الأمريكيون الفرنسيون

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 39 صور
الموسوعة الحرة

الأمريكيون الفرنسيون
الفرنسيون الأمريكيون  ( الفرنسية )
فرنسا الولايات المتحدة
الأميركيون الفرنسيون والكنديون الفرنسيون كنسبة مئوية من السكان حسب الولاية والمقاطعة. [أ]
إجمالي السكان
بما في ذلك الفرنسية الكندية:

8,053,902 (2.4%) بمفردهم أو مجتمعين
2,211,954 (0.7%) فرنسيون أو فرنسيون كنديون بمفردهم
باستثناء الفرنسيين الكنديين:
6,464,646 (1.9%) بمفردهم أو مجتمعين
1,505,143 (0.5%) فرنسيون بمفردهم

تقديرات عام 2021، تم الإبلاغ عنها ذاتيًا [1]
المناطق ذات الكثافة السكانية الكبيرة
توجد هذه المجتمعات بشكل رئيسي في نيو إنجلاند ولويزيانا مع مجتمعات أصغر في أماكن أخرى؛ وتوجد أكبر أعداد منها في كاليفورنيا . كما توجد مجتمعات كبيرة في نيويورك وويسكونسن وميتشجان ، وكذلك في جميع أنحاء منطقة وسط المحيط الأطلسي .
اللغات
الفرنسية ، الكريولية اللويزية ، الإنجليزية ، الفرنسية
دِين
أغلبهم مسيحيون
(أغلبية كاثوليكية وأقلية بروتستانتية )
المجموعات العرقية ذات الصلة
الكنديون الفرنسيون ، الأمريكيون الكنديون الفرنسيون ، الأمريكيون الباسكيون ، الأمريكيون البلجيكيون ( والونيون في ويسكونسن )، الأمريكيون البريتونيون ، الأمريكيون الكتالونيون ، الأمريكيون الكورسيكيون
جزء من سلسلة مقالات حول
الشعب الفرنسي
المجتمعات الأصلية
الشتات
أفريقيا

آسيا

الشرق الأوسط

أوروبا

أمريكا الشمالية

أمريكا الجنوبية

أوقيانوسيا

1 الأجزاء الخارجية من فرنسا نفسها يمكن اعتبار
هجرة الأقليات في فرنسا (أي الباسك ) هجرة منفصلة (عرقيًا) أو فرنسية (حسب الجنسية).
ثقافة
تاريخ
لغة
آخر
  • ف
  • ت
  • هـ

الأمريكيون الفرنسيون أو الأمريكيون الفرنسيون ( بالفرنسية : Franco-américains ) هم مواطنون أو رعايا للولايات المتحدة يحددون أنفسهم بأنهم يحملون تراثًا فرنسيًا أو فرنسيًا كنديًا كاملاً أو جزئيًا، أو عرقًا و/أو روابط أجداد . [2] [3] [4] ويشملون الأمريكيين الفرنسيين الكنديين ، الذين تختلف تجربتهم وهويتهم عن المجتمع الأوسع.

الولاية التي تضم أكبر نسبة من الأشخاص الذين يحددون هويتهم على أنهم من أصل فرنسي هي ولاية مين ، في حين أن الولاية التي تضم أكبر عدد من الأشخاص من أصل فرنسي هي كاليفورنيا. يوجد في العديد من المدن الأمريكية أعداد كبيرة من السكان الأمريكيين الفرنسيين . المدينة التي تضم أكبر تركيز للأشخاص من أصل فرنسي هي ماداواسكا، مين ، في حين يوجد أكبر عدد من السكان الناطقين بالفرنسية من حيث النسبة المئوية للمتحدثين في الولايات المتحدة في أبرشية سانت مارتن، لويزيانا .

اعتبارًا من عام 2020، يوجد على مستوى البلاد حوالي 9.4 مليون مقيم في الولايات المتحدة يعلنون عن أصولهم الفرنسية [5] أو أصولهم الكندية الفرنسية، وحوالي 1.32 مليون [6] وفقًا لتعداد عام 2010 ، يتحدثون الفرنسية في المنزل . [7] [8] ويتحدث 750.000 مقيم أمريكي إضافي لغة كريولية تعتمد على الفرنسية ، وفقًا لمسح المجتمع الأمريكي لعام 2011. [9]

إن الفرنسيين الأمريكيين أقل وضوحًا من المجموعات العرقية الأخرى ذات الحجم المماثل وهم نادرون نسبيًا عند مقارنتهم بحجم سكان فرنسا أو بأعداد الألمان أو الإيطاليين أو الأيرلنديين أو الأمريكيين الإنجليز. ويرجع هذا جزئيًا إلى ميل المجموعات الفرنسية الأمريكية إلى التعرف بشكل أوثق على الهويات الإقليمية لأمريكا الشمالية مثل الكنديين الفرنسيين والأكاديين وبرايون وفرنسيي لويزيانا ( الكاجون والكريول ) بدلاً من كونهم مجموعة متماسكة، ولكن أيضًا لأن الهجرة من فرنسا خلال القرن التاسع عشر كانت منخفضة مقارنة ببقية أوروبا. وبالتالي، هناك هوية فرنسية أمريكية موحدة أقل كما هو الحال مع المجموعات العرقية الأمريكية الأوروبية الأخرى ، ويتركز الأمريكيون من أصل فرنسي بشكل كبير في نيو إنجلاند ولويزيانا . ومع ذلك ، كان للوجود الفرنسي تأثير كبير على أسماء المواقع الجغرافية الأمريكية .

تاريخ

وصل بعض الفرنسيين الأمريكيين قبل تأسيس الولايات المتحدة ، واستقروا في أماكن مثل الغرب الأوسط أو لويزيانا أو شمال نيو إنجلاند . في هذه المناطق نفسها، تحتفظ العديد من المدن والميزات الجغرافية بأسمائها التي أطلقها عليها السكان الفرنسيون الأمريكيون الأوائل، وباختصار، تم استعمار 23 من الولايات المتحدة المتجاورة جزئيًا من قبل الرواد الفرنسيين أو الكنديين الفرنسيين، بما في ذلك مستوطنات مثل آيوا ( دي موين )، وميسوري ( سانت لويس )، وكنتاكي ( لويسفيل ) وميشيغان ( ديترويت )، وغيرها. [10] كما استقر المستوطنون واللاجئون السياسيون من مملكة فرنسا ، بما في ذلك الهوغونوتيون ، جنبًا إلى جنب مع الوالونيين الفلمنكيين الناطقين بالفرنسية في مستعمرة نيو أمستردام الهولندية ، عاصمة نيو نذرلاند ، والتي أصبحت فيما بعد مدينة نيويورك . [11] [12] بينما تم العثور على الفرنسيين الأمريكيين في جميع أنحاء البلاد، فإنهم اليوم أكثر عددًا في نيو إنجلاند وشمال نيويورك والغرب الأوسط ولويزيانا وشمال كاليفورنيا . في كثير من الأحيان، يتم التعرف على الأمريكيين الفرنسيين بشكل أكثر تحديدًا باعتبارهم من أصل كندي فرنسي أو كاجون أو كريول لويزيانا . [13]

يتضمن جزء حيوي من التاريخ الفرنسي الأمريكي الشتات الكيبيكي في أربعينيات القرن التاسع عشر وثلاثينيات القرن العشرين، حيث انتقل ما يقرب من مليون كندي فرنسي إلى الولايات المتحدة، وانتقلوا بشكل أساسي إلى مدن مصانع نيو إنجلاند، هربًا من الركود الاقتصادي في كيبيك وبحثًا عن وظائف تصنيع في الولايات المتحدة. تاريخيًا، كان لدى الكنديين الفرنسيين من بين أعلى معدلات المواليد في تاريخ العالم، مما يفسر عدد سكانهم الكبير نسبيًا على الرغم من انخفاض معدلات الهجرة من فرنسا. استقر هؤلاء المهاجرون بشكل أساسي في كيبيك وأكاديا ، على الرغم من أن بعضهم سكن في النهاية أونتاريو ومانيتوبا . عمل العديد من المهاجرين الفرنسيين الكنديين الأوائل إلى الولايات المتحدة في صناعة الأخشاب في نيو إنجلاند، وبدرجة أقل، في صناعة التعدين المزدهرة في منطقة البحيرات العظمى العليا . ثم أعقب هذه الموجة الأولية من الهجرة الموسمية انتقال أكثر ديمومة في الولايات المتحدة من قبل عمال المطاحن الفرنسيين الكنديين.

لويزيانا

خريطة فرنسا الجديدة حوالي عام 1750 في أمريكا الشمالية

يشير مصطلح شعب الكريول في لويزيانا إلى أولئك الذين ينحدرون من المستوطنين الاستعماريين في لويزيانا، وخاصة أولئك من أصل فرنسي وإسباني، ولكنهم يشملون أيضًا الأفراد من أصول مختلطة الأعراق (راجع الكريول الملونين ). يتمتع الكريول في لويزيانا من أي عرق بتراث أوروبي مشترك ويشتركون في روابط ثقافية، مثل الاستخدام التقليدي للغة الفرنسية والممارسة المستمرة للكاثوليكية ؛ في معظم الحالات، يرتبط الناس ببعضهم البعض. كما أن أولئك من ذوي الأعراق المختلطة لديهم أحيانًا أصول أفريقية وأمريكية أصلية. [14] كمجموعة، بدأ الكريول من ذوي الأعراق المختلطة بسرعة في اكتساب التعليم والمهارات (عمل العديد منهم في نيو أورليانز كحرفيين) والأعمال التجارية والممتلكات. كانوا كاثوليكيين بشكل ساحق، ويتحدثون الفرنسية الاستعمارية (على الرغم من أن بعضهم تحدث أيضًا الكريول في لويزيانا ) وحافظوا على العديد من العادات الاجتماعية الفرنسية، المعدلة بأجزاء أخرى من أسلافهم وثقافة لويزيانا. تزوج الأشخاص الأحرار من ذوي البشرة الملونة فيما بينهم للحفاظ على طبقتهم وثقافتهم الاجتماعية.

يتمتع الكاجون في لويزيانا بتراث فريد من نوعه، حيث يرون أنفسهم بشكل عام مختلفين عن الكريول في لويزيانا على الرغم من وجود عدد من الوثائق التاريخية التي تصنف أيضًا أحفاد الأكاديين على أنهم كريول . استوطن أسلافهم أكاديا ، في ما يُعرف الآن بالمقاطعات الكندية نيو برونزويك ونوفا سكوشا وجزيرة الأمير إدوارد وجزء من ولاية ماين في القرنين السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر. في عام 1755، بعد الاستيلاء على حصن بوسيجور والعديد من الحصون الفرنسية الأخرى في المنطقة، طالبت السلطات البريطانية الأكاديين بأداء يمين الولاء للتاج البريطاني ، وهو ما رفضته الأغلبية. وردًا على ذلك، قام البريطانيون بترحيلهم إلى المستعمرات الثلاث عشرة في الجنوب فيما أصبح يُعرف باسم طرد الأكاديين . على مدى الجيل التالي، قام حوالي أربعة آلاف أكادي برحلة طويلة إلى لويزيانا، حيث بدأوا حياة جديدة. اسم الكاجون هو تحريف لكلمة أكاديان . لا يزال العديد من الناس يعيشون في ما يعرف ببلاد الكاجون ، حيث لا يزال الكثير من ثقافتهم الاستعمارية باقية. كانت لويزيانا الفرنسية ، عندما باعها نابليون في عام 1803، تغطي كل أو جزء من الولايات الخمس عشرة الحالية في الولايات المتحدة ، وتضم مستعمرين فرنسيين وكنديين منتشرين في جميع أنحاءها، على الرغم من أنهم كانوا أكثر عددًا في الجزء الجنوبي منها .

خلال حرب عام 1812 ، شارك سكان لويزيانا من أصل فرنسي في الجانب الأمريكي في معركة نيو أورليانز (من 23 ديسمبر 1814 حتى 8 يناير 1815). وفي وقت لاحق، تم تكريم جان لافيت ورفاقه من البرابرة من قبل الجنرال الأمريكي أندرو جاكسون لمساهمتهم في الدفاع عن نيو أورليانز. [15]

في لويزيانا اليوم، أفاد أكثر من 15 بالمائة من سكان منطقة الكاجون في تعداد الولايات المتحدة لعام 2000 أن اللغة الفرنسية كانت تُتحدث في المنزل. [16]

كان مصدر آخر مهم للمهاجرين إلى لويزيانا هو سانت دومينجو ( هايتي اليوم )؛ حيث فر العديد من سكان سانت دومينجو خلال هذا الوقت، واستقر نصف الشتات في النهاية في نيو أورليانز. [17]

لا تزال مدينتا بيلوكسي في ولاية ميسيسيبي ، وموبيل في ولاية ألاباما ، تحتويان على تراث أمريكي فرنسي منذ أن أسسهما الكندي بيير لو موين ديبرفيل .

لا تزال قبيلة هوما في لويزيانا تتحدث نفس اللغة الفرنسية التي تعلموها قبل 300 عام.

الماركيز دي لافاييت ، المعروف باسم " بطل العالمين " لإنجازاته في خدمة الولايات المتحدة في حرب الاستقلال الأمريكية .

العصر الاستعماري

في القرن السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر، كان هناك تدفق لبضعة آلاف من الهوغونوتيين ، وهم لاجئون كالفينيون فروا من الاضطهاد الديني بعد إصدار لويس الرابع عشر ملك فرنسا مرسوم فونتينبلو عام 1685. [18] واستقر بعض هؤلاء اللاجئين في مستعمرة نيو نذرلاند الهولندية وعاصمتها نيو نذرلاند ، بما في ذلك كونهم من أوائل الأوروبيين الذين استقروا في جزيرة ستاتن . [12] في عام 1674، مع توقيع معاهدة وستمنستر لإنهاء الحرب الإنجليزية الهولندية الثالثة (1672-1674)، تنازلت هولندا عن المستعمرة لبريطانيا العظمى ، التي أعادت تسمية المستعمرة نيويورك ، وعاصمتها إلى مدينة نيويورك ، على اسم الأمير جيمس، دوق يورك ، شقيق الملك تشارلز الثاني ملك إنجلترا .

لمدة قرن تقريبًا، عزز المستوطنون الفرنسيون هوية بروتستانتية فرنسية مميزة مكنتهم من البقاء بمعزل عن المجتمع الأمريكي، ولكن بحلول وقت الثورة الأمريكية ، كانوا قد تزوجوا بشكل عام واندمجوا في المجتمع المشيخي الأكبر . [19] في عام 1700، شكلوا 13٪ من السكان البيض في مقاطعة كارولينا ، و5٪ من السكان البيض في مقاطعة نيويورك . [18] أكبر عدد استقر في ولاية كارولينا الجنوبية ، حيث شكل الفرنسيون 4٪ من السكان البيض في عام 1790. [20] [21] وبمساعدة مجتمع الهوغونوتيين الدولي المنظم جيدًا، انتقل الكثيرون أيضًا إلى فرجينيا. [22] في الشمال، كان بول ريفير من بوسطن شخصية بارزة.

حدث تدفق جديد للأشخاص ذوي التراث الفرنسي في نهاية العصر الاستعماري. فبعد الغزو الفاشل لكيبيك في عامي 1775 و1776 ، بقي مئات الرجال الكنديين الفرنسيين الذين التحقوا بالجيش القاري في صفوفهم. وتحت قيادة العقيدين جيمس ليفينجستون وموسى هازن، شهدوا عملاً عسكريًا عبر المسارح الرئيسية للحرب الثورية. وفي نهاية الحرب، شكلت ولاية نيويورك منطقة اللاجئين الكنديين ونوفا سكوشا الممتدة غربًا من بحيرة شامبلين. ورغم أن العديد من المحاربين القدامى باعوا مطالبهم في هذه المنطقة الشاسعة، إلا أن بعضهم بقي وصمدت المستوطنة. ومن جهود الاستعمار المبكرة في ثمانينيات القرن الثامن عشر إلى عصر "النزيف الكبير" لكيبيك، كان الوجود الفرنسي الكندي في مقاطعة كلينتون في شمال شرق نيويورك أمرًا لا مفر منه. [23]

الغرب الأوسط

منذ بداية القرن السابع عشر، اكتشف الكنديون الفرنسيون المنطقة وسافروا إليها مع رفاقهم والمستكشفين ، مثل جان نيكوليه وروبرت دي لاسال وجاك ماركيت ونيكولاس بيرو وبيير لو موين ديبرفيل وأنطوان دي لا موث. كاديلاك ، بيير دوجي دو بويبريانت ، لوسيان جالتييه ، بيير لاكليد ، رينيه أوغست تشوتو ، جوليان دوبوك ، بيير دي لا فيريندري ، وبيير بارانت .

أنشأ الكنديون الفرنسيون عددًا من القرى على طول الممرات المائية، بما في ذلك Prairie du Chien، ويسكونسن ؛ و La Baye، ويسكونسن ؛ و Cahokia، إلينوي ؛ و Kaskaskia، إلينوي ؛ وDetroit ، Michigan ؛ و Sault Sainte Marie، ميشيغان ؛ و Saint Ignace، ميشيغان ؛ و Vincennes، إنديانا ؛ و St. Paul، مينيسوتا ؛ و St. Louis ، ميزوري ؛ و Saint Genevieve، ميزوري . كما بنوا سلسلة من الحصون في المنطقة، مثل حصن شارتر ، وحصن كريفكور ، وحصن سانت لويس ، وحصن أوياتينون ، وحصن ميامي (ميشيغان) ، وحصن ميامي (إنديانا) ، وحصن سانت جوزيف ، وحصن لا باي ، وحصن دي بواد ، وحصن سانت أنطوان ، وحصن كريفكور ، وحصن تريمبيليو ، وحصن بوهارنوا ، وحصن أورليانز ، وحصن سانت تشارلز ، وحصن كامينستيكيا ، وحصن ميشيليماكيناك ، وحصن رويلي ، وحصن نياجرا ، وحصن لو بوف ، وحصن فينانغو ، وحصن دوكيسن . وقد خدم الحصون الجنود وصائدو الفراء الذين كانت لديهم شبكات طويلة تمتد عبر البحيرات العظمى حتى مونتريال. [24] تم إنشاء مستوطنات زراعية كبيرة في باي دي إلينوي . [25]

تخلت فرنسا عن المنطقة لصالح البريطانيين في عام 1763 نتيجة لمعاهدة باريس . ثم اندلعت حرب استمرت ثلاث سنوات بين السكان الأصليين، والتي أطلق عليها اسم حرب بونتياك . وأصبحت المنطقة جزءًا من مقاطعة كيبيك في عام 1774، واستولت عليها الولايات المتحدة أثناء الثورة. [26]

نيو إنجلاند وولاية نيويورك

في القرن التاسع عشر، وصل العديد من الأشخاص ذوي الأصول الفرنسية من كيبيك ونيو برونزويك للعمل في مدن التصنيع، وخاصة مراكز النسيج، في نيو إنجلاند وولاية نيويورك. اجتمعوا معًا في مناطق معزولة تُعرف باسم " كندا الصغيرة ". في نفس الفترة، أصبح الناطقون بالفرنسية من كيبيك أغلبية العمال في مناطق وقطاعات أخرى، على سبيل المثال مصنع الخشب ومعسكرات قطع الأشجار في جبال أديرونداك وسفوحها. لقد شكلوا حصة متزايدة باستمرار من سكان المنطقة؛ بحلول منتصف القرن العشرين، شكل الفرنسيون الأمريكيون 30 في المائة من سكان ولاية مين. [27]

يعد تمثال الحرية هدية من الشعب الفرنسي تخليداً لذكرى إعلان الاستقلال الأمريكي .

كان بإمكان المصانع توفير فرص العمل لأسر نووية بأكملها، بما في ذلك الأطفال. ورأت بعض النساء الفرنسيات الكنديات أن نيو إنجلاند مكان للفرص والإمكانات حيث يمكنهن خلق بدائل اقتصادية لأنفسهن تختلف عن توقعات أسرهن الزراعية في كندا. وبحلول أوائل القرن العشرين، رأى البعض أن الهجرة المؤقتة إلى الولايات المتحدة هي طقوس المرور ووقت لاكتشاف الذات والاعتماد على الذات. وانتقلت معظم النساء بشكل دائم إلى الولايات المتحدة، مستخدمات نظام السكك الحديدية غير المكلف لزيارة كيبيك من وقت لآخر. وعندما تزوجت هؤلاء النساء، كان لديهن عدد أقل من الأطفال مع فترات أطول بين الأطفال مقارنة بنظيراتهن الكنديات. ولم تتزوج بعض النساء قط، وتشير الروايات الشفوية إلى أن الاعتماد على الذات والاستقلال الاقتصادي كانا من الأسباب المهمة لاختيار العمل على الزواج والأمومة. وقد امتثلت هؤلاء النساء للمُثُل الجنسانية التقليدية من أجل الاحتفاظ بهويتهن الثقافية "الكندية"، لكنهن أعدن تعريف هذه الأدوار أيضًا بطرق وفرت لهن استقلالًا متزايدًا كزوجات وأمهات. [28] [29] كما شكلت النساء التجربة الفرنسية الأمريكية كأعضاء في الطوائف الدينية. أصبح أول مستشفى في لوويستون، مين، حقيقة واقعة في عام 1889 عندما افتتحت راهبات المحبة في مونتريال، "الراهبات الرماديات"، ملجأ سيدة لورد. كان هذا المستشفى محوريًا لمهمة الراهبات الرماديات في تقديم الخدمات الاجتماعية لعمال المطاحن في لوويستون، الذين كان أغلبهم من الكنديين الفرنسيين. كافحت الراهبات الرماديات لإنشاء مؤسستهن على الرغم من الموارد المالية الضئيلة، والحواجز اللغوية، والمعارضة من المجتمع الطبي الراسخ. [30] [31]

أعضاء المجتمع الفرنسي في هوليوك، ماساتشوستس، يتلقون دروسًا في اللغة الإنجليزية في مدرسة ليلية تابعة لجمعية الشبان المسيحيين، عام 1902

حاول المجتمع الفرنسي الكندي في الشمال الشرقي الحفاظ على معاييره الثقافية الموروثة. حدث هذا داخل مؤسسات الكنيسة الكاثوليكية، على الرغم من أنه تضمن صراعًا مع رجال الدين الأيرلنديين دون نجاح يذكر. وفقًا لريموند بوتفين، كانت التسلسل الهرمي الأيرلندي في الغالب بطيئًا في إدراك الحاجة إلى رعايا ناطقين بالفرنسية؛ حتى أن العديد من الأساقفة طالبوا بالاستيعاب والمدارس الرعوية باللغة الإنجليزية فقط. بحلول القرن العشرين، تم افتتاح عدد من المدارس الرعوية للطلاب الناطقين بالفرنسية، على الرغم من إغلاقها تدريجيًا في وقت لاحق من القرن وترك حصة كبيرة من السكان الناطقين بالفرنسية الكنيسة. في الوقت نفسه، انخفض عدد الكهنة المتاحين للعمل في هذه الرعايا. [32] مثل مؤسسات الكنيسة، عملت الصحف الفرنسية الأمريكية مثل Le Messager و La Justice كركائز لإيديولوجية البقاء - الجهد المبذول للحفاظ على الثقافة التقليدية من خلال الإيمان واللغة. [33] نتيجة للاقتصاد التجاري والصناعي لهذه المناطق، بحلول عام 1913، كان السكان الفرنسيون والكنديون الفرنسيون في مدينة نيويورك وفول ريفر (ماساتشوستس) ومانشستر (نيو هامبشاير) هم الأكبر في البلاد. من بين أكبر 20 سكانًا فرنسيين أمريكيين في الولايات المتحدة، كانت أربع مدن فقط خارج نيويورك ونيو إنجلاند، حيث احتلت نيو أورليانز المرتبة الثامنة عشرة من حيث الحجم في البلاد. [34] وبسبب هذا، تم إنشاء عدد من المؤسسات الفرنسية في نيو إنجلاند، بما في ذلك Société Historique Franco-américaine في بوسطن و Union Saint-Jean-Baptiste d'Amérique في وونسوكت ، أكبر جمعية ثقافية فرنسية كاثوليكية ذات منفعة متبادلة في الولايات المتحدة في أوائل القرن العشرين. [35] تضاءلت الهجرة من كيبيك في عشرينيات القرن العشرين.

في خضم تراجع صناعة النسيج من عشرينيات القرن العشرين إلى خمسينياته، شهد العنصر الفرنسي فترة من الصعود والاستيعاب. وقد زاد هذا النمط من الاستيعاب خلال السبعينيات والثمانينيات حيث تحولت العديد من المنظمات الكاثوليكية إلى اللغة الإنجليزية ودخل أطفال الرعية المدارس العامة؛ وأغلقت بعض المدارس الرعوية في السبعينيات. [27] [36] في العقود الأخيرة، ابتعدت الهوية الذاتية عن اللغة الفرنسية.

تستمر الثقافة الفرنسية الأمريكية في التطور في القرن الحادي والعشرين. لا تزال الجمعيات الأنسابية الراسخة وأماكن التاريخ العام تسعى إلى مشاركة القصة الفرنسية الأمريكية. ويحظى عملهم أحيانًا بدعم المصالح التجارية والثقافية لمقاطعة كيبيك وحكومات الولايات في الشمال الشرقي. [37] ساهمت مجموعات وأحداث جديدة في الجهود المبذولة. وقد أجرى بعض المراقبين مقارنة بين التطورات الأخيرة واستيلاء الشباب على الثقافة "الفرنسية" وتحديثها في سبعينيات القرن العشرين. وبالنسبة للبعض، فإن "النهضة" أو "الإحياء" جارية. [38] [39]

يستخدم مهرجان نيو هامبشاير بوتين، الذي أسسه تيموثي بوليو، طبقًا شهيرًا من كيبيك لتوسيع الاهتمام بالثقافة. [40] تقدم بودكاست الإرث الفرنسي الكندي وجهات نظر معاصرة حول التجارب الفرنسية الكندية على جانبي الحدود. من خلال التعاون مع مكتب حكومة كيبيك والمؤسسات المحلية، أنشأ فريق البودكاست جولة جغرافية مخصصة للحياة الفرنسية الأمريكية في مدن نيو إنجلاند الكبرى. [41] امتدت أعمال الاحتفال مؤخرًا إلى رائدة حق المرأة في التصويت كاميل ليسارد بيسونيت. [42] من جانبها، جلبت آبي بايج تاريخ المجتمع وإرثه المعقد إلى المسرح. [43] أصبحت الثقافة ومظاهرها في لويزيانا والغرب الأوسط والشمال الشرقي محورًا لدورة في جامعة هارفارد. [44] كما يوفر شهر الفرانكوفونية (مارس) ويوم القديس يوحنا المعمدان (24 يونيو) فرصة للاحتفال وزيادة الرؤية. [45] وفي الوقت نفسه، يدعو بعض أعضاء المجتمع إلى إعادة النظر في مكانة الفرنسيين الأمريكيين في المحادثات حول العرق [46] [47] والطبقة. [48]

تشمل الشخصيات الثقافية الشعبية الأمريكية الشهيرة التي حافظت على ارتباط وثيق بجذورها الفرنسية الموسيقي رودي فالي (1901-1986) الذي نشأ في ويستبروك بولاية مين ، وهو طفل لأب فرنسي كندي وأم إيرلندية، [49] ومؤلف الثقافة المضادة جاك كيرواك (1922-1969) الذي نشأ في لوويل بولاية ماساتشوستس . كان كيرواك طفلاً لمهاجرين فرنسيين كنديين وكتب باللغتين الإنجليزية والفرنسية. تشمل الشخصيات السياسية الفرنسية الأمريكية من نيو إنجلاند السيناتور الأمريكي كيلي أيوت ( جمهوري ، نيو هامبشاير )، والحاكم بول لوباج من ولاية مين، والمستشار الرئاسي جون فافرو ، الذي ولد ونشأ في ماساتشوستس.

كاليفورنيا

خلال السنوات الأولى من حمى الذهب في كاليفورنيا ، وصل أكثر من 20000 مهاجر من فرنسا إلى الولاية. [50] وبحلول منتصف خمسينيات القرن التاسع عشر، برزت سان فرانسيسكو كمركز للسكان الفرنسيين على الساحل الغربي، مع أكثر من 30000 شخص من أصل فرنسي، أكثر من أي مجموعة عرقية أخرى باستثناء الألمان. [51] خلال هذه الفترة، تم إنشاء الحي الفرنسي في المدينة ، جنبًا إلى جنب مع الشركات والمؤسسات المهمة مثل مخبز بودين والمستشفى الفرنسي. نظرًا لأن الولايات المتحدة كانت في طلب كبير على العمالة بين عامي 1921 و1931، فقد أدى ذلك إلى قدوم ما يقدر بنحو 2 مليون مهاجر فرنسي إلى أمريكا بحثًا عن وظائف. لم يكن لهذا تأثير قوي على الاقتصاد الأمريكي فحسب، بل على الاقتصاد الفرنسي أيضًا. [52] تقدم النصف الأخير من القرن التاسع عشر، واستمر المهاجرون الفرنسيون في الوصول إلى سان فرانسيسكو بأعداد كبيرة ولعب رواد الأعمال الفرنسيون أدوارًا مهمة في تشكيل قطاعات الطهي والأزياء والمالية في المدينة. وقد أدى هذا إلى حصول المدينة على لقب "باريس المحيط الهادئ". [53]

بدأ المهاجرون الفرنسيون وأحفادهم أيضًا في الاستقرار في ما يُعرف الآن بخليج الشمال ، وأصبحوا فعالين في تطوير منطقة النبيذ وصناعة النبيذ الحديثة في كاليفورنيا. [54] في أعقاب زلزال سان فرانسيسكو عام 1906 ، تم استخدام العمارة الفرنسية (وخاصة الفنون الجميلة ) بكثافة في إعادة بناء المدينة، كما يتضح من قاعة المدينة ومتحف جوقة الشرف وأكشاك الأخبار في وسط المدينة. [51]

ونتيجة للعلاقات التاريخية والتبادلات الثقافية بين فرنسا والمنطقة، أنشأت غالبية الشركات الفرنسية المتعددة الجنسيات مقارها الرئيسية أو فروعها في الولايات المتحدة في منطقة خليج سان فرانسيسكو منذ ظهور وادي السيليكون وفقاعة دوت كوم . [55]

الحرب الاهلية

كان الفرنسيون الأمريكيون في قوات الاتحاد من أهم المجموعات الكاثوليكية الموجودة خلال الحرب الأهلية الأمريكية . العدد الدقيق غير واضح، ولكن يبدو أن الآلاف من الفرنسيين الأمريكيين خدموا في هذا الصراع. لم تحتفظ قوات الاتحاد بإحصائيات موثوقة بشأن التجنيد الأجنبي. ومع ذلك، فقد قدر المؤرخون ما بين 20.000 إلى 40.000 فرنسي أمريكي يخدمون في هذه الحرب. بالإضافة إلى أولئك الذين ولدوا في الولايات المتحدة، فإن العديد ممن خدموا في قوات الاتحاد جاءوا من كندا أو أقاموا هناك لعدة سنوات. تم تأليف النشيد الوطني الكندي من قبل جندي يدعى كاليكسا لافالي ، الذي كتب هذا النشيد أثناء خدمته في الاتحاد، وحصل على رتبة ملازم. [56] كان القائد الكونفدرالي الجنرال بي جي تي بيوريجارد من الكريول الفرنسيين في لويزيانا.

سياسة

يدرس ووكر (1962) سلوك التصويت في الانتخابات الرئاسية الأمريكية من عام 1880 إلى عام 1960، باستخدام نتائج الانتخابات من 30 مجتمعًا فرنسيًا أمريكيًا في نيو إنجلاند، جنبًا إلى جنب مع بيانات مسح العينة لانتخابات 1948-1960. وفقًا لووكر، من عام 1896 إلى عام 1924، دعم الفرنسيون الأمريكيون الحزب الجمهوري عادةً بسبب محافظته، وتأكيده على النظام، وتأييده للتعريفة الجمركية لحماية عمال النسيج من المنافسة الأجنبية. في عام 1928، مع الكاثوليكي آل سميث كمرشح ديمقراطي، انتقل الفرنسيون الأمريكيون إلى العمود الديمقراطي وبقوا هناك لستة انتخابات رئاسية. لقد شكلوا جزءًا من ائتلاف الصفقة الجديدة . على عكس الكاثوليك الأيرلنديين والألمان، هجر عدد قليل جدًا من الفرنسيين الأمريكيين صفوف الديمقراطيين بسبب قضايا السياسة الخارجية والحرب في حملات عامي 1940 و1944. في عام 1952 انفصل العديد من الأمريكيين الفرنسيين عن الديمقراطيين ولكنهم عادوا بقوة في عام 1960. [57]

وقد توسعت نتائج ووكر في العمل الإضافي. فقد استكشف رونالد بيترين صعود الهيمنة الجمهورية بين الأمريكيين الفرنسيين في ماساتشوستس في تسعينيات القرن التاسع عشر؛ وكان الكساد الاقتصادي الطويل الذي تزامن مع إدارة الرئيس جروفر كليفلاند والجدالات الدينية الفرنسية الأيرلندية من العوامل المحتملة في تزايد الدعم للحزب الجمهوري. ويدرك بيترين سلوكيات سياسية مختلفة في المدن الكبرى وفي المراكز الأصغر. [58] وأكدت مادلين جيجوير التحول اللاحق إلى العمود الديمقراطي من خلال بحثها عن التصويت الرئاسي في لوويستون خلال القرن العشرين. [59] وفي الدراسة الأكثر تعمقًا للاختيارات السياسية الفرنسية الأمريكية، وجد باتريك لاكروا أنماطًا مختلفة من المشاركة الحزبية في جميع أنحاء نيو إنجلاند وولاية نيويورك. ففي جنوب نيو إنجلاند، سعى الجمهوريون بنشاط إلى كسب أصوات "الفرانكو" وعرضوا الترشيحات. ورشح الحزب أرام جيه بوثييه ، وهو مواطن من كيبيك، والذي فاز بمحاولته لمنصب حاكم رود آيلاند وخدم سبع فترات في هذا المنصب. في شمال نيو إنجلاند، واجه الأميركيون الفرنسيون الإقصاء من أروقة السلطة واتجهوا بسهولة أكبر نحو الديمقراطيين. وخلال عشرينيات القرن العشرين، اختفت الفوارق الإقليمية. وبسبب السياسات القومية والمعادية للعمال التي تنتهجها حكومات الولايات الجمهورية، قدمت الطبقة العاملة الأميركية الفرنسية التي أصبحت نقابية بشكل متزايد دعمها للديمقراطيين في جميع أنحاء المنطقة. واستمر "الفرانكو" النخبة في تفضيل الحزب الجمهوري. [60]

نظرًا لأن أسلاف معظم الأمريكيين الفرنسيين غادروا فرنسا قبل الثورة الفرنسية ، فإنهم يفضلون عادةً زهرة الزنبق على العلم الفرنسي ثلاثي الألوان الحديث . [61]

اليوم الفرنسي الأمريكي

في عام 2008، أعلنت ولاية كونيتيكت يوم 24 يونيو يومًا فرنسيًا أمريكيًا، تقديرًا للكنديين الفرنسيين لثقافتهم وتأثيرهم على كونيتيكت. كما أقامت ولايات مين ونيوهامشير وفيرمونت مهرجانات يوم فرنسي أمريكي في 24 يونيو. [62]

التركيبة السكانية

توزيع الأميركيين الفرنسيين حسب تعداد عام 2000

عدد السكان الأميركيين الفرنسيين الاستعماريين في عام 1790

أنتج مكتب الإحصاء تقديرات للسكان الأمريكيين المستعمرين ذوي الجذور الفرنسية ، بالتعاون مع المجلس الأمريكي للجمعيات العلمية ، من خلال التصنيف العلمي لأسماء جميع رؤساء العائلات البيض المسجلين في أول تعداد أمريكي عام 1790. طلبت الحكومة إحصاءًا دقيقًا لأصول الأصول الاستعمارية كأساس لحساب حصص الهجرة وفقًا لصيغة الأصول الوطنية في عشرينيات القرن العشرين؛ ولهذه المهمة، قدر العلماء نسبة الأسماء في كل ولاية تم تحديدها على أنها من أصل فرنسي . وخلص التقرير إلى أنه في عام 1790، شكل الأمريكيون الفرنسيون ما يقرب من 2.3٪ من السكان الذين يسكنون الولايات المتحدة القارية ؛ وكانت أعلى تركيزات للأمريكيين الفرنسيين تقيم في الأراضي التي شكلت تاريخيًا فرنسا الجديدة الاستعمارية إلى الغرب من أمريكا البريطانية . داخل المستعمرات الثلاث عشرة ، يمكن العثور على أهم الأقليات الفرنسية في المستعمرات الوسطى في نيويورك ونيوجيرسي ، والمستعمرات الجنوبية في ساوث كارولينا وجورجيا .

فرنساتقدير عدد السكان الأمريكيين الفرنسيين في الولايات المتحدة القارية اعتبارًا من تعداد عام 1790 الولايات المتحدة[63]

الدولة أو الإقليم فرنسا فرنسي
# %
 كونيتيكت 2,100 0.90%
 ديلاوير 750 1.62%
 جورجيا 1200 2.27%
 كنتاكي وتينيسيتين. 2000 2.15%
 ماين 1200 1.25%
 ميريلاند 2,500 1.20%
 ماساتشوستس 3000 0.80%
 نيو هامبشاير 1000 0.71%
 نيوجيرسي 4000 2.35%
 نيويورك 12000 3.82%
 كارولينا الشمالية 4,800 1.66%
 بنسلفانيا 7,500 1.77%
 رود آيلاند 500 0.77%
 كارولينا الجنوبية 5,500 3.92%
 فيرمونت 350 0.41%
 فرجينيا 6,500 1.47%
ثلاثة عشر مستعمرة منطقة التعداد السكاني لعام 1790 54,900 1.73%
أوهايو الإقليم الشمالي الغربي 6000 57.14%
فرنسا الجديدة أمريكا الفرنسية 12,850 64.25%
الإمبراطورية الإسبانية أمريكا الإسبانية - -
 الولايات المتحدة 73,750 2.29%

تعداد عام 2000

وفقًا لمكتب الإحصاء الأمريكي لعام 2000، فإن 5.3 في المائة من الأمريكيين من أصل فرنسي أو كندي فرنسي. في عام 2013، قُدِّر عدد الأشخاص الذين يعيشون في الولايات المتحدة والذين ولدوا في فرنسا بنحو 129.520. [64] شكل الأمريكيون الفرنسيون ما يقرب من 10 في المائة أو أكثر من سكان سبع ولايات، ست منها في نيو إنجلاند ولويزيانا. من حيث السكان، تضم كاليفورنيا أكبر عدد من السكان الفرنسيين تليها لويزيانا، بينما تضم ​​ولاية ماين أعلى نسبة (25 في المائة).

الولايات التي بها أعلى نسبة من الفرانكوس
ولاية نسبة مئوية
ماين 25.0%
نيو هامبشاير 24.5%
فيرمونت 23.9%
رود آيلاند 17.2%
لويزيانا 16.2%
ماساتشوستس 12.9%
كونيتيكت 9.9%
ميشيغان 6.8%
مونتانا 5.3%
مينيسوتا 5.3%
ولاية نسبة مئوية
ويسكونسن 5.0%
داكوتا الشمالية 4.7%
واشنطن 4.6%
أوريغون 4.6%
وايومنغ 4.2%
ألاسكا 4.2%
ميسوري 3.8%
كانساس 3.6%
إنديانا 2.7%
أوهايو 2.5%
الولايات التي تضم أكبر عدد من الجاليات الفرنسية
ولاية سكان
كاليفورنيا 1,303,714
لويزيانا 1,069,558
ماساتشوستس 947,319
ميشيغان 942,230
نيويورك 834,540
تكساس 673,606
فلوريدا 618,426
إلينوي 485,902
أوهايو 464,159
كونيتيكت 370,490
ماين 347,510
ولاية سكان
ويسكونسن 346,406
ميسوري 345,971
واشنطن 339,950
بنسلفانيا 338,041
نيو هامبشاير 337,225
مينيسوتا 321,087
نيوجيرسي 213,815
فرجينيا 212,373
أوريغون 209,239
رود آيلاند 206,540
فيرمونت 165,623

الهجرة التاريخية

دِين

فتيات كريول ، أبرشية بلاكيمينس ، لويزيانا ، 1935

معظم الأميركيين الفرنسيين لديهم تراث كاثوليكي روماني (يشمل معظم الكنديين الفرنسيين والكاجون). وصل البروتستانت في موجتين أصغر، وكان أول الوافدين هم الهوغونوتيون الذين فروا من فرنسا في العصر الاستعماري، واستقر العديد منهم في بوسطن وتشارلستون ونيويورك وفيلادلفيا. [69] هاجر الهوغونوتيون وأحفادهم إلى مستعمرة خليج ماساتشوستس ومقاطعات بنسلفانيا وكارولينا بسبب المشاعر المعادية للكاثوليكية الاستعمارية إلى حد كبير، خلال فترة مرسوم فونتينبلو . [70] شهد القرن التاسع عشر وصول آخرين من سويسرا. [71]

من سبعينيات القرن التاسع عشر إلى عشرينيات القرن العشرين على وجه الخصوص، كان هناك توتر بين الكاثوليك الأيرلنديين الناطقين باللغة الإنجليزية ، الذين سيطروا على الكنيسة في نيو إنجلاند، والمهاجرين الفرنسيين الكنديين، الذين أرادوا تدريس لغتهم في المدارس الرعوية. سيطر الأيرلنديون على جميع الكليات الكاثوليكية في نيو إنجلاند، باستثناء كلية أسومبشن في ماساتشوستس، التي يسيطر عليها الفرنسيون ومدرسة واحدة في نيو هامبشاير يسيطر عليها الألمان. تفجرت التوترات بين هاتين المجموعتين في فول ريفر في 1884-1886، وفي دانييلسون، كونيتيكت ونورث بروكفيلد، ماساتشوستس في تسعينيات القرن التاسع عشر وفي مين في العقود اللاحقة. [72] [73] [74] [75] تم الوصول إلى نقطة تحول خلال قضية سنتينيل في عشرينيات القرن العشرين، حيث تحدى الكاثوليك الفرنسيون الأمريكيون في وونسوكت، [76] رود آيلاند، أسقفهم بشأن السيطرة على أموال الرعية في محاولة فاشلة لانتزاع السلطة من الأسقفية الأيرلندية الأمريكية. [77] في أطروحة عام 1957 حول التاريخ الحضري، عزت المؤرخة الأمريكية كونستانس جرين بعض النزاعات بين الكاثوليك الفرنسيين والأيرلنديين في ماساتشوستس، وخاصة هوليوك، إلى أن البروتستانت الإنجليز اليانكيون هم من حرضوا على ذلك، على أمل أن يؤدي الانقسام إلى تقليص النفوذ الكاثوليكي. [78]

كانت ماري روز فيرون من صوفية الوصمة ؛ ولدت في كيبيك وعاشت في وونسوكت، رود آيلاند. بين عامي 1925 و1936 تقريبًا، كانت "روح الضحية" الشهيرة التي عانت جسديًا من أجل التكفير عن خطايا مجتمعها. روج الأب أونيسيم بوير لطائفتها. [79]

تعليم

يوجد حاليًا العديد من المدارس الدولية الفرنسية في الولايات المتحدة والتي يتم تشغيلها بالتعاون مع وكالة التعليم الفرنسي في الخارج (AEFE). [80]

اللغة الفرنسية في الولايات المتحدة

وفقًا لمكتب التعليم الوطني، تعد اللغة الفرنسية ثاني أكثر اللغات الأجنبية شيوعًا في المدارس الأمريكية، بعد اللغة الإسبانية. تبلغ نسبة الأشخاص الذين يتعلمون اللغة الفرنسية في الولايات المتحدة 12.3٪. [64] كانت اللغة الفرنسية هي اللغة الأجنبية الأكثر شيوعًا حتى ثمانينيات القرن العشرين؛ ساعد التدفق اللاحق للمهاجرين من أصل إسباني في نمو اللغة الإسبانية في القرن الحادي والعشرين. وفقًا لتعداد الولايات المتحدة لعام 2000، تعد اللغة الفرنسية ثالث أكثر اللغات تحدثًا في الولايات المتحدة بعد الإنجليزية والإسبانية، حيث يبلغ عدد المتحدثين بها 2097206، ارتفاعًا من 1930404 في عام 1990. كما يتحدث بها المهاجرون الهايتيون أيضًا بشكل شائع في فلوريدا ومدينة نيويورك. [81]

نتيجة للهجرة الفرنسية إلى ما يُعرف الآن بالولايات المتحدة في القرنين السابع عشر والثامن عشر، كانت اللغة الفرنسية منتشرة على نطاق واسع في بضع عشرات من القرى المتفرقة في الغرب الأوسط . جلب المهاجرون من كيبيك بعد عام 1860 اللغة إلى نيو إنجلاند. كانت الصحف باللغة الفرنسية موجودة في العديد من المدن الأمريكية؛ وخاصة نيو أورليانز وفي مدن معينة في نيو إنجلاند. غالبًا ما كان الأمريكيون من أصل فرنسي يعيشون في أحياء يغلب عليها الطابع الفرنسي؛ حيث التحقوا بالمدارس والكنائس التي تستخدم لغتهم. قبل عام 1920، كانت الأحياء الفرنسية الكندية تُعرف أحيانًا باسم "كندا الصغيرة". [82]

بعد عام 1960، اختفت "كندا الصغيرة". [83] لم يكن هناك سوى عدد قليل من المؤسسات الناطقة باللغة الفرنسية بخلاف الكنائس الكاثوليكية. كانت هناك بعض الصحف الفرنسية، لكن إجمالي عدد المشتركين فيها لم يتجاوز 50000 مشترك في عام 1935. [84] تجنب جيل الحرب العالمية الثانية التعليم الثنائي اللغة لأطفالهم، وأصروا على أن يتحدثوا الإنجليزية. [85] بحلول عام 1976، كان تسعة من كل عشرة أمريكيين من أصل فرنسي يتحدثون الإنجليزية عادةً، واتفق العلماء عمومًا على أن "الجيل الأصغر من الشباب الفرنسي الأمريكي رفض تراثهم". [86]

علَم

العلم الفرنسي الأمريكي
أعلام الناطقين بالفرنسية في أمريكا الشمالية

العلم الفرنسي الأمريكي هو علم عرقي تم اعتماده في مؤتمر فرنسي أمريكي في كلية سانت أنسيلم في مانشستر، نيو هامبشاير في مايو 1983 لتمثيل مجتمع نيو إنجلاند . وقد صممه روبرت إل كوتورييه، المحامي ورئيس بلدية لوستون ، مين سابقًا ، ليكون له حقل أزرق مع زهرة زنبق بيضاء فوق نجمة بيضاء خماسية الرؤوس. [87] [88] يمتد هذا العلم بتقليد تصميم الأعلام للمجتمعات الفرنسية في كل مقاطعة كندية إلى الولايات المتحدة.

الأزرق والأبيض هما اللونان اللذان نجدهما في أعلام الولايات المتحدة والدول الناطقة بالفرنسية مثل فرنسا أو كيبيك . يرمز النجم إلى الولايات المتحدة بينما يرمز الزنبق إلى الثقافة الفرنسية . ويمكن اعتباره أيضًا ممثلًا للكنديين الفرنسيين الذين يشكلون عددًا كبيرًا من السكان في شمال شرق أمريكا.

المستوطنات

المدن التي تأسست

مباني ذات صالات عرض حديدية في شارع سانت فيليب وشارع رويال ، الحي الفرنسي ، نيو أورليانز

الدول التي تأسست

التأريخ

يدرس ريتشارد (2002) الاتجاهات الرئيسية في التأريخ فيما يتعلق بالأميركيين الفرنسيين الذين قدموا إلى نيو إنجلاند في الفترة من 1860 إلى 1930. ويحدد ثلاث فئات من العلماء: الناجون، الذين أكدوا على المصير المشترك للأميركيين الفرنسيين واحتفوا ببقائهم؛ والمؤرخون الإقليميون والاجتماعيون، الذين سعوا إلى الكشف عن تنوع الماضي الفرنسي الأمريكي في المجتمعات المميزة في جميع أنحاء نيو إنجلاند؛ والبراجماتيون، الذين زعموا أن قوى التثاقف كانت قوية للغاية بحيث لا يمكن للمجتمع الفرنسي الأمريكي التغلب عليها. قد يكون النقاش بين "البراجماتيين مقابل الناجين" حول مصير المجتمع الفرنسي الأمريكي هو الضعف النهائي للتأريخ الفرنسي الأمريكي. لقد أعاقت مثل هذه المواقف الغائية تقدم البحث من خلال توجيه الطاقات العلمية في اتجاهات محدودة بينما ظلت العديد من السبل الأخرى، على سبيل المثال، السياسة والفنون والعلاقات الفرنسية الأمريكية بكيبيك، غير مستكشفة بشكل كافٍ. [96]

في حين ترك عدد كبير من رواد التاريخ الفرنسي الأميركي المجال أو أنهوا حياتهم المهنية في أواخر تسعينيات القرن العشرين، فقد نجح علماء آخرون في تحريك خطوط المناقشة في اتجاهات جديدة خلال الأعوام الخمسة عشر الماضية. ولم تحظ المجتمعات "الفرانكو" في نيو إنجلاند باهتمام علمي مستدام في هذه الفترة، ولكن الأعمال المهمة لم تقل أهمية مع سعي المؤرخين إلى تأكيد أهمية الشتات الفرنسي الكندي في الروايات الأوسع للهجرة الأميركية، والعمالة، والتاريخ الديني.

عمل العلماء على توسيع المنظور العابر للحدود الذي طوره روبرت ج. لوبلانك خلال الثمانينيات والتسعينيات. [97] درس يوكاري تاكاي تأثير الهجرة المتكررة عبر الحدود على تكوين الأسرة والأدوار الجنسانية بين الأمريكيين الفرنسيين. [98] وسعت فلورنس ماي والدرون العمل الأقدم لتامارا هارفين وراندولف لانجينباخ في دراستها لعمل النساء الفرنسيات الأمريكيات ضمن المعايير الجنسانية الأمريكية السائدة. [99] يستحق عمل والدرون المبتكر حول التطلعات الوطنية ووكالة النساء المتدينات في نيو إنجلاند الذكر أيضًا. [100] دفع المؤرخون خطوط التحقيق حول الأمريكيين الفرنسيين في نيو إنجلاند في اتجاهات أخرى أيضًا. قدمت الدراسات الحديثة منظورًا مقارنًا، ونظرت في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين التي لم تتم دراستها بشكل كافٍ بشكل مدهش، وأعادت النظر في المناقشات القديمة حول الاستيعاب والصراع الديني في ضوء المصادر الجديدة. [101] [102] [103]

وفي الوقت نفسه، كان هناك توسع سريع في الأبحاث حول الوجود الفرنسي في الجزء الأوسط والغربي من القارة (الغرب الأوسط الأمريكي، وساحل المحيط الهادئ، ومنطقة البحيرات العظمى) في القرن الذي أعقب انهيار فرنسا الجديدة. [104] [105] [106] [107]

شخصيات بارزة

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ لا تعرض هذه الخريطة بيانات الأشخاص الذين يحددون هويتهم فقط على أنهم أكاديون/كاجون، أو كريول، أو كنديون فرنسيون، أو هايتيون، أو ميتيون، أو كيبيكيون فقط، وذلك بسبب صعوبة تحديد التداخل في الاستجابات متعددة الأصول أو العرق. سيوجد لدى العديد من الأشخاص الذين تم تحديد هويتهم على أنهم "فرنسيون" في الولايات المتحدة وكندا بعض التداخل مع "فرنسيون - كنديون فرنسيون" و"فرنسيون - كاجون"، و"هايتيون - فرنسيون" واستجابات أخرى.

الاستشهادات

  1. ^ "IPUMS USA". جامعة مينيسوتا . تم الاسترجاع في 12 أكتوبر 2022 .
  2. ^ "French Americans – Dictionary definition of French Americans | Encyclopedia.com: FREE online dictionary". www.encyclopedia.com . تم الاسترجاع في 18 يناير 2018 .
  3. ^ "التحالف الفرنسي الأمريكي | تاريخ فرنسا والولايات المتحدة [1778]". موسوعة بريتانيكا . تم استرجاعه في 18 يناير 2018 .
  4. ^ باركان، إليوت روبرت (17 يناير 2013). المهاجرون في التاريخ الأمريكي: الوصول والتكيف والتكامل [4 مجلدات]: الوصول والتكيف والتكامل. ABC-CLIO. ISBN 9781598842203.
  5. ^ "الجدول B04006 - الأشخاص الذين أبلغوا عن أصولهم - تقديرات مسح المجتمع الأمريكي لعام 2020 لمدة 5 سنوات". مكتب الإحصاء الأمريكي . تم الاسترجاع في 12 أكتوبر 2022 .
  6. ^ مكتب الإحصاء الأمريكي (2003). "استخدام اللغة والقدرة على التحدث باللغة الإنجليزية: 2000" (PDF) . وزارة التجارة الأمريكية ، إدارة الاقتصاد والإحصاء . تم الاسترجاع في 2 مارس 2012 .
  7. ^ "اللغة المنطوقة في المنزل حسب القدرة على التحدث باللغة الإنجليزية للسكان الذين تبلغ أعمارهم 5 سنوات فأكثر: الكون: السكان الذين تبلغ أعمارهم 5 سنوات فأكثر: تقديرات عام واحد لمسح المجتمع الأمريكي لعام 2010". Factfinder2.census.gov. مؤرشف من الأصل في 12 فبراير 2020. تم الاسترجاع في 14 مارس 2015 .
  8. ^ شين، هيون ب.؛ برونو، روزاليند (أكتوبر 2003). "استخدام اللغة والقدرة على التحدث باللغة الإنجليزية: 2000" (PDF) . تعداد الولايات المتحدة لعام 2000. مكتب تعداد الولايات المتحدة.
  9. ^ ريان، كاميل (2013). "استخدام اللغة في الولايات المتحدة: 2011 – تقارير المسح المجتمعي الأمريكي" (PDF) . تعداد الولايات المتحدة. ص. 3. مؤرشف من الأصل (PDF) في 5 فبراير 2016. تم الاسترجاع في 20 سبتمبر 2015 .
  10. ^ مورولت، أوليفييه (نوفمبر 1950). الفرنسيون في كندا ونيو إنجلاند. نيويورك: جمعية نيوكومن لإنجلترا في أمريكا الشمالية.
  11. ^ "لمحة موجزة عن تاريخ هولندا الجديدة". مجموعات العملات والعملات . مكتبات جامعة نوتردام . تم الاسترجاع في 31 يوليو 2024 .
  12. ^ ab LeFevre, Ralph (يوليو 1921). "الهوجينوت - المستوطنون الأوائل في مقاطعة نيويورك". المجلة الفصلية لجمعية نيويورك التاريخية . 2 (3): 177–185. JSTOR  43564497. تم الاسترجاع في 31 يوليو 2024 .
  13. ^ تعداد الولايات المتحدة 2010
  14. ^ هيلين بوش كافر وماري تي ويليامز، "الكريول"، موقع أميركا المتعددة الثقافات، البلدان وثقافاتها، تم الوصول إليه في 3 فبراير 2009
  15. ^ إنجرسول، تشارلز جاريد . تاريخ الحرب الثانية بين الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا العظمى: أعلنت بموجب قانون الكونجرس، في الثامن عشر من يونيو 1812، وانتهت بالسلام في الخامس عشر من فبراير 1815، المجلد 2، ليبينكوت، جرامبو وشركاه، 1852، ص 69 وما يليها.
  16. ^ 1.6 مليون أمريكي فوق سن الخامسة يتحدثون اللغة في المنزل؛ استخدام اللغة والقدرة على التحدث باللغة الإنجليزية، الشكل 3 www.census.gov (PDF)
  17. ^ "الهجرة الهايتية: القرنان الثامن عشر والتاسع عشر - الجمهورية السوداء ولويزيانا". في الحركة: تجربة الهجرة الأفريقية الأمريكية . مكتبة نيويورك العامة. مؤرشف من الأصل في 15 سبتمبر 2008. تم الاسترجاع في 7 مايو 2008 .
  18. ^ ab Purvis, Thomas L. (1999). Balkin, Richard (ed.). Colonial America to 1763. New York: Facts on File . p. 163. ISBN 978-0816025275.
  19. ^ هيجونيت، باتريس لويس رينيه (1980). "الفرنسية". في ثيرنستروم، ستيفان ؛ أورلوف، آن؛ هاندلين، أوسكار (المحررون). موسوعة هارفارد للمجموعات العرقية الأمريكية . مطبعة جامعة هارفارد . ص. 382. ISBN 0674375122. OCLC  1038430174.
  20. ^ كورت جينجريتش، " "هذا سيجعل كارولينا قوية ومزدهرة": الاسكتلنديون والهوغونوتيون في كارولينا في ثمانينيات القرن السابع عشر"، مجلة كارولينا الجنوبية التاريخية ، يناير-يونيو 2009، المجلد 110 العدد 1/2، ص 6-34،
  21. ^ برتراند فان رويمبيك، من بابل الجديدة إلى عدن: الهوغونوتيون وهجرتهم إلى كارولينا الجنوبية الاستعمارية . مطبعة جامعة كارولينا الجنوبية، 2006.
  22. ^ ديفيد لامبرت، البروتستانتية الدولية وهجرة الهوغونوتيين إلى فيرجينيا (2009)
  23. ^ لاكروا، باتريك (2019). "الوعود التي يجب الوفاء بها: الكنديون الفرنسيون كثوار ولاجئين، 1775-1800". مجلة التاريخ الأمريكي المبكر . 9 (1): 59-82. doi :10.1163/18770703-00901004. S2CID  159066318.
  24. ^ إريك جاي دولين، الفراء والثروة والإمبراطورية: التاريخ الملحمي لتجارة الفراء في أمريكا (دبليو دبليو نورتون، 2010) ص 61-132
  25. ^ إيكبيرج، كارل جيه. (2000). الجذور الفرنسية في بلاد إلينوي . مطبعة جامعة إلينوي. ص 31-100. ISBN 0-252-06924-2 . 
  26. ^ كلارنس والورث ألفورد، "الأب بيير جيبولت وإخضاع بوست فينسينز، 1778"، المراجعة التاريخية الأمريكية المجلد 14، العدد 3 (أبريل 1909)، ص 544-557، جيه ستور  1836-446.
  27. ^ أ ب مارك بول ريتشارد، "من "الكندي" إلى الأمريكي: التثاقف بين أحفاد الكنديين الفرنسيين في لوويستون، مين، من عام 1860 حتى الوقت الحاضر"، أطروحة دكتوراه، جامعة ديوك، 2002؛ ملخصات الأطروحات الدولية ، 2002 62(10): 3540-A. DA3031009، 583 صفحة.
  28. ^ والدرون، فلورنسماي (2005)، "المعركة حول (استقلال) المرأة: المرأة في مجتمعات المهاجرين الكيبيكيين في نيو إنجلاند، 1870-1930"، فرونتيرز: مجلة دراسات المرأة ، 26 (2): 158-205، doi :10.1353/fro.2005.0032، S2CID  161455771
  29. ^ Waldron, Florencemae (2005), "'لم أحلم قط بضرورة الزواج!': المرأة والعمل في مجتمعات الكنديين الفرنسيين في نيو إنجلاند، 1870-1930"، مجلة التاريخ العرقي الأمريكي ، 24 (2): 34-64، doi :10.2307/27501562، JSTOR  27501562، S2CID  254493034[ رابط ميت دائم ‍ ]
  30. ^ هدسون، سوزان (2001-2002)، "أخوات جريسيس في لوويستون، مين 1878-1908: تعبير نسوي ديني عرقي"، تاريخ مين ، 40 (4): 309-332
  31. ^ ريتشارد، مارك بول (2002). "عرقية القيادة الدينية: الدومينيكان في لوويستون الفرنسية، مين، 1881-1986". دراسات كيبيك . 33 : 83-101. doi :10.3828/qs.33.1.83.
  32. ^ بوتفين، رايموند هـ. (2003)، "الرعايا الفرنسيون الأمريكيون في نيو إنجلاند: الماضي والحاضر والمستقبل"، الدراسات الكاثوليكية الأمريكية ، 114 (2): 55-67
  33. ^ ستيوارت، أليس ر. (1987)، "الأميركيون الفرنسيون في مين: مقال تاريخي"، مجلة الجمعية التاريخية في مين ، 26 (3): 160-179
  34. ^ "المدن الفرنسية في الولايات المتحدة؛ دراسة القوة النسبية للسكان الناطقين بالفرنسية في مدننا الكبرى". مجلة الزعيم الأمريكي . المجلد الرابع، العدد 11. نيويورك: الجمعية الأمريكية للصحف الناطقة باللغات الأجنبية، 11 ديسمبر 1913. ص 672-674.
  35. ^ "جاهزون لتدشين عمود جاتينو في ساوثبريدج اليوم". صحيفة بوسطن جلوب . بوسطن. 2 سبتمبر 1929. ص. 5. النصب التذكاري الذي أقيم لولاية ساوثبريدج. سيتم تدشين النصب التذكاري غدًا لنائب الولاية فيليكس جاتينو، مؤسس اتحاد القديس يوحنا المعمدان في أمريكا، أكبر منظمة أخوية كاثوليكية فرنسية في الولايات المتحدة. سيكون يوم العمال واستعراض يشارك فيه 3000 شخص من بين الأحداث المميزة.
  36. ^ ريتشارد، مارك بول (1998)، "من فرنسي أمريكي إلى أمريكي: حالة سانت فاميلي، أبرشية لوويستون، مين التي تستوعب الآخرين"، هيستوار سوشال: التاريخ الاجتماعي ، 31 (61): 71-93
  37. ^ لاكروا، باتريك. “تاريخ الأمريكيين الفرنسيين: فائدة جديدة، إزهار جديد؟”. HistoireEngagée.ca . تم الاسترجاع في 9 أكتوبر 2022 .
  38. ^ لاكروا، باتريك (25 أبريل 2021). "Le Droit" . تم الاسترجاع في 9 أكتوبر 2022 .
  39. ^ فيرميت، ديفيد (2022). "مسألة النهضة الفرنسية الأمريكية". في شتاين سميث، كاثلين؛ جومون، فابريس (المحرران). الفرنسية من حولنا – اللغة الفرنسية والثقافة الفرانكوفونية في الولايات المتحدة . مدينة نيويورك: كتب تي بي آر. ص 205-215.
  40. ^ ميرفي، ميغان (15 مارس 2022). "مهرجان نيو هامبشاير بوتين يعود في أكتوبر المقبل". WOKQ 97.5 . تم الاسترجاع في 9 أكتوبر 2022 .
  41. ^ "New England Franco Route GeoTour". Geocaching . تم الاسترجاع في 9 أكتوبر 2022 .
  42. ^ كولينز، ستيف (29 مايو 2022). "تكريم ليسارد بيسونيت لويستون بعلامة تاريخية". لويستون صن جورنال . تم الاسترجاع في 9 أكتوبر 2022 .
  43. ^ McKone, Tom (22 يونيو 2022). "Abby Paige and "Les Filles du Quoi؟" Shine at Lost Nation Theater". The Bridge . تم الاسترجاع في 9 أكتوبر 2022 .
  44. ^ كاريير ، ليا (17 سبتمبر 2022). “الفرانكوفونية في أمريكا الشمالية تتدفق في دورة دراسية في جامعة هارفارد”. لابريس . تم الاسترجاع في 9 أكتوبر 2022 .
  45. ^ لاكروا، باتريك (13 أغسطس 2017). "لماذا تم رفع علم كيبيك في مبنى الولاية في ولاية كونيتيكت؟". شبكة أخبار التاريخ . تم الاسترجاع في 9 أكتوبر 2022 .
  46. ^ سانت بيير، تيموثي (2020). "الاعتراف بالعنصرية ومواجهتها في المجتمعات الفرنسية". المنتدى . 42 (3): 10، 49.
  47. ^ بيج، آبي (2021). "ما وراء البياض: تخيل مستقبل فرنسي أمريكي". مجلة المنتدى . 43 (1): 3، 7-8.
  48. ^ كوري، رون (2 نوفمبر 2018). "بول لوباج وأنا نشعر بنفس الطريقة تجاه الفقراء". داون إيست . تم الاسترجاع في 9 أكتوبر 2022 .
  49. ^ دوتي، سي. ستيوارت (1993)، "رودي فالي: فرنسي أمريكي ورجل من ولاية ماين"، مجلة الجمعية التاريخية لولاية ماين ، 33 (1): 2-19
  50. ^ Foucrier, Annick (2012). "الفرنسيون في حمى الذهب في سان فرانسيسكو والقرابة الروحية". القرابة الروحية في أوروبا، 1500-1900 . ص 275-291. doi :10.1057/9780230362703_11. ISBN 978-1-349-34856-5.
  51. ^ ab الاختباء أمام أعين الجميع - الفرنسيون في سان فرانسيسكو، 30 نوفمبر 2015، KALW
  52. ^ Sauvy, Alfred. "Assessment of French Immigration Needs". caccl-positas.primo.exlibrisgroup.com . تم الاسترجاع في 5 ديسمبر 2023 .
  53. ^ سيسومس، مارثا. باريس المحيط الهادئ: الاحتفال بتأسيس الجالية الفرنسية في سان فرانسيسكو، فرنسا اليوم ، 28 أبريل 2015.
  54. ^ فرانسون، بول. النفوذ الفرنسي في تجارة النبيذ في كاليفورنيا/شمال غرب المحيط الهادئ، القنصلية الفرنسية في سان فرانسيسكو، أبريل 2018.
  55. ^ فاسيليوك، ساشا. نمو عمليات زرع الشركات الفرنسية في منطقة الخليج، SFGATE ، 20 مارس 2010.
  56. ^ كندا، الكنديون الفرنسيون والأمريكيون الفرنسيون في عصر الحرب الأهلية (1861-1865) دي سي بيلانجر، مونتريال، كيبيك، 24 يونيو 2001
  57. ^ ووكر، ديفيد (1962)، "السياسة الرئاسية للأميركيين الفرنسيين"، المجلة الكندية للاقتصاد والعلوم السياسية ، 28 (3): 353-363، doi :10.2307/139667، JSTOR  139667
  58. ^ بيترين، رونالد أ. (1990). الكنديون الفرنسيون في سياسة ماساتشوستس، 1885-1915: العرقية والبراغماتية السياسية . فيلادلفيا: مطبعة معهد بالش.
  59. ^ Madeleine Giguère (2007). Madore, Nelson; Rodrigue, Barry (eds.). Voyages : A Maine Franco-American Reader . Gardiner: Tilbury House. ص 474-483.
  60. ^ لاكروا ، باتريك (2021). "كل شيء ممكن": تاريخ سياسي للأمريكيين الفرنسيين، 1874-1945 . مدينة كيبيك: مطبعة جامعة لافال.
  61. ^ Weil، François (1990)، “Les Franco-Americains et la France” (PDF) ، Revue française d'histoire d'outre-mer ، 77 (3): 21–34، دوى :10.3406 / outre.1990.2812
  62. ^ صحيفة إدمونتون صن، 21 أبريل 2009
  63. ^ المجلس الأمريكي للجمعيات العلمية. لجنة الأصول اللغوية والقومية في سكان الولايات المتحدة (1932). تقرير لجنة الأصول اللغوية والقومية في سكان الولايات المتحدة. واشنطن العاصمة: مكتب الطباعة الحكومي الأمريكي . OCLC  1086749050.
  64. ^ "French in the US". netcapricorn.com . تم الاسترجاع في 14 يناير 2017 .
  65. ^ فوهلين ، كلود (1990). "وجهات نظر تاريخية حول الهجرة الفرنسية في الدول-الولايات" (PDF) . المجلة الأوروبية للهجرة الدولية . 6 (1): 29-43. دوى :10.3406/remi.1990.1225. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 12 كانون الثاني 2016 . تم الاسترجاع 4 ديسمبر، 2012 .
  66. ^ مصدر البيانات: مكتب الإحصاء الأمريكي، «مجموعة السكان: الفرنسيون (باستثناء الباسكيين)» محفوظ في 12 فبراير 2020، على archive.today ، مراجعة عام 2010 (9,529,969 نسمة)
  67. ^ مكتب الإحصاء الأمريكي، «مجموعة السكان: الكنديون الفرنسيون» محفوظ في 12 فبراير 2020، على archive.today ، مراجعة عام 2010 (2,265,648 نسمة)
  68. ^ أب مصدر البيانات: Histoire des Acadiens، Bona Arsenault، Éditions Leméac، Ottawa، 1978
  69. ^ راوس، بارك (7 يوليو 1996). "الهوجينوت يسعون إلى الحرية". ديلي برس . نيوبورت نيوز، فرجينيا. مؤرشف من الأصل في 21 سبتمبر 2019.
  70. ^ Spiegel, Taru (30 سبتمبر 2019). "Teaching French at Harvard and L'Abeille Françoise". 4 Corners of the World؛ International Collections . Library of Congress. مؤرشف من الأصل في 6 أكتوبر 2019.
  71. ^ كان سائق سباق السيارات لويس شيفروليه كاثوليكيًا سويسريًا. وقد صنع سيارات تحمل اسمه قبل أن يبيعها في عام 1915؛ ثم اشترت شركة جنرال موتورز العلامة التجارية في عام 1917.
  72. ^ روميلي ، روبرت (1958). تاريخ الفرنسيين الأمريكيين . مونتريال: اتحاد سان جان بابتيست دامريك .
  73. ^ لاكروا، باتريك (2016). "كنيسة ذات برجين: الكاثوليكية والعمل والعرقية في نيو إنجلاند الصناعية، 1869-1890". المراجعة التاريخية الكاثوليكية . 102 (4): 746-770. doi :10.1353/cat.2016.0206. S2CID  159662405.
  74. ^ لاكروا، باتريك (2017). "الأمركة بالوسائل الكاثوليكية: القومية الكندية الفرنسية والعولمة، 1889-1901". مجلة العصر الذهبي والعصر التقدمي . 16 (3): 284-301. doi :10.1017/S1537781416000384. S2CID  164667346.
  75. ^ لاكروا ، باتريك (2018). "À l'assaut de la Corporation Sole: الحكم الذاتي المؤسسي والتمويل من الفرنسيين الأمريكيين في ولاية ماين، 1900-1917". Revue d'histoire de l'Amérique française . 72 (1): 31-51. دوى : 10.7202/1051145ar .
  76. ^ وونسوكت رود آيلاند، تاريخ المئوية، 1888-2000، طبعة الألفية، ص 87
  77. ^ ريتشارد س. سوريل، "قضية سنتينيل (1924-1929): الدين والبقاء المسلح في وونسوكت، رود آيلاند"، تاريخ رود آيلاند ، أغسطس 1977، المجلد 36 العدد 3، ص 67-79
  78. ^ جرين، كونستانس ماكلولين (1957). المدن الأمريكية في نمو الأمة . نيويورك: جيه دي جراف. ص 88. OCLC  786169259.
  79. ^ هيلاري كايل، “ ‘Marie-Rose, Stigmatisée de Woonsocket’: بناء عبادة القديسين الفرنسيين الأمريكيين، 1930-1955”، دراسات تاريخية ، 2007، المجلد. 73، ص 7-26
  80. ^ "البحث عن مؤسسة". وكالة التعليم الفرنسي في الخارج . تم الاسترجاع في 24 أكتوبر 2015.
  81. ^ ملفين إمبر وآخرون (2005). موسوعة الشتات: ثقافات المهاجرين واللاجئين حول العالم. سبرينغر. ص 528. ISBN 9780306483219.
  82. ^ رونالد آرثر بيترين (1990). الكنديون الفرنسيون في سياسة ماساتشوستس، 1885-1915: العرقية والبراغماتية السياسية. مطبعة معهد بالش. ص. 38. ISBN 9780944190074.
  83. ^ كلير كوينتال، محررة، الأبراج والمداخن. مجموعة مقالات عن التجربة الفرنسية الأمريكية في نيو إنجلاند (1996) ص 618-9
  84. ^ كوينتال ص 614
  85. ^ كوينتال ص 618
  86. ^ ريتشارد، “وجهات نظر أمريكية حول La fièvre aux États-Unis، 1860–1930،” ص 105، اقتباس في ص 109
  87. ^ التراث الفرنسي الكندي في نيو إنجلاند (الطبعة الدولية). مطبعة جامعة نيو إنجلاند. ص 160-161. ISBN 0-7735-0537-7.
  88. ^ "مجموعة روبرت كوتورييه - مواد سمعية وبصرية". المجموعة الفرنسية الأمريكية | جامعة جنوب مين . مؤرشف من الأصل في 2 يونيو 2019.
  89. ^ للحصول على وصف تاريخي مثير للاهتمام، انظر القسم بعنوان "أصل كلمة شيكاغو" في أندرياس، ألفريد ثيودور، تاريخ شيكاغو ، أ. ت. أندرياس، شيكاغو (1884) ص 37-38.
  90. ^ ab Swenson, John F. (Winter 1991). "Chicagoua/Chicago: The origin, meaning, and etymology of a place name". Illinois Historical Journal . 84 (4): 235–248. ISSN  0748-8149. OCLC  25174749.
  91. ^ McCafferty, Michael (21 ديسمبر 2001). ""Chicago"" Etymology". The LINGUIST List . تم الاسترجاع في 22 أكتوبر 2009 .
  92. ^ McCafferty, Michael (Summer 2003). "A Fresh Look at the Place Name Chicago". Journal of the Illinois State Historical Society . 96 (2). Illinois State Historical Society. ISSN  1522-1067. مؤرشف من الأصل في 5 مايو 2011. تم الاسترجاع في 22 أكتوبر 2009 .
  93. ^ Quaife, Milton M. Checagou , (شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو ، 1933).
  94. ^ أليسون، ص 17.
  95. ^ "أصل أسماء الدول". infoplease.com . تم الاسترجاع في 14 يناير 2017 .
  96. ^ ريتشارد، ساشا (2002). "وجهات نظر أمريكية حول عيد الميلاد في الولايات المتحدة، 1860-1930: تحليل تاريخي للكتابات الحديثة عن الأمريكيين الفرنسيين في نيو إنجلاند". المراجعة الكندية للدراسات الأمريكية . 32 (1): 105-132. doi :10.3138/CRAS-s032-01-05. S2CID  161389855.
  97. ^ بينيت، سوزان (2002). "الدراسات الفرنسية الأمريكية على خطى روبرت ج. لوبلانك". دراسات كيبيك . 33 : 9-14. doi :10.3828/qs.33.1.9.
  98. ^ تاكاي، يوكاري (2008). الممرات المجنسة: الهجرة الفرنسية الكندية إلى لوويل، ماساتشوستس، 1900-1920 . مدينة نيويورك: بيتر لانج.
  99. ^ والدرون، فلورنس ماي (2005)."لم أحلم أبدًا أنه من الضروري الزواج!": المرأة والعمل في مجتمعات الكنديين الفرنسيين في نيو إنجلاند، 1870-1930". مجلة التاريخ العرقي الأمريكي . 24 (2): 34-64. doi :10.2307/27501562. JSTOR  27501562. S2CID  254493034.
  100. ^ Waldron, Florence Mae (2009). "إعادة تقييم دور الهويات "الوطنية" في الكنيسة الكاثوليكية الأمريكية في مطلع القرن العشرين: حالة Les Petites Franciscaines de Marie (PFM)". Catholic Historical Review . 95 (3): 515–545. doi :10.1353/cat.0.0451. S2CID  143533518.
  101. ^ راميريز، برونو (2015). "عولمة تاريخ الهجرة؟ التعلم من دراستين حالة". مجلة التاريخ العرقي الأمريكي . 34 (4): 17-27. doi :10.5406/jamerethnhist.34.4.0017.
  102. ^ ريتشارد، مارك بول (2016). "الغرق في الفقر واليأس: رسائل رجال الدين الفرنسيين الأمريكيين إلى روزفلت أثناء الكساد الأعظم". دراسات كيبيك . 61 : 39-52. doi : 10.3828/qs.2016.4 .
  103. ^ لاكروا، باتريك (2016). "كنيسة ذات برجين: الكاثوليكية، والعمل، والعرقية في نيو إنجلاند الصناعية، 1869-1890". المراجعة التاريخية الكاثوليكية . 102 (4): 746-770. doi :10.1353/cat.2016.0206. S2CID  159662405.
  104. ^ جيتلين، جاي (2009). الحدود البرجوازية: المدن الفرنسية، والتجار الفرنسيون، والتوسع الأمريكي . نيو هافن: مطبعة جامعة ييل.
  105. ^ إنجلبرت، روبرت؛ تيسديل، غيوم، محرران (2013). الفرنسيون والهنود في قلب أمريكا، 1630-1815 . إيست لانسينغ: مطبعة جامعة ولاية ميشيغان.
  106. ^ بارمان، جان (2014). الكنديون الفرنسيون، والفراء، والنساء الأصليات في صنع منطقة شمال غرب المحيط الهادئ . فانكوفر: مطبعة جامعة كولومبيا البريطانية.
  107. ^ تيسدال ، غيوم. فيليربو، تانجي، محرران. (2015). أمريكا الفرنسية، 1760-1860: ديناميات الممر الكريول . باريس: جزر الهند السافانتية.

قراءة إضافية

  • ألبرت، رينو س؛ مارتن، أندريه؛ جيجوير، مادلين؛ ألين، ماثي؛ براسو، كارل أ (مايو 1979). نظرة عامة فرنسية أمريكية (PDF) . المجلد الأول إلى الخامس. كامبريدج، ماساتشوستس: المركز الوطني للتقييم والنشر، كلية ليسلي؛ وزارة التعليم الأمريكية - عبر مركز معلومات موارد التعليم (ERIC).
  • بيرد، تشارلز واشنطن (1885). تاريخ هجرة الهوغونوتيين إلى أمريكا ، دود، ميد وشركاه، (متاح على الإنترنت: المجلد الأول)
  • بلومنثال، هنري. (1975) الثقافة الأمريكية والفرنسية، 1800-1900: التبادلات في الفن. العلم والأدب والمجتمع
  • بوند، برادلي ج. (2005). لويزيانا الاستعمارية الفرنسية والعالم الأطلسي ، مطبعة جامعة ولاية لويزيانا، 322 صفحة ، رقم ISBN 0-8071-3035-4 (مقتطف على الإنترنت) 
  • بتلر، جون. (1992) الهوغونوتيون في أمريكا: شعب لاجئ في مجتمع العالم الجديد (دار نشر جامعة هارفارد)
  • Brasseaux, Carl A. (1987). تأسيس أكاديا الجديدة. بدايات الحياة الأكادية في لويزيانا، 1765-1803 ، مطبعة جامعة ولاية لويزيانا، 229 صفحة ISBN 0-8071-2099-5 
  • تشايلدز، فرانسيس سيرجنت. (1940) حياة اللاجئين الفرنسيين في الولايات المتحدة 1790-1800: فصل أمريكي من الثورة الفرنسية على الإنترنت
  • كوت، ريا روبينز. (1997) طفل الأربعاء ، دار ريتا للنشر، 96 صفحة ، رقم ISBN 978-0-9668536-4-3 
  • كوت، ريا روبينز. (2013) "أسفل السهول" ، دار ريتا للنشر، 226 صفحة، رقم ISBN 978-0-615-84110-6 
  • إيكبيرج، كارل جيه. (2000). الجذور الفرنسية في بلاد إلينوي. حدود المسيسيبي في العصر الاستعماري ، مطبعة جامعة إلينوي، 376 صفحة، رقم ISBN 0-252-06924-2 (مقتطف على الإنترنت) 
  • هيجونيت، باتريس لويس رينيه . "الفرنسية" في ثيرنستروم، ستيفان ؛ أورلوف، آن؛ هاندلين، أوسكار ، محررون. موسوعة هارفارد للمجموعات العرقية الأمريكية، مطبعة جامعة هارفارد، رقم ISBN 0674375122 ، (1980) ص 379-388. 
  • جونز، هوارد مومفورد. (1927) أمريكا والثقافة الفرنسية، 1750-1848 متاح مجانًا عبر الإنترنت
  • لاجارد، فرانسوا. (2003). الفرنسيون في تكساس. التاريخ والهجرة والثقافة (مطبعة جامعة تكساس، 330 صفحة، رقم ISBN 0-292-70528-X (مقتطف على الإنترنت) 
  • لافلام، جيه إل كيه، وديفيد إي لافين، وجيه آرثر فافرو. (1908) هيربرمان، تشارلز، محرر. (1913). "الكاثوليك الفرنسيون في الولايات المتحدة". الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبلتون.المجال العام 
  • لامار، جان. الكنديون الفرنسيون في ميشيغان: مساهمتهم في تطوير وادي ساجيناو وشبه جزيرة كيويناو، 1840-1914 (Les éditions du Septentrion، 2000). متصل
  • لودر، دين ر.، وإريك واديل، محرران (1993). أميركا الفرنسية. التنقل والهوية وتجربة الأقليات عبر القارة ، مطبعة جامعة ولاية لويزيانا، 371 صفحة، رقم ISBN 0-8071-1669-6 
  • ليندنفيلد، جاكلين. (2002). الفرنسيون في الولايات المتحدة. دراسة إثنوغرافية ، مجموعة جرينوود للنشر، 184 صفحة، رقم ISBN 0-89789-903-2 (مقتطف على الإنترنت) 
  • مونييه، آلان. "Franco-Americains et Francophones aux Etats-Unis" ("الأمريكيون الفرنسيون والمتحدثون بالفرنسية في الولايات المتحدة). السكان 1987 42 (3): 527-542. دراسة التعداد السكاني.
  • بريتشارد، جيمس س. (2004). بحثًا عن الإمبراطورية. الفرنسيون في الأمريكتين، 1670-1730 ، مطبعة جامعة كامبريدج، 484 صفحة، رقم ISBN 0-521-82742-6 (مقتطف على الإنترنت) 
  • روميلي، روبرت. (1958) تاريخ فرانكو الأمريكتين . تاريخ قياسي
  • فالدمان، ألبرت. (1997). الفرنسية والكريولية في لويزيانا ، سبرينغر، 372 صفحة، رقم ISBN 0-306-45464-5 (مقتطف على الإنترنت) 
  • فايل، فرانسوا. "Les Franco-Americains et la France" ("الأمريكيون الفرنسيون وفرنسا") Revue Francaise d'Histoire d'Outre-Mer 1990 77(3): 21–34
تحتوي ويكيميديا ​​كومنز على وسائط متعلقة بالشتات الفرنسي في الولايات المتحدة .
  • دراسات ووثائق وإحصائيات وموارد موسعة عن التاريخ الفرنسي الأمريكي
  • معهد المرأة الفرنسية الأمريكية
  • المعهد الفرنسي
  • ديف مارتوتشي، الأعلام الفرنسية الأمريكية، في أعلام العالم
  • العيش في مقاطعة أورانج – المجتمع الفرنسي في مقاطعة أورانج، كاليفورنيا
  • صباح الخير لوس أنجلوس! - صباح الخير لوس أنجلوس! لوس أنجلوس بلمسة فرنسية
  • مجلس تطوير اللغة الفرنسية في لويزيانا – وكالة حكومية.
  • التاريخ الشفوي للكنديين الفرنسيين في مقاطعة فرانكلين، نيويورك، ومعمل صغير للأخشاب ومجتمع لقطع الأشجار في شمال ولاية نيويورك يسكنه الكنديون الفرنسيون
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=French_Americans&oldid=1257376333"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate