مملكة إسرائيل (السامرة)
 | تحتاج هذه المقالة إلى مصادر إضافية للتحقق . ( يناير 2022 ) |
مملكة اسرائيل 𐤉𐤔𐤓𐤀𐤋 [1] | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| حوالي 930 قبل الميلاد – حوالي 720 قبل الميلاد | |||||||||
.jpg/1280px-William_Hughes,_The_Kingdoms_of_Judah_and_Israel_(FL36567450_3909153).jpg) | |||||||||
| حالة | المملكة | ||||||||
| عاصمة | |||||||||
| اللغات المشتركة | العبرية ( الكتابية ، الإسرائيلية ) | ||||||||
| دِين | اليهودية والديانات السامية الأخرى | ||||||||
| اسم شيطاني | اسرائيلي | ||||||||
| حكومة | الملكية | ||||||||
| ملِك | |||||||||
• 931-910 قبل الميلاد | يربعام الأول (الأول) | ||||||||
• 732– حوالي 720 قبل الميلاد | هوشع (الأخير) | ||||||||
| العصر التاريخي | العصر الحديدي | ||||||||
• مقرر | حوالي 930 قبل الميلاد | ||||||||
| حوالي 720 قبل الميلاد | |||||||||
| |||||||||
| اليوم جزء من | |||||||||
مملكة إسرائيل ( بالعبرية : מַמְלֶכֶת יִשְׂרָאֵל Mamleḵeṯ Yīśrāʾēl )، وتسمى أيضًا المملكة الشمالية أو مملكة السامرة ، كانت مملكة إسرائيلية كانت موجودة في جنوب بلاد الشام خلال العصر الحديدي . يعود تاريخ بدايتها إلى النصف الأول من القرن العاشر قبل الميلاد. [2] سيطرت على مناطق السامرة والجليل وأجزاء من شرق الأردن ؛ خضعت المنطقتان السابقتان لفترة تم فيها إنشاء عدد كبير من المستوطنات الجديدة بعد وقت قصير من ظهور المملكة. [3] كان لديها أربع عواصم متتالية: شيلوه وشكيم وترصة ومدينة السامرة . في القرن التاسع قبل الميلاد ، حكمتها سلالة عمريدي ، التي كان مركزها السياسي مدينة السامرة.
وفقًا للكتاب المقدس العبري ، اندمجت أراضي أسباط إسرائيل الاثني عشر ذات يوم تحت مملكة إسرائيل ويهوذا ، التي حكمها بيت شاول ثم بيت داود . ومع ذلك، عند وفاة سليمان ، ابن داود وخليفته ، كان هناك استياء من ابنه وخليفته رحبعام ، الذي لم يقبل حكمه إلا سبط يهوذا وسبط بنيامين . أدى عدم شعبية حكم رحبعام بين بقية بني إسرائيل ، الذين سعوا إلى يربعام ملكًا عليهم، إلى ثورة يربعام ، والتي أدت إلى تأسيس مملكة إسرائيل في الشمال (السامرة)، في حين أبقى الموالون ليهوذا وبنيامين رحبعام ملكًا عليهم وأسسوا مملكة يهوذا في الجنوب ( يهودا )، مما أنهى الوحدة السياسية الإسرائيلية. في حين أن وجود إسرائيل ويهوذا كمملكتين مستقلتين ليس محل نزاع، إلا أن بعض المؤرخين وعلماء الآثار يرفضون تاريخية مملكة إسرائيل ويهوذا . [ملاحظات 1]
حوالي عام 720 قبل الميلاد، تم غزو إسرائيل من قبل الإمبراطورية الآشورية الجديدة . [4] تشير سجلات الملك الآشوري سرجون الثاني إلى أنه قام بترحيل 27290 إسرائيليًا إلى بلاد ما بين النهرين . [5] [6] أدى هذا الترحيل إلى فقدان خمس سكان المملكة ويُعرف باسم الأسر الآشوري ، والذي أدى إلى ظهور فكرة القبائل العشر المفقودة . ومع ذلك، تمكن بعض هؤلاء الإسرائيليين من الهجرة إلى بر الأمان في يهوذا المجاورة، [7] على الرغم من أن يهوذا أنفسهم سوف يتم غزوهم من قبل الإمبراطورية البابلية الجديدة بعد ما يقرب من قرنين من الزمان. أولئك الذين بقوا في السامرة بعد الغزو الآشوري ركزوا أنفسهم بشكل أساسي حول جبل جرزيم وأصبحوا معروفين في النهاية بالسامريين . [ 8] [9] كما قام الآشوريون، كجزء من سياسة الترحيل التاريخية الخاصة بهم ، بتوطين السكان الأجانب الآخرين الذين تم احتلالهم في أراضي إسرائيل. [9]
تاريخ
وفقًا لإسرائيل فينكلشتاين ، أدت حملة شوشنق الأول في النصف الثاني من القرن العاشر قبل الميلاد إلى انهيار النظام السياسي المبكر لجبعون في المرتفعات الوسطى، وجعلت من الممكن بداية المملكة الشمالية، وعاصمتها شكيم ، [10] [11] حوالي عام 931 قبل الميلاد. توطدت إسرائيل كمملكة في النصف الأول من القرن التاسع قبل الميلاد، [12] وعاصمتها ترصة أولاً، [13] ثم مدينة السامرة منذ عام 880 قبل الميلاد. تم توثيق وجود هذه الدولة الإسرائيلية في الشمال في نقوش القرن التاسع قبل الميلاد . [14] أقدم ذكر لها هو من لوحة كورخ التي يرجع تاريخها إلى حوالي عام 853 قبل الميلاد، عندما ذكر شلمانصر الثالث "آخاب الإسرائيلي"، بالإضافة إلى مسمى "الأرض"، وقواته التي يبلغ تعدادها عشرة آلاف. [15] كانت هذه المملكة تشمل أجزاء من الأراضي المنخفضة ( الشفيلا )، وسهل يزرعيل، والجليل السفلي وأجزاء من شرق الأردن. [15]
كانت قوات آخاب جزءًا من تحالف مناهض للآشوريين، مما يعني أن النخبة الحضرية حكمت المملكة، وامتلكت عبادة ملكية ودولة مع معابد حضرية كبيرة، وكان لديها كتبة ومرتزقة وجهاز إداري. [15] في كل هذا، كانت مماثلة للممالك الأخرى التي تأسست حديثًا في ذلك الوقت، مثل عمون وموآب . [15] السامرة هي واحدة من أكثر المواقع الأثرية المقبولة عالميًا من الفترة التوراتية. [ 16] في حوالي عام 840 قبل الميلاد، يسجل مسلة ميشع انتصار موآب (في الأردن اليوم )، تحت حكم الملك ميشع ، على إسرائيل والملك عمري وابنه آخاب . [17]
تشير الاكتشافات الأثرية، والنصوص القديمة في الشرق الأدنى، والسجلات التوراتية إلى أنه في زمن العمريين ، حكمت إسرائيل في الجليل الجبلي ، وفي حاصور في وادي الأردن العلوي ، وفي أجزاء كبيرة من شرق الأردن بين وادي الموجب واليرموك ، وفي سهل شارون الساحلي . [18]
في النقوش الآشورية، يشار إلى مملكة إسرائيل باسم "بيت عمري ". [15] يذكر المسلة السوداء لشلمنصر الثالث يهو ، ابن عمري. [15] قام الإمبراطور الآشوري الجديد أداد نيراري الثالث برحلة استكشافية إلى بلاد الشام حوالي عام 803 قبل الميلاد المذكورة في لوح نمرود، الذي يعلق على أنه ذهب إلى "أراضي حاتي وعمورو وصور وصيدا وحصون حومري "أرض عمري" وأدوم وفلسطين وأرام (وليس يهوذا)." [ 15 ] تقدم لوحة تل الرمة للملك نفسه طريقة ثالثة للحديث عن المملكة، مثل السامرة، في عبارة " يوآش السامرية ". [19] لا يزال استخدام اسم عمري للإشارة إلى المملكة قائمًا، وقد استخدمه سرجون الثاني في عبارة "كل بيت عمري" في وصف غزوه لمدينة السامرة في عام 722 قبل الميلاد. [20] من المهم أن الآشوريين لم يذكروا مملكة يهوذا أبدًا حتى نهاية القرن الثامن، عندما كانت دولة تابعة لآشور : ربما لم يكن لديهم اتصال بها أبدًا، أو ربما اعتبروها تابعة لإسرائيل / السامرة أو آرام، أو ربما لم تكن المملكة الجنوبية موجودة خلال هذه الفترة. [21]
في الكتاب المقدس العبري
كان أحد المصادر التقليدية لتاريخ مملكة إسرائيل هو الكتاب المقدس العبري، وخاصة سفري الملوك والأخبار . وقد كتب هذه الكتب مؤلفون في القدس ، عاصمة مملكة يهوذا. ولأنها كتبت في مملكة منافسة، فقد استوحيت من وجهات نظر أيديولوجية ولاهوتية تؤثر على السرد. [ 18] كما تؤثر التناقضات التاريخية والأساطير والأشكال الأدبية على القصة. يُعتقد أن بعض الأحداث المسجلة حدثت بعد فترة طويلة من تدمير مملكة إسرائيل. وقد أكدت الآثار التوراتية وتحدت أجزاء من الرواية التوراتية. [18] وفقًا للكتاب المقدس العبري، كانت هناك مملكة إسرائيل المتحدة ( الملكية المتحدة )، يحكمها من القدس داود وابنه سليمان ، وبعد وفاته انفصلت إسرائيل ويهوذا إلى مملكتين.
أول ذكر لاسم إسرائيل جاء من نقش مصري، وهو لوحة مرنبتاح ، التي يرجع تاريخها إلى العصر البرونزي المتأخر (حوالي 1208 قبل الميلاد)؛ وهذا لا يعطي معلومات موثوقة، لكنه يشير إلى أن اسم المملكة اللاحقة تم استعارته بدلاً من أن يكون نشأ في المملكة نفسها. [22]
العلاقة مع مملكة يهوذا
وفقًا للكتاب المقدس العبري، خلال أول ستين عامًا بعد الانقسام، حاول ملوك يهوذا إعادة تأسيس سلطتهم على المملكة الشمالية، وكانت هناك حرب دائمة بينهم. على مدى الثمانين عامًا التالية، لم تكن هناك حرب مفتوحة بينهم، حيث انخرطت يهوذا في الغالب في تحالف عسكري مع آرام دمشق ، وفتحت جبهة شمالية ضد إسرائيل. [23] تم تسوية الصراع بين إسرائيل ويهوذا مؤقتًا عندما تحالف يهوشافاط ، ملك يهوذا، مع بيت إسرائيل الحاكم، آخاب ، من خلال الزواج. لاحقًا، تزوج ابن يهوشافاط وخليفته، يهورام ملك يهوذا ، من عثليا ابنة آخاب ، مما أدى إلى ترسيخ التحالف. [23] ومع ذلك، ذبح يهوذا أبناء آخاب بعد انقلابه حوالي عام 840 قبل الميلاد. [24]
من حزائيل إلى يربعام الثاني
بعد هزيمتها على يد حزائيل ، بدأت إسرائيل فترة من التعافي التدريجي في أعقاب الحملات ضد آرام دمشق التي قادها أداد نيراري الثالث . [25] أدى هذا في النهاية إلى فترة من التوسع الإقليمي الكبير في عهد يربعام الثاني ، الذي وسع ممتلكات المملكة في جميع أنحاء شمال شرق الأردن. بعد وفاة يربعام الثاني، شهدت المملكة فترة من الانحدار نتيجة للتنافسات الطائفية والصراعات على العرش. [26]
الفتح على يد الإمبراطورية الآشورية الحديثة (732-720 قبل الميلاد)
في حوالي عام 732 قبل الميلاد، هدد الملك فقح ملك إسرائيل، بينما كان متحالفًا مع رصين ملك آرام ، أورشليم . ناشد آحاز ملك يهوذا تغلث فلاسر الثالث ملك آشور للمساعدة. بعد أن دفع آحاز الجزية لتغلث فلاسر، [27] نهب تغلث فلاسر دمشق وإسرائيل، وضم آرام [28] وأراضي قبائل رأوبين وجاد ومنسى في جلعاد بما في ذلك البؤر الاستيطانية الصحراوية يطور ونافيش ونوداب . تم أسر أشخاص من هذه القبائل، بمن فيهم زعيم الراوبين، وإعادة توطينهم في منطقة نظام نهر الخابور ، في حلح وخابور وهارا وجوزان ( 1 أخبار الأيام 5: 26 ) . كما استولى تغلث فلاسر على أراضي نفتالي ومدينة يانوح في أفرايم ، وتم تعيين حاكم آشوري على منطقة نفتالي. وفقًا لـ 2 ملوك 16: 9 و 2 ملوك 15: 29، تم ترحيل سكان آرام والجزء الملحق من إسرائيل إلى آشور. [29]
استمر وجود بقية مملكة إسرائيل الشمالية داخل المنطقة المخفضة كمملكة مستقلة حتى حوالي عام 720 قبل الميلاد، عندما غزتها آشور مرة أخرى وتم ترحيل المزيد من السكان. لم يتم ترحيل كل سكان إسرائيل من قبل الآشوريين. خلال حصار السامرة لمدة ثلاث سنوات في أراضي أفرايم من قبل الآشوريين، توفي شلمانصر الخامس وخلفه سرجون الثاني ، الذي سجل بنفسه الاستيلاء على تلك المدينة على النحو التالي: "نظرت إلى السامرة، واستوليت عليها؛ وسبيت 27280 رجلاً كانوا يسكنونها" إلى آشور. وهكذا، حوالي عام 720 قبل الميلاد، بعد قرنين من الزمان، انتهت المملكة الشمالية. أعيد توطين بعض أسرى إسرائيل في منطقة الخابور، والبقية في أرض الميديين ، وبالتالي تأسيس مجتمعات عبرية في إكباتانا وراجيس . ويسجل سفر طوبيا أيضًا أن سرجون أخذ أسرى آخرين من المملكة الشمالية إلى العاصمة الآشورية نينوى ، وخاصة طوبيا من بلدة ثيسبي في نفتالي. [ بحاجة لمصدر ]
تروي التوراة العبرية أن سكان مملكة إسرائيل قد نُفيوا، وأصبحوا معروفين باسم القبائل العشر المفقودة . وإلى الجنوب، بقيت قبيلة يهوذا ، وقبيلة شمعون (التي "استوعبتها" يهوذا)، وقبيلة بنيامين وشعب قبيلة لاوي ، الذين عاشوا بينهم من الأمة الإسرائيلية الأصلية ، في مملكة يهوذا الجنوبية. واستمرت مملكة يهوذا في الوجود كدولة مستقلة حتى عام 586 قبل الميلاد، عندما غزتها الإمبراطورية البابلية الجديدة .
التقليد السامري
تنص تقاليد الشعب السامري على أن جزءًا كبيرًا من سكان مملكة إسرائيل ظلوا في مكانهم بعد السبي الآشوري ، بما في ذلك قبائل نفتالي ومنسى وبنيامين ولاوي - وهم أسلاف السامريين المعاصرين. في كتابهما The Bible Unearthed ، يقدر المؤلفان الإسرائيليان إسرائيل فينكلشتاين ونيل آشر سيلبرمان أن خمس سكان مملكة إسرائيل فقط (حوالي 40.000) أعيد توطينهم بالفعل خارج المنطقة خلال فترتي الترحيل في عهد تغلث فلاصر الثالث وسرجون الثاني . [5] : 221 كما فر العديد من أعضاء هذه القبائل الشمالية جنوبًا إلى مملكة يهوذا. يبدو أن القدس توسعت في الحجم خمسة أضعاف خلال هذه الفترة، مما تطلب بناء جدار جديد، وتوفير مصدر جديد للمياه لسيلوام من قبل الملك حزقيا . [7]
الحسابات المسجلة
في كتابهما The Bible Unearthed ، قدر المؤلفان الإسرائيليان إسرائيل فينكلشتاين ونيل آشر سيلبرمان أن خمس سكان مملكة إسرائيل الشمالية (حوالي 40.000) فقط أعيد توطينهم خارج المنطقة خلال فترتي الترحيل في عهد تغلث فلاصر الثالث وسرجون الثاني . [5] لا يوجد سجل غير توراتي معروف بأن الآشوريين نفوا أشخاصًا من أربع قبائل من إسرائيل: دان وآشير ويساكر وزبولون . تشير أوصاف ترحيل الأشخاص من رأوبين وجاد ومنسى وأفرايم ونفتالي إلى أن جزءًا فقط من هذه القبائل قد تم ترحيله، وأن الأماكن التي تم ترحيلهم إليها هي مواقع معروفة مذكورة في الروايات . تم ذكر المجتمعات المهجرة على أنها لا تزال موجودة في وقت تأليف سفري الملوك والأخبار ولم تختف بالاستيعاب. يذكر سفر أخبار الأيام الثاني 30: 1-18 صراحةً بني إسرائيل الشماليين الذين نجاهم الآشوريون، وخاصةً شعب أفرايم ومنسى وآشير ويساكر وزبولون، وكيف عاد أعضاء الثلاثة الأخيرين للعبادة في الهيكل في القدس في عهد حزقيا . [33]
دِين
يبدو أن المناخ الديني لمملكة إسرائيل قد اتبع اتجاهين رئيسيين. الأول كان عبادة يهوه ؛ ويشير العلماء المعاصرون أحيانًا إلى دين إسرائيل القديمة باسم الياهوية . [34] ومع ذلك، تنص التوراة العبرية على أن بعض بني إسرائيل الشماليين كانوا يعبدون البعل أيضًا (انظر 1 ملوك 16: 31 ودورة البعل التي اكتشفت في أوغاريت ). [34] قد يشير الإشارة في هوشع 10 إلى "قلب إسرائيل المنقسم" [35] إلى هذين الاحتفالين الطقسيين، على الرغم من أنه قد يشير بدلاً من ذلك إلى التردد بين النظر إلى آشور ومصر للحصول على الدعم. [36]
كما يذكر الكتاب المقدس اليهودي أن آخاب سمح للعبادة البعلية بأن تصبح مقبولة في المملكة. وكانت زوجته إيزابل ابنة الملك الفينيقي لصور وكانت من المتعبدين لعبادة البعل (1ملوك 16: 31). [37]
السلالات
| تاريخ اسرائيل |
|---|
 |
 Israel portal |
| History of Palestine |
|---|
-Temple_Mount-Dome_of_the_Rock_(SE_exposure).jpg/1280px-Jerusalem-2013(2)-Temple_Mount-Dome_of_the_Rock_(SE_exposure).jpg) |
 Palestine portal |
وفقًا للكتاب المقدس، كان للمملكة الشمالية 19 ملكًا عبر 9 سلالات مختلفة طوال فترة وجودها التي استمرت 208 عامًا.
ذكر إسرائيل/السامرة في الأدبيات والنقوش الآشورية
يسرد الجدول أدناه جميع الإشارات التاريخية إلى مملكة إسرائيل (السامرة) في السجلات الآشورية. [38] يأخذ اسم الملك عمري الشكل الآشوري "حمري"، ومملكته أو سلالته هي بيت حمري أو ما شابه ذلك - "بيت حمري/عمري".
| الملك الآشوري | النقش | سنة | الترجمة الحرفية | ترجمة |
|---|---|---|---|---|
| شلمنصر الثالث | أحجار كورخ | 853 قبل الميلاد | كور سير-اي-لا-ا | "إسرائيل" |
| شلمنصر الثالث | المسلة السوداء ، قطعة من كالح، حجر كوربائيل، حجر آشور | 841 قبل الميلاد | مار هو-أو-ري-ي | "من عمري" |
| أداد نيراري الثالث | لوحة تل الرمة | 803 قبل الميلاد | كور ساميرينا آآ | "ارض السامرة" |
| أداد نيراري الثالث | لوح النمرود | 803 قبل الميلاد | كور <بت>-هو-أو-ري-ي | "أرض بيت عمري" |
| تغلث فلاصر الثالث | لايارد 45ب+ III R 9,1 | 740 قبل الميلاد | [كور ساميري نا آآ] | ["أرض السامرة"] |
| تغلث فلاصر الثالث | لوحة إيرانية | 739-738 قبل الميلاد | كور س-م[ه]-ري-ي-نا-أ-[أ] | "ارض السامرة" |
| تغلث فلاصر الثالث | لايارد 50 أ + 50 ب + 67 أ | 738-737 قبل الميلاد | أورو ساميري نا آآ | "مدينة السامرة" |
| تغلث فلاصر الثالث | لايارد 66 | 732-731 قبل الميلاد | أورو ساميرينا | "مدينة السامرة" |
| تغلث فلاصر الثالث | 3 ر 10،2 | 731 قبل الميلاد | كور إي هو-أو-ري-أ | "أرض بيت عمري" |
| تغلث فلاصر الثالث | ن د 4301 + 4305 | 730 قبل الميلاد | كور إي هو-أو-ري-أ | "أرض بيت عمري" |
| شلمنصر الخامس | الوقائع البابلية ABC1 | 725 قبل الميلاد | أورو ساما/با-را-إن | "مدينة السامرة" |
| سرجون الثاني | منشور نمرود، ملخص عظيم للنص | 720 قبل الميلاد | أورو ساميرينا | "مدينة السامرة" |
| سرجون الثاني | باب القصر، نقش مختصر صغير، نقش أسطواني، نقش ثور | 720 قبل الميلاد | كور بت-هو-أو-ري-ا | "أرض عمري" |
انظر أيضا
- تاريخ إسرائيل ويهوذا القديمتين
- مملكة يهوذا ، المملكة الإسرائيلية الأخرى
- ملوك إسرائيل ويهوذا
- مملكة إسرائيل ويهوذا ، التي يزعمها الكتاب المقدس العبري بأنها الدولة السلف لإسرائيل (ويهوذا)
- القبائل العشر المفقودة ، سكان المملكة الشمالية الذين فقدوا بعد الغزو الآشوري في عام 720 قبل الميلاد
- الشعب السامري ، هو المنحدر التقليدي من بني إسرائيل غير المرحلين من المملكة الشمالية
مراجع
ملحوظات
- ^ تم وصف المناقشة في عميحاي مزار (2010)، "علم الآثار والسرد الكتابي: حالة الملكية المتحدة"، ص 29-30، حاشية سفلية. 2: "بالنسبة للتوجهات المحافظة التي تحدد المملكة المتحدة كدولة "من دان إلى بئر سبع" بما في ذلك "الممالك المحتلة" (عمون وموآب وأدوم) و"مناطق النفوذ" في جشور وحماة، راجع على سبيل المثال أهلستروم (1993)، 455-542؛ مايرز (1998)؛ لومير (1999)؛ ماسترز (2001)؛ ستيجر (2003)؛ ريني (2006)، 159-168؛ كيتشن (1997)؛ ميلارد (1997؛ 2008). بالنسبة للإنكار التام لتاريخية المملكة المتحدة، راجع على سبيل المثال ديفيز (1992)، 67-68؛ اقترح آخرون "مشيخة" تضم منطقة صغيرة حول القدس، راجع كناوف (1997)، 81-85؛ نيمان (1997)، 252-299 وفينكلستين (1999). وللتوصل إلى نهج "وسطي" يقترح إقامة مملكة موحدة ذات نطاق إقليمي أوسع وإن كان أصغر من الوصف التوراتي، راجع على سبيل المثال ميلر (1997)؛ وهالبرن (2001)، 229-262؛ وليفيراني (2005)، 92-101. وقد اقترح الأخير مؤخراً إقامة دولة تضم أراضي يهوذا وأفرايم في زمن داود، ثم توسعت هذه الدولة لتشمل مناطق شمال السامرة ومناطق النفوذ في الجليل وشرق الأردن. وقبل نعمان (1992؛ 1996) ذات يوم السيرة الأساسية لداود باعتبارها أصلية، ثم رفض لاحقاً الملكية المتحدة كدولة، راجع المصدر نفسه (2007)، 401-402.
الاستشهادات
- ^
- رولستون، كريس أ . (2010). الكتابة والمحو الأمية في عالم إسرائيل القديمة: الأدلة الكتابية من العصر الحديدي. جمعية الأدب التوراتي. ص 52-54. ISBN 978-1-58983-107-0.
- كومبستون، هربرت ف. ب. (1919). النقش على لوحة ميشع.
- ^ آري، إران (2023). "الكنعانيون في عالم متغير: وادي يزرعيل خلال العصر الحديدي الأول". في كوخ، إيدو؛ ليبشيتس، عوديد؛ سيرجي، عمر (المحررون). من البداوة إلى الملكية؟: إعادة النظر في بلاد الشام الجنوبية في العصر الحديدي المبكر . مطبعة ولاية بنسلفانيا. ص. 120. ISBN 978-1-64602-270-0.
[إن] القوة الإسرائيلية البدائية المتنامية في منطقة التلال الوسطى، والتي من شأنها أن تنشأ منها مملكة إسرائيل الشمالية، [والتي] يجب أن ترجع إلى النصف الأول من القرن العاشر قبل الميلاد.
- ^ Killebrew, Ann E., (2014). "Israel during the Iron Age II Period", in: The Archaeology of the Levant, Oxford University Press, p. 733: "في الجليل السفلي [...] خلال العصر الحديدي الثاني أ، هُجِرت مستوطنات العصر الحديدي الأول السابقة ويبدو أنها استُبدلت بمواقع محصنة كبيرة جديدة [و] يُظهِر مسح زرتال التاريخي لشمال السامرة [...] مضاعفة عدد المواقع من العصر الحديدي الأول إلى الثاني [...] كشف مسح فينكلشتاين وليديرمان لأراضي أفرايم عن [ذروة] كثافة المستوطنات في فترة العصر الحديدي الثاني اللاحقة، مع تحديد أكثر من 200 موقع [...]"
- ^ هاسيغاوا، ليفين ورادنر 2018، ص 55.
- ^ abc Finkelstein, Israel; Silberman, Neil Asher (2002) The Bible Unearthed: Archaeology's New Vision of Ancient Israel and the Origin of Its Sacred Texts , Simon & Schuster, ISBN 978-0-684-86912-4
- ^ يونغر، ك. لوسون (1998). "ترحيل بني إسرائيل". مجلة الأدب التوراتي . 117 (2): 201-227. doi :10.2307/3266980. ISSN 0021-9231. JSTOR 3266980.
- ^ أب فينكلستين ، إسرائيل (28 يونيو 2015). “هجرة بني إسرائيل إلى يهوذا بعد 720 قبل الميلاد: إجابة وتحديث”. Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft . 127 (2): 188-206. دوى :10.1515/zaw-2015-0011. ISSN 1613-0103. S2CID 171178702.
- ^ شين وآخرون. 2004.
- ^ أب فينكلشتاين، إسرائيل (2013). المملكة المنسية: علم الآثار وتاريخ شمال إسرائيل. جمعية الأدب التوراتي. ص 158. ISBN 978-1-58983-910-6. OCLC 949151323.
- ^ فينكلشتاين، إسرائيل، (2022). "تأثير حملة شيشنق الأول على التاريخ الإقليمي لبلاد الشام: تحديث"، "[...] جلبت حملة شيشنق الأول [...] انهيار [...] نظام سياسي إسرائيلي مبكر في المرتفعات الوسطى والمناطق المجاورة [وحل محله] المملكة الشمالية في مرتفعات السامرة ووادي يزرعيل" (الملخص).
- ^ فينكلشتاين، إسرائيل، (2022): "... في الجزء الأوسط من البلاد، تسببت [حملة شوشنق الأول] في تدهور كيان إسرائيلي مبكر [سياسة جبعون]، ربما الكيان الذي تم حفظه في الكتاب المقدس باسم بيت شاول، وصعود المملكة الشمالية، التي كانت تتركز حول شكيم وتوسعت، تحت رعاية فرعونية، إلى يزرعيل - وادي بيت شان..." (ملخص).
- ^ فينكلشتاين، إسرائيل، (2020). "تحديث شاول ومرتفعات بنيامين: دور القدس"، في يواكيم ج. كراوس، وعمر سيرجي، وكريستين وينجارت (المحررون)، شاول وبنيامين وظهور الملكية في إسرائيل: وجهات نظر كتابية وأثرية ، مطبعة إس بي إل، أتلانتا، جورجيا، ص. 48، الحاشية رقم 57: "... أصبحت ممالك إقليمية في وقت لاحق، إسرائيل في النصف الأول من القرن التاسع قبل الميلاد ويهوذا في النصف الثاني منه..."
- ^ سيرجي 2023، ص 77، "... بعد مرور ما يقرب من مائة عام على تدمير شكيم ... ظهر مركز حضري جديد في المنطقة، لأول مرة ولفترة قصيرة فقط في تل الفارعة (شمال)، والذي تم تحديده على أنه ترصة التوراتية (ألبرايت 1925) ..."
- ^ ديفر 2017، ص 338.
- ^ abcdefg ديفيز 2015، ص 72.
- ^ انظر يوهانان أهاروني وآخرون. (1993) أطلس الكتاب المقدس ماكميلان ، ص. 94، دار ماكميلان للنشر: نيويورك؛ و أميهاي مزار (1992) علم الآثار في أرض الكتاب المقدس: 10000 – 586 قبل الميلاد ، ص. 404، نيويورك: Doubleday، انظر الصفحات 406-410 لمناقشة الأهمية الأثرية لشمرون ( السامرة ) في عهد أسرة عمريد.
- ^ 2ملوك 3
- ^ abc Finkelstein, Israel (2013). The denied Kingdom: the archaeology and history of Northern Israel. p. 74. ISBN 978-1-58983-910-6. OCLC 949151323.
- ^ ديفيز 2015، ص 72-73.
- ^ ديفيز 2015، ص 73.
- ^ ديفيز 2015، ص 3.
- ^ ديفيز 2015، ص 71-72.
- ^ ab Roberts 2016، ص 203.
- ^ روبرتس 2016، ص 204.
- ^ روبرتس 2016، ص 206.
- ^ روبرتس 2016، ص 207.
- ^ 2ملوك 16: 7-9
- ^ ليستر ل. جرابي (2007). إسرائيل القديمة: ماذا نعرف وكيف نعرف ذلك؟ نيويورك: تي آند تي كلارك. ص 134. ISBN 978-05-67-11012-1.
- ^ 2ملوك 16: 9 و 15: 29
- ^ كوان، جيفري كاه-جين (2016). النقوش التاريخية الآشورية الحديثة وسوريا وفلسطين: العلاقات السياسية والتجارية بين بني إسرائيل/يهودا وصور ودمشق في القرنين التاسع والثامن قبل الميلاد. دار نشر ويبو وستوك. ص 64-66. رقم ISBN 978-1-4982-8143-0.
- ^ كوهين، آدا؛ كانجاس، ستيفن إي. (2010). النقوش الآشورية من قصر آشورنصربال الثاني: سيرة ثقافية. أوبن. ص. 127. ردمك 978-1-58465-817-7.
- ^ ديليتش، فريدريش؛ ماكورماك، جوزيف؛ كاروث، ويليام هربرت؛ روبنسون، ليديا جيلينغهام (1906). بابل والكتاب المقدس؛ شيكاغو، دار نشر المحكمة المفتوحة. ص 78.
- ^ 2 أخبار الأيام 30: 1-18
- ^ ab Miller, Patrick D. (2000). ديانة إسرائيل القديمة. لندن: SPCK. ISBN 978-0-664-22145-4. OCLC 44174114.
- ^ هوشع 10: 2 في النسخة القياسية المنقحة الجديدة ، لكن بعض المترجمين يفضلون "مخادع"، كما في النسخة الدولية الجديدة .
- ^ الكتاب المقدس القدس (1966)، حاشية ب في هوشع 10: 2
- ^
تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن في المجال العام : Hirsch, Emil G.; Price, Ira Maurice (1901–1906). "JEZEBEL". في Singer, Isidore ؛ وآخرون (محررون). الموسوعة اليهودية . نيويورك: Funk & Wagnalls.
- ^ كيلي، براد، (2002). "ما معنى الاسم؟ التسميات الآشورية الحديثة للمملكة الشمالية وتداعياتها على التاريخ الإسرائيلي والتفسير الكتابي"، مجلة الأدب الكتابي، 121 (4)، ص 639-666، (انظر الجدول في الصفحة 640).
مصادر
- ديفيز، فيليب (2015). تاريخ إسرائيل القديمة. دار بلومزبري للنشر. رقم ISBN 978-0-567-65582-0.
- ديفر، ويليام (2017). ما وراء النصوص: صورة أثرية لإسرائيل ويهوذا القديمتين. دار نشر إس بي إل. رقم الكتاب المعياري الدولي 978-0-88414-217-1.
- هاسيغاوا، شويتشي؛ ليفين، كريستوف. رادنر، كارين، محرران. (2018). الأيام الأخيرة لمملكة إسرائيل. Walter de Gruyter GmbH & Co KG. رقم ISBN 978-3-11-056660-4.
- مزار، عميحاي (2010). "علم الآثار والسرد التوراتي: حالة الملكية المتحدة". في كراتز، راينهارد ج.؛ سبيكرمان، هيرمان (المحررون). إله واحد – عبادة واحدة – أمة واحدة: وجهات نظر أثرية وكتابية . والتر دي جرويتر. ISBN 978-3-11-022358-3.
- روبرتس، جيه جيه إم (2016). "الملكية المنقسمة". في نيديتش، سوزان (محررة). رفيق وايلي بلاكويل لإسرائيل القديمة . جون وايلي وأولاده. ص 197-212. رقم ISBN 978-0-470-65677-8.
- سيرجي، عمر (2023). البيتان في إسرائيل: تشكيل الدولة وأصول الهوية القومية الإسرائيلية. دار إس بي إل للنشر. رقم الكتاب المعياري الدولي 978-1-62837-345-5.
- شين، بيدونغ؛ لافي، تل؛ كيفيسيلد، توماس؛ تشو، فيفيان؛ سينغون، دنيز؛ جيفيل، دوف؛ شبيرر، إسحاق؛ وولف، ايلون؛ هليل، جوسي؛ فيلدمان، ماركوس دبليو؛ أوفنر، بيتر ج. (2004). “إعادة بناء السلالات الأبوية والنسب الأمومية للسامريين وغيرهم من السكان الإسرائيليين من تباين تسلسل الحمض النووي Y-Chromosome والميتوكوندريا”. طفرة بشرية . 24 (3): 248-260. دوى :10.1002/humu.20077. ردمك 1059-7794. بميد 15300852. S2CID 1571356.
روابط خارجية
- عن إسرائيل - مركز المعلومات عن إسرائيل
- مشروع مركز موارد التاريخ اليهودي التابع لمركز دينور للأبحاث في التاريخ اليهودي، الجامعة العبرية في القدس
- سلسلة الأنساب الكاملة للكتاب المقدس مخطط متزامن لملوك إسرائيل ويهوذا
