باتشوكو

جزء من سلسلة عن
تشيكانوس والمكسيكيون الأمريكيون
شروط هوية تشولا/او لا رازا باتشوكا باتشوكو بنتا/أو شيكانكس المفاهيم المشاعر المعادية للمكسيكيين
تاريخ الفترة الأمريكية المبكرة جوزيفا سيغوفيا لاس جوراس بلانكاس الحرب المكسيكية الأمريكية متبادل حرب الملح في سان إليزاريو سونوراتاون معاهدة غوادالوبي هيدالغو حركة ما قبل تشيكانو أعمال شغب باث 1917 ترحيل بيسبي عيد الميلاد الدموي برنامج براسيرو إضرابات زراعية في كاليفورنيا إضراب الشمام سنة 1928 إضراب الحمضيات عام 1936 لا ماتانزا العودة المكسيكية عملية ويتباك خطة سان دييغو مذبحة بورفينير تجربة سليبي لاجون أعمال شغب بدلة زوت حركة تشيكانو أزتلان وحدة الأسود والبني قبعات بنية اللون كاثوليكوس من لا رازا المركز الثقافي تشيكانيسم وقف العمل بالشيكانو كلية سيزار تشافيز سي اف ام ان مؤتمر المرأة سي آر بي إضرابات في شرق لوس أنجلوس أطفال كواوتيموك مدارس هويلجا النضال من أجل الحصول على منحة الأرض لاس أديليتاس دي أزتلان لوس سييتي دي لا رازا ستة من بولدر مانا مايونيز ميكا احتلال جزيرة كاتالينا بي سي يو إن الخطة الروحية لأزتلان خطة سانتا باربرا كوينتو سول حزب رضا يونيدا عمال المزارع المتحدة فترة ما بعد تشيكانو إضراب مصنع التعليب 1985-1987 إضراب الحوائط الجافة عام 1992 إطلاق النار في إل باسو 2019 إلغاء ICE أريزونا SB 1070 كاسترو 2020 معرض الفن التشيكانو داكا المقاطعة الامريكية الكبرى إيركا إضراب فرح العدالة لعمال النظافة جريمة قتل سيلينا الاقتراح رقم 187 مزرعة جنوب وسط
ثقافة لغة أبرازوس، لا بلازوس كالو الإنجليزية التشيكانو أسماء شيكانو أورالي طعام المطبخ المكسيكي الجديد المطبخ التكس-مكسيكي المطبخ المكسيكي الأمريكي موسيقى راب تشيكانو روك تشيكانو روح شيكانو موسيقى تيجانو الرموز فولكس فاجن على طراز كالفورنيا رفاقي لوريدر دراجة لورايدر الفولكلور المكسيكي الأمريكي بانشو كلوز بدلة زوت
الأدب الأدب أدب تشيكانا أدب الشيكانو شعر شيكانو سيرة ذاتية دائما يعمل العيش في الشارع Who Would Have Thought It? Novels Bless Me, Ultima Caballero Desert Blood From This Wicked Patch of Dust Mexican WhiteBoy The Dirty Girls Social Club The House on Mango Street The Rain God The Revolt of the Cockroach People So Far from God Under the Feet of Jesus ...y no se lo tragó la tierra Poetry and Short Stories Emplumada I Am Joaquin Moment of Silence Pensamiento Serpentino The Moths
Chicano studies Fields Chicana feminism Chicanafuturism Organizations MAS Programs, Tucson NACCS UCLA Chicano Studies Research Center Texts Borderlands/La Frontera: The New Mestiza Brown, Not White The Church in the Barrio This Bridge Called My Back Theory Barrioization Coyolxauhqui imperative Gringo justice Nahui Ollin Nepantla New tribalism Rasquachismo Spiritual activism Vergüenza Youth control complex
Visual art Visual Art Chicana art Chicano art Chicano cinema Paño Tortilla art Art Collectives Asco Culture Clash East Los Streetscapers Los Four Mujeres Muralistas Teatro Campesino Royal Chicano Air Force Art organizations Centro de Arte Público Galería de la Raza Mission Cultural Center for Latino Arts Precita Eyes Self Help Graphics & Art Locations Balmy Alley Chicano Park Estrada Courts Great Wall of Los Angeles
Law Supreme Court cases Botiller v. Dominguez Hernandez v. Texas San Antonio I.S.D. v. Rodriguez Espinoza v. Farah Manufacturing Co. U.S. v. Brignoni-Ponce Plyler v. Doe Medellín v. Texas Flores-Figueroa v. U.S. Leal Garcia v. Texas Mendez v. Westminster Bernal v. Fainter Perez v. Brownell DHS v. Regents of the Univ. of Cal. Federal Court cases Madrigal v. Quilligan
Population Population by City Arizona (Tucson) California (Los Angeles) Illinois (Chicago) Michigan (Detroit) Nebraska (Omaha) Texas Dallas–Fort Worth Houston Multiethnic Blaxicans Californios Nuevomexicanos Tejanos Indigenous Mexican Americans Punjabi Mexican Americans
Lists Chicano films Chicano poets Chicano rappers Mexican Americans Writers Bibliography
United States portal Category Index
v t e

الباتشوكو هم أعضاء ذكور في ثقافة مضادة ظهرت في إل باسو، تكساس ، في أواخر الثلاثينيات. يرتبط الباتشوكو بأزياء بدلة زوت ، وجامب بلوز ، وموسيقى الجاز والسوينج ، ولهجة مميزة تُعرف باسم كالو ، وتمكين الذات في رفض الاستيعاب في المجتمع الأنجلو أمريكي . ^[1] ازدهرت ثقافة الباتشوكو المضادة بين الأولاد والرجال الشيكانو في الأربعينيات كرمز للتمرد، وخاصة في لوس أنجلوس . وانتشرت بين النساء اللواتي عُرفن باسم الباتشوكو وكان يُنظر إليهن على أنهن جامحات وذكوريات وغير أمريكيات. ^[2]

تبنى بعض الباتشوكو مواقف قوية من التحدي الاجتماعي، وانخرطوا في سلوكيات اعتبرها المجتمع الأبيض/الأنجلو أمريكي منحرفة، مثل تدخين الماريجوانا ، ونشاط العصابات ، والحياة الليلية المضطربة . ^[1] وعلى الرغم من تركيزها بين مجموعة صغيرة نسبيًا من الأمريكيين المكسيكيين ، أصبحت ثقافة الباتشوكو المضادة رمزية بين المكسيكيين ^{[3] [4]} وسابقة لثقافة تشولو الفرعية التي ظهرت بين شباب المكسيكيين في الثمانينيات. ^[5]

ظهرت الباتشوكوس في لوس أنجلوس، كاليفورنيا ، بين مجموعة من الأشخاص الذين قد يكون لهم جذور في باتشوكا، هيدالغو ، المكسيك ، حيث كانت الملابس الفضفاضة شائعة بين الرجال. ^[6] انتشرت لاحقًا في جميع أنحاء الجنوب الغربي إلى لوس أنجلوس، حيث تطورت بشكل أكبر. في المناطق الحدودية في كاليفورنيا وتكساس ، تطورت ثقافة شبابية مميزة تُعرف باسم باتشوكويزمو في الأربعينيات من القرن العشرين ويُنسب إليها الفضل في التأثير على تشيكانيزمو . ^{[7] [8]} في لوس أنجلوس، طور مرتدو زوت سويت شيكانو هويتهم الثقافية الخاصة، "بشعرهم المصفف على شكل بومبادور كبير ، و"ارتدائهم" بدلات مصممة خصيصًا ... لقد تحدثوا كالو ، لغتهم الخاصة، وهي مزيج رائع من الإيقاعات نصف الإنجليزية والنصف الإسباني ... من تجربة زوت سويت جاءت سيارات وثقافة لو رايدر ، والملابس، والموسيقى، وأسماء العلامات، ومرة ​​أخرى، لغة الجرافيتي الخاصة بهم." ^[7]

كان يُنظر إلى الباتشوكو على أنه غريب عن كل من الثقافة المكسيكية والأنجلو أمريكية - شخصية تشيكانو مميزة . في المكسيك، كان يُنظر إلى الباتشوكو على أنه "صورة كاريكاتورية للأمريكي"، بينما في الولايات المتحدة كان يُنظر إليه على أنه ما يسمى "دليل على الانحطاط المكسيكي". ^[9] ندد النقاد المكسيكيون مثل أوكتافيو باز بالباتشوكو باعتباره رجلاً "فقد ميراثه بالكامل: اللغة والدين والعادات والمعتقد". وردًا على ذلك، انتقد الشيكانو باز بشدة وتبنوا الموقف المعارض للباتشوكو باعتباره تمثيلًا مجسدًا للمقاومة للهيمنة الثقافية الأنجلو أمريكية . ^[10] بالنسبة للشيكانو، اكتسب الباتشوكو وأصدر تمكينًا ذاتيًا ووكالة من خلال "قوة مصطنعة" للمقاومة المتمردة والإفراط المذهل. ^{[11] [12]}

أصل كلمة "pachuco" غير مؤكد، لكن هناك نظرية تربطها بمدينة إل باسو في تكساس، والتي كانت تُشار إليها أحيانًا باسم "مدينة تشوكو" أو "إل تشوكو". كان الأشخاص الذين هاجروا إلى إل باسو من سيوداد خواريز يقولون بالإسبانية إنهم ذاهبون " با إل تشوكو ". يقول البعض إن "با إل تشوكو" تأتي من كلمتي Shoe Co. ، وهي شركة أحذية كانت تقع في إل باسو في الأربعينيات أثناء الحرب. كان غالبية المهاجرين المكسيكيين يعبرون الحدود من أجل العمل في شركة الأحذية الشهيرة هذه في إل باسو. على مر السنين، كان مصطلح "با إل تشوكو" يستخدم عندما كان المهاجرون المكسيكيون يتجهون إلى إل باسو بحثًا عن عمل. من أجل عبور الحدود الأمريكية بنجاح، كان على المهاجرين ارتداء ملابس أنيقة والمظهر اللائق وإلا فسيتم رفضهم على الحدود. أصبح هؤلاء المهاجرون معروفين باسم pachucos. ^[13]

من الممكن أيضًا أن يكون اسم "باتشوكو" مشتقًا من اسم مدينة باتشوكا ، هيدالغو ، المكسيك، ^[6] حيث جاءت غالبية الهجرة المكسيكية إلى الولايات المتحدة من منطقة الهضبة الوسطى ، والتي تعد هيدالغو جزءًا منها. ^[14]

كما تم العثور على روابط بين "باتشوكوس" والمدنيين المختلطين الذين عاشوا بالقرب من الحدود المكسيكية الأمريكية خلال مطلع القرن، وبين "باتشوكوس" والجنود الفقراء الذين قاتلوا في الثورة المكسيكية في جيوش بانشو فيلا . ^[15]

كان أسلوب باتشوكو اتجاهًا مهيمنًا بين الشباب المكسيكي الأمريكي في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين. اشتهر الباتشوكو بمظهرهم المتميز وحوارهم وأفعالهم. كان الباتشوكو يرتدون بدلات زوت المميزة ، وغالبًا ما يصففون شعرهم على شكل ذيل البط . كانت أشياء مثل السلاسل الزخرفية والوشوم أيضًا جزءًا من مظهر الباتشوكو في بعض الأحيان. كان الكلام الفريد للباتشوكو عنصرًا مهمًا للغاية في أسلوبهم المحدد. يتكون كالو من عبارات إبداعية وبعض الكلمات الإنجليزية، وكان شكلًا شائعًا جدًا من أشكال الكلام بين الباتشوكو. كان الباتشوكو يُنظر إليهم على أنهم رجال عصابات في نظر الأمريكيين المحافظين ذوي التحيزات العرقية. ^[16]

يكتب الحائز على جائزة نوبل المكسيكي أوكتافيو باز في مقال بعنوان " باتشوكو وغيره من التطرفات" أن ظاهرة باتشوكو كانت موازية لثقافة زازو الفرعية في باريس في حقبة الحرب العالمية الثانية من حيث أسلوب الملابس والموسيقى المفضلة ( الجاز والسوينج والبلوز المتأرجح ) والمواقف. وعلى الرغم من عدم وجود رابط معروف بين الثقافتين الفرعيتين، إلا أنهما بالتأكيد مزيجان محليان مشتقان من ثقافة البوب ​​الأمريكية في الولايات المتحدة.

على الرغم من أنه لم يكن أول ممثل كوميدي مكسيكي يؤدي دور ممثل زوت أمريكي مكسيكي، إلا أن الممثل الكوميدي والممثل السينمائي المكسيكي جيرمان فالديز المعروف باسمه الفني "تين تان" هو أشهر ممثل باتشوكو في المكسيك. ^[17]

كانت ثقافة باتشوكو في أمريكا في أوجها خلال الحرب العالمية الثانية . اعتقدت هيئة الإنتاج في زمن الحرب في عام 1942 أنه من الضروري خفض استهلاك الأقمشة، لذلك سنت لوائح بشأن كمية القماش المستخدمة في البدلات. استهدف هذا التشريع الباشوكو على وجه الخصوص بسبب القماش الزائد المستخدم في بدلاتهم. اختار الباشوكو بجرأة عدم اتباع هذه اللوائح، مما يدل على مواقف متمردة وفخر بثقافتهم. استمر الباشوكو في التباهي ببدلات الزوت، التي يتم الحصول عليها الآن من خلال خياطين غير قانونيين. ونتيجة لذلك، اعتبرت بدلات الزوت البراقة هذه غير وطنية من قبل الأمريكيين الآخرين. ساعدت هذه السلسلة المثيرة للجدل من الأحداث في تشكيل ثقافة الباشوكو، وأصبحت بدلات الزوت رمزًا للفخر الثقافي بين الأمريكيين المكسيكيين. ومع ذلك، لم ينته الأمر بشكل جيد، حيث أدى هذا أيضًا إلى تصاعد التوتر بين الباشوكو والأمريكيين الآخرين، ولعب دورًا في بداية أعمال شغب بدلات الزوت عام 1943. [ 18 ^]

تراجعت ثقافة الباتشوكو الفرعية في ستينيات القرن العشرين، وتطورت إلى أسلوب شيكانو . احتفظ هذا الأسلوب ببعض لغة الباتشوكو العامية مع إضافة عنصر سياسي قوي يميز الحياة الأمريكية في أواخر الستينيات.

كانت "باتشوكا"، النظيرة الأنثوية لباتشوكو، تتمتع بحساسية جمالية قوية مثل الرجل الذي يرتدي بدلة الزوت. كانت تسريحة شعر باتشوكا تميل إلى أن تكون "كوفي" أو منتفخة ، مع رفع الشعر بطريقة ما (نسخة أكثر وضوحًا من تسريحة الشعر النموذجية في ذلك الوقت) عن طريق تصفيف شعرهم ^[19] أو تثبيت فئران الشعر. كان مكياجهم ثقيلًا، وخاصة باستخدام أحمر الشفاه باللون الأحمر. كانت الألوان المفضلة للملابس هي الأسود والرمادي. ارتدت بعض الباتشوكا بدلة الزوت الذكورية التقليدية، وإن كان ذلك مع تعديلات لتناسب الشكل الأنثوي. في بعض الأحيان، كانت ترتدي سلسلة الجيب الذهبية الثقيلة القياسية. تضمن اختلاف آخر سترة أو معطفًا - غالبًا ما يكون نوعًا من سترة الزوت الذكورية التي تصل إلى أطراف الأصابع - فوق تنانير بطول الركبة ، بالإضافة إلى جوارب شبكية أو جوارب قصيرة وأحذية منصة . ^[20]

في كوستاريكا يشير مصطلح "باتشوكو" إلى شخص لديه عادات مشتركة وغالبًا ما يكون وقحًا للغاية. ^[21]

• أعمال شغب ببدلة زوت – مواجهة بين الباتشوكوس والجنود الأميركيين في لوس أنجلوس أثناء الحرب العالمية الثانية حيث تعرض الباتشوكوس العزل للضرب المبرح والسجن
• تصور المشاهد الافتتاحية لفيلم American Me المواجهات بين الباتشوكو والجنود الأمريكيين البيض أثناء أعمال شغب زوت سوت.
• كانت جريمة قتل سليبي لاجون بمثابة مواجهة بين عصابتين من عصابات باتشوكا في لوس أنجلوس أدت إلى شن حملة صارمة على الثقافة.
• تشولو وفاتو هما مصطلحان يطلقان على رجال العصابات في الشوارع في تشيكانو في العصر الحديث، على الرغم من أن الارتباط بينهما وبين بدلة زوت لم يعد موجودًا.

• باركر، جورج كاربنتر (1950). باتشوكو: لهجة أمريكية إسبانية ووظائفها الاجتماعية في توسون، أريزونا . مطبعة جامعة أريزونا.
• كومينجز، لورا إل. (2003). "الناس الملتحفون بالقماش، والمتاعب، والسلطة: ثقافة باتشوكو في الجنوب الغربي الكبير". مجلة الجنوب الغربي . 45 (3): 329-348. جيه ستور  40170329.
• كومينجز، لورا إل. (2009). باتشوكاس وباشوكو في توسون: حياة الحدود الواقعة . مطبعة جامعة أريزونا.
• فوينتيس، داجوبيرتو؛ لوبيز، خوسيه أ. (1974). قاموس لغة باريو . لا بوينتي، كاليفورنيا : منشورات الباريو.
• مدريد باريلا، أ. (ربيع 1973). "بحثًا عن باتشوكو الأصيلة. مقال تفسيري، الجزء الأول". أزتلان . 4 (1): 31-60.
• باز، أوكتافيو (1961) [1950، منشور بواسطة Cuadernos Americanos]. "باتشوكو والتطرفات الأخرى". متاهة العزلة . ترجمة كيمب، ليساندر. دار جروف للنشر.
• راميريز، كاثرين سو (2002). "جرائم الموضة: سياسات أسلوب باتشوكا وتشيكانا". ميريديانز . 2 (2): 1-35. doi :10.1215/15366936-2.2.1. S2CID  197688724.
• راميريز، كاثرين س. (2009). المرأة في بدلة زوت . مطبعة جامعة ديوك.
• راؤولرساليناس (1980). رحلة عبر سجن العقل ورحلات أخرى . سان فرانسيسكو: بوتشو تشي.
• سانشيز-ترانكويلينو، ماركوس (1992). "جلد باتشوكو المسلوخ". في تاغ، جون (المحرر). أسباب النزاع: تاريخ الفن، والسياسات الثقافية، والحقل الخطابي . مينيابوليس: مطبعة جامعة مينيسوتا.
• سيرانو، رودولفو ج. (1979). قاموس مصطلحات باتشوكو . جامعة ولاية كاليفورنيا.
• كانتو ، مانويل (2007). قاموس باتشوكو. صور الكمبيوتر. رقم ISBN 978-0-615-15944-7. تم أرشفة النسخة الأصلية في 2016-10-22.