياسية . روتليدج. ص 31. ISBN  978-1317345558.
  62. ↑ روثبارد، موراي (ربيع 1965). "اليسار واليمين: آفاق الحرية". اليسار واليمين: مجلة الفكر الليبرتاري . 1 (1): 4-22.
  63. ↑ جورج وودكوك. الفوضوية: تاريخ الأفكار والحركات التحررية . بيترسبورو، أونتاريو: برودفيو برس. الصفحات 11-31، وخاصة الصفحة 18. ISBN 1551116294.
  64. ↑ رودريك ت. لونغ (1998). "نحو نظرية ليبرتارية للطبقة" ( ملف PDF) . الفلسفة الاجتماعية والسياسة . 15 (2): 303-349 ، في الصفحة 304. doi : 10.1017/S0265052500002028 . S2CID 145150666. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 8 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه في 19 سبتمبر 2010 . 
  65. ↑ دنكان واتس (2002). فهم الحكومة والسياسة الأمريكية: دليل لطلاب المستوى A2 في العلوم السياسية . مانشستر، إنجلترا. مطبعة جامعة مانشستر. ص 246.
  66. ↑ زولينسكي، مات. "التحررية | موسوعة الإنترنت للفلسفة" . موسوعة الإنترنت للفلسفة . تم الاطلاع عليه في 1 نوفمبر 2022 .
  67. ١ ٢ ٣ كارلسون، جينيفر د. (٢٠١٢). "الليبرتارية". في ميلر، ويلبر ر. التاريخ الاجتماعي للجريمة والعقاب في أمريكا: موسوعة . منشورات سيج. ص ١٠٠٦. مؤرشف في ٢١ ديسمبر ٢٠١٩ في أرشيف الإنترنت . "يرى الليبرتاريون الاشتراكيون أن أي تركيز للسلطة في أيدي قلة (سواء سياسيًا أو اقتصاديًا) يتعارض مع الحرية، وبالتالي يدعون إلى الإلغاء المتزامن لكل من الحكومة والرأسمالية".
  68. ↑ باري، نورمان (1982). "تقليد النظام التلقائي". أدب الحرية . 5 (2).
  69. ↑ "نموذج ويكيبيديا يتبع هايك" . صحيفة وول ستريت جورنال . 15 أبريل 2009. مؤرشف من الأصل في 21 سبتمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 13 أغسطس 2023 .
  70. ↑ بواز، ديفيد (1998). الليبرتارية: مدخل تمهيدي . دار النشر الحرة. ص 22-26.
  71. ↑ كونواي، ديفيد (2008). "حرية التعبير". في هاموي، رونالد (محرر). الليبرالية الكلاسيكية . موسوعة الليبرتارية . ثاوزند أوكس، كاليفورنيا: سيج ؛ معهد كاتو . ص 295-298 . doi : 10.4135/9781412965811.n112 . ISBN  978-1412965804LCCN 2008009151. OCLC 750831024. مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2020. تم الاسترجاع في 31 أكتوبر 2015. اعتمادًا على السياق، يمكن اعتبار الليبرتارية إما الاسم المعاصر لليبرالية الكلاسيكية ، والذي تم اعتماده لتجنب الالتباس في تلك البلدان التي يُفهم فيها مصطلح الليبرالية على نطاق واسع على أنه دعوة إلى سلطات حكومية موسعة، أو نسخة أكثر راديكالية من الليبرالية الكلاسيكية.  
  72. ↑ "نبذة عن الحزب الليبرتاري" مؤرشف في 8 مايو 2018 على موقع Wayback Machine . الحزب الليبرتاري. "يعارض الليبرتاريون بشدة أي تدخل حكومي في قراراتهم الشخصية والعائلية والتجارية. ونعتقد أساسًا أن جميع الأمريكيين يجب أن يكونوا أحرارًا في عيش حياتهم ومتابعة مصالحهم كما يرونها مناسبة طالما لا يلحقون الضرر بالآخرين". تم الاطلاع عليه في 2 مايو 2020.
  73. 1 2 نوزيك، روبرت (1974). الفوضى، الدولة، واليوتوبيا . الكتب الأساسية.
  74. ↑ أملينجر، كارولين [بالألمانية] ؛ ناختوي، أوليفر [بالألمانية] (29 يناير 2025). "في إيلون ماسك، يجتمع التحررية والاستبداد" . جاكوبين . مؤرشف من الأصل في 30 يناير 2025. تم الاسترجاع في 12 فبراير 2025 .
  75. ↑ ناختوي، أوليفر [بالألمانية] ؛ أملينجر، كارولين [بالألمانية] (7 ديسمبر 2023). "الشخصية السلطوية الجديدة" . نيو ستيتسمان . مؤرشف من الأصل في 8 ديسمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 13 فبراير 2025 .
  76. 1 2 3 كروبوتكين، بيتر (1927). الفوضوية: مجموعة من الكتابات الثورية . منشورات كورير دوفر. ص 150. إنها لا تهاجم رأس المال فحسب، بل تهاجم أيضًا المصادر الرئيسية لسلطة الرأسمالية: القانون، والسلطة، والدولة. 
  77. 1 2 3 أوتيرو، كارلوس بيريجرين [باللغة الجاليكية] (2003). “مقدمة لنظرية تشومسكي الاجتماعية”. في أوتيرو، كارلوس بيريجرين (محرر). أولويات جذرية . تشومسكي، نعوم تشومسكي ( الطبعة الثالثة). أوكلاند، كاليفورنيا: أيه كيه برس . ص. 26. رقم ISBN   1902593693.
  78. 1 2 3 تشومسكي، نعوم (2003). كارلوس بيريجرين أوتيرو (محرر). أولويات جذرية ( الطبعة الثالثة). أوكلاند، كاليفورنيا: أيه كيه برس . ص 227 – 228. ISBN   1902593693.
  79. ↑ مارشال، بيتر (2009) [1991]. المطالبة بالمستحيل: تاريخ الفوضوية (تحرير POLS). أوكلاند، كاليفورنيا: دار نشر PM. ص 641. "لذا، يمكن أن تتراوح الليبرتارية اليسارية من اللامركزية التي ترغب في الحد من سلطة الدولة وتفويضها، إلى النقابية التي تريد إلغاءها تمامًا. بل يمكنها أن تشمل الفابيين والديمقراطيين الاجتماعيين الذين يرغبون في تأميم الاقتصاد ولكنهم ما زالوا يرون دورًا محدودًا للدولة." ISBN 978-1604860641.
  80. ↑ ريتشمان، شيلدون (3 فبراير 2011). "اليسار الليبرتاري" . مجلة المحافظ الأمريكي . مؤرشف من الأصل في 1 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 1 يناير 2023 .
  81. ↑ ثالر، ريتشارد؛ صنستين، كاس (2003). "الأبوية الليبرتارية". المجلة الاقتصادية الأمريكية . 93: 175-179.
  82. ↑ ثالر، ريتشارد هـ. (2008). التوجيه: تحسين القرارات المتعلقة بالصحة والثروة والسعادة . سونستين، كاس ر. نيو هيفن، كونيتيكت: مطبعة جامعة ييل. ISBN 978-0300122237. OCLC 181517463 . 
  83. 1 2 كانيمان، دانيال (25 أكتوبر 2011). التفكير، سريعًا وبطيئًا ( الطبعة الأولى). مدينة نيويورك، نيويورك. ISBN  978-0374275631. OCLC 706020998 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  84. ↑ ستيربا، جيمس (2013). السعي وراء العدالة . لانام: روومان وليتلفيلد. ص 66. ISBN 978-1442221796.
  85. ↑ كارتر، إيان (2 أغسطس 2016). "الحرية الإيجابية والسلبية" . موسوعة ستانفورد للفلسفة . مؤرشف من الأصل في 16 نوفمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 21 سبتمبر 2020 .
  86. ↑ ستيربا، جيمس (1980). العدالة: وجهات نظر سياسية بديلة . بوسطن: شركة وادزورث للنشر. ص 175. ISBN 978-0534007621.
  87. ↑ ستيربا، جيمس (2013). السعي وراء العدالة . لانام: روومان وليتلفيلد. ص 52. ISBN 978-1442221796.
  88. ↑ ووكر، جيسي (23 يوليو 2013). "ثلاثة دروس للشعبويين الليبرتاريين" . ريزون . مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 25 سبتمبر 2022 .
  89. 1 2 3 4 بواز، ديفيد؛ كيربي، ديفيد (18 أكتوبر 2006). "التصويت الليبرتاري". مؤرشف في 31 أكتوبر 2019 على موقع Wayback Machine . معهد كاتو. تم الاطلاع عليه في 10 فبراير 2020.
  90. 1 2 أربور، آن. دليل الجمعية الوطنية الأمريكية لدراسات الانتخابات للرأي العام والسلوك الانتخابي، 1948-2004 .
  91. ↑ "س8. ما هو مخطط نولان؟" مؤرشف في 18 أغسطس 2019 في أرشيف الإنترنت . مخطط نولان. تم الاطلاع عليه في 10 فبراير 2020.
  92. ↑ "حول الاختبار" مؤرشف في 31 مارس 2020 على موقع Wayback Machine . دعاة الحكم الذاتي. تم الاطلاع عليه في 8 فبراير 2020.
  93. ↑ كاربنتر، تيد غالين؛ إينوسنت، مالين (2008). "السياسة الخارجية" . في هاموي، رونالد (محرر). موسوعة الليبرتارية . ثاوزند أوكس، كاليفورنيا: منشورات سيج؛ معهد كاتو. ص 177-180 . doi : 10.4135/9781412965811.n109 . ISBN  978-1-4129-6580-4LCCN 2008009151 . OCLC 750831024 .​  
  94. ↑ أولسن، إدوارد أ. (2002). الدفاع الوطني الأمريكي للقرن الحادي والعشرين: استراتيجية الخروج الكبرى . تايلور وفرانسيس . ص 182. ISBN 0714681407رقم الكتاب المعياري الدولي ( ISBN) 9780714681405.
  95. 1 2 تاكر، جيفري (15 سبتمبر 2016). "من أين أتى مصطلح "الليبرتاري" على أي حال؟" مؤرشف في 23 فبراير 2020 على موقع Wayback Machine . مؤسسة التعليم الاقتصادي. تم الاسترجاع في 28 نوفمبر 2019.
  96. 1 2 "قاعدة بيانات غالوب: نتائج استطلاع عام 2006" مؤرشفة في 23 ديسمبر 2019 على موقع Wayback Machine . غالوب. تم الاطلاع عليها في 23 ديسمبر 2019.
  97. 1 2 كيلي، جوسلين (25 أغسطس 2014). "بحثًا عن الليبرتاريين". مؤرشف في 7 أبريل 2021 في Wayback Machine . مركز بيو للأبحاث. "يقول 14% إن مصطلح الليبرتاري يصفهم جيدًا؛ 77% من هؤلاء يعرفون التعريف (11% من الإجمالي)، بينما 23% لا يعرفونه (3% من الإجمالي)."
  98. 1 2 بيكر، أماندا (30 أبريل 2015). "الأمريكيون لا يحبون الحكومة الكبيرة - لكنهم يحبون العديد من البرامج: استطلاع رأي". مؤرشف في 29 يوليو 2019 في Wayback Machine . تم الاطلاع عليه في 31 أكتوبر 2019.
  99. 1 2 بواز، ديفيد (10 فبراير 2016). "غالوب يجد المزيد من الليبرتاريين في الهيئة الانتخابية". مؤرشف في 31 أكتوبر 2019 على موقع Wayback Machine . تم الاطلاع عليه في 31 أكتوبر 2019.
  100. ↑ بواز، ديفيد (21 نوفمبر 1998). "مقدمة للطبعة اليابانية من كتاب الليبرتارية: مدخل تمهيدي". مؤرشف في 10 ديسمبر 2019 على موقع Wayback Machine . معهد كاتو . تم الاطلاع عليه في 10 ديسمبر 2019.
  101. ↑ بواز، ديفيد (30 يناير 2009). "التحررية" . الموسوعة البريطانية . مؤرشف من الأصل في 4 مايو 2015. تم الاسترجاع في 21 فبراير 2017. يمكن إيجاد تقدير للنظام التلقائي في كتابات الفيلسوف الصيني القديم لاو تزو (القرن السادس قبل الميلاد) ، الذي حث الحكام على "عدم فعل أي شيء" لأنه "بدون قانون أو إكراه، سيعيش الناس في وئام".
  102. ↑ موليت، ماجستير (2014). مارتن لوثر . سلسلة روتليدج للسير التاريخية. تايلور وفرانسيس. ص 9. ISBN  978-1-317-64861-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 مارس 2023 .
  103. ↑ مور، ت. (1969). الأعمال الكاملة . مطبعة جامعة ييل . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 مارس 2023 .
  104. ↑ بواز، ديفيد (7 مارس 2007). "ملاحظة حول التصنيفات: لماذا 'ليبرتاري'؟" . Libertarianism.org . معهد كاتو . تم الاطلاع عليه في 4 يوليو 2013. مؤرشف في 16 يوليو 2012 في Wayback Machine
  105. ↑ غاربوشيان، أدرينا ميشيل (2006). مفهوم الكرامة الإنسانية في عصر التنوير الفرنسي والأمريكي: الدين، الفضيلة، الحرية . بروكويست. ص 472. ISBN 978-0542851605"تأثرت بعض شرائح المجتمع بلوك وسميث، وأكدت على الليبرالية الكلاسيكية، مع ميل نحو التحررية."
  106. ↑ كانتور، بول أ. (2012). اليد الخفية في الثقافة الشعبية: الحرية في مواجهة السلطة في السينما والتلفزيون الأمريكيين . مطبعة جامعة كنتاكي . ص. 13. مؤرشف في 9 يناير 2020 على موقع Wayback Machine . ISBN 978-0813140827"[إن جذور الليبرتارية تكمن في [...] التقاليد الليبرالية الكلاسيكية".
  107. ↑ لونغ، رودريك ت. (1998). "نحو نظرية ليبرتارية للطبقة". الفلسفة الاجتماعية والسياسة . 15 (2): 310. doi : 10.1017/s0265052500002028 . S2CID 145150666 . 
  108. ↑ بواز، ديفيد (2010). القارئ الليبرتاري: كتابات كلاسيكية ومعاصرة من لاو تزو إلى ميلتون فريدمان . سيمون وشوستر . ص 123. مؤرشف في 13 فبراير 2020 في Wayback Machine . ISBN 978-1439118337.
  109. 1 2 روثبارد، موراي (1973) [2006]. "الإرث الليبرتاري: الثورة الأمريكية والليبرالية الكلاسيكية". مؤرشف في 18 يونيو 2015 على موقع Wayback Machine . في كتاب " من أجل حرية جديدة: البيان الليبرتاري" . LewRockwell.com . تم الاطلاع عليه في 10 ديسمبر 2019.
  110. ↑ هوفمان، ديفيد سي. (خريف 2006). "الألم والتحيز: القيادة البلاغية من خلال التأطير الإدراكي في الحس السليم". البلاغة والشؤون العامة . 9 (3): 373-410.
  111. ↑ ماير، بولين (1997). الكتاب المقدس الأمريكي: صياغة إعلان الاستقلال . مدينة نيويورك: كنوبف. ص 90-91.
  112. ↑ هيتشنز، كريستوفر (2006). حقوق الإنسان لتوماس باين . دار غروف للنشر . ص 37. ISBN  0802143830.
  113. ↑ لامب، روبرت (2010). "الحرية والمساواة وحدود الملكية: نظرية توماس باين لحقوق الملكية". مراجعة السياسة . 72 (3): 483-511 . doi : 10.1017/s0034670510000331 . hdl : 10871/9896 . S2CID 55413082 . 
  114. ↑ أوسبي، إيان (1993). دليل كامبريدج للأدب الإنجليزي . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 305. ISBN  978-0521440868تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 23 مارس 2022.
  115. ↑ لونغ، رودريك ت . (2012). "صعود الفوضوية الاجتماعية". في: غاوس، جيرالد ف.؛ داغوستينو، فريد، محرران. دليل روتليدج للفلسفة الاجتماعية والسياسية . ص 223. مؤرشف في 30 سبتمبر 2020 على موقع Wayback Machine . "في غضون ذلك، كانت النظريات الفوضوية ذات الطابع الشيوعي أو الجماعي تتطور أيضًا. أحد الرواد المهمين هو الشيوعي الفوضوي الفرنسي جوزيف ديجاك (1821-1864)، الذي [...] يبدو أنه كان أول مفكر يتبنى مصطلح "التحرري" لهذا الموقف؛ ومن ثم، فإن "التحررية" كانت تشير في البداية إلى أيديولوجية شيوعية وليست أيديولوجية السوق الحرة."
  116. ↑ لونغ، رودريك ت. (2012). "اللاسلطوية". في: غاوس، جيرالد ف.؛ داغوستينو، فريد، محرران. دليل روتليدج للفلسفة الاجتماعية والسياسية . ص 227. مؤرشف في 30 سبتمبر 2020 على موقع Wayback Machine . "في أقدم معانيها، هي مرادف إما لللاسلطوية بشكل عام أو لللاسلطوية الاجتماعية بشكل خاص."
  117. ↑ [ 76 ] [ 77 ] [ 78 ] [ 67 ]
  118. ↑ روثبارد، موراي ن. (2002). أخلاقيات الحرية . نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك. ISBN 978-0-8147-7559-2.
  119. ↑ هوب، هانز-هيرمان (2001). الديمقراطية - الإله الذي فشل: اقتصاديات وسياسات الملكية والديمقراطية والنظام الطبيعي . نيو برونزويك، [نيوجيرسي]: دار ترانزكشن للنشر. ISBN 978-0-7658-0088-6.
  120. ↑ روبرت غراهام، الفوضوية: تاريخ موثق للأفكار التحررية - المجلد الأول: من الفوضى إلى الفوضوية (300 م إلى 1939) ، دار بلاك روز للنشر، 2005
  121. ↑ نيتلاو، ماكس (1996). تاريخ موجز للفوضوية . دار فريدوم برس. ص 145. ISBN  0-900384-89-1.
  122. ↑ نيتلاو، ماكس (1996). تاريخ موجز للفوضوية . دار فريدوم برس. ص 162. ISBN  0-900384-89-1.
  123. ↑ أفريتش، بول (2006). الفوضويون الروس . ستيرلينغ: دار نشر AK. ص 195، 204. ISBN  1904859488أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 23 مارس 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أكتوبر 2020 .
  124. ↑ نوماد، ماكس (1966). "التقاليد الأناركية" . في دراتشكوفيتش، ميلوراد م. (محرر). الأممية الثورية، 1864-1943 . مطبعة جامعة ستانفورد. ص 88. ISBN  0804702934.
  125. ↑ هولبرو، مارني، "جريء ولكن منقسم" مؤرشف في 29 يوليو 2013 في Wayback Machine ( مراجعة الاشتراكية ، نوفمبر 2002).
  126. ↑ بيري، ديفيد. "الفاشية أو الثورة." لو ليبيرتير . أغسطس 1936.
  127. ↑ أنتوني بيفور، معركة إسبانيا: الحرب الأهلية الإسبانية 1936-1939 ، وايدنفيلد ونيكلسون، 2006، ص 46، ISBN 978-0297848325.
  128. ^ Gruppo Comunista Anarchico di Firenze (أكتوبر 1979). “الشيوعية الأناركية والشيوعية التحررية” أرشفة 18 أكتوبر 2017 في آلة Wayback .. معلومات الطرف . 4 .
  129. ↑ هانيل 2005 ، ص 138.
  130. ↑ هانيل 2005 ، ص 145.
  131. ↑ هانيل 2005 ، ص 143-144.
  132. ↑ هانيل 2005 ، ص 146-147.
  133. ^ يسوع رويز. الإمكانية التحررية. فيليكس مورجا، ألكالدي دي ناجيرا (1891–1936) . النجيرية - النجيرة. 2003.
  134. ^ رينوف، إسرائيل رينوف (مايو 1968). Possibilisme Libertaire أرشفة 29 أكتوبر 2016 في آلة Wayback . (PDF). نوير وروج . 41 : 16-23.
  135. ↑ «بيان الشيوعية التحررية - جورج فونتينيس» . libcom.org . مؤرشف من الأصل في 23 أكتوبر 2019. تم الاطلاع عليه في 13 يونيو 2012 .
  136. ↑ مشاركة اتحاد الفوضويين في لندن في مؤتمر كارارا، 1968. مؤرشف في 19 يناير 2012 في أرشيف الإنترنت التابع للمعهد الدولي للتاريخ الاجتماعي. تم الاطلاع عليه في 19 يناير 2010.
  137. ↑ تاريخ موجز لمشروع الأخبار IAF-IFA A-infos، تم الاطلاع عليه في 19 يناير 2010.
  138. ↑ "اليساريون الليبرتاريون - آخر سلالة قديمة - صحيفة ذا فيليجر" . ذا فيليجر . 25 يناير 2012. مؤرشف من الأصل في 2 سبتمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 2 يوليو 2013 .
  139. ↑ أصوات فوضوية: تاريخ شفوي للفوضوية في أمريكا بقلم بول أفريتش . دار نشر AK. 2005. الصفحات 471-472.
  140. ↑ أفريتش، بول . أصوات فوضوية: تاريخ شفوي للفوضوية في أمريكا ، دار نشر AK، ص 419.
  141. ↑ أصوات فوضوية: تاريخ شفوي للفوضوية في أمريكا بقلم بول أفريتش. دار نشر AK. 2005.
  142. ↑ زميل من سبعينيات القرن العشرين، موضوع كتاب ديفيد مار " روح ذهبت إلى مكان آخر" مؤرشف في 18 أكتوبر 2017 في Wayback Machine . نعي صحيفة سيدني مورنينغ هيرالد ، 9 سبتمبر 2006.
  143. ↑ بيكر، أ. ج. (2 فبراير 1998). "الليبرتاريونية في سيدني وحركة الدفع" . مبادرات تاكفر. مؤرشف في 16 أكتوبر 2019 على موقع Wayback Machine . مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2016 على موقع Wayback Machine . موقع نيل موريسون التذكاري. تم الاطلاع عليه في 2 مايو 2020.
  144. ↑ تاكفر. "مؤشر الليبراليين والفوضوية في سيدني" . مؤرشف من الأصل في 29 يونيو 2019. تم الاطلاع عليه في 4 أكتوبر 2013 .
  145. ↑ "الليبرتارية في سيدني" مؤرشفة في 5 أكتوبر 2013 في Wayback Machine في أرشيف الإنترنت الماركسي.
  146. ↑ "الماركسية التحررية؟ - مكتبة الفوضويين" . 6 فبراير 2017. مؤرشف من الأصل في 19 أبريل 2022. تم الاطلاع عليه في 16 أبريل 2020 .
  147. ↑ إرنستو سكريبانتي ، الشيوعية التحررية: ماركس إنجلز والاقتصاد السياسي للحرية، بالغراف ماكميلان، لندن، 2007.
  148. ↑ [ 30 ] [ 33 ] [ 44 ] [ 21 ]
  149. ↑ جيلوسو، فينسنت؛ ليسون، بيتر ت. (2020). "هل الرأسماليون الفوضويون مجانين؟ مؤسسات الصراع في أيسلندا في العصور الوسطى من منظور مقارن" . مجلة الاقتصاد السياسي . 130 (6): 957-974 . doi : 10.3917/redp.306.0115 . ISSN 0373-2630 . S2CID 235008718. الرأسمالية الفوضوية هي شكل من أشكال الليبرتارية التي بموجبها يمكن، بل ويجب ، استبدال جميع المؤسسات الحكومية بمؤسسات خاصة.  
  150. ↑ حسين، سيد ب. (2004). موسوعة الرأسمالية، المجلد 2. نيويورك: فاكتس أون فايل إنك. ص 492. ISBN  0816052247أُرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 31 أكتوبر 2015. في العالم المعاصر، تُحدد الأيديولوجيات السياسية إلى حد كبير بموقفها من الرأسمالية. فالماركسيون يسعون إلى إسقاطها، والليبراليون إلى تقليصها بشكل كبير، والمحافظون إلى تقليصها بشكل معتدل. أما أولئك الذين يرون أن الرأسمالية نظام اقتصادي ممتاز، تعرض للتشويه ظلماً، ولا يحتاج إلا إلى القليل من التدخل الحكومي أو لا يحتاج إليه إطلاقاً، فيُعرفون عموماً بالليبرتاريين.
  151. ↑ دنكان، كريغ؛ ماشان، تيبور ر. (2 يونيو 2024). الليبرتارية: مع وضد . روومان وليتلفيلد. ISBN 978-0-7425-4259-4.
  152. ↑ راسل، دين (1955). "من هو الليبرتاري؟" . مؤسسة التعليم الاقتصادي . مؤرشف من الأصل في 28 نوفمبر 2019. تم الاسترجاع في 28 نوفمبر 2019. كثير منا يُطلق على نفسه لقب "ليبرالي". صحيح أن كلمة "ليبرالي" كانت تُطلق في الماضي على الأشخاص الذين يحترمون الفرد ويخشون استخدام الإكراه الجماعي. لكن اليساريين شوّهوا هذا المصطلح الذي كان يُفتخر به ليُعرّفوا أنفسهم وبرنامجهم الذي يدعو إلى مزيد من ملكية الحكومة للممتلكات ومزيد من السيطرة على الأفراد. ونتيجة لذلك، يجب على أولئك منا الذين يؤمنون بالحرية أن يوضحوا أنهم عندما يُطلقون على أنفسهم لقب "ليبراليين"، فإنهم يقصدون الليبرالية بالمعنى الكلاسيكي غير المُشوّه. في أحسن الأحوال، هذا الأمر مُحرج وعرضة لسوء الفهم. إليكم اقتراحًا: دعونا نحن الذين نحب الحرية نُسجّل ونحتفظ لأنفسنا بكلمة "ليبرتاري" الطيبة والمُشرّفة.
  153. ↑ بيرنز، جينيفر (2009). إلهة السوق: آين راند واليمين الأمريكي . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 309. ISBN  978-0195324877أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 23 مارس 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أكتوبر 2020 .
  154. ↑ بواز، ديفيد (1997). القارئ الليبرتاري: قراءات كلاسيكية ومعاصرة من لاو تزو إلى ميلتون فريدمان . نيويورك: فري برس. ص 31.
  155. ١ ٢ " ما كان رأي آين راند في الحركة الليبرتارية؟" . معهد آين راند. مؤرشف من الأصل في ١٥ يناير ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه في ٥ مارس ٢٠١٤. وبشكل أكثر تحديدًا، فأنا أرفض وأختلف ولا أرتبط بأي شكل من الأشكال بالانحراف الأخير لبعض المحافظين، ما يسمى بـ"هيبيي اليمين"، الذين يحاولون استدراج القراء الأصغر سنًا أو الأقل اكتراثًا من خلال ادعائهم في الوقت نفسه أنهم أتباع فلسفتي ومدافعون عن الفوضوية. [...] الليبرتاريون مجموعة بغيضة ومثيرة للاشمئزاز من الناس: فهم يسرقون أفكاري عندما يخدم ذلك غرضهم، ويشتمونني بطريقة أكثر شراسة من أي منشور شيوعي عندما يخدم ذلك غرضهم.
  156. ↑ فيليبس-فين ، كيم (2009). الأيدي الخفية: نشأة الحركة المحافظة من الصفقة الجديدة إلى ريغان . نيويورك: دبليو دبليو نورتون. ص 27. ISBN  978-0393059304.
  157. ^ دوتشوك ، دارين (2010). من حزام الكتاب المقدس إلى الحزام الشمسي: الدين الشعبي البسيط، والسياسة الشعبية، وصعود المحافظة الإنجيلية ( الطبعة الأولى). Erscheinungsort nicht ermittelbar: WW Norton & Company, Incorporated. رقم ISBN  978-0-393-07927-2.
  158. ↑ ليختمان، آلان (2008). الأمة البروتستانتية البيضاء: صعود الحركة المحافظة الأمريكية . نيويورك: دار غروف للنشر. الصفحات 160، 171، 173، 206. ISBN  978-0-8021-4420-1.
  159. ↑ فيليبس-فين، كيم (2009). الأيدي الخفية: نشأة الحركة المحافظة من الصفقة الجديدة إلى ريغان ( الطبعة الأولى). نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه. ISBN  978-0-393-05930-4.
  160. ↑ غاليس، غاري (2013). رسول السلام: العقل الراديكالي لليونارد ريد . دار نشر ليزيه فير. رقم ISBN 978-1621290513.
  161. ↑ هالي، رولاند؛ لادو، بيتر (1980). كارل هيس: نحو الحرية . دايركت سينما، المحدودة. [M16 2824 K].
  162. ↑ رايموندو، جاستن (2001). عدو الدولة: حياة موراي ن. روثبارد . أمهرست: بروميثيوس. ص 277-278.
  163. ↑ دوهرتي، برايان (2007). متطرفون من أجل الرأسمالية: تاريخ متحرر للحركة الليبرتارية الأمريكية الحديثة . نيويورك: الشؤون العامة. ص 562-565.
  164. ↑ روثبارد، موراي (5 يونيو 1986). "رسالة إلى ديفيد بيرغلاند". أكد روثبارد على أهمية هذا الأمر من الناحية الاستراتيجية، وكتب أن الفشل في إيصال الرسالة الليبرتارية إلى الطبقة الوسطى الأمريكية قد يؤدي إلى خسارة "الأغلبية المتشددة".
  165. ↑ رايموندو، جاستن (2001). عدو الدولة: حياة موراي ن. روثبارد . أمهرست: بروميثيوس. ص 263-264.
  166. ↑ كونكين، صموئيل إدوارد الثالث. "البيان الليبرتاري الجديد" . مؤرشف في 5 يونيو 2014 في أرشيف الإنترنت . تم الاطلاع عليه في 10 فبراير 2020.
  167. ↑ كارسون، كيفن أ. (2008). نظرية التنظيم: منظور ليبرتاري . تشارلستون، كارولاينا الجنوبية: بوك سيرج.
  168. ↑ لونغ، رودريك ت. (2008). "مقابلة مع رودريك لونغ" مؤرشفة في 27 مارس 2020 في Wayback Machine .
  169. ↑ شارتر، غاري (2009). العدالة الاقتصادية والقانون الطبيعي . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.
  170. ↑ جونسون، تشارلز و. (2008). "الحرية، المساواة، التضامن: نحو فوضوية جدلية". مؤرشف في 21 فبراير 2020 على موقع Wayback Machine . الفوضوية/الحد الأدنى من الحكم: هل الحكومة جزء من دولة حرة؟ في: لونغ، رودريك ت.؛ ماكان، تيبور. ألدرشوت: أشغيت، ص 155-188.
  171. ↑ شارتييه، غاري؛ جونسون، تشارلز و. (2011). الأسواق لا الرأسمالية: الفوضوية الفردية ضد أصحاب العمل، وعدم المساواة، وسلطة الشركات، والفقر الهيكلي . بروكلين: ماينور كومبوزيشنز/أوتونوميديا. ص 1-16.
  172. ↑ ريتشمان، شيلدون (3 فبراير 2011). "اليسار الليبرتاري: مناهضة الرأسمالية في ظل اقتصاد السوق الحر، المثال المجهول" . مجلة المحافظ الأمريكي . مؤرشف في 10 يونيو 2019 على موقع Wayback Machine . تم الاطلاع عليه في 5 مارس 2012.
  173. ↑ شيابارا، كريس ماثيو (2000). الحرية الكاملة: نحو ليبرتارية جدلية . جامعة بارك، بنسلفانيا: مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا.
  174. ↑ سبانغلر، براد (15 سبتمبر 2006). "الفوضوية السوقية كاشتراكية ستيجميرجية" . رابط قديم مؤرشف بتاريخ 10 مايو 2011 على archive.today
  175. ↑ جونز، مارك ب. (24 فبراير 2020). التصويت والتمثيل السياسي في أمريكا: قضايا واتجاهات [ مجلدان ] . دار بلومزبري للنشر، الولايات المتحدة الأمريكية. رقم ISBN 978-1-4408-6085-0أُرشف من المصدر الأصلي في 5 يوليو 2024. تم الاطلاع عليه في 5 يوليو 2024 .
  176. ↑ مؤسسة الكتاب الوطنية. "جوائز الكتاب الوطنية: 1975 - الفلسفة والدين" . مؤرشف في 9 سبتمبر 2011 على موقع Wayback Machine
  177. ↑ شيفر، ديفيد لويس (30 أبريل 2008). "روبرت نوزيك وساحل يوتوبيا". مؤرشف في 21 أغسطس 2014 في أرشيف الإنترنت . صحيفة نيويورك صن .
  178. ↑ شنايدر-مايرسون، ماثيو (14 أكتوبر 2015). ذروة إنتاج النفط: النزعة البيئية الكارثية والثقافة السياسية الليبرتارية . شيكاغو. ISBN 978-0226285573. OCLC 922640625 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  179. ↑ تيليس، ستيفن ؛ كيني، دانيال أ. (2008). "نشر الكلمة: انتشار المحافظة الأمريكية في أوروبا وخارجها". في شتاينمو، سفين (2007). هل تتباعدان؟: أمريكا وأوروبا في القرن الحادي والعشرين . مؤرشف في 13 يناير 2016 على موقع Wayback Machine . مطبعة جامعة كامبريدج . الصفحات 136-169.
  180. ↑ غريغوري، أنتوني (24 أبريل 2007). "السياسة في العالم الحقيقي والتحررية الراديكالية" . LewRockwell.com. مؤرشف في 18 يونيو 2015 على موقع Wayback Machine
  181. ↑ كلاوسنر، مانويل (يوليو 1975). "داخل رونالد ريغان". مؤرشف في 3 أغسطس 2020 على موقع Wayback Machine . ريزون . تم الاطلاع عليه في 2 مايو 2020.
  182. ↑ روبرتس، جيري (17 سبتمبر 1988). "مرشح الحزب الليبرتاري يعرض قيمه". صحيفة سان فرانسيسكو كرونيكل .
  183. 1 2 نيكولز، بروس (15 مارس 1987). "رون بول يريد أن يجعل الأمريكيين يفكرون: الجمهوري الذي تحول إلى ليبرتاري يسعى للرئاسة". صحيفة دالاس مورنينغ نيوز .
  184. ↑ كينيدي، ج. مايكل (10 مايو 1988). "السياسة 88: سباق رئاسي ميؤوس منه: الليبرتاريون يواصلون مسيرتهم - وحيدين وغير مسموعين" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . مؤرشف من الأصل في 2 نوفمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 31 يناير 2012 .
  185. ↑ كوتزمان، ديفيد م. (24 مايو 1988). "حزب صغير يحارب حكومة كبيرة: مرشح الحزب الليبرتاري يعارض التدخل في الحياة الخاصة". صحيفة سان خوسيه ميركوري نيوز . ص 12أ. 
  186. ↑ كيلبورن، بيتر ت. (17 سبتمبر 1985). "الولايات المتحدة تتحول إلى دولة مدينة". مؤرشف في 13 فبراير 2020 على موقع Wayback Machine . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 2 مايو 2020.
  187. ↑ جونستون، أوزوالد (17 سبتمبر 1985). "عجز تجاري ضخم يحوّل الولايات المتحدة إلى دولة مدينة  : لأول مرة منذ عام 1914". مؤرشف في 4 أغسطس 2020 على موقع Wayback Machine . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . تم الاطلاع عليه في 2 مايو 2020.
  188. ↑ ويلتش، مات (9 سبتمبر 2011). "روثبارد عن ريغان في مجلة ريزون". مؤرشف في 1 أكتوبر 2020 على موقع Wayback Machine . ريزون . مؤسسة ريزون. تم الاطلاع عليه في 20 سبتمبر 2020.
  189. ↑ تيليس، ستيفن ؛ كيني، دانيال أ. "نشر الكلمة: انتشار المحافظة الأمريكية في أوروبا وخارجها". في كوبستن، جيفري؛ شتاينمو، سفين، محرران. (2007). هل تتباعدان؟: أمريكا وأوروبا في القرن الحادي والعشرين . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 136-169.
  190. ↑ سينغلتون، أليكس (30 مايو 2008). "كيف يقوض الليبرتاريون الحرية" . صحيفة ديلي تلغراف . مؤرشف من الأصل في 25 يونيو 2009. تم الاطلاع عليه في 10 يناير 2016 .
  191. ↑ «فيجلين: الفلسطينيون في غزة يتمتعون بحقوق أكثر في ظل إسرائيل» . إسرائيل هيوم . 24 مارس/آذار 2019. مؤرشف من الأصل في 4 أبريل/نيسان 2023. تم الاطلاع عليه في 26 أغسطس/آب 2019 .
  192. ↑ هاركوف، لاهاف (17 مارس 2019). "ظاهرة فيجلين" . صحيفة جيروزاليم بوست . مؤرشف من الأصل في 30 أبريل 2021. تم الاسترجاع في 17 مارس 2019. يجذب زعيم حزب زيهوت الصاعد أكثر من مجرد مدمني الحشيش الشباب إلى برنامجه الليبرتاري .
  193. ↑ "زيهوت" . معهد الديمقراطية الإسرائيلي . مؤرشف من الأصل في 15 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 21 فبراير 2019. [...] والحرية الشخصية. يتضمن برنامجها مواقف اقتصادية ليبرالية [...].
  194. ↑ إغلاش، روث (4 أبريل 2019). "حزب مؤيد للماريجوانا قد يرجح كفة الانتخابات الإسرائيلية المقبلة" . صحيفة واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 17 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 7 أبريل 2019. الآن لديك مجموعتان من جماعات المصالح الخاصة . ما يجمعهما هو الأجندة الليبرتارية القوية المناهضة للدولة والتي تخدم مصالح كلتيهما.
  195. ↑ ستادن، مارتن (2 ديسمبر 2015). "إحياء ذكرى مؤسس الحركة الليبرتارية في جنوب أفريقيا، الدكتور مارك سوانيبويل". مؤرشف في 12 أغسطس 2020 على موقع Wayback Machine . راشيونال ستاندرد . تم الاطلاع عليه في 20 سبتمبر 2020.
  196. ↑ «قد يُنتخب خافيير ميلي، وهو ليبرتاري، لعضوية الكونغرس الأرجنتيني» . مجلة الإيكونوميست . 7 أكتوبر 2021. مؤرشف من الأصل في 11 أغسطس 2023. تم الاطلاع عليه في 21 نوفمبر 2023 .
  197. ↑ توماس، بول (1985). كارل ماركس والفوضويون . لندن: روتليدج / كيغان بول . ص 4. ISBN  0710206852.
  198. ↑ جون باتن (28 أكتوبر 1968). "تعود جذور هذه الجماعات إلى النهضة الأناركية في ستينيات القرن العشرين. فقد انخرط ناشطون شباب، غالباً من حركات مناهضة القنابل وحرب فيتنام، في الأناركية، وتواصلوا مع جيل سابق من النشطاء، خارج الهياكل الجامدة للأناركية "الرسمية". وشملت التكتيكات الأناركية المظاهرات، والعمل المباشر كالنضال العمالي والاحتلال، وتفجيرات احتجاجية كتلك التي نفذتها جماعة "أول مايو" و"الكتيبة الغاضبة"، فضلاً عن نشاط نشر مكثف. "جزر الفوضى: سيميان، سينفويغوس، ريفراكت وشبكة دعمها" بقلم جون باتن . Katesharpleylibrary.net. مؤرشف من الأصل في 4 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه في 11 أكتوبر 2013 .
  199. ↑ يقدم فاريل تاريخًا مفصلاً لحركة العمال الكاثوليك ومؤسسيها دوروثي داي وبيتر مورين. ويوضح أن نزعتهم السلمية، وفوضويتهم، والتزامهم بالدفاع عن المهمشين، كانت من أهم النماذج والمصادر الملهمة في ستينيات القرن العشرين. وكما يقول فاريل: "لقد حدد العمال الكاثوليك قضايا الستينيات قبل بدايتها، وقدموا نماذج للاحتجاج قبل عقد الاحتجاجات بفترة طويلة". "روح الستينيات: نشأة الراديكالية ما بعد الحرب" بقلم جيمس ج. فاريل، مؤرشف في 6 أبريل 2013 على موقع Wayback Machine .
  200. ↑ «مع أن الاحتجاج في الستينيات لم يكن معترفًا به رسميًا دائمًا، إلا أن جزءًا كبيرًا منه كان فوضويًا. ففي الحركة النسائية الناشئة، انتشرت المبادئ الفوضوية على نطاق واسع لدرجة أن أستاذة في العلوم السياسية نددت بما اعتبرته "طغيان اللاهيكلية". وقد أطلقت عدة جماعات على نفسها اسم "فوضويو الأمازون". وبعد انتفاضة ستونوول ، أسست جبهة تحرير المثليين في نيويوركتنظيمها جزئيًا على قراءة كتابات موراي بوكشين الفوضوية.» «الفوضوية» بقلم تشارلي شيفلي في موسوعة المثلية الجنسية ، مؤرشفة في 19 أبريل 2012 على موقع Wayback Machine ، صفحة 52.
  201. ↑ «شهدت حركات الستينيات تقبلاً أكبر للفكر الأناركي، في الواقع، مقارنةً بحركات الثلاثينيات... لكن حركات الستينيات كانت مدفوعةً بمخاوف تتوافق أكثر مع أسلوب سياسي تعبيري، ومع عداء للسلطة عموماً وسلطة الدولة خصوصاً... وبحلول أواخر الستينيات، تداخل الاحتجاج السياسي مع الراديكالية الثقافية القائمة على نقد جميع السلطات وهرميات السلطة. وانتشرت الأناركية داخل الحركة جنباً إلى جنب مع أيديولوجيات راديكالية أخرى. وكان تأثير الأناركية أقوى بين النسويات الراديكاليات، وفي حركة الكوميونات، وربما في جماعة ويذر أندرغراوند وغيرها من الجماعات المتطرفة في الحركة المناهضة للحرب.» «الأناركية وحركة مناهضة العولمة» بقلم باربرا إبستين، مؤرشف في 17 مارس 2011 على موقع Wayback Machine .
  202. 1 2 3 روبرت، مارك (2006). العولمة والاقتصاد السياسي الدولي . لانام: دار نشر روومان وليتلفيلد. ص 66. ISBN  0742529436.
  203. ↑ هانيل 2005 ، ص 138-139.
  204. ↑ كتاب "متطلب بلا حدود" لسيمون كريتشلي . دار نشر فيرسو . 2007. صفحة 125.
  205. ↑ شمسي العجيلي. ما وراء الاشتراكية: حوارات مع اليسار المتطرف. بالغراف ماكميلان. 2015. ص 7.
  206. 1 2 بينتا وآخرون 2017 .
  207. ↑ «مجموعة جديدة من الرؤساء اليساريين تتولى السلطة في أمريكا اللاتينية» . مجلة الإيكونوميست . ISSN 0013-0613 . مؤرشف من الأصل في 13 سبتمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 22 نوفمبر 2023 . 
  208. ↑ "هل يُمكن لصعود قادة اليسار أن يُحدث تغييرًا حقيقيًا في أمريكا اللاتينية؟" . الجزيرة . مؤرشف من الأصل في 12 أبريل 2024. تم الاطلاع عليه في 22 نوفمبر 2023 .
  209. ↑ بويز، روجر (22 نوفمبر 2023). "بايدن يُخاطر بخسارة أمريكا اللاتينية لصالح بكين" . صحيفة التايمز . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0140-0460 . تاريخ الاطلاع: 22 نوفمبر 2023 . {{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  210. ↑ بيلوك، بام (27 أكتوبر 2003). "الليبرتاريون يسعون لتحقيق هدف سياسي جديد: دولة خاصة بهم" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 4 أغسطس 2018. تم الاطلاع عليه في 26 مايو 2011 .
  211. ↑ كيتش، مايكل (22 أكتوبر 2021). "مؤسسها يتأمل في مشروع الولاية الحرة" . مجلة نيو هامبشاير للأعمال . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أبريل 2022 .
  212. ↑ "عدد المتحركين الحاليين في مشروع الولاية الحرة" . fsp.org . مشروع الولاية الحرة. مؤرشف من الأصل في 12 يوليو 2022. تم الاطلاع عليه في 1 مايو 2022 .
  213. ↑ كيربي، ديفيد؛ إيكينز، إميلي ماكلينتوك (6 أغسطس 2012). "الجذور الليبرتارية لحركة حزب الشاي" . معهد كاتو . مؤرشف من الأصل في 4 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 7 يونيو 2017 .
  214. ↑ برينان، جيسون (2012). الليبرتارية: ما يحتاج الجميع إلى معرفته . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 142. هل حركة حزب الشاي ليبرتارية؟ عمومًا، لا تُعتبر حركة حزب الشاي ليبرتارية، على الرغم من احتوائها على العديد من العناصر الليبرتارية، ووجود العديد من الليبرتاريين ضمن أعضائها. [...] فهم يتشاركون الرؤية الليبرتارية القائلة بأن واشنطن العاصمة تميل إلى الفساد، وأنها غالبًا ما تُعزز مصالح فئات معينة على حساب الصالح العام. مع ذلك، فإن أعضاء حزب الشاي هم في الغالب شعبويون، وقوميون، ومحافظون اجتماعيًا، وليسوا ليبرتاريين. تشير استطلاعات الرأي إلى أن معظم أعضاء حزب الشاي يعتقدون أن على الحكومة أن يكون لها دور فاعل في تعزيز "القيم الأسرية" التقليدية أو القيم اليهودية المسيحية المحافظة. يعارض الكثير منهم التجارة الحرة والهجرة المفتوحة. ويميلون إلى تفضيل تقليل تدخل الحكومة في الاقتصاد المحلي، وزيادة تدخلها في التجارة الدولية. 
  215. ↑ إيكينز، إميلي (26 سبتمبر 2011). "هل نصف أعضاء حزب الشاي ليبرتاريون؟" مؤرشف في 11 مايو 2012 في أرشيف الإنترنت . ريزون . 26 سبتمبر 2011.
  216. ↑ هالوران، ليز (5 فبراير 2010). "ما الذي يقف وراء الشعبوية الجديدة؟" . NPR . مؤرشف من الأصل في 29 يوليو 2018. تم الاطلاع عليه في 4 أبريل 2018 .
  217. ↑ بارستو، ديفيد (16 فبراير 2010). "حفل الشاي يُشعل فتيل التمرد في اليمين" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 2 مارس 2017. تم الاطلاع عليه في 19 فبراير 2017 .
  218. ↑ "كيف قضينا على حركة حزب الشاي" . بوليتيكو . 14 أغسطس 2016. مؤرشف من الأصل في 16 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه في 25 سبتمبر 2022 .
  219. ↑ رايموندو، جاستن (6 نوفمبر 2012). "انتخابات 2012: انتقام رون بول!" مؤرشف في 12 يناير 2013 على موقع Wayback Machine Antiwar.com . تم الاطلاع عليه في 7 نوفمبر 2012.
  220. ↑ توتشيل، جيه دي (7 نوفمبر 2012). "غاري جونسون يحصد مليون صوت، واحد بالمئة" . ريزون . مؤرشف من الأصل في 9 نوفمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 7 نوفمبر 2012 .
  221. ↑ «الحزب الليبرتاري متفائل؛ والخضر متفائلون» . يونايتد برس إنترناشونال . مؤرشف من الأصل في 18 فبراير 2013. تم الاطلاع عليه في 9 نوفمبر 2012 .
  222. ↑ كارون ديميرجيان (5 أكتوبر 2012). "مرشح الحزب الليبرتاري يسعى لكسب تأييد مؤيدي رون بول في نيفادا" . صحيفة لاس فيغاس صن . مؤرشف من الأصل في 28 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه في 2 نوفمبر 2012 .
  223. ↑ لوكاس إيفز (1 نوفمبر 2012). "لماذا تُعدّ نسبة 5% مهمة لغاري جونسون؟" . أخبار الناخبين المستقلين . شبكة الناخبين المستقلين. مؤرشف من الأصل في 18 يونيو 2013. تم الاطلاع عليه في 6 نوفمبر 2012 .
  224. ↑ سياسة تكساس اليوم، طبعة 2013-2014 – ص. 121، ويليام ماكسويل، إرنست كرين، أدولفو سانتوس – 2013.
  225. ↑ «النتائج الرسمية للانتخابات الرئاسية العامة لعام 2016» (ملف PDF) . اللجنة الفيدرالية للانتخابات. ديسمبر 2017. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 27 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 ديسمبر 2019 .
  226. ↑ دوهرتي، برايان (29 مايو 2022). "كتلة ميزس تسيطر على الحزب الليبرتاري" . ريزون . مؤرشف من الأصل في 31 مايو 2022. تم الاطلاع عليه في 7 يونيو 2022 .
  227. ↑ ماس، فريدريك (1 يونيو 2022). "الولايات المتحدة: الحزب الليبرتاري ينحرف نحو اليمين" . كونتروبوينت (بالفرنسية). مؤرشف من الأصل في 15 يونيو 2022. تم الاطلاع عليه في 7 يونيو 2022 .
  228. ↑ ديلا بورتا، دوناتيلا؛ دياني، ماريو، محرران. (2015). دليل أكسفورد للحركات الاجتماعية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 527. ISBN  978-0191667824[ ...] غالبًا ما أعادت هذه المنظمات الميليشياتية إحياء شعارات وأسماء منظمات الميليشيات الحكومية التي تم التخلي عنها منذ فترة طويلة، مع ربطها في الوقت نفسه بالسياسات الليبرتارية اليمينية المتطرفة المعاصرة (كروثرز 2004).
  229. ↑ " فريدمان والحرية " . مجلة كوينز. مؤرشف من الأصل في 11 أغسطس 2006. تم الاطلاع عليه في 20 فبراير 2008 .مقابلة مع بيتر جاورسكي. المجلة ، جامعة كوينز، 15 مارس 2002 - العدد 37، المجلد 129
  230. 1 2 "خافيير ميلي في مؤتمر كاتو: "أنا ليبرالي ليبرتاري... لا أعتقد أن السياسيين آلهة"معهد كاتو . 27 سبتمبر 2024. مؤرشف من الأصل في 31 ديسمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 31 ديسمبر 2024 .
  231. ↑ «أول رئيس ليبرتاري في العالم» . ريزون . 20 نوفمبر 2023. مؤرشف من الأصل في 19 نوفمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 29 نوفمبر 2024 .
  232. ↑ «الليبرتاري الأرجنتيني ميلي يتعهد بعهد سياسي جديد بعد فوزه في الانتخابات» . رويترز . 20 نوفمبر 2023. مؤرشف من الأصل في 19 نوفمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 21 نوفمبر 2023 .
  233. ↑ مراجع متعددة:
    • فريدمان، جيفري (1993). "ما الخطأ في الليبرتارية؟". مراجعة نقدية . 11 (3). ص 427.
    • ستيربا، جيمس ب. (أكتوبر 1994). "من الحرية إلى الرفاه". الأخلاق . كامبريدج، ماساتشوستس: بلاكويل. 105 (1): 237-241.
    • بارتردج، إرنست (2004). "مع الحرية والعدالة للبعض". مؤرشف في 21 أغسطس 2019 على موقع Wayback Machine . في: زيمرمان، مايكل؛ كاليكوت، بيرد؛ وارين، كارين؛ كلافر، إيرين؛ كلارك، جون. الفلسفة البيئية: من حقوق الحيوان إلى علم البيئة الراديكالي (الطبعة الرابعة). بيرسون. ISBN 978-0131126954.
    • وولف، جوناثان (22 أكتوبر 2006). "الليبرتارية، والمنفعة، والمنافسة الاقتصادية" (ملف PDF) . مجلة فرجينيا للقانون. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 12 يناير 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 فبراير 2020 .
    • برونيغ، مات (28 أكتوبر 2013). "الليبرتاريون من أشد المعجبين بالإكراه الاقتصادي" . ديموس . مؤرشف من الأصل في 18 فبراير 2019. تم الاطلاع عليه في 19 أغسطس 2016 .
    • برونيغ، مات (17 نوفمبر 2013). "الليبرتاريون من أشد المعجبين بالقوة المبادرة" . ديموس . مؤرشف من الأصل في 15 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 19 أغسطس 2016 .
  234. ↑ فريد، باربرا (2009). الهجوم التقدمي على مبدأ عدم التدخل: روبرت هيل وحركة القانون والاقتصاد الأولى . مطبعة جامعة هارفارد. ص 50. ISBN  978-0674037304.
  235. ↑ ليو، إريك؛ هاناور، نيك (7 مايو 2016). "اقتصاديات التعقيد تُظهر لنا لماذا تفشل اقتصاديات عدم التدخل دائمًا". مؤرشف في 26 أبريل 2018 على موقع Wayback Machine . Evonomics. تم الاطلاع عليه في 10 فبراير 2020.
  236. ↑ ماثيو، شنايدر-مايرسون (14 أكتوبر 2015). ذروة إنتاج النفط: النزعة البيئية الكارثية والثقافة السياسية التحررية . شيكاغو. ISBN 978-0226285573. OCLC 922640625 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  237. ↑ ماكلين، نانسي (2017). الديمقراطية في الأغلال: التاريخ العميق لخطة اليمين المتطرف الخفية لأمريكا . دار بنغوين للنشر. رقم ISBN 978-1101980965.

فهرس

  • أتاس، دانيال (2010). "الليبرتارية". في: بيفر، مارك. موسوعة النظرية السياسية . ثاوزند أوكس، كاليفورنيا: منشورات سيج . ص  810-818. ISBN 978-1412958653.
  • كارلسون، جينيفر د. (2012). "الليبرتارية". في: ميلر، ويلبورن ر. (محرر). التاريخ الاجتماعي للجريمة والعقاب في أمريكا . لندن: منشورات سيج. ISBN 978-1412988766.
  • دوهرتي، برايان (2007). متطرفون من أجل الرأسمالية: تاريخ متحرر للحركة الليبرتارية الأمريكية الحديثة . الشؤون العامة.
  • فريدمان، ميلتون . الرأسمالية والحرية. رقم تعريف أمازون القياسي (ASIN) : B08KYHC6QV 
  • غراهام، روبرت (2005). الفوضوية: تاريخ موثق للأفكار التحررية: من الفوضى إلى الفوضوية . مونتريال: دار بلاك روز للنشر. ISBN 1551642506.
  • غيران، دانيال (1970). الفوضوية: من النظرية إلى التطبيق . نيويورك: دار النشر مونثلي ريفيو. ISBN 978-0853451754.
  • هانيل، روبن (2005). "الاشتراكية التحررية: ما الخطأ الذي حدث؟". العدالة الاقتصادية والديمقراطية: من المنافسة إلى التعاون . نيويورك : روتليدج . ISBN 0-415-93344-7– عبر كتب جوجل .
  • هاموي، رونالد (2008). "مقدمة عامة" . في هاموي، رونالد (محرر). موسوعة الليبرتارية . ثاوزند أوكس، كاليفورنيا: سيج ؛ معهد كاتو . الصفحات 25-37 . doi : 10.4135/9781412965811 . ISBN  978-1412965804LCCN 2008009151. OCLC 750831024. مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 31 أكتوبر 2015 .  
  • هوسبرز، جون (1971). الليبرتارية . سانتا باربرا، كاليفورنيا: دار ريزون للنشر.
  • هانت، إي كي (2003). الملكية والأنبياء: تطور المؤسسات الاقتصادية والأيديولوجيات . نيويورك: إم إي شارب، إنك. ISBN 0765606089.
  • كينا، روث (2010). "اللاسلطوية". في: بيفر، مارك. موسوعة النظرية السياسية . ثاوزند أوكس، كاليفورنيا: منشورات سيج. ص  34-37. ISBN 978-1412958653.
  • مارشال، بيتر (2009). المطالبة بالمستحيل: تاريخ الفوضوية . أوكلاند، كاليفورنيا: دار نشر بي إم. رقم ISBN 978-1604860641.
  • ماكلوغلين، بول (2007). الفوضوية والسلطة: مقدمة فلسفية للفوضوية الكلاسيكية . آشجيت.
  • ميلر، ديفيد؛ كولمان، جانيت؛ كونولي، ويليام؛ رايان، آلان (1991). موسوعة بلاكويل للفكر السياسي . وايلي-بلاكويل. ISBN 978-0631179443.
  • بينتا، ساكو؛ كينا، روث؛ بريتشارد، أليكس؛ بيري، ديفيد (2017). "مقدمة". في بريتشارد، أليكس؛ كينا، روث؛ بينتا، ساكو؛ بيري، ديفيد (محررون). الاشتراكية الليبرتارية: السياسة بالأبيض والأسود (الطبعة الثانية  ). أوكلاند، كاليفورنيا : دار نشر بي إم . رقم ISBN 978-1-62963-390-9. إل سي سي إن 2016959590 . 
  • ريتشاردسون، جيمس ل. (2001). الليبراليات المتنافسة في السياسة العالمية: الأيديولوجيا والسلطة . بولدر، كولورادو: دار نشر لين رينر. ISBN 155587939X.
  • وارد، كولين (2004). الفوضوية: مقدمة موجزة جدًا . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0192804778.
  • وودكوك، جورج (2004). الفوضوية . مطبعة جامعة تورنتو. ISBN 978-1551116297.
  • بيجان، أدريان (2020)، الحرية والتطور، سبرينغر نيتشر. ISBN 978-3-030-34008-7.
  • بيجان، أدريان (2016)، فيزياء الحياة، دار سانت مارتن للنشر. رقم ISBN 978-1-250-07882-7