أكاديمية

قبل أن تصبح أكاديميا مدرسة، وحتى قبل أن يُحيطها كيمون بسور، ^{[ 3 ]} كانت تضم بستانًا مقدسًا من أشجار الزيتون مُكرسًا لأثينا ، إلهة الحكمة ، خارج أسوار مدينة أثينا القديمة . ^{[ 4 ]} كان الاسم القديم للموقع هيكاديميا ، والذي تطور في العصور الكلاسيكية إلى أكاديميا ، وقد فُسِّر هذا الاسم، على الأقل منذ بداية القرن السادس قبل الميلاد، بربطه ببطل أثيني ، وهو " أكاديموس " الأسطوري . كان موقع أكاديميا مقدسًا لأثينا ولآلهة خالدة أخرى.

خلفاء أفلاطون المباشرين بصفتهم "باحثين" في الأكاديمية هم سبيوسيبوس ( 347–339 قبل الميلاد)، وزينقراط (339–314 قبل الميلاد)، وبوليمون ( 314–269 قبل الميلاد)، وكراتس ( 269–266 قبل الميلاد)، وأركسيلاوس ( 266–240 قبل الميلاد). ومن بين العلماء اللاحقين لاسيدس القيرواني ، وكارنياديس ، وكليتوماكوس ، وفيلو لاريسا ("آخر رئيس للأكاديمية بلا منازع"). ^{[ 5 ] [ 6 ]} ومن بين الأعضاء البارزين الآخرين في الأكاديمية أرسطو ، وهيراقليدس البنطي ، وإيدوكسوس من كنيدوس ، وفيليب أوف أوبوس ، وكرانتور ، وأنطيوخوس العسقلاني .

بعد فترة من الركود خلال الاحتلال الروماني المبكر، أُعيد تأسيس أكاديمية ^{[ 7 ]} كمؤسسة جديدة على يد بعض فلاسفة أفلاطون البارزين في أواخر العصور القديمة، والذين أطلقوا على أنفسهم لقب "الخلفاء" ( diadochoi ، ولكن خلفاء أفلاطون)، وقدموا أنفسهم كتقليد متصل يعود إلى أفلاطون. ومع ذلك، لا يمكن أن يكون هناك في الواقع أي استمرارية جغرافية أو مؤسسية أو اقتصادية أو شخصية مع الأكاديمية الأصلية في الكيان التنظيمي الجديد. ^{[ 8 ]}

كان آخر الفلاسفة "اليونانيين" في الأكاديمية التي تم إحياؤها في القرن السادس الميلادي من مختلف أنحاء العالم الثقافي الهلنستي ، مما يشير إلى التوفيقية الواسعة للثقافة المشتركة (انظر koine ): خمسة من فلاسفة الأكاديمية السبعة الذين ذكرهم أغاثياس كانوا سريانيين في أصلهم الثقافي: هرمياس وديوجين (كلاهما من فينيقيا)، وإيسيدوروس من غزة، وداماسكيوس من سوريا، ويامبليخوس من سوريا الجوفاء، وربما حتى سيمبليكيوس من كيليكيا . ^{[ 8 ]}

أوقف الإمبراطور جستنيان تمويل المدرسة عام 529 ميلاديًا ، وهو التاريخ الذي يُشار إليه غالبًا بنهاية العصور القديمة . ووفقًا للشاهد الوحيد، المؤرخ أغاثياس ، لجأ أعضاؤها المتبقون إلى حكم الملك الساساني كسرى الأول في عاصمته قطسيفون طلبًا للحماية ، حاملين معهم مخطوطات ثمينة من الأدب والفلسفة، وإلى حد أقل، مخطوطات من العلوم. وبعد أن ضمنت معاهدة سلام بين الإمبراطورية الفارسية والإمبراطورية البيزنطية عام 532 أمنهم الشخصي (وهي وثيقة مبكرة في تاريخ حرية الدين )، وجد بعض الأعضاء ملاذًا آمنًا في معقل حران الوثني ، بالقرب من الرها . وكان سيمبليكيوس، تلميذ داماسكيوس، آخر رؤساء المدرسة الأثينية، أحد آخر الشخصيات البارزة في هذه المجموعة. 

يُعتقد أن الأكاديمية لم تختفِ تمامًا. ^{[ 8 ] [ 9 ]} فبعد نفيه، ربما سافر سيمبليكيوس (وربما آخرون) إلى حران ، قرب الرها . ومن هناك، ربما استمر طلاب الأكاديمية المنفية حتى القرن التاسع، وهي مدة كافية لتسهيل إحياء التراث التفسيري الأفلاطوني المحدث في بغداد . ^{[ 9 ]}

في أوروبا، يعود تاريخ الأكاديمية إلى عهد الإغريق والرومان القدماء في العصر ما قبل المسيحي. تأسست جامعات أحدث في القرنين الثاني عشر والثالث عشر، وتبلورت المؤسسة الأكاديمية الأوروبية. انتقل الرهبان والكهنة من الأديرة إلى المدن التي تضم الكاتدرائيات وغيرها من البلدات حيث افتتحوا أولى المدارس المخصصة للدراسات العليا.

كانت أبرز هذه المدارس الجديدة في بولونيا وساليرنو ونابولي وسلامنكا وباريس وأكسفورد وكامبريدج ، بينما تم افتتاح مدارس أخرى في جميع أنحاء أوروبا .

تم تدوين الفنون الليبرالية السبعة - التريفيوم ( النحو ، والبلاغة ، والمنطق )، والكوادريفيوم ( الحساب ، والهندسة ، والموسيقى ، وعلم الفلك ) - في أواخر العصور القديمة . وشكّلت هذه الفنون أساس المناهج الدراسية في أوروبا حتى أصبحت النصوص العربية الحديثة وأعمال أرسطو متاحة على نطاق أوسع في أوروبا في القرن الثاني عشر.

لقد ظل هذا الأمر قائماً حتى بعد المدرسة المدرسية الجديدة لمدرسة شارتر والعمل الموسوعي لتوما الأكويني ، إلى أن فتحت النزعة الإنسانية في القرنين الخامس عشر والسادس عشر آفاقاً جديدة لدراسات الفنون والعلوم.

خلال عصر النهضة الفلورنسية ، أولى كوزيمو دي ميديتشي اهتمامًا شخصيًا بالأكاديمية الأفلاطونية الجديدة التي عزم على إعادة تأسيسها عام ١٤٣٩، والتي تمحورت حول الموهبة الفذة التي أظهرها الشاب مارسيليو فيتشينو . وقد استلهم كوزيمو فكرة الأكاديمية من وصول جيمستوس بليثون إلى مجمع فلورنسا الذي كان يعاني من ضعف التأثير ، والذي بدا شخصيةً مبهرةً في نظر مثقفي فلورنسا. وفي عام ١٤٦٢، منح كوزيمو فيتشينو فيلا في كاريجي لاستخدامها من قبل الأكاديمية، في موقعٍ يتيح لكوزيمو رؤيتها من فيلته الخاصة، والتردد عليها لزيارتها. وظلت الأكاديمية جماعةً غير رسمية تمامًا، إلا أنها كان لها تأثيرٌ كبيرٌ على الأفلاطونية المحدثة في عصر النهضة .

في روما، بعد استعادة الوحدة عقب الانشقاق الغربي ، كانت الأوساط الإنسانية، التي تُعنى بالفلسفة والبحث عن النصوص القديمة وتبادلها، تميل إلى التجمع حيثما توفرت مكتبة. لم تُنسق مكتبة الفاتيكان حتى عام ١٤٧٥، ولم تُفهرس قط، ولم تكن متاحة على نطاق واسع: لم ينظر جميع الباباوات بارتياح إلى تجمعات المثقفين غير الخاضعين للإشراف. كان الكاردينال بيساريون على رأس هذه الحركة التجديدية في روما ، حيث كان منزله منذ منتصف القرن مركزًا لأكاديمية مزدهرة للفلسفة الأفلاطونية المحدثة وثقافة فكرية متنوعة. كانت مكتبته القيّمة، اليونانية واللاتينية (التي أوصى بها في النهاية لمدينة البندقية بعد انسحابه من روما)، تحت تصرف الأكاديميين. في أواخر حياته، تقاعد بيساريون من روما إلى رافينا ، لكنه ترك وراءه أتباعًا متحمسين للفلسفة الكلاسيكية.

كان الجيل التالي من الإنسانيين أكثر جرأةً في إعجابهم بالثقافة الوثنية، لا سيما في أكاديمية بومبونيوس ليتو ، الابن غير الشرعي لأحد نبلاء عائلة سانسيفيرينو ، المولود في كالابريا والمعروف باسمه الأكاديمي، والذي كرّس جهوده لدراسة العصور الكلاسيكية القديمة بحماس، وجذب عددًا كبيرًا من التلاميذ والمعجبين. لم يكن ليتو مُعجبًا بالشكل الأدبي والفني فحسب، بل أيضًا بأفكار وروح الوثنية الكلاسيكية، مما جعله يبدو مُدينًا للمسيحية وعدوًا للكنيسة. في أكاديميته، اتخذ كل عضو اسمًا كلاسيكيًا. كان أعضاؤها الرئيسيون من الإنسانيين، مثل جيوفاني أنطونيو كامباني (كامبانوس)، تلميذ بيساريون ، وبارتولوميو بلاتينا ، أمين مكتبة البابا، وفيليبو بونكورسي ، بالإضافة إلى زوار شباب تلقوا صقلًا فكريًا في الأوساط الأكاديمية، مثل بوبليو فاوستو أندريليني من بولونيا الذي نقل " التعليم الجديد" إلى جامعة باريس ، مما أثار استياء صديقه إيراسموس . وبسبب ثقتهم المفرطة بأنفسهم، تورط هؤلاء المفكرون الأوائل في الوثنية الجديدة سياسيًا، في وقت كانت روما تعج بالمؤامرات التي يحيكها البارونات الرومان والأمراء المجاورون: فقد أمر البابا بولس الثاني (1464-1471) باعتقال بومبونيو وقادة الأكاديمية بتهم الإلحاد والفجور والتآمر ضد البابا . وقد توسل السجناء بصدق طلبًا للرحمة، وأبدوا توبة شديدة، حتى تم العفو عنهم. إلا أن أكاديمية ليتون انهارت. ^{[ 24 ]}

في نابولي، كانت أكاديمية كواتروسينتو التي أسسها ألفونسو أراغون ويوجهها أنطونيو بيكاديلي هي بورتيكوس أنطونيانا ، والتي عُرفت فيما بعد باسم أكاديميا بونتانيانا ، على اسم جيوفاني بونتانو .

شهد القرن السادس عشر في روما ازديادًا كبيرًا في عدد الأكاديميات الأدبية والجمالية، التي استلهمت إلى حد كبير من عصر النهضة، واتخذت جميعها، كما كان رائجًا آنذاك، أسماءً غريبةً وخيالية. نتعرف من مصادر مختلفة على أسماء العديد من هذه المعاهد؛ وكقاعدة عامة، سرعان ما اندثرت ولم تترك أثرًا. في عشرينيات القرن السادس عشر، ظهرت أكاديمية إنتروناتي لتشجيع العروض المسرحية. كما كانت هناك أكاديمية " فينايولي " أو " مزارعي الكروم " (1530)، وأكاديمية ديلا فيرتو (1542)، التي أسسها كلاوديو تولومي برعاية الكاردينال إيبوليتو دي ميديشي . تبع ذلك أكاديمية جديدة في " أورتي " أو حدائق فارنيزي . كما كانت هناك أكاديميات " إنتريبيدي " (1560)، و" أنيموزي " (1576)، و" إلوميناتي " (1598). هذه الأخيرة، التي أسستها الماركيزة إيزابيلا ألدوبرانديني بالافيتشينو . وفي منتصف القرن السادس عشر تقريبًا، ظهرت أيضًا أكاديمية " ليالي الفاتيكان " التي أسسها القديس شارل بوروميو ، وأكاديمية " القانون المدني والقانون الكنسي"، وأكاديمية أخرى لعلماء وطلاب الفلسفة ( أكاديمية أوستاكيانا ). وكقاعدة عامة، كانت هذه الأكاديميات، المتشابهة إلى حد كبير، مجرد حلقات من الأصدقاء أو العملاء يجتمعون حول رجل عالم أو راعٍ ثري، وكانت مخصصة للتسلية الأدبية أكثر من الدراسة المنهجية. ومع ذلك، فقد انسجمت مع الوضع العام، وكانت بطريقتها الخاصة عنصرًا من عناصر التطور التاريخي. وعلى الرغم من طابعها التجريبي والعابر، فقد ساعدت في الحفاظ على التقدير العام للدراسات الأدبية وغيرها. وكان الكرادلة والأساقفة ورجال الدين عمومًا من أكثر المؤيدين لهذه الحركة، وساعدوها بالرعاية والتعاون.

في فلورنسا، بادر آل ميديتشي مجددًا بتأسيس أكاديمية الفنون والتصميم (Accademia e Compagnia delle Arti del Disegno) عام 1563، وهي أولى الأكاديميات الفنية ذات التنظيم الرسمي التي حلت تدريجيًا محل نقابات الفنانين في العصور الوسطى ، والمعروفة عادةً باسم نقابة القديس لوقا ، كهيئات مسؤولة عن تدريب الفنانين وتنظيمهم في كثير من الأحيان، وهو تغيير كان له آثار بالغة على تطور الفن، وأدى إلى ظهور الأساليب المعروفة بالفن الأكاديمي . كما كان لأكاديمية الفنون الخاصة (Accademia degli Incamminati)، التي أسسها الأخوان كاراتشي لاحقًا في القرن نفسه في بولونيا ، تأثير كبير، وساهمت مع أكاديمية سان لوكا في روما (التي تأسست عام 1593) في ترسيخ استخدام هذا المصطلح لهذه المؤسسات.

كانت أكاديمية الرسم والنحت في باريس، التي أسستها الملكية عام 1648 (وأعيد تسميتها لاحقًا)، أهم الأكاديميات الفنية، حيث كانت تدير معارض الصالون الشهيرة منذ عام 1725. وقد تم إنشاء الأكاديميات الفنية في جميع أنحاء أوروبا بحلول نهاية القرن الثامن عشر، ولا يزال العديد منها، مثل أكاديمية الفنون في برلين (التي تأسست عام 1696)، والأكاديمية الملكية للفنون الجميلة في سان فرناندو في مدريد (التي تأسست عام 1744)، والأكاديمية الإمبراطورية للفنون في سانت بطرسبرغ (1757)، والأكاديمية الملكية في لندن (1768)، وأكاديمية بريرا للفنون الجميلة في ميلانو (1776)، تدير مدارس فنية وتقيم معارض كبيرة، على الرغم من أن تأثيرها على الذوق العام قد تراجع بشكل كبير منذ أواخر القرن التاسع عشر.

كان من السمات الأساسية للانضباط الأكاديمي في الأكاديميات الفنية الممارسة المنتظمة لرسم رسومات دقيقة من القطع الأثرية، أو من قوالبها، من جهة، ومن جهة أخرى، استلهام الإبداع من مصدر آخر، ألا وهو الشكل البشري. وكان الطلاب يجتمعون في جلسات لرسم الشكل البشري، سواء كان مغطى أو مكشوفاً، وتُعرف هذه الرسومات، التي لا تزال موجودة بعشرات الآلاف من القرنين السابع عشر والتاسع عشر، باسم " أكاديميات " في اللغة الفرنسية.

وغالباً ما تم إنشاء مؤسسات مماثلة لفنون أخرى: كان لدى روما أكاديمية سانتا تشيشيليا للموسيقى منذ عام 1585؛ وكان لدى باريس الأكاديمية الملكية للموسيقى منذ عام 1669 والأكاديمية الملكية للهندسة المعمارية منذ عام 1671.

تأسست أكاديمية بادوا للإنفياماتي وأكاديمية فلورنسا للأوميدي، التي سُميت لاحقًا أكاديمية فيورنتينا ، عام 1540، وانصبّ اهتمامهما في البداية على وضع الأسس الصحيحة للاستخدام الأدبي للغة العامية الإيطالية ، التي ستُعرف فيما بعد باللغة الإيطالية . وفي عام 1582، اجتمع خمسة من أدباء فلورنسا وأسسوا أكاديمية ديلا كروسكا لإبراز جمال اللغة العامية الفلورنسية والحفاظ عليها، على غرار أدباء عصر النهضة الإيطالية. وكان معجم أكاديميي ديلا كروسكا الأداة الرئيسية لتحقيق ذلك . وظلت أكاديمية كروسكا لفترة طويلة مؤسسة خاصة، تنتقد أكاديمية فيورنتينا الرسمية وتعارضها.

كانت أول مؤسسة مستوحاة من الصليب هي جمعية ثمار اللغة الألمانية، والتي كانت موجودة من عام 1617 إلى عام 1680.

ألهمت معركة كروسكا ريشيليو لتأسيس الأكاديمية الفرنسية عام 1634 ، لتكون بمثابة مرجع رسمي للغة الفرنسية ، ومكلفة بنشر قاموسها الرسمي. وفي العام التالي، حصلت الأكاديمية على براءة اختراع من الملك لويس الثالث عشر بصفتها الأكاديمية الوحيدة المعترف بها للغة الفرنسية.

بدورها، شكلت الأكاديمية التي أنشأتها الدولة نموذجاً للأكاديمية الملكية الإسبانية (التي تأسست عام 1713) والأكاديمية السويدية (1786)، وهما الهيئتان الحاكمتان للغاتهما ومحررتا القواميس الرئيسية. كما شكلت نموذجاً للأكاديمية الروسية ، التي تأسست عام 1783، والتي اندمجت لاحقاً في الأكاديمية الروسية للعلوم.

بعد أكاديمية أسرار الطبيعة في نابولي التي لم تدم طويلًا ، كانت أكاديمية لينسي، التي تأسست عام 1603 في روما، أول أكاديمية مخصصة للعلوم ، وقد ركزت بشكل خاص على العلوم الطبيعية. وفي عام 1657، أسس بعض طلاب غاليليو أكاديمية التجارب في فلورنسا ، والتي ركزت على الفيزياء وعلم الفلك. وقد موّل تأسيس هذه الأكاديمية الأمير ليوبولدو والدوق الأكبر فرديناندو الثاني دي ميديشي . واستمرت هذه الأكاديمية لعدة عقود.

في عام 1652، أسس أربعة أطباء أكاديمية ناتورا كوريوسوروم . ^{[ 25 ]} وفي عام 1677، اعترف ليوبولد الأول، إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، بالجمعية، وفي عام 1687 منحها لقب ليوبولدينا ، الذي اشتهرت به عالميًا. ^{[ 26 ] ، ص  7-8؛ [ 27 ]} وبذلك، أصبحت أكاديمية العلوم للإمبراطورية الرومانية المقدسة بأكملها .

في 28 نوفمبر 1660، اجتمعت مجموعة من العلماء المنتمين إلى الكلية الخفية (التي كانت تجتمع منذ حوالي عام 1645) والمتأثرين بها في كلية جريشام، وأعلنوا عن تأسيس "كلية لتعزيز التعلم التجريبي في الفيزياء والرياضيات"، والتي كانت تجتمع أسبوعيًا لمناقشة العلوم وإجراء التجارب. وفي عام 1662، وقّع تشارلز الثاني ملك إنجلترا ميثاقًا ملكيًا أنشأ "الجمعية الملكية في لندن"، والتي أصبحت فيما بعد "الجمعية الملكية في لندن لتحسين المعرفة الطبيعية".

في عام 1666، جمع كولبير مجموعة صغيرة من العلماء لتأسيس جمعية علمية في باريس. اتسمت السنوات الثلاثون الأولى من عمر الأكاديمية بطابع غير رسمي نسبيًا، إذ لم تكن قد وُضعت لها قوانين رسمية بعد. وعلى عكس الجمعية الملكية ، تأسست الأكاديمية كهيئة حكومية. وفي عام 1699، أصدر لويس الرابع عشر أولى قواعدها وأطلق عليها اسم الأكاديمية الملكية للعلوم .

على الرغم من أن بروسيا كانت عضواً في الإمبراطورية الرومانية المقدسة، إلا أنه في عام 1700 قام الأمير الناخب فريدريك الثالث من براندنبورغ بتأسيس أكاديمية العلوم البروسية الخاصة بها بناءً على نصيحة غوتفريد لايبنتز ، الذي تم تعيينه رئيساً لها.

خلال القرن الثامن عشر، حذا العديد من الملوك الأوروبيين حذوهم وأسسوا أكاديمياتهم الخاصة للعلوم: في عام 1714 أكاديمية العلوم التابعة لمعهد بولونيا ، وفي عام 1724 الأكاديمية الروسية للعلوم ، وفي عام 1731 الجمعية الملكية في دبلن ، وفي عام 1735 في توسكانا ، وفي عام 1739 الأكاديمية الملكية السويدية للعلوم ، وفي عام 1742 الأكاديمية الملكية الدنماركية للعلوم والآداب ، وفي عام 1751 أكاديمية غوتينغن للعلوم ، وفي عام 1754 في إرفورت ، وفي عام 1759 الأكاديمية البافارية للعلوم والإنسانيات ، وفي عام 1763 أكاديمية ثيودورو بالاتينا في هايدلبرغ ، وفي عام 1779 أكاديمية العلوم في لشبونة ، وفي عام 1783 الجمعية الملكية في إدنبرة ، وفي عام 1782 أكاديمية دي كوارانتا في روما، وفي عام 1784 في تورينو .

فقد هذا النوع من الأكاديميات أهميته بعد أن بدأ إصلاح الجامعة بتأسيس جامعة برلين ، عندما تم تزويد الجامعات بالمختبرات والعيادات، وكُلفت بإجراء البحوث التجريبية.

بدأت الجمعيات الأكاديمية أو الجمعيات العلمية كمجموعات من الأكاديميين الذين تعاونوا أو عرضوا أعمالهم على بعضهم البعض. ثم أصبحت هذه المجموعات غير الرسمية منظمة، وفي كثير من الحالات معتمدة من الدولة. كانت العضوية مقيدة، وعادةً ما تتطلب موافقة الأعضاء الحاليين، وغالبًا ما كان إجمالي عدد الأعضاء محدودًا. وكانت الجمعية الملكية، التي تأسست عام 1660، أول أكاديمية من هذا النوع. وفي عام 1720، وافق الملك جواو الخامس ملك البرتغال على تأسيس الأكاديمية الملكية للتاريخ البرتغالي ومنحها الرعاية الملكية، والتي كانت تجتمع بشكل غير رسمي منذ عام 1717 برعاية الكونت الرابع لإريسيرا . أما الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم، فقد تأسست عام 1780 على يد العديد من الشخصيات البارزة في الثورة الأمريكية . وقد مثلت الجمعيات الأكاديمية منبرًا لعرض ونشر الأعمال الأكاديمية، وهو الدور الذي تؤديه اليوم دور النشر الأكاديمية، ووسيلة لرعاية البحوث ودعم الأكاديميين، وهو دور لا تزال تؤديه. ولا تزال العضوية في الجمعيات الأكاديمية تُعدّ رمزًا للمكانة في الأوساط الأكاديمية الحديثة.

في البداية، كانت هذه المؤسسات تدرب ضباط المدفعية والهندسة العسكرية فقط ، مثل Aula da Artilharia (التي تأسست عام 1641) و Aula de Fortificação (1647) في لشبونة، و Real Accademia di Savoia في تورينو (التي افتتحت عام 1678)، والأكاديمية العسكرية الإمبراطورية للمدفعية في سانت بطرسبرغ (1698)، والأكاديمية العسكرية الملكية في وولويتش (1741)، و Real Colegio de Artilleria في سيغوفيا (1764).

ابتداءً من أواخر القرن السادس عشر في الإمبراطورية الرومانية المقدسة وفرنسا وبولندا والدنمارك، أُنشئت العديد من أكاديميات الفروسية لإعداد شباب الطبقة الأرستقراطية للخدمة في الدولة والجيش. تحوّل العديد منها لاحقاً إلى صالات رياضية ، بينما تحوّل بعضها الآخر إلى أكاديميات عسكرية حقيقية.

بدأت الأكاديمية العسكرية الملكية الدنماركية بتعليم جميع الضباط للجيش الملكي الدنماركي بناءً على طلب الملك فريدريك الرابع في عام 1713.

أسس لويس الخامس عشر المدرسة العسكرية عام 1750 بهدف إنشاء كلية أكاديمية لضباط الكلية العسكرية من العائلات الفقيرة. بدأ البناء عام 1752، لكن المدرسة لم تُفتتح حتى عام 1760.

تأسست الأكاديمية العسكرية التيريزية في 14 ديسمبر 1751 على يد ماريا تيريزا النمساوية . وكانت الأكاديمية تقبل سنوياً 100 من النبلاء و100 من عامة الشعب لبدء تعليمهم فيها. ^{[ 28 ]} وقد شكلت هذه الأكاديمية نموذجاً للأكاديميات العسكرية اللاحقة في جميع أنحاء أوروبا، مثل الأكاديمية الملكية العسكرية في نابولي عام 1787 والأكاديمية العسكرية في كارلبرغ عام 1792.

منذ منتصف القرن السابع عشر وحتى القرن التاسع عشر، عُرفت المؤسسات التعليمية في إنجلترا التي تديرها جماعات منشقة لا تتفق مع تعاليم كنيسة إنجلترا باسم " الأكاديميات المنشقة ". ولأن الالتحاق بمدرسة أو جامعة عامة إنجليزية كان يتطلب عمومًا التوافق مع كنيسة إنجلترا، فقد وفرت هذه المؤسسات بديلاً لأصحاب الآراء الدينية المختلفة، وشكلت جزءًا هامًا من النظام التعليمي في إنجلترا .

تأسست كلية لندن الجامعية (UCL) في عام 1826 كأول جامعة إنجليزية ممولة من القطاع العام تقبل أي شخص بغض النظر عن الانتماء الديني؛ وتم إلغاء قوانين الاختبار والشركات ، التي فرضت مجموعة واسعة من القيود على المواطنين الذين لم يكونوا متوافقين مع كنيسة إنجلترا، بعد ذلك بوقت قصير، بموجب قانون الإغاثة الكاثوليكية الرومانية لعام 1829 .

في عام 2000، تم استحداث شكل من أشكال "المدارس الحكومية المستقلة"، يُطلق عليها اسم " الأكاديميات "، في إنجلترا. وقد تمت مقارنتها بالمدارس المستقلة الأمريكية (المدارس الميثاقية ) . ^{[ 29 ]} يتم تمويلها مباشرةً من الحكومة المركزية بدلاً من المجالس المحلية، كما أنها مدعومة جزئياً من القطاع الخاص. غالباً ما يكون الممولون من قطاع الأعمال، ولكن بعضها مدعوم من الجامعات والجمعيات الخيرية. تتمتع هذه المدارس باستقلالية أكبر من المدارس التي تديرها المجالس المحلية. وهي عادةً ما تكون مدارس ثانوية، ولكن بعضها مدارس شاملة تتضمن مدرسة ابتدائية متكاملة. عُرفت بعض المدارس الأولى لفترة وجيزة باسم "أكاديميات المدينة" - حيث افتُتحت أول مدرسة من هذا النوع في 10 سبتمبر 2002 في أكاديمية الأعمال في بيكسلي . ^{[ 30 ]}

تضمن خطاب الملكة، الذي أعقب الانتخابات العامة لعام 2010 ، مقترحات لمشروع قانون يسمح لوزير الدولة للتعليم بالموافقة على تحويل المدارس، الابتدائية والثانوية، التي حصلت على تصنيف "ممتاز" من قبل هيئة معايير التعليم (Ofsted) ، إلى أكاديميات. وكان من المقرر أن يتم ذلك من خلال عملية مبسطة لا تتطلب من الجهات الراعية تقديم تمويل رأسمالي. ^{[ 31 ]}

في عام ٢٠١٢، بدأت الحكومة البريطانية بإجبار بعض المدارس الحاصلة على تقييم "مرضٍ" أو أقل على التحول إلى أكاديميات، وقامت في بعض الحالات بعزل مجالس إدارتها ومديريها من جانب واحد. ومن الأمثلة على ذلك مدرسة داونهيلز الابتدائية في هارينجي، حيث رفض مديرها تحويلها إلى أكاديمية. استُدعيت هيئة معايير التعليم (OFSTED) لتقييم المدرسة، والتي رسبت فيها، وتم عزل كل من المدير ومجلس الإدارة واستبدالهما بمجلس إدارة معين من قبل الحكومة، على الرغم من معارضة المدرسة وأولياء الأمور. ^{[ ٣٢ ] [ ٣٣ ]}

المحسوبية شائعة في الأوساط الأكاديمية ^{[ 36 ] [ 37 ]} حيث من الشائع أن يقوم الأساتذة بتوظيف شركائهم، وأحيانًا أطفالهم، في نفس الكلية التي يعملون بها.

غالبًا ما تتميز الجامعات بطابع ثقافي مختلف عن المدن والبلدات التي تقع فيها. وفي بعض الحالات، يؤدي هذا إلى توتر أو حتى صراع صريح بين السكان المحليين وأعضاء الجامعة حول قضايا سياسية أو اقتصادية أو غيرها. فعلى سبيل المثال، حاولت بعض المناطق في شمال شرق الولايات المتحدة منع الطلاب من التسجيل للتصويت بصفتهم سكانًا محليين، وشجعتهم بدلًا من ذلك على التصويت عبر البريد من محل إقامتهم الرئيسي، وذلك للحفاظ على سيطرتها على السياسة المحلية. وتشمل القضايا الأخرى وجود انقسامات ثقافية وطبقية عميقة بين السكان المحليين وطلاب الجامعة. ويُجسد فيلم "Breaking Away" هذا النوع من الصراع.