أصل أمريكي

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة
أصل أمريكي
إجمالي السكان
19,364,103 (5.93%)
تقديرات عام 2021، المبلغ عنها ذاتيًا [1]
المناطق ذات الكثافة السكانية الكبيرة
جنوب الولايات المتحدة وغرب الولايات المتحدة ، وخاصة أركنساس ، كنتاكي ، تينيسي ، وفرجينيا الغربية
اللغات
الإنجليزية ( اللهجات الإنجليزية الأمريكية )
دِين
المسيحية بشكل أساسي ( البروتستانتية بشكل أساسي )
المجموعات العرقية ذات الصلة
الجنوبيون البيض والأصول الأمريكية الأخرى

في التركيبة السكانية للولايات المتحدة ، يحدد بعض الأشخاص أصولهم أو نسلهم على أنهم "أمريكيون"، بدلاً من المجموعات العرقية والإثنية الأكثر شيوعًا والمعترف بها رسميًا والتي تشكل الجزء الأكبر من الشعب الأمريكي . [2] [3] [4] غالبية هؤلاء المستجيبين من البيض بشكل واضح ولا يتماهون مع أصولهم العرقية الأوروبية الأسلافية. [5] [6] تُعزى الاستجابة الأخيرة إلى العديد من الأجيال البعيدة عن الأنساب الأسلافية، [3] [7] [8] ويميل هؤلاء إلى أن يكونوا من الأنجلو أمريكيين [7] من أصول إنجليزية أو اسكتلندية أيرلندية أو ويلزية أو اسكتلندية أو أصول بريطانية أخرى ، حيث لاحظ علماء السكان أن هذه الأصول تميل إلى أن تكون أقل من العدد مؤخرًا في تقديرات الإبلاغ الذاتي عن الأنساب في مسح المجتمع الأمريكي لمكتب الإحصاء الأمريكي. [9] [10]

على الرغم من أن بيانات تعداد الولايات المتحدة تشير إلى أن "الأصول الأمريكية" يتم الإبلاغ عنها ذاتيًا بشكل شائع في أعماق الجنوب ، وجنوب المرتفعات ، وأبالاتشيا ، [11] [12] فإن عددًا أكبر بكثير من الأمريكيين والمغتربين يقارنون هويتهم الوطنية ليس بالأصول أو العرق أو الإثنية، بل بالمواطنة والولاء . [ 13] [8]

علم أصول الكلمات

ابحث عن كلمة American في ويكاموس، القاموس الحر.

يرجع أقدم استخدام موثق لمصطلح "أمريكي" لتحديد الهوية الأجدادية أو الثقافية إلى أواخر القرن السادس عشر، حيث كان المصطلح يشير إلى "الشعوب الأصلية التي اكتشفها الأوروبيون في نصف الكرة الغربي". [14] في القرن التالي، تم توسيع مصطلح "أمريكي" ليشمل المستعمرين من أصل أوروبي. [14] يحدد قاموس أكسفورد الإنجليزي هذا المعنى الثانوي بأنه "تاريخي" ويذكر أن مصطلح "أمريكي" اليوم "يعني بشكل أساسي مواطنًا (حق الولادة) أو مواطنًا للولايات المتحدة ". [14]

مرجع تاريخي

رسم كاريكاتوري من مجلة Puck ، 9 أغسطس 1899، بقلم JS Pughe . يرى العم سام الناخبين المزدوجين ويسأل، "لماذا أسمح لهؤلاء الأشخاص بالإدلاء بأصواتهم كاملة بينما نصفهم أمريكيون فقط؟"

أكد الرئيس ثيودور روزفلت أن "عرقًا أمريكيًا" قد تشكل على الحدود الأمريكية ، وهو عرق متميز عن المجموعات العرقية الأخرى، مثل الأنجلو ساكسون . [15] : 78، 131  كان يعتقد أن "غزو واستيطان البيض للأراضي الهندية كان ضروريًا لعظمة العرق ..." [15] : 78  "نحن نصنع عرقًا جديدًا، نوعًا جديدًا، في هذا البلد". [15] لم تكن معتقدات روزفلت "العرقية" فريدة من نوعها في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. [16] [17] [18] [19] [20] اقترح الأستاذ إريك كوفمان أن النزعة القومية الأمريكية قد تم تفسيرها في المقام الأول من حيث المصطلحات النفسية والاقتصادية مع إهمال البعد الثقافي والعرقي الحاسم. يزعم كوفمان أنه لا يمكن فهم النزعة القومية الأمريكية دون الرجوع إلى نظرية العصر التي تقول إن مجموعة عرقية وطنية "أمريكية" تشكلت قبل الهجرة واسعة النطاق في منتصف القرن التاسع عشر . [18]

اكتسبت "النزعة القومية" اسمها من أحزاب "الأمريكيين الأصليين" في أربعينيات وخمسينيات القرن التاسع عشر. [21] [22] وفي هذا السياق، لا تعني "الأصلية" السكان الأصليين أو الهنود الأمريكيين، بل أولئك المنحدرين من سكان المستعمرات الثلاث عشرة الأصلية ( أصل أمريكي استعماري ). [23] [24] [18] كان هؤلاء " الأمريكيون القدامى " في الغالب من البروتستانت من إنجلترا والسويد وهولندا وحتى روسيا وفنلندا في العصر الحديث. لقد رأوا المهاجرين الكاثوليك تهديدًا للقيم الجمهورية الأمريكية التقليدية ، حيث كانوا موالين للبابوية . [ 25] [26] غالبًا ما يتم التعرف على هذا الشكل من القومية الأمريكية مع كراهية الأجانب والمشاعر المعادية للكاثوليك . [27]

علم حزب " لا أعرف شيئًا" أو الحزب الأمريكي ، حوالي عام 1850

حدثت الانفجارات القومية في الشمال الشرقي من ثلاثينيات القرن التاسع عشر إلى خمسينياته، في المقام الأول استجابة لزيادة الهجرة الكاثوليكية. [28] تأسست منظمة ميكانيكا الولايات المتحدة الأمريكية كجمعية قومية، في أعقاب أعمال الشغب القومية في فيلادلفيا في الربيع والصيف السابقين، في ديسمبر 1844. [29] تأسست جمعية سرية مناهضة للأيرلنديين والألمان والكاثوليك في مدينة نيويورك، منظمة النشيد الوطني الأمريكي، في عام 1848. [30] تضمنت الحركات القومية الشعبية حزب لا أعرف شيئًا أو الحزب الأمريكي في خمسينيات القرن التاسع عشر ورابطة تقييد الهجرة في تسعينيات القرن التاسع عشر. [31]

خلال فترة ما قبل الحرب الأهلية (ما قبل الحرب الأهلية)، بين عامي 1830 و1860، اكتسبت الأمريكية معنى سياسيًا مقيدًا بسبب الذعر الأخلاقي القومي . [32] وفي نهاية المطاف، أثرت القومية على الكونجرس؛ [33] وفي عام 1924، تم التصديق على تشريع يحد من الهجرة من دول جنوب وشرق أوروبا، كما قام أيضًا بقياس التصورات الرسمية وغير الرسمية السابقة المناهضة للآسيويين، مثل قانون استبعاد الصينيين لعام 1882 واتفاقية السادة لعام 1907. [ 34] [35]

الاستخدام الحديث

البيانات الإحصائية

وفقًا لمكتب الإحصاء الأمريكي ؛ "يشير مصطلح "الأصل" إلى الأصل العرقي أو نسب الشخص، أو "الجذور"، أو التراث، أو مكان ميلاد الشخص أو والديه أو أسلافه قبل وصولهم إلى الولايات المتحدة." [36]

الخلفية العرقية المتعددة (وليس الأغلبية ) في كل مقاطعة في الولايات المتحدة في عام 2000:
ألمانية إنجليزية نرويجية هولندية فنلندية أيرلندية فرنسية إيطالية مكسيكية
إسبانية أمريكية أصلية أمريكية من أصل أفريقي بورتوريكي

وفقًا لبيانات تعداد الولايات المتحدة لعام 2000 ، فإن عددًا متزايدًا من مواطني الولايات المتحدة يحددون هويتهم ببساطة على أنهم "أمريكيون" فيما يتعلق بمسألة النسب. [37] [38] [39] أفاد مكتب الإحصاء أن عدد الأشخاص في الولايات المتحدة الذين أفادوا بأنهم "أمريكيون" وليس لديهم أي أصل آخر قد ارتفع من 12.4 مليون في عام 1990 إلى 20.2 مليون في عام 2000. [40] تمثل هذه الزيادة أكبر نمو عددي لأي مجموعة عرقية في الولايات المتحدة خلال التسعينيات. [2] كانت الولاية التي شهدت أكبر زيادة خلال التعدادين الماضيين هي تكساس ، حيث أفاد أكثر من 1.5 مليون من السكان في عام 2000 بأنهم "من أصل أمريكي". [41]

في تعداد عام 1980 ، ذكر 26% من سكان الولايات المتحدة أنهم من أصل إنجليزي ، مما يجعلهم أكبر مجموعة في ذلك الوقت. [42] في تعداد الولايات المتحدة لعام 2000، اختار 6.9% من السكان الأمريكيين أن يعرّفوا أنفسهم على أنهم من "أصول أمريكية". [2] كانت الولايات الأربع التي أفاد فيها أغلبية السكان بأصول أمريكية هي أركنساس (15.7%)، وكنتاكي (20.7%)، وتينيسي (17.3%)، وفيرجينيا الغربية (18.7%). [40] كما أفادت نسب كبيرة من سكان ألاباما (16.8%)، وميسيسيبي (14.0%)، وكارولينا الشمالية (13.7%)، وكارولينا الجنوبية (13.7%)، وجورجيا (13.3%)، وإنديانا (11.8%) بأصول أمريكية. [43]

خريطة توضح المناطق باللون الأحمر والتي تضم تركيزًا كبيرًا من الأشخاص الذين أفادوا عن أنفسهم بأنهم من أصل "أمريكي" في عام 2000

في جنوب الولايات المتحدة ككل، أفاد 11.2% بأصول "أمريكية"، في المرتبة الثانية بعد الأمريكيين من أصل أفريقي . كان الأمريكي هو رابع أكثر الأصول شيوعًا المبلغ عنها في الغرب الأوسط ( 6.5 %) والغرب (4.1%). أبلغت جميع الولايات الجنوبية باستثناء ديلاوير وميريلاند وفلوريدا وتكساس عن 10% أو أكثر من الأمريكيين ، ولكن خارج الجنوب، لم تفعل ذلك سوى ميسوري وإنديانا. كان الأمريكي أحد أكثر الأصول الخمسة الأولى المبلغ عنها في جميع الولايات الجنوبية باستثناء ديلاوير، وفي أربع ولايات في الغرب الأوسط تحد الجنوب (إنديانا وكانساس وميسوري وأوهايو ) بالإضافة إلى آيوا ، وفي ست ولايات في الشمال الغربي (كولورادو وأيداهو وأوريجون ويوتا وواشنطن ووايومنغ ) ، ولكن ولاية واحدة فقط في الشمال الشرقي ، مين . يشبه نمط المناطق ذات المستويات العالية من الأمريكيين نمط المناطق ذات المستويات العالية من عدم الإبلاغ عن أي أصل وطني. [ 43]

في مسح المجتمع الأمريكي لعام 2014 ، كان الأمريكيون الألمان (14.4%) والأمريكيون الأيرلنديون (10.4%) والأمريكيون الإنجليز (7.6%) والأمريكيون الإيطاليون (5.4%) هم أكبر أربع مجموعات من أصول أوروبية تم الإبلاغ عنها ذاتيًا في الولايات المتحدة، حيث شكلوا 37.8% من إجمالي السكان. [44] ومع ذلك، فإن التركيبة السكانية الإنجليزية، والأيرلندية الاسكتلندية ، والأمريكيون الإنجليز تعتبر أقل من العدد الحقيقي بشكل خطير، حيث أن 6.9% من المستجيبين لتعداد الولايات المتحدة الذين أبلغوا عن أنفسهم ويعرفون أنفسهم ببساطة على أنهم "أمريكيون" هم في المقام الأول من هذه الأصول. [9] [10]

التحليل الأكاديمي

يكتب رينولدز فارلي أننا "ربما نكون الآن في عصر العرق الاختياري، حيث لن يتمكن أي سؤال إحصائي بسيط من التمييز بين أولئك الذين يتماهون بقوة مع مجموعة أوروبية محددة وأولئك الذين يبلغون عن عرقية رمزية أو متخيلة". [37]

يكتب ستانلي ليبيرسون وماري سي ووترز "مع تزايد ابتعاد البيض عن أسلافهم المهاجرين عبر الأجيال والزمن، تزداد الميول إلى تحريف أصولهم العرقية أو تذكرها بشكل انتقائي.... [الفئات العرقية] هي ظواهر اجتماعية يتم إعادة تعريفها وإعادة صياغتها باستمرار على المدى الطويل". [39] [45] تزعم ماري سي ووترز أن الأمريكيين البيض من أصل أوروبي يتمتعون بمجموعة واسعة من الاختيارات: "بمعنى ما، يتم منحهم باستمرار خيارًا فعليًا - يمكنهم إما تحديد أنفسهم بأصولهم العرقية أو يمكنهم "الذوبان" في المجتمع الأوسع وتسمية أنفسهم أمريكيين". [46]

يكتب الأستاذان أنتوني دانييل بيريز وتشارلز هيرشمان "إن الأصول القومية الأوروبية لا تزال شائعة بين البيض ـ حيث يذكر ما يقرب من ثلاثة من كل خمسة من البيض بلداً أو أكثر من البلدان الأوروبية رداً على سؤال النسب... ومع ذلك فإن نسبة كبيرة من البيض يجيبون بأنهم ببساطة "أمريكيون" أو يتركون سؤال النسب فارغاً في استمارات التعداد السكاني الخاصة بهم. إن العرقية تتراجع من وعي العديد من الأميركيين البيض. ولأن الأصول القومية لا تشكل أهمية كبيرة في أميركا المعاصرة فإن العديد من البيض يكتفون بهوية عرقية أميركية مبسطة. كما أن فقدان الارتباطات الأجدادية المحددة بين العديد من الأميركيين البيض ينتج أيضاً عن أنماط عالية من الزواج المختلط والاختلاط العرقي بين البيض من أصول أوروبية مختلفة". [8]

يتناول مكتب الإحصاء الأمريكي استجابة الأصول الأمريكية على النحو التالي:

يحدد بعض الأشخاص أصولهم على أنها أمريكية. قد يكون هذا لأن أسلافهم كانوا يقيمون في الولايات المتحدة لفترة طويلة أو لديهم خلفيات مختلطة لدرجة أنهم لا ينتمون إلى أي مجموعة معينة. قد يذكر بعض المولودين في الخارج أو أطفال المولودين في الخارج أنهم أمريكيون لإظهار أنهم جزء من المجتمع الأمريكي. هناك العديد من الأسباب التي قد تجعل الناس يذكرون أسلافهم على أنهم أمريكيون، وكان النمو في هذا الاستجابة كبيرًا. [47]

علم الوراثة

حللت دراسة جينية أجريت عام 2015 ونشرت في المجلة الأمريكية لعلم الوراثة البشرية الأصول الجينية لـ 148789 أمريكيًا من أصل أوروبي . وخلصت الدراسة إلى أن الأصول الإنجليزية/الأيرلندية المستنتجة موجودة لدى الأمريكيين الأوروبيين من جميع الولايات بنسب متوسطة تزيد عن 20% وتمثل أغلبية الأصول (أكثر من 50% نسبة متوسطة) في ولايات مثل ميسيسيبي وأركنساس وتينيسي . كما تم تسليط الضوء على هذه الولايات بشكل مماثل في خريطة العرق "الأمريكي" المبلغ عنه ذاتيًا في مسح تعداد الولايات المتحدة، والذي قد يعكس المناطق ذات الهجرة اللاحقة الأقل من أجزاء أخرى من أوروبا. [48]

انظر أيضا

مراجع

الاستشهادات

  1. ^ "IPUMS USA". جامعة مينيسوتا . تم الاسترجاع في 12 أكتوبر 2022 .
  2. ^ abc Ancestry: 2000 2004، ص 3
  3. ^ من تأليف جاك سيترين ؛ ديفيد أو. سيرز (2014). الهوية الأمريكية وسياسات التعددية الثقافية. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 153-159. رقم ISBN 978-0-521-82883-3.
  4. ^ جاريك بيلي؛ جيمس بيبولز (2013). أساسيات الأنثروبولوجيا الثقافية. سينجيج ليرنينج. ص. 215. ISBN 978-1-285-41555-0.
  5. ^ كازيميرز ج. زانيوسكي؛ كارول ج. روزن (1998). أطلس التنوع العرقي في ويسكونسن. مطبعة جامعة ويسكونسن. ص 65-69. ISBN 978-0-299-16070-8.
  6. ^ ليز أوكونور، وغوس لوبين، ودينا سبكتو (2013). "أكبر مجموعات الأنساب في الولايات المتحدة - بيزنس إنسايدر". Businessinsider.com . تم الاسترجاع في 10 أبريل 2017 .
  7. ^ من قبل جان هارولد برونفاند (2006). الفولكلور الأمريكي: موسوعة. روتليدج. ص 54. ISBN 978-1-135-57878-7.
  8. ^ abc Perez AD, Hirschman C. "The Changing Racial and Ethnic Composition of the US Population: Emerging American Identities". Population and Development Review . 2009؛35(1):1-51. doi:10.1111/j.1728-4457.2009.00260.x.
  9. ^ ab Dominic Pulera (2004). مشاركة الحلم: الذكور البيض في أمريكا متعددة الثقافات. A&C Black. ص 57-60. ISBN 978-0-8264-1643-8.
  10. ^ إليوت روبرت باركان (2013). المهاجرون في التاريخ الأمريكي: الوصول والتكيف والتكامل. ABC-CLIO. ص 791–. ISBN 978-1-59884-219-7.
  11. ^ الأنساب: 2000-2004، ص 6
  12. ^ سيليست راي (1 فبراير 2014). الموسوعة الجديدة للثقافة الجنوبية: المجلد 6: العرق. مطبعة جامعة نورث كارولينا. ص 19-. ISBN 978-1-4696-1658-2.
  13. ^ بيترسون، ويليام؛ نوفاك، مايكل؛ جليسون، فيليب (1982). مفاهيم العرق. مطبعة جامعة هارفارد. ص 62. ISBN 9780674157262إن المواطنة الأميركية لا تتطلب أن يكون الشخص أميركياً أو يصبح أميركياً، بل يتعين عليه أن يلتزم بأية خلفية قومية أو لغوية أو دينية أو عرقية معينة. وكل ما كان عليه أن يفعله هو أن يلتزم بالإيديولوجية السياسية التي تتمحور حول المثل العليا المجردة للحرية والمساواة والجمهورية. وعلى هذا فإن الطابع الإيديولوجي العالمي للجنسية الأميركية يعني أنها مفتوحة أمام أي شخص يرغب في أن يصبح أميركياً.
  14. ^ abc "American, n. and adj." (PDF) . قاموس أكسفورد الإنجليزي . مطبعة جامعة أكسفورد .
  15. ^ abc Thomas G. Dyer (1992). Theodore Roosevelt and the Idea of ​​Race. LSU Press. ISBN 978-0-8071-1808-5.
  16. ^ ريجينالد هورسمان (2009). العِرق والمصير الواضح: أصول الأنجلوساكسونية العرقية الأمريكية. مطبعة جامعة هارفارد. ص 302-304. ISBN 978-0-674-03877-6.
  17. ^ جون هيغام (2002). الغرباء في الأرض: أنماط القومية الأمريكية، 1860-1925 . مطبعة جامعة روتجرز. ص 133-136. رقم ISBN 978-0-8135-3123-6.
  18. ^ abc Kaufmann, EP (1999). "American Exceptionalism Reconsidered: Anglo-Saxon Ethnogenesis in the "Universal" Nation, 1776–1850" (PDF) . Journal of American Studies . 33 (3): 437–57. doi :10.1017/S0021875899006180. JSTOR  27556685. S2CID  145140497. في حالة الولايات المتحدة، كانت المجموعة العرقية الوطنية هي البروتستانت الأنجلو أمريكيين ("الأمريكيين"). كانت هذه أول مجموعة أوروبية "تتخيل" أراضي الولايات المتحدة باعتبارها وطنها وترجع نسبها إلى مستعمري العالم الجديد الذين تمردوا على وطنهم الأم. في ذهنها، كانت الدولة القومية الأمريكية وأرضها وتاريخها ورسالتها وشعبها الأنجلو أمريكي منسوجة في نسيج واحد عظيم من الخيال. اعتبر هذا البناء الاجتماعي أن الولايات المتحدة أسسها "الأميركيون"، الذين حصلوا بذلك على حق ملكية الأرض والتفويض بتشكيل الأمة (وأي مهاجرين قد يدخلونها) على صورتهم الذاتية الأنجلوساكسونية والبروتستانتية.
  19. ^ تايلر أنبيندر؛ تايلر جريجوري أنبيندر (1992). النزعة القومية والعبودية: أهل الشمال الذين لا يعرفون شيئًا وسياسات خمسينيات القرن التاسع عشر. مطبعة جامعة أكسفورد. ص. 107. ISBN 978-0-19-507233-4.
  20. ^ ديبو، أ. (2012). مطبعة جامعة أيوا الأمريكية عالية الدقة. ص 174. ISBN 978-1-60938-093-9تم الاسترجاع في 26 أغسطس 2023 .
  21. ^ ديفيد م. كينيدي؛ ليزابيث كوهين؛ ميل بيهل (2017). العرض الأمريكي القصير: تاريخ الجمهورية. سينجيج ليرنينج. ص 218-220. رقم ISBN 978-1-285-19329-8.
  22. ^ رالف يونج (2015). المعارضة: تاريخ فكرة أمريكية. مطبعة جامعة نيويورك. ص 268-270. ISBN 978-1-4798-1452-7.
  23. ^ كاتي أوكس (2013). الحركة القومية في أمريكا: الصراع الديني في القرن التاسع عشر. روتليدج. ص 88. ISBN 978-1-136-17603-6.
  24. ^ راسل أندرو كازال (2004). التحول إلى سلالة قديمة: مفارقة الهوية الألمانية الأمريكية. مطبعة جامعة برينستون. ص 122. ISBN 0-691-05015-5.
  25. ^ ماري إلين سنودجراس (2015). عصر الحرب الأهلية وإعادة الإعمار: موسوعة التاريخ الاجتماعي والسياسي والثقافي والاقتصادي. روتليدج. ص. 130. ISBN 978-1-317-45791-6لقد أدى ارتفاع أعداد المؤمنين إلى تأجيج التعصب بين الأميركيين الذين شيطنوا المدن وتجاهلوا الأجانب، وخاصة الكاثوليك واليهود، باعتبارهم مواطنين حقيقيين. وكان القوميون الأميركيون القدامى يخشون أن "البابويين"...
  26. ^ أندرو روبرتسون (2010). موسوعة التاريخ السياسي الأمريكي. SAGE. ص. aa266. ISBN 978-0-87289-320-7.
  27. ^ هايغام، ج. (2002). الغرباء في الأرض: أنماط القومية الأمريكية، 1860-1925. كتاب إلكتروني عن العلوم الإنسانية من ACLS. مطبعة جامعة روتجرز. ص. 181. رقم ISBN 978-0-8135-3123-6. تم الاسترجاع بتاريخ 2023-04-29 .
  28. ^ لاري سيبلير (2011). معاداة الشيوعية في أمريكا في القرن العشرين: تاريخ نقدي. ABC-CLIO. ص. 11. ISBN 978-1-4408-0047-4.
  29. ^ كاتي أوكس (2013). الحركة القومية في أمريكا: الصراع الديني في القرن التاسع عشر. روتليدج. ص 87. ISBN 978-1-136-17603-6.
  30. ^ تايلر أنبيندر (1992). النزعة القومية والعبودية: أهل الشمال الذين لا يعرفون شيئًا وسياسات خمسينيات القرن التاسع عشر. دار نشر جامعة أكسفورد. ص 20. رقم ISBN 978-0-19-508922-6.
  31. ^ تايلر أنبيندر (1992). النزعة القومية والعبودية: أهل الشمال الذين لا يعرفون شيئًا وسياسات خمسينيات القرن التاسع عشر. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 59 (ملاحظة 18). رقم ISBN 978-0-19-508922-6.
  32. ^ فان إلتيرين، م. (2006). الأمريكية والأميركية: تاريخ نقدي للتأثير المحلي والعالمي. دار نشر ماكفارلاند، إنكوربوريتد. ص 52. رقم ISBN 978-0-7864-2785-7. تم الاسترجاع بتاريخ 2023-04-29 .
  33. ^ تايلر أنبيندر (1992). النزعة القومية والعبودية: أهل الشمال الذين لا يعرفون شيئًا وسياسات خمسينيات القرن التاسع عشر. دار نشر جامعة أكسفورد. ص 272. رقم ISBN 978-0-19-508922-6.
  34. ^ جريج روبنسون (2009). مأساة الديمقراطية: الحبس الياباني في أمريكا الشمالية . مطبعة جامعة كولومبيا. ص 22. ISBN 978-0-231-52012-6.
  35. ^ مايكل جرين؛ سكوت إل. ستابلر، دكتوراه (2015). الأفكار والحركات التي شكلت أمريكا: من وثيقة الحقوق إلى "احتلال وول ستريت". ABC-CLIO. ص. 714. ISBN 978-1-61069-252-6.
  36. ^ كينيث بريويت (2013). ما هو "عرقك"؟: التعداد السكاني وجهودنا المعيبة لتصنيف الأميركيين. مطبعة جامعة برينستون. ص 177. ISBN 978-1-4008-4679-5.
  37. ^ ab Farley, Reynolds (1991). "سؤال التعداد السكاني الجديد حول الأنساب: ماذا أخبرنا؟". Demographic . 28 (3): 411–429. doi : 10.2307/2061465 . JSTOR  2061465. PMID  1936376. S2CID  41503995.
  38. ^ Lieberson, Stanley; Santi, Lawrence (1985). "استخدام بيانات الميلاد لتقدير الخصائص والأنماط العرقية". Social Science Research . 14 (1): 44–46. doi :10.1016/0049-089X(85)90011-0.
  39. ^ ab Lieberson, Stanley & Waters, Mary C. (1986). "المجموعات العرقية في حالة تغير: الاستجابات العرقية المتغيرة للبيض الأمريكيين". حوليات الأكاديمية الأمريكية للعلوم السياسية والاجتماعية . 487 (79): 82-86. doi :10.1177/0002716286487001004. S2CID  60711423.
  40. ^ ab Ancestry: 2000 2004، ص 7
  41. ^ سيليست راي (2014). الموسوعة الجديدة للثقافة الجنوبية: المجلد 6: العرق. مطبعة جامعة نورث كارولينا. ص 19. ISBN 978-1-4696-1658-2.
  42. ^ "Ancestry of the Population by State: 1980 - Table 3" (PDF) . Census.gov . 2017. مؤرشف من الأصل (PDF) في 11 يناير 2012.
  43. ^ أطلس تعداد الولايات المتحدة (2013). "Ancestry" (PDF) . تم الاسترجاع في 10 أبريل 2017 .
  44. ^ "خصائص اجتماعية مختارة في الولايات المتحدة (DP02): تقديرات مسح المجتمع الأمريكي لعام 2014 لمدة عام واحد". مكتب الإحصاء الأمريكي. مؤرشف من الأصل في 14 فبراير 2020. تم الاسترجاع في 10 نوفمبر 2016 .
  45. ^ Lieberson, Stanley (1985). "استخدام بيانات الميلاد لتقدير الخصائص والأنماط العرقية". Social Science Research . 14 (1): 44–46. doi :10.1016/0049-089X(85)90011-0.
  46. ^ واترز، ماري سي. (1990). الخيارات العرقية: اختيار الهويات في أمريكا . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 52. ISBN 978-0-520-07083-7.
  47. ^ "About Ancestry". Census.gov . 2021-12-03 . تم الاسترجاع في 2023-04-29 .
  48. ^ برايك، كاتارزينا؛ دوراند، إيريك واي؛ ماكفيرسون، جيه مايكل؛ رايش، ديفيد؛ ماونتن، جوانا إل. (2015-01-08). "الأصول الوراثية للأمريكيين من أصل أفريقي واللاتينيين والأوروبيين في جميع أنحاء الولايات المتحدة". المجلة الأمريكية لعلم الوراثة البشرية . 96 (1): 37-53. doi : 10.1016/j.ajhg.2014.11.010 . ISSN  0002-9297. PMC 4289685. PMID 25529636.  S2CID 3889161  . 

مصادر

  • "Ancestry: 2000 (Census 2000 Brief)" (PDF) . مكتب الإحصاء الأمريكي . يونيو 2004. مؤرشف من الأصل (PDF) في 4 ديسمبر 2004. تم الاسترجاع في 10 ديسمبر 2017 .
  • فارلي، رينولدز (أغسطس 1991). "سؤال التعداد السكاني الجديد حول الأنساب: ماذا أخبرنا؟". ديموغرافيا . 28 (3): 411-429. doi : 10.2307/2061465 . JSTOR  2061465. PMID  1936376. S2CID  41503995.
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=الأصول_الأمريكية&oldid=1249099839"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate