يوهان فولفغانغ فون غوته

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 25 صور
الموسوعة الحرة

يوهان فولفغانغ فون غوته ( 28 أغسطس 1749 - 22 مارس 1832) كان موسوعيًا ألمانيًا يُعتبر على نطاق واسع الكاتب الأكثر تأثيرًا في اللغة الألمانية. كان لأعماله تأثير واسع النطاق على الآراء الأدبية والسياسية والمسيحية والفلسفية في العالم الغربي منذ أواخر القرن الثامن عشر وحتى يومنا هذا. [ 3 ] [ 4 ] شاعرًا وكاتبًا مسرحيًا وروائيًا وعالمًا ورجل دولة ومخرجًا مسرحيًا وناقدًا، [ 3 ] كتب غوته مجموعة واسعة من الأعمال ، بما في ذلك المسرحيات والشعر والنقد الجمالي ، بالإضافة إلى رسائل في علم النبات والتشريح واللون .

استقر غوته في فايمار عام ١٧٧٥ بعد نجاح روايته الأولى، " آلام فرتر الشاب " (١٧٧٤)، وانضم إلى بيئة فكرية وثقافية مزدهرة برعاية الدوقة آنا أماليا، والتي شكلت أساس الكلاسيكية الفايمارية . وقد منحه كارل أوغست، دوق ساكس-فايمار ، لقب النبيل عام ١٧٨٢. كان غوته من أوائل المشاركين في حركة "العاصفة والاندفاع" الأدبية. خلال سنواته العشر الأولى في فايمار، أصبح غوته عضوًا في المجلس الخاص للدوق (١٧٧٦-١٧٨٥)، وعضوًا في لجنتي الحرب والطرق السريعة، وأشرف على إعادة فتح مناجم الفضة في إلميناو المجاورة ، ونفذ سلسلة من الإصلاحات الإدارية في جامعة يينا . كما ساهم في تخطيط حديقة فايمار النباتية وإعادة بناء قصرها الدوقي . [ ٥ ] [ ب ]

نُشر أول عمل علمي رئيسي لغوته، وهو كتاب " تحولات النباتات "، بعد عودته من جولة في إيطاليا عام 1788. وفي عام 1791، عُيّن مديرًا لمسرح فايمار ، وفي عام 1794، بدأت صداقته مع الكاتب المسرحي والمؤرخ والفيلسوف فريدريك شيلر ، الذي عرض مسرحياته لأول مرة حتى وفاة شيلر عام 1805. وخلال هذه الفترة، نشر غوته روايته الثانية، " تلمذة فيلهلم مايستر" ، والملحمة الشعرية "هيرمان ودوروثيا" ، وفي عام 1808، الجزء الأول من أشهر أعماله الدرامية، " فاوست" . أصبحت محادثاته ومختلف المشاريع المشتركة التي قام بها طوال تسعينيات القرن الثامن عشر مع شيلر، يوهان غوتليب فيخته ، يوهان غوتفريد هيردر ، ألكسندر فون هومبولت ، [ 6 ] فيلهلم فون هومبولت ، وأوغست وفريدريش شليغل تُعرف مجتمعة باسم الكلاسيكية الفايمرية .

صنّف الفيلسوف الألماني آرثر شوبنهاور رواية "تلمذة فيلهلم مايستر" ضمن أعظم أربع روايات كُتبت على الإطلاق، [ ج ] [ 7 ] بينما اختار الفيلسوف والكاتب الأمريكي رالف والدو إيمرسون غوته كواحد من ستة "رجال ممثلين" في كتابه الذي يحمل الاسم نفسه (إلى جانب أفلاطون ، وإيمانويل سويدنبورغ ، وميشيل دي مونتين ، ونابليون ، وويليام شكسبير ). تُشكّل تعليقات غوته وملاحظاته أساسًا للعديد من الأعمال السيرية، ولا سيما كتاب " محادثات مع غوته" ليوهان بيتر إيكرمان (1836). وقد لحّن العديد من الملحنين قصائده، بمن فيهم فولفغانغ أماديوس موزارت ، ولودفيغ فان بيتهوفن ، وفرانز شوبرت ، وهيكتور بيرليوز ، وفرانز ليست ، وريتشارد فاغنر ، وغوستاف مالر .

حياة

وقت مبكر من الحياة

واجهة منزل غوته في غروسر هيرشغرابن في فرانكفورت أم ماين، تظهر واجهته الصفراء متعددة الطوابق ذات الحواف الرمادية وصفوف النوافذ المستطيلة.
مسقط رأس غوته في فرانكفورت (Großer Hirschgraben)

ينحدر غوته من سلالة السلطان من جهة جدته لأمه . [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] ويُعتقد أن أقدم أسلافه الموثقين في ألمانيا هو صادق سليم سلطان (محمد صادق سليم سلطان) من سلطنة سلاجقة الروم . كان السلطان ضابطًا تركيًا أسره الكونت فون ليشتومير (راينهارت فون فورتمبيرغ) أثناء عودته إلى ألمانيا من الأراضي المقدسة عام 1291. [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] وبحلول عام 1304، تعمّد السلطان واتخذ اسم يوهان سولدان، وتزوج من ريبيكا دوهليرين. [ 17 ]

انتقل جد غوته، فريدريك جورج غوته ، من تورينجيا عام 1687، وغيّر تهجئة لقبه من غوته إلى غوته. في فرانكفورت، عمل في البداية خياطًا، ثم افتتح حانة. وعاش ابنه وأحفاده لاحقًا على ثروته التي جناها. تزوج فريدريك جورج غوته مرتين؛ كانت زوجته الأولى آنا إليزابيث لوتز، ابنة أحد البرجوازيين، سيباستيان لوتز، وأنجب منها خمسة أبناء، من بينهم هيرمان ياكوب غوته. بعد وفاة زوجته الأولى عام 1705، تزوج من كورنيليا شيلهورن، واسمها قبل الزواج فالتر، أرملة صاحب الحانة يوهانس شيلهورن (توفي عام 1704)، وأنجب منها أربعة أبناء آخرين، من بينهم يوهان كاسبار غوته، والد يوهان فولفغانغ فون غوته.

عاش والد غوته، يوهان كاسبار غوته ، مع عائلته في منزل كبير (يُعرف اليوم باسم منزل غوته ) في فرانكفورت ، التي كانت آنذاك مدينة إمبراطورية حرة تابعة للإمبراطورية الرومانية المقدسة . ورغم دراسته للقانون في لايبزيغ وتعيينه مستشارًا إمبراطوريًا، لم يكن يوهان كاسبار غوته منخرطًا في الشؤون الرسمية للمدينة. [ 18 ] تزوج يوهان كاسبار من والدة غوته، كاتارينا إليزابيث تكستور ، في فرانكفورت في 20 أغسطس 1748، وكان عمره آنذاك 38 عامًا وعمرها 17 عامًا. [ 19 ] توفي جميع أبنائهما في سن مبكرة، باستثناء يوهان فولفغانغ وشقيقته كورنيليا فريدريكا كريستيانا .

تلقى غوته الشاب دروسًا من والده ومعلمين خصوصيين في مواد شائعة في ذلك الوقت، وخاصة اللغات ( اللاتينية ، واليونانية ، والعبرية التوراتية (لفترة وجيزة)، [ 20 ] والفرنسية، والإيطالية، والإنجليزية). كما تلقى غوته دروسًا في الرقص وركوب الخيل والمبارزة . وكان يوهان كاسبار، الذي شعر بالإحباط من طموحاته، مصممًا على أن يحظى أبناؤه بكل ميزة فاتته. [ 18 ]

على الرغم من أن شغف غوته الكبير كان الرسم، إلا أنه سرعان ما أصبح مهتمًا بالأدب؛ وكان فريدريش غوتليب كلوبستوك وهوميروس من بين كتّابه المفضلين الأوائل. [ 21 ] كما كان مولعًا بالمسرح، وكان مفتونًا للغاية بعروض الدمى التي كان ينظمها الجنود الفرنسيون المحتلون سنويًا في منزله، والتي أصبحت فيما بعد موضوعًا متكررًا في عمله الأدبي " تلمذة فيلهلم مايستر" .

كما كان يستمتع كثيراً بقراءة الكتب التاريخية والدينية. وقد كتب عن هذه الفترة ما يلي:

كانت لديّ منذ الصغر عادة غريبة تتمثل في حفظ بدايات الكتب وأقسام العمل عن ظهر قلب، بدءًا من أسفار موسى الخمسة ، ثم الإنيادة وتحولات أوفيد [ ...] إذا ما قادني خيالي الخصب، الذي قد تشهد عليه تلك الحكاية، إلى هنا وهناك، وإذا ما هددني مزيج الخرافة والتاريخ والأساطير والدين بإرباك نفسي، كنت أهرب بسهولة إلى تلك المناطق الشرقية، وأغوص في أسفار موسى الأولى، وهناك، وسط قبائل الرعاة المتناثرة، أجد نفسي في آن واحد في أقصى درجات العزلة وأقصى درجات التواصل. [ 22 ]

تعرّف غوته أيضًا على ممثلين من فرانكفورت. كتب فاليريان تورنيوس: غوته - الحياة، الأعمال، والإنجاز . [ 23 ] في محاولاته الأدبية المبكرة، أبدى غوته افتتانًا بغريتشن ، التي ستظهر لاحقًا في فاوست ، والمغامرات التي خاضها معها والتي وصفها بإيجاز في كتابه الشعر والحقيقة . [ 24 ] كان يعشق كاريتاس مايكسنر، ابنة تاجر ثري من فورمس وصديقة أخته، والتي تزوجت لاحقًا من التاجر جي إف شولر. [ 25 ]

صورة بالأبيض والأسود لآنا كاتارينا شونكوف
آنا كاتارينا ( كاتشين ) شونكوبف

درس غوته القانون في جامعة لايبزيغ من عام ١٧٦٥ إلى ١٧٦٨. كان يكره حفظ القواعد القضائية عن ظهر قلب، مفضلاً بدلاً من ذلك حضور دروس أستاذ الجامعة والشاعر كريستيان فورشتغوت غيليرت . في لايبزيغ، وقع غوته في غرام آنا كاتارينا شونكوف ، ابنة حرفي وصاحب نُزُل، فكتب عنها قصائد بهيجة بأسلوب الروكوكو . في عام ١٧٧٠، نشر مجموعته الشعرية الأولى، "أنيت" ، دون ذكر اسمه . تلاشى إعجابه غير النقدي بالعديد من الشعراء المعاصرين له مع ازدياد اهتمامه بغوتهولد إفرايم ليسينغ وكريستوف مارتن فيلاند . بحلول ذلك الوقت، كان غوته قد كتب الكثير، لكنه تخلى عن جميع هذه الأعمال تقريبًا باستثناء مسرحية " المُذنبون" . أثّر نُزُل أورباخس كيلر وأسطورة رحلة يوهان جورج فاوست بالبرميل عام 1525 فيه على غوته لدرجة أنه أصبح المكان الحقيقي الوحيد في مسرحيته الداخلية "فاوست الجزء الأول" . ونظرًا لقلة تقدمه في دراساته النظامية، اضطر غوته للعودة إلى فرانكفورت في نهاية أغسطس 1768.

بعد عودته إلى فرانكفورت، أُصيب غوته بمرض شديد. وخلال العام ونصف العام التاليين، اللذين شهدا انتكاسات متكررة، تدهورت علاقته بوالده. وخلال فترة نقاهته، تولت والدته وشقيقته رعايته. وفي أبريل/نيسان 1770، غادر غوته فرانكفورت لإكمال دراسته، وهذه المرة في جامعة ستراسبورغ .

في الألزاس ، ازدهرت موهبة غوته. لم يصف أي منظر طبيعي آخر بمثل هذا الشغف الذي وصف به منطقة الراينلاند الدافئة والواسعة. في ستراسبورغ، التقى غوته بيوهان غوتفريد هيردر . أصبح الاثنان صديقين حميمين، وكان لهيردر دور حاسم في تطور غوته الفكري، إذ أشعل اهتمامه بويليام شكسبير ، وشخصية أوسيان ، ومفهوم الشعر الشعبي . في 14 أكتوبر 1772، استضاف غوته حفلًا في منزل والديه احتفالًا بأول "يوم شكسبير" في ألمانيا. ويُوصف أول اطلاع له على أعمال شكسبير بأنه بمثابة صحوته الشخصية في عالم الأدب. [ 26 ]

في رحلة إلى قرية سيسنهايم في أكتوبر 1770، وقع غوته في حب فريدريك بريون ، [ 27 ] [ 28 ] لكن اللقاء انتهى في أغسطس 1771. [ 29 ] يعود تاريخ العديد من قصائد غوته، مثل " Willkommen und Abschied " و" Sesenheimer Lieder " و" Heidenröslein "، إلى هذه الفترة.

في نهاية أغسطس/آب 1771، حصل غوته على شهادة الليسانس في القانون من ستراسبورغ، وتمكن من تأسيس مكتب محاماة صغير في فرانكفورت. ورغم أنه عبّر في دراسته الأكاديمية عن طموحه لجعل الفقه أكثر إنسانية، إلا أن قلة خبرته دفعته إلى التسرع في قضاياه الأولى، مما عرّضه للتوبيخ وخسر المزيد من العملاء. وفي غضون أشهر قليلة، أنهى ذلك مسيرته القانونية مبكراً. في ذلك الوقت تقريباً، تعرّف غوته على بلاط دارمشتات ، حيث لاقت إبداعاته استحساناً. ومن ذلك العالم برز يوهان جورج شلوسر (الذي أصبح فيما بعد صهر غوته) ويوهان هاينريش ميرك . كما عاد غوته إلى ممارسة الكتابة؛ وهذه المرة، لم يعترض والده بل ساعده. حصل غوته على نسخة من سيرة أحد قطاع الطرق النبلاء من حرب الفلاحين الألمان . في غضون أسبوعين، أعيدت صياغة السيرة الذاتية إلى دراما ملونة بعنوان "غوتز فون بيرليشينغن" ، وقد لاقى العمل صدىً واسعاً بين معاصري غوته.

بما أن غوته لم يكن قادرًا على العيش من دخله كأحد محرري دورية أدبية (تنشرها دار شلوسر وميرك)، فقد عاد في مايو 1772 إلى ممارسة المحاماة، هذه المرة في فيتسلار . وفي عام 1774، كتب روايته التي ستجلب له شهرة عالمية، " آلام فرتر الشاب" . يستند الهيكل العام لحبكة الرواية إلى حد كبير على ما مر به غوته خلال فترة إقامته في فيتسلار مع شارلوت باف [ 30 ] وخطيبها يوهان كريستيان كيستنر [ 30 ] ، بالإضافة إلى انتحار صديقهما كارل فيلهلم جيروزاليم . في الحالة الأخيرة، حوّل غوته صداقة حميمة وودية إلى عاطفة جياشة [ 31 ] . على الرغم من النجاح الهائل الذي حققته "آلام فرتر" ، إلا أنها لم تدر على غوته مكاسب مالية كبيرة، إذ لم تكن الحماية التي توفرها قوانين حقوق النشر في ذلك الوقت موجودة فعليًا. وفي السنوات اللاحقة، تغلب غوته على هذه المشكلة من خلال إصدار طبعات "جديدة ومنقحة" من أعماله الكاملة بشكل دوري . [ 32 ]

السنوات الأولى في فايمار

صورة محفورة ليوهان فولفغانغ فون غوته، يظهر فيها من الجانب ويده داخل سترته.
غوته حوالي عام 1775

في عام ١٧٧٥، وبفضل شهرته كمؤلف رواية " آلام فرتر الشاب" ، دُعي غوته إلى بلاط كارل أوغست، دوق ساكس-فايمار-آيزناخ ، الذي أصبح لاحقًا الدوق الأكبر عام ١٨١٥. كانت والدة الدوق، الدوقة آنا أماليا ، وصية على عرش ابنها لفترة طويلة حتى عام ١٧٧٥، وكانت من أبرز رعاة الفنون في عصرها، ما جعل بلاطها مركزًا للفنون. استضاف بلاطها فرقة المسرح الشهيرة لأبيل سايلر حتى دمر حريق قصر فايمار عام ١٧٧٤. بلغ كارل أوغست سن الرشد عند بلوغه الثامنة عشرة عام ١٧٧٥، مع أن والدته ظلت شخصية بارزة في البلاط. وهكذا استقر غوته في فايمار ، حيث بقي فيها بقية حياته [ 33 ] ، وشغل فيها على مدى سنوات عديدة سلسلة من المناصب، بما في ذلك منصب مدير مكتبة الدوق. [ 34 ] وكان، علاوة على ذلك، صديق الدوق ومستشاره الرئيسي . [ 35 ] [ 36 ]

في عام ١٧٧٦، نشأت علاقة وثيقة بين غوته وشارلوت فون شتاين ، وهي امرأة متزوجة تكبره بسبع سنوات. استمرت هذه العلاقة الحميمة عشر سنوات، وبعدها غادر غوته فجأة إلى إيطاليا دون إبلاغ رفيقته. كانت شارلوت في حالة نفسية مضطربة آنذاك، لكنهما تصالحا في النهاية. [ ٣٧ ]

إلى جانب مهامه الرسمية، كان غوته صديقًا ومقربًا للدوق كارل أوغسطس، وشارك في أنشطة البلاط. بالنسبة لغوته، يمكن وصف سنواته العشر الأولى في فايمار بأنها فترة اكتساب لخبرات واسعة ومتنوعة، ربما لم يكن ليحققها بأي طريقة أخرى. في عام ١٧٧٩، تولى غوته لجنة الحرب في دوقية ساكس-فايمار الكبرى ، بالإضافة إلى لجنتي المناجم والطرق السريعة. في عام ١٧٨٢، عندما ترك مستشار الخزانة الدوقية منصبه، وافق غوته على تولي مهامه، وشغل هذا المنصب لمدة عامين ونصف؛ جعله هذا المنصب فعليًا رئيسًا للوزراء والممثل الرئيسي للدوقية. [ ٣ ] مُنح غوته لقبًا نبيلًا في عام ١٧٨٢ (ومن هنا جاءت كلمة " فون " في اسمه). في العام نفسه، انتقل غوته إلى ما سيصبح مقر إقامته الرئيسي في فايمار للخمسين عامًا التالية. [ ٣٨ ]

بصفته رئيسًا للجنة الحرب بين ساكس وفايمار، شارك غوته في تجنيد المرتزقة في الجيشين البروسي والبريطاني خلال الثورة الأمريكية. ويزعم الكاتب دانيال ويلسون أن غوته انخرط في التفاوض على البيع القسري للمتشردين والمجرمين والمعارضين السياسيين كجزء من هذه الأنشطة. [ 39 ]

إيطاليا

صورة بيضاوية ليوهان فولفغانغ فون غوته في سن 38، رسمتها أنجليكا كوفمان عام 1787، وتظهره وهو ينظر قليلاً إلى اليسار مرتدياً معطفاً بنياً وربطة عنق بيضاء.
غوته، في سن 38، رسمته أنجليكا كوفمان ، 1787
صورة باستيلية ليوهان فولفغانغ فون غوته رسمتها لويز سيدلر عام 1811، وتظهره وهو يواجه الأمام مرتدياً ملابس داكنة ووشاح أبيض حول رقبته.
غوته، بقلم لويز سيدلر (فايمار 1811)
منظر خارجي لمتحف غوته الوطني ومقر إقامة غوته السابق في فايمار.
منزل ومتحف غوته

كانت رحلة غوته إلى شبه الجزيرة الإيطالية وصقلية بين عامي 1786 و1788 ذات أهمية بالغة في تطوره الجمالي والفلسفي. فقد قام والده برحلة مماثلة، وكان مثاله دافعًا رئيسيًا لغوته للقيام بهذه الرحلة. والأهم من ذلك، أن أعمال يوهان يواكيم فينكلمان قد أثارت اهتمامًا متجددًا بالفن الكلاسيكي لليونان وروما القديمتين . وهكذا ، اتسمت رحلة غوته بطابع أشبه بالحج . وخلال رحلته، التقى غوته بالفنانين أنجليكا كوفمان ويوهان هاينريش فيلهلم تيشباين ، وصادقهما، كما التقى بشخصيات بارزة مثل الليدي هاميلتون وأليساندرو كاليسترو .

سافر غوته أيضًا إلى صقلية خلال هذه الفترة، وكتب: "إن رؤية إيطاليا دون رؤية صقلية كأنما لم ترَ إيطاليا على الإطلاق، فصقلية هي مفتاح كل شيء". [ 40 ] وأثناء وجوده في جنوب إيطاليا وصقلية، صادف غوته لأول مرة العمارة اليونانية الأصيلة (وليست الرومانية)، واندهش من بساطتها النسبية. لم يكن وينكلمان قد أدرك الفرق بين هذين النمطين.

تُشكّل مذكرات غوته لهذه الفترة أساس كتابه الواقعي " رحلة إلى إيطاليا" . يُغطي هذا الكتاب السنة الأولى فقط من زيارة غوته، بينما تبقى السنة المتبقية غير موثقة إلى حد كبير، باستثناء أنه قضى معظمها في البندقية . وقد أثارت هذه "الفجوة في السجل" الكثير من التكهنات على مر السنين.

في العقود التي تلت نشرها مباشرةً عام 1816، ألهمت رواية "رحلة إلى إيطاليا" عدداً لا يُحصى من الشباب الألمان لاتباع مثال غوته. وقد صُوِّر هذا الأمر، بشكلٍ ساخرٍ إلى حدٍّ ما، في رواية "ميدلمارش " لجورج إليوت .

فايمار

لوحة مائية تصور عمود الحرية مع أشرطة بجانب منظر طبيعي لنهر، مع شخصيات صغيرة وتلال في الخلفية.
لوحة مائية لغوته تصور عمود الحرية على الحدود مع جمهورية ماينز قصيرة الأجل ، والتي تم إنشاؤها تحت تأثير الثورة الفرنسية وتدميرها في حصار ماينز الذي شارك فيه غوته.
صورة باستيلية لامرأة شابة ذات شعر بني مجعد، ترتدي فستانًا أبيض مزينًا بالدانتيل وقلادة رقيقة.
أولريكه فون ليفيتزو

في أواخر عام ١٧٩٢، شارك غوته في معركة فالمي ضد فرنسا الثورية ، مُساندًا الدوق كارل أوغسطس من ساكس-فايمار-آيزناخ خلال الغزو الفاشل لفرنسا. ومرة ​​أخرى، خلال حصار ماينز ، ساعد كارل أوغسطس كمراقب عسكري. ويمكن الاطلاع على روايته المكتوبة لهذه الأحداث ضمن أعماله الكاملة .

في عام 1794، كتب فريدريك شيلر إلى غوته عارضاً عليه الصداقة؛ إذ لم تكن تربطهما سابقاً سوى علاقة حذرة متبادلة منذ أن تعرفا على بعضهما لأول مرة في عام 1788. واستمرت هذه الصداقة التعاونية حتى وفاة شيلر في عام 1805.

في عام 1806، كان غوته يعيش في فايمار مع عشيقته كريستيان فولبيوس ، شقيقة كريستيان أ. فولبيوس وابنة أمين الأرشيف يوهان فريدريش فولبيوس، وابنهما أوغست فون غوته . وفي 13 أكتوبر، غزا جيش نابليون المدينة. واحتلت قوات الحرس الفرنسي، المعروفة باسم "حرس الملعقة"، وهي أقل الجنود انضباطًا، منزل غوته.

اقتحم "حراس الملاعق" المنزل، وشربوا الخمر، وأحدثوا ضجة كبيرة، واستدعوا صاحب المنزل. يروي سكرتير غوته، ريمر: "على الرغم من أنه كان قد خلع ملابسه ولم يكن يرتدي سوى ثوب نومه الفضفاض [...] نزل الدرج نحوهم وسألهم عما يريدونه منه [...] بدت هيبته، التي تفرض الاحترام، وهدوؤه الروحي، مؤثرة حتى بالنسبة لهم". لكن ذلك لم يدم طويلاً. في وقت متأخر من الليل، اقتحموا غرفة نومه ببنادقهم المسلولة. تجمد غوته من الخوف، وأحدثت كريستيان ضجة كبيرة، بل واشتبكت معهم، وهرع آخرون ممن لجأوا إلى منزل غوته، فانسحب المهاجمون في النهاية. كانت كريستيان هي من قادت ونظمت الدفاع عن المنزل في ساحة فراونبلان. وكان تحصين المطبخ والقبو ضد الجنود الغزاة من عملها. دوّن غوته في مذكراته: "حرائق، نهب، ليلة مرعبة [...] الحفاظ على المنزل بفضل الثبات والحظ". كان الحظ من نصيب غوته، أما الثبات فقد تجلى في كريستيان. [ 41 ]

بعد أيام، في 19 أكتوبر 1806، أضفى غوته الشرعية على علاقتهما التي دامت 18 عامًا بالزواج من كريستيان في حفل زفاف بسيط في كنيسة ياكوبسكيرشه في فايمار. وكان لديهما بالفعل عدة أطفال في ذلك الوقت، من بينهم ابنهما يوليوس أوغست والتر فون غوته (1789-1830)، الذي اعتنت زوجته أوتيلي فون بوغويش بغوته الأكبر حتى وفاته عام 1832. أنجب أوغست وأوتيلي ثلاثة أطفال: والتر فولفغانغ فرايهر فون غوته (1818-1885)، وولفغانغ ماكسيميليان فون غوته (1820-1883)، وألما سيدينا هنرييت كورنيليا فون غوته (1827-1844). توفيت كريستيان فون غوته عام 1816. وتأمل يوهان قائلاً: "لا يوجد شيء أكثر سحراً من رؤية أم تحمل طفلها بين ذراعيها، ولا يوجد شيء أكثر وقاراً من أم بين عدد من أطفالها." [ 42 ]

مرحلة لاحقة من العمر

تمثال برونزي بعنوان "غوته وأولريكه" من تصميم هاينريش دريك، يظهر فيه يوهان فولفغانغ فون غوته واقفاً بجانب امرأة شابة، معروض في الهواء الطلق في مارينباد.
غوته وأولريك، منحوتة للفنان هاينريش دريك في مارينباد

بعد عام 1793، كرّس غوته جهوده بشكل أساسي للأدب. في عام 1812، سافر إلى تبليتسه وفيينا ، والتقى في كلتا المرتين بمعجبه لودفيج فان بيتهوفن ، الذي كان قد وضع موسيقى إيغمونت قبل ذلك بعامين في عام 1810. وبحلول عام 1820، كانت علاقة غوته ودية مع كاسبار ماريا فون شتيرنبرغ .

في عام ١٨٢١، وبعد تعافيه من مرض قلبي كاد يودي بحياته، وقع غوته، البالغ من العمر ٧٢ عامًا، في غرام أولريكه فون ليفيتزو ، التي كانت تبلغ من العمر ١٧ عامًا آنذاك. [ ٤٣ ] وفي عام ١٨٢٣، رغب في الزواج منها، لكن معارضة والدتها حالت دون ذلك. وقد ألهمه لقاؤهما الأخير في كارلسباد في ٥ سبتمبر ١٨٢٣ قصيدته " مرثية مارينباد "، التي اعتبرها من أروع أعماله. [ ٤٤ ] [ ٤٥ ] وخلال تلك الفترة، نشأت بينه وبين عازفة البيانو البولندية ماريا شيمانوفسكا ، التي كانت تبلغ من العمر ٣٣ عامًا آنذاك، علاقة عاطفية عميقة، وكانت قد انفصلت عن زوجها. [ ٤٦ ]

في عام 1821، عرّف صديق غوته، كارل فريدريش زيلتر، عليه فيليكس مندلسون، البالغ من العمر 12 عامًا آنذاك. وقد أُعجب غوته، الذي كان في السبعينيات من عمره آنذاك، بالطفل إعجابًا شديدًا، مما أدى ربما إلى أول مقارنة مؤكدة بينه وبين موزارت في المحادثة التالية بين غوته وزيلتر:

«ربما لم يعد العباقرة الموسيقيون [...] نادرين كما كانوا؛ لكن ما يستطيع هذا الصغير فعله في الارتجال والعزف من النظرة الأولى يكاد يكون معجزة، ولم أكن لأصدق أنه ممكن في هذه السن المبكرة.» قال زيلتر: «ومع ذلك، هل سمعتَ موزارت في سنته السابعة في فرانكفورت؟» أجاب غوته: «نعم، [...] لكن ما أنجزه تلميذك الآن، لا يمت بصلة إلى موزارت في ذلك الوقت، كما لا يمت حديث الراشد المثقف بصلة إلى ثرثرة الطفل.» [ 47 ]

دُعي مندلسون للقاء غوته في عدة مناسبات لاحقة، [ 48 ] وقام بتلحين عدد من قصائد غوته. ومن بين مؤلفاته الأخرى المستوحاة من غوته، افتتاحية " البحر الهادئ والرحلة الموفقة" (العمل رقم 27، 1828)، والكانتاتا " ليلة والبورغيس الأولى" ( العمل رقم 60، 1832). [ 49 ]

حظي هاينريش هاينه ، خلال رحلته سيراً على الأقدام عبر ألمانيا (الرحلة التي خلدها في كتابه "رحلة هارتس ")، بلقاء مع غوته عام ١٨٢٤ في فايمار. [ ٥٠ ] كان هاينه معجباً كبيراً بغوته في شبابه، فأرسل إليه بعضاً من أعماله المبكرة مع تعليقات إشادة. [ ٥١ ] ويُقال إن اللقاء لم يكن ناجحاً على الإطلاق، إذ أغفله هاينه تماماً في "رحلة هارتس" ، وتحدث عنه باستخفاف في مراحل لاحقة من حياته. [ ٥٢ ]

حرب الاستقلال اليونانية وتأثيرها على فاوست الجزء الثاني

كان غوته مؤيدًا محافظًا لكليمنس فون مترنيخ، ولم يكن يؤيد الثورات. [ 53 ] فعلى سبيل المثال، أيد قمع حزب ترينيو ليبرال . [ 53 ] كان غوته معجبًا باليونانيين؛ وبحلول عام 1818، كان قد جمع أكثر من 100 أغنية شعبية يونانية ، وترجم سبعًا منها. [ 54 ] [ 55 ] ومع ذلك، كان في البداية متشككًا في حرب الاستقلال اليونانية ، خشية أن يؤدي نجاحها إلى زيادة قوة الإمبراطورية الروسية ، بينما يساهم في الوقت نفسه في إبادة المسيحيين داخل الإمبراطورية العثمانية . [ 53 ]

انحرف غوته لاحقًا عن هذا الرأي، متعاطفًا مع اليونانيين؛ فقد رأى في الثورة اليونانية نظيرًا للحروب الصليبية ، ومفيدًا للغاية في إضعاف قوة الإمبراطورية العثمانية . [ 53 ] في الواقع، أثرت حرب الاستقلال اليونانية في غوته تأثيرًا عميقًا لدرجة أن وفاة اللورد بايرون بعد حصار ميسولونغي دفعته إلى استئناف كتابة فاوست الجزء الثاني ، الذي تأثر بشكل كبير بنضالات اليونانيين المستمرة. [ 53 ] كما أعاد غوته تجسيد بايرون، رمزيًا، في شخصية يوفوريون . [ 56 ]

موت

تابوتين خشبيين داكنين بمقابض حلقية معدنية، يعودان إلى يوهان فولفغانغ فون غوته وفريدريش شيلر، معروضين على دعامات حجرية في القبو الدوقي، فايمار.
توابيت غوته وشيلر ، قبو فايمار

في عام 1832، توفي غوته في فايمار إثر سكتة قلبية على ما يبدو. ودُفن في القبو الدوقي في المقبرة التاريخية لفايمار .

الكلمات الأخيرة

عادة ما يتم اختصار الكلمات الأخيرة لغوته إلى Mehr Licht!، أي "المزيد من الضوء!"، على الرغم من أن الاقتباس الأصلي كان أطول.

أقدم حساب معروف كان لكارل فيلهلم مولر، والذي قدم كل كلماته الأخيرة: [ 57 ] "Macht doch den zweiten Fensterladen in der Stube auch auf, damit mehr Licht hereinkomme." ("افتح الغالق الثاني في غرفة المعيشة حتى يدخل المزيد من الضوء.")

بحسب طبيبه كارل فوغل ، كانت كلماته الأخيرة: " مِهر ليشت!" (المزيد من النور!)، لكن هذا الأمر محل خلاف لأن فوغل لم يكن في الغرفة لحظة وفاة غوته، وهو ما ذكره هو نفسه في روايته: [ 58 ] "[...] يُقال إن عبارة "المزيد من النور" كانت آخر كلمات الرجل الذي كان يكره الظلام بكل أشكاله، إذ غادرتُ غرفة الاحتضار للحظة [...]"

يذكر توماس كارلايل ، في رسالته إلى جون كارلايل (2 يوليو 1832)، أنه تعلم نسخة من قصيدة غوته " Macht die Fensterladen auf, damit ich mehr Licht bekomme!" ("افتحوا النوافذ لأحصل على مزيد من الضوء!") من سارة أوستن : [ 59 ] "[...] كتبت السيدة أوستن مؤخرًا أن آخر كلمات غوته كانت: Macht die Fensterladen auf, damit ich mehr Licht bekomme! رجل عظيم! رجل سعيد! لا أفكر فيه إلا بإجلال وفخر [...]" يروي جون راسكن ، في كتابه "بريتيريتا "، ذكرى عنه من مذكراته بتاريخ 25 أكتوبر 1874، مفادها أن كارلايل "[...] كان يردد آخر كلمات غوته: "افتحوا النافذة، لنحصل على مزيد من الضوء" (قبل ساعة تقريبًا من وفاته غير المؤلمة، حين خارت بصره)." [ 60 ]

على الرغم من اختلاف السياق، فإن هذه الكلمات، وخاصة النسخة المختصرة التي تحولت إلى حكمة، تستخدم عادة كوسيلة لتوضيح وجهة نظر غوته المؤيدة للتنوير.

التداعيات

أقيم أول عرض لأوبرا لوهينغرين لريتشارد فاغنر في فايمار عام 1850. وكان قائد الأوركسترا فرانز ليست ، الذي اختار تاريخ 28 أغسطس تكريماً لغوته، الذي ولد في 28 أغسطس 1749. [ 61 ]

الأحفاد

أنجب غوته خمسة أطفال من كريستيان فولبيوس. لم ينجُ منهم سوى ابنهما الأكبر، أوغست، الذي بلغ سن الرشد. وُلد أحد الأطفال ميتًا، بينما توفي الآخرون في سن مبكرة. من خلال ابنه أوغست وزوجة ابنه أوتيلي، أنجب يوهان ثلاثة أحفاد: فالتر، وولفغانغ، وألما. توفيت ألما بمرض التيفوئيد خلال تفشي المرض في فيينا، عن عمر يناهز 16 عامًا. لم يتزوج فالتر وولفغانغ ولم ينجبا أطفالًا. نُقش على شاهد قبر فالتر: "به تنتهي سلالة غوته، وسيبقى اسمه خالدًا"، مُعلنًا بذلك نهاية نسل غوته. مع أنه لا يوجد له أحفاد مباشرون، إلا أن لإخوته أحفادًا.

الأعمال الأدبية

كتاب مفتوح يعرض صفحة العنوان للطبعة الأولى من كتاب Die Leiden des jungen Werthers لعام 1774، مع رسم توضيحي مزخرف ومعلومات الناشر من لايبزيغ.
الطبعة الأولى من رواية آلام فرتر الشاب
غلاف مزخرف من الجلد وصفحة عنوان مطبوعة لطبعة مصورة من عام 1876 لكتاب فاوست، الجزء الأول، بقلم يوهان فولفغانغ فون غوته.
طبعة ألمانية كبيرة الحجم (51 × 38 سم) من مسرحية "فاوست" لغوته، 1876، برسومات رودولف سيتز
صورة لتمثال برونزي كبير لرجلين يقفان جنباً إلى جنب وينظران إلى الأمام. يقع التمثال على قاعدة حجرية، عليها لوحة مكتوب عليها "Dem Dichterpaar/Goethe und Schiller/das Vaterland".
نصب غوته-شيلر التذكاري ، فايمار (1857)

كان أهم أعمال غوته التي أنتجها قبل ذهابه إلى فايمار مسرحية "غوتز فون بيرليشينغن " (1773)، وهي مأساة كانت أول عمل يحقق له الشهرة، ورواية " آلام فرتر الشاب" (بالألمانية: Die Leiden des jungen Werthers ) (1774)، التي أكسبته شهرة واسعة ككاتب في فترة "العاصفة والاندفاع" التي مثّلت المرحلة الأولى من الرومانسية . في الواقع، يُنظر إلى " فرتر " غالبًا على أنه "الشرارة" التي أشعلت هذه الحركة، ويمكن القول إنه أول كتاب حقق أعلى المبيعات في العالم . خلال السنوات التي قضاها في فايمار قبل أن يلتقي بشيلر في عام 1794، بدأ تدريب فيلهلم مايستر [ 62 ] وكتب الأعمال الدرامية إيفيجيني عوف توريس ( إيفيجينيا في توريس )، [ 63 ] إغمونت ، [ 64 ] وتوركاتو تاسو [ 65 ] والحكاية رينيكي فوكس . [ 66 ]

يعود إلى فترة صداقته مع شيلر تأليف كتاب " سنوات الترحال" لفيلهلم مايستر (استكمالاً لكتاب " التلمذة" لفيلهلم مايستر )، وقصة هيرمان ودوروثيا الرومانسية ، والمراثي الرومانية ، والمسرحية الشعرية "الابنة الطبيعية" . [ 67 ] وفي الفترة الأخيرة، بين وفاة شيلر عام 1805 ووفاته، ظهرت أعماله: "فاوست الجزء الأول" (1808)، و "التقارب الاختياري" (1809)، و" ديوان الشرق والغرب" (مجموعة قصائد صدرت عام 1819 على الطراز الفارسي، متأثرة بأعمال حافظ )، وسيرته الذاتية " من حياتي: الشعر والحقيقة" ( نُشرت بين عامي 1811 و1833) التي تغطي حياته المبكرة وتنتهي برحيله إلى فايمار، ورحلته إلى إيطاليا (1816-1817)، وسلسلة من الرسائل في الفن. أُنجز الجزء الثاني من مسرحية فاوست قبل وفاته عام 1832، ونُشر بعد وفاته في وقت لاحق من ذلك العام. وقد كان لكتاباته تأثير فوري في الأوساط الأدبية والفنية. [ 67 ]

كان غوته مفتونًا بكتاب كاليداسا " أبهيجناناشاكونتالام "، الذي كان أحد أوائل أعمال الأدب السنسكريتي التي عُرفت في أوروبا، بعد ترجمته من الإنجليزية إلى الألمانية. [ 68 ]

تفاصيل الأعمال المختارة

غوته في كامبانيا الرومانية (1786) بقلم يوهان هاينريش فيلهلم تيشباين

تروي رواية "آلام فرتر الشاب " القصيرة ، المنشورة عام ١٧٧٤، قصة حبٍّ عاطفيٍّ تعيسٍ ينتهي بالانتحار. وقد اعترف غوته بأنه "قتل بطله لينقذ نفسه"، في إشارةٍ إلى هوسه الذي كاد يدفعه إلى الانتحار بشابة، وهو شغفٌ كبته من خلال الكتابة. لا تزال الرواية تُطبع بعشرات اللغات، وتأثيرها لا يُنكر؛ فقد أصبح بطلها، الشخصية المهووسة التي دفعها حبها غير المتبادل للشابة لوت إلى اليأس والدمار، نموذجًا أدبيًا شائعًا . وقد أثارت نهاية الرواية بانتحار البطل وجنازته - التي "لم يحضرها أي رجل دين" - جدلًا واسعًا عند نشرها (دون ذكر اسم المؤلف)، إذ بدت وكأنها تُبرر الانتحار وتمجّده. يُعتبر الانتحار خطيئة في العقيدة المسيحية ، وكان يُحرم المنتحرون من الدفن المسيحي ، وغالبًا ما كانت جثثهم تُشوّه. كما كانت الكنيسة تصادر ممتلكات المنتحر في كثير من الأحيان. [ 69 ]

شرح غوته استخدامه لرواية فرتر في سيرته الذاتية، قائلاً إنه "حوّل الواقع إلى شعر، لكن أصدقاءه رأوا أن الشعر يجب أن يُحاكي الواقع ويُقلّد". كان غوته معارضًا لهذا التفسير للشعر. [ 70 ] كانت الروايات الرسائلية شائعة في ذلك الوقت، إذ كانت كتابة الرسائل وسيلة أساسية للتواصل. ما ميّز رواية غوته عن غيرها من الروايات المماثلة هو تعبيرها عن شوق جامح إلى فرح يفوق الخيال، وشعورها بالتمرد على السلطة، والأهم من ذلك كله، ذاتيتها المطلقة: وهي صفات مهدت الطريق للحركة الرومانسية.

أُنجز عمله التالي، وهو مسرحيته الملحمية "فاوست" ، على مراحل. نُشر الجزء الأول عام ١٨٠٨ وأحدث ضجة كبيرة. أنهى غوته الجزء الثاني من "فاوست" في عام وفاته، ونُشر العمل بعد وفاته. كما نُشرت المسودة الأصلية لغوته لمسرحية "فاوست"، والتي يُرجح أنها تعود إلى الفترة بين عامي ١٧٧٣ و١٧٧٤، والمعروفة الآن باسم " أورفاوست" ، بعد وفاته أيضًا. [ ٧١ ]

ظهرت أول نسخة أوبرالية من أوبرا فاوست لغوته ، من تأليف لويس سبور ، عام ١٨١٤. وقد ألهم هذا العمل لاحقًا أعمالًا أوبرالية وأوراتوريو لشومان ، وبيرليوز ، وغونو ، وبويتو ، وبوسوني ، وشنيتك ، بالإضافة إلى أعمال سيمفونية لليست ، وفاغنر ، ومالر . وأصبحت فاوست الأسطورة الأم للعديد من الشخصيات في القرن التاسع عشر. وفي وقت لاحق، اكتسب جانب من حبكتها، أي بيع المرء روحه للشيطان مقابل السيطرة على العالم المادي، أهمية أدبية متزايدة، وأصبح بمثابة رؤية لانتصار التكنولوجيا والصناعة، إلى جانب تكاليفها البشرية المشكوك فيها. وفي عام ١٩١٩، عُرضت النسخة الكاملة من فاوست لأول مرة عالميًا على مسرح غوتهينوم .

شكّلت أعمال غوته الشعرية نموذجًا لحركة كاملة في الشعر الألماني تُعرف باسم "الانطواء" ( Innerlichkeit )، والتي مثّلها، على سبيل المثال، هاينه . ألهمت كلمات غوته عددًا من المؤلفات الموسيقية، من بينها أعمال موزارت ، وبيتهوفن (الذي كان يُعجب بغوته)، وشوبرت ، وبيرليوز، وولف . ولعلّ أكثر أعماله تأثيرًا هي "أغنية مينيون"، التي تبدأ بواحدة من أشهر الأبيات في الشعر الألماني، وهي إشارة إلى إيطاليا: " هل تعرف الأرض التي تُزهر فيها أشجار الليمون؟".

كما أنه يُقتبس منه على نطاق واسع. لا تزال أقواله المأثورة، مثل: "لا يستطيع المرء أن يحتج أو يدافع عن نفسه أمام النقد؛ بل عليه أن يتصرف رغماً عنه، وعندها سيخضع له تدريجياً"، و" فرّق تسد ، شعار جيد؛ اتحد وقُد، شعار أفضل"، و"استمتع عندما تستطيع، وتحمّل عندما تضطر"، مستخدمة أو يُعاد صياغتها باستمرار. ودخلت عبارات من مسرحية فاوست ، مثل: " هذا كان جوهر البودلز "، و" هذه هي الحكمة الأخيرة "، و" الرمادي هو كل نظرية "، إلى الاستخدام اليومي في اللغة الألمانية.

كثيراً ما تُنسب بعض الاقتباسات المعروفة خطأً إلى غوته. ومنها مقولة أبقراط "الفن طويل، والحياة قصيرة"، والتي يتردد صداها في مسرحية فاوست لغوته ورواية التلمذة لفيلهلم مايستر .

العمل العلمي

غوته عام 1810. جيرهارد فون كوجيلجن
طيف الضوء، من نظرية الألوان . لاحظ غوته أنه باستخدام الموشور ، ينشأ اللون عند حواف الضوء والظلام، ويحدث الطيف حيث تتداخل هذه الحواف الملونة.

أما فيما فعلت كشاعر [...] فلا أفتخر بذلك [...] ولكن كوني الشخص الوحيد في قرني الذي يعرف الحقيقة في علم الألوان الصعب - أقول إنني فخور بذلك إلى حد ما، وهنا أشعر بتفوقي على الكثيرين.

— يوهان إيكرمان ، محادثات مع غوته

على الرغم من أن أعماله الأدبية حظيت بأكبر قدر من الاهتمام، إلا أن غوته كان منخرطًا بشدة في دراسات العلوم الطبيعية. [ 73 ] فقد كتب العديد من المؤلفات في علم التشكل ونظرية الألوان. وفي تسعينيات القرن الثامن عشر، أجرى تجارب جلفانية ودرس مسائل تشريحية بالتعاون مع ألكسندر فون هومبولت. [ 6 ] كما امتلك أكبر مجموعة خاصة من المعادن في أوروبا. وبحلول وقت وفاته، جمع 17800 عينة صخرية ليحصل على رؤية شاملة لعلم الجيولوجيا.

أثّر تركيزه على علم التشكل، وما سُمّي لاحقًا بعلم التماثل، على علماء الطبيعة في القرن التاسع عشر ، على الرغم من أن أفكاره عن التحوّل كانت تدور حول التحوّل المستمر للكائنات الحية، ولم تكن مرتبطة بالمفاهيم المعاصرة لـ"التحوّل" أو تحوّل الأنواع . وقد استخدم تشارلز داروين علم التماثل، أو ما أسماه إتيان جوفري سانت هيلير "التناظر"، كدليل قوي على الأصل المشترك وقوانين التباين . [ 74 ] قادت دراسات غوته (ولا سيما باستخدام جمجمة فيل أعاره إياها صموئيل توماس فون سومرينغ ) إلى اكتشافه بشكل مستقل عظم الفك العلوي البشري ، المعروف أيضًا باسم "عظم غوته"، في عام 1784، والذي كان بروسونيه (1779) وفيك دازير (1780) قد حدداه (باستخدام طرق مختلفة) قبل ذلك بسنوات. [ 75 ] مع أن غوته لم يكن الوحيد في عصره الذي شكك في الرأي السائد بأن هذا العظم غير موجود لدى البشر، إلا أنه، الذي اعتقد أن علماء التشريح القدماء كانوا على دراية به، كان أول من أثبت وجوده لدى جميع الثدييات. وتُعرض جمجمة الفيل التي قادت غوته إلى هذا الاكتشاف، والتي سُميت لاحقًا بفيل غوته، في متحف أوتونيوم في كاسل ، ألمانيا.

خلال رحلته إلى إيطاليا، صاغ غوته نظريةً عن تحوّل النباتات، حيث يرى أن الشكل الأصلي للنبات يكمن في الورقة ، إذ كتب: "من أعلى النبات إلى أسفله، هو ورقةٌ كاملة، متحدةٌ اتحادًا وثيقًا مع البرعم المستقبلي، بحيث لا يمكن تخيّل أحدهما دون الآخر". [ 76 ] وفي عام 1790، نشر كتابه "تحوّل النباتات " . [ 77 ] [ 78 ] وبصفته أحد الرواد في تاريخ الفكر التطوري، كتب غوته في كتابه "قصة دراساتي النباتية " (1831):

إنّ التنوّع المستمر لأشكال النباتات، الذي أتابعه منذ سنوات عديدة، يوقظ في نفسي بشكل متزايد فكرةً مفادها: أن أشكال النباتات التي تحيط بنا لم تُخلق جميعها في وقت محدد ثم تُحصر في شكل معين، بل مُنحت [...] قدرةً فائقة على الحركة والمرونة تسمح لها بالنمو والتكيف مع ظروف مختلفة في أماكن مختلفة. [ 79 ]

استندت نظريات غوته النباتية جزئياً إلى أعمال البستنة التي قام بها في فايمار. [ 80 ]

ساهم غوته أيضًا في نشر استخدام مقياس الضغط الجوي الخاص به، مستندًا إلى مبدأ وضعه توريتشيلي . ووفقًا لهيغل، "انشغل غوته كثيرًا بعلم الأرصاد الجوية، وقد أثارت قراءات مقياس الضغط الجوي اهتمامه بشكل خاص [...] ما ذكره مهم: فهو يقدم جدولًا مقارنًا لقراءات الضغط الجوي خلال شهر ديسمبر 1822 بأكمله، في فايمار، ويينا ، ولندن، وبوسطن، وفيينا، وتوبل [...] ويزعم أنه استنتج من ذلك أن مستوى الضغط الجوي يتغير بنفس النسبة ليس فقط في كل منطقة، بل إنه يتغير بنفس النسبة أيضًا على ارتفاعات مختلفة فوق مستوى سطح البحر". [ 81 ]

في عام ١٨١٠، نشر غوته كتابه "نظرية الألوان" ، الذي اعتبره أهم أعماله. وقد وصف فيه، في سياق جدلي، اللون بأنه ينشأ من التفاعل الديناميكي بين الضوء والظلام عبر وسيط معتم. [ ٨٢ ] وفي عام ١٨١٦، طور شوبنهاور نظريته الخاصة في كتابه "عن الرؤية والألوان" استنادًا إلى الملاحظات الواردة في كتاب غوته. وبعد ترجمة تشارلز إيستليك للكتاب إلى الإنجليزية عام ١٨٤٠، لاقت نظريته رواجًا واسعًا في الأوساط الفنية، ولا سيما بين الفنانين مثل جيه إم دبليو تيرنر . [ ٨٣ ] كما ألهم عمل غوته الفيلسوف لودفيغ فيتغنشتاين لكتابة " ملاحظات حول اللون" . وكان غوته معارضًا بشدة للمعالجة التحليلية للألوان التي اعتمدها نيوتن ، وانخرط بدلًا من ذلك في وضع وصف عقلاني شامل لمجموعة واسعة من ظواهر الألوان. على الرغم من دقة ملاحظات غوته التجريبية إلى حد كبير، إلا أن منهجه الجمالي لم يرتقِ إلى معايير التحليل الرياضي والتحليلي المستخدمة على نطاق واسع في العلوم الحديثة. مع ذلك، كان غوته أول من درس التأثيرات الفيزيولوجية للألوان بشكل منهجي، وقادته ملاحظاته حول تأثير الألوان المتضادة إلى ترتيب متناظر لعجلة الألوان، إذ يقول: "إن الألوان المتقابلة قطريًا [...] هي تلك التي تستحضر بعضها بعضًا في العين". [ 84 ] وبهذا، استبق غوته نظرية الألوان المتضادة لإيوالد هيرينغ (1872). [ 85 ]

يُفصّل غوته منهجه في مقالته "التجربة كوسيط بين الذات والموضوع " (1772). [ 86 ] وفي طبعة كورشنر لأعمال غوته، يُقدّم محرر العلوم، رودولف شتاينر ، منهج غوته في العلم باعتباره ظاهراتيًا . وقد توسّع شتاينر في هذا الأمر في كتابيه "نظرية المعرفة الضمنية في تصوّر غوته للعالم" [ 87 ] و "نظرة غوته للعالم" [ 88 ] ، حيث يُعرّف الحدس بأنه الأداة التي يُمكن من خلالها إدراك النموذج البيولوجي الأصلي لغوته - " النمط" .

أعرب نوفاليس ، وهو جيولوجي ومهندس تعدين، عن رأيه بأن غوته كان أول فيزيائي في عصره و"مُحدثًا نقلة نوعية في تاريخ الفيزياء"، وكتب أن دراسات غوته عن الضوء، وتحول النباتات والحشرات، كانت مؤشرات وبراهين "على أن المحاضرة التعليمية المثالية تندرج ضمن مجال عمل الفنان"؛ وأن غوته سيُتجاوز "ولكن فقط بالطريقة التي يُمكن بها تجاوز القدماء، من حيث المضمون الداخلي والقوة، والتنوع والعمق - كفنان في الواقع لا، أو يُتجاوز قليلاً، لأن صوابه وكثافته ربما يكونان بالفعل أكثر مثالية مما يبدو". [ 89 ]

الإثارة الجنسية

غوته على طابع بريدي ألماني صدر عام 1999

تُصوّر العديد من أعمال غوته، ولا سيما فاوست ، والمراثي الرومانية ، والنقوش البندقية ، مشاعر وأفعالًا جنسية. فعلى سبيل المثال، في فاوست ، يُستخدم فاوست قوته لأول مرة بعد توقيعه عقدًا مع الشيطان لإغواء فتاة مراهقة. وقد مُنع نشر بعض النقوش البندقية بسبب محتواها الجنسي. من الواضح أن غوته رأى في الجنسانية البشرية موضوعًا جديرًا بالتصوير الشعري والفني، وهي فكرة كانت غير شائعة في زمنٍ كانت فيه خصوصية الجنسانية أمرًا مُتعارفًا عليه. [ 90 ]

في محادثة جرت في 7 أبريل 1830، صرّح غوته بأنّ اللواط "انحراف" يُفضي بسهولة إلى سلوك "حيواني، ماديّ في جوهره". وتابع قائلاً: "اللواط قديم قدم البشرية نفسها، ولذلك يُمكن القول إنّه متأصل في الطبيعة، حتى وإن كان مُخالفًا لها [...] ما اكتسبته الثقافة من الطبيعة لن يُفرّط فيه أو يُتنازل عنه مهما كان الثمن". [ 91 ] وفي إحدى قصائده الساخرة، التي غالبًا ما تتسم بالتهكم والسخرية، كتب: "أُحبّ الأولاد أيضًا، لكنّ الفتيات أعزّ عليّ. إذا مللتُ منها كفتاة، فستكون لي كصبي أيضًا". [ 92 ]

الدين والسياسة

صورة يوهان فولفغانغ فون غوته بريشة فرديناند ياغيمان ، 1806

كان غوته مفكراً حراً يؤمن بإمكانية أن يكون المرء مسيحياً في قرارة نفسه دون اتباع أي من الكنائس المسيحية، التي عارض بشدة العديد من تعاليمها الأساسية، فميّز بوضوح بين يسوع ومبادئ اللاهوت المسيحي، وانتقد تاريخه ووصفه بأنه "مزيج من الأخطاء والعنف". [ 93 ] [ 94 ] تفاوتت أوصافه لعلاقته بالإيمان المسيحي، بل وحتى بالكنيسة، على نطاق واسع، وخضعت لتفسيرات أوسع، فبينما صوّره سكرتيره إيكرمان على أنه متحمس للمسيحية، ويسوع، ومارتن لوثر ، والإصلاح البروتستانتي ، بل ووصف المسيحية بأنها "الدين الأسمى"، [ 95 ] وصف غوته نفسه في إحدى المناسبات بأنه "ليس معادياً للمسيحية ، ولا غير مسيحي، ولكنه بالتأكيد غير مسيحي"، [ 96 ] وفي قصيدته "النقوش البندقية" رقم 66، أدرج غوته رمز الصليب ضمن الأشياء الأربعة التي كان يكرهها بشدة. [ 97 ] وفقًا لنيتشه ، كان لدى غوته "نوع من القدرية المفعمة بالفرح والثقة " التي "تؤمن بأن كل شيء لا يخلص نفسه إلا في الكل ويبدو جيدًا ومبررًا". [ 98 ]

وُلد غوته في عائلة لوثرية ، واهتز إيمانه في صغره بسبب أنباء أحداثٍ مثل زلزال لشبونة عام ١٧٥٥ وحرب السنوات السبع . قبل وفاته بعام، كتب غوته في رسالة إلى سولبيز بويسيري أنه شعر طوال حياته بأنه كان يطمح لأن يكون من أتباع الهيبسترية ، وهي طائفة قديمة من منطقة البحر الأسود ، سعت، بحسب فهمه، إلى تبجيل ما وصل إلى معارفها من أفضل وأكمل ما هو قريب من الألوهية. [ ٩٩ ] أدت معتقدات غوته الدينية غير التقليدية إلى تسميته بـ"الوثني العظيم"، وأثارت شكوكًا لدى سلطات عصره، الذين عارضوا إقامة نصب تذكاري له بسبب عقيدته الدينية التي اعتبروها مثيرة للجدل. [ ١٠٠ ] اعتبر أوغست فيلهلم شليغل غوته "وثنيًا اعتنق الإسلام". [ ١٠٠ ]

أبدى غوته اهتمامًا بالأديان الأخرى، بما فيها الإسلام، مع أن كاريتش يرى أن محاولة نسب غوته إلى أي دين "مهمة عبثية لا طائل منها". [ 101 ] في سن الثالثة والعشرين، كتب غوته قصيدة عن نهر، كانت في الأصل جزءًا من حوار درامي، نشرها كعمل مستقل بعنوان " أغنية محمد". [ 102 ] [ 103 ] ينسجم تصوير القصيدة للطبيعة والقوى الكامنة فيها مع سنواته في حركة "العاصفة والاندفاع" . [ 104 ] في عام 1819، نشر ديوانه "الغربي-الشرقي" لإشعال حوار شعري بين الشرق والغرب. [ 105 ]

سياسيًا، وصف غوته نفسه بأنه "ليبرالي معتدل". [ 106 ] [ 107 ] [ 108 ] انتقد غوته راديكالية جيريمي بنثام ، وأبدى تعاطفه مع ليبرالية فرانسوا غيزو . [ 109 ] في زمن الثورة الفرنسية ، رأى أن حماس الطلاب والأساتذة كان إهدارًا لطاقاتهم، وظل متشككًا في قدرة الجماهير على الحكم. [ 110 ] تعاطف غوته مع الثورة الأمريكية ، وكتب لاحقًا قصيدة أعلن فيها: "يا أمريكا، أنتِ أفضل حالًا من قارتنا، القديمة". [ 111 ] [ 112 ] لم ينضم غوته إلى المزاج المعادي لنابليون عام 1812، ولم يثق بالقومية المتشددة التي بدأت تظهر. [ 113 ] كما أن نزعة العصور الوسطى لدى الرومانسيين في هايدلبرغ كانت منفّرة لمثال غوته في القرن الثامن عشر عن ثقافة فوق وطنية. [ 114 ]

كان غوته ماسونيًا ، وانضم إلى محفل أماليا في فايمار عام 1780، وكثيرًا ما أشار في أعماله إلى مفاهيم الماسونية المتعلقة بالأخوة العالمية. [ 115 ] كما انجذب إلى جماعة المتنورين ، وهي جمعية سرية بافارية تأسست في 1 مايو 1776. [ 116 ] [ 115 ]

على الرغم من كثرة الطلبات التي تلقاها غوته لكتابة قصائد تُثير المشاعر القومية، إلا أنه كان يرفضها دائمًا. وفي شيخوخته، شرح لإيكرمان سبب ذلك.

كيف لي أن أكتب أغاني كراهية وأنا لا أشعر بالكراهية؟ وبيننا، لم أكره الفرنسيين قط، مع أنني حمدت الله حين تخلصنا منهم. كيف لي، وأنا الذي لا أرى أهمية إلا في الحضارة والبربرية ، أن أكره أمةً من أكثر الأمم تحضرًا في العالم، والتي أدين لها بجزء كبير من ثقافتي؟ على أي حال، إن مسألة الكراهية بين الأمم أمرٌ عجيب. ستجدها دائمًا أشدّ وطأةً وأكثر وحشيةً في أدنى مستويات الحضارة. ولكن ثمة مستوىً تختفي فيه الكراهية تمامًا، حيث يرتقي المرء، إن صح التعبير، فوق الأمم، ويشعر برخاء أو شقاء شعبٍ مجاورٍ كما لو كان رخاءه أو شقاءه. [ 117 ]

تأثير

تمثال مخصص "لغوته العقل المدبر للشعب الألماني" في حديقة لينكولن في شيكاغو (1913)
رسم توضيحي بالأبيض والأسود لرأس رجل كبير يشبه الحجر، مع وجود شخصيتين أنثويتين عاريتين تقفان على جانبيه، إحداهما تتوج الرأس بإكليل غار.
رسم توضيحي لغوته كشاعر كلاسيكي بريشة فيدوس (1901)
غوتهانيوم الثاني
مندلسون يعزف لغوته، 1830: لوحة بريشة موريتز أوبنهايم ، 1864
نصب غوته التذكاري أمام Alte Handelsbörse ، لايبزيغ
شيلر ، وألكسندر وويلهلم فون هومبولت ، وغوته في يينا، حوالي عام 1797

في رسالة كتبها إلى ليوبولد كاسبر عام ١٩٣٢، أعرب آينشتاين عن إعجابه بغوته ووصفه بأنه "شاعر لا مثيل له، وأحد أذكى وأحكم الرجال على مر العصور". وأضاف قائلاً: "حتى أفكاره العلمية تستحق التقدير، وعيوبه كعيوب أي رجل عظيم".

كان لغوته تأثير واسع النطاق على القرن التاسع عشر، والذي اندمج في جوانب عديدة ضمن نسيج الأفكار التي أصبحت شائعة الانتشار اليوم. فقد أنتج مجلدات من الشعر، ومقالات، ونقدًا، ونظرية للألوان ، وأعمالًا مبكرة في التطور واللغويات . وكان مفتونًا بعلم المعادن ، وقد سُمي معدن الغوثيت ( أكسيد الحديد ) باسمه. [ 118 ] وقد حفزت كتاباته غير الروائية، ومعظمها ذو طابع فلسفي وحكمي ، تطور العديد من المفكرين، بمن فيهم جورج فيلهلم فريدريش هيغل ، [ 119 ] وآرثر شوبنهاور ، [ 120 ] وسورين كيركغارد ، [ 121 ] وفريدريش نيتشه ، [ 122 ] وإرنست كاسيرر ، [ 123 ] وكارل يونغ . [ 124 ] إلى جانب شيلر ، كان شوبنهاور أحد أبرز شخصيات الكلاسيكية في فايمار . وقد استشهد برواية غوته " تلمذة فيلهلم مايستر" كواحدة من أعظم أربع روايات كُتبت على الإطلاق، إلى جانب "تريسترام شاندي" و " هيلويز الجديدة" و "دون كيخوته ". [ 7 ] كتب نيتشه: "أربعة أزواج لم ينكروا تضحيتي: إبيقور ومونتاني ، غوته وسبينوزا، أفلاطون وروسو ، باسكال وشوبنهاور. مع هؤلاء يجب أن أتصالح بعد أن أتجول وحيدًا لفترة طويلة؛ قد يصفونني بالصواب والخطأ؛ سأستمع إليهم عندما يصفون بعضهم بعضًا بالصواب والخطأ." [ 125 ]

جسّد غوته العديد من التيارات الفنية المتنافسة على مدار القرن التالي: فقد تنوعت أعماله بين العاطفية الجياشة والرسمية الصارمة، والإيجازية والموجزة ، والملحمية. جادل بأن الكلاسيكية هي الوسيلة للسيطرة على الفن، وأن الرومانسية مرض، حتى وهو يكتب شعرًا غنيًا بالصور الخالدة، ويعيد صياغة القواعد الشكلية للشعر الألماني. لحّن شعره تقريبًا كل ملحن نمساوي وألماني بارز، من موزارت إلى مالر ، وامتد تأثيره إلى الدراما والأوبرا الفرنسية أيضًا. أعلن بيتهوفن أن سيمفونية "فاوست" ستكون أعظم إنجاز للفن. ألف كل من ليست ومالر سيمفونيات مستوحاة كليًا أو جزئيًا من هذا العمل الرائد ، الذي منح القرن التاسع عشر إحدى أبرز شخصياته: دكتور فاوست .

تُعدّ مأساة/دراما فاوست ، التي تُعرف غالبًا باسم " دراما الألمان "، والمكتوبة في جزأين ونُشرت بفارق عقود، أشهر أعماله الفنية وأكثرها تميزًا. وقد بنى أتباع رودولف شتاينر، عالم الباطنية في القرن العشرين ، مسرحًا سُمّي " غوتهانيوم" تخليدًا لذكراه، حيث لا تزال تُقام فيه عروض فاوست ضمن المهرجانات حتى اليوم.

كان غوته أيضًا قوة ثقافية مؤثرة. خلال لقائه الأول مع نابليون عام ١٨٠٨، استقبله الأخير بعبارة شهيرة، نُقلت روايات مختلفة عنها، منها " Vous êtes un homme !" ("أنت رجل!") [ ١٢٦ ] أو "Voaà, un homme!" ("هذا هو الرجل!"). [ ١٢٧ ] ناقش الرجلان السياسة، وكتابات فولتير ، ورواية غوته " آلام فرتر الشاب" ، التي قرأها نابليون سبع مرات وكانت من بين رواياته المفضلة. [ ١٢٨ ] [ ١٢٩ ] خرج غوته من اللقاء مُعجبًا بشدة بفكر نابليون المستنير وجهوده لبناء بديل للنظام القديم الفاسد. [ 128 ] [ 130 ] لطالما تحدث غوته عن نابليون بأقصى درجات الاحترام، معترفًا بأنه "لم يكن لي أن أحظى بشيء أسمى وأسعد في حياتي كلها" من لقاء نابليون شخصيًا. [ 131 ] وقد نال غوته وسام جوقة الشرف من نابليون نفسه في 14 أكتوبر 1808. كما منحه الإمبراطور ألكسندر وسام القديسة آنا . [ 132 ]

كثيراً ما يُطلق لقب "أولمبي"، الذي يشير إلى السمو والصفاء والموضوعية، على غوته. وقد اعتبر سانت بوف هذه الصفة "الأولمبية" السمة الأساسية للنمط الشعري الألماني، مقارناً غوته في هذه النقطة بفولتير . [ 133 ]

قدمت جيرمين دي ستال ، في كتابها "عن ألمانيا " (1813)، الكلاسيكية والرومانسية الألمانيتين كمصدر محتمل للسلطة الروحية لأوروبا، واعتبرت غوته أحد رواد الأدب الكلاسيكي. [ 134 ] وأشادت به لامتلاكه "السمات الرئيسية للعبقرية الألمانية" وتوحيده "كل ما يميز العقل الألماني". [ 134 ] ساهم تصوير ستال لغوته في رفع مكانته فوق معاصريه الألمان الأكثر شهرة، وحوله إلى بطل ثقافي أوروبي. [ 134 ] التقى غوته بها وبشريكها بنيامين كونستانت ، الذي كان يكن له إعجابًا متبادلًا. [ 135 ]

في إنجلترا الفيكتورية، كان توماس كارلايل التلميذ العظيم لغوته ، الذي كتب مقالات "فاوست" (1822)، و"هيلينا غوته" (1828)، و"غوته" (1828)، و"أعمال غوته" (1832)، و"صورة غوته" (1832)، و"موت غوته" (1832) التي قدمت غوته للقراء الإنجليز؛ وترجم كتاب "تدريب فيلهلم مايستر" (1824) و " رحلات " (1826)، و"لعنة فاوست" (1830)، و "الحكاية" (1832)، و"الرواية القصيرة" (1832)، و"الرمز" في وقت كان فيه قليلون يقرأون الألمانية؛ والذي كان غوته يراسله. [ 136 ] [ 137 ] كان لغوته تأثير عميق على جورج إليوت ، التي كتب شريكها جورج هنري لويس سيرة غوته (مُهداة إلى كارلايل). [ 138 ] [ 139 ] وصفت إليوت غوته بأنه "بامتياز الرجل الذي يساعدنا على الارتقاء إلى مستوى عالٍ من الملاحظة"، وأشادت بتسامحه الكبير الذي "يتبع بهدوء مجرى الحقائق والحياة" دون إصدار أحكام أخلاقية. [ 138 ] وجد ماثيو أرنولد في غوته "طبيب العصر الحديدي" و"المفكر الأكثر وضوحًا واتساعًا وفائدة في العصر الحديث" بنظرته الليبرالية الواسعة للحياة. [ 140 ]

يعود الفضل إلى حد كبير لشهرة غوته في اختيار مدينة فايمار عام 1919 مقرًا للجمعية الوطنية التي انعقدت لصياغة دستور جديد لما سيُعرف لاحقًا بجمهورية فايمار الألمانية . وقد أصبح غوته مرجعًا أساسيًا لتوماس مان في خطاباته ومقالاته التي دافع فيها عن الجمهورية. [ 141 ] إذ شدد مان على "الفردية الثقافية والتطورية الذاتية" لغوته، وإنسانيته، وعالميته. [ 141 ]

سميت المؤسسة الثقافية لجمهورية ألمانيا الاتحادية، معهد غوته ، باسمه، وهي تشجع دراسة اللغة الألمانية في الخارج وتعزز المعرفة بألمانيا من خلال توفير معلومات عن ثقافتها ومجتمعها وسياستها.

تم إدراج التركة الأدبية لغوته الموجودة في أرشيف غوته وشيلر في سجل ذاكرة العالم التابع لليونسكو في عام 2001 تقديراً لأهميتها التاريخية. [ 142 ]

كان تأثير غوته بالغًا لأنه أدرك وجود تحول في الحساسيات الأوروبية، وتزايد التركيز على الحس، وما لا يوصف، والعاطفة. هذا لا يعني أنه كان عاطفيًا أو مفرطًا؛ بل على العكس، فقد أشاد بضبط النفس ورأى أن الإفراط داء: "لا شيء أسوأ من خيال بلا ذوق". أثنى غوته على فرانسيس بيكون لدفاعه عن العلم القائم على التجربة وثورته الفكرية الجريئة باعتبارها إحدى أعظم الخطوات المتقدمة في العلم الحديث. [ 143 ] ومع ذلك، فقد انتقد منهج بيكون الاستقرائي ونهجه القائم على التصنيف المحض. [ 144 ] قال في دراسات علمية :

نتصور الحيوان كعالم صغير، موجود لذاته وبوسائله الخاصة. كل كائن حي هو سبب وجوده. تؤثر جميع أجزائه بشكل مباشر على بعضها البعض، وترتبط فيما بينها، مما يُجدد دورة الحياة باستمرار؛ لذا، يحق لنا اعتبار كل حيوان كاملًا من الناحية الفسيولوجية. من الداخل، لا يُعد أي جزء من الحيوان نتاجًا عديم الفائدة أو عشوائيًا للدافع التكويني (كما يُعتقد غالبًا). خارجيًا، قد تبدو بعض الأجزاء عديمة الفائدة لأن التماسك الداخلي لطبيعة الحيوان قد منحها هذا الشكل دون اعتبار للظروف الخارجية. لذا... ليس السؤال: ما فائدتها؟ بل: من أين أتت؟ [ 145 ]

تتشابه أفكار غوته العلمية والجمالية إلى حد كبير مع أفكار دينيس ديدرو ، الذي ترجم غوته أعماله ودرسها. [ 146 ] [ 147 ] وقد أبدى كل من ديدرو وغوته نفورًا من التفسير الرياضي للطبيعة؛ ورأى كلاهما الكون ديناميكيًا وفي حالة تغير مستمر؛ ورأى كلاهما أن "الفن والعلم مجالان متوافقان تربطهما عمليات تخيلية مشتركة"؛ وأدرك كلاهما "الدوافع اللاواعية الكامنة وراء الإبداع العقلي بجميع أشكاله". [ 146 ] [ 147 ] ويُعد كتاب غوته "مُشاهد الطبيعة" (Naturanschauer) تكملةً لكتاب ديدرو " مُفسِّر الطبيعة" (interprète de la nature) من نواحٍ عديدة . [ 147 ]

إن آراءه تجعله، إلى جانب آدم سميث وتوماس جيفرسون ولودفيج فان بيتهوفن ، شخصيةً تنتمي إلى عالمين: فمن جهة، كان مُكرّسًا لحسّ الذوق والنظام والتفاصيل الدقيقة، وهي السمة المميزة للحس الفني لعصر التنوير والفترة الكلاسيكية الجديدة في العمارة؛ ومن جهة أخرى، كان يسعى إلى شكل شخصي وبديهي وفردي للتعبير عن المجتمع، ويدعم بقوة فكرة الأنظمة العضوية ذاتية التنظيم. وقد احتفى جورج هنري لويس بفهم غوته الثوري للكائن الحي. [ 146 ]

تبنى مفكرون مثل رالف والدو إيمرسون العديد من الأفكار المشابهة في القرن التاسع عشر. وقد شكلت أفكار غوته حول التطور الإطار الذي تناوله داروين ووالاس ضمن النموذج العلمي. تأثر المخترع والمهندس الكهربائي الصربي نيكولا تيسلا بشدة بقصيدة غوته المفضلة، فاوست ، حتى أنه حفظ نصها كاملاً. وبينما كان يُردد بيتاً شعرياً معيناً ، خطرت له فكرةٌ مُلهمة قادته إلى فكرة المجال المغناطيسي الدوار ، وفي نهاية المطاف، إلى التيار المتردد . [ 148 ]

سُميت الجامعة العامة في مدينة فرانكفورت أم ماين على اسم غوته، جامعة غوته .

  • بيرمان، بيرتولد (محرر). عالم غوته: كما يظهر في الرسائل والمذكرات ؛
  • بويل، نيكولاس . غوته: الشاعر والعصر (مجلدان)؛
  • براندس، جورج . فولفغانغ غوته . نيويورك: دار نشر كراون، 1936؛
  • إيكرمان، يوهان بيتر . محادثات مع غوته ؛
  • إيسلر، كورت ر. . غوته: دراسة تحليلية نفسية ؛
  • فريدينثال، ريتشارد. غوته: حياته وعصره ؛
  • Goethe-Wörterbuch (قاموس جوته، يُختصر بـ GWb). شتوتغارت. كولهامر فيرلاج . رقم ISBN 978-3-17-019121-1;
  • هامر، كارل الابن. غوته وروسو: أصداء عقولهم .
  • هولم-هادولا، راينر ماتياس. مسار غوته نحو الإبداع: سيرة نفسية للسياسي والعالم والشاعر البارز ، نيويورك: روتليدج، 2019. ISBN 9780429459535;
  • لويس، جورج هنري . حياة غوته ؛
  • لودفيج، إميل . غوته: تاريخ رجل ؛
  • مان، توماس . لوت في فايمار: عودة الحبيبة ؛
  • نيكولز، أنجوس. مفهوم غوته عن الشيطاني: بعد القدماء ؛
  • باجل، لويس. دكتور فاوستوس الأسطورة الشعبية: مارلو، مسرحية الدمى، غوته، وليناو: معالجة تاريخية ونقدية: مقارنة بين غوته وشيلر: مخطط تاريخي للأدب الألماني . 1883؛
  • ريد، تي جيه . غوته ؛
  • شفايتزر، ألبرت . غوته: أربع دراسات ؛
  • أونسيلد، سيغفريد. غوته وناشروه ؛
  • ويلكنسون، إي إم و إل إيه ويلوبي . غوته، شاعر ومفكر ؛
  • ويليامز، جون. حياة غوته. سيرة نقدية .

أعمال

انظر أيضاً

جوائز تحمل اسمه

ملحوظات

  1. ↑ النطق الألماني: [ ˈjoːhan ˈvɔlfɡaŋ fɔn ˈɡøːtə ]ⓘ ; [ 1 ] تتضمن النطقات الإنجليزية / ˈ ɡ ɜːr t ə / GUR -tə , أيضًا US : / ɡ ʌ t ə , ˈ ɡ eɪ t ə , - i / GUT -ə , GAY -tə , - ⁠ ee . [ 2 ] [ 1 ]
  2. ↑ في عام 1998، تم إدراج هذين الموقعين، إلى جانب تسعة مواقع أخرى، ضمن قائمة مواقع التراث العالمي لليونسكو تحت اسم فايمار الكلاسيكية . [ 5 ]
  3. ↑ أما الروايات الأخرى التي ذكرها شوبنهاور فهي تريسترام شاندي ، وهيلويز الجديدة ، ودون كيشوت.

مراجع

  1. 1 2 ويلز، جون (2008). قاموس لونغمان للنطق ( الطبعة الثالثة). بيرسون لونغمان. ISBN  978-1-4058-8118-0.
  2. ↑ "غوته" . قاموس Merriam-Webster.com . Merriam-Webster. OCLC 1032680871 . 
  3. 1 2 3 نيكولاس بويل ، يوهان فولفغانغ فون غوته في موسوعة بريتانيكا .
  4. ↑ "يوهان فولفغانغ فون غوته - سيرة ذاتية" . knarf.english.upenn.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 يناير 2023 .
  5. 1 2 "مبررات اليونسكو لمدينة فايمار الكلاسيكية" . مبررات مواقع التراث العالمي لليونسكو . اليونسكو. مؤرشف من الأصل في 29 يوليو 2022. تم الاطلاع عليه في 7 يونيو 2012 .
  6. 1 2 داوم، أندرياس و. (مارس 2019). "العلاقات الاجتماعية، والممارسات المشتركة، والعواطف: رحلة ألكسندر فون هومبولت في الأدب الكلاسيكي والتحديات التي واجهت العلم حوالي عام 1800" . مجلة التاريخ الحديث . 91 (1). جامعة شيكاغو : 1-37 . doi : 10.1086/701757 . S2CID 151051482. مؤرشف من الأصل في 17 أبريل 2021. تم الاسترجاع في 19 فبراير 2021 . 
  7. 1 2 شوبنهاور، آرثر (يناير 2004). "فن الأدب". مقالات آرثر شوبنهاور . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 مارس 2015 .
  8. ↑ غوته، دير بيوتيتوركي؟ ، قنديل، 2016، Und doch gibt es unter Goethes Vorfahren mütterlicherseits einen Ahnen türkisch-osmanischer, muslimischer Herkunft: Johann Soldan hieß vor seiner christlichen Taufe, die im Jahr 1305 in Brackenheim (Landkreis Heilbronn, Baden-Württemberg) vorgenommen wurde, auf Türkisch vermutlich Mehmet Sadık Selim Sultan. Überliefert in deutschen Quellen ist der Name als "Sadok Seli Soltan". يوهان سولدان ييدينفولز يعود تاريخه إلى عام 1328، ومُذهَّب باعتباره أول إرث ألماني تركي أصلي.
  9. ↑ Mommsen، Katharina [بالألمانية] (2015)، "Goethe'nin Damarlarındaki Türk kanı"، »Oient und Okzident sind nicht mehr zu trennen«: Goethe und die Weltkulturen [ "Garb ve Şark Artık Ayrılmazlar." Goethe ve Dünya Kültürleri ] ، ترجمة أوزكان، سينيل [بالتركية] ، Ötüken، الصفحات من 297 إلى 304، ISBN  9786051553115
  10. ^ ماير براون، كارل هاينز [باللغة الألمانية] (2017)، Die 101 wichtigsten Fragen: Einwanderung und Asyl، CH Beck، “Dass Johann Wolfgang von Goethe türkische Vorfahren hatte، war bekannt. Dass diese Wurzeln jedoch nach Baden-Württemberg zurückreichen، كانت هذه الشلالات الأخيرة في براكنهايمر ديكان فيرنر أولريش ديتجين، وقد ساهم في تعزيز مؤرخي كيرشن في رحلة غوته إلى صدوق سليم، التي انتهت بنهاية 13 عامًا. Gefangenschaft des Deutschritterordens geriet."
  11. ^ ليبرخت، رودولف [في الألمانية] (2005)، Schule in der Einwanderungsgesellschaft: ein Handbuch، Wochenschau Verlag، ص. 29، ISBN 9783879202744، “يوهان فولفجانج فون جوته، einen fremdländischen Vorfahren: Er soll von dem türkischen Offizier Sadok Seli Zoltan abstammen، den Graf Reinhart von Württemberg im Jahre 1291 von einem der Kreuzzüge aus dem Heiligen Land mit nach Süddeutschland gebracht hatte"
  12. ^ إنجلمان، بيرنت [بالألمانية] (1991)، Du deutsch؟: Geschichte der Ausländer in Deutschland، Steidl، p. 59، ردمك 9783882431858
  13. ^ ماير، أولريش [بالألمانية] (2002)، Fremd bin ich eingezogen: Zuwanderung und Auswanderung in Baden-Württemberg، Bleicher Verlag، p. 27، "Gedachter Johann Soldan heiratete Rebekka Dohlerin... Kein Geringerer als Johann Wolfgang von Goethe zählt diesen ehemaligen türkischen Beamten und Offizier zu seinen Vorfahren"
  14. ^ ليبرخت، رودولف. كيربر، آن، محرران. (2009). Schule in der Einwanderungsgesellschaft: ein Handbuch . Reihe Politik und Bildung (3. الطبعة Aufl ). شوالباخ/تس: Wochenschau-Verl. ص. 29. ردمك   978-3-87920-274-4. يوهان فولفغانغ فون غوته، أحد أفراد القيادة الملكية الهولندية  : كان من ضباط الجيش التركي صادوق سيلي زولتان، الذي تقاعد من جراف راينهارت من فورتمبيرغ في عام 1291 من إحدى السفن السياحية في هيليغن لاند في جنوب ألمانيا. gebracht hatte
  15. ^ ماير، أولريش [بالألمانية] (2002)، Fremd bin ich eingezogen: Zuwanderung und Auswanderung in Baden-Württemberg ، Bleicher Verlag ، ص. 27، ورث جيداتشتر يوهان سولدان ريبيكا دولرين... لا يزال يوهان فولفغانغ فون غوته يتولى مهمة شعاع الضوء التركي ومسؤوله. 
  16. ^ ماير براون ، كارل هاينز (2017). يموت 101 wichtigsten Fragen . بيك غلاف عادي ( الطبعة الثالثة). ميونيخ: سي إتش بيك. رقم ISBN  978-3-406-71088-9. Dass Johann Wolfgang von Goethe türkische Vorfahren hatte، war bekannt. هذا هو يوم Wurzeln Jedoch في بادن فورتمبيرغ zurückreichen، أصغر. كانت شلالات براكينهايمر ديكان فيرنر-أولريش ديتجين قد ساهمت في تعزيز مؤرخي كيرشن إلى حلف غوته على صدوق سليم الذي انتهى بنهاية 13. Deutschhritterordens geret.
  17. ^ إنجلمان، بيرنت (2004). دو الألمانية؟ Geschichte der Ausländer في ألمانيا . ستيدل تاشنبوخ. غوتنغن: ستيدل. ص. 59. ردمك  978-3-88243-185-8. لقد كذبوا وزوروا نهراهم، ورحلة سريعة من هايمكهريندن بارون وجرافن كانت كريجسجفانجين في نفس الوقت...تتميز ألمانيا الشرقية مع المحاربين الشرقيين بأنها ذات طبيعة مستقلة.
  18. 1 2 هيرمان جريم : جوته. تنتقل الفصول الدراسية إلى جامعة كونيغليشن في برلين. المجلد. 1. JG Cotta'sche Buchhandlung Nachfolger، شتوتغارت / برلين 1923، ص. 36
  19. ^ كانت كاثرينا ابنة يوهان فولفغانغ تيكستور (1693–1771)، شريف ( شولثيس ) من فرانكفورت، وآنا مارغريتا ليندهايمر (1711–1783).
  20. ^ كروس ، جوزيف أ. (2018). “Poetisch-religiöse Vorratskammer – Die Hebräische Bibel bei Goethe und Heine”. في آنا دوروثيا لودفيج؛ ستيفن هوهن (محرران). Goethe und die Juden – die Juden und Goethe (باللغة الألمانية). والتر دي جرويتر. ص. 71. ردمك  9783110530421.
  21. ^ Oehler، R 1932، “Buch und Bibliotheken unter der Perspektive Goethe – موقف جوته تجاه الكتب والمكتبات”، المكتبة الفصلية ، 2، الصفحات من 232 إلى 249
  22. ↑ غوته، يوهان فولفغانغ فون. السيرة الذاتية لغوته: الحقيقة والشعر، من حياتي الخاصة ، المجلد 1 (1897)، ترجمة جون أوكسنفورد ، الصفحات 114، 129
  23. ^ لودفيغ رورشايد-فيرلاغ، بون 1949، ص. 26
  24. ↑ إميل لودفيج : جوته – Geschichte eines Menschen. المجلد. 1. إرنست-رووهلت-فيرلاغ، برلين 1926، الصفحات من 17 إلى 18.
  25. ^ كارل جويديكي : جوته ليبن. كوتا / كرونر، شتوتغارت حوالي عام 1883، الصفحات من 16 إلى 17.
  26. ↑ "يوهان فولفغانغ غوته: يوم شكسبير (1771)" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يوليو 2014 .
  27. ^ هيرمان جريم: جوته. تنتقل الفصول الدراسية إلى جامعة كونيغليشن في برلين. المجلد. 1. JG Cotta'sche Buchhandlung Nachfolger، شتوتغارت / برلين 1923، ص. 81
  28. ^ كارل روبرت ماندلكو، بودو موراوي: موجز جوته. 2. الطبعة. المجلد. 1: موجز دير جاهر 1764–1786. كريستيان فيجنر ، هامبورغ 1968، ص. 571
  29. ^ فاليريان تورنيوس: جوته – Leben، Wirken und Schaffen . لودفيغ رورشايد-فيرلاغ، بون 1949، ص. 60
  30. 1 2 ماندلكو، كارل روبرت (1962). ملخص جوته . المجلد. 1: موجز دير جاهري 1764–1786 . دار كريستيان فيجنر. ص. 589
  31. ^ ماندلكو، كارل روبرت (1962). ملخص جوته . المجلد. 1: موجز دير جاهري 1764–1786 . دار كريستيان فيجنر. ص 590-592
  32. ↑ انظر غوته وناشريه .
  33. ↑ روبرتسون، جون جورج (1911). "غوته، يوهان فولفغانغ فون" . في تشيشولم، هيو (محرر). الموسوعة البريطانية . المجلد 12 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 183.    
  34. ↑ جوسنيل، تشارلز ف.، وجيزا شوتز. 1932. "جوته أمين المكتبة". مجلة المكتبة الفصلية 2 (يناير): 367-374.
  35. ↑ هيوم براون، بيتر (1920). حياة غوته . ص 224-225 . 
  36. ^ “Goethe und Carl August – Freundschaft und Politik” أرشفة 9 يناير 2017 في آلة Wayback. بقلم غيرهارد مولر، في ث. سيمان (محرر): آنا أماليا، كارل أوغست وداس إيرينيس فايمار . Jahrbuch der Klassik Stiftung Weimar 2007. غوتنغن: Wallstein Verlag، الصفحات من 132 إلى 164 (بالألمانية)
  37. ↑ تشيشولم، هيو ، محرر (1911). "شتاين، شارلوت فون" . الموسوعة البريطانية . المجلد 25 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 871.    
  38. ↑ "مقر إقامة غوته" . مؤسسة فايمار الكلاسيكية . مؤرشف من الأصل في 29 يوليو 2022. تم الاطلاع عليه في 29 يوليو 2022 .
  39. ↑ كريغ، غوردون أ.؛ ويلسون، دبليو. دانيال. "قضية غوته | دبليو. دانيال ويلسون" . مجلة نيويورك ريفيو أوف بوكس ​​2022. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0028-7504 . مؤرشف من الأصل في 22 يوليو 2022. تم الاطلاع عليه في 22 يوليو 2022 . 
  40. ↑ ديزموند، ويل د. (2020). هيجل في العصور القديمة . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 10. ISBN  978-0-19-257574-6.
  41. ↑ سافرانسكي، روديجر (1990). شوبنهاور والسنوات الجامحة للفلسفة . مطبعة جامعة هارفارد . ISBN 978-0-674-79275-3.
  42. ↑ تشامبرلين، ألكسندر (1896). الطفل والطفولة في الفكر الشعبي: الطفل في الثقافة البدائية . ماكميلان . ص 385. 
  43. ^ غيرسدورف، داجمار فون [بالألمانية] (2005). جوته Späte Liebe (في المانيا). إنسيل فيرلاغ . رقم ISBN 978-3-458-19265-7.
  44. ↑ "أولريكا فون ليفيتزووفا" . hamelika.cz (باللغة التشيكية). مؤرشف من الأصل في 18 أكتوبر 2022. تم الاطلاع عليه في 22 مارس 2022 .
  45. ↑ تم وصف هذا اللقاء فيكتاب ستيفان زفايغ الصادر عام 1927 بعنوان " لحظات حاسمة في التاريخ".
  46. ↑ بريسكو، جيه آر (محرر). (2004). مختارات تاريخية جديدة للموسيقى النسائية (المجلد 1). مطبعة جامعة إنديانا . الصفحات 126-127.
  47. ↑ تود 2003 ، ص 89.
  48. ↑ ميرسر-تايلور 2000 ، ص 41-42، 93.
  49. ↑ تود 2003 ، ص 188-190، 269-270.
  50. ↑ سبنسر، حنا (1982). هاينريش هاينه . ماساتشوستس: بوسطن: دار نشر توين . ص 34. تم الاطلاع عليه في 3 يونيو 2024 . 
  51. ↑ المرجع نفسه.
  52. ↑ المرجع نفسه.
  53. 1 2 3 4 5 ماكغراث، ويليام ج. (2013)، "الحرية والسلطة: فاوست غوته وحرب الاستقلال اليونانية" ، في أبليغيت، سيليا؛ فرونتز، ستيفاني؛ مارشان، سوزان (محررون)، الحرية الألمانية والمثل اليوناني ، نيويورك: بالغراف ماكميلان الولايات المتحدة، ص 13-41 ، doi : 10.1057/9781137369482_2 ، ISBN  978-1-349-47497-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 مايو 2026
  54. ^ دروليا ، لوكيا (2007). " إحياء المثالية اليونانية والفلسفة اليونانية. التجوال "، في: Borowskiej، M. Kalinowskiej، Lawskiego، J. (eds.)، Filhelenizm w Polsce: Rekonesans ، Warszawa 2007، 25-38
  55. ^ كاراجيورجوس ، بانوس (2023). الأغاني الشعبية اليونانية . كتب فاجوتو. رقم ISBN 9789606562006.
  56. ↑ ترو بلود، بول غراهام (1981). التأثير السياسي والثقافي لبايرون في أوروبا في القرن التاسع عشر: ندوة . سبرينغر. ص 64. ISBN  978-1-349-05588-3.
  57. ^ مولر، كارل فيلهلم (1832). Goethe's Letzte Literarische Thätigkeit, Verhältniss zum Ausland und Scheiden nach den Mittheilungen seiner Freunde . جينا: فريدريش فرومان. ص. 29 . تم الاسترجاع في 12 يوليو 2024 . 
  58. ^ فوجل ، كارل (1833). "Die Letzte Krankheit Goethe's beschrieben und nebst einigen andern Bemerkungen über Denselben" . مجلة دير الممارسة Heilkunde . LXXVI (II): 17. [...] "Mehr Licht" sollen، während ich das Sterbezimmer auf one moment verlassen hatte، die Letzten Worte des Mannes gewesen seyn، dem Finsterniss in jeder Beziehung stets verhasst war [...]علق كريستوف فيلهلم هوفلاند في حاشيةه قائلاً: "انتهى بالكلمات: "مزيد من النور" - لقد حصل عليه الآن. - نريد أن يُقال لنا هذا كنعي، لتشجيعنا وإحيائنا". هوفلاند، سي دبليو (1833). "النشرت" . جورنال دير براكتيشن هيلكوندي . LXXVI (II): 32. Er endete mit den Worten: "Mehr Licht" — Ihm ist es nun geworden — Wir wollen es uns gesagt seyn lassen, als Nachruf, zur Ermunterung und Belebung.
  59. ↑ فرود، جيمس أنتوني (1882). توماس كارلايل: تاريخ الأربعين سنة الأولى من حياته، 1795-1835 — في مجلدين (المجلد الثاني) . نيويورك: تشارلز سكريبنر وأولاده. ص 241. 
  60. ↑ روسكين، جون (1888). بريتريتا: لمحات من مشاهد وأفكار، ربما تستحق التذكر، في حياتي الماضية (المجلد الثاني) . نيويورك: جون وايلي وأولاده. ص 428. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يوليو 2024 . 
  61. ↑ قاموس غروف للموسيقى والموسيقيين ، الطبعة الخامسة، 1954
  62. ↑ لودفيج، إميل (1928) غوته: تاريخ رجل 1749-1833، شيلر وويلهلم مايستر ترجمة إيثيل كولبورن ماين، نيويورك: جي بي بوتنام وأولاده.
  63. ^ يوهان فولفجانج فون جوته (1966). إيفيجينيا في طوريس . مطبعة جامعة مانشستر . ص. 15. 
  64. ↑ شارب، ليزلي (يوليو 1982). "شيلر وغوته: "إيغمونت"" . مجلة اللغات الحديثة . 77 (3): 629–645 . doi : 10.2307/3728071 . JSTOR 3728071. مؤرشف من الأصل في 18 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه في 18 يوليو 2021. " 
  65. ↑ لامبورت، فرانسيس جون. 1990. الدراما الكلاسيكية الألمانية: المسرح والإنسانية والأمة، 1750-1870 . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج . ISBN 0-521-36270-9ص 90.
  66. ↑ "يوهان فولفغانغ فون غوته: العودة إلى فايمار والثورة الفرنسية (1788-1794)" . موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 18 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه في 18 يوليو 2021 .
  67. 1 2 انظر، بشكل عام، شيلر، ف. (1877). المراسلات بين شيلر وغوته، من 1794 إلى 1805 (المجلد 1). جي. بيل.
  68. ↑ باومر، راشيل فان م.؛ براندون، جيمس ر. (1993) [1981]. الدراما السنسكريتية في الأداء . موتيلال بانارسيداس . ص 9. ISBN  978-81-208-0772-3.
  69. ↑ "وصمة الانتحار - تاريخ" . مشروع بيبس. مؤرشف من الأصل في 6 أكتوبر 2007.
  70. ↑ غوته، يوهان فولفغانغ فون (1848). "السيرة الذاتية لغوته. الحقيقة والشعر: من حياتي" . ترجمة جون أوكسنفورد . لندن: هنري جي. بون. ص. – عبر أرشيف الإنترنت. 
  71. ↑ مسرحيات غوته، بقلم يوهان فولفغانغ فون غوته ، مترجمة إلى الإنجليزية مع مقدمات بقلم تشارلز إي. باساج، دار نشر بين المحدودة، 1980، رقم ISBN 978-0-510-00087-5
  72. ↑ ويغمور، ريتشارد (2 يوليو 2012). "لقاء عبقري: بيتهوفن وغوته، يوليو 1812" . غراموفون . هاي ماركت . مؤرشف من الأصل في 21 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 6 يوليو 2012 .
  73. ↑ "يوهان فولفغانغ فون غوته" . معهد الطبيعة . مؤرشف من الأصل في 8 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه في 28 أغسطس 2008 .
  74. ↑ داروين، سي آر (1859). أصل الأنواع عن طريق الانتقاء الطبيعي، أو الحفاظ على السلالات المفضلة في صراع البقاء ( الطبعة الأولى). جون موراي. مؤرشف من الأصل في 7 أبريل 2022. تم الاطلاع عليه في 9 فبراير 2007 . 
  75. ↑ ك. بارتيكزكو؛ م. جاكوب (1999). "إعادة تقييم عظم الفك العلوي الأمامي لدى البشر". علم التشريح وعلم الأجنة . 207 (6): 417-437 . doi : 10.1007/s00429-003-0366-x . PMID 14760532. S2CID 13069026 .  
  76. ^ جوته، رحلة JW الإيطالية . روبرت آر هايتنر. تحرير سوهركامب، المجلد. 6.
  77. ↑ Ver such die Metamorphose der Pflanzen zu Erklären . مكتبة الكونجرس. مؤرشفة من الأصلي في 3 يناير 2018 . تم الاسترجاع في 2 يناير 2018 .
  78. ↑ ماغنوس، رودولف؛ شميد، غونتر (2004). تحول النباتات . كيسينجر. ISBN 978-1-4179-4984-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2008 .
  79. ↑ فرانك تيشمان (ترجمة جون ماك أليس) "ظهور فكرة التطور في زمن غوته" مؤرشف في 23 أبريل 2013 في Wayback Machine نُشر لأول مرة في الجوانب متعددة التخصصات للتطور ، أوراخهاوس (1989)
  80. ^ بالزر، جورج (1966). جوته آل جارتنفروند . ميونيخ: ف. بروكمان ك.ج.
  81. ↑ هيغل، جورج فيلهلم فريدريش؛ ميلر، أرنولد ف. (2004). فلسفة هيغل للطبيعة: الجزء الثاني من موسوعة العلوم الفلسفية (1830)، مترجم عن طبعة نيكولين وبوجيلر (1959)، وعن الإضافات في نص ميشيليه (1847) . مطبعة كلارندون . ISBN 978-0-19-927267-9أُرشف من المصدر الأصلي في 4 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 8 يناير 2023 .
  82. كتب أرسطو أن اللون مزيج من النور والظلام، إذ يُرى الضوء الأبيض دائمًا داكنًا بعض الشيء عند النظر إليه كلون. (أرسطو، في الحواس وموضوعاتها ، الجزء الثالث، 439ب، 20 وما بعدها: "يمكن وضع الأبيض والأسود جنبًا إلى جنب بحيث يكون كل منهما غير مرئي بسبب دقة تقسيم أجزائه، بينما يكون ناتجهما مرئيًا، وبالتالي يمكن إنتاج اللون.") انظر أرسطو؛ روس، جورج روبرت طومسون (1906). أرسطو في الحواس والذاكرة؛ النص والترجمة، مع مقدمة وتعليق . روبارتس - جامعة تورنتو. مطبعة جامعة كامبريدج .
  83. ^ بوكيموهل، م. (1991). تيرنر . تاشين، كولن. رقم ISBN 978-3-8228-6325-1.
  84. ↑ غوته، يوهان (1810). نظرية الألوان، الفقرة رقم 50. مؤرشف من الأصل في 16 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 16 نوفمبر 2014 .
  85. ↑ "نظرية غوته للألوان" . مؤرشف من الأصل في 16 سبتمبر 2008. تم الاطلاع عليه في 28 أغسطس 2008 .
  86. ↑ "التجربة كوسيط بين الذات والموضوع" . مؤرشف من الأصل في 10 نوفمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 26 يونيو 2014 .
  87. ↑ "نظرية المعرفة الضمنية في مفهوم غوته للعالم" . 1979. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2008 .
  88. ↑ "نظرة غوته للعالم" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2008 .
  89. ↑ «رسالة غوته عن الجمال في عالمنا في القرن العشرين»، (فريدريك) فريدريك هيبل ، الجمعية الملكية للفلسفة المعاصرة، كاليفورنيا. رقم ISBN 978-0-916786-37-3
  90. ↑ كشف غوته وعصره ؛ حررته أليس أ. كوزنيار.
  91. ^ جوته ، يوهان فولفجانج (1976). Gedenkausgabe der Werke، Summary، und Gespräche . أرتميس فيرلاج. ص. 686 . تم الاسترجاع 27 أبريل 2016 . 
  92. ^ جوته، يوهان فولفجانج فون (1884). Goethe's Notizbuch von der schlesischen Reise im Jahre 1790 zur Begrüssing der deutsch-romanischen section der XXXVII Versammlung deutscher Philologen und Schulmänner في Dessau am 1. أكتوبر 1884، hrsg. فون فريدريش زارنكي [ دفتر جوته من رحلة سيليزيا عام 1790، لتحية القسم الألماني الرومانسي للجمعية السابعة والثلاثين لعلماء اللغة ومدراء المدارس الألمان في ديساو في الأول من أكتوبر عام 1884، حرره فريدريش زارنكي ] . بريتكوبف وهارتل . مؤرشفة من الأصلي في 13 أكتوبر 2023 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 سبتمبر 2023 .
  93. ^ العبارة التي يستخدمها غوته هي “Mischmasch von Irrtum und Gewalt”، في كتابه “Zahme Xenien” التاسع، Goethes Gedichte in Zeitlicher Folge ، Insel Verlag 1982 ISBN 978-3-458-14013-9، ص 1121
  94. ^ أرنولد بيرجستراسر، “وجهة نظر جوته للمسيح”، فقه اللغة الحديثة ، المجلد. 46، لا. 3 (فبراير 1949)، الصفحات من 172 إلى 202؛ مارتن تيتز، “Mischmasch von Irrtum und Gewalt. Zu Goethes Vers auf die Kirchengeschichte”، Zeitschrift für Theologie und Kirche، 88 (1991) ص 339-363
  95. ↑ غوته، يوهان فولفغانغ فون؛ إيكرمان، يوهان بيتر؛ سوريه، فريدريك جاكوب (1850). محادثات غوته مع إيكرمان وسوريه، المجلد الثاني، الصفحات 423-424 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يوليو 2014 .
  96. ↑ بويل 1992، 353
  97. ↑ تومسون، جيمس (1895). النقوش الفينيسية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يوليو 2014 .Epigrams البندقية ، 66، ["Wenige sind mir jedoch wie Gift und Schlange zuwider; Viere: Rauch des Tabacks, Wanzen und Knoblauch und †."]. تم فهم رمز الصليب الذي رسمه بشكل مختلف على أنه يعني المسيحية أو المسيح أو الموت.
  98. ↑ فريدريك نيتشه، إرادة القوة ، § 95
  99. ↑ رسالة إلى بويسيري مؤرخة في 22 مارس 1831، مقتبسة في كتاب بيتر بورنر، يوهان فولفغانغ فون غوته 1832/1982: مقال سيرة ذاتية . بون: إنتر ناسيونيس، 1981، ص 82
  100. 1 2 كريمر، إليزابيث ؛ سيمبسون، باتريشيا آن (2013). الدين والعقل والثقافة في عصر غوته . بويديل وبروير . ص 99. 
  101. ↑ كاريتش، إينيس، "غوته، عصره، والإسلام". ص 100. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 ديسمبر 2022.
  102. ↑ "أغنية محمد" . أرشيف ليدرنت . مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 15 نوفمبر 2022 .
  103. ↑ جولي، جوناس (2004). النهر واستعاراته: أغنية غوته "Mahoments Gesang" .
  104. ↑ جولي، جوناس (2004). "النهر واستعاراته: أغنية محمد لغوته"" . MLN . 119 (3): 431– 450. دوى : 10.1353 / mln.2004.0111 . ISSN 1080-6598 . S2CID 161893614 .  
  105. ↑ دالماير، ف. (2002). الحوار بين الحضارات . نيويورك: ماكميلان بالجريف. ص 152.
  106. ↑ إيكرمان، يوهان بيتر (1901). محادثات مع غوته . إم دبليو دان. ص 320. "دومونت"، أجاب غوته، "هو ليبرالي معتدل، تمامًا كما هو حال جميع الناس العقلانيين، وكما ينبغي أن يكونوا، وكما أنا نفسي".
  107. ↑ سيلث، جيفرسون ب. (1997). قلب ثابت وعقل واسع: حياة وأصدقاء إتيان دومون . مطبعة جامعة أمريكا . ص 132-133 . 
  108. ↑ مومسن، كاثرين (2014). غوته وشعراء الجزيرة العربية . بويديل وبروير . ص 70. 
  109. ↑ بيتر إيكرمان، يوهان (1901). محادثات مع غوته . إم دبليو دان. ص 317-319 . 
  110. ↑ مكابي، جوزيف. "غوته: الرجل وشخصيته". ص 343
  111. ↑ Unseld 1996 ، ص 36-37 . 
  112. ↑ جيموندن، جيرد (1998). رؤى مؤطرة: الثقافة الشعبية، والتأثير الأمريكي، والخيال الألماني والنمساوي المعاصر . مطبعة جامعة ميشيغان . ص 18-19 . 
  113. ↑ Unseld 1996 ، ص 212 . 
  114. ↑ ريتشاردز، ديفيد ب. (1979). بحث غوته عن الإلهام: الترجمة والإبداع . شركة جون بنجامينز للنشر . ص 83. 
  115. 1 2 بيتشي، روبرت (2000) . "إعادة صياغة العالمية: الماسونية الألمانية والهوية الإقليمية في أوائل القرن التاسع عشر". دراسات القرن الثامن عشر . 33 (2): 266-274 . doi : 10.1353/ecs.2000.0002 . JSTOR 30053687. S2CID 162003813 .  
  116. ^ شوتلر، هيرمان (1991). يموت Mitglieder des Illuminatenordens، 1776-1787/1793 . ميونيخ: آرس أونا. ص 48 – 49، 62 – 63، 71، 82. ISBN  978-3-89391-018-2.
  117. ↑ ويل ديورانت (1967). قصة الحضارة، المجلد 10: روسو والثورة . سيمون وشوستر . ص 607. 
  118. ↑ "بيانات معدن الجوثيت" . webmineral.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 15 أغسطس 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 يناير 2023 .
  119. ↑ داهلين، بو (22 يونيو 2017). رودولف شتاينر: أهمية تعليم والدورف . سبرينغر. ص 45. ISBN  978-3-319-58907-7من المعروف - ولكن نادراً ما يتم إيلاء الكثير من الاهتمام - أن دراسات غوته الطبيعية كان لها بعض التأثير على فلسفة هيغل.
  120. ↑ روكمور، توم (3 مايو 2016). المثالية الألمانية كبنائية . مطبعة جامعة شيكاغو . ص 131. ISBN  978-0-226-34990-9. حظيت وجهة نظر غوته باهتمام في ذلك الوقت؛ وشخص آخر تأثر بغوته هو شوبنهاور.
  121. ↑ أسيتير، أليسون (29 أبريل 2015). كيركجارد، حواء واستعارات الولادة . روومان وليتلفيلد. ص 126. ISBN  978-1-78348-326-6كان كارل لينيوس ، عالم النبات والطبيب وعالم الحيوان، الذي وضع أسس التسمية البيولوجية الحديثة، ذا تأثير كبير على غوته. وقد كتب غوته، وهو شخصية معروفة بتأثيرها على كيركغارد، عن لينيوس، [...]
  122. ↑ مورفي، تيم (18 أكتوبر 2001). نيتشه، الاستعارة، الدين . مطبعة جامعة ولاية نيويورك . ص 53. ISBN  978-0-7914-5087-1لا أحد ينكر أن غوته أثر على نيتشه، ولكن من المهم فهم تلك العلاقة بمصطلحات محددة للغاية.
  123. ↑ لوف، سيباستيان (2015). فضاء الثقافة: نحو فلسفة ثقافية نيو-كانطية (كوهين، ناتورب، وكاسيرر) . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 124. ISBN  978-0-19-873884-8أثر غوته على كاسيرر في جانب حاسم من فلسفته الرمزية .
  124. ↑ بيشوب، بول (13 يوليو 2020). قراءة غوته في منتصف العمر: الحكمة القديمة، الكلاسيكية الألمانية، ويونغ . منشورات كايرون. ص 198. ISBN  978-1-63051-860-8كان تأثير غوته على يونغ عميقاً وبعيد المدى .
  125. ↑ نيتشه، فريدريك: نيتشه المحمول . (نيويورك: دار فايكنغ للنشر ، 1954)
  126. ↑ فريدنثال، ريتشارد (2010). غوته: حياته وعصره . دار النشر ترانزاكشن. ص 389. 
  127. ^ فاليري ، بول (27 أغسطس 1949). "غوته ونابليون" . لوموند .
  128. 1 2 برويرز، مايكل (2014). أوروبا في عهد نابليون . آي بي توريس . ص 4. 
  129. ↑ سوالز، مارتن (1987). غوته: آلام فرتر الشاب . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 100. 
  130. ^ ميرسبرجر، بيتر (2013). ميثوس فايمار: Zwischen Geist und Macht . كتب البانثيون . ص 132 – 133. 
  131. ↑ فيربر، مايكل (2008). دليل الرومانسية الأوروبية . جون وايلي وأولاده . ص 450. 
  132. ^ فورسجارد، نيلس إريك (2009). سبتمبر 1808 (باللغة السويدية) (2. الطبعة العليا). ستوكهولم: أتلانتس. ص. 68. ردمك   978-91-7353-321-8.
  133. ↑ ستريغ، فريتز (1932). غوته والأدب العالمي . لندن: روتليدج .
  134. 1 2 3 جيليسبي، جيرالد إرنست بول؛ إنجل، مانفريد (2008). الروايات النثرية الرومانسية . دار نشر جون بنجامينز. ص 44. 
  135. ↑ وود، دينيس (2002). بنجامين كونستانت: سيرة ذاتية . روتليدج . ص 185. 
  136. ↑ سورنسن، ديفيد ر. (2004). "غوته، يوهان فولفغانغ فون". في كومينغ، مارك (محرر). موسوعة كارلايل . ماديسون وتينيك، نيوجيرسي: مطبعة جامعة فيرلي ديكنسون . ص 200. ISBN  9780838637920.
  137. ↑ تينيسون، جي بي (1973). "عائلة كارلايل". في كلوب، جون (محرر). النثر الفيكتوري: دليل للبحث . نيويورك: رابطة اللغات الحديثة الأمريكية . ص 65. ISBN  9780873522502.
  138. 1 2 رودر بولتون، جيرليند (1998). جورج إليوت وغوته: تقارب اختياري . رودوبي. ص 3 – 8. 
  139. ^ فاغنر، ألبرت مالتي (1939). "غوته وكارليل ونيتشه والطبقة الوسطى الألمانية" . Monatshefte für Deutschen Unterricht . 31 (4): 162. جستور 30169550 . مؤرشفة من الأصلي في 18 يونيو 2022 . تم الاسترجاع في 18 يونيو 2022 . 
  140. ↑ كونيل، دبليو إف (2002). الفكر التربوي وتأثير ماثيو أرنولد . روتليدج . ص 34. 
  141. 1 2 موندت، هانيلور (2004). فهم توماس مان . مطبعة جامعة ساوث كارولينا . ص 110-111 . 
  142. ↑ "الممتلكات الأدبية لغوته في أرشيف غوته وشيلر" . برنامج ذاكرة العالم التابع لليونسكو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أبريل 2025 .
  143. ↑ ريختر، سيمون ج. (2007). حولية غوته 14. مطبعة جامعة هارفارد. ص 113-114 . 
  144. ↑ أمراين، ف. ر.؛ زوكر، فرانسيس ج. (2012). غوته والعلوم: إعادة تقييم . سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا. ص 232. 
  145. ↑ دراسات علمية، تحرير سوركامب، المجلد 12، ص 121؛ ترجمة دوغلاس ميلر
  146. 1 2 3 روتش، جوزيف ر. (1993). شغف الممثل: دراسات في علم التمثيل . مطبعة جامعة ميشيغان. ص 165-166 . 
  147. 1 2 3 زملاء، أوتيس إدوارد (1981). دراسات ديدرو . مكتبة دروز . ص 392 – 394. 
  148. ↑ سيفر، مارك ج. (1998). الساحر: حياة وأزمنة نيكولا تيسلا: سيرة عبقري . دار سيتادل للنشر. ص 22، 308. ISBN  978-0-8065-1960-9أُرشف من المصدر الأصلي في 4 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 8 يناير 2023 .

فهرس

للمزيد من القراءة

النسخ الإلكترونية