الأمريكيون من أصل إيجبو

الأمريكيون من أصل إيجبو
إجمالي السكان
226000 (تقدير) [1]
المناطق ذات الكثافة السكانية الكبيرة
في جميع أنحاء الجنوب ( خاصة ميريلاند وفيرجينيا ) بالإضافة إلى المناطق البلدية في نيويورك وفيلادلفيا وميسوري وكاليفورنيا ونيوارك ونيوجيرسي ولوس أنجلوس وميامي وبوسطن وشيكاغو وهيوستن وألباكركي ونيو مكسيكو
اللغات
الإنجليزية الأمريكية ، الإنجليزية العامية الأمريكية الأفريقية ، الإيجبو
دِين
أوديناني ، شيسم ، المسيحية

الأمريكيون من أصل إيجبو ، أو الأمريكيون من أصل إيجبو، أو الأمريكيون السود من أصل إيجبو ( إيجبو : Ṇ́dị́ Ígbò n'Emerịkà ) هم سكان الولايات المتحدة الذين يحددون هويتهم على أنهم من أصل إيجبو من خليج بيافرا الحديث ، والذي يشمل الكاميرون والجابون وغينيا الاستوائية وساو تومي وبرينسيبي ونيجيريا . هناك فئتان أساسيتان من الأشخاص من أصل إيجبو في الولايات المتحدة، أولئك الذين تم أخذ أسلافهم من إيجبولاند نتيجة لتجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي قبل القرن العشرين وأولئك الذين هاجروا من القرن العشرين فصاعدًا جزئيًا نتيجة للحرب الأهلية النيجيرية في أواخر الستينيات وعدم الاستقرار الاقتصادي في نيجيريا. تم جلب شعب إيجبو إلى الولايات المتحدة بالقوة من منازلهم الداخلية في خليج بيافرا قبل الحرب الأهلية الأمريكية وتم شحنهم بواسطة الأوروبيين إلى أمريكا الشمالية بين القرنين السابع عشر والتاسع عشر.

غالبًا ما كان يتم وصف العبيد الإيجبو الذين تم التعرف عليهم بالأسماء العرقية إيبو وإيبو (إي) ، وهي ترجمة أمريكية استعمارية لكلمة إيجبو. كما أُشير إلى بعض عبيد الإيجبو باسم "العضات"، للدلالة على أصلهم في خليج بيافرا، واستُخدمت أسماء أخرى في إشارة إلى أوطانهم الأصلية في إفريقيا. وقد قوبل وجودهم في الولايات المتحدة بمشاعر مختلطة من قبل أصحاب المزارع الأمريكيين بسبب مواقفهم "المتمردة" تجاه الاستعباد. كان العديد من شعب الإيجبو المستعبدين في الولايات المتحدة يتركزون في منطقة تايدواتر السفلى في فرجينيا وفي بعض النقاط في القرن الثامن عشر شكلوا أكثر من 30٪ من السكان السود المستعبدين. ساهمت ثقافة الإيجبو في الثقافة الأمريكية الأفريقية الكريولية وربما تكون واضحة في بقايا ثقافية مثل مسيرات جونكونو في كارولينا الشمالية. أدخل الأمريكيون الإيجبو كلمة الإيجبو أوكرا إلى اللغة الإنجليزية.

لقد استقر المهاجرون الجدد من نيجيريا في العديد من المدن الكبرى والمراكز الحضرية في الولايات المتحدة، وقد جاءوا إلى حد كبير بحثًا عن الفرص الاقتصادية في أواخر القرن العشرين. وبسبب حقائق العبودية ومحوها للتراث والعادات الأفريقية، فإن معظم الأشخاص الذين يعتبرون أنفسهم من الإيجبو في الولايات المتحدة ويتحدثون لغة الإيجبو في وطنهم ينتمون إلى هذه العائلات التي وصلت في القرن العشرين وما بعده.

تاريخ

تجارة الرقيق عبر الأطلسي

تأثر شعب الإيجبو بشدة بتجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي في القرن الثامن عشر. وكان شعب الإيجبو المستعبد معروفًا بتمرده وارتفاع معدل الانتحار في تحدٍ للعبودية. [2] [3] [4] في الولايات المتحدة، كان عدد شعب الإيجبو أكبر في ولايات ماريلاند (حيث توجد مصادفة غالبية من المهاجرين الإيجبو الجدد) [5] وفيرجينيا ، [6] لدرجة أن بعض المؤرخين أطلقوا على ولاية فرجينيا الاستعمارية اسم "أرض الإيجبو". [7]

وفقًا لدوجلاس ب. تشامبرز ، وصل إلى فيرجينيا 37000 أفريقي من كالابار في القرن الثامن عشر، وكان 30000 منهم من شعب إيجبو. [6] ويقدر متحف ثقافة الحدود في فيرجينيا أن حوالي 38% من الأسرى الذين تم نقلهم إلى فيرجينيا كانوا من خليج بيافرا. [8] شكل شعب إيجبو غالبية الأفارقة المستعبدين في ماريلاند. [6] وقد نُقل عن تشامبرز قوله "تشير أبحاثي إلى أن ما يقرب من 60% من الأمريكيين السود لديهم سلف واحد على الأقل من شعب إيجبو ..." [9]

فرجينيا

إشعار بالاستعباد من ويليامزبيرج، فيرجينيا لـ " إيبو نيجرو " الهارب

كانت فرجينيا هي المستعمرة التي استوعبت أكبر نسبة من العبيد الإيجبو. ويقدر باحثون مثل ديفيد إلتيس أن ما بين 30 و45% من العبيد "المستوردين" كانوا من خليج بيافرا، ومن بين هؤلاء العبيد كان 80% على الأرجح من الإيجبو. ويقدر ما يسمى بالتقدير المحافظ لعدد الإيجبو الذين تم نقلهم إلى فرجينيا بين عامي 1698 و1778 بنحو 25000. وكان تركيز الإيجبو مرتفعًا بشكل خاص في منطقتي تايدووتر وبييمونتي في المناطق الداخلية من فرجينيا. [10] وكان أحد أسباب هذا العدد المرتفع من العبيد الإيجبو في فرجينيا هو هيمنة تجار بريستول وليفربول الإنجليز على منطقة خليج بيافرا في إفريقيا الذين جلبوا عبيد خليج بيافرا إلى المستعمرات البريطانية بشكل متكرر، وكانت فرجينيا واحدة من هذه المستعمرات. بالإضافة إلى ذلك، ساهمت الدول المجاورة بشكل أكبر في تركيز عبيد الإيجبو في فرجينيا. كان المزارعون في كارولينا الجنوبية وجورجيا ينظرون إلى العبيد من قبيلة إيجبو نظرة ازدراء لأن الكثير منهم كانوا متمردين، فباعوا أغلبية العبيد من قبيلة إيجبو إلى المزارعين في فرجينيا نتيجة لذلك.

كما تم العثور على بعض أسماء إيجبو المحتملة بين سجلات العبيد في فرجينيا. قد تكون الأسماء الموجودة في السجلات مثل Anica أو Anakey و Breechy و Juba مشتقة على التوالي من أسماء إيجبو Nneka ، والتي تعني الأم متفوقة ، و mburichi ، الأعضاء الذكور في مملكة Nri و Jiugba، والتي تعني حظيرة البطاطا . تمت إضافة عرقية البعض إلى أسمائهم مثل Eboe Sarah و Plain Ebo . [11] [12] تتوافق هذه التلميحات لتأثير إيجبو مع البقايا الثقافية التي تشير إلى وجود إيجبو في فرجينيا، أحدها استخدام طبلة إيبو في الموسيقى. جلب وجود إيجبو في فرجينيا أيضًا ممارسات جديدة مثل زراعة البامية ، وهو نبات مشتق اسمه من لغة إيجبو. اعتمد العبيد في فرجينيا على البطاطا الحلوة التي يزعم دوغلاس تشامبرز أنها إشارة إلى بديل لليام، المحصول الأساسي لإيجبو.

كنتاكي

كانت ولاية كنتاكي، التي تم اقتطاعها من مستعمرة فرجينيا، قد استقبلت العديد من سائقي العبيد والعبيد في فرجينيا عندما بدأ الناس في الهجرة غربًا. أدت هذه الهجرات إلى انتشار تعداد العبيد الأفارقة في أمريكا، بما في ذلك العبيد من قبيلة إيجبو. هنا، أصبح سكان إيجبو بالفعل من الكريول إلى جانب العرقيات الأفريقية الأخرى التي تم نقلها بأعداد كبيرة إلى أمريكا. [ بحاجة لمصدر ]

ثقافة

تعرضت الثقافات الأفريقية للقمع الشديد في الولايات المتحدة . وحرص المزارعون وأصحاب العبيد على قمع الثقافات الأفريقية من خلال الترهيب والتعذيب، وتجريد العبيد من أسمائهم وتراثهم. وكما كان متوقعًا، واجهت ثقافة إيجبو نفس القمع، ومع ذلك تم العثور على بعض البقايا الثقافية من أصل إيجبو ولا يزال من الممكن العثور عليها في الولايات المتحدة. يمكن العثور على معظم هذه البقايا الثقافية في الموسيقى والترفيه. تجلت ثقافة إيجبو في أمريكا من خلال مهرجانات جونكونو التي كانت ذات يوم مقيمة في سكان العبيد السود في فيرجينيا. يحمل هذا التنكر تشابهًا مع تقاليد التخفي لجمعية أوكونكو السرية التي لا تزال تعمل في المناطق النائية لإيجبو. يرتدي المقنعون قرونًا مما يُظهر تشابهًا أكبر مع ثقافة إيجبو وإله إيكينجا. تنبع الأنواع الموسيقية الأمريكية المتأثرة بشدة بأفريقيا مثل موسيقى الجاز والراغتايم من مزيج من الثقافات الأفريقية التي نشأت في الأمريكتين. على الرغم من أن هذه الأنواع يمكن وصفها بأنها مزيج، إلا أن هناك عناصر من الموسيقى الأمريكية لها أصل محدد وآلات إيجبو، مثل "طبلة إيبو". تشبه فلوت إيجبو أوبي تقاليد الطبل والمزمار . [ بحاجة لمصدر ]

رواية الأشياء تتداعى للكاتب تشينوا أتشيبي تحكي قصة أوكونكو، زعيم ومحارب إيجبو. تشير الرواية إلى العديد من العادات والأحداث التاريخية لثقافة إيجبو بعد الاستعمار. حظي الكتاب بإشادة النقاد، وكثيراً ما يُشار إليه باعتباره الرواية الأفريقية النموذجية المكتوبة للعالم الغربي. [ بحاجة لمصدر ]

دِين

الغالبية العظمى من الأميركيين من شعب الإيغبو يعتبرون أنفسهم مسيحيين، مع وجود عدد كبير من أتباع الكنيسة الكاثوليكية الرومانية بنسبة 85%. البروتستانتية؛ بما في ذلك الأنجليكانية، والسبتية، والمعمدانية، والميثودية، والكنائس غير الطائفية؛ تشكل الطوائف الأخرى من المسيحيين الإيغبو. [ بحاجة لمصدر ]

المعالم الإيجبو في أمريكا

انتشار لغة الكرو والإيجبو واليوروبا في الولايات المتحدة حسب [13] تعداد الولايات المتحدة لعام 2000.

قرية إيجبو في فرجينيا

قام متحف ثقافة الحدود في فيرجينيا بإكمال مجمع مزارعي إيغبو من العائلات الفردية للاعتراف بانتشار إيغبو في فيرجينيا في القرن التاسع عشر. [8]

هبوط إيجبو

Igbo Landing هو موقع تاريخي في Dunbar Creek في جزيرة St. Simons ، مقاطعة Glynn، جورجيا، الولايات المتحدة. في عام 1803 كان موقعًا للانتحار الجماعي الذي قام به عبيد Igbo في مقاومة العبودية في الولايات المتحدة ، وله أهمية رمزية في الفولكلور الأمريكي الأفريقي والتاريخ الأدبي. [14]

شخصيات بارزة

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ "لغة الإيجبو | مشروع جوشوا".
  2. ^ لوفجوي، بول إي. (2003). أبعاد الأعراق عبر الأطلسي في الشتات الأفريقي . مجموعة كونتينوم الدولية للنشر. ص 92-93. ISBN 0-8264-4907-7.
  3. ^ Isichei, Elizabeth Allo (2002). Voices of the Poor in Africa . Boydell & Brewer. p. 81. ISBN 1-58046-107-7.
  4. ^ روكر، والتر سي. (2006). يتدفق النهر: المقاومة السوداء والثقافة وتشكيل الهوية في أمريكا المبكرة . مطبعة جامعة ولاية لويزيانا. ص 52. رقم ISBN 0-8071-3109-1.
  5. ^ "اللغات في أمريكا #25 مع الكرو واليوروبا". مؤسسة USENGLISH، المحدودة. مؤرشف من الأصل في 2009-05-25 . تم الاسترجاع في 2009-05-08 .
  6. ^ abc Chambers, Douglas B. (March 1, 2005). Murder at Montpelier: Igbo Africans in Virginia . University Press of Mississippi. p. 23. ISBN 1-57806-706-5.
  7. ^ برلين، إيرا. "الهجرة الأفريقية إلى أمريكا الاستعمارية".
  8. ^ "غرب أفريقيا: لماذا الإيجبو؟". متحف الثقافة الحدودية في فيرجينيا . مؤرشف من الأصل في 16 مارس 2009. تم الاسترجاع في 2009-05-02 .
  9. ^ "أستاذ التاريخ بجامعة جنوب ميسيسيبي يصبح رئيسًا في سلالة ملكية نيجيرية". جامعة جنوب ميسيسيبي. 15 أبريل 2005. تم الاسترجاع في 2009-05-02 .
  10. ^ تشامبرز، دوغلاس ب. (2005). جريمة قتل في مونتبيلير: الأفارقة الإيجبو في فرجينيا (طبعة مصورة). مطبعة جامعة ميسيسيبي. ص 13، 160. رقم ISBN 1-57806-706-5.
  11. ^ تشامبرز، دوغلاس ب. (2005). جريمة قتل في مونتبيلير: الأفارقة الإيجبو في فرجينيا (طبعة مصورة). مطبعة جامعة ميسيسيبي. ص 101-102، 160. رقم ISBN 1-57806-706-5.
  12. ^ سامفورد، باتريشيا (2007). حفر تحت الأرض وعلم الآثار المتعلقة بالعبودية في فرجينيا الاستعمارية . مطبعة جامعة ألاباما. ص 59. ISBN 978-0817354541.
  13. ^ "بوابة تعداد السكان لعام 2000". Census.gov . تم الاسترجاع في 19 نوفمبر 2008 .
  14. ^ ليندا س. واتس، موسوعة الفولكلور الأمريكي، دار إنفو بيز للنشر، 2006، ص 211

قراءة إضافية

  • تشامبرز، دوغلاس ب. (2005). "جريمة قتل في مونتبيلير: الأفارقة الإيجبو في فرجينيا". ISBN 1-57806-706-5 
  • عبودية جزيرة البحر (هبوط إيجبو) - الطريق المضاء بالقمر
  • Igboguide.org - نظرة ثاقبة على ثقافة ولغة إيجبو
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Igbo_Americans&oldid=1247951207"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate