نظرية الطبقة الماركسية

تتضمن هذه المقالة قائمة بالمراجع العامة ، لكنها تفتقر إلى الاستشهادات المضمنة الكافية . يُرجى المساعدة في تحسين هذه المقالة من خلال تقديم استشهادات أكثر دقة. ( سبتمبر 2017 ) ( تعرف على كيفية ومتى يمكنك إزالة هذه الرسالة )

جزء من سلسلة عن
الاقتصاد الماركسي
المفاهيم رأس المال  ( التراكم ) نمط الإنتاج الرأسمالي عملية الفصل سلعة العمل الملموس والمجرد رأس مال ثابت نقد الاقتصاد السياسي قيمة التبادل استغلال قوة العمل نظرية العمل في القيمة قانون التراكم قانون القيمة وسائل الإنتاج طريقة الإنتاج الرأسمالية الاحتكارية التركيب العضوي لرأس المال القوى الانتاجية ربح أسعار الإنتاج التراكم البدائي معدل الاستغلال معدل الربح الأسعار الحقيقية والأسعار المثالية علاقات الإنتاج التكاثر Reserve army of labour Socially necessary labour time Socialist mode of production Socialization Simple commodity production Surplus value Surplus labour Surplus product Use value Wage labour Wage slavery Value-form Value product Variable capital
Topics Capital controversy Crisis theory Economic determinism Immiseration thesis Imperialism Historical materialism Okishio's theorem Overaccumulation Overdetermination Overproduction Kondratiev wave Technological determinism Technological unemployment Temporal single-system interpretation Falling profit-rate tendency Transformation problem Underconsumption Value
Variants Analytical Marxism Classical Marxism Orthodox Marxism Neo-Marxian economics
Works A Contribution to the Critique of Political Economy Das Kapital Grundrisse Economic and Philosophical Manuscripts of 1844 The Accumulation of Capital Monopoly Capital The Theory of Capitalist Development Finance Capital
People Karl Marx Friedrich Engels Vladimir Lenin Rosa Luxemburg Rudolf Hilferding Leon Trotsky Karl Kautsky Ernest Mandel Antonie Pannekoek János Kornai Andrew Kliman Richard D. Wolff Nikolai Kondratiev Paul Sweezy Nobuo Okishio Ian Steedman John Roemer David Laibman Paul A. Baran Stephen Resnick Michał Kalecki
Journals Cambridge Journal of Economics International Journal of Political Economy Monthly Review New School Economic Review Real-World Economics Review Rethinking Marxism Science and Society
Related topics Evolutionary economics Classical economics Marxism Marxist sociology Neoclassical economics Perspectives on capitalism Political economy Schools of economic thought Socialist economics Critiques of capitalism
Economics portal Marxism portal
v t e

تؤكد نظرية الطبقة الماركسية أن وضع الفرد داخل التسلسل الهرمي الطبقي يتحدد من خلال دوره في عملية الإنتاج، وتزعم أن الوعي السياسي والأيديولوجي يتحدد من خلال وضع الطبقة. [ ^1] الطبقة هي أولئك الذين يتشاركون في مصالح اقتصادية مشتركة، ويدركون تلك المصالح، ويشاركون في العمل الجماعي الذي يعزز تلك المصالح. ^[2] داخل نظرية الطبقة الماركسية، يشكل هيكل عملية الإنتاج أساس بناء الطبقة.

بالنسبة لماركس، الطبقة هي مجموعة ذات ميول ومصالح جوهرية تختلف عن تلك الخاصة بالمجموعات الأخرى داخل المجتمع، وهو ما يشكل أساسًا للعداء الأساسي ^بين هذه المجموعات. على سبيل ^المثال ، من مصلحة العامل تعظيم الأجور والفوائد ومن مصلحة الرأسمالي تعظيم الربح على حساب ذلك، مما يؤدي إلى تناقض داخل النظام الرأسمالي ، حتى لو كان العمال والرأسماليون أنفسهم ^غير مدركين للصراع بين المصالح .

كانت نظرية الطبقة الماركسية مفتوحة لمجموعة من المواقف البديلة، وأبرزها من قبل علماء مثل إي بي تومسون وماريو ترونتي . يقترح كل من تومسون وترونتي أن الوعي الطبقي داخل عملية الإنتاج يسبق تشكيل العلاقات الإنتاجية. بهذا المعنى، غالبًا ما تتعلق نظرية الطبقة الماركسية بالمناقشة حول الصراعات الطبقية القائمة مسبقًا.

نشأت نظرية كارل ماركس الطبقية من مجموعة من المدارس الفلسفية الفكرية بما في ذلك الهيجلية اليسارية، والتجريبية الاسكتلندية، والاقتصاد السياسي الأنجلو فرنسي. نشأت وجهة نظر ماركس للطبقة من سلسلة من المصالح الشخصية المتعلقة بالاغتراب الاجتماعي والنضال البشري، حيث يرتبط تشكيل بنية الطبقة بالوعي التاريخي الحاد. كما ساهم الاقتصاد السياسي في نظريات ماركس، حيث ركز على مفهوم "أصل الدخل" حيث ينقسم المجتمع إلى ثلاث مجموعات فرعية: أصحاب الريع ، والرأسماليين، والعمال. ويستند هذا البناء إلى نظرية ديفيد ريكاردو للرأسمالية. عزز ماركس هذا من خلال مناقشة العلاقات الطبقية القابلة للتحقق.

سعى ماركس إلى تعريف الطبقة باعتبارها جزءًا لا يتجزأ من العلاقات الإنتاجية وليس المكانة الاجتماعية. وتطور فكره السياسي والاقتصادي نحو الاهتمام بالإنتاج في مقابل التوزيع، ومن ثم أصبح هذا الموضوع موضوعًا مركزيًا في مفهومه عن الطبقة.

يميز ماركس بين طبقة وأخرى على أساس معيارين: ملكية وسائل الإنتاج والسيطرة على قوة عمل الآخرين. ومن هذا المعيار يقول ماركس "إن المجتمع ككل ينقسم بشكل متزايد إلى معسكرين كبيرين متعاديين، إلى طبقتين كبيرتين تواجهان بعضهما البعض بشكل مباشر":

أولا: الرأسماليون أو البرجوازيون يمتلكون وسائل الإنتاج ويشترون قوة عمل الآخرين

ثانياً: لا يملك العمال، أو البروليتاريا، أي وسيلة إنتاج أو القدرة على شراء قوة عمل الآخرين، بل إنهم يبيعون قوة عملهم.

وعلى هذا فإن الطبقة تتحدد من خلال علاقات الملكية، وليس من خلال الدخل أو المكانة الاجتماعية. وتتحدد هذه العوامل من خلال التوزيع والاستهلاك، اللذين يعكسان علاقات الإنتاج والقوة بين الطبقات.

يصف بيان الحزب الشيوعي فئتين إضافيتين "تضمحلان وتختفيان في النهاية في مواجهة الصناعة الحديثة":

ثالثاً: إن الطبقة الانتقالية الصغيرة المعروفة بالبرجوازية الصغيرة تمتلك وسائل إنتاج كافية ولكنها لا تشتري قوة العمل. إن البيان الشيوعي لماركس يفشل في تعريف البرجوازية الصغيرة بشكل صحيح بما يتجاوز "الرأسماليين الأصغر" (ماركس وإنجلز، 1848، ص 25).

رابعا: "الطبقة الخطيرة"، أو البروليتاريا اللومبن ، "الحثالة الاجتماعية، تلك الكتلة المتعفنة السلبية التي ألقتها الطبقات الدنيا من المجتمع القديم".

"إن تاريخ كل مجتمع قائم حتى الآن هو تاريخ صراعات طبقية... فالحر والعبد، والنبيل والعامي، والسيد والقن، والمعلم والصانع، وبكلمة واحدة، الظالم والمظلوم، وقفوا في تعارض دائم فيما بينهم، وخاضوا صراعاً متواصلاً، ظاهراً وباطناً، صراعاً كان ينتهي في كل مرة إما بإعادة بناء المجتمع ثورياً، أو بالهلاك المشترك للطبقات المتصارعة... إن المجتمع البرجوازي الحديث الذي نشأ من أنقاض المجتمع الإقطاعي لم يلغ التناقضات الطبقية. بل إنه أنشأ طبقات جديدة، وظروفاً جديدة للقمع، وأشكالاً جديدة للنضال بدلاً من الطبقات القديمة. ولكن عصرنا، عصر البرجوازية، يتمتع بهذه السمة المميزة: لقد بسط التناقضات الطبقية. والمجتمع ككل ينقسم على نحو متزايد إلى معسكرين كبيرين متعاديين، إلى طبقتين كبيرتين في مواجهة مباشرة: البرجوازية والطبقة المتوسطة. "البروليتاريا." – البيان الشيوعي

لقد حدد ماركس الصراع باعتباره القوة الدافعة الرئيسية للتاريخ والمحدد الرئيسي للمسارات الاجتماعية (كينغستون). ومع ذلك، من أجل فهم طبيعة " الصراع الطبقي "، يجب علينا أولاً أن نفهم أن مثل هذا الصراع ينشأ من مصلحة طبقية موحدة، والمعروفة أيضًا باسم الوعي الطبقي. الوعي الطبقي هو جانب من جوانب النظرية الماركسية، يشير إلى الوعي الذاتي للطبقات الاجتماعية، والقدرة على التصرف وفقًا لمصالحها العقلانية، أو قياس مدى وعي الفرد بالمهام التاريخية التي تحددها له طبقته (أو ولاءه الطبقي).

وعلاوة على ذلك، فبحكم التعريف، فإن المصالح الموضوعية للطبقات هي في الأساس متعارضة؛ وبالتالي، فإن هذه المصالح والوعي المتعارضين يؤديان في نهاية المطاف إلى صراع طبقي.

لقد رأى ماركس لأول مرة تطور الصراع الطبقي محصوراً في المصانع الفردية والرأسماليين. ومع ذلك، ونظراً لنضوج الرأسمالية، بدأت ظروف حياة البرجوازية والبروليتاريا في التباين بشكل متزايد. وقد أدى هذا الاستقطاب المتزايد والتجانس داخل الطبقات إلى تعزيز بيئة مناسبة لتحول الصراعات الفردية إلى صراعات أكثر عمومية. وعندما يتجلى الصراع الطبقي المتزايد على المستوى المجتمعي، فإن الوعي الطبقي والمصالح المشتركة تزداد أيضاً. وبالتالي، عندما يتم تعزيز الوعي الطبقي، يتم تنظيم السياسات لضمان استمرار هذا الاهتمام للطبقة الحاكمة. هنا يبدأ استخدام الصراع على السلطة السياسية وتصبح الطبقات قوى سياسية.

وبما أن توزيع القوة السياسية يتحدد بالقوة على الإنتاج، أو القوة على رأس المال، فليس من المستغرب أن تستخدم الطبقة البرجوازية ثرواتها لإضفاء الشرعية على ممتلكاتها وحمايتها والعلاقات الاجتماعية الناتجة عنها. وبالتالي فإن الطبقة الحاكمة هي أولئك الذين يمتلكون القوة الاقتصادية ويتخذون القرارات ( داريندورف ).

في النظرية الماركسية ، تتكون مرحلة الإنتاج الرأسمالية من فئتين رئيسيتين: البرجوازية ، الرأسماليون الذين يمتلكون وسائل الإنتاج، والبروليتاريا الأكبر بكثير ( أو "الطبقة العاملة") التي يجب أن تبيع قوة عملها (انظر أيضًا: العمل المأجور ). هذا هو الهيكل الاقتصادي الأساسي للعمل والممتلكات (انظر أيضًا: العمل المأجور )، وهي حالة من عدم المساواة يتم تطبيعها وإعادة إنتاجها من خلال الإيديولوجية الثقافية . وبالتالي، فإن البروليتاريا، في حد ذاتها، مجبرة على وضع خاضع بقوة رأس المال، الذي جردها من وسائل الإنتاج. عندما تصبح البروليتاريا واعية بوضعها وقوتها، وتنظم نفسها، وتتخذ إجراءً سياسيًا جماعيًا، فإنها تصبح طبقة لنفسها لديها القدرة الثورية لتصبح الطبقة الحاكمة. ^[2]

انتقد ماكس فيبر المادية التاريخية ، مفترضًا أن التقسيم الطبقي لا يعتمد على التفاوتات الاقتصادية فحسب، بل على الفوارق الأخرى في المكانة والسلطة. يمكن التمييز بين الطبقة الاجتماعية التي تتعلق على نطاق واسع بالثروة المادية والطبقة القائمة على الشرف والهيبة والانتماء الديني وما إلى ذلك. اجتمعت ظروف الرأسمالية ونظامها الطبقي معًا بسبب مجموعة متنوعة من "التقارب الاختياري". ^{[ بحاجة لمصدر ]}

يفسر الماركسيون تاريخ المجتمعات "المتحضرة" من حيث حرب الطبقات بين أولئك الذين يسيطرون على الإنتاج وأولئك الذين ينتجون السلع أو الخدمات في المجتمع. في النظرة الماركسية للرأسمالية ، هذا صراع بين الرأسماليين ( البرجوازية ) والعمال المأجورين ( البروليتاريا ). بالنسبة للماركسيين، فإن العداء الطبقي متجذر في الوضع الذي يستلزم فيه التحكم في الإنتاج الاجتماعي بالضرورة السيطرة على الطبقة التي تنتج السلع - في الرأسمالية هذا هو استغلال العمال من قبل البرجوازية . ^{[ بحاجة لمصدر ]}

زعم ماركس نفسه أن هدف البروليتاريا نفسها هو إزاحة النظام الرأسمالي بالاشتراكية ، وتغيير العلاقات الاجتماعية التي تدعم النظام الطبقي ثم التطور إلى مجتمع شيوعي مستقبلي حيث: ".. التطور الحر لكل فرد هو الشرط للتطور الحر للجميع". ( البيان الشيوعي ) وهذا من شأنه أن يمثل بداية مجتمع بلا طبقات حيث تكون الاحتياجات البشرية بدلاً من الربح هي الدافع للإنتاج. في مجتمع يتمتع بالسيطرة الديمقراطية والإنتاج للاستخدام ، لن تكون هناك طبقة ولا دولة ولا حاجة للمال. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

بالنسبة لماركس، فإن الطبقة لها ثلاث حقائق أساسية: ^[3]

العوامل الموضوعية

تشترك الطبقة في علاقة مشتركة بوسائل الإنتاج . أي أن جميع الناس في طبقة واحدة يكسبون عيشهم بطريقة مشتركة من حيث ملكية الأشياء التي تنتج السلع الاجتماعية. قد تمتلك الطبقة أشياء، أو تمتلك أرضًا، أو تمتلك أشخاصًا، أو تكون مملوكة، أو لا تمتلك شيئًا سوى عملهم. ستستخرج الطبقة الضرائب، وتنتج الزراعة، وتستعبد الآخرين وتعمل لصالحهم، أو تُستعبد وتعمل، أو تعمل مقابل أجر.

العوامل الذاتية

من الضروري أن يكون لدى الأعضاء بعض الإدراك لتشابههم ومصالحهم المشتركة. أطلق ماركس على هذا مصطلح " الوعي الطبقي" . إن الوعي الطبقي ليس مجرد إدراك لمصالح الفرد الطبقية (على سبيل المثال، تعظيم قيمة المساهمين؛ أو تعظيم الأجر مع تقليل يوم العمل إلى الحد الأدنى)، بل يجسد الوعي الطبقي أيضًا وجهات نظر مشتركة عميقة حول كيفية تنظيم المجتمع قانونيًا وثقافيًا واجتماعيًا وسياسيًا.

إعادة إنتاج العلاقات الطبقية

الطبقة هي مجموعة من العلاقات الاجتماعية التي تنتقل من جيل إلى جيل.

المعيار الأول يقسم المجتمع إلى مالكي وغير مالكي وسائل الإنتاج. في الرأسمالية، هؤلاء هم الرأسماليون (البرجوازيون) والبروليتاريا . ومع ذلك، يمكن إجراء تقسيمات أدق: المجموعة الفرعية الأكثر أهمية في الرأسمالية هي البرجوازية الصغيرة (البرجوازية الصغيرة)، الأشخاص الذين يمتلكون وسائل الإنتاج الخاصة بهم ولكنهم يستخدمونها في المقام الأول من خلال العمل عليها بأنفسهم بدلاً من توظيف الآخرين للعمل عليها. وهم يشملون الحرفيين العاملين لحسابهم الخاص ، وأصحاب المتاجر الصغيرة، والعديد من المهنيين . وجد جون إلستر ذكرًا في ماركس لـ 15 فئة من فترات تاريخية مختلفة. ^[4]

لقد عرّف فلاديمير لينين الطبقات بأنها "مجموعات كبيرة من الناس تختلف عن بعضها البعض من حيث المكان الذي تشغله في نظام تاريخي محدد للإنتاج الاجتماعي، ومن حيث علاقتها (في معظم الحالات ثابتة ومحددة في القانون) بوسائل الإنتاج، ومن حيث دورها في التنظيم الاجتماعي للعمل، وبالتالي من حيث أبعاد حصة الثروة الاجتماعية التي تتصرف فيها وطريقة الحصول عليها". ^[5]

كان التحول الأكثر أهمية في المجتمع بالنسبة للماركسيين هو النمو الهائل والسريع للبروليتاريا على مدى المائتين والخمسين عامًا الماضية. بدءًا من عمال النسيج الزراعي والمنزلي في إنجلترا وفلاندرز، أصبحت المزيد والمزيد من المهن توفر لقمة العيش من خلال الأجور أو الرواتب فقط. لم يعد التصنيع الخاص، الذي يؤدي إلى العمل الحر، قابلاً للاستمرار كما كان قبل الثورة الصناعية، لأن الأتمتة جعلت التصنيع رخيصًا للغاية. تحول العديد من الأشخاص الذين كانوا يتحكمون في وقت عملهم إلى بروليتاريين من خلال التصنيع. اليوم، تعمل المجموعات التي كانت تعيش في الماضي على الرواتب أو الثروات الخاصة - مثل الأطباء أو الأكاديميين أو المحامين - بشكل متزايد كعمال مأجورين. يطلق الماركسيون على هذه العملية "البروليتاريا" ، ويشيرون إليها باعتبارها العامل الرئيسي في كون البروليتاريا أكبر طبقة في المجتمعات الحالية في البلدان الغنية في "العالم الأول". ^[6]

يتنبأ ماركس بثورة في المجتمع الرأسمالي وتحويله إلى مجتمع اشتراكي بسبب السخط النهائي. ^{[ بحاجة لمصدر ]} إن تأميم العمل، في نمو الإنتاج واسع النطاق، ومجموعات المصالح والمنظمات الرأسمالية، وكذلك في الزيادة الهائلة في أبعاد وقوة رأس المال المالي يوفر الأساس المادي الرئيسي لوصول الاشتراكية الذي لا مفر منه. إن الجاني المادي والفكري والأخلاقي لهذا التحول هو البروليتاريا. إن نضال البروليتاريا ضد البرجوازية يتحول حتماً إلى نضال سياسي بهدف الغزو السياسي من قبل البروليتاريا. مع هيمنة البروليتاريا، لا يمكن لتأميم الإنتاج إلا أن يؤدي إلى أن تصبح وسائل الإنتاج ملكية للمجتمع. العواقب المباشرة لهذا التحول هي انخفاض إنتاجية العمل، ويوم عمل أقصر، واستبدال الإنتاج الموحد على نطاق صغير بظروف عمل جماعية ومحسنة. ^{[ بحاجة لمصدر ]} الرأسمالية تكسر إلى الأبد الروابط بين المنتج والمالك، التي كانت مرتبطة ذات يوم برباط الصراع الطبقي. الآن سيتم تشكيل اتحاد جديد ^{يعتمد على} التطبيق الواعي للعلم وتركيز العمل الجماعي ^.

كما قام ماركس بتوسيع نطاق إعادة التوزيع ليشمل هيكل السلطة في الأسرة. وتصور ماركس أن وضع المرأة سوف يرتفع مع الاشتراكية ، الأمر الذي من شأنه أن يؤدي إلى تفكك الأسرة الأبوية.

"إن الصناعة الحديثة، بإسنادها دوراً هاماً في عملية الإنتاج المنظمة اجتماعياً، خارج المجال المنزلي ، للنساء والشباب والأطفال من كلا الجنسين، تخلق أساساً اقتصادياً جديداً لشكل أعلى من أشكال الأسرة والعلاقات بين الجنسين... وعلاوة على ذلك، من الواضح أن حقيقة أن المجموعة العاملة الجماعية تتألف من أفراد من كلا الجنسين ومن جميع الأعمار، لابد وأن تصبح بالضرورة، في ظل ظروف مناسبة، مصدراً للتطور البشري؛ وإن كانت هذه الحقيقة في شكلها الرأسمالي الوحشي الذي تطور تلقائياً، حيث يوجد العامل من أجل عملية الإنتاج، وليس عملية الإنتاج من أجل العامل، تشكل مصدراً خبيثاً للفساد والعبودية". (رأس المال، المجلد الأول، الفصل 13).

تتميز الماركسية بجدلية محددة إلى حد ما بين العوامل الموضوعية (أي الظروف المادية والبنية الاجتماعية) والعوامل الذاتية (أي التنظيم الواعي لأعضاء الطبقة). وفي حين ترى معظم أشكال التحليل الماركسي أن طبقة الناس تستند إلى عوامل موضوعية (بنية الطبقة)، فإن الاتجاهات الماركسية الرئيسية استخدمت بشكل أكبر العوامل الذاتية في فهم تاريخ الطبقة العاملة. ويشكل كتاب إي بي تومسون "تكوين الطبقة العاملة الإنجليزية" مثالاً واضحًا على هذا الاتجاه الماركسي "الذاتي". يحلل تومسون الطبقة العاملة الإنجليزية باعتبارها مجموعة من الناس الذين لديهم ظروف مادية مشتركة ويصلون إلى وعي ذاتي إيجابي بمكانتهم الاجتماعية. وتُسمى هذه السمة من سمات الطبقة الاجتماعية عادةً بالوعي الطبقي في الماركسية، وهو المفهوم الذي اشتهر مع كتاب جورج لوكاش " التاريخ والوعي الطبقي " (1923). ويُنظر إليه على أنه عملية "طبقة في حد ذاتها" تتحرك في اتجاه "طبقة لذاتها"، وهي وكيل جماعي يغير التاريخ بدلاً من أن يكون مجرد ضحية للعملية التاريخية. على حد تعبير لوكاش، كانت البروليتاريا " موضوع التاريخ "، والطبقة الأولى التي يمكنها فصل الوعي الزائف (المتأصل في وعي البرجوازية )، والتي تجسد القوانين الاقتصادية باعتبارها عالمية (بينما هي مجرد نتيجة للرأسمالية التاريخية). ^{[7] [8] [ بحاجة لمصدر كامل ] [ بحاجة لمصدر غير أساسي ]}

يزعم منظرو العولمة، مثل ويليام آي روبنسون ، وليزلي سكيلير، وكيس فان دير بيل ، وجيري هاريس، أن طبقة رأسمالية عابرة للحدود الوطنية قد نشأت اليوم. ^[9]

• نمط الإنتاج الرأسمالي
• عدم المساواة الاقتصادية
• الاستغلال (الماركسية)
• طريقة الإنتاج
• علاقات الإنتاج
• البنية الفوقية
• فائض العمالة
• القيمة الفائضة

• بلاكليدج، بول (2011). "لماذا يستطيع العمال تغيير العالم". مجلة الاشتراكية، العدد 364. لندن. مؤرشف من الأصل في 10 ديسمبر 2011.
• داريندورف، رالف. الطبقة والصراع الطبقي في المجتمع الصناعي. ستانفورد، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد، 1959.
• ديفيد ماكليلان، محرر، "رأس المال"، مجلة ماركس-إنجلز، 1977. مطبعة جامعة أكسفورد: بريطانيا العظمى.
• كينغستون، بول دبليو. المجتمع بلا طبقات. ستانفورد، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد، 2000.
• ماركس وانجلز. البيان الشيوعي. نيويورك: مجموعة بنغوين، 1998.
• شباب من أجل الاشتراكية الدولية- NewYouth.com