ثقافة فيلادلفيا

يعود تاريخ ثقافة فيلادلفيا إلى عام 1682 عندما أسسها ويليام بن ، مؤسس مقاطعة بنسلفانيا في الحقبة الاستعمارية . وسرعان ما برزت فيلادلفيا كأكبر مدينة وأكثرها نفوذاً في المستعمرات الثلاث عشرة .
بحلول خمسينيات القرن الثامن عشر، كانت فيلادلفيا ثاني أكبر مدينة في الإمبراطورية البريطانية بعد لندن ، ومركزًا للثقافة الأمريكية المبكرة، والقيادة السياسية، والفكر، والصناعة والتصنيع. وقد كانت فيلادلفيا عاصمةً لأمريكا البريطانية في الحقبة الاستعمارية ، ثم، حتى عام 1800، أول عاصمة للولايات المتحدة .
تاريخ
كانت مدينة فيلادلفيا الحالية مأهولة سابقًا بقبيلة لينابي ، وهي قبيلة من السكان الأصليين لأمريكا . في القرنين السابع عشر والثامن عشر (1600-1799)، اشتهرت فيلادلفيا عالميًا بحرية الدين فيها ، حيث كان بإمكان الناس العيش دون خوف من الاضطهاد بسبب معتقداتهم الدينية أو انتماءاتهم أو ممارساتهم. فرّ آلاف من الكويكرز والمينونايت وغيرهم من الطوائف البروتستانتية ، الذين كانوا على خلاف مع ممارسات كنيسة إنجلترا والكنيسة الكاثوليكية الرومانية في ذلك الوقت، من أوروبا بحثًا عن ملجأ في فيلادلفيا.
قبل الثورة الأمريكية وبعدها، نمت فيلادلفيا بسرعة لتصبح مركزًا سياسيًا واقتصاديًا رئيسيًا للولايات المتحدة، حيث كانت بمثابة عاصمة البلاد حتى عام 1800. وخلال حرب الاستقلال ، اجتمع المؤتمر القاري الأول والثاني في ما يُعرف اليوم بقاعة الاستقلال عند تقاطع الشارعين الرابع والتشيستنت .
في عام 1776، قام 56 مندوبًا في المؤتمر القاري الثاني، عازمين على تأمين الاستقلال عن الحكم الاستعماري البريطاني ، بتكليف لجنة الخمسة ، بمن فيهم جون آدامز ، وبنجامين فرانكلين ، وتوماس جيفرسون ، وروبرت ر. ليفينغستون ، وروجر شيرمان ، بصياغة إعلان للملك جورج الثالث يعلن المستعمرات الثلاث عشرة دولًا حرة ومستقلة.
أقنع جون آدامز، أحد أبرز دعاة استقلال المستعمرات، لجنة الخمسة بتكليف جيفرسون بكتابة المسودة الأصلية للوثيقة. كتب جيفرسون الوثيقة في عزلة تامة بين 11 و28 يونيو/حزيران 1776، من الطابق الثاني لمنزل مكون من ثلاثة طوابق كان يستأجره في شارع ماركت رقم 700 في فيلادلفيا. عُرفت هذه الوثيقة باسم إعلان الاستقلال ، واعتمدها المؤتمر القاري الثاني بالإجماع في 4 يوليو/تموز 1776، مما أضفى الطابع الرسمي على حرب الاستقلال الأمريكية وزاد من حدتها .
أصبحت هذه الوثيقة من أبرز البيانات المتعلقة بحقوق الإنسان وحرياته، ولا سيما جملتها الثانية: "نؤمن بهذه الحقائق البديهية، أن جميع الناس خُلقوا متساوين ، وأن خالقهم وهبهم حقوقًا معينة غير قابلة للتصرف، من بينها الحق في الحياة والحرية والسعي وراء السعادة ". وصف المؤرخ ستيفن لوكاس إعلان الاستقلال بأنه "من أشهر الجمل في اللغة الإنجليزية". [ 1 ] وكتب المؤرخ جوزيف إليس أن الوثيقة تحتوي على "أقوى الكلمات وأكثرها تأثيرًا في التاريخ الأمريكي". [ 2 ]
في أعقاب معركة جيتيسبيرغ ، وهي أشرس معارك الحرب الأهلية الأمريكية ، أشار الرئيس أبراهام لينكولن في خطابه الشهير في جيتيسبيرغ ، أحد أشهر الخطابات في التاريخ الأمريكي، إلى إعلان الاستقلال قائلاً: "قبل سبعة وثمانين عامًا، أنشأ آباؤنا على هذه القارة أمة جديدة، ولدت في كنف الحرية، ومكرسة لمبدأ أن جميع الناس خُلقوا متساوين." [ 3 ] : 126
في القرنين التاسع عشر والعشرين، أدت الهجرة إلى تجمعات كبيرة من الأيرلنديين والإيطاليين والألمان والآسيويين والبوريكيين والأمريكيين من أصول أفريقية . ولا تزال فيلادلفيا وجهة رئيسية للمهاجرين، حيث تضم أعدادًا كبيرة من المهاجرين الصينيين والفيتناميين والكوريين وسكان شرق أفريقيا والشرق الأوسط والهنود والمكسيكيين ، وغيرهم.
قدمت المدينة إسهامات في مجالات الفن والموسيقى والتلفزيون والهندسة المعمارية والطعام. وتتنوع مؤسسات فيلادلفيا من متحف فيلادلفيا للفنون إلى مطعم باتس ستيكس .
الناس

قبل وصول المستوطنين الأوروبيين الأوائل إلى ما يُعرف اليوم بفيلادلفيا، كانت المنطقة مأهولةً بسكان لينابي الأصليين . وقد خاض اللينابي معارك متفرقة مع المستوطنين الهولنديين الأوائل ، لكن علاقاتهم كانت أفضل بكثير مع ويليام بن وسكان بنسلفانيا الأوائل، الذين كانوا رعايا إنجليز في مستعمرة بنسلفانيا . ومع ذلك، دفعت الأمراض والتطور اللينابي إلى النزوح غربًا. [ 4 ]
كان بن ، العضو في جمعية الأصدقاء الدينية، قد واجه اضطهادًا دينيًا وسُجن في بريطانيا العظمى لتحديه الآراء الدينية السائدة في كنيسة إنجلترا . وقد تصور مستعمرته كمكان يمكن فيه للعديد من الجماعات أن تعيش معًا وتمارس شعائرها الدينية بحرية. وانتقل المينونايت والأميش والمورافيون والبيتيستيون إلى المنطقة خلال القرن السابع عشر.
بحلول منتصف القرن الثامن عشر ، أصبح الكويكرز والإنجليز أقلية في المستعمرة حيث انتقلت مجموعات عرقية أخرى مثل الويلزيين والاسكتلنديين والسود الأحرار والألمان واسكتلنديي أولستر والفنلنديين والسويديين والأمريكيين الهولنديين والأيرلنديين إلى المدينة . [ 5 ]
أسس اللوثريون أماكن للعبادة في المدينة في وقت مبكر من عشرينيات القرن الثامن عشر. وفي عام 1748، قاد هنري مولنبرغ تأسيس مجلس بنسلفانيا الوزاري التابع للكنيسة اللوثرية . [ 6 ]
في عام ١٧٣٤، وصل أتباع ما سيُعرف لاحقًا بكنيسة شوينكفيلدر إلى فيلادلفيا واستقروا في المنطقة. [ ٧ ] تأسس أول مجلس كنسي أمريكي في فيلادلفيا عام ١٧٠٦، وبعد عام، في سبتمبر ١٧٠٧، تأسست جمعية فيلادلفيا المعمدانية، وهي أقدم جمعية معمدانية في الولايات المتحدة. [ ٨ ] بُنيت أول كنيسة كاثوليكية في المدينة عام ١٧٣٣، ووصل أول يهودي مُمارس مُسجل في المدينة ، ناثان ليفي، في وقت مبكر من عام ١٧٣٥. [ ٩ ]
خلال معظم القرن التاسع عشر، استقر مهاجرون، معظمهم من ألمانيا وإنجلترا وأيرلندا، في المدينة. وكان بعض هؤلاء المهاجرين من الكاثوليك ، مما غذّى المشاعر والمنظمات المعادية للكاثوليكية . وفي أربعينيات القرن التاسع عشر، أصبحت فيلادلفيا قاعدة رئيسية للجماعات البروتستانتية المعادية للكاثوليكية، الأمر الذي سرعان ما أدى إلى أعمال شغب دامية عام ١٨٤٤. ومع ذلك، وبحلول نهاية القرن التاسع عشر، أصبح الكاثوليك الرومان أكبر طائفة منفردة في فيلادلفيا، على الرغم من أن جميع الطوائف البروتستانتية مجتمعة ظلت تشكل أغلبية المسيحيين في فيلادلفيا حتى يومنا هذا.
خلال العقود الأخيرة من القرن التاسع عشر والنصف الأول من القرن العشرين، تحوّلت مصادر الهجرة من إنجلترا وأيرلندا وألمانيا إلى إيطاليا وجنوب أوروبا وروسيا وبولندا وشرق أوروبا. ساهم الإيطاليون والبولنديون في زيادة عدد السكان الكاثوليك في المدينة ، لكن المهاجرين اليهود، وخاصة من بولندا وليتوانيا وروسيا، كانوا يشكلون أكبر جالية دينية استقرت في المدينة خلال هذه الفترة. فبالإضافة إلى اليهود الألمان المستقرين بالفعل، ارتفع عدد سكان المدينة اليهود من 5000 نسمة عام 1881 إلى 100000 نسمة عام 1905. كما ارتفع عدد السكان الإيطاليين في فيلادلفيا من 300 نسمة عام 1870 إلى 77000 نسمة عام 1910. واستقر مهاجرون مجريون وبولنديون أيضاً في المدينة، ولكن بأعداد أقل. [ 10 ] [ 11 ] في القرن العشرين بدأت السلطة السياسية تتحول من البروتستانت البيض في المقام الأول إلى الكاثوليك واليهود الأيرلنديين والإيطاليين، [ 12 ] مع انتخاب أول عمدة كاثوليكي ويهودي للمدينة في عامي 1963 و1992 على التوالي.
في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، بدأت الهجرة من أمريكا اللاتينية ، وخاصة من بورتوريكو وكوبا . وابتداءً من خمسينيات القرن العشرين، استقر عدد كبير من البورتوريكيين بشكل رئيسي في شمال فيلادلفيا . [ 13 ] وبحلول نهاية القرن العشرين، أصبح البورتوريكيون أكبر مجموعة لاتينية في فيلادلفيا.
أسس مهاجرون من الصين الحي الصيني في سبعينيات وثمانينيات القرن التاسع عشر؛ وعلى مدار القرن التالي، نما الحي ليصبح مجتمعًا متنوعًا يضم مهاجرين من العديد من الدول الآسيوية . [ 14 ] وبحلول القرن الحادي والعشرين، كانت أكبر مجموعتين عرقيتين آسيويتين في فيلادلفيا هما المهاجرون الصينيون والكوريون . وأصبحت فيلادلفيا أول مدينة مسجلة على الساحل الشرقي تضم جالية كورية في ثمانينيات القرن التاسع عشر؛ وكان أعضاؤها الأوائل في الغالب من المنفيين السياسيين الذين دعموا فيليب جايسون . [ 15 ]
بدأت الهجرة من الشرق الأوسط إلى فيلادلفيا في وقت مبكر من ثمانينيات القرن التاسع عشر، وكان معظم المهاجرين من لبنان . وابتداءً من ستينيات القرن العشرين، انتقل مهاجرون من دول أخرى في الشرق الأوسط، مثل سوريا والأراضي الفلسطينية والعراق ، إلى المدينة. [ 16 ] ومن بين المهاجرين الآخرين من آسيا خلال العقود الأخيرة من القرن العشرين ، الهنود والفيتناميون والكمبوديون . كما برز مجتمع المثليين في فيلادلفيا خلال القرن العشرين ، حيث يتركز هذا المجتمع في جزء من ساحة واشنطن الغربية ، والذي يُطلق عليه السكان اسم "حي المثليين". [ 17 ]
الأمريكيون من أصل أفريقي

كان أول السود في فيلادلفيا عبيدًا؛ حيث لم يتجاوز عددهم 1500 شخص خلال فترة قانونية العبودية. كان العبيد في فيلادلفيا يعيشون عادةً في منازل أسيادهم ويعملون كخدم أو في متاجرهم. لم يُحرر قانون إلغاء العبودية الصادر عام 1780 أيًا من العبيد الموجودين، ولكنه حظر تجارة الرقيق في بنسلفانيا وحرر أبناء العبيد المولودين بعد صدور القانون عند بلوغهم سنًا معينة. وبحلول وقت صدور القانون، كان يعيش في فيلادلفيا حوالي 400 عبد و800 شخص أسود حر. انتقل العديد من العبيد المحررين حديثًا والعبيد الهاربين من الجنوب إلى المدينة، وبحلول عام 1820، بلغت نسبة الأمريكيين من أصل أفريقي في المدينة ما يقرب من 11%. خلال هذه الفترة، أسس أحد العبيد السابقين، ريتشارد ألين ، الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية في فيلادلفيا. ومع ازدياد عدد الأمريكيين من أصل أفريقي، ازدادت العداوة تجاههم من قبل البيض. تعرض الأمريكيون من أصل أفريقي للهجوم والقتل في الشوارع وفي منازلهم خلال أعمال شغب عنصرية عام 1834، وبعد أربع سنوات، صدر قانون في الولاية يمنعهم من التصويت. كما استُهدف دعاة إلغاء العبودية؛ إذ مُنعوا من نشر رسالتهم، وأُحرق أحد مراكز اجتماعاتهم. [ 18 ]
في النصف الثاني من القرن التاسع عشر والنصف الأول من القرن العشرين، هاجرت أعداد كبيرة من الأمريكيين من أصول أفريقية من جنوب الولايات المتحدة إلى فيلادلفيا، مما جعل المدينة تضم أكبر جالية أمريكية من أصول أفريقية بين مدن شمال الولايات المتحدة. في عام ١٨٩٦، وصل دبليو إي بي دو بويز إلى فيلادلفيا وألّف كتابه الاجتماعي " زنجي فيلادلفيا" . أظهرت دراسة دو بويز عن الأمريكيين من أصول أفريقية في المدينة أن الكثيرين منهم يعيشون في وسط المدينة، مع تزايد أعدادهم في غرب فيلادلفيا . سكن العديد من الأمريكيين من أصول أفريقية في أحياء قريبة من منازل العائلات البيضاء الثرية التي كانوا يعملون لديها. كما كانت هناك مجموعة صغيرة من الأمريكيين من أصول أفريقية من الطبقة العليا، متعلمين وأثرياء، ومولودين في فيلادلفيا، وينحدرون من أسلاف مُحررين في وقت سابق من القرن. كان الأمريكيون من أصول أفريقية من الطبقة الأرستقراطية معزولين عمومًا، غير معترف بهم أو حتى معروفين لدى السكان البيض، ومنفصلين عن بقية سكان المدينة من الأمريكيين من أصول أفريقية. [ ١٩ ]
مع ازدياد التصنيع في فيلادلفيا، رفضت المصانع الجديدة توظيف الأمريكيين من أصل أفريقي، حيث لم يجد سوى حوالي واحد بالمئة من سكان فيلادلفيا من أصل أفريقي فرص عمل في هذه المصانع. وفي عام ١٨٩٩، ذكر دبليو إي بي دو بويز أن تسعين بالمئة من الأمريكيين من أصل أفريقي في المدينة كانوا يعيشون تحت خط الفقر . كما رفضت وظائف المكاتب توظيفهم، فعمل الكثير منهم كعمال منازل. وتمكن بعض الأمريكيين من أصل أفريقي من امتلاك أعمالهم الخاصة، بينما أصبح آخرون من أصحاب المهن الحرة كالأطباء والمحامين. وفي عام ١٨٨٤، أسس كريستوفر جيه بيري صحيفة "فيلادلفيا تريبيون" ، وهي صحيفة مخصصة للأمريكيين من أصل أفريقي. [ ١٩ ]
خلال الحرب العالمية الثانية ، بدأت المصانع بتوظيف الأمريكيين من أصل أفريقي. وكانت إدارة شرطة فيلادلفيا أول من وظف أمريكيين من أصل أفريقي عام 1881. وفي خمسينيات القرن العشرين، رُقّي أول أمريكي من أصل أفريقي إلى رتبة نقيب شرطة، وهو جيمس ن. ريفز. وواصل ريفز جهوده لدمج أطقم سيارات الدوريات . وخلال خمسينيات وستينيات القرن العشرين، غادرت المصانع وجزء كبير من السكان البيض المدينة. وأصبح الأمريكيون من أصل أفريقي أكبر مجموعة عرقية في المدينة، حيث تحولت معظم مناطق شمال فيلادلفيا وغربها وجيرمانتاون وأجزاء من جنوبها إلى أحياء سوداء. وتحولت الأحياء القديمة للطبقة العاملة السوداء إلى أحياء فقيرة مليئة بالأراضي والمنازل الشاغرة نتيجة فقدان الوظائف الصناعية. وبدءًا من سبعينيات القرن العشرين، بدأ الأمريكيون من أصل أفريقي باكتساب نفوذ سياسي مستقل كبير في حكومة المدينة، حيث انتُخب أول رئيس بلدية أمريكي من أصل أفريقي، ويلسون غود ، عام 1984. [ 18 ] ومع نهاية القرن العشرين، استقرت موجة جديدة من المهاجرين مباشرة من أفريقيا في المدينة. ينحدر المهاجرون الأفارقة في فيلادلفيا من أكثر من ثلاثين دولة مختلفة، ويُقدر عددهم بنحو 55000 مهاجر. [ 20 ]
أرستقراطية فيلادلفيا

بحلول النصف الثاني من القرن الثامن عشر، كانت فيلادلفيا قد شهدت نشوء مجتمع راقٍ . ويمكن للعديد من العائلات التي شكلت هذه الطبقة أن تُرجع نسبها إلى أوائل المستوطنين الكويكرز، على الرغم من أن الكثير منهم انضموا لاحقًا إلى كنيسة إنجلترا أو الطوائف المشيخية . كانت الطبقة الراقية في فيلادلفيا حصرية؛ فالمهم هو عائلة الشخص، وليس ثروته. وكان الميراث أفضل من الثروة التي يكتسبها المرء بنفسه.
في أواخر القرن التاسع عشر، لاحظ مارك توين : "في بوسطن ، يسألون عن مدى معرفته. وفي نيويورك ، عن ثروته. وفي فيلادلفيا ، من هما والداه." [ 21 ] لم يكن بإمكان المرء دخول مجتمع فيلادلفيا باكتساب الثروة، ولكن كان بإمكان ذريته، إذا نشأوا نشأة حسنة وتزوجوا من العائلة المناسبة، أن يُنشئوا سلالة جديدة إذا حافظت العائلة على سمعتها الطيبة. [ 22 ]
في القرن الثامن عشر، تراكمت الثروة على الشحن والتجارة والعقارات . ورغم إرث الأجيال اللاحقة، كان يُتوقع منهم السعي وراء مهنة. وكانت المهن المقبولة في فيلادلفيا هي الطب والقانون ، تليها التأمين والمصارف والوساطة . كما كان إدارة الأعمال العائلية مقبولاً، لا سيما إذا كانت مرتبطة بصناعة الحديد والصلب والفحم والسكك الحديدية . وإلى جانب وظائفهم، سعى نخبة فيلادلفيا جاهدين للحصول على مقعد في مجلس إدارة ، وخاصة منصب رئيس المجلس. وكانت مجالس إدارة الشركات، مثل مجلس إدارة سكة حديد بنسلفانيا وجمعية صندوق ادخار فيلادلفيا ، مهمة، وكذلك مجالس إدارة المؤسسات الخيرية والثقافية والاجتماعية. [ 23 ]
انخرطت الطبقة العليا في فيلادلفيا في صيد الثعالب ، وتربية خيول السباق، وحضور الحفلات الراقصة، وإقامة حفلات باذخة في منازلهم الفخمة أو قصورهم. [ 21 ] كما انضمت النخبة إلى نوادٍ حصرية مثل نادي ستيت إن شويلكيل ، ونادي فيلادلفيا ، ونادي فيلادلفيا للكريكيت ، ورابطة الاتحاد . بدأت الطبقة العليا بقصور في المدينة القديمة ، ولكن خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، انتقلت تدريجيًا غربًا عبر وسط المدينة حتى نهاية القرن التاسع عشر، حين انتقل معظم أفرادها إلى قصور كبيرة على طول خط فيلادلفيا الرئيسي . استمرت أرستقراطية فيلادلفيا حتى القرن العشرين، ولكن بحلول نهاية القرن، طغت الطبقة الثرية الجديدة على العائلات الثرية القديمة. وبحلول أواخر القرن العشرين، لم يعد النسب هو المعيار الوحيد للانتماء إلى الطبقة العليا، وبدأت منظمات مثل رابطة الاتحاد في قبول أعداد محدودة من اليهود والكاثوليك والأمريكيين من أصل أفريقي ، وحتى الهنود الحمر . [ 17 ]
فن
الفنون الجميلة

قبل الثورة الأمريكية، ازداد دعم الطبقة العليا للفنون، لا سيما من خلال تكليف الفنانين برسم لوحات شخصية . وقد جعل الطلب على هذه اللوحات مدينة فيلادلفيا وجهة جذابة للفنانين، فانتقل إليها العديد منهم، بمن فيهم ويليام ويليامز الذي عرّف الفنان بنجامين ويست ، وهو فنان آخر من فيلادلفيا، على فن الرسم الزيتي .
في عام ١٨٠٥، قدّم جامع تحف فنية، إيماناً منه بأن فيلادلفيا هي المكان الأمثل لتشجيع الذوق الفني، مجموعة كبيرة من اللوحات والمنحوتات والنقوش وغيرها من الأعمال الفنية إلى المدينة. استجابةً لهذه الهدية، أنشأت المدينة أكاديمية بنسلفانيا للفنون الجميلة . وقد ساهمت هذه الأكاديمية، التي تُعدّ أقدم مدرسة ومتحف فني في الولايات المتحدة، في ترسيخ مكانة العديد من الفنانين. ومن بين مؤسسيها رسام البورتريه تشارلز ويلسون بيل والنحات ويليام راش، كما درس فيها فنانون بارزون مثل توماس إيكنز وهنري أوساوا تانر وبعض أعضاء مجموعة فيلادلفيا العشرة . [ ٢٤ ] [ ٢٥ ]
ومن بين الفنانين الأحياء البارزين بيبون أوسوريو ، وآلان إدموندز ، وديان بوركو .
تأسس متحف فيلادلفيا للفنون ، وهو المتحف الفني الرئيسي في المدينة، عام ١٨٧٦ للحفاظ على المعروضات الفنية من المعرض المئوي . يضم المتحف أكثر من ٢٢٥ ألف قطعة فنية، من بينها أعمال لفنسنت فان جوخ ، وبابلو بيكاسو ، ومارسيل دوشامب . [ ٢٦ ] وعلى مقربة من متحف الفنون يقع متحف رودان ، الذي تأسس عام ١٩٢٩، ويضم أكبر مجموعة من أعمال أوغست رودان خارج فرنسا. [ ٢٧ ] وبالقرب منه تقع مؤسسة بارنز وحدائق كالدير .
في عام ١٩٢٣، استشاط ألبرت سي. بارنز غضبًا من الاستقبال السيئ الذي لاقته مجموعته من لوحات بول سيزان ، وهنري ماتيس ، وبابلو بيكاسو ، وأميديو موديلياني من سكان فيلادلفيا عند عرضها في أكاديمية الفنون الجميلة، ما دفعه إلى نقلها ووضعها في مبنى بمدينة ميريون، بنسلفانيا، حيث كان بارنز يستمتع بمنع معظم سكان فيلادلفيا من الوصول إليها. واستند القرار المثير للجدل في عام ٢٠٠٢، والذي خالف رغبة بارنز المُعبر عنها في وصيته ، بنقل المجموعة إلى فيلادلفيا، إلى أسباب مالية. [ ٢٨ ] وفي عام ١٩٩١، ولتشجيع معارض الفنون في المدينة القديمة ، أطلقت جمعية فنون المدينة القديمة فعالية " أول جمعة" . ففي أول جمعة من كل شهر، تُقيم معارض المدينة القديمة أمسية مفتوحة مشتركة. [ ٢٧ ]
تضم فيلادلفيا أعمالاً فنية عامة أكثر من أي مدينة أمريكية أخرى. [ 29 ] يعود تاريخ دمج الفنون الزخرفية في مباني فيلادلفيا إلى القرن التاسع عشر. ففي عام 1872، تأسست جمعية فيرمونت بارك للفنون، وهي أول جمعية خاصة في الولايات المتحدة تُعنى بدمج الفن العام مع التخطيط الحضري . [ 30 ] وتتولى الجمعية مسؤولية الأعمال الفنية على طول ضفاف نهر شويلكيل . وفي أواخر خمسينيات القرن العشرين، أدرجت هيئة إعادة تطوير فيلادلفيا بنداً في عقود التطوير الخاصة بها يُلزم بتخصيص ما لا يقل عن 1% من ميزانية البناء للفنون الجميلة. وفي عام 1959، ساهمت جهود الضغط التي بذلتها جمعية حقوق الفنانين في إصدار قانون "نسبة مئوية للفن" ، وهو الأول من نوعه في مدينة أمريكية. [ 31 ] ويتولى إدارة هذا البرنامج، الذي موّل أكثر من 200 عمل فني عام، "كرييتف فيلادلفيا"، وهو مكتب الفنون والثقافة التابع لمدينة فيلادلفيا (الوكالة الفنية للمدينة). [ 32 ] تتولى مؤسسة "كرييتف فيلادلفيا" إدارة مجموعة المدينة التي تضم أكثر من 1000 عمل فني عام، موزعة في الأماكن العامة والمرافق المدنية، ومراكز الترفيه والمكتبات، ومراكز الشرطة والإطفاء، ومطار فيلادلفيا الدولي. [ 33 ] كما تعرض "كرييتف فيلادلفيا" أعمالاً لفنانين محليين ومنظمات ثقافية داخل مبنى بلدية فيلادلفيا من خلال برنامجها المتميز "الفن في مبنى البلدية"، كوسيلة لإبراز أصوات المجتمع. [ 34 ]
تضم فيلادلفيا عددًا من الجداريات يفوق أي مدينة أمريكية أخرى. في عام ١٩٨٤، أنشأت إدارة الترفيه برنامج فنون الجداريات . يهدف هذا البرنامج، وهو امتداد لشبكة مكافحة الكتابة على الجدران في المدينة ، إلى تجميل الأحياء وتوفير منصة لفناني الكتابة على الجدران . وقد موّل برنامج فنون الجداريات، الذي انفصل عن شبكة مكافحة الكتابة على الجدران عام ١٩٩٦، أكثر من ٢٣٠٠ جدارية أنجزها فنانون محترفون وموظفون ومتطوعون. كما يُنظم البرنامج برامج تعليمية فنية وجولات تعريفية بالجداريات. [ ٢٧ ]
موسيقى

بدأت الموسيقى تُشكّل جزءًا أساسيًا من حياة المدينة في منتصف القرن الثامن عشر. وبدأت آلات الأرغن بالظهور في كنائس غير تابعة للكويكرز ، وقدّمت المدينة أول أوبرا لها ، وهي أوبرا المتسولين . وازدهر المشهد الموسيقي في المدينة خلال القرن التاسع عشر مع موسيقى ويليام هنري فراي ، وتأسيس جمعية الصندوق الموسيقي التي بدأت برعاية الحفلات الموسيقية عام ١٨٢٠. وأسفرت جمعية الصندوق الموسيقي عن إنشاء أكاديمية الموسيقى عام ١٨٥٧، والتي تضم الآن فرقة فيلي بوبس ، وفرقة بنسلفانيا للباليه، وفرقة أوبرا فيلادلفيا . [ ٣٥ ] [ ٣٦ ]
تأسست أوركسترا فيلادلفيا عام 1900، والتي وصفها لورانس جيلمان من صحيفة نيويورك هيرالد ذات مرة بأنها "المساهمة الرئيسية لحضارة فيلادلفيا" ، وبرزت مع قائدي الأوركسترا ليوبولد ستوكوفسكي ويوجين أورماندي في منتصف القرن العشرين. [ 37 ] وكان مقر الأوركسترا في أكاديمية الموسيقى حتى افتتاح مركز كيميل للفنون الأدائية عام 2001. [ 27 ]
شهدت المدينة ازدهارًا مبكرًا في موسيقى الجاز، حيث برز من فيلادلفيا العديد من الفنانين الذين حققوا مبيعات قياسية، من بينهم جون كولترين وتشارلي بيدل . في عام ١٩٥٢، عرضت قناة WFIL-TV برنامج Bandstand لأول مرة ، والذي تحول بعد بضع سنوات إلى برنامج American Bandstand الذي يقدمه ديك كلارك . أدى النجاح الوطني للبرنامج إلى صعود شركات إنتاج موسيقي محلية مثل Swan Records و Cameo-Parkway و Chancellor Records . شهدت الستينيات تطور موسيقى السول في فيلادلفيا ، بقيادة المنتجين كيني غامبل وليون هاف . [ ٣٨ ] ومع اقتراب نهاية القرن، ساهم فنانو فيلادلفيا في موسيقى الهيب هوب، من بينهم دي جي جازي جيف ، وويل سميث ، وذا روتس ، وليل أوزي فيرت ، وبي إن بي روك ، وميك ميل ، وجي لوف آند سبيشال صوص ، وأو تي ٧ كواني ، وسكولي دي . [ 39 ] تُعدّ فيلادلفيا أيضاً مركزاً ثقافياً لموسيقى الروك ، حيث تضمّ العديد من محطات الراديو المتخصصة في موسيقى الروك والمعروفة على الصعيد الوطني، بما في ذلك WMMR و WYSP التي أُغلقت الآن ، وغيرها. وتُعتبر المدينة وجهةً رئيسيةً لجولات موسيقيي الروك.
في الآونة الأخيرة، أصبحت فيلادلفيا موطناً لعدد من موسيقيي الروك البديل المستقلين المرموقين. ومن بين هؤلاء: دكتور دوغ ، وذا وور أون دراغز ، وكورت فايل ، وفرقة ناثينغ ، وفيلادلفيا سليك ، وأليكس جي ، وجابانز بريكفاست ، وكلاب يور هاندز ساي ياه ، وبيتش سلانغ . كما أنها موطن لموسيقيي موسيقى الرقص الإلكترونية مثل ديبلو .
الفنون الأدائية

في بدايات تاريخ فيلادلفيا، استقبلت المدينة فرقًا مسرحية من خارجها ، لكنها واجهت بعض المقاومة من المحافظين والكويكرز الذين حاولوا تقييد العروض. وشكّل إنشاء مسرح ساوثوارك في فيلادلفيا عام ١٧٦٦ علامةً على الوجود الدائم للمسرح في المدينة. مُنعت العروض المسرحية خلال الثورة الأمريكية، ولكن بعد إلغاء الحظر عام ١٧٨٤، عاد المسرح، وافتُتح مسرح آخر، هو مسرح شارع تشيستنت ، بعد عقد من الزمن. [ ٤٠ ] [ ٤١ ] وخلال القرن التالي، افتُتح عدد من المسارح الأخرى في المدينة، بما في ذلك مسرح شارع وولنت ومسرح فورست. وقد أنجبت فيلادلفيا العديد من الممثلين المسرحيين البارزين، من بينهم إدوين فورست ، وجون درو ، والعديد من أفراد عائلة باريمور . [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ] كانت فرقة مسرح فيلادلفيا ، التي تأسست عام 1974 والمتخصصة في المسرحيات الأمريكية الجديدة ، تقدم عروضها في مسرح بلايز آند بلايرز ، لكنها انتقلت إلى مسرح سوزان روبرتس في شارع الفنون عام 2007. [ 45 ]
يُعدّ مسرح الحرية الجديد ، الواقع في شارع نورث برود، أقدم مسرح أمريكي من أصل أفريقي في ولاية بنسلفانيا. ومن بين المسارح الحديثة الأخرى : فرقة مسرح آردن ، ومسرح ويلما ، وفرقة مسرح لانترن ، ومسرحا ميريام وآرتس بانك التابعان لجامعة الفنون . تُقدّم جامعة بنسلفانيا عروضًا في مركز أننبرغ للفنون الأدائية ، وقاعة إرفاين ، ومسرح آيرون غيت. كما تُعرض مسرحيات ذات طابع أمريكي من أصل أفريقي في مسرح الحرية ومسرح بوشفاير. ومن بين الفرق المسرحية الأخرى: مسرح أدريان، وفرقة مسرح إنترآكت، وفرقة فينشر، ومسرح مام بابيت، ومؤتمر بلاي بن لتطوير المسرحيات الجديدة . ويُقدّم مهرجان فيلادلفيا شكسبير ثلاث مسرحيات لشكسبير سنويًا . [ 46 ]
يُقدّر عدد المؤسسات المسرحية في منطقة فيلادلفيا بحوالي 120 مؤسسة. [ 46 ] تأسس تحالف مسارح فيلادلفيا الكبرى عام 1990 من سلفه، رابطة فنون الأداء في فيلادلفيا، بهدف دعم المسرح المحلي؛ ومنذ عام 1994، تُقدّم المنظمة جوائز باريمور السنوية للتميز في المسرح للعروض المسرحية في المنطقة. [ 47 ]
أصبح الرقص جزءًا لا يتجزأ من فيلادلفيا مع تأسيس جمعيات الرقص في المدينة عام ١٧٤٨، والتي حافظت على شعبيتها حتى القرن العشرين. [ ٤٨ ] ومن أبرز فرق الرقص فرقة باليه بنسلفانيا التي تأسست عام ١٩٦٣، وتقدم عروضها في أكاديمية الموسيقى ومسرح ميريام. [ ٤٩ ] أما فرقة فيلادلفيا للرقص (فيلدانكو) فقد تأسست عام ١٩٧٠ وتتخصص في الرقص الحديث . [ ٥٠ ] بينما تأسست فرقة كوريش للرقص عام ١٩٩١ ، وتقدم عروضًا تجمع بين عناصر الباليه والجاز والرقص الحديث وأنواع أخرى من الرقص. [ ٥١ ]
الأفلام والتلفزيون

في 18 ديسمبر 1895، عرض تشارلز فرانسيس جينكينز جهاز عرض الأفلام الخاص به في معهد فرانكلين . وكان هذا أول عرض للصور المتحركة باستخدام فيلم مرن في فيلادلفيا. وبعد أسبوع، عُرض جهاز وودفيل لاثام لعرض الصور المتحركة (الآيدوسكوب) على جمهور فيلادلفيا. وقد أعجب سيغموند لوبين ، المهاجر الألماني وأخصائي البصريات ، بهذه التقنية واشترى كاميرا جينكينز.
في فيلادلفيا، صوّر أول أفلامه، وكان مشهداً لحصانه وهو يأكل التبن. واصل لوبين صناعة الأفلام في فيلادلفيا، وعرضها تجارياً، وصنع كاميراته وأجهزة العرض الخاصة به وسوّقها. في عام ١٩٠٢، أسس شركة إنتاج، هي شركة لوبين للتصنيع ، وافتتح لاحقاً بعضاً من أوائل دور السينما في المدينة .
في عام 1905، افتتح جول ماستباوم أول دار سينما نيكلوديون في المدينة . [ 52 ] أُغلقت استوديوهات لوبين في عام 1917، وطوال معظم القرن العشرين، كانت صناعة السينما في فيلادلفيا شبه معدومة .
في عام 1985، تم إنشاء مكتب فيلادلفيا الكبرى للأفلام كجزء من حكومة المدينة. وفي عام 1992، أصبح مكتبًا اقتصاديًا إقليميًا. [ 53 ]
منذ عام 1992، ساهمت مؤسسة فيلادلفيا الكبرى للأفلام (GPFO)، التي تروج لمنطقة فيلادلفيا وتساعد في تنسيق إنتاجات الأفلام ، في إنتاج أكثر من 200 فيلم وبرنامج تلفزيوني. وبين عامي 1992 و2002، درّت إنتاجات الأفلام 500 مليون دولار أمريكي على اقتصاد المدينة. [ 27 ]
في عام 2007، صنّفت مجلة "موفي ميكر" مدينة فيلادلفيا كثاني أفضل مدينة في الولايات المتحدة لتصوير الأفلام، مشيرةً إلى المواهب المحلية، وانخفاض تكلفة المعيشة، والدعم الذي يقدمه مكتب فيلادلفيا للأفلام. وبعد عدة أشهر من نشر مقال مجلة "موفي ميكر" ، أعلنت شركة "باسيفيكا فنتشرز" أنها ستفتتح استوديو أفلام في منطقة فيلادلفيا عام 2008. [ 54 ]
تستضيف مدينة فيلادلفيا سنوياً مهرجان فيلادلفيا السينمائي ، ومهرجان فيلادلفيا كيو فيست ، ومهرجان فيلادلفيا للأفلام الآسيوية الأمريكية .
مطبخ



تُعدّ فيلادلفيا موطنًا للعديد من المؤسسات الغذائية، من المطاعم الفاخرة إلى الأطباق المحلية الشهيرة. وقد أدى تاريخ المدينة الحافل بالهجرة إلى تطور وانتشار مطابخ عالمية متنوعة. أشهر أطباق فيلادلفيا هو شطيرة "تشيز ستيك" ، التي ابتُكرت في ثلاثينيات القرن العشرين. ويشهد هذا الطبق منافسةً طويلة الأمد بين مطعمين متنافسين: " باتس ستيكس" ، مبتكر شطيرة "تشيز ستيك" ، و "جينوز ستيكس" . مع ذلك، يعتبر معظم سكان فيلادلفيا هذه المنافسة مجرد فخ سياحي ، ويفضلون بدلاً من ذلك مطاعم "تشيز ستيك" المحلية. [ 55 ] لم يُخترع الآيس كريم الإيطالي (الذي يُشار إليه غالبًا باسم " الآيس كريم المائي " في منطقة فيلادلفيا) والمعجنات المالحة الطرية في فيلادلفيا، ولكنهما أصبحا من الأطعمة الأساسية فيها نظرًا لشعبيتهما وتوافرهما. [ 56 ] كما يحظى جبن فيلادلفيا الكريمي بتقدير كبير، إلى جانب أطعمة أخرى من بنسلفانيا الهولندية مثل "سكرابل" . [ 57 ] أما حلوى البطاطا الأيرلندية فهي من الحلويات الشعبية في فيلادلفيا، وتزداد شعبيتها بشكل خاص في عيد القديس باتريك . [ 58 ] تشتهر المدينة أيضاً بساندويتشات الغواصة ، والتي تُسمى "هوجيز" . كما تشتهر المدينة بمشهدها الراقي في مجال المطاعم، حيث تضم مطاعم شهيرة مثل مطاعم ستيفن ستار ومايكل سولومونوف .
خلال القرن الثامن عشر، كانت حانات المدينة، بما فيها مقهى لندن وحانة تون ، مهد سلاح مشاة البحرية الأمريكية عام ١٧٧٥، أماكنَ لقاءٍ منتظمةً للقادة السياسيين ورجال الأعمال. ومن الحانات الأخرى التي كان يرتادها السياسيون حانة ماكجيلينز أولد أيل هاوس ، [ ٥٩ ] وهي أقدم حانة تعمل باستمرار في المدينة. [ ٦٠ ]
في أواخر القرن التاسع عشر، تم إنشاء اثنين من معالم فيلادلفيا، وهما سوق ريدينغ تيرمينال والسوق الإيطالي ، حيث كانا يبيعان جميع أنواع المواد الغذائية والسلع الأخرى.
شهدت أوائل القرن العشرين إنشاء أول آلة بيع طعام آلية في الولايات المتحدة في شارع تشيستنت، وتأسيس شركة "تاستي بيكينج" . وخلال معظم القرن العشرين، اقتصرت المطاعم الراقية على النوادي الخاصة أو حفلات العشاء، ولكن مع بداية انتعاش المدينة في سبعينيات القرن الماضي، بدأت نهضة المطاعم. [ 61 ] فبدءًا من مطعم "لو بيك-فين" عام 1970، انتشرت العديد من المطاعم الفاخرة في الأحياء الشعبية. ومنذ ذلك الحين، أضافت فيلادلفيا أكثر من 150 مؤسسة راقية، من بينها مطاعم ستيفن ستار العصرية [ 62 ] ، بالإضافة إلى عشرات المقاهي والحانات الأنيقة. وقد أدت هذه النهضة إلى تصنيف فيلادلفيا كمدينة عالمية رائدة في مجال الطعام.
تركت الجاليات الصينية والفيتنامية والشرق أفريقية الكبيرة في فيلادلفيا بصماتها على مشهد الطعام في المدينة. يزخر الحي الصيني في فيلادلفيا بمطاعم صينية وفيتنامية وتايلاندية وماليزية من الدرجة الأولى. كما يضم جنوب فيلادلفيا العديد من المطاعم الفيتنامية والصينية، بينما يحتضن غرب فيلادلفيا العديد من المطاعم الشرق أفريقية، بما في ذلك أربعة مطاعم إثيوبية. وتضم فيلادلفيا أيضاً العديد من المطاعم الهندية والشرق أوسطية في وسط المدينة وغربها.
الثقافة الشعبية

لا يرتاد جميع سكان فيلادلفيا المطاعم أو المسارح، لكن معظمهم يشاركون في الأنشطة والمنظمات المحلية والمجتمعية. وتكثر حفلات الشوارع وأسواق السلع المستعملة في عطلات نهاية الأسبوع. وتضم فيلادلفيا أسواقًا محلية نابضة بالحياة، مثل السوق الذي يُقام مرتين شهريًا في حديقة كلارك عند تقاطع شارع 43 وشارع بالتيمور، حيث يعرض المزارعون المحليون منتجاتهم، ويعرض الفنانون وهواة جمع التحف بضائعهم. كما تضم فيلادلفيا تعاونيات غذائية مثل "ماريبوسا" في غرب فيلادلفيا.
تتمتع فيلادلفيا بتاريخ طويل من ثقافة الكتابة على الجدران . [ 63 ] وقد ساهمت شبكة فيلادلفيا لمكافحة الكتابة على الجدران ، التي أفسحت المجال لمشروع فنون الجداريات، في الحد من انتشار الكتابة على الجدران، لكن شارع ساوث مليء بالكتابة على الجدران، ولا يزال الفنانون يمارسون حرفتهم، بشكل قانوني وغير قانوني، على الجدران في جميع أنحاء المدينة.
تزخر فيلادلفيا بمنظمات غير ربحية مزدهرة في جميع مجالات خدمة المجتمع. انطلقت من فيلادلفيا منظمة "كتب عبر القضبان" التي تجمع الكتب لتوزيعها في السجون. كما تضم فيلادلفيا إحدى أكبر الشبكات الوطنية لصناديق الإجهاض (NNAF) وصندوق المرأة الطبي. وتركز منظمة "زملاء فيلادلفيا"، التي تأسست عام ٢٠٠٥، جهودها على "بناء القدرات في القطاع غير الربحي". وتضم فيلادلفيا أيضاً منظمات دينية هامة.
المعارض والفعاليات السنوية
تستضيف فيلادلفيا العديد من المهرجانات والفعاليات السنوية. ومن أشهرها موكب المومرز السنوي ، الذي يُقام في رأس السنة الميلادية منذ عام 1901. [ 64 ] أما موكب عيد القديس باتريك ، الذي يحظى بشعبية كبيرة بين الجالية الأيرلندية الكبيرة في المدينة ، [ 65 ] فهو ثاني أقدم موكب في الولايات المتحدة. [ 66 ]
يُقام موكب يوم بورتوريكو في المدينة منذ أكثر من 50 عامًا. [ 67 ]
منذ عام 1993، وفي كل صيف تقريباً بالتزامن مع عطلة الرابع من يوليو ، يحتفل حدث "مرحباً أمريكا" الذي يستمر لعدة أيام بفيلادلفيا باعتبارها مهد الولايات المتحدة.
تُقام ثلاثة معارض سنوية رئيسية في فيلادلفيا، وهي: معرض فيلادلفيا للزهور في مارس، ومعرض فيلادلفيا للسيارات في فبراير، ومعرض فيلادلفيا للتحف في أبريل. وتشمل الفعاليات البارزة " النزهة اليونانية" ، وهو احتفالٌ بلم شمل أخويات وجمعيات الطلاب الأمريكيين من أصول أفريقية في الجامعات . كما تُقام فعالية " وينغ بول" ، وهي مسابقة لتناول الطعام بدأت عام ١٩٩٣. وتشمل المهرجانات مهرجان فيلادلفيا الشعبي ويوم الوحدة ، وهو احتفالٌ بالوحدة بين الأفراد والعائلات. وتُعنى فعاليات "برايد فست" بتعزيز حقوق مجتمع الميم. وفي سبتمبر، يُقام مهرجان فيلادلفيا فرينج الذي يستمر شهراً كاملاً، ويُسلط الضوء على الفنون التجريبية والعروض والمعارض في جميع أنحاء المدينة. [ ٦٨ ]
في الثقافة الشعبية
تظهر مدينة فيلادلفيا بشكل بارز في الأفلام والأدب والموسيقى والتلفزيون، بما في ذلك:
أفلام
تتضمن بعض الأفلام التي تدور أحداثها في فيلادلفيا، أو التي تتناول المدينة، ما يلي:
- 2006 : فيلم Invincible ، يقوم مارك والبيرغ ببطولة قصة حقيقية لفينس بابال ، وهو نادل من فيلادلفيا يتغلب على مصاعب كبيرة ليصبح لاعبًا في دوري كرة القدم الأمريكية مع فريق فيلادلفيا إيجلز المحبوب في المدينة .
- 2006 : 10th & Wolf ، قصة حقيقية عن حرب العصابات بين عائلات الجريمة في فيلادلفيا
- 2006 : فيلم "Kabhi Alvida Naa Kehna" ، وهو فيلم درامي رومانسي يتضمن مشاهد في محطة شارع 30 وشارع ديلانسي في فيلادلفيا
- 2004 : فيلم "الكنز الوطني" ، وهو فيلم أكشن ومغامرات تم تصويره في فيلادلفيا، ويتناول البحث عن كنز تابع للماسونية يتضمن خريطة سرية على ظهر وثيقة إعلان استقلال الولايات المتحدة.
- من عام 2000 حتى الآن : فيلم Unbreakable (2000)، وهو أول فيلم من سلسلة أفلام Unbreakable ، بما في ذلك Split (2016) و Glass (2019).
- 1999 : الحاسة السادسة ، فيلم إثارة نفسية تدور أحداثه في فيلادلفيا من بطولة بروس ويليس
- 1995 : فيلم "12 Monkeys" ، وهو فيلم خيال علمي وإثارة تدور أحداثه في فيلادلفيا، من بطولة بروس ويليس وبراد بيت.
- 1993 : فيلم "فيلادلفيا" ، وهو فيلم درامي قانوني من بطولة توم هانكس ودينزل واشنطن، يتناول موضوع التمييز ضد المصابين بفيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز في شركة محاماة كبيرة في فيلادلفيا.
- من عام 1976 حتى الآن : سلسلة أفلام روكي ، بما في ذلك روكي (1976)، روكي 2 (1979)، روكي 3 (1982)، روكي 4 (1985)، روكي 5 (1990)، روكي بالبوا (2006)، كريد (2015)، كريد 2 (2018)، وكريد 3 (2023).
- 1940 : كيتي فويل ، بائعة من مدينة نيويورك، والتي لعبت دورها جينجر روجرز ، تسترجع ذكريات شبابها في فيلادلفيا بينما تواجه قرارًا شخصيًا صعبًا.
- 1940 : فيلم "قصة فيلادلفيا" ، وهو فيلم كوميدي رومانسي من بطولة كاري غرانت وكاثرين هيبورن وجيمس ستيوارت ، مستوحى من قصة حياة هيلين هوب مونتغمري سكوت الحقيقية ، التي وصفتها مجلة فانيتي فير بأنها "الملكة غير الرسمية لأوليغارشية البيض الأنجلو-ساكسونيين البروتستانت في فيلادلفيا" .
الأدب
تتضمن بعض الروايات التي تدور أحداثها في فيلادلفيا ما يلي:
- 2019 : يا له من عصر ممتع بقلم كيلي ريد
- 2001 : التصحيحات بقلم جوناثان فرانزن
- 1845 : مدينة الكويكرز، أو رهبان قاعة الرهبان بقلم جورج ليبارد [ 69 ]
موسيقى
تتضمن بعض الأغاني التي تتحدث عن فيلادلفيا، أو تشير إليها، ما يلي:
- 2012 : " أحلام وكوابيس (مقدمة) " لميك ميل
- 1999 : أغنية " You Got Me " لفرقة ذا روتس
- 1993 : أغنية " فيلادلفيا " لنيل يونغ
- 1993 : " شوارع فيلادلفيا " لبروس سبرينغستين
- 1991 : أغنية " Summertime " من أداء دي جي جازي جيف وذا فريش برينس
- 1991 : أغنية " موتاونفيلي " لفرقة بويز تو مين
- 1990 : أغنية مسلسل " أمير بيل إير الجديد " من غناء ويل سميث
- 1988 : أغنية " Punk Rock Girl " لفرقة The Dead Milkmen
- 1982 : أغنية " أتلانتيك سيتي " لبروس سبرينغستين
- 1979 : " Ain't No Stoppin' Us Now " من تأليف ماكفادين ووايت هيد
- 1976 : أغنية " Rock'n Me " لفرقة ستيف ميلر
- 1976 : " سأطير الآن " لبيل كونتي
- 1975 : " حرية فيلادلفيا " لإلتون جون
- 1974 : " TSOP (صوت فيلادلفيا) " من تأليف غامبل وهوف
- 1964 : أغنية " الرقص في الشارع " لمارفن غاي
- 1963 : " شارع الجنوب " من تأليف ديف أبيل وكال مان
- 1958 : أغنية " Sweet Little Sixteen " لتشاك بيري
تتضمن بعض الألبومات التي تتناول مدينة فيلادلفيا، أو تشير إليها، ما يلي:
- 2003 : طريق فيلادلفيا السريع تلو الآخر
- 2000 : الإبحار إلى فيلادلفيا بقلم مارك نوفلر
- 1994 : ألبوم Freedom of '76 لفرقة Ween
تلفزيون
تتضمن بعض البرامج التلفزيونية التي تتناول مدينة فيلادلفيا، أو التي تدور أحداثها في فيلادلفيا، ما يلي:
- من عام 2021 حتى الآن : مدرسة أبوت الابتدائية
- من عام 2005 حتى الآن : مسلسل "إتس أولويز ساني إن فيلادلفيا"
- 2003 إلى 2010 : قضية لم تُحل
- 2006 إلى 2007 : الفصل الدراسي
- 2002 إلى 2004 : اختراق
- من عام 1993 إلى عام 2000 : فتى يقابل العالم
- من عام 1987 إلى عام 1991 : في الثلاثينيات من العمر
- من عام 1956 إلى عام 1963 : برنامج American Bandstand
انظر أيضاً
ملحوظات
- ↑ لوكاس، ستيفن إي. (1989). "تبرير أمريكا: إعلان الاستقلال كوثيقة بلاغية". في بنسون، توماس دبليو. (محرر). البلاغة الأمريكية: السياق والنقد . كاربونديل، إلينوي: مطبعة جامعة جنوب إلينوي. ص 85.
- ↑ إليس، جوزيف (2007). الخلق الأمريكي: انتصارات ومآسي تأسيس الجمهورية . نيويورك: كنوبف. ص 55-56 . ISBN 978-0-307-26369-8.
- ↑ ماكفرسون، جيمس (1991). أبراهام لينكولن والثورة الأمريكية الثانية . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-505542-X.
- ↑ أفيري، رون (1999). تاريخ موجز لمدينة فيلادلفيا . فيلادلفيا: أوتيس بوكس. الصفحات 10-12، 22. ISBN 0-9658825-1-9.
- ↑ بروكس، كارين؛ جون جاتوسو؛ لو هاري؛ إدوارد جارديم؛ دونالد كرايبيل؛ سوزان لويس؛ ديف نيلسون؛ كارول توركينجتون (2005). زوي روس (محررة). أدلة إنسايت: فيلادلفيا والمناطق المحيطة بها (الطبعة الثانية (المحدثة) ). منشورات الجمعية الأمريكية لعلم النفس. ص 24. ISBN 1-58573-026-2.
- ↑ "تاريخ عائلة الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا" . الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا . مؤرشف من الأصل بتاريخ 29-09-2007 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10-09-2007 .
- ^ “تاريخ شوينكفيلدر” . كنيسة شوينكفيلدر . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 12-08-2007 . تم الاسترجاع 2007-09-10 .
- ↑ أورايلي، ديفيد (6 أغسطس 2007). "في البداية، المعمدانيون في فيلادلفيا". صحيفة فيلادلفيا إنكوايرر .
- ↑ برونر (1982) ، ص 47-50.
- ↑ جيفن (1982) ، ص 356.
- ↑ بيرت وديفيز (1982) ، ص 488-491.
- ↑ كلارك وكلارك (1982) ، ص 678.
- ↑ «لاتينو فيلادلفيا: رحلاتنا، مجتمعاتنا» . تاريخ الأعراق في بنسلفانيا . الجمعية التاريخية في فيلادلفيا. مؤرشف من الأصل بتاريخ 17 أغسطس 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 يناير 2008 .
- ↑ "الصينيون" . تاريخ الأعراق في بنسلفانيا . الجمعية التاريخية في فيلادلفيا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 يناير 2008 .
- ↑ "الكوريون" . تاريخ الأعراق في بنسلفانيا . الجمعية التاريخية في فيلادلفيا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 يناير 2008 .
{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link ) - ↑ "العرب الأمريكيون" . تاريخ الأعراق في بنسلفانيا . الجمعية التاريخية في فيلادلفيا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 يناير 2008 .
- 1 2 أدلة Insight: فيلادلفيا والمناطق المحيطة بها ، الصفحات 39، 58-59
- 1 2 تاريخ موجز لمدينة فيلادلفيا ، الصفحات 81 - 87
- 1 2 Burt & Davies (1982) ، ص 491–492.
- ↑ "تجربة المهاجرين الأفارقة" . تاريخ بنسلفانيا العرقي . الجمعية التاريخية في فيلادلفيا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 يناير 2008 .
- 1 2 تاريخ موجز لمدينة فيلادلفيا ، الصفحات 27-28
- ↑ بيرت، ناثانيال (1999). سكان فيلادلفيا الدائمون: تشريح طبقة أرستقراطية أمريكية . مطبعة جامعة بنسلفانيا. ص 41-42 . ISBN 0-8122-1693-8.
- ↑ سكان فيلادلفيا الدائمون: تشريح طبقة أرستقراطية أمريكية ، الصفحات 69-70، 219
- ↑ ثاير (1982) ، ص 89.
- ↑ ريتشاردسون (1982) ، ص 245-247.
- ↑ "لمحة عامة عن تاريخ المتحف" . متحف فيلادلفيا للفنون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26-09-2006 .
- 1 2 3 4 5 أدلة Insight: فيلادلفيا والمناطق المحيطة بها ، الصفحات 73 و76 و77
- ↑ كينيدي، راندي (28 أبريل 2005). "الفنون باختصار: انتصار لبارنز" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 20 أكتوبر 2012.
- ↑ "الفن العام" . مؤسسة تسويق السياحة في فيلادلفيا الكبرى.
- ↑ أيتكن، جوان (2-8 سبتمبر 2004). "انسَ باريس" . صحيفة المدينة . مؤرشف من الأصل في 3 ديسمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 29 سبتمبر 2006 .
- ↑ ويتنهال، جون. "نبذة تاريخية عن برنامج النسبة المئوية للفن في أمريكا" (ملف PDF) . مجلة مراجعة الفن العام. مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 1 سبتمبر 2006. تاريخ الاطلاع: 24 سبتمبر 2006 .
- ↑ "فيلادلفيا الإبداعية" . Phila.gov . تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 يوليو 2025 .
- ↑ "الفن العام" . فيلادلفيا الإبداعية . تم الاسترجاع في 1 يوليو 2025 .
- ↑ "المعارض" . فيلادلفيا الإبداعية . تم الاسترجاع في 1 يوليو 2025 .
- ↑ ثاير (1982) ، ص 91.
- ↑ جيفن (1982) ، ص 345.
- ^ تينكوم (1982) ، ص 631-632.
- ↑ أونتربيرغر، ريتشي (1999). الدليل التقريبي: موسيقى الولايات المتحدة الأمريكية . شركة راف غايدز المحدودة. الصفحات 67-76 . رقم ISBN 1-85828-421-X.
- ↑ أنتوني نيل، مارك؛ موراي فورمان (2004). هذا هو الوصل!: مختارات من دراسات الهيب هوب . روتليدج. ص 142، 150. ISBN 0-415-96918-2.
- ↑ ثاير (1982) ، ص 81.
- ↑ ميلر (1982) ، ص 191-192.
- ↑ ريتشاردسون (1982) ، ص 249.
- ↑ جيفن (1982) ، ص 341.
- ^ بيرت وديفيز (1982) ، ص. 515.
- ↑ تشامبرلين، ليزا (17 أكتوبر 2007). "فصل ثالث لشارع الفنون في فيلادلفيا" . صحيفة نيويورك تايمز .
- 1 2 أدلة Insight: فيلادلفيا والمناطق المحيطة بها ، الصفحات 71 - 73، 287 - 288
- ↑ "نبذة عن تحالف المسرح: الرسالة والتاريخ" . تحالف مسرح فيلادلفيا الكبرى. مؤرشف من الأصل في 11 سبتمبر 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 سبتمبر 2006 .
- ↑ ثاير (1982) ، ص 96.
- ↑ أدلة Insight: فيلادلفيا والمناطق المحيطة بها ، صفحة 286
- ↑ "فيلدانكو: التاريخ" . فرقة فيلادلفيا للرقص. مؤرشف من الأصل في 24 فبراير 2006. تم الاطلاع عليه في 28 سبتمبر 2006 .
- ↑ "فرقة كوريش للرقص | عروض الرقص والتوعية والتعليم" . فرقة كوريش للرقص . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أكتوبر 2021 .
- ↑ إيكهارت، جوزيف ب. (1997). ملك السينما: رائد السينما سيغموند لوبين . منشورات الجامعات المتحدة. ISBN 0-8386-3728-0.
- ↑ "نبذة عن مكتب أفلام فيلادلفيا الكبرى". أرشيف من الأصل بتاريخ 27 أغسطس 2006. تاريخ الاسترجاع: 26 سبتمبر 2006 .
- ↑ ريكي، كاري (8 أغسطس 2007). "استوديو أفلام مُخطط له في المنطقة" . صحيفة فيلادلفيا إنكوايرر .
- ↑ غامبارديلو، تقارير الموظفين | جوزيف أ. (19 أبريل 2024). "الدليل الأمثل لشطيرة فيلي تشيز ستيك" . Inquirer.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 فبراير 2026 .
- ↑ أدلة Insight: فيلادلفيا والمناطق المحيطة بها ، الصفحات 85-88
- ↑ آنا (21 يناير 2022). "أطعمة الأميش (أكثر من 30 وصفة طعام تقليدية للأميش)" . تراث الأميش . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 فبراير 2026 .
- ↑ "بطاطا أوه رايان الأيرلندية" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 17-03-2017 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12-07-2019 .
- ↑ "دليل مطاعم بوليتكس بنسلفانيا لعام 2002" . بوليتكس بنسلفانيا . مجموعة بابليوس. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2003-02-02.
- ↑ "تاريخ ماكجيلين" . حانة ماكجيلين القديمة. مؤرشف من الأصل في 28 يونيو 2015. تم الاطلاع عليه في 26 يونيو 2015 .
- ↑ وولف (1982) ، ص 716.
- ↑ "مطاعم فيلادلفيا" . دليل فودور للسفر . تم الاطلاع عليه في 1 يناير 2015 .
- ↑ "ثقافة ليفينغستون تتحدث عن جذور فن الغرافيتي في فيلادلفيا" . WXPN | Vinyl At Heart . 14 أكتوبر 2019. تاريخ الاطلاع: 15 أغسطس 2023 .
- ↑ دليل إنسايت: فيلادلفيا والمناطق المحيطة بها ، صفحة 81
- ↑ "فيلادلفيا العالمية" . جمعية فيلادلفيا العالمية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يونيو 2015 .
- ↑ "موكب عيد القديس باتريك في فيلادلفيا" . جمعية الاحتفال بعيد القديس باتريك. مؤرشف من الأصل بتاريخ 4 أكتوبر 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 سبتمبر 2006 .
- ↑ "موكب يوم بورتوريكو السنوي" . زيارة فيلادلفيا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يونيو 2015 .
- ↑ أدلة Insight: فيلادلفيا والمناطق المحيطة بها ، الصفحات 74-75
- ↑ جيفن (1982) ، ص 335.
مراجع
- برونر، إدوين ب. (1982). "من قرية إلى مدينة، 1701-1746". في: ويجلي، راسل ف .؛ وينرايت، نيكولاس ب.؛ وولف، إدوين الثاني (محررون). فيلادلفيا: تاريخ 300 عام . نيويورك: دبليو دبليو نورتون. ISBN 978-0-393-01610-9.
- بيرت، ناثانيال ؛ ديفيز، والاس إي. (1982). "العصر الحديدي، 1876-1905". في: ويجلي، راسل إف .؛ وينرايت، نيكولاس بي.؛ وولف، إدوين الثاني (محررون). فيلادلفيا: تاريخ 300 عام . نيويورك: دبليو دبليو نورتون. ISBN 978-0-393-01610-9.
- كلارك، جوزيف س. الابن ؛ كلارك، دينيس ج. (1982). "النهضة والانتكاس، 1946-1968". في: ويجلي، راسل ف .؛ واينرايت، نيكولاس ب.؛ وولف، إدوين الثاني (محررون). فيلادلفيا: تاريخ 300 عام . نيويورك: دبليو دبليو نورتون. ISBN 978-0-393-01610-9.
- جيفن، إليزابيث م. (1982). "التنمية الصناعية والأزمة الاجتماعية، 1841-1854". في: ويجلي، راسل ف .؛ وينرايت، نيكولاس ب.؛ وولف، إدوين الثاني (محررون). فيلادلفيا: تاريخ 300 عام . نيويورك: دبليو دبليو نورتون. ISBN 978-0-393-01610-9.
- ميلر، ريتشارد ج. (1982). "المدينة الفيدرالية، 1783-1800". في: ويجلي، راسل ف .؛ وينرايت، نيكولاس ب.؛ وولف، إدوين الثاني (محررون). فيلادلفيا: تاريخ 300 عام . نيويورك: دبليو دبليو نورتون. ISBN 978-0-393-01610-9.
- ريتشاردسون، إدغار ب. (1982). "أثينا أمريكا، 1800-1825". في: ويغلي، راسل ف .؛ وينرايت، نيكولاس ب.؛ وولف، إدوين الثاني (محررون). فيلادلفيا: تاريخ 300 عام . نيويورك: دبليو دبليو نورتون. ISBN 978-0-393-01610-9.
- ثاير، ثيودور (1982). "من بلدة إلى مدينة، 1746-1765". في: ويجلي، راسل ف .؛ وينرايت، نيكولاس ب.؛ وولف، إدوين الثاني (محررون). فيلادلفيا: تاريخ 300 عام . نيويورك: دبليو دبليو نورتون. ISBN 978-0-393-01610-9.
- تينكوم، مارغريت ب. (1982). "الكساد والحرب، 1929-1946". في: ويغلي، راسل ف .؛ وينرايت، نيكولاس ب.؛ وولف، إدوين الثاني (محررون). فيلادلفيا: تاريخ 300 عام . نيويورك: دبليو دبليو نورتون. ISBN 978-0-393-01610-9.
- وولف، ستيفاني ج. (1982). "مدينة الاحتفال بالذكرى المئوية الثانية، 1968-1982". في: ويجلي، راسل ف .؛ وينرايت، نيكولاس ب.؛ وولف، إدوين الثاني (محررون). فيلادلفيا: تاريخ 300 عام . نيويورك: دبليو دبليو نورتون. ISBN 978-0-393-01610-9.
روابط خارجية
- ثقافة فيلادلفيا
