كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة

كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة ، والمعروفة اختصارًا بكنيسة قديسي الأيام الأخيرة أو كنيسة المورمون ، هي طائفة مسيحية وأكبر طائفة في حركة قديسي الأيام الأخيرة . تأسست الكنيسة خلال الصحوة الكبرى الثانية ، ويقع مقرها الرئيسي في مدينة سولت ليك بولاية يوتا الأمريكية، ولها فروع ومعابد في جميع أنحاء العالم. ووفقًا للكنيسة، اعتبارًا من عام 2024كان لديها أكثر من 17.5 ^مليون عضو ، منهم أكثر من 6.8 مليون يعيشون في الولايات المتحدة . ^كما أفادت الكنيسة بوجود أكثر من 109,000 ^مبشر متطوع وأكثر من 200 معبد مخصص .

لاهوت الكنيسة إصلاحي وغير تثليثي . وهي طائفة مسيحية تؤمن بعقيدة الخلاص بيسوع المسيح وكفارته البديلة عن البشرية. غالبًا ما تُدرج ضمن قوائم الطوائف المسيحية الكبرى، مع أن الكنيسة الكاثوليكية ، والكنائس الأرثوذكسية الشرقية والمشرقية ، والإنجيليين ، وجميع الكنائس البروتستانتية الرئيسية ^،^تعتبر^كنيسة قديسي الأيام الأخيرة كيانًا متميزًا ^{ومنفصلًا}^عن التيار المسيحي السائد . للكنيسة قانون مفتوح لأربعة نصوص كتابية : الكتاب المقدس ^، وكتاب مورمون ، وكتاب المبادئ والعهود ، ولؤلؤة الثمن العظيم . وباستثناء الكتاب المقدس، يتألف معظم قانون الكنيسة من مواد يعتقد أعضاؤها أنها وحي من الله إلى جوزيف سميث، بما في ذلك نصوص تُوصف بأنها أجزاء مفقودة من الكتاب المقدس ، وأعمال أخرى يُعتقد أنها كُتبت على يد أنبياء قدماء، ومنها كتاب مورمون. يلتزم أعضاء الكنيسة بقوانينها المتعلقة بالعفة الجنسية والصحة والصيام وحفظ يوم السبت ، ويتبرعون بعشرة بالمئة من دخلهم للكنيسة كعُشر . وتُعلّم الكنيسة شعائر دينية يعقد من خلالها أتباعها عهودًا مع الله، بما في ذلك المعمودية والمنح والزواج السماوي .

تأسست الكنيسة على يد جوزيف سميث عام ١٨٣٠، وكانت تُعرف في البداية باسم كنيسة المسيح في غرب نيويورك . تحت قيادة سميث، انتقل مقر الكنيسة تباعًا إلى أوهايو ، ثم ميسوري ، ثم إلينوي . بعد وفاته عام ١٨٤٤ وما نتج عنه من أزمة خلافة ، انحاز معظم أتباعه إلى بريغهام يونغ ، الذي قاد الكنيسة إلى مقرها الحالي في سولت ليك سيتي. واصل يونغ وخلفاؤه نمو الكنيسة، أولًا في جميع أنحاء غرب الولايات المتحدة ، ثم لاحقًا كمنظمة وطنية ودولية. تعرضت الكنيسة لانتقادات على مر تاريخها؛ وتشمل الانتقادات الحديثة خلافات حول مزاعمها التاريخية، ومعاملتها للأقليات ، وشؤونها المالية . تم تقييد ممارسة الكنيسة المثيرة للجدل المتمثلة في تعدد الزوجات عام ١٨٩٠، وأُلغيت رسميًا عام ١٩٠٤ .

يؤمن أعضاء الكنيسة، المعروفون باسم قديسي الأيام الأخيرة أو بشكل غير رسمي باسم المورمون ، بأن رئيس الكنيسة هو " نبيٌّ ورائيٌّ وموحٍ " في العصر الحديث ، وأن يسوع المسيح، بتوجيه من الله الآب ، يقود الكنيسة من خلال إعلان إرادته وتفويض سلطة كهنوته إلى رئيسها. يرأس الرئيس هيكلاً هرمياً ينحدر من المناطق إلى الأوتاد والأجنحة . على المستويين المحلي والإقليمي، تضم الكنيسة رجال دين متطوعين، ويقود الأجنحة أساقفة . يجوز رسامة الأعضاء الذكور للكهنوت ، شريطة أن يلتزموا بمعايير الكنيسة. لا تُرسَم النساء للكهنوت، لكنهن يشغلن مناصب قيادية في بعض منظمات الكنيسة . تدير الكنيسة برنامجاً تبشيرياً واسع النطاق يهدف إلى نشر المسيحية وتقديم الخدمات الإنسانية في جميع أنحاء العالم؛ ويجوز للرجال والنساء على حد سواء العمل كمبشرين . كما تموّل الكنيسة وتشارك في مشاريع إنسانية مستقلة عن جهودها التبشيرية.

تاريخ

البدايات

قام جوزيف سميث بتأسيس الكنيسة رسميًا باسم كنيسة المسيح في 6 أبريل 1830، في غرب نيويورك ؛ ^{[ g ]} ثم غُيّر اسم الكنيسة لاحقًا إلى كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة. ^{[ 23 ]}^{: 627 حاشية 73.} انجذب المهتدون الأوائل إلى الكنيسة جزئيًا بسبب كتاب مورمون الذي نُشر حديثًا ، وهو عبارة عن سجلّ لأنبياء السكان الأصليين لأمريكا، والذي قال سميث إنه ترجمه من ألواح ذهبية . ^{[ 30 ]}

كان سميث ينوي تأسيس أورشليم الجديدة في أمريكا الشمالية، والتي تُسمى صهيون . ^{[ 23 ]}^{: 122}^{[ 31 ]}^{[ 32 ]} في عام 1831، انتقلت الكنيسة إلى كيرتلاند، أوهايو ، ^{[ h ]}^{[ 34 ]}^{: 97} وبدأت في إنشاء مركز متقدم في مقاطعة جاكسون، ميسوري ، ^{[ 23 ]}^{: 162}^{[ 34 ]}^{: 109} حيث خطط سميث لنقل مقر الكنيسة في نهاية المطاف. ^{[ i ]} ومع ذلك، في عام 1833، طرد مستوطنو ميسوري قديسي الأيام الأخيرة بعنف من مقاطعة جاكسون . ^{[ 23 ]}^{: 222-227}^{[ j ]} حاولت الكنيسة استعادة الأرض من خلال حملة شبه عسكرية ، لكنها لم تنجح. ^{[ 36 ]} مع ذلك، ازدهرت الكنيسة في كيرتلاند مع نشر سميث لرؤى جديدة، وبناء الكنيسة لمعبد كيرتلاند ، ^{[ ك ]}^{[ 40 ]} وبلغت ذروتها بتدشين المبنى على غرار يوم العنصرة . ^{[ 41 ]} انتهى عهد كيرتلاند عام 1838، بعد فضيحة مالية هزت الكنيسة وتسببت في انشقاقات واسعة النطاق. ^{[ 23 ]}^{: 328-338}^{[ 42 ]} أعاد سميث تنظيم صفوفه مع الكنيسة المتبقية في فار ويست، ميسوري ، ^{[ ل ]} لكن سرعان ما تصاعدت التوترات إلى صراعات عنيفة مع مستوطني ميسوري . ^{[ 45 ]} اعتقادًا منه أن قديسي الأيام الأخيرة يمثلون تمردًا، أمر حاكم ميسوري " بإبادتهم أو طردهم من الولاية ". ^{[ م ]} في عام 1839، حوّل قديسو الأيام الأخيرة أرضًا مستنقعية على ضفاف نهر المسيسيبي إلى مدينة ناوو بولاية إلينوي ، والتي أصبحت المقر الرئيسي الجديد للكنيسة. ^{[ 23 ]}^{: 383-384}

شهدت ناوو نموًا سريعًا مع ازدياد عدد المبشرين الذين أُرسلوا إلى أوروبا وغيرها، والذين تدفقوا إليها بأعداد غفيرة. ^{[ 46 ]} في هذه الأثناء، أدخل سميث تعدد الزوجات إلى أقرب معاونيه. ^{[ 47 ]} كما أسس طقوسًا ، زعم أن الرب أوحى بها إليه، لتمكين الصالحين من أن يصبحوا آلهة في الآخرة، ^{[ ن ]} ومؤسسة علمانية لإدارة المملكة الألفية . ^{[ 44 ]}^{: 120-122}^{[ س ]} كما قدم للكنيسة سردًا كاملًا لرؤيته الأولى ، التي ادعى فيها أن شخصيتين سماويتين ظهرتا له في سن الرابعة عشرة. ^{[ ص ]} ستعتبر كنيسة قديسي الأيام الأخيرة هذه الرؤية أهم حدث في تاريخ البشرية منذ قيامة يسوع . ^{[ 54 ]}

في 27 يونيو 1844، قُتل سميث وشقيقه هايروم على يد حشد غاضب في كارثاج، إلينوي ، ^{[ 34 ]}^{: 393-394}^{[ 23 ]} أثناء احتجازهما بتهمة الخيانة. ^{[ 55 ]} ولأن هايروم كان الخليفة المُعيّن لجوزيف، فقد تسببت وفاتهما في أزمة خلافة ، ^{[ 44 ]}^{: 143}^{[ 34 ]}^{: 398} ، وتولى بريغهام يونغ قيادة أغلبية أعضاء الكنيسة. ^{[ 23 ]}^{: 556-557}

ظهرت جماعات منشقة أخرى على غرار قادة آخرين في نفس الفترة تقريبًا. لا تربط هذه الجماعات أي صلة بكنيسة قديسي الأيام الأخيرة، ^{[ 44 ]}^{: 198-211،} إلا أنها تشترك في تراث مشترك في تاريخ كنيستها المبكر. ويُطلق عليها مجتمعةً اسم حركة قديسي الأيام الأخيرة. أكبر هذه الجماعات الصغيرة هي جماعة المسيح ، ومقرها إنديبندنس، ميزوري ، تليها كنيسة يسوع المسيح ، ومقرها مونونجاهيلا، بنسلفانيا . ومثل كنيسة قديسي الأيام الأخيرة، تؤمن هذه الجماعات بجوزيف سميث نبيًا ومؤسسًا لدينها. كما أنها تقبل كتاب مورمون، ويقبل معظمها نسخةً ما على الأقل من كتاب المبادئ والعهود . ومع ذلك، فإنها تميل إلى الاختلاف بدرجات متفاوتة مع كنيسة قديسي الأيام الأخيرة فيما يتعلق بالعقيدة وقيادة الكنيسة. ^{[ 56 ]}^{[ 57 ]}

العصر الرائد

على مدى عامين بعد وفاة سميث، تصاعدت الصراعات بين المورمون وسكان إلينوي الآخرين. قاد بريغهام يونغ أتباعه، الذين عُرفوا لاحقًا برواد المورمون ، غربًا إلى نبراسكا ، ثم في عام 1847 إلى ما أصبح فيما بعد إقليم يوتا ، ^{[ 58 ]} الذي كان آنذاك جزءًا من أراضي قبائل يوت وغوشوت وشوشون، وظلت تحت سيطرة المكسيك حتى عام 1848. [ ^{61 ] وصل} حوالي 80,000 مستوطن بين عامي 1847 و1869، ^{[ 8 ]} ثم انتشروا واستوطنوا منطقة واسعة تُعرف الآن باسم ممر المورمون . في غضون ذلك، بدأت الجهود الحثيثة لعولمة الكنيسة في ذلك الوقت تقريبًا، حيث أُرسل المبشرون إلى جزر ساندويتش ( هاواي حاليًا )، والهند ، وتشيلي ، وأستراليا ، والصين ، وجنوب إفريقيا ، وفي جميع أنحاء أوروبا. ^{[ 62 ]}

قام يونغ بتأسيس كنيسة قديسي الأيام الأخيرة ككيان قانوني، وحكم في البداية الكنيسة والدولة كقائد ديني . كما روّج لممارسة تعدد الزوجات عام 1852. وتشير الأبحاث الحديثة إلى أن حوالي 20 % من عائلات المورمون ربما مارست هذه الممارسة. ^{[ 3 ]}

بحلول عام ١٨٥٧، تصاعدت التوترات مجددًا بين المورمون وغيرهم من الأمريكيين، ويعود ذلك في معظمه إلى اتهامات تتعلق بتعدد الزوجات والحكم الثيوقراطي لإقليم يوتا من قِبل يونغ. ^{[ ٦٣ ]} اندلعت حرب يوتا المورمونية بين عامي ١٨٥٧ و١٨٥٨، والتي أسفرت عن غزو سلمي نسبيًا لولاية يوتا من قِبل جيش الولايات المتحدة . وكانت أبرز حوادث عنف المورمون خلال هذا الصراع مذبحة ماونتن ميدوز ، حيث أمر قادة ميليشيا مورمونية محلية بقتل مجموعة من المهاجرين المدنيين كانوا يمرون عبر يوتا خلال تصاعد التوترات العسكرية. ^{[ ٦ ]}^{: ١٢٠-١٢٣} بعد اكتشاف المذبحة، أصبحت الكنيسة هدفًا لانتقادات إعلامية واسعة النطاق . ^{[ ٦٤ ]}

بعد انسحاب الجيش، وافق يونغ على التنحي عن السلطة وتعيين ألفريد كامينغ ، حاكم إقليمي غير مورموني، خلفًا له . ومع ذلك، ظلت كنيسة قديسي الأيام الأخيرة تتمتع بنفوذ سياسي كبير في إقليم يوتا. ^{[ 65 ]} بالتزامن مع ذلك، استمرت التوترات بين المستوطنين المورمون والقبائل الأصلية في التصاعد مع بدء المستوطنين في استعمار مساحة متنامية من أراضي القبائل. وبينما بذل المورمون والشعوب الأصلية محاولات للتعايش السلمي، اندلعت مناوشات في الفترة ما بين عامي 1849 و1873، وبلغت ذروتها في النزاعات المسلحة لحرب واكارا ، ^{[ 66 ]} ومذبحة نهر الدب ، ^{[ 67 ]} وحرب بلاك هوك . ^{[ 68 ]}

بعد وفاة يونغ عام ١٨٧٧، خلفه في رئاسة الكنيسة كل من جون تايلور وويلفورد وودروف على التوالي، واللذان قاوما مساعي الكونغرس الأمريكي لحظر تعدد الزوجات لدى المورمون. وفي عام ١٨٧٨، قضت المحكمة العليا الأمريكية، في قضية رينولدز ضد الولايات المتحدة ، بأن "الواجب الديني" بالانخراط في تعدد الزوجات لا يُعد دفاعًا مقبولًا في قضايا انتهاك قوانين الولايات التي تحظر تعدد الزوجات. وتصاعد الصراع بين المورمون والحكومة الأمريكية إلى درجة أنه في عام ١٨٩٠، قام الكونغرس بحلّ كنيسة قديسي الأيام الأخيرة (LDS) ومصادرة معظم أصولها. وبعد ذلك بوقت قصير، أصدر وودروف بيانًا علّق فيه رسميًا إقامة أي زيجات جديدة متعددة الزوجات في الولايات المتحدة. ^{[ 69 ]} تحسنت العلاقات مع الولايات المتحدة بشكل ملحوظ بعد عام 1890، حتى انضمت ولاية يوتا إلى الولايات المتحدة عام 1896. وتحسنت العلاقات أكثر بعد عام 1904، عندما نبذ رئيس الكنيسة جوزيف ف. سميث تعدد الزوجات مجددًا أمام الكونغرس الأمريكي، وأصدر " بيانًا ثانيًا " يدعو فيه إلى وقف جميع الزيجات المتعددة في الكنيسة. وفي نهاية المطاف، تبنت الكنيسة سياسة طرد أعضائها الذين يُضبطون وهم يمارسون تعدد الزوجات. ^{[ 70 ]} انفصلت بعض الجماعات الأصولية ذات العضوية الصغيرة نسبيًا، وما زالت تمارس تعدد الزوجات، لكن الكنيسة تنأى بنفسها عنها. ^{[ 71 ]}^{[ 72 ]}

العصر الحديث

خلال القرن العشرين، شهدت الكنيسة نموًا كبيرًا وتحولت إلى منظمة دولية. في عام 2000، أفادت الكنيسة بوجود أكثر من 60,000 مبشر، وبلغ عدد أعضائها حول العالم ما يزيد قليلًا عن 11 مليون عضو. ^{[ 73 ]} تجاوز عدد الأعضاء المسجلين رسميًا في جميع أنحاء العالم 16 مليون عضو في عام 2018. يعيش ما يقارب نصف أعضاء الكنيسة في الولايات المتحدة. ^{[ 74 ]} وقد وصفها الأكاديميون بأنها كنيسة إصلاحية ، ^{[ 75 ]} وحركة دينية جديدة ، ^{[ 76 ]} ودين عالمي محتمل . ^{[ 77 ]}

أصبحت الكنيسة من أشد المؤيدين للأسرة النووية ، ولعبت في بعض الأحيان دورًا بارزًا في الشؤون السياسية، بما في ذلك معارضة قواعد صواريخ إم إكس بيسكيبير في ولايتي يوتا ونيفادا ، ^{[ 78 ]} وتعديل الحقوق المتساوية ، ^{[ 78 ]} وتقنين المقامرة، ^{[ 79 ]} وزواج المثليين ، ^{[ 80 ]}^{: 2} والموت بمساعدة الطبيب . ^{[ 81 ]}

شهدت المنظمة عددًا من التغييرات الرسمية خلال العصر الحديث. ففي عام 1978، تراجعت الكنيسة عن سياستها السابقة التي كانت تستبعد الرجال السود من أصول أفريقية من الكهنوت، والتي كانت سارية منذ عام 1852؛ ^{[ 82 ]}^{: حيث أصبح بالإمكان الآن رسامة 70} عضوًا من جميع الأعراق في سلك الكهنوت. كما أنشأت الكنيسة، منذ أوائل القرن العشرين، برنامجًا لتنسيق شؤون الكهنوت بهدف مركزة عملياتها وإخضاعها لتسلسل هرمي من قادة الكهنوت. وخلال فترة الكساد الكبير ، بدأت الكنيسة أيضًا بتشغيل نظام رعاية اجتماعية، وقامت بجهود إنسانية بالتعاون مع منظمات دينية أخرى مثل خدمات الإغاثة الكاثوليكية ، بالإضافة إلى منظمات علمانية مثل منظمة كير الدولية . ^{[ 83 ]}^{[ 84 ]} ومن عام 1913 إلى عام 2020، كانت الكنيسة راعيًا رئيسيًا لبرامج الكشافة للفتيان، لا سيما في الولايات المتحدة. كانت كنيسة قديسي الأيام الأخيرة أكبر منظمة معتمدة في منظمة الكشافة الأمريكية ، ^{[ 85 ]}^{[ 86 ]} ولكن في عام 2020، أنهت الكنيسة علاقتها مع منظمة الكشافة الأمريكية وبدأت برنامجًا شبابيًا بديلًا يركز على الدين، والذي حل محل جميع البرامج الشبابية الأخرى. ^{[ 87 ]}

خلال النصف الثاني من القرن العشرين وبداية القرن الحادي والعشرين، واجهت الكنيسة تحدياتٍ عديدة لعقيدتها وسلطتها. شملت هذه التحديات تزايد العلمانية ، ^{[ 88 ]}^{[ 89 ]} والطعن في صحة ترجمة سفر إبراهيم ، ^{[ 90 ]}^{[ 91 ]} ووثائق أصلية مزورة من قِبل مارك هوفمان تزعم تناقض جوانب مهمة من تاريخ الكنيسة الرسمي المبكر. ^{[ 92 ]} كما عانت الكنيسة وأعضاؤها من التمييز والعنف ، بما في ذلك حادثة إطلاق نار في غراند بلانك، ميشيغان ، في 28 سبتمبر 2025، أسفرت عن مقتل أربعة من أعضائها. ^[⁹³^]

المعتقدات

طبيعة الله

تتضمن لاهوت كنيسة قديسي الأيام الأخيرة الإيمان بألوهية تتألف من الله الآب ، وابنه يسوع المسيح، الذي يؤمن قديسو الأيام الأخيرة بأنه المسيح ، والروح القدس، باعتبارهم ثلاثة أقانيم منفصلة تشترك في وحدة الهدف أو الإرادة؛ ومع ذلك، يُنظر إليهم على أنهم ثلاثة كيانات متميزة. وهذا يتناقض مع الرؤية المسيحية السائدة، التي ترى أن الله ثالوث من ثلاثة أقانيم متميزة في جوهر واحد . ويتشابه مفهوم قديسي الأيام الأخيرة للألوهية مع ما يسميه اللاهوتيون المسيحيون المعاصرون بالثالوث الاجتماعي . ^{[ 94 ]} كما تؤمن الكنيسة بأن الله الآب وابنه يسوع المسيح كيانان منفصلان لهما أجساد من لحم وعظم، بينما يفتقر الروح القدس إلى مثل هذا الجسد المادي. ^{[ 95 ]}

بحسب تصريحات قادة الكنيسة، يترأس الله الأسرة البشرية وهو متزوج من أم سماوية ، وهي أم الأرواح البشرية. ^{[ 96 ]} ومع ذلك، فقد ثبط قادة الكنيسة بشكل قاطع الصلاة إليها ونصحوا بعدم التكهن بشأنها. ^{[ 97 ]}

يسوع المسيح

يؤمن أعضاء الكنيسة بيسوع المسيح باعتباره ابن الله والمسيح حرفيًا ، وبصلبه كخاتمة لتضحية الخطيئة ، وقيامته اللاحقة . ^[⁹⁸^]^[⁹⁹^]^:^171-172. مع ذلك، يرفض قديسو الأيام الأخيرة العقائد المسكونية وتعريف الثالوث . [ ¹⁰⁰^]^يُنظر إلى يسوع أيضًا على أنه الأخ الأكبر لجميع من يعيشون في هذا العالم. ^[⁹⁹^]^:^155. تُعلّم الكنيسة أن يسوع قدّم كفارة بديلة . ^[¹⁰¹^] على عكس الطوائف المسيحية الأخرى، تُعلّم الكنيسة أن هذه الكفارة بدأت في بستان جثسيماني واستمرت حتى صلبه (بدلًا من الاعتقاد السائد بأن الصلب وحده كان الكفارة الجسدية). ^[⁹⁹^]^:^178،²⁹¹ وتُعلّم الكنيسة أيضًا أن يسوع ظهر لشعوب أخرى بعد موته، بما في ذلك أرواح الموتى في عالم الأرواح، ^[⁹⁸^]^[⁹⁹^]^:²¹¹ وسكان أمريكا الأصليين. ^[¹⁰⁰^]^[⁹⁸^]^[¹⁰²^]

تُعلّم الكنيسة أيضًا أن يسوع هو المؤسس الحقيقي والقائد للكنيسة نفسها. ^{[ 103 ]} يُنظر إلى التأسيس المادي للكنيسة على يد سميث عام 1830 على أنه مجرد إعادة تأسيس للكنيسة الأولى نفسها التي كانت موجودة في عهد يسوع ورسله. ^{[ 104 ]}^{: 37} وبالمثل، تُعلّم الكنيسة أن يسوع يقودها حاليًا من خلال رسلها وأنبيائها، ^{[ 105 ]} وخاصة رئيسها الحالي. ^{[ 104 ]}^{: 38}

مقارنة بالمسيحية النيقاوية

تتشارك كنيسة قديسي الأيام الأخيرة (كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة) العديد من التعاليم مع فروع أخرى من المسيحية. وتشمل هذه التعاليم الإيمان بالكتاب المقدس، ^{[ 106 ]} وألوهية يسوع ، وكفارته وقيامته ، وشكل من أشكال الخلافة الرسولية . ^[^q^]

تختلف كنيسة قديسي الأيام الأخيرة عن الكنائس الأخرى في المسيحية المعاصرة في جوانب أخرى. تشمل هذه الاختلافات بينها وبين معظم المسيحية التقليدية: الاختلاف حول طبيعة الله، والإيمان بنظرية الخلاص البشري التي تتضمن ثلاث سماوات ، وعقيدة التسامي التي تشمل قدرة البشر على أن يصبحوا آلهة في الآخرة ، ^{[ 110 ]}^{[ 111 ]} والإيمان بالوحي المستمر وقانونية الكتاب المقدس المفتوحة، وطقوس فريدة تُقام سرًا في المعابد، مثل طقوس التكريس والختم. ترى العديد من الطوائف المسيحية الرئيسية أن كنيسة قديسي الأيام الأخيرة تختلف عن ^{المسيحية}^{العقائدية} . [ ^{117 ] ومع ذلك}^، يُعرّف أعضاء الكنيسة أنفسهم كمسيحيين. ^{[ 118 ]}

تعتبر هذه الكنيسة الطوائف المسيحية الحديثة الأخرى منحرفة عن المسيحية الحقيقية عبر ارتداد عام ، وتؤكد أنها إحياء لمسيحية القرن الأول الميلادي، وأنها الكنيسة المسيحية الحقيقية الوحيدة والمُرخصة. ^ويؤكد^قادة الكنيسة أنها الكنيسة الحقيقية الوحيدة ^، وأن الكنائس الأخرى لا تملك سلطة التصرف باسم يسوع.

علم الكونيات وخطة الخلاص

تشمل عقيدة الكنيسة الكونية وخطة الخلاص عقائد الوجود السابق ، ^{[ 121 ]}^{[ 122 ]} والوجود الأرضي الفاني، وثلاث درجات من السماء ، ^{[ 123 ]} والتمجيد . ^[¹²³^]

بحسب هذه العقائد، كل روح بشرية هي ابن روحي لأب سماوي، ولكل منها القدرة على مواصلة التعلم والنمو والتقدم في الأبدية، حتى بلوغ الحياة الأبدية، أي الاتحاد بالله كما اتحد يسوع المسيح مع الآب، مما يسمح لأبناء الله بأن يصبحوا كائنات إلهية - أي آلهة - بأنفسهم. ^{[ 124 ]}^{: 74} يُشار إلى هذا الرأي حول عقيدة التأله أيضًا باسم "المشاركة في الميراث مع المسيح". ^{[ 110 ]} تُسمى العملية التي يتم بها ذلك بالتمجيد، وهي عقيدة تشمل إعادة توحيد العائلة البشرية بعد القيامة ، والقدرة على إنجاب أبناء روحيين في الآخرة، ووراثة جزء من ملكوت الله. ^{[ 110 ]}^{[ 125 ]}

^{بحسب عقيدة كنيسة يسوع} المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، يجوز ربط الرجال والنساء ببعضهم البعض ليدوم رباطهم الزوجي إلى الأبد. ^{[ ]} كما يجوز ربط الأطفال بوالديهم البيولوجيين أو بالتبني لتكوين روابط أسرية دائمة، مما يسمح لجميع أفراد الأسرة، المباشرة والممتدة، بالاستمرار بعد الموت. ^{[ ]}^{[ 130}^{] [ 131}^{] يمكن أداء} أهم طقوس كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة بالنيابة عن المتوفين، مثل معمودية الموتى . وتُعلّم الكنيسة أن الجميع سيُتاح لهم سماع إنجيل يسوع المسيح وقبوله أو رفضه، سواء في هذه الحياة أو في الآخرة. ^{[ 132 ]}^{[ 133 ]}

في علم الكونيات الكنسي، يُنظر إلى سقوط آدم وحواء نظرة إيجابية. تُعلّم الكنيسة أنه كان من الضروري السماح للبشرية بتجربة الانفصال عن الله، وممارسة كامل حريتها في اتخاذ القرارات المتعلقة بسعادتها. ^{[ 134 ]}^{[ 135 ]}^{[ 136 ]} كما تُعلّم الكنيسة أن جنة عدن كانت تقع في مقاطعة جاكسون، بولاية ميسوري . ^{[ 137 ]}^{[ 138 ]}

النزعة الإصلاحية

تُعلّم كنيسة قديسي الأيام الأخيرة أنه بعد وفاة يسوع ورسله الأوائل، فُقدت كنيسته، إلى جانب السلطة في العمل باسم يسوع المسيح والمواهب الروحية المصاحبة لها ، نتيجةً لاضطهادات خارجية وبدع داخلية. ^{[ 104 ]}^{: 33} يشير مصطلح "الاستعادة" - كما بدأه جوزيف سميث وتجسد في الكنيسة نفسها - إلى عودة سلطة الكهنوت الأصيلة، والمواهب الروحية ، والفرائض، والأنبياء الأحياء، والوحي الخاص بكنيسة المسيح الأولى . ^{[ 139 ]}^{[ 140 ]} وترتبط هذه الاستعادة بعدد من الأحداث التي يُعتقد أنها كانت ضرورية لإعادة تأسيس الكنيسة المسيحية الأولى المذكورة في العهد الجديد ، ولإعداد الأرض للمجيء الثاني ليسوع. ^{[ 141 ]}

قيادة

يقود الكنيسة رئيس . ويُشار إليه داخل الكنيسة بـ"النبي". يُعتبر " نبيًا ورائيًا وموحيًا "، وهو الشخص الوحيد المخوّل بتلقّي الوحي من الله نيابةً عن العالم أجمع أو الكنيسة بأكملها. ولذلك، تُعلّم الكنيسة أنه معصومٌ عن الخطأ أساسًا عندما يتحدث باسم الله، مع أن الظروف الدقيقة التي تُعتبر فيها تصريحاته مُلزمة محل نقاش داخل الكنيسة. ^{[ 142 ]}^{[ 143 ]} على أي حال، غالبًا ما تُصدر التصريحات الحديثة ذات الآثار العقائدية الواسعة ببيان مشترك من الرئاسة الأولى ؛ وقد ينضم إليها أيضًا مجلس الرسل الاثني عشر . ^{[ 144 ]}^{[ 145 ]} يعتقد أعضاء الكنيسة أن جوزيف سميث كان أول نبي في العصر الحديث. ^{[ 146 ]} بعد وفاة رئيس الكنيسة راسل م. نيلسون ، تم الإعلان عن الرسول الأكبر دالين هـ. أوكس رئيساً في 14 أكتوبر 2025.

عادةً، يختار الرئيس اثنين من الرسل المُرَسَّمين كمستشارين، ويُشكِّلون معًا الرئاسة الأولى، وهي الهيئة الرئاسية للكنيسة. ويُشكِّل اثنا عشر رسولًا آخرًا رابطة الرسل الاثني عشر. ^{[ 147 ]} عند وفاة الرئيس، يُختار خليفته من بين الرسل الباقين. ووفقًا لعرفٍ راسخ، يصبح الرسول الأقدم خدمةً هو الرئيس التالي للكنيسة. ^{[ 148 ]} في السنوات الأخيرة، ساهمت هذه العملية في ازدياد أعمار قيادة الكنيسة، نظرًا لأن الرسل يخدمون مدى الحياة. ^{[ 149 ]}^{[ 150 ]}

يُختار الرسل الجدد من قِبَل رئيس الكنيسة بعد وفاة أحد الرسل الحاليين. ^{[ 151 ]} تتألف السلطات العامة للكنيسة من الرئاسة الأولى، ومجلس الرسل الاثني عشر، ومجلسي السبعين الأولين ، والأسقفية الرئاسية . أما الرئاسات العامة لمنظمات جمعية الإغاثة ، ومدارس الأحد ، والشابات ، والشباب ، والابتدائية، فتتألف من المسؤولين العامين للكنيسة. ^[¹⁵²^] تتولى النساء منصب الرئيسات والمستشارات في رئاسات جمعية الإغاثة، والشابات، والابتدائية، بينما يتولى الرجال منصبي الرئيس والمستشارين في مدارس الأحد والشباب. ^[¹⁵²^]

البيت والعائلة

تُولي الكنيسة وأعضاؤها أهمية بالغة للزواج والأسرة ، مع التركيز على الأسر الكبيرة ذات النواة. ^{[ 3 ]} في عام 1995، أصدرت الرئاسة الأولى للكنيسة ومجلس الاثني عشر بيانًا بعنوان " الأسرة: إعلان للعالم "، يؤكد على أهمية الأسرة المكونة من رجل وامرأة. عرّف البيان الزواج بأنه اتحاد بين رجل وامرأة، وذكر أن وحدة الأسرة "محورية في خطة الخالق للمصير الأبدي لأبنائه". كما ينص البيان على أن " الجنس سمة أساسية لهوية الفرد وغايته قبل الحياة الدنيا ، وفي الحياة الدنيا، وفي الحياة الأبدية"، وأن للأب والأم أدوارًا مختلفة كـ"شريكين متساويين" في تربية الأبناء، وأن "للأطفال الحق في الولادة في إطار الزواج"، وأن الزيجات الناجحة والأسر السعيدة تُبنى على الأرجح على تعاليم يسوع المسيح. ^{[ 155 ]} كما يُشجع الإعلان على أدوار محددة ضرورية للحفاظ على قوة وحدة الأسرة، وهي الأدوار التقليدية للزوج والأب كمعيل للأسرة، ودور الزوجة والأم كراعٍ وراعٍ. ويختتم بدعوة جمهوره إلى "تعزيز التدابير المصممة للحفاظ على الأسرة وتعزيزها باعتبارها الوحدة الأساسية للمجتمع". ^{[ 3 ]} وقد استمر كبار قادة الكنيسة في التأكيد على التعاليم المحافظة بشأن الزواج والجندر حتى يومنا هذا. ^{[ 156 ]}

يُشجَّع أعضاء كنيسة قديسي الأيام الأخيرة على تخصيص أمسية واحدة كل أسبوع، عادةً يوم الاثنين، لقضائها معًا في " أمسية عائلية منزلية "، والتي تتضمن عادةً اجتماعًا عائليًا لدراسة مبادئ الإنجيل، بالإضافة إلى أنشطة عائلية أخرى. كما يُشجَّع على الصلاة العائلية اليومية. ^{[ 3 ]}

مصادر العقيدة

تتألف لاهوت كنيسة قديسي الأيام الأخيرة من مزيج من العقائد الكتابية والوحي الحديث وتفسيرات أخرى من قادة الكنيسة، ولا سيما جوزيف سميث. وتُعدّ مجموعة النصوص الدينية الأربعة، المعروفة باسم " الأعمال القياسية "، المصادر الأكثر موثوقية في اللاهوت. وتشمل هذه الأعمال: الكتاب المقدس ، وكتاب مورمون، وكتاب المبادئ والعهود، وكتاب اللؤلؤة الثمينة . ^{[ 157 ]}

يُعدّ كتاب مورمون كتابًا مقدسًا أساسيًا للكنيسة؛ فمصطلحي "مورمون" و"المورمونية" مشتقان من اسم الكتاب نفسه. تُعلّم كنيسة قديسي الأيام الأخيرة أن الملاك موروني أخبر سميث عن ألواح ذهبية تحوي السجل، وأرشده للعثور عليها مدفونة في تل كومورا ، ووفر له وسيلة ترجمتها من اللغة المصرية المُعدّلة . ويزعم الكتاب أنه يُقدّم تاريخًا لسكان مجتمع منقرض عاش في قارة أمريكا، وتعاليمهم اليهودية المسيحية المتميزة . يحظى كتاب مورمون بأهمية بالغة لدى قديسي الأيام الأخيرة المعاصرين، الذين يعتبرونه النص الأكثر دقة في العالم. ^{[ 158 ]}

يُعتقد أن الكتاب المقدس، وهو جزء من قانون الكنيسة، هو كلمة الله، مع التسليم باحتمالية وجود أخطاء في ترجمته، أو فقدان أجزاء منه عبر القرون. وتستخدم الكنيسة في أغلب الأحيان نسخة الملك جيمس المعتمدة . ^{[ 106 ]} وقد تم اعتماد جزأين مطولين من ترجمة جوزيف سميث للكتاب المقدس، ويُعتبران بالتالي مرجعين موثوقين. ^{[ v ]} بالإضافة إلى ذلك، تم تضمين أكثر من 600 ^{[ 159 ]} من الآيات ذات الأهمية العقائدية من الترجمة كمقتطفات في طبعة كنيسة قديسي الأيام الأخيرة الحالية من الكتاب المقدس. ^{[ 160 ]} وتوجد وحي أخرى من سميث في كتاب المبادئ والعهود، وفي كتاب لؤلؤة الثمن العظيم. ^{[ 3 ]} ومن المصادر الأخرى للعقيدة الموثوقة تصريحات الرسل الحاليين وأعضاء الرئاسة الأولى. تُعلّم الكنيسة أن الرئاسة الأولى ومجلس الرسل الاثني عشر هما أنبياء ^{[ 161 ]} وأنهما بالتالي معلمان مُعتمدان لكلمة الله. ^{[ 162 ]}

إضافةً إلى العقيدة التي تُقدّمها الكنيسة ككل، يؤمن أفرادها بأنهم يستطيعون تلقّي وحيٍ شخصي من الله في تسيير شؤون حياتهم، ^{[ 163 ]} وفي كشف الحق لهم، لا سيما في الأمور الروحية. ويُقال عمومًا إن هذا يحدث من خلال أفكار ومشاعر الروح القدس ، استجابةً للصلاة . ^{[ 164 ]} وبالمثل، تُعلّم الكنيسة أعضاءها أنهم قد يتلقّون إرشادًا ومشورةً فردية من الله من خلال بركات حاملي الكهنوت. وتُعتبر البركات الأبوية ، على وجه الخصوص، بركاتٍ خاصة تُنال مرةً واحدةً فقط في حياة المتلقي، وهي مُسجّلة ومُدوّنة ومُؤرشفة. ^{[ 123 ]}^{: 239}

الممارسات

الطقوس

رسم لرجل مورموني يقوم بتعميد امرأة بالتغطيس (1852)

يُعتبر التعميد بالتغطيس طقساً بالغ الأهمية في كنيسة قديسي الأيام الأخيرة. ويُظهر هذا الرسم، الذي يعود تاريخه إلى حوالي عام ١٨٥٠، الملابس البيضاء بالكامل المستخدمة في هذا الطقس.

في الكنيسة، تُعدّ الفريضة طقساً أو احتفالاً مقدساً ذا دلالات روحية ورمزية، ويُؤدّى تحت سلطة الكهنوت . ^{[ 165 ]} وفي بعض الفريضات، يرتبط الفعل بعهد بين متلقّي الفريضة والله . ^{[ 166 ]}

يُعتقد أن فريضة المعمودية تربط ممارسها بيسوع المسيح، الذي يُخلصهم في نقصهم إذا واظبوا على الوفاء بوعودهم له . ^{[ 167 ]} تُجرى المعمودية بالتغطيس، وعادةً ما تُمنح للأطفال ابتداءً من سن الثامنة. ^{[ 123 ]}

يؤمن أعضاء الكنيسة أنه من خلال طقوس ختم الهيكل ومنح الأوقاف فيه ، يستطيع أي شخص بلوغ أعلى مراتب الخلاص في الملكوت السماوي والعيش أبديًا في حضرة الله، والاستمرار في تكوين أسر، والارتقاء إلى مرتبة الآلهة ، وخلق عوالم، وإنجاب أبناء روحيين يحكمونهم. ^{[ 125 ]}^{[ 110 ]}^{[ 111 ]}

تشمل الطقوس الأخرى التي تُقام في الكنيسة التثبيت ، وسر القربان المقدس (المماثل لسرّ الإفخارستيا أو المناولة المقدسة ^{[ 168 ]} )، ورسامة الكهنوت، والبركة البطريركية ، ومسحة المرضى ، وبركات الكهنوت . ^{[ 169 ]}^{[ 170 ]}

النظام الغذائي والصحة

تطلب كنيسة قديسي الأيام الأخيرة من أعضائها الالتزام بنظام غذائي يُسمى "كلمة الحكمة"، يمتنعون بموجبه عن تناول الكحول والقهوة والشاي والتبغ والمواد المحظورة أو الضارة. ^{[ 171 ]} كما تشجع "كلمة الحكمة" على تناول الأعشاب والحبوب إلى جانب تناول اللحوم باعتدال. ^{[ 3 ]}

عندما نشر جوزيف سميث "كلمة الحكمة" عام ١٨٣٣، اعتُبرت مجرد نصيحة، ولم يكن انتهاكها يُقيّد عضوية الكنيسة. إلا أنه خلال تسعينيات القرن التاسع عشر، بدأ قادة الكنيسة بالتركيز بشكل أكبر على "كلمة الحكمة". وفي عام ١٩٢١، جعل رئيس الكنيسة هيبر ج. غرانت الالتزام بـ"كلمة الحكمة" شرطًا أساسيًا لممارسة العبادة داخل معابد الكنيسة. ومنذ ذلك الحين، شددت قيادة الكنيسة على تحريم القهوة والشاي والتبغ والكحول، دون التطرق إلى الإرشادات الأخرى المتعلقة باللحوم والحبوب والأعشاب. ^{[ ٣ ]} وفي عام ٢٠١٩، أوضحت الكنيسة كذلك أن استخدام الماريجوانا والمواد الأفيونية محظور إلا بوصفة طبية من طبيب مختص ولأغراض طبية. ^{[ ١٧٢ ]}

الجنسانية

يُتوقع من أعضاء الكنيسة اتباع مدونة أخلاقية تُعرف بقانون العفة، الذي يحظر الزنا ، والسلوك المثلي، والعلاقات الجنسية قبل الزواج أو خارجه. ^{[ 106 ]}^{: 1} وكجزء من قانون العفة، تُعارض الكنيسة بشدة المواد الإباحية، وتعتبر الاستمناء عملاً غير أخلاقي. ^{[ 173 ]} يُمكن أن تُشكل انتهاكات قانون العفة أساسًا للتأديب الكنسي ؛ وقد تشمل العقوبات المترتبة على ذلك سحب حق دخول الهيكل والأسرار المقدسة . ^{[ 174 ]} تُثني الكنيسة عن المواعدة الرومانسية حتى سن السادسة عشرة تقريبًا. ^{[ 175 ]}^{[ 176 ]}

العشور والتبرعات الأخرى

يُتوقع من أعضاء الكنيسة التبرع بعُشر دخلهم لدعم أنشطتها. بعد أن اعتمدت الكنيسة في البداية على نمط حياة جماعي يُعرف بقانون التكريس طوال معظم ثلاثينيات القرن التاسع عشر، وضعت قانون العُشر في يوليو 1838 عندما تركزت عضويتها في ولاية ميسوري . ^{[ 177 ]} كان أعضاء الكنيسة يُقدمون عُشرهم عادةً بالتبرع بعشرة بالمئة من مواشيهم ومحاصيلهم؛ أما اليوم، فتُقدم التبرعات عادةً نقدًا. ^{[ 177 ]}

قُدِّرت التبرعات السنوية بما يتراوح بين 7 مليارات دولار ^{[ 178 ]}^{[ 179 ]} و33 مليار دولار ^{[ 180 ]} دولار أمريكي في عام 2012 (ما يعادل 9.8 مليار دولار إلى 46.3 مليار دولار في عام 2025 ^{[ 181 ]} ). وللتأهل للمشاركة في طقوس الهيكل (التي يعتقد قديسو الأيام الأخيرة أنها ضرورية لتمجيدهم)، يُشترط دفع العُشر كاملاً، بغض النظر عن الظروف الدنيوية. ^{[ 185 ]} كما يُشجَّع الأعضاء على الصيام (الامتناع عن الطعام والشراب) في أول أحد من كل شهر لمدة 24 ساعة. ويتبرعون بما لا يقل عن قيمة وجباتهم التي فاتتهم خلال الصيام كـ"صدقة صيام"، والتي تستخدمها الكنيسة لمساعدة المحتاجين وتوسيع نطاق جهودها الإنسانية . ^{[ 186 ]}

لا يتقاضى القادة المحليون رواتب، ويُتوقع منهم دفع العشور. أما المبشرون المتفرغون، فلا يُتوقع منهم دفع العشور لأنهم عادةً ما يدفعون مقابل عملهم التبشيري. ^{[ 187 ]}

الخدمة التبشيرية

يُتوقع من جميع الشبان الأصحاء من أعضاء كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (المورمون) أداء مهمة تبشيرية بدوام كامل لمدة عامين. ^{[ 188 ]}^{[ 189 ]}^{[ 190 ]} لا يختار المبشرون مكان خدمتهم أو اللغة التي سيستخدمونها في التبشير، ويُتوقع منهم تمويل مهامهم التبشيرية بأنفسهم أو بمساعدة عائلاتهم. ^{[ 3 ]} يجب أن يتراوح عمر المبشرين الذكور المحتملين بين 18 و25 عامًا وأن يكونوا قد أتموا المرحلة الثانوية. ^{[ 191 ]} يُنظم جميع المبشرين التبشيريين جغرافيًا في مناطق إدارية تُسمى " البعثات" . ويتولى رئيس البعثة، وهو رجل بالغ، إدارة الجهود في كل بعثة . اعتبارًا من يوليو 2026 سيكون هناك 506 بعثة تابعة لكنيسة قديسي الأيام الأخيرة. ^{[ 192 ]}

على الرغم من أن الخدمة التبشيرية متوقعة من الرجال، إلا أنها ليست إلزامية وليست شرطًا للاحتفاظ بعضوية الكنيسة. ^{[ 193 ]}^{[ 194 ]}^{[ 195 ]} كما يمكن للنساء غير المتزوجات بين سن 18 و29 عامًا الخدمة كمبشرات، ^{[ 188 ]}^{[ 196 ]}^{[ 197 ]} عادةً لمدة 18 شهرًا. ويُشجع الأزواج المتقاعدون والرجال العزاب فوق سن الأربعين على الخدمة التبشيرية، لفترات تتراوح بين ستة أشهر و23 شهرًا. ^{[ 198 ]}^{[ 199 ]} وعلى عكس المبشرين الأصغر سنًا، يمكن لهؤلاء المبشرين الأكبر سنًا الخدمة في مجالات غير تبشيرية، مثل العمل في مجال المساعدات الإنسانية أو كمتخصصين في تاريخ العائلة . ^{[ 198 ]} أما الرجال والنساء الآخرون الذين يرغبون في الخدمة التبشيرية ولكنهم غير قادرين على أداء الخدمة بدوام كامل في ولاية أو بلد آخر لأسباب صحية، فيمكنهم الخدمة في بعثة تبشيرية غير تبشيرية. قد يقدمون المساعدة في ساحة المعبد في مدينة سولت ليك أو يساعدون في نظام المعاهد الدينية في المدارس. ^{[ 200 ]}

مراعاة يوم السبت

يُتوقع من أعضاء الكنيسة تخصيص يوم الأحد للراحة والعبادة. وعادةً ما تُعقد اجتماعات العبادة الأسبوعية يوم الأحد فقط. كما يُنصح بتجنب التسوق والترفيه يوم الأحد. ^{[ 5 ]}^{: 456}

العبادة والاجتماعات

اجتماعات أسبوعية

تُعقد اجتماعات العبادة والدراسة في دور العبادة ، التي تتسم عادةً بطابعها العملي. ^{[ 3 ]} يتمحور جوهر عبادة يوم الأحد حول اجتماع القربان المقدس، حيث يُسلّم القربان لأعضاء الكنيسة؛ وتشمل اجتماعات القربان المقدس أيضًا الصلوات، وترنيم الترانيم من قِبل الجماعة أو الجوقة، وخطبًا مرتجلة أو مُخططة من قِبل أعضاء الكنيسة. ^{[ 201 ]} كما تتضمن الاجتماعات الأسبوعية أوقاتًا لمدارس الأحد ، أو اجتماعات تعليمية منفصلة تُحدد حسب العمر والجنس، بما في ذلك جمعية الإغاثة للنساء. ^{[ 202 ]}

تُنظَّم جماعات الكنيسة جغرافيًا. ^{[ 5 ]}^{: 150} يُتوقع عمومًا من الأعضاء حضور الجماعة ضمن منطقتهم الجغرافية المُخصصة؛ ومع ذلك، تُوفر بعض المناطق الجغرافية أيضًا جماعات منفصلة للشباب العُزّاب، وكبار السن العُزّاب، أو للمتحدثين بلغات أخرى. ^{[ 5 ]}^{: 151} بالنسبة لخدمات يوم الأحد، تُقسَّم الكنيسة إما إلى جماعات أكبر تُعرف باسم الأجنحة ، أو جماعات أصغر تُعرف باسم الفروع. ^{[ 5 ]}^{: 152 تشمل المنظمات}^{الكنسية} الإقليمية، التي تضم جماعات متعددة ^، الأوتاد ، ^{[ 5 ]}^{: 175} والبعثات والمناطق . [ ²⁰³ ]

عبادة الهيكل

في عقيدة كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، يُعتبر الهيكل مبنىً مقدساً، مُكرّساً كـ"بيت الرب"، ويُعتبر أكثر قدسية من دار العبادة أو الكنيسة العادية. في الهياكل، يشارك أعضاء الكنيسة في طقوس تُعتبر من أقدس الطقوس في الكنيسة، بما في ذلك الزواج ، وطقوس التكريس التي تشمل الغسل والمسح بالزيت المقدس ، واستلام ثوب الهيكل ، وعقد العهود مع الله. كما تُقام في الهياكل أيضاً معمودية الموتى ، بالإضافة إلى مراسيم أخرى تُقام نيابةً عنهم. ^{[ 3 ]}

يعتبر أعضاء الكنيسة المعابد أقدس الأماكن على وجه الأرض، ولذلك، لا يُسمح للعامة بدخول المعابد العاملة. ^{[ 204 ]} وبعد تدشين المعبد ، يُقتصر الدخول على أعضاء الكنيسة الذين يجتازون مقابلات دورية مع القادة الدينيين ويحصلون على بطاقة توصية خاصة، تُسمى توصية المعبد، يقدمونها عند الدخول. ^{[ 3 ]} ويُطلب من أعضاء الكنيسة عدم مشاركة تفاصيل طقوس المعبد مع غير الأعضاء أو حتى التحدث عنها خارج المعبد نفسه. ^{[ 3 ]}

اعتبارًا من يوليو 2025 يوجد أكثر من 200 معبد عامل حاليًا حول العالم . ^{[ 205 ]} تمتلك كنيسة قديسي الأيام الأخيرة 385 معبدًا في مراحل مختلفة، تشمل 219 معبدًا مُكرّسًا (212 منها عاملة، و7 قيد التجديد ^{[ 206 ]} )، ومعبدًا واحدًا إضافيًا مُجدولًا للتجديد (أبيا، ساموا ^{[ 207 ]} )، و12 معبدًا مُجدولًا لتدشينها ، و49 معبدًا قيد الإنشاء ، و8 معابد مُجدولة لحفلات وضع حجر الأساس ، و97 معبدًا آخر تم الإعلان عنها (لم تبدأ أعمال الإنشاء بعد). ^{[ 208 ]}

لإقامة الطقوس في المعابد نيابةً عن أفراد العائلة المتوفين، تُولي الكنيسة اهتمامًا كبيرًا لأبحاث الأنساب، وتشجع أعضاءها العلمانيين على المشاركة في علم الأنساب. ^{[ 209 ]} كما تُدير موقع FamilySearch ، وهو أكبر منظمة للأنساب في العالم. ^{[ 210 ]}

المؤتمرات

مرتين في السنة (في عطلة نهاية الأسبوع الأولى من أبريل وأكتوبر)، يخاطب القادة العامون والمسؤولون العامون الكنيسة العالمية من خلال المؤتمر العام . تُترجم جلسات المؤتمر العام إلى ما يصل إلى 80 لغة، وتُبث من مركز المؤتمرات في مدينة سولت ليك، الذي يتسع لـ 21,000 مقعد ^{[ 211 ]} . خلال هذا المؤتمر، يُقرّ أعضاء الكنيسة رسميًا ، أو "يؤيدون"، الرئاسة الأولى ومجلس الرسل الاثني عشر كأنبياء ورؤاة وموحى إليهم. ^[²¹²^]

كما تعقد الأوتاد الفردية مؤتمرات رسمية داخل حدودها الخاصة كل سنتين؛ وتعقد الأجنحة مؤتمرات سنوية. ^{[ 213 ]}

التنظيم والهيكل

الاسم والكيانات القانونية

تُعلّم الكنيسة أنها امتداد لكنيسة المسيح التي أعاد جوزيف سميث تأسيسها عام ١٨٣٠. وقد شهدت هذه الكنيسة الأصلية عدة تغييرات في اسمها خلال ثلاثينيات القرن التاسع عشر، حيث عُرفت باسم "كنيسة قديسي الأيام الأخيرة" ^{[ ٢١٤ ]} ، و"كنيسة يسوع المسيح" ^{[ ٢١٥ ]} ، و"كنيسة الله" ^{[ ١١ ]} ، و "كنيسة المسيح لقديسي الأيام الأخيرة" ^{[ ٢١٤ ]} ، و"كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة" (بموجب وحي عام ١٨٣٨). ^{[ ٢١٤ ]}^{[ ٢٤ ]}^{: ١٦٠.} وأخيرًا، بعد وفاة سميث، قام بريغهام يونغ وأكبر مجموعة من أتباع سميث بتأسيس الكنيسة رسميًا عام ١٨٥١ بموجب تشريع من إقليم يوتا ^{[ w ]} تحت اسم "كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة"، والذي تضمن كلمة "الأيام الأخيرة" مفصولة بشرطة وحرف " د" صغير على الطريقة البريطانية . ^[^٢١٦^]

تشمل الأسماء غير الرسمية الشائعة للكنيسة كنيسة قديسي الأيام الأخيرة، وكنيسة المورمون، وكنيسة قديسي الأيام الأخيرة. ^{[ 219 ]} تطلب الكنيسة استخدام اسمها الرسمي كلما أمكن، أو اختصاره إلى "الكنيسة" أو "كنيسة يسوع المسيح" عند الضرورة. ^{[ 215 ]} في أغسطس/آب 2018، طلب رئيس الكنيسة، راسل م. نيلسون، من أعضاء الكنيسة وغيرهم التوقف عن استخدام مصطلحات "قديسي الأيام الأخيرة" و"المورمون" و"المورمونية" للإشارة إلى الكنيسة أو أعضائها أو نظام معتقداتها، واستخدام اسمها الكامل والرسمي بدلاً من ذلك. ^{[ 220 ]}^{[ 221 ]}^{[ x ]} بعد هذا الإعلان، أُعيد تسمية فرقة الغناء الرئيسية في الكنيسة، جوقة مورمون تابيرناكل ، رسميًا لتصبح "جوقة تابيرناكل في ساحة الهيكل". ^{[ 223 ]} وقد تباينت ردود الفعل على سياسة تغيير الاسم. ^{[ 224 ]}

قانونياً، تعمل الكنيسة حالياً كشركة فردية ، مسجلة في ولاية يوتا. ^{[ 225 ]}

مؤسسة الملكية الفكرية هي مؤسسة غير ربحية مملوكة بالكامل للكنيسة، وتحتفظ بحقوق الملكية الفكرية للكنيسة، مثل حقوق النشر والعلامات التجارية وغيرها من الوسائط. ^{[ 226 ]}

شركة إدارة عقارات يوتا (UPMA)، المعروفة سابقًا باسم شركة زيونز للأوراق المالية (ZSC)، هي شركة تابعة لشركة بروبرتي ريزيرف، ^{[ 227 ]} التي تدير عقارات مملوكة لمؤسسة رئيس كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، وتقع معظمها في مدينة سولت ليك، يوتا. ^{[ 228 ]}^{[ 229 ]} وتدير الشركة مساحات تجارية وسكنية وتجارية رئيسية، بالإضافة إلى مواقف السيارات والساحات العامة. ^{[ 230 ]}

التسلسل الهرمي للكهنوت والخدمة الكنسية

تُدار كنيسة قديسي الأيام الأخيرة (كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة) وفق هيكل كهنوتي هرمي، يُشرف عليه أعضاؤها الذكور. يُطلق على أعضاء القيادة العامة للكنيسة اسم "السلطات العامة". يمارسون القيادة الكنسية والإدارية على الكنيسة، ويُوجهون جهود القادة الإقليميين وصولًا إلى المستوى المحلي. يعمل المسؤولون العامون والضباط العامون ورؤساء البعثات بدوام كامل في خدمة الكنيسة، ويتلقون عادةً رواتب من أموال الكنيسة أو استثماراتها. ^{[ 231 ]} بالإضافة إلى إلقاء الكلمات في المؤتمر العام، يتحدث المسؤولون العامون والضباط العامون إلى أعضاء الكنيسة في التجمعات المحلية في جميع أنحاء العالم؛ كما يتحدثون إلى الشباب ^{[ 232 ]} واليافعين ^{[ 233 ]} عبر البث الإذاعي والتلفزيوني وفي مدارس نظام التعليم الكنسي (CES)، مثل جامعة بريغام يونغ (BYU). ^{[ 234 ]} عادةً ما يقود التجمعات المحلية أساقفة ، يؤدون وظائف مشابهة لوظائف القساوسة في التقاليد البروتستانتية، أو كهنة الرعية في الكنيسة الكاثوليكية. ^{[ 235 ]}

يُؤخذ جميع الذكور الذين يعيشون وفقًا لمعايير الكنيسة بعين الاعتبار عمومًا للكهنوت، ويُرسمون كاهنين في سن الحادية عشرة. ^{[ 236 ]} تتم الرسامة بحفلٍ تُوضع فيه الأيدي على رأس المُرسَم. ينقسم الكهنوت إلى رتبةٍ للشباب من سن الحادية عشرة فما فوق (تُسمى كهنوت هارون )، ورتبةٍ للرجال من سن الثامنة عشرة فما فوق (تُسمى كهنوت ملكي صادق ). ^{[ 3 ]}^{[ 5 ]}^{: 26}

تحدث بعض قادة الكنيسة والعلماء عن تولي النساء أو ممارستهن لسلطة الكهنوت. ^{[ 237 ]} ومع ذلك، لا تُرسَم النساء رسميًا في الكهنوت، ولا يشاركن في الوظائف العامة التي يديرها الكهنوت، مثل توزيع القربان المقدس، أو منح البركات الكهنوتية، أو تولي مناصب قيادية في جماعات مختلطة. في أوائل ومنتصف العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين، سعت منظمة "رسامة النساء" إلى رسامة النساء رسميًا في الكهنوت. ^{[ 238 ]} وفي عام 2019، سمحت قيادة الكنيسة لنساء كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة بالعمل كشاهدات على المعمودية، وهو دور احتفالي كان مقتصرًا سابقًا على حاملي الكهنوت من الرجال. ^{[ 239 ]}

يُتوقع من كل عضو نشط في الكنيسة أن يتلقى دعوة ، أو منصبًا ذا مسؤولية محددة داخل الكنيسة. لا يختار أعضاء الكنيسة دعواتهم بأنفسهم عادةً، إذ يتلقونها من قادتهم. ^{[ 240 ]} تُشغل المناصب القيادية في مختلف جماعات الكنيسة من خلال نظام الدعوة، وتُشغل الغالبية العظمى من هذه الدعوات على أساس تطوعي. ^{[ y ]}^{[ z ]} يتطوع الأعضاء بأعمال النظافة العامة لمرافق الكنيسة المحلية. ^{[ 244 ]}

البرامج والمنظمات

تدير الكنيسة العديد من البرامج والمنظمات في مجالات التبشير والتعليم والرعاية الاجتماعية، مثل خدمات قديسي الأيام الأخيرة الإنسانية. ويتولى برنامج تنسيق الكهنوت تنسيق العديد من هذه المنظمات والبرامج، وهو مصمم لتوفير منهجية منظمة للحفاظ على الاتساق العالمي، والاتساق في العقيدة، والتحكم في مراسيم الكنيسة وعقائدها ومنظماتها واجتماعاتها وموادها وبرامجها وأنشطتها الأخرى. ^{[ 245 ]}^{[ 6 ]}^{: 184-215}

تدير الكنيسة أيضًا نظام التعليم الكنسي (CES)، الذي يضم جامعة بريغهام يونغ (BYU) ، وجامعة بريغهام يونغ - أيداهو ، وجامعة بريغهام يونغ - هاواي ، وكلية إنسين . كما تدير الكنيسة معاهد دينية بالقرب من حرم العديد من الكليات والجامعات. وللشباب في المرحلة الثانوية، تُشرف الكنيسة على برنامج دراسي ديني مدته أربع سنوات ، يُقدم دروسًا دينية للطلاب لإثراء تعليمهم العلماني. ^{[ 3 ]} كما ترعى الكنيسة برنامج قروض تعليمية منخفضة الفائدة يُعرف باسم صندوق التعليم الدائم ، والذي يوفر فرصًا تعليمية للطلاب من الدول النامية . ^{[ 246 ]}^{[ 247 ]}

يقدم نظام الرعاية الاجتماعية التابع للكنيسة، والذي بدأ عام ١٩٣٠ خلال فترة الكساد الكبير، مساعدات للفقراء. ويطلب القادة من الأعضاء الصيام مرة في الشهر والتبرع بالمال الذي كانوا سينفقونه على وجبات الطعام لمساعدة المحتاجين، فيما يُعرف بـ"صدقة الصيام". ^{[ ٣ ]} تُستخدم الأموال المُحصّلة من البرنامج لتشغيل مخازن الأسقف ، التي تُعنى بتعبئة وتخزين المواد الغذائية بتكلفة منخفضة. ويتولى الأساقفة المحليون إدارة توزيع الأموال والمواد الغذائية . كما تُوزّع الكنيسة الأموال من خلال قسم الأعمال الخيرية التابع لها على ضحايا الكوارث في جميع أنحاء العالم. ^{[ ٢٤٨ ]}

تشمل برامج وأقسام الكنيسة الأخرى خدمات الأسرة ، التي تُقدّم خدمات الإحالة إلى موارد التبني، والاستشارات الزوجية والأسرية ، والعلاج النفسي ، واستشارات الإدمان ؛ ^{[ 249 ]} وقسم تاريخ كنيسة قديسي الأيام الأخيرة، الذي يجمع تاريخ الكنيسة وسجلاتها؛ وقسم تاريخ العائلة، الذي يُدير جهود الكنيسة الكبيرة في مجال تاريخ العائلة، بما في ذلك FamilySearch، أكبر مكتبة ومنظمة لتاريخ العائلة في العالم. ^{[ 210 ]}^{[ 250 ]} وتشمل المرافق الأخرى التي تملكها وتُديرها الكنيسة ساحة الهيكل، ومبنى مكاتب الكنيسة ، ^{[ 251 ]} ومبنى إدارة الكنيسة ، [ ^{252 ] ومكتبة} تاريخ الكنيسة ، ^{[ 253 ]} وقبو سجلات جبل الجرانيت . ^{[ 254 ]}

الشؤون المالية

منذ عام ١٩٤١، صنّفت مصلحة الضرائب الأمريكية الكنيسة كمنظمة غير ربحية (٥٠١(ج)(٣)) ، وبالتالي فهي معفاة من الضرائب. التبرعات قابلة للخصم الضريبي في الولايات المتحدة. ^{[ ٢٥٥ ]} لم تُصدر الكنيسة بيانات مالية شاملة منذ عام ١٩٥٩. ^{[ ٢٥٦ ]} في غياب البيانات الرسمية، حاول المهتمون بمعرفة الوضع المالي للكنيسة وسلوكها، بمن فيهم أعضاء الكنيسة وغيرهم، التقدير والتخمين. ^{[ ٢٥٧ ]}

في عام ١٩٩٧، صنّفت مجلة تايم كنيسة قديسي الأيام الأخيرة كإحدى أغنى كنائس العالم نسبةً إلى نصيب الفرد. ^{[ ٢٥٨ ]} وقد صرّحت الكنيسة بأنّ جميع كياناتها التابعة، الربحية وغير الربحية والتعليمية، تخضع لتدقيق حسابات من قبل متخصصين مستقلين عن كيانات الكنيسة الأخرى. ^{[ ٢٥٩ ]}

تتلقى الكنيسة تمويلًا كبيرًا من العشور والتبرعات خلال الصيام. وتشير التقديرات إلى أن صافي ثروتها زاد خلال العقد الثاني من الألفية الثانية بنحو 15 مليار دولار سنويًا ( 20.4 مليار دولار في عام 2025 ^{[ 181 ]} )، ^{[ 180 ]} وبمقدار 22 مليار دولار خلال جائحة كوفيد-19. ^{[ 260 ]} ووفقًا لتقديرات صحيفة وول ستريت جورنال لعام 2020 ، بلغ صافي ثروة صندوق استثمار كنيسة قديسي الأيام الأخيرة حوالي 100 مليار دولار. ^{[ 261 ]}^{[ 262 ]}

تُدار أصول الكنيسة من خلال مجموعة متنوعة من الشركات القابضة والشركات التابعة والشركات الربحية، بما في ذلك: بونفيل إنترناشونال ، وكي إس إل ، وشركة ديزيريت بوك ، وشركات قابضة لمزارع الماشية والمزارع في اثنتي عشرة ولاية أمريكية على الأقل، بالإضافة إلى كندا ونيوزيلندا والأرجنتين. وتشمل هذه الأصول أيضًا بنوكًا وشركات تأمين، وفنادق ومطاعم، وشركات تطوير عقاري، وشركات غابات وتعدين، وشركات نقل وسكك حديدية. ^{[ 263 ]}^{[ 264 ]} وتشير تحقيقات صحفية أجرتها مؤسسة الحقيقة والشفافية عام 2022 إلى أن الكنيسة قد تكون مالكة لأغلى محفظة عقارية في الولايات المتحدة، بقيمة سوقية لا تقل عن 15.7 مليار دولار. ^{[ 263 ]} كما استثمرت الكنيسة في مشاريع تجارية وعقارية ربحية، مثل مركز سيتي كريك . ^{[ 264 ]} وفي عام 2020، أعلنت شركة إنسين بيك أدفايزرز، وهي شركة استثمارية تابعة للكنيسة، عن إدارتها لأوراق مالية بقيمة 37.8 مليار دولار. ^{[ 225 ]} بحلول صيف عام 2023، قُدِّرت قيمة الأصول، بما في ذلك "الأسهم الدولية والسندات والاستثمارات المختلطة والعقارات والحصص الكبيرة في الأسهم الخاصة"، بأكثر من 163 مليار دولار. ^{[ 265 ]}

ثقافة

نتيجةً للاختلافات في نمط الحياة التي تروج لها عقيدة الكنيسة وتاريخها، طور أعضاء الكنيسة ثقافةً مميزة. وتتركز هذه الثقافة بشكل أساسي في منطقة المورمون في غرب الولايات المتحدة . ^{[ 266 ]}

تنبع العديد من ممارسات الكنيسة المميزة من التزامها بتعاليم الحكمة ، والتي تشمل الامتناع عن التبغ والكحول والقهوة والشاي، ومراعاة قيود يوم السبت على الترفيه والتسوق. ومن الأطباق الشائعة والمميزة بطاطس الجنازة وسلطة الجيلي . ^{[ 267 ]} توجد محظورات ثقافية تتعلق بثقب الجسم ^{[ aa ]} والوشم ^{[ 123 ]} ، وتنصح الكنيسة بعدم استخدام الصلبان كرموز للعبادة. ^{[ 268 ]}

الإعلام والفنون

تشمل الوسائط الإعلامية ذات الطابع المورموني السينما ، والروايات ، والمواقع الإلكترونية، والفنون البصرية كالتصوير الفوتوغرافي واللوحات. تمتلك الكنيسة سلسلة مكتبات تُسمى " ديزيريت بوك" . ^{[ 269 ]} كما تُنتج الكنيسة العديد من العروض المسرحية سنويًا تُجسد أحداثًا مختلفة من تاريخ الكنيسة القديم والحديث. وقد وُصف عرضها المسرحي "يسوع المسيح" في عيد الفصح بأنه "أكبر عرض مسرحي سنوي في الهواء الطلق لعيد الفصح في العالم". ^{[ 270 ]} تُشجع الكنيسة الترفيه الخالي من العنف والمحتوى الجنسي واللغة البذيئة؛ ويتجنب العديد من أعضاء الكنيسة تحديدًا الأفلام المصنفة للكبار فقط. ^{[ 271 ]}

تأسست جوقة الكنيسة الرسمية، جوقة تابيرناكل في ساحة الهيكل ، في منتصف القرن التاسع عشر، وتؤدي عروضها في تابيرناكل سولت ليك . وقد جابت الجوقة أكثر من 28 دولة، ^{[ 272 ]} وتُعتبر من أشهر الجوقات في العالم. ^{[ 273 ]} وقد حازت الجوقة على جائزة غرامي ، وأربع جوائز إيمي ، ^{[ 274 ]} وجائزتي بيبودي ، ^{[ 275 ]} والميدالية الوطنية للفنون . ^{[ 276 ]}

المشاركة السياسية في الولايات المتحدة

تُصرّح كنيسة قديسي الأيام الأخيرة بأنها لا تتخذ عمومًا أي دور حزبي في السياسة، ^{[ 277 ]} ولكنها تُشجع أعضاءها على القيام بدور فاعل كمواطنين مسؤولين في مجتمعاتهم، بما في ذلك الاطلاع على القضايا والمشاركة في الانتخابات. ^{[ 278 ]} وتؤكد الكنيسة أن قيمها الدينية موجودة لدى العديد من الأحزاب السياسية. ^{[ 278 ]}^{[ 277 ]} كما أنها لا تنحاز عمومًا لأي طرف في النزاعات العالمية. ^{[ 279 ]}

أشار استطلاعٌ أجراه مركز بيو للأبحاث حول الدين والحياة العامة عام 2012 إلى أن 74 % من أعضاء الكنائس في الولايات المتحدة يميلون إلى الحزب الجمهوري . ^{[ 280 ]} ويقول بعض الأعضاء الليبراليين إنهم يشعرون بأنهم مضطرون للدفاع عن مبادئهم بسبب الاختلافات السياسية. ^{[ 281 ]} وشكّل الديمقراطيون ومن يميلون إلى الحزب الديمقراطي 18 % من أعضاء الكنائس الذين شملهم استطلاع مركز بيو للأبحاث حول المشهد الديني عام 2014. ^[²⁸²^]^[²⁸³^]

تتدخل الكنيسة أحيانًا في السياسة عندما تعتقد أن القضايا المطروحة لها آثار أخلاقية أو أنها "تؤثر بشكل مباشر على رسالتها أو تعاليمها أو أنشطتها". ^{[ 277 ]} لعبت الكنيسة دورًا هامًا في إلغاء تقنين زواج المثليين في هاواي وألاسكا ونبراسكا ونيفادا وكاليفورنيا ويوتا. ^{[ 284 ]}^{[ 285 ]} دعمت الكنيسة مشروع قانون حقوق المثليين في مدينة سولت ليك الذي يحظر التمييز ضد المثليين في السكن والعمل، ^{[ 286 ]}^{[ 287 ]} وعارضت المقامرة، ^{[ 79 ]} وعارضت تخزين النفايات النووية في يوتا، ^{[ 288 ]} ودعمت نهجًا لسياسة الهجرة الأمريكية كما هو موضح في اتفاقية يوتا . ^{[ 289 ]} كما عارضت مبادرة اقتراع لتقنين الماريجوانا الطبية في يوتا ، ^{[ 290 ]} لكنها دعمت بديلًا محتملًا لها. ^{[ 291 ]} في عامي 2019 و2021، أعلنت الكنيسة معارضتها لقانون المساواة ، الذي كان سيحظر التمييز في الولايات المتحدة على أساس الميول الجنسية والهوية الجندرية، لكنها أيدت تشريعات بديلة قالت إنها ستحمي حقوق مجتمع الميم وحرية الدين. ^{[ 292 ]} في عام 2022، أعلنت الكنيسة دعمها لقانون احترام الزواج - الذي شرّع زواج المثليين في الولايات المتحدة - نظرًا لما يتضمنه من "حماية لحرية الدين". ^{[ 293 ]}

في الكونغرس الأمريكي الـ117 ، يوجد تسعة أعضاء من كنيسة قديسي الأيام الأخيرة، بمن فيهم جميع أعضاء وفد ولاية يوتا الستة في الكونغرس، وجميعهم جمهوريون. ^{[ 294 ]} حاكم ولاية يوتا الحالي ، سبنسر كوكس ، عضو في الكنيسة، ^[²⁹⁵^] وكذلك أغلبية ساحقة في مجلسي الهيئة التشريعية لولاية يوتا . ^[²⁹⁶^]

التركيبة السكانية

دراسة بيو لعام 2014 حول المشهد الديني في الولايات المتحدة ^{[ 297 ]}	كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (الولايات المتحدة)	متوسط الولايات المتحدة
متزوج	66%	49%
مطلق أو منفصل	7%	11%
لديك أطفال دون سن 18 عامًا	41%	31%
حضور الشعائر الدينية (أسبوعياً أو أكثر)	77%	40%

تُشير الكنيسة إلى أن عدد أعضائها حول العالم يبلغ 17 مليون عضو، ^{[ 298 ]}^{[ 4 ]} منهم أكثر من 6.8 مليون يعيشون في الولايات المتحدة ^{[ 299 ].} ويشمل تعريف الكنيسة لـ"العضوية" جميع الأشخاص الذين سبق لهم التعميد، أو الذين كان آباؤهم أعضاءً فيها عندما كان عمرهم أقل من ثماني سنوات (ويُطلق عليهم "الأعضاء المسجلون")، ^{[ 300 ]}^{: 145-146،} والذين لم يُحرموا من الكنيسة ولم يُطلب منهم حذف أسمائهم من سجلاتها. ^{[ 300 ]}^{: 116، 148-149.} اعتبارًا من سبتمبر 2019 كان ما يقرب من 9.6 مليون عضو يقيمون خارج الولايات المتحدة. ^{[ ab ]}

استطلاع مركز بيو للأبحاث لعام 2014: العرق ^{[ 302 ]}	كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (الولايات المتحدة)	الولايات المتحدة (2020) ^{[ 303 ]}
أبيض	85%	62%
أسود	1%	12%
لاتيني	8%	12%
آسيوي	1%	6%
أخرى/متعددة الأعراق	5%	21%

بحسب إحصاءاتها، تُعدّ الكنيسة رابع أكبر هيئة دينية في الولايات المتحدة. ^{[ 304 ]}^{[ 305 ]} ورغم أن الكنيسة لا تنشر أرقام الحضور، يُقدّر الباحثون أن عدد الحضور في خدمات العبادة الأسبوعية لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (المورمون) على مستوى العالم يبلغ حوالي 4 ملايين شخص. ^{[ 306 ]} ويُشكّل الأعضاء المقيمون في الولايات المتحدة وكندا 46 % من إجمالي الأعضاء، وأمريكا اللاتينية 38 %، وبقية أنحاء العالم 16 %. ^{[ 4 ]} وقد أظهر استطلاع رأي أجراه منتدى بيو للدين والحياة العامة عام 2012، والذي أجرته مؤسسة برينستون لأبحاث المسح الدولية، أن حوالي 2 % من البالغين في الولايات المتحدة يُعرّفون أنفسهم بأنهم مورمون. ^{[ 297 ]}

تتركز العضوية جغرافياً في غرب الولايات المتحدة، في منطقة محددة تُعرف أحياناً باسم ممر المورمون (أي ولاية يوتا، بالإضافة إلى أجزاء من أريزونا وكولورادو وأيداهو ونيفادا ووايومنغ). ^{[ 307 ]} استوطن أعضاء الكنيسة وبعض الأشخاص الآخرين من الولايات المتحدة هذه المنطقة في منتصف إلى أواخر القرن التاسع عشر، وهجروا العديد من القبائل الأصلية. ^{[ 308 ]}

شهدت الكنيسة نموًا سريعًا في القرن العشرين، لا سيما في ثمانينيات وتسعينيات القرن نفسه. ^{[ 309 ]}^{: 1} إلا أن نمو عضوية الكنيسة تباطأ في القرن الحادي والعشرين. ^{[ 310 ]}^{[ 311 ]} في عام 2022، كانت ثمانٍ من الدول العشر الأولى ذات أعلى معدل نمو في عضوية كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة في أفريقيا، ^{[ 312 ]} ويُعدّ اللاتينيون من أسرع المجموعات العرقية نموًا، إذ يبلغ عدد أتباعهم ملايين في دول أمريكا اللاتينية . ^{[ 313 ]}

في الولايات المتحدة، يميل أعضاء الكنيسة إلى أن يكونوا أكثر تعليماً من عامة السكان. ^{[ 314 ]} ويُعدّ التركيب العرقي والإثني لأعضاء الكنيسة في الولايات المتحدة من بين الأقل تنوعاً في البلاد. ^{[ 315 ]} كما أن نسبة الأعضاء السود أقل بكثير من نسبتهم في عموم سكان الولايات المتحدة. ^{[ 302 ]}

لا تنشر كنيسة قديسي الأيام الأخيرة إحصاءات رسمية عن أنشطتها، ولكن يُرجّح أن حوالي 40 % من أعضائها المسجلين في الولايات المتحدة و30 % على مستوى العالم يواظبون على حضور الصلوات الأسبوعية يوم الأحد. ^{[ 316 ]}^{[ ac ]} أظهر استطلاع رأي أُجري عام 2016 أن غالبية جيل الألفية (54%) الذين نشأوا في الكنيسة قد انفصلوا عنها. ^{[ 318 ]} تختلف معدلات النشاط باختلاف العمر، ويحدث الانقطاع عن الكنيسة في أغلب الأحيان بين سن 16 و25 عامًا. الشباب العزاب أكثر عرضةً للتوقف عن النشاط من نظرائهم المتزوجين، ^{[ 319 ]} وتميل النساء إلى أن يكنّ أكثر نشاطًا من الرجال. ^{[ 124 ]}^{: 55}

الخدمات الإنسانية

تشتهر كنيسة قديسي الأيام الأخيرة (كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة) بتقديمها خدمات إنسانية عالمية . ^{[ 320 ]}^{[ 321 ]}^{[ 248 ]} وتتولى إدارة الأعمال الخيرية، التابعة لمجلس الأساقفة ، تنسيق جهود الكنيسة في مجال الرعاية الاجتماعية والإنسانية . وتُقدم جهود الرعاية الاجتماعية، التي بدأت في الأصل خلال فترة الكساد الكبير، مساعدات للفقراء، ممولة من تبرعات أعضاء الكنيسة. كما تُستخدم التبرعات لتشغيل مخازن الأساقفة ، التي تُعنى بتعبئة وتخزين المواد الغذائية لذوي الدخل المحدود بأسعار زهيدة. ^{[ 322 ]}^{[ 323 ]} وفي عام 2016، أفادت الكنيسة أنها أنفقت ما مجموعه 1.2 مليار دولار أمريكي على المساعدات الإنسانية على مدى الثلاثين عامًا الماضية. ^{[ 248 ]}

تشمل المساعدات الإنسانية للكنيسة تنظيم مشاريع الأمن الغذائي، وتوفير المياه النظيفة، وتحسين وسائل النقل، والرعاية الصحية، وإدارة متاجر ديزيريت إندستريز الخيرية، وتمويل منظمات أخرى. وتشير تقارير الكنيسة إلى أن قيمة جميع التبرعات الخيرية في عام 2021 بلغت 906 ملايين دولار. ^{[ 324 ]} وقد كشفت تقارير مستقلة أن مؤسسة الكنيسة الخيرية، LDS Charities، قدمت ما مجموعه 177 مليون دولار في الفترة من 2008 إلى 2020. ^{[ 325 ]}

كما توزع الكنيسة الأموال والمساعدات على ضحايا الكوارث في جميع أنحاء العالم. ^{[ 326 ]} في عام 2017، تعاونت الكنيسة مع خدمات الإغاثة الكاثوليكية ومنظمات أخرى لتقديم المساعدة لعدد من الدول الأفريقية والشرق أوسطية. ^{[ 83 ]} وفي عام 2010، تعاونت مع منظمة الإغاثة الإسلامية لمساعدة ضحايا الفيضانات في باكستان. ^{[ 327 ]} وزادت مؤسسة قديسي الأيام الأخيرة الخيرية من تحويل المواد الغذائية الخام المخزنة إلى منتجات غذائية جاهزة خلال جائحة كوفيد-19، وتبرعت بمستلزمات الرعاية الصحية إلى 16 دولة متضررة من الأزمة. ^{[ 328 ]}^{[ 329 ]}^{[ 330 ]} وتبرعت الكنيسة بمبلغ 4 ملايين دولار لمساعدة اللاجئين الفارين من الغزو الروسي لأوكرانيا عام 2022. ^{[ 331 ]} وفي عام 2022 ، قدمت الكنيسة 32 مليون دولار لبرنامج الأغذية العالمي التابع للأمم المتحدة ، في أكبر تبرع معروف لها لمرة واحدة لمنظمة إنسانية حتى الآن. ^{[ 332 ]}

الانتقادات والجدل

تشمل الانتقادات الحديثة للكنيسة ادعاءات متنازع عليها، واتهامات بتحريف التاريخ من قبل الكنيسة، ^{[ 333 ]} والاعتداء الجنسي على الأطفال، والتمييز الجنسي، ^{[ 334 ]}^{[ 335 ]} والعنصرية، ^{[ 336 ]}^{[ 337 ]}^{[ 338 ]} وتعاليم معادية للمثليين والمتحولين جنسيًا. ^{[ 340 ]} ومن أبرز نقاد القرن العشرين جيرالد وساندرا تانر ^{[ 341 ]} والمؤرخة فون برودي . ^{[ 342 ]}

الاعتداء الجنسي على الأطفال

تعرضت الكنيسة لانتقادات بسبب عدد من الانتهاكات التي يُزعم أن قياداتها المحلية ارتكبتها أو تسترّت عليها؛ وقد سُوّيت عدة قضايا خارج المحكمة. ^{[ 343 ]}^{[ 344 ]}^{[ 345 ]} وفي حالات أخرى، وُجهت انتقادات لقادة الكنيسة بسبب: التقصير المزعوم في الإبلاغ عن الانتهاكات إلى جهات إنفاذ القانون؛ ^{[ 346 ]} والاستناد غير الصحيح إلى امتياز السرية بين رجال الدين والمعترفين في ذلك؛ ^{[ 344 ]} وعدم الاحتفاظ بسجلات لادعاءات الاعتداء الجنسي التي تم الإبلاغ عنها عبر خط المساعدة التابع لها. ^{[ 344 ]}

الكتب المقدسة

في أواخر عشرينيات القرن التاسع عشر، تركزت الانتقادات على ادعاء جوزيف سميث بأنه قد تم التوصل إلى مجموعة من الألواح الذهبية التي يُزعم أن كتاب مورمون قد تُرجم منها. ^{[ 347 ]}

لم تجد الأوساط الأثرية والتاريخية والعلمية السائدة أدلة كافية تدعم وجود الحضارات الموصوفة في كتاب مورمون، ولا تعتبره سجلاً فعلياً للأحداث التاريخية. ^{[ 28 ]}^{: xv} وقد أشار الباحثون إلى عدد من المفارقات التاريخية في النص . ويجادلون بأنه لم يُكتشف أي دليل على وجود لغة مصرية مُعدّلة، ^{[ 348 ]}^{: 91}^{[ ad ]} مما يناقض صراحةً ادعاء كتاب مورمون بأنه كُتب باللغة المصرية المُعدّلة . ^{[ 350 ]} كما أن الأدلة الأثرية والوراثية العامة لم تدعم ما ورد في الكتاب عن أي من الشعوب الأصلية المعروفة للأمريكتين. ^{[ 351 ]}^{[ 352 ]}

منذ نشره عام ١٨٤٢، أصبح كتاب إبراهيم، المنشور حاليًا كجزء من كتاب "لؤلؤة الثمن العظيم" المعتمد، مصدرًا رئيسيًا للجدل. فقد اختلف العديد من علماء المصريات غير المورمون، بدءًا من أواخر القرن التاسع عشر، ^{[ ٣٥٣ ]}^{: ٦١} مع تفسيرات جوزيف سميث لنسخ الكتاب. ولا تتطابق ترجمات البرديات الأصلية - سواء من قبل علماء مصريات مورمون أو غير مورمون - مع نص كتاب إبراهيم كما يُزعم أن جوزيف سميث قد ترجمه. ^{[ ٣٥٤ ]}^{: ٦١} ولا يحتوي النص المترجم من البرديات والنسخ المستخرجة والمنشورة في كتاب إبراهيم على أي إشارات مباشرة إلى النبي إبراهيم . ^{[ ٣٥٧ ]} كما أكد باحثون أن الأجزاء التالفة من البرديات أُعيد بناؤها بشكل خاطئ من قبل سميث أو معاونيه. ^{[ ٣٥٤ ]}^{: ٢٥}

تعدد الزوجات

كان تعدد الزوجات، المعروف داخل الكنيسة باسم الزواج المتعدد، يُمارس من قبل قادة الكنيسة لأكثر من نصف القرن التاسع عشر، ^{[ 358 ]} وكان يُمارس علنًا من عام 1852 إلى عام 1890 من قبل ما بين 20 و30 بالمائة من عائلات قديسي الأيام الأخيرة. ^{[ 359 ]}^{[ 70 ]} وقد تم إقراره سرًا في ثلاثينيات القرن التاسع عشر من قبل المؤسس جوزيف سميث، وأُعلن عنه علنًا في عام 1852 بتوجيه من بريغهام يونغ. ^{[ 70 ]}

لأكثر من ستين عامًا، كان الخلاف قائمًا بين الكنيسة والولايات المتحدة حول هذه القضية: ففي إحدى المراحل، أشار البرنامج الانتخابي للحزب الجمهوري إلى "بقايا البربرية المزدوجة - تعدد الزوجات والعبودية". ^{[ 360 ]} دافعت الكنيسة عن هذه الممارسة باعتبارها مسألة حرية دينية، بينما سعت الحكومة الفيدرالية جاهدةً للقضاء عليها؛ وفي عام 1862، أصدر الكونغرس الأمريكي قانون موريل لمكافحة تعدد الزوجات ، الذي حظر الزواج المتعدد في الأقاليم. ^{[ 70 ]}

في عام ١٨٩٠، أصدر رئيس الكنيسة ويلفورد وودروف بيانًا أنهى رسميًا ممارسة تعدد الزوجات في الولايات المتحدة، ^{[ ٦٩ ]} مع أنه لم يحلّ الزيجات القائمة. ^{[ ٣٥٨ ]} استمر بعض أعضاء الكنيسة في الدخول في زيجات متعددة في كندا والمكسيك، لكن هذه الزيجات توقفت نهائيًا في عام ١٩٠٤ عندما تبرأ رئيس الكنيسة جوزيف ف. سميث من تعدد الزوجات أمام الكونغرس وأصدر " بيانًا ثانيًا " يدعو فيه إلى وقف جميع الزيجات المتعددة في الكنيسة. انفصلت عدة جماعات أصولية صغيرة، سعت إلى مواصلة هذه الممارسة، عن كنيسة قديسي الأيام الأخيرة، التي تقوم الآن بطرد الأعضاء الذين يُضبطون وهم يمارسون تعدد الزوجات وتنأى بنفسها عن تلك الجماعات الأصولية. ^{[ ١٢٤ ]}^{: ٩١}^{[ ٣٦١ ]} تسمح الكنيسة للرجال المطلقين أو الأرامل بالارتباط بنساء أخريات دون إلغاء أي ارتباطات قائمة. ^{[ ٣٦٢ ]}

الأقليات

السود

لقد تغيرت تعاليم ومواقف وممارسات كبار قادة كنيسة قديسي الأيام الأخيرة تجاه السود بشكل كبير منذ سنوات تأسيس الكنيسة، وواجهت الكنيسة انتقادات وجدلاً حول هذه المواضيع. ^{[ 367 ]} سمح جوزيف سميث بترسيم العديد من الرجال السود كهنةً خلال فترة رئاسته، ولكنه علّم أيضاً أن البشرة الداكنة للأشخاص من أصول أفريقية سوداء هي علامة على لعنة من الله. ^{[ 368 ]}^{: 213}^{[ 369 ]}^{: 27} علّم كل من سميث وبريغهام يونغ أن السود خاضعون للعنة حام التوراتية ، [ ^{370 ] :}^{126 [}^{371 ] ولعنة} قايين . [ ^{369 ] [}^{370 ] :}^{256 أدلى} كلاهما بتصريحات تدعم استعباد السود ، ^{[ 364 ]}^{: 22} وشرّع يونغ استعباد السود أثناء توليه منصب حاكم إقليم يوتا. ^{[ 375 ]}

من عام 1844 إلى عام 1978، منعت الكنيسة السود من المشاركة في طقوس الهيكل اللازمة لبلوغ أعلى مراتب الخلاص؛ ^{[ 376 ]}^{[ 377 ]}^{[ 378 ]} ومنعت معظم الرجال من أصول أفريقية سوداء من الترسيم في كهنوت الكنيسة العلماني المخصص للذكور فقط؛ ^{[ 379 ]}^{: 64} ودعمت الفصل العنصري في مجتمعاتها ومدارسها؛ ^{[ 364 ]}^{: 67، 78}^{[ 380 ]} وعلّمت أن السود الصالحين سيُصبحون بيضًا بعد الموت ؛ ^{[ 336 ]}^{[ 381 ]}^{[ 382 ]}^{: 148} وعارضت الزواج بين الأعراق . ^{[ 383 ]}^{[ 82 ]}^{: 89} وقد علّم القادة في مناسبات عديدة خلال هذه الفترة أن السود أقل صلاحًا في الحياة السابقة . ^{[ 385 ]} رُفعت القيود العنصرية المفروضة على المعبد والكهنوت من قِبل كبار القادة عام 1978 ^{[ 387 ]} استجابةً للضغط الشعبي خلال حركة الحقوق المدنية في الولايات المتحدة . ^{[ ae ]} في عام 2013، تبرأت الكنيسة صراحةً من تعاليمها السابقة بشأن العرق لأول مرة. ^{[ 336 ]}^{[ 390 ]} في عام 2018، شكّلت الكنيسة تحالفًا مع الرابطة الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) في محاولة لتحسين العلاقات العرقية. ^{[ 391 ]}

السكان الأصليون لأمريكا

على مدى القرنين الماضيين، اتسمت العلاقة بين السكان الأصليين لأمريكا وكنيسة قديسي الأيام الأخيرة بالعلاقات الودية، والتهجير، والمعارك، والمذابح ، والاستعباد ، وبرامج التوجيه التعليمي، والتمييز الرسمي وغير الرسمي، والانتقادات. ^{[ 392 ]}^{[ 393 ]} وقد علّمت قيادة الكنيسة ومنشوراتها أن السكان الأصليين لأمريكا هم من نسل اللامانيين ، وهم شعب ذو بشرة داكنة وملعون ورد ذكره في كتاب مورمون. ^{[ 394 ]}^{: 196}^{[ 393 ]} وفي الآونة الأخيرة، يميل باحثو الكنيسة ومنشوراتها عمومًا إلى ترجيح وجود نسل اللامانيين في نطاق جغرافي أصغر . ^[^af^]^[³⁹⁶^] ولا يوجد دعم مباشر بين المؤرخين وعلماء الآثار السائدين لصحة كتاب مورمون التاريخية أو أصول السكان الأصليين لأمريكا من الشرق الأوسط. ^[³⁹⁸^]

كانت علاقات المستوطنين سلمية في البداية، ولكن نظرًا لندرة الموارد في الصحراء، اندلعت أعمال عدائية مع السكان الأصليين. ^{[ 399 ]} ووفقًا لمؤرخ كنيسة قديسي الأيام الأخيرة، مارلين ك. جنسن ، مع ازدياد أعداد المهاجرين من الكنيسة واستيلائهم على أراضي السكان الأصليين، "تضاءلت الموارد التي اعتمد عليها الهنود لأجيال، ومع مرور الوقت شعروا بأنهم مضطرون للمقاومة والنضال من أجل بقائهم... لقد سُلبت منهم إلى حد كبير الأرض والحقوق الثقافية التي كانوا يمتلكونها في الحوض العظيم." ^{[ 399 ]} وفي غضون خمسين عامًا من استيطان المورمون، انخفض عدد السكان الأصليين في ولاية يوتا بنسبة تقارب 90 %. ^{[ 400 ]}^{: 273}

أدارت الكنيسة برنامجًا لإيواء الأطفال الهنود بين خمسينيات وتسعينيات القرن العشرين، حيث كان الأطفال من السكان الأصليين يقيمون في منازل أعضاء الكنيسة لمدة عام دراسي أو أكثر. وقد وُجهت انتقادات خلال البرنامج وبعده، بما في ذلك مزاعم بالاندماج غير السليم وحتى الإساءة. ^{[ 401 ]}^{[ 336 ]} ومع ذلك، أشاد العديد من الطلاب والأسر المشاركين بالبرنامج. ^{[ 402 ]}^{: 194-195} وقد علّم قادة الكنيسة لعقود أن بشرة الأمريكيين الأصليين الداكنة ستصبح أفتح بسبب صلاحهم. ^{[ 403 ]}^{[ 380 ]}^{[ 368 ]}^{: 64}

أفراد مجتمع الميم

متظاهرون يحملون لافتات تعارض الاقتراح رقم 8. إحدى اللافتات كُتب عليها "صوّتوا بلا على الاقتراح رقم 8" و"المساواة للجميع". — متظاهرون أمام معبد نيوبورت بيتش في كاليفورنيا يعبرون عن معارضتهم لدعم الكنيسة للمقترح رقم 8

لطالما كانت سياسات الكنيسة ومعاملتها للأقليات الجنسية والجندرية موضع انتقادات خارجية، ^{[ 404 ]}^{[ 405 ]}^{[ 406 ]} فضلاً عن الجدل الداخلي والاستياء بين أعضائها. ^{[ 407 ]}^{[ 408 ]}^{[ 409 ]} وبسبب حظرها للعلاقات الجنسية المثلية وزواج المثليين، علّمت كنيسة قديسي الأيام الأخيرة لعقود أن أيًا من أتباعها ممن ينجذبون إلى الجنس نفسه يمكنه، بل ينبغي عليه، تغيير ذلك من خلال جهود تغيير الميول الجنسية و"السعي الصالح". ^{[ 410 ]} وقدّمت الكنيسة العلاج والبرامج لمحاولات تغيير الميول الجنسية. ^{[ 411 ]}

تترك التعاليم والسياسات الحالية للمثليين ومزدوجي الميول الجنسية خيارين أمامهم: إما الزواج من الجنس الآخر أو العزوبية مدى الحياة . ^{[ 415 ]} وقد جادل البعض بأن تعاليم الكنيسة المناهضة للمثلية الجنسية ومعاملة أفراد مجتمع الميم قد ساهمت في ارتفاع معدلات اضطراب ما بعد الصدمة والاكتئاب [ 416 ^]^[⁴¹⁷^]^[⁴¹⁸^{] والانتحار} وتشرد المراهقين بينهم. ^[^{421 ] كما} أن انخراط الكنيسة السياسي لعقود طويلة في معارضة قوانين زواج المثليين في الولايات المتحدة قد أثار المزيد من الانتقادات والاحتجاجات. ^{[ 423 ]}

لا يُسمح لمن يفكرون في إجراء جراحة لتغيير الجنس بالتعميد في كنيسة قديسي الأيام الأخيرة، ويحتاج من خضعوا لجراحة بالفعل إلى موافقة خاصة من الرئاسة الأولى قبل التعميد. ^{[ 424 ]}^{[ 425 ]}^{: 145} قد يُعرّض الخضوع لعملية جراحية لتغيير الجنس ، بما في ذلك جراحة تأنيث الأعضاء التناسلية أو جراحة تذكيرها مثل إعادة بناء الصدر (أي جراحة "الجزء العلوي من الجسم")، ^[⁴²⁶^] عضوية العضو الحالي للخطر. ^[⁴²⁷^]^[⁴²⁸^] تُجرى الطقوس بعد التعميد، مثل الحصول على الكهنوت ومنح الهيكل ، وفقًا لجنس الميلاد المُسجل للأفراد. ^[⁴²⁹^] سيخضع الأعضاء الذين يُعبّرون عن جنسهم من خلال الملابس أو الضمائر الشخصية التي تختلف عن الجنس المُحدد عند ولادتهم لقيود على عضويتهم، وسيتم تدوين ذلك في سجلات عضويتهم. ^[⁴²⁹^]

انتقادات جوزيف سميث

في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، تعرضت الكنيسة لانتقادات لاذعة بسبب تعامل سميث مع أزمة مصرفية في كيرتلاند ، أوهايو. ^{[ 430 ]} بعد هجرة المورمون غربًا، ساد الخوف والريبة بشأن النفوذ السياسي والعسكري لكنيسة قديسي الأيام الأخيرة في ميسوري، ^{[ ag ]} وبلغت ذروتها في حرب المورمون عام 1838 وأمر إبادة المورمون الصادر عن الحاكم ليلبورن بوغز. في أربعينيات القرن التاسع عشر، شملت الانتقادات الموجهة للكنيسة تطلعاتها الثيوقراطية في ناوو، إلينوي. ونُشرت انتقادات لممارسة تعدد الزوجات وغيرها من العقائد التي بشر بها سميث في صحيفة ناوو إكسبوزيتور عام 1844. ^{[ 23 ]}^{: 539}^{[ ah ]} بعد أن لعب سميث دورًا رئيسيًا في تدمير مطبعة الصحيفة، اتُهم بالخيانة وسُجن. وبينما كان ينتظر المحاكمة، اقتحم حشد غاضب السجن وأطلق عليه النار فأرداه قتيلًا. ^{[ 431 ]}

في الرأي العام المعاصر، يعتبر غير المورمون في الولايات المتحدة عمومًا سميث "دجالًا ومحتالًا ومهرطقًا". ^{[ 432 ]} تسخر المسرحية الموسيقية "كتاب مورمون" من روايته عن الصفائح الذهبية. ^{[ 433 ]} في عام 2007، انتقد كريستوفر هيتشنز ، في مقال له في مجلة "سليت "، سميث بشدة ووصفه بالمشعوذ والدجال والمحتال (واصفًا الكنيسة نفسها بأنها "طائفة سخيفة" و"عملية احتيال" تحولت إلى دين). ^{[ 434 ]}

جدل مالي

سعت الكنيسة جاهدةً لإبقاء معلوماتها المالية الداخلية بعيدة عن السجلات العامة. ^{[ 435 ]}^{[ 436 ]} وقد أثار عدم نشر الكنيسة لبياناتها المالية انتقادات واسعة. ^{[ 440 ]}

في ديسمبر/كانون الأول 2019، زعم مُبلِّغ عن المخالفات أن الكنيسة تمتلك أكثر من 100 مليار دولار أمريكي في صناديق استثمارية من خلال شركة إدارة الاستثمار التابعة لها، إنسين بيك أدفايزرز (EP)؛ وأنها استخدمت هذه الأموال في مشاريع ربحية بدلاً من الأعمال الخيرية؛ وأنها ضللت المتبرعين والجمهور بشأن استخدام هذه الأموال وحجمها. ^{[ 441 ]}^{[ 442 ]} وصرحت الرئاسة الأولى للكنيسة بأن "الكنيسة تلتزم بجميع القوانين السارية التي تحكم تبرعاتنا واستثماراتنا وضرائبنا واحتياطياتنا"، وأن "جزءًا" من الأموال التي تتلقاها الكنيسة "يُحفظ بشكل منهجي من خلال إدارة مالية حكيمة وبناء احتياطي معقول". ^{[ 443 ]} لم تُفصح الكنيسة بشكل مباشر للجمهور عن حجم الصندوق، لكن جهات خارجية اعتبرت هذه الإفصاحات مشروعة. ^{[ 261 ]}^{[ 262 ]} وقد أدى هذا الإفصاح إلى انتقادات مفادها أن ثروة الكنيسة قد تكون مفرطة. ^{[ 444 ]}

حوّلت الكنيسة أكثر من مليار دولار من العشور المعفاة من الضرائب، التي جُمعت في كندا، إلى جامعاتها على مدى 15 عامًا. ^{[ 445 ]} في أكتوبر 2022، أعلنت صحيفة سيدني مورنينغ هيرالد أنه بينما ادّعت الكنيسة علنًا أنها تبرّعت بمبلغ 1.35 مليار دولار أمريكي للأعمال الخيرية بين عامي 2008 و2020، أظهرت تقاريرها المالية الخاصة أنها تبرّعت بمبلغ 0.177 مليار دولار أمريكي فقط. ^{[ 446 ]}^{[ ai ]}

في فبراير 2023، فرضت هيئة الأوراق المالية والبورصات الأمريكية (SEC) غرامة قدرها 5 ملايين دولار على الكنيسة وشركتها الاستثمارية، EP . زعمت الهيئة أن الكنيسة أخفت استثماراتها وإدارتها في عدة شركات وهمية خلال الفترة من 1997 إلى 2019؛ وتعتقد الهيئة أن هذه الشركات الوهمية حظيت بموافقة قيادة الكنيسة العليا للتهرب من الشفافية العامة. ^{[ 436 ]} أصدرت الكنيسة بيانًا يفيد بأنه في عام 2000، "تلقت EP استشارة قانونية واعتمدت عليها بشأن كيفية الوفاء بالتزاماتها في تقديم التقارير مع محاولة الحفاظ على سرية المحفظة الاستثمارية". بعد مخاوف الهيئة الأولية في يونيو 2019، ذكرت الكنيسة أن EP "عدّلت نهجها وبدأت في تقديم تقرير موحد". ^{[ 448 ]}

انظر أيضاً

ملحوظات

↑ تُعرف أيضاً بشكل غير رسمي باسم المورمونية
↑ يُشار إلى رئيس الكنيسة غالبًا باسم "النبي".
↑ ينقسم المبشرون إلى ثلاث مجموعات فرعية: 78,596 مبشرًا متفرغًا للتدريس، و31,613 مبشرًا من كبار السن، و4,518 مبشرًا شابًا (2025).^{[ 4 ]}
↑ تمتلك كنيسة قديسي الأيام الأخيرة 385 معبدًا في مراحل مختلفة، تشمل 219 معبدًا مُخصصًا (212 منها قيد التشغيل، و7 قيد التجديد ^{[ 12 ]} )، ومعبدًا واحدًا إضافيًا مُجدولًا للتجديد (أبيا، ساموا^{[ 13 ]} )، و12 معبدًا مُجدولًا لتدشينها ، و49 معبدًا قيد الإنشاء ، و8 معابد مُجدولة لحفلات وضع حجر الأساس ، و97 معبدًا آخر تم الإعلان عنها (لم تبدأ أعمال الإنشاء بعد).^{[ 14 ]}
↑ على الرغم من وجود سياسات خاصة بالطوائف، إلا أن أقلية من القساوسة قد يتصرفون بشكل مختلف، لكن الإجماع الواضح بين هذه المجموعات هو عدم الاعتراف.
↑ ^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}^{[ 21 ]}^{[ 22 ]} مصادر من الكنيسة الكاثوليكية ، والكنيسة اللوثرية - مجمع ميسوري ، ومجمع ويسكونسن الإنجيلي اللوثري ، والكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا ، والكنيسة الميثودية المتحدة ، والكنيسة المشيخية (الولايات المتحدة الأمريكية) ، والشركة الأنجليكانية ، والكنائس الأرثوذكسية الشرقية ، والكنائس الأرثوذكسية الشرقية
↑ يختلف العلماء والشهود العيان حول ما إذا كانت الكنيسة قد تأسست في مانشستر، نيويورك ، في منزل سميث الخشبي، أو في فاييت في منزل بيتر ويتمر ؛^{[ 23 ]}^{: 109} ويذكر ماركوارت أن التأسيس في مانشستر هو الأكثر توافقًا مع شهادات الشهود العيان.^{[ 24 ]}^{: 223}^{[ 25 ]} وتؤيد كنيسة قديسي الأيام الأخيرة رسميًا التأسيس في فاييت.^{[ 26 ]}
↑ في عام 1834، وصف سميث كيرتلاند بأنها واحدة من " أوتاد " صهيون، في إشارة إلى استعارة أوتاد الخيمة في سفر إشعياء .^{[ 5 ]}^{: 175}^{[ 33 ]}
↑ قال سميث في عام 1831 إن الله أراد للمورمون أن "يحتفظوا بقبضة قوية في أرض كيرتلاند لمدة خمس سنوات".^{[ 35 ]}
↑ ذكر برودي أن وحشية سكان مقاطعة جاكسون أثارت التعاطف مع المورمون، وقد استنكرتها وسائل الإعلام بشكل شبه عام.^{[ 34 ]}^{: 137}
↑ بحلول صيف عام 1835، كان هناك ما بين 1500 إلى 2000 قديس في كيرتلاند، ومن عام 1831 إلى عام 1838، نمت عضوية الكنيسة من 680 إلى 17881.
↑ أشار سميث إلى كنيسة الغرب الأقصى باسم "كنيسة صهيون".^{[ 11 ]}^{: 24} وكان لتصريحه بأن الغرب الأقصى هو "صهيون" أثر "التلميح إلى أن الغرب الأقصى سيحل محل الاستقلال".^{[ 23 ]}^{: 345}
↑ نصّ الأمر التنفيذي الذي أصدره بوغز على أن طائفة المورمون قد "شنّت حربًا على شعب هذه الولاية"، وأنه "يجب معاملة المورمون كأعداء، ويجب إبادتهم أو طردهم من الولاية إذا لزم الأمر من أجل السلام العام".^{[ 23 ]}^{: 367} وفي عام 1976، أصدرت ولاية ميسوري اعتذارًا رسميًا عن هذا الأمر غير الدستوري.^{[ 23 ]}^{: 398}
↑ تنصّ مرسوم المسحة الثاني على ضمان رفعة المتلقّين.^{[ 48 ]}^{: 189، 191}^{[ 49 ]}^{[ 50 ]} وقد ذكر مؤلفون أن كلمات سميث كانت مشابهة لكلمات بولس بأن المؤمنين القديسين قد يصبحون ورثة مع يسوع.^{[ 51 ]}^{[ 52 ]}^{[ 11 ]}^{: 502-503}
↑ وصف بوشمان مجلس الخمسين مشيرًا إلى أن سميث تنبأ بـ"سقوط هذه الأمة بالكامل في غضون بضع سنوات"، وعندها ستكون مملكة الله مستعدة للقيادة.^{[ 23 ]}^{: 519-521}
↑ في هذا السرد، يُستدل على أن الشخصيات المعنية - وإن لم يُذكر ذلك صراحةً - هي الله الآب وابنه يسوع المسيح .^{[ 53 ]}
↑ مع ذلك، تعتبر الكنيسة الكاثوليكية الاختلافات العقائدية بين المجموعتين كبيرة لدرجة أنها لا تقبل معمودية سابقة من كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة كدليل على الانضمام إلى المسيحية، على عكس معمودية الجماعات المسيحية الأخرى، مثل الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والبروتستانتية.^[¹⁰⁷^]^[¹⁰⁸^] بدورها، لا تقبل كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة المعموديات التي تُجرى في أي كنائس أخرى، إذ تُعلّم أن المعمودية لا تكون صحيحة إلا إذا تمت من خلال سلطة كهنوتية سليمة.^[¹⁰⁹^]^[⁴⁸^]^:⁴¹
↑ تشمل الأمثلة الكنيسة الكاثوليكية ،^{[ 107 ]}^{[ 112 ]} والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ،^{[ 113 ]} والكنيسة المشيخية الأمريكية ،^{[ 114 ]} والكنيسة الإنجيلية اللوثرية الأمريكية ،^{[ 115 ]} والكنيسة الأسقفية الأمريكية .^{[ 116 ]}
↑ بحسب جوزيف سميث ، أخبره يسوع أن الكنائس الأخرى التي تدّعي أنها مسيحية "كانت مكروهة في نظر الرب؛ وأن هؤلاء المدّعين [للدين] كانوا جميعًا فاسدين".^{[ 119 ]}^{[ 120 ]}
↑ يجوز للرجل أن يُعقد قرانه على أكثر من زوجة إذا كانت زوجاته السابقات قد توفين أو طُلّقن منه رسميًا؛ أما المرأة الحية، فلا يجوز لها أن تُعقد قرانها إلا على زوج واحد.^{[ 126 ]} ولذلك، يسود اعتقادٌ في كنيسة قديسي الأيام الأخيرة (كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة) بأنه على الرغم من تحريم الكنيسة لتعدد الزوجات في الحياة الدنيا، إلا أنه سيظل قائمًا في الآخرة.^{[ 126 ]}^{[ 127 ]} «في حالة الرجل الذي يتزوج بزوجة في العهد الأبدي، ثم يموت وهو باقٍ في هذه الحياة، ويتزوج بأخرى وفقًا للشريعة الإلهية نفسها، فإن كل زوجة ستأتي في ترتيبها وتدخل معه إلى مجده.»^{[ 127 ]} وقد صرّح جوزيف فيلدينغ سميث ، الذي كان حينها رسولًا ، عام 1939 قائلًا: «زوجاتي سيبقين لي في الأبدية» في إشارة إلى زوجتيه المتوفيتين وشريكته الحية.^{[ 128 ]}
↑ يُعتبر الأطفال المولودون لوالدين بيولوجيين مرتبطين ببعضهما البعض "مولودين في العهد" ولا يشترط أن يكونوا مرتبطين بوالديهم.^{[ 129 ]}
↑ جوزيف سميث - كتاب متى وكتاب موسى ، الذي يحتوي على ترجمات وتوسعات كاشفة لإنجيل متى 24 وسفر التكوين 1-7 على التوالي، موجودان في لؤلؤة الثمن العظيم .
↑ تم وضع التشريع الأولي من قبل ولاية ديزيريت غير الموجودة، وبالتالي لم يكن صالحًا من الناحية القانونية،^[²¹⁶^] ولكن سرعان ما تم التصديق عليه من قبل إقليم يوتا في عامي 1851^[²¹⁷^] و1855.^[²¹⁸^]
↑ خلال المؤتمر العام للكنيسة في أكتوبر 2018، أعلن نيلسون أن استخدام ألقاب مثل "مورمون " يمثل "انتصارًا كبيرًا للشيطان".^{[ 222 ]}^{[ 215 ]}
↑ الوظائف المدفوعة الأجر الوحيدة في الكنيسة هي السلطات العامة، والضباط العامون، ورؤساء البعثات.^{[ 231 ]}^{[ 241 ]}
↑ لفترة من الزمن، كان للكنيسة رجال دين محليون يتقاضون رواتب (مثل رؤساء الأوتاد والأساقفة والبطاركة). إلا أن هذه الممارسة توقفت في أوائل القرن العشرين.^{[ 242 ]}^{[ 243 ]}
↑ يصرح القادة بأنه لا ينبغي أن يكون لدى النساء أكثر من ثقب واحد في كل أذن، ولا ينبغي أن يكون لدى الرجال أي ثقب.^{[ 123 ]}
↑ بطرح عدد الأعضاء في الولايات المتحدة البالغ 6,681,829 عضوًا من إجمالي عدد الأعضاء في العالم البالغ 16,313,735 عضوًا، ينتج عن ذلك 9,631,906 أعضاء خارج الولايات المتحدة (24 سبتمبر 2019).^{[ 301 ]}
↑ أشارت مقالة في صحيفة ديزيريت نيوز ، نقلاً عن عرضٍ قدمه كبير مسؤولي المعلومات في الكنيسة،إلى أن إحدى إحصائيات ماكسفيلد هي أن "حوالي 36% [من أعضاء الكنيسة] يحضرون اجتماعات القربان المقدس الأسبوعية". وقد سُحبت المقالة مع التنويه التالي: "تم حذف بعض الإحصائيات التي وردت في هذه المقالة في الأصل لعدم تحقق كنيسة قديسي الأيام الأخيرة منها. وقد حُذفت المعلومات بناءً على طلب المتحدث".^[³¹⁷^]
↑ لا تتضمن المراجع اللغوية القياسية، مثل كتاب بيتر تي. دانيلز وويليام برايت (محرران)، أنظمة الكتابة في العالم (نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد ، 1996) (990 صفحة)؛ وكتاب ديفيد كريستال، موسوعة كامبريدج للغات ( مطبعة جامعة كامبريدج ، 1997)؛ وكتاب روجر دي. وودارد (محرر)، موسوعة كامبريدج للغات القديمة في العالم ( مطبعة جامعة كامبريدج ، 2004) (1162 صفحة)، أي إشارة إلى "المصرية المُعدّلة". كما تم تجاهل "المصرية المُعدّلة" في كتاب أندرو روبنسون، اللغات المفقودة: لغز الكتابات غير المفككة في العالم (نيويورك: ماكجرو هيل ، 2002). وقد ذُكرت مناقشة سميث لها في كتاب "علم الآثار الخيالي" .^{[ 349 ]}
↑
تشمل أمثلة الضغط الشعبي ما يلي:
- في عام 1963، أدلى هيو ب. براون ببيان حول الحقوق المدنية خلال المؤتمر العام لهذا العام لتجنب احتجاج مخطط له من قبل الرابطة الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) على المؤتمر . ^{[ 388 ]}
- خلال أواخر الستينيات والسبعينيات، رفض الرياضيون السود في بعض الجامعات التنافس ضد فرق جامعة بريغام يونغ المملوكة للكنيسة كشكل من أشكال الاحتجاج. ^{[ 389 ]}
- جاء احتجاج عام 1974 ردًا على استبعاد الكشافة السود من تولي مناصب قيادية في فرق الكشافة التي ترعاها الكنائس . ^{[ 373 ]}^{: 185}
↑ قبل عام 2006، كانت مقدمة الطبعات التي نشرتها الكنيسة من كتاب مورمون تنص على أن اللامانيين يشكلون "الأجداد الرئيسيين للهنود الأمريكيين". ومنذ طبعة 2006، أصبح النص نفسه ينص على أنهم "من بين أسلاف الهنود الأمريكيين".^{[ 395 ]}^{[ 27 ]}
↑ لاحظ بوشمان أنه في مقاطعة ديفيس بولاية ميسوري ، "شاهد غير المورمون الحكومة المحلية تسقط في أيدي أشخاص اعتبروهم متعصبين مضللين".^{[ 23 ]}^{: 357}
↑ جادلت المؤرخة فون برودي بأنه بالنظر إلى نوايا مؤلفي الصحيفة لإصلاح الكنيسة، فقد كانت "متحفظة بشكل استثنائي" بالنظر إلى الادعاءات الخطيرة التي كان من الممكن أن تثيرها.^{[ 34 ]}^{: 374} نُشرت نشرة تعريفية للصحيفة في 10 مايو، أشارت إلى سميث على أنه "ملك نصّب نفسه بنفسه".^{[ 44 ]}^{: 138}
↑ قام تقرير "فلس الأرملة"، وهو جهة خارجية مجهولة تركز على تحليل الشؤون المالية للكنيسة، بتقييم ادعاءات صحيفة "سيدني مورنينغ هيرالد" وخلص إلى أنها "لا تقدم سوى صورة جزئية" عن عطاءات الكنيسة الإنسانية خلال الفترة المعنية.^{[ 447 ]}

مراجع

↑ لويس، بول دبليو؛ ميتلشتات، مارتن ويليام (2016). ما هو الليبرالي في الفنون الليبرالية؟: مناهج متكاملة للتكوين المسيحي . ويبف آند ستوك. ISBN 978-1-4982-3145-9أثارت الصحوة الكبرى الثانية (1790-1840) اهتمامًا متجددًا بالمسيحية البدائية. وقد أدت حركة الإصلاح في القرن التاسع عشر إلى ظهور مجموعة متنوعة من الجماعات، منها: المورمون (حركة قديسي الأيام الأخيرة)، وكنائس المسيح، والأدفنتست، وشهود يهوه. ورغم أن هذه الجماعات تُظهر تنوعًا هائلًا على امتداد طيف المسيحية، إلا أنها تشترك في نزعة إصلاحية قوية .
↑ "النبي الأمريكي: جوزيف سميث" . بي بي إس يوتا. مؤرشف من الأصل في 3 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 26 مايو 2021. في 6 أبريل 1830 ، أسس جوزيف سميث كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة وأصبح أول رئيس لها.
١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ ١٥ ١٦ "المورمون" . موسوعة.كوم . ٢٠١٨. مؤرشف من الأصل في ٧ مارس ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه في ٢٢ يونيو ٢٠٢٣ .
١ ٢ ٣ ٤ ٥ "التقرير الإحصائي لعام ٢٠٢٣ لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة" . غرفة الأخبار . كنيسة قديسي الأيام الأخيرة . ٦ أبريل ٢٠٢٤. تم الاطلاع عليه في ٢١ أبريل ٢٠٢٤ .
1 2 3 4 5 6 7 8 ريس، جانا ؛ بيجلو، كريستوفر كيمبال (2011). المورمونية للمبتدئين . جون وايلي وأولاده . ISBN 978-1-118-05427-7.
1 2 3 بومان، ماثيو (2012). شعب المورمون: نشأة عقيدة أمريكية . نيويورك: راندوم هاوس . ISBN 978-0-679-64490-3– عبر أرشيف الإنترنت .
↑ ^{[ 5 ]}^{: 154}^{[ 6 ]}^{: 206}
1 2 ميلتون، ج. جوردون (22 مارس 2024). "كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة" . موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 7 مارس 2024.
↑ غودوين، ك. شين (2019). "تاريخ اسم كنيسة المخلص" . دراسات جامعة بريغام يونغ . 58 (3). جامعة بريغام يونغ : 4. تم الاطلاع عليه في 15 ديسمبر 2023. يصعب تحديد أصل اسم "كنيسة المورمون" الشائع بدقة .
↑ «لماذا غيّرت كنيسة المورمون اسمها؟ (الأمر يتعلق بالوحي، وليس بتغيير العلامة التجارية).» . سي إن إن . 24 مارس 2019.
١ ٢ ٣ ٤ روبرتس، بي إتش (١٩٠٥). تاريخ كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة . المجلد ٣. ديزيريت نيوز . مؤرشف من الأصل في ٢ نوفمبر ٢٠٢٠. تم الاسترجاع في ٢٧ سبتمبر ٢٠٢٠ - عبر كتب جوجل .
↑ هيل، فيكتوريا (23 يناير 2023). "الإعلان عن خطط لإعادة بناء ونقل معبد أنكوريج في ألاسكا" . KUTV . تم الاطلاع عليه في 6 يوليو 2024 .(يتم نقل معبد أنكوريج ألاسكا وتغيير حجمه. وبينما يجري بناء المعبد الجديد، فإن المعبد الحالي مفتوح وسيتم إيقاف تشغيله وهدمه بعد افتتاح المعبد الجديد).
↑ كما تم التحقق منه هنا ).
↑ بالإضافة إلى ذلك، تضم الكنيسة معبدًا تاريخيًا واحدًا . "نقل المواقع المقدسة والوثائق التاريخية إلى كنيسة يسوع المسيح" . newsroom.churchofjesuschrist.org . 5 مارس 2024. تم الاطلاع عليه في 6 يوليو 2024 .
↑ نافاريتي، اليسوعي، الأب أوربانو. "رد مجمع عقيدة الإيمان بشأن صحة المعمودية الممنوحة في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة بقلم الأب أوربانو نافاريتي، اليسوعي". www.vatican.va . تاريخ الاطلاع: 13 أبريل 2026 .
↑ "المشيخيون والمورمون" (ملف PDF) . وحدة اللاهوت وخدمة العبادة التابعة للكنيسة المشيخية في الولايات المتحدة الأمريكية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أبريل 2026 .
↑ بالمر، آر إف "حول المورمون" . anglicanhistory.org .
↑ "هل تقبل الكنيسة الميثودية المتحدة معمودية الطوائف الأخرى؟ | UMC.org" . الكنيسة الميثودية المتحدة.
↑ "اللوثريون والمورمون" . WELS . مجمع ويسكونسن الإنجيلي اللوثري. 9 مارس 2015.
↑ "الطوائف - الأسئلة الشائعة - الكنيسة اللوثرية - مجمع ميسوري" . www.lcms.org . الكنيسة اللوثرية - مجمع ميسوري.
↑ 2023-OCA-Guidelines-for-Clergy.pdf (ملف PDF) . الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا. صفحة 19. تم الاطلاع عليه في 6 مايو 2026 .
↑ "أبرشية الأقباط الأرثوذكس في جنوب الولايات المتحدة - أسئلة وأجوبة" . qa.suscopts.org .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 بوشمان، ريتشارد ليمان (2005). جوزيف سميث : حجر خشن يتدحرج . نيويورك: كنوبف . ISBN 978-1-4000-4270-8– عبر كتب جوجل .
1 2 ماركوارت، إتش. مايكل؛ والترز، ويسلي ب.، محرران. (1994). اختراع المورمونية: التقاليد والسجل التاريخي . سولت ليك سيتي: سيجنتشر بوكس . ISBN 978-1-56085-108-0– عبر كتب جوجل .
↑ ماركوارت، هـ. مايكل (2013). "مانشستر كموقع لتأسيس الكنيسة في 6 أبريل 1830". مجلة جمعية جون ويتمر التاريخية . 33 (1): 152-153 . ISSN 0739-7852 . JSTOR 43200317 .
↑ أيالا، ليونور (13 يوليو/تموز 2004). "ارتفاع ملحوظ في حالات اعتناق المورمونية في أمريكا اللاتينية" . شبكة إن بي سي نيوز . مؤرشف من الأصل في 18 سبتمبر/أيلول 2022. تم الاطلاع عليه في 30 يونيو/حزيران 2023 .
1 2 فليتشر ستاك، بيغي (9 نوفمبر 2007). "كتاب مورمون: تعديل طفيف يثير ضجة كبيرة" . صحيفة سولت ليك تريبيون . تم الاطلاع عليه في 26 يونيو 2023 .
1 2 3 سوثرتون، سيمون ج. (2004). فقدان قبيلة مفقودة: الأمريكيون الأصليون، الحمض النووي، وكنيسة المورمون . سولت ليك سيتي: سيجنتشر بوكس . ISBN 1-56085-181-3.
1 2 بيرسويت، ديفيد (2000). "«كتاب مورمون» وأمريكا القديمة. جوزيف سميث وأصول كتاب مورمون ( الطبعة الثانية). جيفرسون، كارولاينا الشمالية: ماكفارلاند وشركاه . ISBN 978-0-7864-0826-9– عبر كتب جوجل .
↑ ^{[ 27 ]}^{[ 28 ]}^{[ 29 ]}^{: 57، 72، 90}
↑ المبادئ والعهود ٥٧: ١-٣
↑ D&C 84:4 "[T] سيتم بناء مدينة أورشليم الجديدة من خلال تجمع القديسين، بدءًا من [مقاطعة جاكسون، ميسوري]، حتى مكان الهيكل، الذي سيتم تشييده في هذا الجيل".
↑ «مؤتمر الوتد لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة» . نيوز توبيك . لينوير، كارولاينا الشمالية. ١١ أبريل ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٥ يونيو ٢٠٢٣ – عبر ياهو! نيوز .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 برودي، فون م. (1971). لا أحد يعرف تاريخي: حياة جوزيف سميث (الطبعة الثانية ). نيويورك: كنوبف . ISBN 978-0-394-46967-6.
↑ المبادئ والعهود 64:21
↑ ^{[ 34 ]}^{: 141، 146-159}^{[ 23 ]}^{: 322}
↑ ووترمان، برايان (1999). لغز النبي: مقالات تفسيرية عن جوزيف سميث . دار سيجنتشر بوكس . ص 120. ISBN 978-1-56085-121-9.
↑ ديزرت مورنينج نيوز 2008 تقويم الكنيسة . ديزيريت نيوز . 2008. ص 655.
↑ أرينغتون، ليونارد جيه؛ بيتون، ديفيس (1992). تجربة المورمون: تاريخ قديسي الأيام الأخيرة . مطبعة جامعة إلينوي . ص 21. ISBN 978-0-252-06236-0.
↑ ^{[ 37 ]}^{[ 38 ]}^{[ 34 ]}^{: 101}^{[ 39 ]}
↑ ^{[ 23 ]}^{: 310–319}^{[ 34 ]}^{: 178}
↑ بروك، جون ل. (1994). نار المُصفّي: نشأة علم الكونيات المورموني، 1644-1844 . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 221. ISBN 978-0-521-56564-6في نهاية المطاف ، لم تكن الطقوس والرؤى التي رافقت تكريس معبد كيرتلاند كافية للحفاظ على تماسك الكنيسة في مواجهة سلسلة متصاعدة من النزاعات الداخلية.
↑ ريميني، روبرت فنسنت (2002). جوزيف سميث . دار بنغوين للنشر . ص 134. ISBN 978-0-670-03083-5.
1 2 3 4 5 كوين، د. مايكل (1994). التسلسل الهرمي للمورمون: أصول السلطة . سولت ليك سيتي: سيجنتشر بوكس . ISBN 978-1-56085-056-4.
↑ ^{[ 23 ]}^{: 357–364}^{[ 34 ]}^{: 227–230}^{[ 43 ]}^{[ 44 ]}^{: 97–98}
↑ ^{[ 23 ]}^{: 409}^{[ 34 ]}^{: 258، 264-265}
↑ ^{[ 34 ]}^{: 334–336}^{[ 23 ]}^{: 437}
1 2 برينس، جريج (1995). "الطقوس: المسحة الثانية" . القوة من العلاء: تطور كهنوت المورمون . سولت ليك سيتي: سيجنتشر بوكس . ISBN 978-1-56085-071-7تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 17 أغسطس 2022 – عبر أرشيف الإنترنت .
^ بورجر ، ديفيد جون (1983). "«كمال الكهنوت»: المسحة الثانية في لاهوت وممارسة قديسي الأيام الأخيرة (ملف PDF) . حوار . 16 (1): 21، 36-37 . doi : 10.2307/45225125 . ISSN 0012-2157 . JSTOR 45225125. كان معنى هذه الفريضة العليا، أو المسحة الثانية، هو الألوهية... تشير معظم التعليقات الأولى من القرن التاسع عشر ... بوضوح إلى أن الفريضة كانت تُعتبر آنذاك غير مشروطة. ... كان الوعد غير المشروط بالارتقاء إلى أعلى درجات المملكة السماوية كآلهة وإلهات، والمتأصل في فريضة ختم الكهنوت هذه لإيليا، ذا أهمية بالغة...
↑ بورغر، ديفيد ج. (2002). "طقوس جوزيف سميث". أسرار التقوى: تاريخ عبادة معبد المورمون . دار سيجنتشر للنشر . ص 89. ISBN 978-1-56085-176-9يا أخي بريغهام يونغ، أنا [هيبر كيمبال] أسكب هذا الزيت المقدس المكرس على رأسك وأمسحك ملكًا وكاهنًا لله العلي... وأختمك للحياة الأبدية، حتى تتمكن من... الوصول إلى الألوهية الأبدية وتنال ملء الفرح والمجد والقدرة؛ وحتى تتمكن من فعل كل شيء... حتى لو كان ذلك خلق عوالم وفدائها.
↑ رومية 8:17
↑ ويدمر، كورت (2000). المورمونية وطبيعة الله: تطور لاهوتي، 1830-1915 . دار نشر ماكفارلاند . ص 119. ISBN 978-0-7864-0776-7.
↑ لامبرت، نيل إي.؛ كراكروفت، ريتشارد إتش. (1980). "الشكل الأدبي والفهم التاريخي: الرؤية الأولى لجوزيف سميث". مجلة تاريخ المورمون . 7 : 38. ISSN 0094-7342 . JSTOR 23285961 .
↑ ألين، جيمس ب. (1966)، "أهمية رؤية جوزيف سميث الأولى في الفكر المورموني"، حوار ، 1 (3): 29، doi : 10.2307/45223817 ، JSTOR 45223817 ، S2CID 222223353
↑ بنتلي، جوزيف آي. (1992). "سميث، جوزيف: المحاكمات القانونية لجوزيف سميث" . في لودلو، دانيال إتش (محرر). موسوعة المورمونية . نيويورك: ماكميلان للنشر . ص 1346-1348 . ISBN 0-02-879602-0OCLC 24502140. مؤرشف من الأصل في 15 نوفمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 23 سبتمبر 2014 .
↑ «جماعة المسيح» . موسوعة كولومبيا ( الطبعة السادسة). مطبعة جامعة كولومبيا . مؤرشف من الأصل في 4 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 3 يوليو 2021. تستمد عقائد الكنيسة من الكتاب المقدس، وكتاب مورمون، وكتاب المبادئ والعهود (الوحي المعترف به لقادة الكنيسة). يُرفض موقف بريغهام يونغ من تعدد الزوجات؛ وهناك معتقدات وممارسات أخرى لا يشتركون فيها مع المورمون، بما في ذلك رسامة النساء.
↑ "المورمون الآخرون" . موسوعة الأديان الأمريكية . غيل . مؤرشف من الأصل في 4 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 3 يونيو 2021 .
↑ "المسار التاريخي الوطني لرواد المورمون: التاريخ والثقافة" . خدمة المتنزهات الوطنية الأمريكية . تم الاطلاع عليه في 23 يونيو 2023. لم تكن الهجرة المورمونية الكبرى في الفترة 1846-1847 سوى خطوة واحدة في سعي كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (LDS) نحو الحرية الدينية والنمو.
1 2 فارمر، جاريد (2008). على جبل صهيون: المورمون والهنود والمشهد الأمريكي . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة بيلكناب التابعة لجامعة هارفارد . ISBN 978-0-674-03671-0– عبر كتب جوجل .
1 2 ديفا، دينيس ر. (1994)، "هنود غوشوت" ، موسوعة تاريخ يوتا ، مطبعة جامعة يوتا، ISBN 9780874804256تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 22 فبراير 2024 ، وتمت مراجعته في 9 أبريل 2024.
↑ ^{[ 59 ]}^{: 28, 249–250, 365}^{[ 60 ]}
↑ أ. غاري شيبرد؛ ر. غوردون شيبرد؛ رايان ت. كراغون، محرران. (2020). دليل بالغراف للمورمونية العالمية . دار نشر سبرينغر الدولية . الصفحات 5-6 . ISBN 9783030526160.
↑ توليدج، إدوارد و. (1886). تاريخ مدينة سولت ليك . سولت ليك سيتي، يوتا: شركة ستار للطباعة. الصفحات 132-135 .
↑ "المورمون" . العصور الأمريكية . مؤرشف من الأصل في 24 يونيو 2021. تم الاسترجاع في 15 يونيو 2021 – عبر Encyclopedia.com .
↑ فيرماج، إدوين براون؛ مانجروم، ريتشارد كولين (2002). صهيون في المحاكم: تاريخ قانوني لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة. 1830-1900 . مطبعة جامعة إلينوي . ص 140. ISBN 0-252-06980-3أُرشف من الأصل في 24 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه في 27 سبتمبر 2020 – عبر كتب جوجل .
↑ ويمر، رايان (13 ديسمبر 2010). إعادة النظر في حرب ووكر (رسالة ماجستير في التاريخ). جامعة بريغام يونغ .
↑ وودوورث-ني، لورا (2008). "مراجعة لكتاب "مذبحة نهر الدب وصناعة التاريخ"" المجلة الفصلية الأمريكية الهندية . 32 (1).مطبعة جامعة نبراسكا : 113. doi : 10.1353/aiq.2008.0010 . ISSN 1534-1828 .
↑ "حرب بلاك هوك في يوتا: قصص من الجبهة | غوتفريدسون" . blackhawkproductions.com . مؤرشف من الأصل في 6 أبريل 2007.
1 2 الإعلان الرسمي — 1
1 2 3 4 إمبري، جيسي ل. (1994)، "تعدد الزوجات" ، موسوعة تاريخ يوتا ، مطبعة جامعة يوتا، ISBN 9780874804256تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 22 مارس 2024 ، وتمت مراجعته في 9 أبريل 2024.
↑ أندرسون، ج. ماكس (1992). "الأصوليون" . في لودلو، دانيال هـ (محرر). موسوعة المورمونية . نيويورك: ماكميلان للنشر . ISBN 0-02-879602-0OCLC 24502140. مؤرشف من الأصل في 4 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 3 يونيو 2021 .
↑ "ممارسة تعدد الزوجات" . موسوعة ميلتون للأديان الأمريكية . غيل . مؤرشف من الأصل في 4 يونيو 2021. تم الاسترجاع في 3 يونيو 2021 - عبر Encyclopedia.com .
↑ بيلي، مايكل (23 مارس 2001). "جيش الله: المبشرون المورمون" . بي بي إس . تم الاطلاع عليه في 25 يونيو 2023 .
↑ فليتشر ستاك، بيغي (14 سبتمبر/أيلول 2010). "كنيسة قديسي الأيام الأخيرة تُعزز حضورها على الساحة العالمية" . صحيفة سولت ليك تريبيون . مؤرشف من الأصل في 29 يونيو/حزيران 2011. تم الاطلاع عليه في 15 مارس/آذار 2011 .
↑ موريس، بول (2019). "الاعتماد على الذات الزمني والروحي: كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة والتنمية في جنوب المحيط الهادئ" . مواقع: مجلة الأنثروبولوجيا الاجتماعية والدراسات الثقافية . سلسلة جديدة. 16 (1): 70-94 . doi : 10.11157/sites-id429 .
↑ كريسايدز، جورج د. (2012). "كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة". القاموس التاريخي للحركات الدينية الجديدة . دار سكيركرو للنشر. ص 90-91 . ISBN 978-0-8108-6194-7.
↑ ستارك، رودني (2001). "أساس نجاح المورمون: تطبيق نظري". في إلياسون، إريك أ. (محرر). المورمون والمورمونية: مقدمة إلى دين عالمي أمريكي . مطبعة جامعة إلينوي . ص 207-242 . ISBN 0-252-02609-8.
1 2 "النفوذ السياسي للمورمون" . واشنطن العاصمة: مركز بيركلي للدين والسلام والشؤون العالمية . جامعة جورجتاون . 14 أغسطس 2018. مؤرشف من الأصل في 9 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 9 يونيو 2021 .
1 2 "استفتاء ولاية يوتا بشأن المقامرة يثير جدلاً عاطفياً في "صهيون" المورمونية"" . صحيفة واشنطن بوست . 19 أغسطس 1992.
1 2 3 4 5 6 برينس، غريغوري أ. (2019). حقوق المثليين وكنيسة المورمون: أفعال مقصودة، عواقب غير مقصودة . سولت ليك سيتي: مطبعة جامعة يوتا . ISBN 978-1-60781-663-8– عبر كتب جوجل .
↑ "آراء الجماعات الدينية حول قضايا نهاية الحياة" . مركز بيو للأبحاث . 21 نوفمبر 2013.
1 2 3 بوش، ليستر إي. الابن ؛ ماوس، أرماند إل. ، محرران (1984). لا أبيض ولا أسود: علماء المورمون يواجهون قضية العرق في كنيسة عالمية . سولت ليك سيتي، يوتا: سيجنتشر بوكس . ISBN 0-941214-22-2تمت أرشفة هذا النص من النسخة الأصلية في 1 أكتوبر 2022 – عبر أرشيف الإنترنت .
1 2 ميمز، بوب (27 سبتمبر 2017). "كنيسة المورمون تضيف 11 مليون دولار لإغاثة المجاعة في أفريقيا والشرق الأوسط" . صحيفة سولت ليك تريبيون . تم الاطلاع عليه في 30 يونيو 2023 .
↑ «منظمة الإغاثة الكاثوليكية تُكرّم كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة بجائزة ديوس كاريتاس إست» . إنترماونتن كاثوليك . أبرشية سولت ليك سيتي الكاثوليكية الرومانية . ١٥ يونيو ٢٠٠٧. مؤرشف من الأصل في ٩ يونيو ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ٩ يونيو ٢٠٢١ .
↑ إيكهولم، إريك (18 أكتوبر 2012). "بصفتهم شركاء، يحوّل المورمون والكشافة الصبيان إلى رجال" . صحيفة نيويورك تايمز . ISSN 0362-4331 . مؤرشف من الأصل في 24 نوفمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 25 يونيو 2023 - عبر أرشيف الإنترنت .
↑ «كنيسة المورمون تقطع جميع العلاقات مع الكشافة، منهيةً بذلك علاقة دامت مئة عام» . صحيفة واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 9 يناير 2020. تم الاطلاع عليه في 8 يناير 2020 .(شكل كشافة كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة ما يقرب من 20 بالمائة من جميع الكشافة المسجلين)
↑ هاركنز، بايتن (8 مايو 2018). "كنيسة المورمون تقطع علاقاتها مع الكشافة الأمريكية وتبدأ برنامجها الشبابي الخاص القائم على الإنجيل" . صحيفة سولت ليك تريبيون . مؤرشف من الأصل في 7 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 25 يونيو 2023 - عبر أرشيف الإنترنت .
↑ «التحول العلماني: النمو العالمي للمورمون وشهود يهوه والسبتيين» . علم اجتماع الدين . مطبعة جامعة أكسفورد . 9 أبريل 2010. CiteSeerX 10.1.1.1024.4345 . مؤرشف من الأصل في 24 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 18 يونيو 2021 .
↑ زوكرمان، فيل (6 مايو 2019). "العلمنة تُؤثر على المورمون" . مجلة علم النفس اليوم . مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 18 يونيو 2021 .
↑ ساندبرغ، كارل سي. (شتاء 1989). " معرفة الأخ يوسف من جديد: كتاب إبراهيم، وجوزيف سميث كمترجم" . حوار . 22 (4): 17-37 . doi : 10.2307/45228258 . JSTOR 45228258. S2CID 254389117 .
↑ "صفحات موضوع الحوار رقم 5: كتاب إبراهيم" . حوار . مؤرشف من الأصل في 24 يونيو 2021.
↑ ليندسي، روبرت (1988). تجمع القديسين: قصة حقيقية عن المال والقتل والخداع . سيمون وشوستر . ISBN 0-671-65112-9– عبر أرشيف الإنترنت .
↑ «حادثة إطلاق النار في كنيسة ميشيغان تندرج ضمن تاريخ طويل من الكراهية ضد المورمون في أمريكا» . ميشيغان أدفانس. 5 أكتوبر 2025. تم الاطلاع عليه في 6 أكتوبر 2025 .
↑ بولسن، ديفيد ل.؛ بويد، هال ر. (2015). "طبيعة الله في الفكر المورموني" . في جيفنز، تيريل ل .؛ بارلو، فيليب ل. (محرران). دليل أكسفورد للمورمونية . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد . ص 253. doi : 10.1093/oxfordhb/9780199778362.001.0001 . ISBN 978-0-19-977836-2لذلك ، فإن مفهوم المورمون عن الألوهية أقرب إلى ما يسميه اللاهوتيون المسيحيون المعاصرون بالثالوث الاجتماعي.
↑ دال، بول إي. (1992). "الألوهية" . في لودلو، دانيال هـ (محرر). موسوعة المورمونية . نيويورك: ماكميلان للنشر . ص 552-553 . ISBN 0-02-879602-0. OCLC 24502140 .
↑ ويلكوكس، ليندا (1992). "مفهوم المورمون عن الأم في السماء" . أخوات في الروح: نساء المورمون في منظور تاريخي وثقافي . شامبين: مطبعة جامعة إلينوي . ص 64-66 . ISBN 0-252-06296-5– عبر كتب جوجل .
↑ فليتشر ستاك، بيغي (26 مارس 2022). "«أتمنى لو كنا نعرف المزيد» - بينما يحذر قادة كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة من الصلاة إلى الأم السماوية، لا تزال التساؤلات قائمة . صحيفة سولت ليك تريبيون . مؤرشف من الأصل في 22 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 25 يونيو 2023 - عبر أرشيف الإنترنت .
1 2 3 "الله: شرح لمعتقدات المورمون حول الله" . بي بي سي . 2 أكتوبر 2009. تم الاطلاع عليه في 25 يونيو 2023 .
1 2 3 4 تيرنر، جون ج. (2016). يسوع المورموني: سيرة ذاتية . مطبعة جامعة هارفارد . ISBN 978-0-674-73743-3.
1 2 ويلينغهام، إيه جيه (29 أبريل 2023). "ماذا يؤمن المورمون؟" . سي إن إن . تم الاطلاع عليه في 25 يونيو 2023 .
↑ "الخلاص والتكفير" . bbc.co.uk/religion . 5 أكتوبر 2009. مؤرشف من الأصل في 22 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه في 23 أبريل 2021 .
↑ هاريس، دان (22 أغسطس 2012). "ماذا يؤمن المورمون؟" . أخبار ABC . تم الاطلاع عليه في 25 يونيو 2023 .
↑ "مبادئ قديسي الأيام الأخيرة: معتقدات أعضاء الكنيسة" . نيوز روم . كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة . تم الاطلاع عليه في 31 مايو 2026. يبشر الأعضاء اليوم بأن الرب قد أعاد كنيسته بالفعل برسل وأنبياء أحياء، بدءًا من النبي المؤسس لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، جوزيف سميث.
١ ٢ ٣ بشّروا بإنجيلي: دليل للخدمة التبشيرية (ملف PDF) . كنيسة قديسي الأيام الأخيرة . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ ١٠ مارس ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٤ مايو ٢٠٢١ .
↑ أوكس، دالين هـ. (مارس 2020). "الرب يقود كنيسته من خلال الأنبياء والرسل" . مجلة إنسين . كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة . تاريخ الاسترجاع: 31 مايو 2026 .
1 2 3 ماسون، باتريك كيو. (2015). "المورمونية". موسوعة أكسفورد البحثية للأديان . موسوعات أكسفورد البحثية . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد . doi : 10.1093/acrefore/9780199340378.013.75 . ISBN 978-0-19-934037-8.
1 2 ستامر، لاري ب. (20 يوليو 2001). "الفاتيكان لن يقبل معمودية المورمون" . لوس أنجلوس تايمز . تم الاطلاع عليه في 23 يونيو 2023 .
↑ لاداريا، لويس. "مسألة صحة المعمودية الممنوحة في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة" . EWTN . مؤرشف من الأصل في 6 يوليو 2022. تم الاطلاع عليه في 23 يونيو 2023 .
↑ ماكاي، مايكل هوبارد (2020). السلطة النبوية: التسلسل الهرمي الديمقراطي وكهنوت المورمون . مطبعة جامعة إلينوي . ص 32-34 . ISBN 978-0-252-05187-6.
1 2 3 4 كارتر، ك. كوديل (1992). "الألوهية" . في لودلو، دانيال هـ. (محرر). موسوعة المورمونية . نيويورك: ماكميلان للنشر . ص 553، 555. ISBN 978-0-02-904040-9عبر جامعة بريغام يونغ . سيسكن هؤلاء [البشر الذين بُعثوا وبلغوا الكمال] مع الله الآب، وسيعيشون ويتصرفون مثله في عوالم سعادة أبدية... وفوق كل ذلك ، ستكون لهم القدرة على إنجاب حياة أبدية. ... أولئك الذين يصبحون مثله سيساهمون كذلك في هذه العملية الأبدية بإضافة المزيد من النسل الروحي إلى العائلة الأبدية.
١ ٢ أساسيات الإنجيل (ملف PDF) . سولت ليك سيتي: كنيسة قديسي الأيام الأخيرة . ٢٠٠٢. صفحة ٢٠١. سيحصلون [الذين سيعيشون في الملكوت السماوي] على كل ما لدى أبينا الذي في السماء، وسيصبحون مثله. بل سيتمكنون من إنجاب أبناء روحيين، وخلق عوالم جديدة لهم ليسكنوا فيها، وسيفعلون كل ما فعله أبونا الذي في السماء.
↑ راتزينغر، جوزيف (5 يونيو 2001). " رد على 'شك' حول صحة المعمودية التي تمنحها 'كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة'، المسماة 'المورمون ' " . دائرة عقيدة الإيمان . مؤرشف من الأصل في 14 أغسطس 2006. تم الاطلاع عليه في 15 أغسطس 2006 .
↑ يونغ، أليكسي (مارس-أبريل 1996). "الطوائف في الداخل والخارج" . أمريكا الأرثوذكسية . مؤرشف من الأصل في 29 سبتمبر 2010. تم الاسترجاع في 19 يونيو 2010 .
↑ أنكربيرغ، جون؛ ويلدون، جون (2003). حقائق سريعة عن المورمونية . دار هارفست هاوس للنشر . ص 90. ISBN 978-0-7369-3579-1– عبر كتب جوجل . المورمونية هي تقليد ديني جديد وناشئ يختلف عن التقليد الرسولي التاريخي للكنيسة المسيحية
↑ «هل يُعيد اللوثريون تعميد المورمون السابقين الذين ينضمون إلى الجماعة؟» ( ملف PDF) . الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 20 يونيو 2023. تم الاطلاع عليه في 23 يونيو 2023. [عقيدة كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة بشأن الثالوث] تختلف اختلافًا جوهريًا عن عقيدة المسيحية الأرثوذكسية القائمة على العقائد...
↑ لوبلان، دوغلاس (13 يونيو 2005). "سياسة العصر الحديث" . موقع GetReligion . تيري ماتينجلي . مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 22 نوفمبر 2008 .
↑ كينيدي، جون دبليو. (فبراير 2004). "كسبهم بلطف" . مجلة كريستيانتي توداي . المجلد 48، العدد 2. مؤرشف من الأصل في 14 أكتوبر 2006. تم الاطلاع عليه في 7 أكتوبر 2006 .
↑ "المورمون في أمريكا: راسخون في معتقداتهم، غير متأكدين من مكانتهم في المجتمع" . مركز بيو للأبحاث . 24 سبتمبر 2015. ص 10. مؤرشف من الأصل في 21 مايو 2023. يكاد المورمون يجمعون على وصف المورمونية بأنها ديانة مسيحية، حيث أعرب 97% منهم عن وجهة النظر هذه.
↑ أوهير، أندرو (6 ديسمبر 2007). "هذه ليست لحظة كينيدي لرومني" . Salon.com .
↑ رايت، لورانس (22 يناير 2002). "إرث المورمونية المضطرب" . مجلة نيويوركر . ISSN 0028-792X . مؤرشف من الأصل في 9 أبريل 2023 - عبر أرشيف الإنترنت .
↑ كوندي، كينت سي. (ربيع 2006). "الأرواح ما قبل الحياة: آثارها على الاستنساخ والإجهاض والتطور والانقراض" . حوار . 39 (1). مطبعة جامعة إلينوي : 47.
↑ أوستلر، بليك (1982). "فكرة الوجود السابق في تطور الفكر المورموني" (ملف PDF) . حوار . 15 (1). مطبعة جامعة إلينوي : 59، 73-74 .
1 2 3 4 5 6 ويليامز، درو (2003). الدليل الكامل للمبتدئين لفهم المورمونية . دار بنغوين للنشر . ص 198. ISBN 978-0-02-864491-2.
1 2 3 بوشمان، ريتشارد (2008). المورمونية: مقدمة موجزة جدًا . سلسلة مقدمات موجزة جدًا . مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 978-0-19-531030-6.
1 2 هيلز، برايان (خريف 2012). "« استمرار البذور»: جوزيف سميث وولادة الروح. مجلة تاريخ المورمون . 38 (4). مطبعة جامعة إلينوي : 105-130 . doi : 10.2307/23292634 . JSTOR 23292634. S2CID 254493140. اليوم، يُفسر أحد المذاهب المقبولة في كنيسة قديسي الأيام الأخيرة الآيات الواردة في كتاب المبادئ والعهود 132 على أنها إشارات إلى ولادة ذرية روحية من قِبل الأزواج المتزوجين المُعظمين في المملكة السماوية .
1 2 فليتشر ستاك، بيغي (24 نوفمبر 2019). "لا تزال تعدد الزوجات قائمة في معابد قديسي الأيام الأخيرة، مما يثير المعاناة والقلق وسؤالًا جوهريًا: من سيتزوج من في الجنة؟" . صحيفة سولت ليك تريبيون . مؤرشف من الأصل في 21 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 25 يونيو 2023 - عبر أرشيف الإنترنت .
1 2 بيرج، تشارلز أورمسباي (1909). مغامرات مهندس مدني: خمسون عامًا في خمس قارات . ألستون ريفرز . الصفحات 235-236 - عبر كتب جوجل .
↑ "الزواج السماوي - استعداد للأبدية". كهنوت هارون: الدليل 3 (ملف PDF) . كنيسة قديسي الأيام الأخيرة. 1995. ص 138.
↑ كوتريل، رالف ل. (1992). "مولود في العهد" . في لودلو، دانيال هـ (محرر). موسوعة المورمونية . نيويورك: ماكميلان للنشر . ص 218. ISBN 0-02-879602-0OCLC 24502140. مؤرشف من الأصل في 14 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 20 يناير 2016 .
↑ هاير، بول ف. (1992). "الختم: أختام الهيكل" . في لودلو، دانيال هـ (محرر). موسوعة المورمونية . نيويورك: ماكميلان للنشر . ص 1289-1290 . ISBN 0-02-879602-0OCLC 24502140. مؤرشف من الأصل في 18 أبريل 2016. تم الاطلاع عليه في 20 يناير 2016 .
↑ توماس، رايان ل. (1992). "تبني الأطفال" . في لودلو، دانيال هـ (محرر). موسوعة المورمونية . نيويورك: ماكميلان للنشر . ص 20-21 . ISBN 0-02-879602-0OCLC 24502140. مؤرشف من الأصل في 18 أبريل 2016. تم الاطلاع عليه في 20 يناير 2016 .
↑ "معمودية الموتى" . بي بي سي . 8 أكتوبر 2009.
↑ جاكسون، أندرو (2012). عقيدة ميت رومني المورمونية: ما يُعلّمه ويمارسه قديسو الأيام الأخيرة . دار كودو للنشر. الصفحات 189-190 . ISBN 978-0-9849294-1-2.
↑ جيفنز، تيريل ل. (2014). "مصارعة الملاك" . أسس الفكر المورموني: الكون، الله، الإنسانية . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 176. doi : 10.1093/acprof:oso/9780199794928.003.0018 . ISBN 978-0-19-979492-8.
↑ مورغان، جاكوب (1 أبريل 2006). "نظرية الفيض الإلهي: إعادة النظر في الكفارة" ( ملف PDF) . حوار . 39 (1): 76. doi : 10.2307/45227309 . ISSN 0012-2157 . JSTOR 45227309. S2CID 254388672 .
↑ وارنر، سي. تيري (1992). "الوكالة" . في لودلو، دانيال هـ (محرر). موسوعة المورمونية . نيويورك: ماكميلان للنشر . ص 26-27 . ISBN 0-02-879602-0OCLC 24502140. مؤرشف من الأصل في 15 نوفمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 23 سبتمبر 2014 – عبر جامعة بريغام يونغ .
↑ «نعلم من تعاليم النبي جوزيف سميث أن جنة عدن تقع في منطقة مقاطعة جاكسون، ميزوري.» - مارك إي. بيترسون . إنديبندنس، ميزوري. مؤسسة جوزيف سميث. تاريخ الوصول: 5 يوليو 2026.
في جنة عدن - "في ما نعتبره اليوم قلب أمريكا" - زار الله الآب وابنه الحبيب آدم وحواء وعلمهما الإنجيل، كما قال الشيخ راسباند. يقول الشيخ راسباند إن الرب حفظ الولايات المتحدة من أجل "الانتشار العظيم للإنجيل". غرفة أخبار الكنيسة. 29 يونيو 2026. تاريخ الاطلاع: 5 يوليو 2026.
↑ "النبي الأمريكي، الكنيسة: المعتقدات والعقائد" . بي بي إس . تم الاطلاع عليه في 30 يونيو 2023 .
↑ شيبس، جان (1988). هيوز، ريتشارد ت. (محرر). "حقيقة الاستعادة ومثال الاستعادة في التقاليد المورمونية" . البحث الأمريكي عن الكنيسة البدائية . شامبين: مطبعة جامعة إلينوي . ص 181-195 . ISBN 978-0-252-06029-8أُرشف من المصدر الأصلي في 16 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه في 16 أبريل 2021 .
↑ راسل، توماس أ. (2010). "جوزيف سميث الابن وحركة استعادة المورمون". المسيحية المقارنة: دليل الطالب إلى دين وتقاليده المتنوعة . إرفاين، كاليفورنيا: دار النشر العالمية . ص 151. ISBN 978-1-59942-877-2– عبر كتب جوجل . تُعدّ حركة المورمون الإصلاحية أكبر حركة دينية محلية في أمريكا الشمالية. ومن بين كنائسها الأعضاء ما يقارب 100 جماعة تعود جذورها إلى تلك الحركة.
↑ "معصوم؟ أُمر المورمون بـ'اتباع النبي'"صحيفة سولت ليك تريبيون . مؤرشفة من الأصل في 4 يونيو 2021. تم الاطلاع عليها في 4 يونيو 2021 .
↑ ويلكر، هولي (24 مارس 2014). "النسخة المورمونية من العصمة" . تقارير دينية . مؤرشف من الأصل في 4 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 4 يونيو 2021 .
↑ بيرجيرا، غاري جيمس، محرر. (1989). سطرًا تلو سطر: مقالات في عقيدة المورمون . دار سيجنتشر بوكس . الصفحات من 7 إلى 9. رقم ISBN 978-0-941214-69-8– عبر أرشيف الإنترنت .
↑ ماثيوز، روبرت ج. (1992). "إعلانات الرئاسة الأولى ومجلس الرسل الاثني عشر" . في لودلو، دانيال هـ (محرر). موسوعة المورمونية . نيويورك: ماكميلان للنشر . ISBN 0-02-879602-0OCLC 24502140. مؤرشف من الأصل في 4 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 4 يونيو 2021 .
↑ ليون، ستيفاني ج. (2013). "العلاج النفسي وعقيدة المورمون" . مجلة الدين والصحة . 52 ( 2 ). برلين: سبرينغر ساينس + بيزنس ميديا : 622-630 . doi : 10.1007/s10943-013-9677-2 . ISSN 0022-4197 . PMID 23337975. S2CID 29536957 .
↑ "المورمون: القيادة" . بي بي سي . 10 نوفمبر 2009. تم الاطلاع عليه في 26 يونيو 2023 .
↑ هيث، ستيفن هـ. (1987). "ملاحظات حول الخلافة الرسولية" . حوار: مجلة الفكر المورموني . 20 (2): 44-57 . doi : 10.2307/45216003 . JSTOR 45216003. تاريخ الاسترجاع: 14 مارس 2025 .
↑ برينس، غريغوري أ.؛ بوش الابن، ليستر إي.؛ راشفورث، برنت ن. (2016). "حكم الشيوخ ومستقبل المورمونية" . حوار: مجلة الفكر المورموني . 49 (3): 89-108 . doi : 10.5406/dialjmormthou.49.3.0089 . تاريخ الاسترجاع: 14 مارس 2025 .
↑ «بالنسبة للمورمون، دراما الخلافة تتعارض مع دينهم» . صحيفة نيويورك تايمز . 3 يناير 2018. مؤرشف من الأصل في 4 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 4 يونيو 2021 .
↑ "كيف يتم اختيار رسول جديد للمورمون" . صحيفة سولت ليك تريبيون . 1 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 ديسمبر 2023 .
1 2 "القيادة العامة للكنيسة" . مواضيع وأسئلة الإنجيل . كنيسة قديسي الأيام الأخيرة . تم الاطلاع عليه في 14 مارس 2025 .
↑ بيتري، تايلور ج .؛ هويت، إيمي (2020). دليل روتليدج للمورمونية والجندر . روتليدج . الصفحات 11، 61، 435. ISBN 978-1-351-18158-7.
↑ فليتشر ستاك، بيغي (14 أكتوبر 2015). "بعد 20 عامًا، يتم الاستشهاد بإعلان العائلة المورموني، والإشادة به، وتحليله، وتسييسه" . صحيفة سولت ليك تريبيون . تم الاطلاع عليه في 26 يونيو 2023 .
↑ ^{[ 153 ]}^{[ 80 ]}^{: 52–54}^{[ 154 ]}
↑ ألبرتي، إيرين (2 أكتوبر 2023). "قادة المورمون يشددون على قضايا النوع الاجتماعي والزواج" . أكسيوس .
↑ ويليامز، كلايد ج. (1992). "الأعمال القياسية" . في لودلو، دانيال هـ (محرر). موسوعة المورمونية . نيويورك: ماكميلان للنشر . ISBN 0-02-879602-0OCLC 24502140. مؤرشف من الأصل في 24 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 18 يونيو 2021 .
↑ ريس، جانا . "كتاب مورمون" . الدين الأمريكي المعاصر . غيل . ISBN 9780028658803أُرشف من المصدر الأصلي في 26 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه في 25 أبريل 2021 – عبر موقع Encyclopedia.com .
↑ فولرينغ، سكوت هـ .؛ جاكسون، كينت ب .؛ ماثيوز، روبرت ج. (2004). ترجمة جوزيف سميث الجديدة للكتاب المقدس: المخطوطات الأصلية . بروفو: مركز الدراسات الدينية بجامعة بريغام يونغ . ص 39. ISBN 978-1-59038-328-5.
↑ وايمينت، توماس أ. (2020). "جوزيف سميث، وآدم كلارك، وصياغة مراجعة للكتاب المقدس". مجلة تاريخ المورمون . 46 (3): 1-22 . doi : 10.5406/jmormhist.46.3.0001 . ISSN 0094-7342 . JSTOR 10.5406/jmormhist.46.3.0001 . S2CID 219813091 .
↑ روبرتس، برنت (18 مارس 2022). "الكلمة - أساس الرسل والأنبياء" . صحيفة فارمفيل هيرالد . فارمفيل، فيرجينيا . تم الاطلاع عليه في 26 يونيو 2023 .
↑ ويدتسو، جون أ. ( 1960). الأدلة والمصالحات . سولت ليك سيتي: بوك كرافت . ص 256-258 – عبر أرشيف الإنترنت .
↑ ريدل، تشونسي سي. (1992). "الوحي" . في لودلو، دانيال إتش (محرر). موسوعة المورمونية . نيويورك: ماكميلان للنشر . ص 1226-1227 . ISBN 0-02-879602-0. OCLC 24502140 . تم الاطلاع عليه في 23 يونيو 2023 .
↑ مولد، توم (2009). "روايات الوحي الشخصي بين قديسي الأيام الأخيرة". الفولكلور الغربي . 68 (4): 435-439 . ISSN 0043-373X . JSTOR 25735256 .
↑ "اللوائح" . www.churchofjesuschrist.org .
↑ «لماذا تُعدّ المراسيم والعهود مهمة؟» كنيسة قديسي الأيام الأخيرة . تاريخ الاطلاع: 31 مارس 2025. مع كل مرسوم أساسي، ندخل في التزامات رسمية مع الرب. تُسمى هذه الالتزامات التي نقطعها عند تلقّي المرسوم بالعهود.
↑ "المورمون: المعمودية" . بي بي سي نيوز أونلاين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2021 .
↑ ميليه، روبرت ل.؛ هوبكين، شون د. (2015). المورمونية: دليل للمتحيرين . دار بلومزبري للنشر. ص 145. ISBN 978-1-4411-3214-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أبريل 2025 .
↑ لويس، جيمس و؛ ويند، جيمس (1994). الجماعات الأمريكية، المجلد 1: صور لاثنتي عشرة جماعة دينية . مطبعة جامعة شيكاغو. الصفحات 311-314 . ISBN 978-0-226-90186-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أبريل 2025 .
↑ لوشين، إيمو (1992). "الطقوس" . في لودلو، دانيال هـ (محرر). موسوعة المورمونية . نيويورك: ماكميلان للنشر . ص 1032. ISBN 0-02-879602-0. OCLC 24502140 . تم الاطلاع عليه في 1 أبريل 2025 .
↑ فورجي، آدم (14 أغسطس/آب 2019). "كنيسة قديسي الأيام الأخيرة توضح 'كلمة الحكمة' بشأن التدخين الإلكتروني، والشاي الأخضر، والقهوة، والماريجوانا، والمواد الأفيونية" . KUTV . مؤرشف من الأصل في 9 يونيو/حزيران 2021. تم الاطلاع عليه في 10 يونيو/حزيران 2021 .
↑ ويليامز، كارتر (15 أغسطس 2019). "مجلة قديسي الأيام الأخيرة توضح كلمة الحكمة بشأن القهوة والشاي والتدخين الإلكتروني والماريجوانا الطبية" . قناة KSL-TV . مدينة سولت ليك . تم الاطلاع عليه في 30 يناير 2024 .
↑ "معالج جنسي من طائفة المورمون يواجه الحرمان الكنسي بسبب آرائه حول الجنسانية" . KSTU . ١٦ أبريل ٢٠٢١. مؤرشف من الأصل في ٢٠ أبريل ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ٢٠ أبريل ٢٠٢١ .
↑ ريس، جانا (2019). "الفصل 4: المورمون العزاب في كنيسة الزواج - الجنس والمورمون العازب". المورمون القادمون: كيف يُغيّر جيل الألفية كنيسة قديسي الأيام الأخيرة . مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 9780190885229.
↑ هويت، آمي؛ بيتري، تايلور ج. (2020). دليل روتليدج للمورمونية والجندر . تايلور وفرانسيس . ISBN 9781351181587.
↑ فراندسن، جيك (3 أكتوبر 2022). "ما هي أبرز التغييرات في كتيب "من أجل قوة الشباب " الجديد ؟" . مجلة LDS Living .
1 2 جيفنز، تيريل (2020). المورمونية: ما يحتاج الجميع إلى معرفته . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 170. ISBN 9780190885113.
↑ هندرسون، بيتر (13 أغسطس/آب 2012). "تشير التحليلات إلى أن كنيسة المورمون تجني 7 مليارات دولار سنويًا من العشور" . شبكة إن بي سي نيوز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يونيو/حزيران 2023 .
↑ كورتيس، لاري د. (20 ديسمبر 2019). "كنيسة قديسي الأيام الأخيرة تُصدر توضيحًا بشأن استخدامها للعشور والتبرعات بعد الكشف عن صندوق بقيمة 100 مليار دولار" . KUTV . تم الاطلاع عليه في 26 يونيو 2023 .
1 2 فليتشر ستاك، بيغي . "مؤرخة تغوص في العالم الخفي لأموال المورمون، وتُظهر كيف تحولت الكنيسة من الخسارة إلى الربح الوفير" . صحيفة سولت ليك تريبيون . مؤرشف من الأصل في 16 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه في 16 أكتوبر 2017 .
١ ٢ ١٦٣٤–١٦٩٩: مكوسكر، جيه جيه (١٩٩٧). كم يساوي ذلك بالمال الحقيقي؟ مؤشر أسعار تاريخي لاستخدامه كمُعامل لانكماش قيم النقود في اقتصاد الولايات المتحدة: إضافات وتصويبات (ملف PDF) . الجمعية الأمريكية للآثار .1700–1799: مكوسكر، جيه جيه (1992). كم يساوي ذلك بالمال الحقيقي؟ مؤشر أسعار تاريخي لاستخدامه كمُعامل لانكماش قيمة النقود في اقتصاد الولايات المتحدة (ملف PDF) . الجمعية الأمريكية للآثار .من عام 1800 حتى الآن: بنك الاحتياطي الفيدرالي في مينيابوليس. "مؤشر أسعار المستهلك (تقديري) 1800–" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 فبراير 2024 .
↑ فليتشر ستاك، بيغي (26 مارس 2018). "هل يُعدّ اشتراط دفع العشور لدخول معابد المورمون بمثابة شراء المورمون طريقهم إلى الجنة؟" . صحيفة سولت ليك تريبيون . تاريخ الاطلاع: 27 يونيو 2023 .
↑ شيلدز، ستيفن ل. (1986). معتقدات قديسي الأيام الأخيرة: مقارنة بين كنيسة RLDS وكنيسة LDS . دار هيرالد للنشر . ص 90. ISBN 978-0-8309-0437-2– عبر أرشيف الإنترنت .
↑ رونكيلو، جون سي. (8 مايو 2015). "مقال رأي: هناك خيار آخر إلى جانب التبرع الإلكتروني لأعضاء كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة: المدفوعات السرية" . صحيفة سولت ليك تريبيون . تم الاطلاع عليه في 27 يونيو 2023 .
↑ ^{[ 182 ]}^{[ 183 ]}^{[ 184 ]}
↑ "المورمون: الصيام" . بي بي سي . 5 أكتوبر 2009. تم الاطلاع عليه في 27 يونيو 2023 .
↑ "معايير الإرساليات لتلاميذ يسوع المسيح" . www.churchofjesuschrist.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 مايو 2024 .
1 2 بروكس، جوانا ؛ ستينبليك، راشيل هانت؛ ويلرايت، هانا (2016). النسوية المورمونية: كتابات أساسية . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 298. ISBN 978-0-19-024803-1– عبر كتب جوجل .
↑ ماسون، باتريك كيو. (2017). ما هي المورمونية؟: مقدمة للطلاب . روتليدج . ص 131. ISBN 978-1-317-63825-4.
↑ كارتر، ستيفن (4 مايو 2022). "مهمة التبشير التابعة لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة كنوع من الترهيب" . صنستون .
↑ نيولين، ديفيد سيلف (6 أكتوبر 2012). "كنيسة قديسي الأيام الأخيرة تعلن عن تغييرات تاريخية في متطلبات سن التبشير" . KSL.com .
↑ «كنيسة يسوع المسيح ستنشئ 36 بعثة جديدة في عام 2024» . newsroom.churchofjesuschrist.org (بيان صحفي). 1 نوفمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 27 يناير 2025 .
↑ فليتشر ستاك، بيغي (22 يونيو 2023). ""قفزة هائلة في أعداد المبشرين المورمون مع الكشف عن منهج تعليمي جديد" . صحيفة سولت ليك تريبيون .
↑ ريس، جانا (11 يوليو 2016). "لا توجد مهمة؟ إذن فإن شباب كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة في "أرض اللا مورمون"" خدمة أخبار الدين " .
↑ "برنامج التبشير" . كنيسة قديسي الأيام الأخيرة . 24 أغسطس 2021.
↑ "خدمة رسالة" . www.churchofjesuschrist.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أبريل 2024 .
↑ "يمكن للنساء الآن الخدمة في البعثات التبشيرية لكنيسة يسوع المسيح في سن 18 عامًا" . newsroom.churchofjesuschrist.org . 21 نوفمبر 2025. تم الاطلاع عليه في 15 فبراير 2026 .
ميريل، راي م.؛ بيكر، راندي ك.؛ غرين، ليزا هـ.؛ ليون، جوزيف ل. (2009). "الصحة والخدمة التبشيرية بين الأزواج المسنين في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة". مراجعة البحوث الدينية . 51 ( 2 ). جمعية البحوث الدينية : 157-158 . ISSN 0034-673X . JSTOR 20697331 .
↑ "فرص جديدة للعمل التبشيري بدوام كامل لكبار السن العزاب" . newsroom.churchofjesuschrist.org . 1 نوفمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 15 فبراير 2026 .
↑ "مبشرون من كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة مصابون بالتوحد يساعدون في تسريع عمل الكنيسة" . صحيفة ديلي هيرالد . بروفو، يوتا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يونيو 2023 .
↑ "ما يمكن توقعه في خدمات كنيسة قديسي الأيام الأخيرة" . newsroom.churchofjesuschrist.org . 25 يناير 2021.
↑ "توازن جديد بين تعليم الإنجيل في المنزل وفي الكنيسة. كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة. 6 أكتوبر 2018. تم الاطلاع عليه في 31 مارس 2025" (ملف PDF) .
↑ الهيئات الدينية، 1936: المجلد 2، الجزء 2، الطوائف من الكاف إلى الياء . مكتب الطباعة الحكومي الأمريكي . 1941. ص 812 – عبر كتب جوجل .
↑ جروبياك، مارغريت م. (2020). يسوع الضخم: مناظر الإيمان والشك في أمريكا الحديثة . مطبعة جامعة فرجينيا . ISBN 9780813943756.
↑ هاتشر، كلارا (28 يوليو 2025). "سكان ريد ليدجز يستأنفون قرار المحكمة العليا للولاية بالموافقة على بناء معبد هيبر فالي" . بارك ريكورد . بارك سيتي، يوتا، الولايات المتحدة الأمريكية.
↑ هيل، فيكتوريا (23 يناير 2023). "الإعلان عن خطط لإعادة بناء ونقل معبد أنكوريج في ألاسكا" . KUTV . تم الاطلاع عليه في 6 يوليو 2024 .(يتم نقل معبد أنكوريج ألاسكا وتغيير حجمه. وبينما يجري بناء المعبد الجديد، فإن المعبد الحالي مفتوح وسيتم إيقاف تشغيله وهدمه بعد افتتاح المعبد الجديد).
↑ كما تم التحقق منه هنا ).
↑ بالإضافة إلى ذلك، تضم الكنيسة معبدًا تاريخيًا واحدًا . "نقل المواقع المقدسة والوثائق التاريخية إلى كنيسة يسوع المسيح" . newsroom.churchofjesuschrist.org . 5 مارس 2024. تم الاطلاع عليه في 6 يوليو 2024 .
↑ "علم الأنساب وأرشيف المورمون" . بي بي إس . مؤرشف من الأصل في 6 سبتمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 13 أكتوبر 2021 .
1 2 نويس، ديفيد (3 أغسطس 2017). "مكتبة أنساب المورمون تكشف عن طريقة جديدة وممتعة لاكتشاف جذورك" . صحيفة سولت ليك تريبيون . تم الاطلاع عليه في 26 يونيو 2019 .
↑ نيلسون، ريت (31 مارس 2018). "من المتوقع أن تعلن كنيسة قديسي الأيام الأخيرة عن اثنين من الرسل الجدد في نهاية هذا الأسبوع" . أخبار شرق أيداهو . تم الاطلاع عليه في 24 يونيو 2023 .
↑ بوغمير، جينيل (30 مارس 2018). "طبيعة العهد في الاجتماعات الرسمية في كنيسة قديسي الأيام الأخيرة" . صحيفة ديلي هيرالد . بروفو، يوتا . تاريخ الاسترجاع: 26 يونيو 2023 .
↑ لودلو، دانيال هـ ، محرر. (1992). "المؤتمرات" . موسوعة المورمونية . نيويورك: ماكميلان للنشر . ISBN 0-02-879602-0OCLC 24502140. مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 30 سبتمبر 2021 .
1 2 3 بلاك، سوزان إيستون (1992). "اسم الكنيسة" . في لودلو، دانيال هـ (محرر). موسوعة المورمونية . نيويورك: ماكميلان للنشر . ص 979. ISBN 0-02-879602-0. OCLC 24502140 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 سبتمبر 2014 .
1 2 3 فليتشر ستاك، بيغي (16 أغسطس/آب 2018). "كنيسة قديسي الأيام الأخيرة تريد من الجميع التوقف عن تسميتها كنيسة قديسي الأيام الأخيرة والتخلي عن كلمة "المورمون" - لكن بعض الأعضاء يشككون في حدوث ذلك" . صحيفة سولت ليك تريبيون . مؤرشف من الأصل في 20 أبريل/نيسان 2023. تم الاطلاع عليه في 23 يونيو/حزيران 2023 - عبر أرشيف الإنترنت .
١ ٢ "ولاية ديزيريت: مرسومٌ يُدمج كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة" . قوانين ومراسيم ولاية ديزيريت: مجموعة ١٨٥١. مدينة سولت ليك: شركة شيبارد بوك. ٤ فبراير ١٨٥١. ص ٦٦. مؤرشف من الأصل في ٢٣ يونيو ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه في ٢٢ يونيو ٢٠٢٣ - عبر جامعة يوتا .
↑ القوانين والقرارات والمذكرات الصادرة عن الجلسات السنوية والاستثنائية الأولى للجمعية التشريعية لإقليم يوتا، 1851. الجمعية التشريعية لإقليم يوتا . 1851. مؤرشفة من الأصل في 22 مايو 2008 - عبر جامعة يوتا .
↑ شركة [كنيسة قديسي الأيام الأخيرة] ضد الولايات المتحدة ( المحكمة العليا الأمريكية 1890)، النص .
↑ نويس، ديفيد (8 مارس 2019). "وكالة أسوشيتد برس تُغيّر أسلوبها في تغطية كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، لكن كلمة 'مورمون' لم تُستبعد تمامًا" . صحيفة سولت ليك تريبيون . مؤرشف من الأصل في 25 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 25 يونيو 2023 - عبر أرشيف الإنترنت .
↑ «رئيس الكنيسة: لا تستخدموا اسمي "مورمون" أو "LDS" كاسم للكنيسة» . أخبار NBC . ١٦ أغسطس ٢٠١٨. مؤرشف من الأصل في ١٥ سبتمبر ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ٢٧ يوليو ٢٠٢٠ .
↑ تشيو، أليسون (17 أغسطس/آب 2018). "زعيم كنيسة المورمون يقول: توقفوا عن تسمية كنيسة المورمون بـ'المورمون'. مصطلح 'LDS' غير مقبول أيضاً" . صحيفة واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 28 يوليو/تموز 2020. تم الاطلاع عليه في 27 يوليو/تموز 2020 .
↑ فليتشر ستاك، بيغي ؛ بيرس، سكوت د.؛ نويس، ديفيد (7 أكتوبر/تشرين الأول 2018). "يقول الرئيس نيلسون إن الأعضاء 'يسيئون' إلى يسوع ويرضون الشيطان عندما يستخدمون مصطلح 'المورمون'" . صحيفة سولت ليك تريبيون . تم الاطلاع عليه في 9 أكتوبر/تشرين الأول 2018 .
↑ «تغيير اسم جوقة مورمون تابيرناكل في تغيير للكنيسة» . بي بي إس . 5 أكتوبر 2018. مؤرشف من الأصل في 28 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه في 28 يوليو 2020 .
↑ ريس، جانا (20 أغسطس/آب 2019). "بعد مرور عام، ما مدى نجاح الحرب على كلمة 'مورمون'؟" . صحيفة سولت ليك تريبيون . مؤرشف من الأصل في 28 يوليو/تموز 2020. تم الاطلاع عليه في 28 يوليو/تموز 2020 .
1 2 كانتريمان، فانيسا أ. (21 فبراير 2023). "إجراء إداري، رقم الملف 3-21306" (ملف PDF) . هيئة الأوراق المالية والبورصات الأمريكية . تم الاطلاع عليه في 23 فبراير 2023 .
↑ رانييري، فيرا (9 فبراير 2016). "ليست مورمونية، لكنها لا تزال مورمونية" . مؤسسة الحدود الإلكترونية .
↑ "شركة DMC تعلن عن دمج الأقسام" . KSL-FM . 23 أكتوبر 2009.
↑ وينتر، كارولين؛ بيرتون، كاثرين (5 أكتوبر 2012). "الأموال وراء رسالة المورمون" . صحيفة سولت ليك تريبيون . تم الاطلاع عليه في 31 مايو 2026 .
↑ ريدل، إسحاق (14 يوليو 2016). "كنيسة ترغب في إضافة لافتات مستوحاة من التاريخ في شارع ريجنت" . بناء سولت ليك . تم الاسترجاع في 31 مايو 2026 .
↑ لوكهارت، بن (1 مايو 2013). "بضغطة زر واحدة يمكنك دفع رسوم موقف السيارات في بعض مواقف وسط المدينة" . ديزيريت نيوز . تم الاطلاع عليه في 31 مايو 2016 .
1 2 فليتشر ستاك، بيغي (3 أغسطس 2017). "كم يتقاضى كبار قادة المورمون؟ قد تُفاجئك كشوف الرواتب المسربة" . صحيفة سولت ليك تريبيون . تم الاطلاع عليه في 23 يونيو 2023 .
↑ "لقاء مباشر مع الرئيس والأخت نيلسون" . www.churchofjesuschrist.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 17 يوليو 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مارس 2018 .
↑ "كتاب عبادي عالمي للشباب" . www.churchofjesuschrist.org . مؤرشف من الأصل في 6 يونيو 2019. تم الاطلاع عليه في 13 مارس 2018 .
↑ "أكثر خطابات السلطة العامة شعبية على مر العقود" . جامعة بريغام يونغ .
↑ "أسقف" . غرفة الأخبار . كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة . تم الاسترجاع في 31 مايو 2026. الأسقف هو قائد جماعة محلية (تُعرف باسم جناح) وله واجبات مماثلة لتلك التي يقوم بها القس أو الكاهن أو الحاخام .
↑ هانسون، كورت؛ بوغمير، جينيل (14 ديسمبر 2018). "كنيسة قديسي الأيام الأخيرة تعلن عن تغييرات في سن ترقية الشباب ورسامة الكهنة" . صحيفة ديلي هيرالد (يوتا) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يونيو 2023 .
↑ كوين، د. مايكل (1992). "نساء المورمون يمتلكن الكهنوت منذ عام 1843" . في هانكس، ماكسين (محررة). المرأة والسلطة: عودة ظهور الحركة النسوية المورمونية . سولت ليك سيتي: سيجنتشر بوكس . ص 377. ISBN 1-56085-014-0أُرشف من الأصل في 9 فبراير 2022 – عبر أرشيف الإنترنت . حاليًا، تتلقى بعض النساء "كمال الكهنوت" مع أزواجهن. في معبد سولت ليك، لا يزال المسح الثاني يُجرى في "قدس الأقداس"، الذي كتب جيمس إي. تالمج أنه "مخصص للطقوس العليا في الكهنوت...".
↑ ليتل، جين (26 أغسطس/آب 2014). "الضغط من أجل رسامة نساء المورمون يؤدي إلى الحرمان الكنسي" . بي بي سي نيوز أونلاين . تم الاطلاع عليه في 2 يونيو/حزيران 2023 .
↑ نويس، ديفيد؛ ستاك، بيغي فليتشر (2 أكتوبر 2019). "في تغييرٍ جوهري، تسمح كنيسة قديسي الأيام الأخيرة للنساء بالشهادة في مراسم التعميد وختم الهيكل، وهي وظائف كانت حكرًا على الرجال" . صحيفة سولت ليك تريبيون . تاريخ الاطلاع: 30 يناير 2024 .
↑ "الدعوات في الكنيسة" . دليل التعليمات العام . كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة . تم الاطلاع عليه في 31 مايو 2026 .
↑ بيتشير، برايان ل. (1992). "الدعوات" . في لودلو، دانيال هـ (محرر). موسوعة المورمونية . نيويورك: ماكميلان للنشر . ISBN 0-02-879602-0. OCLC 24502140 . مؤرشف من الأصل في 2 أكتوبر 2021.
↑ كوين، د. مايكل (يونيو 1996). "المالية الكنسية لكنيسة قديسي الأيام الأخيرة من ثلاثينيات القرن التاسع عشر إلى تسعينيات القرن العشرين" (ملف PDF) . صنستون . ص 21. تاريخ الاطلاع: 23 يونيو 2023 .
↑ كوين، د. مايكل (1997). "المالية الكنسية". التسلسل الهرمي المورموني: امتدادات السلطة . سولت ليك سيتي: سيجنتشر بوكس . ص 207. ISBN 978-1-56085-060-1– عبر كتب جوجل .
↑ «أعضاء جماعة قديسي الأيام الأخيرة ما زالوا ينظفون مباني اجتماعاتهم» . صحيفة أوجدن ستاندرد-إكزامينر . ١٤ فبراير ٢٠١٥. مؤرشف من الأصل في ١٥ نوفمبر ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ٢٨ مارس ٢٠٢١ .
↑ ماي الابن، فرانك أو. (1992). "ترابط إدارة الكنيسة" . في لودلو، دانيال هـ (محرر). موسوعة المورمونية . نيويورك: ماكميلان للنشر . ص 323. ISBN 0-02-879602-0. OCLC 24502140 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 سبتمبر 2014 .
↑ "صندوق التعليم الدائم لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة" . مائدة مستديرة للأعمال الخيرية . 2001. تم الاطلاع عليه في 27 يونيو 2023 .
↑ نيوتن، مايكل ر. (2011). "صندوق التعليم الدائم: نموذج للتمويل الأصغر التعليمي؟" . المجلة الإلكترونية لشبكة أبحاث العلوم الاجتماعية . شبكة أبحاث العلوم الاجتماعية : 1. doi : 10.2139/ssrn.1822669 . ISSN 1556-5068 . S2CID 153356848 .
١ ٢ ٣ «أنفقت كنيسة قديسي الأيام الأخيرة ١.٢ مليار دولار على الرعاية الاجتماعية والجهود الإنسانية» . أخبار الأديان العالمية . ١٨ يوليو ٢٠١٦. مؤرشف من الأصل في ١٦ أبريل ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ١٤ يوليو ٢٠٢٠ .
↑ سويدين، إريك ج. (2003). شفاء النفوس: العلاج النفسي في مجتمع قديسي الأيام الأخيرة ( الطبعة الأولى). مطبعة جامعة إلينوي . الصفحات 164-165 . ISBN 0-252-02864-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 نوفمبر 2016 – عبر كتب جوجل .
↑ دوبنر، جينيفر (11 يونيو 2010). ""سياح الأنساب يتوافدون على مدينة سولت ليك" . شبكة إن بي سي نيوز . مؤرشف من الأصل في 25 يناير 2021. تم الاطلاع عليه في 24 يونيو 2023 .
↑ تايلور، سكوت (1 أبريل 2010). "على مدى 35 عامًا، كان مبنى مكاتب الكنيسة بمثابة المقر الرئيسي الرمزي للمورمون، والمركز التشغيلي لنمو الكنيسة" . ديزيريت نيوز . تم الاطلاع عليه في 31 مايو 2026 .
↑ "بيت للرئاسة: تاريخ مبنى إدارة الكنيسة. مركز الدراسات الدينية، جامعة بريغام يونغ. ماثيو أو. ريتشاردسون. تاريخ الوصول: 31 مارس 2025" (ملف PDF) .
↑ أراف، لين (23 أكتوبر 2008). "مكتبة تاريخ الكنيسة الجديدة: 48 عامًا من العمل" . صحيفة مورمون تايمز . ديزيريت نيوز . مؤرشف من الأصل في 24 أكتوبر 2008. تم الاطلاع عليه في 8 ديسمبر 2008 .
↑ بلانكو، كلير إيرد، جريج مولر، وكلوديانا (5 مارس 2025). "كيف انتهى المطاف بسجلاتنا الشخصية في قبو جبلي تابع للمورمون في ولاية يوتا" . صحيفة سيدني مورنينج هيرالد .{{cite web}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
↑ "كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة" . دليل الأعمال الخيرية .
↑ فليتشر ستاك، بيغي (13 يوليو/تموز 2007). "أمر الإفصاح عن البيانات المالية يضع كنيسة قديسي الأيام الأخيرة والمحاكم في مسار تصادمي" . صحيفة سولت ليك تريبيون . تاريخ الاسترجاع: 13 يوليو/تموز 2007 .
↑ برونسون، صموئيل (ربيع 2015). "حاضر وماضي ومستقبل الشفافية المالية لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة" ( ملف PDF) . حوار . 8 (1): 1-44 . doi : 10.5406/dialjmormthou.48.1.0001 . S2CID 181493367. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 4 يونيو 2021. في عام 1915، واستمر ذلك حتى عام 1959، كانت الكنيسة تُفصح سنويًا عن بياناتها المالية. وكجزء من المؤتمر العام السنوي في أبريل، كان شخص ما - غالبًا رئيس كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة أو أحد مستشاريه - يُطلع المصلين على حجم الأموال التي أنفقتها الكنيسة في مختلف المجالات. في عام ١٩٥٩، وفي أعقاب الإنفاق الكبير الذي تكبدته الكنيسة من عجز في الميزانية وخسائر استثمارية فادحة، أوقفت الكنيسة نشر بياناتها المالية العامة المفصلة، واقتصرت بدلاً من ذلك على تقرير إدارة التدقيق. ونتيجةً لصمتها حيال تفاصيل شؤونها المالية، تُرك الأعضاء والنقاد والجمهور المهتم يتساءلون عن ثروة الكنيسة ونطاق إنفاقها الخيري، من بين أمور أخرى.
↑ فان بيما، ديفيد (4 أغسطس 1997). "مجيء الملكوت" . مجلة تايم . مؤرشف من الأصل في 25 مايو 2023. تم الاطلاع عليه في 23 يونيو 2023 .
↑ نويس، ديفيد (1 أبريل 2023). "تقرير تدقيق حسابات كنيسة قديسي الأيام الأخيرة لا يذكر غرامة هيئة الأوراق المالية والبورصات، ولا يقدم أي أرقام مالية" . صحيفة سولت ليك تريبيون . مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2023. تم الاطلاع عليه في 25 يونيو 2023 - عبر أرشيف الإنترنت . كما أفاد جاريد ب. لارسون، المدير الإداري لقسم التدقيق في الكنيسة، يوم السبت، كما جرت العادة، أن تدقيق حسابات الكنيسة "يتكون من متخصصين معتمدين ومستقل عن جميع أقسام وكيانات الكنيسة الأخرى".
↑ سيميراد، توني (15 فبراير 2022). "كيف ربحت كنيسة قديسي الأيام الأخيرة 22 مليار دولار خلال الجائحة" . صحيفة سولت ليك تريبيون . تاريخ الاسترجاع: 27 يونيو 2023 .
١ ٢ "جمعت كنيسة المورمون ١٠٠ مليار دولار. لقد كان هذا السر الأكثر حفظًا في عالم الاستثمار" . صحيفة وول ستريت جورنال . مؤرشف من الأصل في ١٥ فبراير ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ٢٧ يونيو ٢٠٢٣ - عبر أرشيف الإنترنت .
١ ٢ «أخفت كنيسة قديسي الأيام الأخيرة صندوقها البالغ ١٠٠ مليار دولار خوفًا من انخفاض عائدات العشور، حسبما صرح مدير الحسابات لصحيفة وول ستريت جورنال» . صحيفة سولت ليك تريبيون . مؤرشف من الأصل في ٣٠ سبتمبر ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ٣٠ سبتمبر ٢٠٢١ - عبر أرشيف الإنترنت .
1 2 سيميراد، توني (5 أبريل 2022). "قاعدة بيانات جديدة تُتيح أوسع نظرة على الإطلاق على ممتلكات كنيسة قديسي الأيام الأخيرة. تعرف على ما تملكه وأين" . صحيفة سولت ليك تريبيون . مؤرشف من الأصل في 28 مايو 2023. تم الاطلاع عليه في 24 يونيو 2023 - عبر أرشيف الإنترنت .
1 2 وينتر، كارولين (10 يوليو 2012). "كيف يجني المورمون المال" . بلومبيرغ بيزنس ويك . مؤرشف من الأصل في 13 يناير 2015. تم الاطلاع عليه في 23 يونيو 2023 .
↑ «كنيسة قديسي الأيام الأخيرة تشهد نمو ثروتها التي تبلغ مليارات الدولارات رغم بيعها أسهماً بملايين الدولارات» . صحيفة سولت ليك تريبيون . تاريخ الاطلاع: 8 فبراير 2024 .
↑ مينغ، د. و. (يونيو 1965). "منطقة ثقافة المورمون: استراتيجيات وأنماط في جغرافية الغرب الأمريكي، 1847-1964". حوليات جمعية الجغرافيين الأمريكيين . 55 (2). جمعية الجغرافيين الأمريكيين : 191-220 . رمز Bibcode : 1965AAAG...55..191M . doi : 10.1111/j.1467-8306.1965.tb00515.x . JSTOR 2561754 .
↑ موسكين، جوليا (24 يناير 2012). "ليس فقط لأيام الأحد بعد الكنيسة: جيل جديد يُعيد تعريف المطبخ المورموني" . صحيفة نيويورك تايمز . كان العشاء الأساسي عبارة عن لحم في حساء كريمي على نوع من الطعام المهروس... لا أحد يأتي إلى يوتا من أجل الطعام... يجب النظر إلى "الطعام المورموني" كجزء من تقليد غربي أوسع للوجبات الدسمة، وتناول الطعام الموسمي، وحفظ الطعام بما يتماشى مع مُثُل المزرعة إلى المائدة الحديثة... مع ازدياد عالمية الكنيسة، لم يعد طعام المورمون في يوتا هو المعيار... طهاة المورمون المنزليون بارعون بشكل غير عادي في المطبخ وفقًا للمعايير الحديثة... في الستينيات، تبنت نساء المورمون (مثل معظم الأمريكيين) بحماس الأطعمة الجاهزة غير المكلفة مثل الفاكهة المعلبة، والبطاطس سريعة التحضير، وبالطبع، الجيلي. لسبب ما، استغرق المورمون في يوتا وقتًا أطول للخروج من تلك المرحلة... الحليب المجفف والبيض؛ الفاصوليا المجففة؛ تُعدّ الخضراوات والفواكه المعلبة، وحتى اللحوم والأجبان المعلبة، من المواد الأساسية في العديد من المطابخ. (قد يكون لهذا علاقة بالصورة النمطية عن بساطة مذاق الطعام المورموني التقليدي). ... بالنسبة لمعظم المورمون الذين تزيد أعمارهم عن 40 عامًا، يلخص طبقان أساسيان التقاليد: الجيلي الأخضر وبطاطا الجنازة.
↑ ريد، مايكل (2012). نبذ الصليب: ظهور محرم مورموني . إنديبندنس، ميزوري: جون ويتمر بوكس . ص 67-122 . ISBN 978-1-934901-35-9. OCLC 844370293 – عبر كتب جوجل .
↑ "المزيد من الأخبار السيئة لتيم بالارد: دار نشر ديزيريت بوك المملوكة لكنيسة قديسي الأيام الأخيرة تسحب كتبه" . صحيفة سولت ليك تريبيون .
↑ غريفيث، لون (24 مارس 2007). "معبد ميسا المورموني يستعد لموكب عيد الفصح" . صحيفة إيست فالي تريبيون . مؤرشف من الأصل في 4 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 23 يونيو 2023 .
↑ «إليكم كيف أصبح تصنيف R، الذي يبلغ من العمر 50 عامًا هذا العام، محظورًا على العديد من رواد السينما المورمون - ولماذا قد لا يكون الأمر كذلك بعد الآن» . صحيفة سولت ليك تريبيون ، 3 أكتوبر 2018. بالنسبة للعديد من أتباع كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، فإن تصنيف R - الذي يحتفل بذكراه الخمسين هذا الخريف - يمثل خطًا أحمر لا يمكن تجاوزه. في حين أن هذه القاعدة صارمة في أذهان العديد من الأعضاء، إلا أن أصولها تعود إلى عدد قليل من التعليقات التي أدلى بها قادة الكنيسة على مر السنين.
↑ كوك، ستيفن (9 أكتوبر 2014). "جوقة مورمون تابيرناكل تعود إلى مركز ساراتوغا للفنون الأدائية" . صحيفة ديلي غازيت . سكنيكتادي، نيويورك. مؤرشف من الأصل في 27 يونيو 2023. تم الاطلاع عليه في 27 يونيو 2023 .
↑ مونتيرو، ديفيد (5 أكتوبر 2018). "إحدى أشهر فرق الغناء في العالم تُغيّر اسمها. وداعًا، جوقة مورمون تابيرناكل" . لوس أنجلوس تايمز . مؤرشف من الأصل في 9 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 27 سبتمبر 2019 .
↑ "عيد الميلاد مع جوقة تابيرناكل" . بي بي إس . 2020. تم الاطلاع عليه في 27 يونيو 2023 .
↑ ويليامز، دانا (12 يوليو 2013). "الفائزون بجائزة جورج فوستر بيبودي" (ملف PDF) . أثينا، جورجيا: جوائز جورج فوستر بيبودي . ص 23. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 22 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه في 17 مارس 2014 .
↑ «الحائزون على الميدالية الوطنية للفنون لعام 2003» . البيت الأبيض . 12 نوفمبر 2002. مؤرشف من الأصل في 24 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 14 يناير 2009 .
1 2 3 نويس، ديفيد؛ فليتشر ستاك، بيغي (1 يونيو 2023). "لماذا لم تدن كنيسة قديسي الأيام الأخيرة الغزو الروسي لأوكرانيا؟" . صحيفة سولت ليك تريبيون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يونيو 2023 .
1 2 شوت، برايان (6 يونيو 2023). "التصويت الحزبي المباشر يُشكل 'تهديدًا للديمقراطية'، كما يحذر كبار قادة كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة" . صحيفة سولت ليك تريبيون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يونيو 2023 .
↑ "قديسو الأيام الأخيرة يُحدّثون ويُوسّعون سياستهم بشأن الحياد السياسي والمشاركة" . ديزيريت نيوز . 1 يونيو 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 ديسمبر 2023 .
↑ «أغلبية المورمون يميلون إلى الحزب الجمهوري؛ ونصفهم يشيرون إلى التمييز ضد معتقداتهم» . أخبار ABC . ١٢ يناير ٢٠١٢. مؤرشف من الأصل في ٢٨ سبتمبر ٢٠١٢. تم الاطلاع عليه في ١٣ نوفمبر ٢٠١٢ .
↑ "المورمون الليبراليون: أقلية داخل أقلية" . يو إس إيه توداي . 30 أكتوبر 2012. مؤرشف من الأصل في 12 نوفمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 13 نوفمبر 2012 .
↑ "دراسة المشهد الديني" . مشروع الدين والحياة العامة التابع لمركز بيو للأبحاث . مركز بيو للأبحاث . 2014. مؤرشف من الأصل في 25 مايو 2022. تم الاطلاع عليه في 24 مايو 2022 .
↑ كابلان، إميلي (27 سبتمبر 2021). "صعود قديسي الأيام الأخيرة الليبراليين: والمعركة من أجل مستقبل المورمونية" . صحيفة واشنطن بوست . تم الاطلاع عليه في 28 يناير 2022 .
↑ برينس، غريغوري أ. (2019). حقوق المثليين وكنيسة المورمون: أفعال مقصودة، عواقب غير مقصودة . سولت ليك سيتي: مطبعة جامعة يوتا . الصفحات 2، 65، 69، 71، 78، 85. ISBN 9781607816638– عبر كتب جوجل .
↑ هولدن، ستيفن (18 يونيو 2010). "المسيرة في الحرب على زواج المثليين" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 20 يونيو 2010. تم الاطلاع عليه في 11 مايو 2022 .
↑ جونسون، كيرك (11 نوفمبر/تشرين الثاني 2009). "دعم المورمون لقانون حقوق المثليين يحظى بالإشادة" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 22 أكتوبر/تشرين الأول 2016. تم الاطلاع عليه في 18 فبراير/شباط 2017 .
↑ «خبر: بيان مُقدّم إلى مجلس مدينة سولت ليك بشأن قوانين عدم التمييز» . MormonNewsroom.org (بيان صحفي). كنيسة قديسي الأيام الأخيرة . 1 يناير 2009. مؤرشف من الأصل في 30 يونيو 2019. تم الاطلاع عليه في 18 يوليو 2019 .
↑ «كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة تنضم إلى معارضي تقنية التخزين الرقمي» . صحيفة سولت ليك تريبيون . 5 مايو 2006. مؤرشف من الأصل في 7 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 9 مايو 2020 .
↑ «الهجرة: شورتليف لا يجد دعمًا للاتفاقية» . صحيفة سولت ليك تريبيون . 27 أبريل 2011. مؤرشف من الأصل في 4 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 3 يونيو 2021. لم توقع كنيسة قديسي الأيام الأخيرة على اتفاقية يوتا، لكنها أيدتها .
↑ أوزبورن، مارك (12 مايو 2018). "كنيسة المورمون تعارض مبادرة الاقتراع الخاصة بالماريجوانا الطبية في ولاية يوتا" . أخبار ABC . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يونيو 2023 .
↑ أندرسون، تايلور و. (23 أغسطس/آب 2018). "كنيسة قديسي الأيام الأخيرة تعلن معارضتها لمبادرة يوتاه بشأن الماريجوانا الطبية، لكنها تقول إنها لا تعترض على استخدامها طبيًا مع وجود ضمانات مناسبة" . صحيفة سولت ليك تريبيون . تاريخ الاطلاع: 28 يونيو/حزيران 2023 .
↑ تابين، سارة (27 فبراير 2021). "كنيسة قديسي الأيام الأخيرة تعلن دعمها لبديل النائب كريس ستيوارت لقانون المساواة" . صحيفة سولت ليك تريبيون . مؤرشف من الأصل في 27 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 28 فبراير 2021 .
↑ «كنيسة قديسي الأيام الأخيرة "توضح" دعمها لقانون المساواة في الزواج» . axios.com . أكسيوس . ١٤ فبراير ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٤ فبراير ٢٠٢٣ .
↑ ديفيدسون، لي (10 يناير 2021). "الكونغرس الجديد يضم أقل عدد من قديسي الأيام الأخيرة منذ 32 عامًا. كيف يمكن أن يؤثر ذلك على الكنيسة؟" . صحيفة سولت ليك تريبيون . تاريخ الاطلاع: 28 يونيو 2023 .
↑ ماك إيفرز، كيلي (15 يونيو 2016). "«لقد تغير قلبي»: نائب حاكم ولاية يوتا، سبنسر كوكس، يعتذر لمجتمع المثليين والمتحولين جنسياً . NPR .
↑ «يُمثّل أتباع كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة تمثيلاً زائداً في المجلس التشريعي لولاية يوتا، حيث يشغلون 9 من كل 10 مقاعد» . صحيفة سولت ليك تريبيون . مؤرشف من الأصل في 9 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 9 يونيو 2021 .
1 2 "المورمون" . مركز بيو للأبحاث . 2014. مؤرشف من الأصل في 16 نوفمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 2 ديسمبر 2016 .
↑ نويس، ديفيد (1 أبريل 2023). "عضوية كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة عالميًا تصل إلى مستوى قياسي جديد. تعرف على كيفية حصولها على دفعة قوية بعد جائحة كوفيد-19" . صحيفة سولت ليك تريبيون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يونيو 2023 .
↑ "حقائق وإحصائيات - الولايات المتحدة" . غرفة الأخبار . كنيسة قديسي الأيام الأخيرة . تم الاطلاع عليه في 21 أبريل 2024 .
1 2 دليل تعليمات الكنيسة . مدينة سولت ليك: كنيسة قديسي الأيام الأخيرة . 2006.
↑ "حقائق وإحصائيات - الولايات المتحدة" . غرفة الأخبار . كنيسة قديسي الأيام الأخيرة . 24 سبتمبر 2019. مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 21 أبريل 2024 - عبر أرشيف الإنترنت .
1 2 "التركيبة العرقية والإثنية بين المورمون" . مركز بيو للأبحاث . 30 مايو 2014.
↑ "العرق والإثنية في الولايات المتحدة: تعداد 2010 وتعداد 2020" . مكتب الإحصاء الأمريكي . تم الاطلاع عليه في 2 ديسمبر 2021 .
↑ «لم تعد الكنائس البروتستانتية الرئيسية تهيمن على قائمة المجلس الوطني للكنائس لأفضل 25 هيئة دينية في الولايات المتحدة» (المنشور السنوي للمجلس الوطني للكنائس المسيحية) . مؤرشف من الأصل بتاريخ 14 مارس 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 مايو 2019 .
↑ "أكبر الكنائس في الولايات المتحدة، 2005" . قاعدة بيانات Information Please . بيرسون للتعليم . مؤرشف من الأصل في 8 ديسمبر 2014.
↑ فليتشر ستاك، بيغي (26 يوليو/تموز 2005). "الحفاظ على الأعضاء يُمثل تحديًا لكنيسة قديسي الأيام الأخيرة" . صحيفة سولت ليك تريبيون . مؤرشف من الأصل في 4 فبراير/شباط 2012. تم الاطلاع عليه في 3 ديسمبر/كانون الأول 2011 .
↑ فليك، كاثلين؛ شيبس، جان (2004). "ممر المورمون: يوتا وأيداهو" (ملف PDF) . في: سيلك، مارك؛ شيب، جان (محرران). الدين والحياة العامة في غرب الجبال: المناظر الطبيعية المقدسة في طور التحول . هارتفورد، كونيتيكت: روومان وليتلفيلد . ص 91. ISBN 978-0-7591-1559-0– عن طريق جامعة فرجينيا .
↑ ^{[ 59 ]}^{: 28, 249–250, 365}^{[ 60 ]}
↑ بوشمان، كلوديا ل. (2006). المورمونية المعاصرة: قديسو الأيام الأخيرة في أمريكا الحديثة . ويستبورت، كونيتيكت: دار نشر براغر . ISBN 0-275-98933-X. OCLC 61178156 . تم الاطلاع عليه في 28 يونيو 2023 .
↑ ريس، جانا (7 أبريل 2022). "هل لا تزال المورمونية في ازدياد؟ خمس حقائق عن نمو وتراجع قديسي الأيام الأخيرة" . خدمة أخبار الدين . تم الاطلاع عليه في 28 يونيو 2023 .
↑ ستيوارت، ديفيد (2023). "نهاية النمو؟ تضاؤل فرص توسع قديسي الأيام الأخيرة" (ملف PDF) . مجلة جمعية العلوم الاجتماعية المورمونية . 1 (1). جمعية العلوم الاجتماعية المورمونية: 21. doi : 10.54587/JMSSA.0102 . S2CID 251330999 .
↑ نويس، ديفيد (18 مايو 2023). "آخر الأخبار من أرض المورمون" . صحيفة سولت ليك تريبيون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يونيو 2023 .
↑ بوجوركيز، كيم (25 أغسطس 2022). "صعود قديسي الأيام الأخيرة اللاتينيين" . أكسيوس .
↑ هيتون، تيم ب. (2023). "التعليم، والمشاركة الدينية، والمحافظة بين المورمون في الولايات المتحدة" (ملف PDF) . مجلة جمعية المورمون للعلوم الاجتماعية . 1 (1). جمعية المورمون للعلوم الاجتماعية: 1-20 . doi : 10.54587/JMSSA.0101 . S2CID 251205199 .
↑ "الجماعات الدينية الأمريكية الأكثر والأقل تنوعًا عرقيًا" . مركز بيو للأبحاث . 27 يوليو 2015.
↑ فليتشر ستاك، بيغي (17 يناير 2014). "تقويم جديد يقدم نظرة على عالم عضوية المورمون" . صحيفة سولت ليك تريبيون . مؤرشف من الأصل في 29 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه في 2 يناير 2022 .
↑ "أخبار المورمون" . دار سيجنتشر للنشر . 14-17 أكتوبر 2014. تم الاطلاع عليه في 20 أبريل 2015 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
↑ "الحكم المسبق، والثقة، وقضايا مجتمع الميم تدفع جيل الألفية إلى مغادرة كنيسة المورمون" . يونايتد برس إنترناشونال . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يونيو 2023 .
↑ ريس، جانا (5 أكتوبر/تشرين الأول 2016). "على مستوى العالم، 25% فقط من الشباب المورمون العزاب نشطون في كنيسة قديسي الأيام الأخيرة" . خدمة أخبار الدين . مؤرشف من الأصل في 30 مايو/أيار 2021. تم الاطلاع عليه في 2 يناير/كانون الثاني 2022 .
↑ "المورمون: البرامج الإنسانية" . التجربة الأمريكية . بي بي إس . مؤرشف من الأصل في 5 يوليو 2014. تم الاطلاع عليه في 18 مارس 2014 .
↑ رايلي، نعومي شيفر (خريف 2012). "نظام رعاية اجتماعية ناجح" . العمل الخيري . مائدة مستديرة للعمل الخيري . مؤرشف من الأصل في 13 مايو 2014. تم الاطلاع عليه في 18 مارس 2014 .
↑ "نظرة عامة على مخازن الأساقفة" (ملف PDF) . كنيسة قديسي الأيام الأخيرة . تم الاطلاع عليه في 22 يونيو 2023 .
↑ «فيروس كورونا: الكنيسة تساعد إيران وإيطاليا والصين و13 دولة أخرى بالإمدادات الطبية، وتزيد إنتاج الغذاء» . ديزيريت نيوز . 20 مارس 2020. تم الاطلاع عليه في 14 مايو 2024 .
↑ نويس، ديفيد. "ما الذي تفعله كنيسة قديسي الأيام الأخيرة لمساعدة المحتاجين؟" . صحيفة سولت ليك تريبيون . تاريخ الاسترجاع: 21 مايو 2022 .
↑ ألبرتي، إيرين (2 نوفمبر 2022). "الوضع المالي لكنيسة قديسي الأيام الأخيرة يخضع للتدقيق في الخارج" . أكسيوس .
↑ "أيدي المورمون المساعدة تُحدث فرقًا" . مجلة ميريديان . 20 أكتوبر 2005. مؤرشف من الأصل في 1 فبراير 2010.
↑ "سكان منطقة خليج سان فرانسيسكو يجمعون التبرعات لضحايا الفيضانات في باكستان" . ABC7 . سان فرانسيسكو، كاليفورنيا. 17 أغسطس 2010. تاريخ الاطلاع: 30 يونيو 2023 .
↑ "كيف تُقدّم مؤسسة قديسي الأيام الأخيرة الخيرية المساعدة خلال أزمة فيروس كورونا - في ولاية يوتا وحول العالم" . صحيفة سولت ليك تريبيون . مؤرشف من الأصل في 26 مارس 2020. تم الاطلاع عليه في 17 أبريل 2020 .
↑ «كنيسة قديسي الأيام الأخيرة تتبرع بآلاف الكمامات والنظارات الواقية للصين وسط تفشي فيروس كورونا» . KUTV . 29 يناير 2020. مؤرشف من الأصل في 27 فبراير 2020. تم الاطلاع عليه في 17 أبريل 2020 .
↑ «كنيسة قديسي الأيام الأخيرة تعلن عن تبرع سخي بالطعام في جميع أنحاء الولايات المتحدة» KSTU . 28 سبتمبر 2018. مؤرشف من الأصل في 13 أكتوبر 2018. تم الاطلاع عليه في 17 أبريل 2020 .
↑ «كنيسة قديسي الأيام الأخيرة تتبرع بملايين الدولارات لمساعدة اللاجئين الأوكرانيين النازحين» . KTVX . 14 مارس 2022.
↑ بيرس، سكوت د. (14 سبتمبر 2022). "كنيسة قديسي الأيام الأخيرة تقدم أكبر تبرع خيري لمرة واحدة في تاريخها" . صحيفة سولت ليك تريبيون . تم الاطلاع عليه في 30 يونيو 2023 .
↑ "براون: العلاقات العرقية وكنيسة قديسي الأيام الأخيرة: تاريخ إشكالي للمراجعة" . صحيفة ديلي يوتا كرونيكل . 5 فبراير 2019. مؤرشف من الأصل في 29 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه في 29 أغسطس 2021 .
↑ ريس، جانا (10 سبتمبر/أيلول 2019). "يتم إعداد رجال المورمون لعدم الاستماع إلى النساء" . خدمة أخبار الدين . مؤرشف من الأصل في 29 أغسطس/آب 2021. تم الاطلاع عليه في 29 أغسطس/آب 2021 .
↑ "قديسو الأيام الأخيرة يتخذون موقفًا من النسوية... وهو موقف ليس جميلًا" . مجلة المنظمات غير الربحية الفصلية . 29 يناير 2020. مؤرشف من الأصل في 29 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه في 29 أغسطس 2021 .
1 2 3 4 غرين، إيما (18 سبتمبر 2017). "عندما طمح المورمون إلى أن يكونوا شعبًا 'أبيضًا وجميلًا'" . مجلة ذا أتلانتيك . مؤرشف من الأصل في 7 ديسمبر 2022 - عبر أرشيف الإنترنت .
↑ "ماضي المورمون غارق في العنصرية" . شيكاغو تريبيون . 26 يوليو 2005. مؤرشف من الأصل في 29 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه في 29 أغسطس 2021 .
↑ "المورمون يواجهون تاريخ الكنيسة في التمييز وسط نقاش أوسع حول العنصرية" . هنا والآن . بوسطن، ماساتشوستس: WBUR-FM . 22 سبتمبر 2020. مؤرشف من الأصل في 13 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه في 13 أكتوبر 2021 .
↑ "المورمون والأنجليكان، ولماذا تتصارع الكنائس العالمية بشأن حقوق المثليين والمتحولين جنسيًا" . الدين والسياسة . جامعة واشنطن في سانت لويس . 23 فبراير 2016. مؤرشف من الأصل في 29 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه في 29 أغسطس 2021 .
↑ ^{[ 80 ]}^{: 4, 288–301}^{[ 339 ]}
↑ "الدباغون سيئو السمعة" . صحيفة سولت ليك سيتي ويكلي . 11 يونيو 2007. مؤرشف من الأصل في 24 يونيو 2021.
↑ برينغهيرست، نيويل ج. (صيف 1989). "فون برودي وسعيها للاستقلال" (ملف PDF) . حوار . 22 (2): 79-95 .
↑ "محامٍ ينتقد كنيسة قديسي الأيام الأخيرة بشدة" . ديزيريت نيوز . 5 سبتمبر 2001. مؤرشف من الأصل في 5 مارس 2016.
1 2 3 ريزيندس، مايكل؛ ديرين، جيسون (12 ديسمبر 2023). "تسجيلات تُظهر كيف تحمي كنيسة المورمون نفسها من مزاعم الاعتداء الجنسي على الأطفال" . أسوشيتد برس . تم الاطلاع عليه في 23 يناير 2024 .
↑ «هيئة محلفين تُمنح امرأة من ريفرسايد تعويضاً قدره 2.3 مليار دولار في دعوى قضائية تتعلق بالاعتداء الجنسي تورطت فيها الكنيسة المورمونية» . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . 27 أبريل 2023.
↑ "سبع سنوات من الاعتداء الجنسي: كيف سمح مسؤولو المورمون بحدوث ذلك" . أسوشيتد برس . 4 أغسطس 2022.
↑ ^{[ 23 ]}^{: 116–118}^{[ 34 ]}^{: 80–82، 87}
1 2 تانر، جيرالد وساندرا (1987) [1964]. المورمونية - ظل أم حقيقة؟ ( الطبعة الرابعة). سولت ليك سيتي، يوتا: وزارة منارة يوتا . OCLC 15339569. مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2010.
↑ ويليامز، ستيفن (1991). علم الآثار الخيالي: الجانب البري من عصور ما قبل التاريخ في أمريكا الشمالية . مطبعة جامعة بنسلفانيا . الصفحات 161-163 . ISBN 978-0-8122-8238-2.
↑ شيلدز، ستيفن ل. (2021). "البحث عن 'المصري المُصلَح'"مجلة جمعية جون ويتمر التاريخية . 41 (2). جمعية جون ويتمر التاريخية : 101. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0739-7852 . JSTOR 27112676 .
↑ دافي، جون-تشارلز (2004). "الدفاع عن المملكة، وإعادة التفكير في الإيمان: كيف يُعيد علم الدفاع عن العقيدة تشكيل الأرثوذكسية المورمونية" (ملف PDF) . صنستون . المجلد 132، العدد مايو. ص 37. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 16 يوليو 2011 - عبر أرشيف الإنترنت .
↑ أبانس، ريتشارد (2003). أمة واحدة تحت الآلهة: تاريخ كنيسة المورمون . دار ثاندرز ماوث للنشر . الصفحات 74-77 . ISBN 1-56858-283-8.
1 2 ريتنر، روبرت ك. (2013). برديات جوزيف سميث المصرية: طبعة كاملة . دار سيجنتشر بوكس . ISBN 978-1-56085-220-9.
1 2 لارسون، تشارلز م. (1992). بخط يده على ورق البردي ( الطبعة الثانية). معهد البحوث الدينية . ISBN 978-0-9620963-2-7– عبر أرشيف الإنترنت .
↑ ريف، دبليو. بول ؛ بارشال، أرديس ، محرران (2010). "الكتاب المقدس المورموني". المورمونية: موسوعة تاريخية . سانتا باربرا، كاليفورنيا : ABC-CLIO . ISBN 978-1-59884-108-4– عبر كتب جوجل .
↑ أشمنت، إدوارد هـ. (ديسمبر 2000). "تحديد جوزيف سميث لـ 'إبراهيم' في بردية JS1، 'إذن تنفس هور'"( ملف PDF) . حوار . 33 ( 4): 126. doi : 10.2307/45226744 . JSTOR 45226744. S2CID 254298749. مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 19 يناير 2011.
↑ ^{[ 355 ]}^{: 269}^{[ 356 ]}^{[ 353 ]}^{: 66}
1 2 إمبري، جيسي ل. (1994). "تاريخ تعدد الزوجات" . وزارة التراث والفنون في ولاية يوتا . الجمعية التاريخية لولاية يوتا . مؤرشف من الأصل في 7 نوفمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 31 ديسمبر 2018 .
↑ فليك، كاثلين (2004). سياسات الهوية الدينية الأمريكية . مطبعة جامعة نورث كارولينا . ص 65، 192. ISBN 0-8078-5501-4– عبر كتب جوجل .
↑ "مؤتمر الحزب الجمهوري لعام 1856 في فيلادلفيا" . موقع US History.org . فيلادلفيا، بنسلفانيا: جمعية قاعة الاستقلال .
↑ "المورمون يسعون إلى النأي بأنفسهم عن الطوائف التي تمارس تعدد الزوجات" . أخبار إن بي سي . 2008.
↑ ستاك، بيغي فليتشر (24 نوفمبر 2019). "لا تزال تعدد الزوجات قائمة في معابد قديسي الأيام الأخيرة، مما يثير المعاناة والقلق وسؤالًا جوهريًا: من سيتزوج من في الجنة؟" . صحيفة سولت ليك تريبيون .
↑ "قرن من المورمون السود: فليك، غرين" . مكتبة جيه ويلارد ماريوت . جامعة يوتا .
1 2 3 4 5 هاريس، ماثيو ل.؛ برينغهيرست، نيويل ج. (2015). كنيسة المورمون والسود: تاريخ وثائقي . شامبين، إلينوي: مطبعة جامعة إلينوي . ISBN 978-0-252-08121-7ProQuest 2131052022 – عبر كتب جوجل .
↑ برينغهيرست، نيويل ج .؛ سميث، دارون ت.، محرران. (2004). السود والمورمون . شامبين، إلينوي: مطبعة جامعة إلينوي . ISBN 0-252-02947-X. ProQuest 2131367301 .
↑ تيرنر، جون ج. (18 أغسطس 2012). "لماذا لا تزال العرقية مشكلة بالنسبة للمورمون؟" . صحيفة نيويورك تايمز .
↑ ^{[ 364 ]}^{: 1–5}^{[ 365 ]}^{: 5–7}^{[ 366 ]}
1 2 ماوس، أرماند ل. (2003). جميع أبناء إبراهيم: مفاهيم المورمون المتغيرة عن العرق والنسب . مطبعة جامعة إلينوي . ISBN 0-252-02803-1– عبر كتب جوجل .
1 2 ستيوارت بينغهام، رايان (يوليو 2015). "اللعنات والعلامات: الأحكام العرقية وأحكام العرق في مراجعة جوزيف سميث للكتاب المقدس وكتاب إبراهيم". مجلة تاريخ المورمون . 41 (3): 22، 27، 29، 30-31 ، 43، 54-57. doi : 10.5406 /jmormhist.41.3.22 . JSTOR 10.5406/jmormhist.41.3.22 . S2CID 246574026 .
1 2 ريف، دبليو. بول (2015). "دين ذو لون مختلف". دين ذو لون مختلف: العرق ونضال المورمون من أجل البياض . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد . doi : 10.1093/acprof:oso/9780199754076.001.0001 . ISBN 978-0-19-975407-6– عبر كتب جوجل .
↑ يونغ، بريغهام (6 أكتوبر 1863). "ضرورة اليقظة" . مجلة الخطابات . 10 : 250.
↑ نيكولز، جيفري د. (20 أبريل 2016). "العبودية في ولاية يوتا" . وزارة ولاية يوتا للثقافة والمشاركة المجتمعية.
1 2 برينغهيرست، نيويل ج. (1981). القديسون والعبيد والسود: المكانة المتغيرة للسود داخل المورمونية . ويستبورت، كونيتيكت: مطبعة غرينوود . ISBN 0-313-22752-7– عبر أرشيف الإنترنت .
↑ ويليامز، دون ب. (ديسمبر 2004). العبودية في إقليم يوتا: 1847-1865 . منشورات جبل صهيون. رقم ISBN 978-0-9746076-2-7.
↑ ^{[ 372 ]}^{[ 373 ]}^{: 69}^{[ 374 ]}^{: 34}
↑ وايت، أو. كيندال الابن (مارس 1995). "دمج الهويات الدينية والعرقية: تحليل تفسيرات الأمريكيين الأفارقة من طائفة المورمون لحظر الكهنوت". مراجعة البحوث الدينية . 36 (3): 296-297 . doi : 10.2307/3511536 . JSTOR 3511536 . إن الزواج "السماوي" أو "المعبدي" شرط ضروري لـ "الارتقاء" ... بدون الكهنوت، حُرم الرجال والنساء السود ... من الارتقاء الكامل، وهو الهدف النهائي للمورمونية.
↑ هيل، لي (31 مايو 2018). "احتفال كنيسة المورمون بمرور 40 عامًا على الكهنوت الأسود يُعيد إلى الأذهان ماضيًا مؤلمًا" . برنامج " كل شيء يؤخذ في الاعتبار" . الإذاعة الوطنية العامة .
↑ بومان، ماثيو (29 مايو 2018). "المورمون يواجهون تاريخًا من العنصرية في الكنيسة" . ذا كونفرسيشن . مؤرشف من الأصل في 16 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 15 فبراير 2021 .
↑ إمبري، جيسي (1994). قديسون سود في كنيسة بيضاء . سولت ليك سيتي: سيجنتشر بوكس . ISBN 1-56085-044-2. OCLC 30156888 – عبر أرشيف الإنترنت .
1 2 بالمر، راندال؛ ريس، جانا (2015). المورمونية والسياسة الأمريكية . مطبعة جامعة كولومبيا . ص 168. ISBN 978-0-231-54089-6.
↑ «المؤتمر الوطني وتقارير اللجان الاستشارية للولايات إلى اللجنة الأمريكية للحقوق المدنية» . مكتب الطباعة الحكومي الأمريكي . 1959. الصفحات 379-380 . يُعزى التفسير المورموني الولادة في أي عرق غير العرق الأبيض إلى ضعف الأداء في حياة ما قبل الأرض، ويُعلّم أن الأعراق ذات البشرة الداكنة، من خلال العيش باستقامة، قد تعود لتصبح «بيضاء وجميلة». ذُكرت هذه العقيدة عرضًا لتفسير بعض المواقف الواضحة في مجالات بحثية محددة.
↑ مولر، ماكس بيري (2017). العرق وتكوين شعب المورمون . مطبعة جامعة نورث كارولينا . ISBN 978-1-469-63376-3.
↑ بروكس، جوانا (2020). المورمونية وسيادة البيض: الدين الأمريكي ومشكلة البراءة العرقية . مدينة نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد . ص 121-123 . ISBN 978-0-19-008175-1– عبر كتب جوجل .
↑ بوش، ليستر إي. (1973). "عقيدة المورمونية الزنجية: نظرة تاريخية عامة" (ملف PDF) . حوار . 8 (1).
↑ ^{[ 384 ]}^{: 27}^{[ 364 ]}^{: 56، 66}^{[ 82 ]}^{: 221}
↑ غورويل، لانس (1 يونيو 1988). "النقاد ما زالوا يشككون في رواية 'الوحي' بشأن السود" . شيكاغو تريبيون .
↑ ^{[ 364 ]}^{: 106–107}^{[ 386 ]}
↑ "الجدول الزمني لتاريخ السود" . مؤرشف من الأصل في 21 مارس 2017. تم الاطلاع عليه في 14 أبريل 2016 .
↑ كوليسون، كريغ. "مواجهة اتحاد طلاب جامعة بريغهام يونغ وبرنامج ألعاب القوى بجامعة واشنطن، 1970" . مشروع سياتل لتاريخ الحقوق المدنية والعمالية . جامعة واشنطن . مؤرشف من الأصل في 19 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه في 14 أبريل 2016 .
↑ غراهام-راسل، جانان (28 أغسطس/آب 2016). "اختيار البقاء في كنيسة المورمون رغم إرثها العنصري" . مجلة ذا أتلانتيك . مؤرشف من الأصل في 21 أغسطس/آب 2022 - عبر أرشيف الإنترنت .
↑ ماكومبس، برادي (14 يونيو 2021). "المورمون والرابطة الوطنية للنهوض بالملونين يسعون إلى تطوير العمل من خلال مبادرات جديدة" . أسوشيتد برس . تم الاطلاع عليه في 16 أكتوبر 2023 .
↑ هاميلتون، أندرو؛ جيسنر، جو؛ نيوكومب، سارة (يناير 2020). "المورمون والأمريكيون الأصليون: أساطير مقابل حقائق" . صنستون .
1 2 ديانا كروزمان (11 يناير 2022). "يكافح المورمون الأصليون لتحقيق التوازن بين الفخر بالدين وتاريخ كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة" . خدمة أخبار الدين .
↑ غرين، أرنولد هـ. (ربيع 1999). "التجمع والاختيار: النسب الإسرائيلي والعالمية في عقيدة المورمون" . مجلة تاريخ المورمون . 5 (21). شامبين: مطبعة جامعة إلينوي . JSTOR 23287743 .
↑ فليتشر ستاك، بيغي (8 نوفمبر 2007). "تغيير كلمة واحدة في كتاب مورمون يحمل دلالات كثيرة" . صحيفة سولت ليك تريبيون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أبريل 2022 .
↑ «لماذا يكافح الأمريكيون الأصليون لجعل قصصهم وتقاليدهم تتوافق مع كتاب مورمون؟» صحيفة سولت ليك تريبيون . 2 يوليو 2021. مؤرشف من الأصل في 27 سبتمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 13 أكتوبر 2021 .
↑ مورفي، توماس و. (2003). تخيّل اللامانيين: الأمريكيون الأصليون وكتاب مورمون . أطروحة دكتوراه . جامعة واشنطن . SSRN 2177734 – عبر Academia.edu .
↑ ^{[ 397 ]}^{[ 28 ]}^{[ 29 ]}^{: 259–267}
1 2 فليتشر ستاك، بيغي (24 يوليو/تموز 2020). "معلمة من السكان الأصليين لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة تتصور يومًا للرواد يحتفي بجميع سكان ولاية يوتا" . صحيفة سولت ليك تريبيون . مؤرشفة من الأصل في 2 أبريل/نيسان 2023 - عبر أرشيف الإنترنت .
↑ ريسينديز، أندريس (2016). العبودية الأخرى: القصة غير المكتشفة لاستعباد الهنود في أمريكا . هاربر كولينز . ISBN 978-0-544-60267-0– عبر كتب جوجل .
↑ "تكوين اللاماني: تاريخ موجز للعلاقة بين كنيسة قديسي الأيام الأخيرة والمجتمعات الأصلية" . صحيفة ديلي يوتا كرونيكل . جامعة يوتا . ١٤ فبراير ٢٠١٩. مؤرشف من الأصل في ١ مارس ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ١٣ أكتوبر ٢٠٢١ .
↑ غاريت، ماثيو (2016). صناعة اللامانيين: المورمون، والأمريكيون الأصليون، وبرنامج توظيف الطلاب الهنود، 1947-2000 . مطبعة جامعة يوتا . ISBN 978-1-60781-494-8– عبر كتب جوجل .
↑ دارت، جون (2 مارس 1979). "الهنود يأملون في تغيير نظرة المورمون إلى لون بشرتهم" . واشنطن بوست . لوس أنجلوس تايمز .
↑ براونينغ، بيل (21 ديسمبر/كانون الأول 2021). "ملياردير من ولاية يوتا يغادر كنيسة المورمون متهمًا إياها بشدة بإلحاق الضرر بالعالم" . إل جي بي تي كيو نيشن . سان فرانسيسكو . مؤرشف من الأصل في 21 ديسمبر/كانون الأول 2021. تم الاطلاع عليه في 25 ديسمبر/كانون الأول 2021 .
↑ وينترز، روزماري (19 أكتوبر 2010). "كلمات أحد رسل المورمون حول المثليين تُثير احتجاجات" . صحيفة سولت ليك تريبيون . تاريخ الاطلاع: 16 نوفمبر 2016 .
↑ بيلي، سارة بولام (11 نوفمبر/تشرين الثاني 2016). "كنيسة المورمون تمنع أبناء الأزواج المثليين من الحصول على البركة والتعميد حتى بلوغهم سن 18 عامًا" . صحيفة واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 17 نوفمبر/تشرين الثاني 2015. تم الاطلاع عليه في 12 نوفمبر/تشرين الثاني 2016 .
↑ مورفي، كاريل (18 ديسمبر 2015). "معظم الجماعات المسيحية الأمريكية تزداد تقبلاً للمثلية الجنسية" . مركز بيو للأبحاث . تم الاطلاع عليه في 12 مارس 2017 .
↑ ليفين، سام (15 أغسطس 2016). "«أنا لست مورمونياً»: «استقالة جماعية جديدة» بسبب معتقدات معادية للمثليين والمتحولين جنسياً . صحيفة الغارديان . تاريخ الاطلاع: 11 ديسمبر 2016 .
↑ هاتش، هايدي (13 أبريل 2016). "جيل الألفية من المورمون يتركون الدين بمعدل أعلى من الأجيال السابقة" . KUTV . شبكة سي بي إس التلفزيونية .
↑ ^{[ 80 ]}^{: 25–30, 89–101}
↑ غاليير، رينيه؛ برادشو، ويليام؛ هايد، دانيال؛ ديلين، جون؛ كرويل، كاثرين (أبريل 2015). "جهود تغيير التوجه الجنسي بين أعضاء كنيسة قديسي الأيام الأخيرة الحاليين أو السابقين" . مجلة علم النفس الإرشادي . 62 (2): 95-105 . doi : 10.1037/cou0000011 . PMID 24635593 – عبر ResearchGate .
↑ فيش، جيسيكا ن.؛ راسل، ستيفن ت. (أغسطس 2020). "جهود تغيير التوجه الجنسي والهوية الجندرية غير أخلاقية وضارة" . المجلة الأمريكية للصحة العامة . 110 (8): 1113-1114 . doi : 10.2105/AJPH.2020.305765 . PMC 7349462. PMID 32639919. مع وجود أدلة قوية على أضرار جسيمة مرتبطة بالتعرض لجهود تغيير التوجه الجنسي والهوية الجندرية، وخاصة بالنسبة للقاصرين، فقد أصدرت 21 ولاية (والعديد من المدن والمقاطعات) قوانين أو لوائح بتوافق الحزبين تحظر هذه الجهود. ... علاوة على ذلك، بالمقارنة مع الشباب المثليين والمتحولين جنسياً الذين لم يتعرضوا لبرامج SOGICE، أظهر أولئك الذين تعرضوا لها احتمالات أكبر بمقدار 1.76 مرة للتفكير بجدية في الانتحار، واحتمالات أكبر بمقدار 2.23 مرة لمحاولة الانتحار، واحتمالات أكبر بمقدار 2.54 مرة لمحاولات انتحار متعددة في العام السابق.
↑ فيليبس، ريك (2005). الهوية المسيحية المحافظة والميول الجنسية المثلية: حالة المورمون المثليين . فرانكفورت، ألمانيا: دار نشر بيتر لانغ . ص 11. ISBN 978-0-8204-7480-9تمت أرشفة الملف (PDF) من النسخة الأصلية في 18 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه في 31 مايو 2017 .
↑ كوك، برايس (صيف 2017). "ماذا نعرف عن إرادة الله لأبنائه من مجتمع الميم؟ دراسة لموقف كنيسة قديسي الأيام الأخيرة الحالي من المثلية الجنسية" . حوار . 50 (2). doi : 10.5406/dialjmormthou.50.2.0001 . S2CID 190443414 .
↑ ^{[ 412 ]}^{[ 413 ]}^{[ 414 ]}^{: 20–21}
↑ غاليير، رينيه؛ برادشو، ويليام؛ ديلين، جون؛ كرويل، كاثرين (25 أبريل 2014). "الارتباطات النفسية والاجتماعية للمناهج الدينية تجاه الانجذاب إلى الجنس نفسه: منظور مورموني" . مجلة الصحة النفسية للمثليين والمثليات . 18 (3): 301، 304. doi : 10.1080/19359705.2014.912970 . S2CID 144153586 – عبر ResearchGate . تشير النتائج الرئيسية للدراسة إلى أن الآراء غير البيولوجية المتعلقة بأسباب الانجذاب إلى الجنس نفسه، والنشاط في كنيسة قديسي الأيام الأخيرة، والعزوبية، والزواج من أشخاص ذوي توجهات جنسية مختلفة، كلها عوامل مرتبطة بارتفاع مستويات رهاب المثلية الداخلي، واضطراب الهوية الجنسية، والاكتئاب، وانخفاض مستويات تقدير الذات وجودة الحياة. تؤكد هذه الدراسة وتُوسّع نطاق الدراسات السابقة، إذ تُشير إلى أن المعتقدات النفسية والاجتماعية حول أسباب الانجذاب الجنسي بين الرجال، والمشاركة الفعّالة في كنائس لا تُرحّب بالمثليين، والعزوبية، والزواج من ميول جنسية مختلفة - وكلها معتقدات وممارسات شائعة في ثقافة كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة النشطة - ترتبط بتدني الصحة النفسية والاجتماعية، والرفاهية، وجودة الحياة لدى المورمون المثليين. في المقابل، ترتبط المعتقدات البيولوجية حول أسباب الانجذاب الجنسي بين الرجال، والانفصال التام عن كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، وشرعية زواج المثليين، والنشاط الجنسي، بمستويات أعلى من الصحة النفسية والاجتماعية، والرفاهية، وجودة الحياة لدى المورمون المثليين.
↑ سيمونز، برايان (ديسمبر 2017). "الخروج من دائرة المورمون: دراسة للتوجه الديني والصدمة الروحية واضطراب ما بعد الصدمة لدى البالغين من مجتمع الميم من المورمون والمورمون السابقين" (ملف PDF) . رسائل وأطروحات جامعة جورجيا . جامعة جورجيا : 99.
↑ ويليامز، برايان (ديسمبر 2017). "الخروج من دائرة المورمون" . uga.edu . جامعة جورجيا .
↑ فليتشر ستاك، بيغي (28 يناير 2016). "تزايد المخاوف من الانتحار، إن لم يكن حالات انتحار فعلية، في أعقاب سياسة المورمون بشأن المثلية الجنسية" . صحيفة سولت ليك تريبيون . تاريخ الاطلاع: 29 نوفمبر 2016 .
↑ غرين، ديفيد (7 يوليو 2016). "أمهات التنانين يحاولن منع الانتحار بين أطفال المورمون المثليين" . NPR . تم الاطلاع عليه في 29 نوفمبر 2016 .
↑ ^{[ 80 ]}^{: 4, 288–301}^{[ 419 ]}^{[ 420 ]}
↑ بيتس، كارين غريغسبي (7 نوفمبر 2008). "محتجون على حظر زواج المثليين يستهدفون كنيسة المورمون" . NPR .
↑ ^{[ 80 ]}^{: 2–3, 162–163}^{[ 422 ]}
↑ جيديكس، فريدريك مارك (31 يوليو/تموز 2008). "الانضباط الكنسي وتنظيم العضوية في كنيسة المورمون" . مجلة القانون الكنسي . 7 (32). مطبعة جامعة كامبريدج : 43. doi : 10.1017/S0956618X00004920 . S2CID 143228475 .
↑ الدليل 1: رؤساء الأوتاد والأساقفة . سولت ليك سيتي، يوتا: كنيسة قديسي الأيام الأخيرة. 2010. مؤرشف من الأصل في 15 نوفمبر 2017. يجب على رئيس البعثة إجراء مقابلة والحصول على إذن من الرئاسة الأولى قبل تعميد وتثبيت أي شخص يرغب في اعتناق المسيحية إذا كان... قد خضع لعملية تحويل جنسي اختيارية. ... لا يجوز تعميد أو تثبيت أي شخص يفكر في إجراء عملية تحويل جنسي اختيارية. ... ومع ذلك، لا يجوز للأشخاص الذين خضعوا بالفعل لعملية تحويل جنسي اختيارية الحصول على الكهنوت أو توصية دخول الهيكل.
↑ "المورموني المتحول جنسيًا الذي يرفض طرده من الكنيسة" . Vice.com . مدينة نيويورك: Vice Media . 7 ديسمبر 2017. يتابع التقرير كلارين بشكل أساسي وهو يواجه خطر الطرد الكامل من كنيسة المورمون بسبب خضوعه لعملية استئصال الثدي...
↑ ألين، سامانثا (15 مارس 2016). "رجل مورموني يُخاطر بالحرمان الكنسي بمشاركة تجربته في التحول" . صحيفة ذا ديلي بيست . تم الاطلاع عليه في 9 ديسمبر 2016 .
↑ ليفين، سام (28 مارس 2016). "المتحولون جنسياً والمورمون: الحفاظ على الإيمان مع مطالبة الكنيسة بالتغيير" . صحيفة الغارديان . لندن . تاريخ الاسترجاع: 9 ديسمبر 2016 .
1 2 فليتشر ستاك، بيغي ؛ نويس، ديفيد (19 فبراير 2020). "كنيسة قديسي الأيام الأخيرة تنشر دليلًا جديدًا يتضمن تغييرات في قواعد الانضباط وسياسة المتحولين جنسيًا" . صحيفة سولت ليك تريبيون . مدينة سولت ليك.
↑ ^{[ 34 ]}^{: 195-196}^{[ 23 ]}^{: 328، 330، 334}
↑ أوكس، دالين هـ .؛ هيل، مارفن س. (1979). مؤامرة قرطاج، محاكمة المتهمين بقتل جوزيف سميث . شامبين: مطبعة جامعة إلينوي . ص 52. ISBN 0-252-00762-X– عبر كتب جوجل .
↑ تيرنر، جون ج. (6 مايو 2022). "لماذا يُعد جوزيف سميث مهمًا؟" . مجلة مارجيناليا ريفيو . مؤرشف من الأصل في 17 أغسطس 2022.
↑ "على مسارح برودواي، سخرية 'مورمونية' من ... كل شيء" . NPR . 24 مارس 2011. تم الاطلاع عليه في 31 مايو 2026 .
↑ هيتشنز، كريستوفر (27 أبريل 2007). "المورمونية: تجارة مشبوهة تتحول إلى دين" . سلات . تم الاطلاع عليه في 27 ديسمبر 2023 .
↑ «كنيسة قديسي الأيام الأخيرة تسعى لإبقاء البيانات المالية "الحساسة للغاية" طي الكتمان في نزاعها مع جيمس هانتسمان» . صحيفة سولت ليك تريبيون . 16 مارس 2022.
1 2 ماكيرنان، إليزابيث (24 فبراير 2023). "كيف تعتقد هيئة الأوراق المالية والبورصات أن كنيسة قديسي الأيام الأخيرة أخفت مليارات الدولارات عن الجمهور منذ عام 1997" . KUTV .
↑ أوستلينغ، ريتشارد وجوان (1999). أمريكا المورمونية: القوة والوعد . هاربر كولينز . الصفحات 113-129 . ISBN 0-06-066371-5– عبر أرشيف الإنترنت .
↑ تانر، جيرالد وساندرا (1980). العالم المتغير للمورمونية . شيكاغو: دار مودي للنشر . ISBN 0-8024-1234-3OCLC 5239408. مؤرشف من الأصل في 8 أكتوبر 2019. تم استرجاعه في 24 فبراير 2020 – عبر أرشيف الإنترنت .
↑ «يستحقّ من يتبرعون لكنيسة قديسي الأيام الأخيرة محاسبةً على أموالهم، بحسب ما كتبته هيئة التحرير» . صحيفة سولت ليك تريبيون . ١٩ فبراير ٢٠٢٣.
↑ ^{[ 437 ]}^{[ 438 ]}^{[ 348 ]}^{: 516–528}^{[ 439 ]}
↑ سوين، جون؛ ماكميلان، دوغلاس؛ بورستين، ميشيل (16 ديسمبر/كانون الأول 2019). "مُبلِّغ عن المخالفات: كنيسة المورمون ضللت أعضاءها بشأن صندوق استثماري معفى من الضرائب بقيمة 100 مليار دولار" . صحيفة واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 17 ديسمبر/كانون الأول 2019. تم الاطلاع عليه في 17 ديسمبر/كانون الأول 2019 عبر أرشيف الإنترنت .
↑ ستيلسون، آشلي (17 ديسمبر/كانون الأول 2019). "قادة كنيسة قديسي الأيام الأخيرة يدافعون عن استخدام العشور والتبرعات بعد أن زعم مُبلِّغ عن المخالفات إساءة استخدامها" . ديلي هيرالد . تم الاطلاع عليه في 28 يونيو/حزيران 2023 .
↑ سوين، جون؛ ماكميلان، دوغلاس؛ بورستين، ميشيل (6 يناير 2020). "مُبلِّغ عن المخالفات: كنيسة المورمون ضللت أعضاءها بشأن صندوق استثماري معفى من الضرائب بقيمة 100 مليار دولار" . صحيفة واشنطن بوست . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0190-8286 . تاريخ الاطلاع: 28 يونيو 2023 .
↑ «تؤكد كنيسة قديسي الأيام الأخيرة التزامها بجميع القوانين المالية، لكن البعض يتساءل عما إذا كانت الكنيسة تُكدّس الكثير من المال» . صحيفة سولت ليك تريبيون . مؤرشف من الأصل في 30 يناير 2020. تم الاطلاع عليه في 24 فبراير 2020 عبر أرشيف الإنترنت .
↑ أنجيلوفسكي، إيفان؛ ساوا، تيموثي؛ كيلي، مارك. "كنيسة المورمون في كندا حوّلت مليار دولار إلى خارج البلاد معفاة من الضرائب - وهذا قانوني" . سي بي سي نيوز . تم الاطلاع عليه في 5 نوفمبر 2022 .
↑ شنايدرز، بن؛ شتاينفورت، توم؛ كلانسي، ناتالي (29 أكتوبر 2022). "كنيسة المورمون تستثمر مليارات الدولارات مع المبالغة بشكل كبير في تقدير تبرعاتها الخيرية" . صحيفة سيدني مورنينغ هيرالد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أكتوبر 2022 .
↑ "أسئلة حول تحويل الأموال لأسباب ضريبية" . 8 فبراير 2023.
↑ وايل، روب (23 فبراير 2023). "السلطات الفيدرالية تغرّم كنيسة المورمون لإخفائها صندوق استثمار بقيمة 32 مليار دولار بشكل غير قانوني خلف شركات وهمية" . أخبار إن بي سي .

روابط خارجية

ChurchofJesusChrist.org – الموقع الرئيسي
ComeUntoChrist.org – يحتوي موقع ComeUntoChrist.org على معلومات حول المعتقدات الأساسية (كان يُعرف سابقًا باسم Mormon.org).
أعمال كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة في مشروع غوتنبرغ
أعمال من تأليف أو عن كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة في أرشيف الإنترنت

[2] تُعرف أيضاً بشكل غير رسمي باسم المورمونية

[3] يُشار إلى رئيس الكنيسة غالبًا باسم "النبي".

[7] ينقسم المبشرون إلى ثلاث مجموعات فرعية: 78,596 مبشرًا متفرغًا للتدريس، و31,613 مبشرًا من كبار السن، و4,518 مبشرًا شابًا (2025).^{[ 4 ]}

[18] تمتلك كنيسة قديسي الأيام الأخيرة 385 معبدًا في مراحل مختلفة، تشمل 219 معبدًا مُخصصًا (212 منها قيد التشغيل، و7 قيد التجديد ^{[ 12 ]} )، ومعبدًا واحدًا إضافيًا مُجدولًا للتجديد (أبيا، ساموا^{[ 13 ]} )، و12 معبدًا مُجدولًا لتدشينها ، و49 معبدًا قيد الإنشاء ، و8 معابد مُجدولة لحفلات وضع حجر الأساس ، و97 معبدًا آخر تم الإعلان عنها (لم تبدأ أعمال الإنشاء بعد).^{[ 14 ]}

[19] على الرغم من وجود سياسات خاصة بالطوائف، إلا أن أقلية من القساوسة قد يتصرفون بشكل مختلف، لكن الإجماع الواضح بين هذه المجموعات هو عدم الاعتراف.

[28] {[ 15 ]}^{[ 16 ]}^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}^{[ 21 ]}^{[ 22 ]} مصادر من الكنيسة الكاثوليكية ، والكنيسة اللوثرية - مجمع ميسوري ، ومجمع ويسكونسن الإنجيلي اللوثري ، والكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا ، والكنيسة الميثودية المتحدة ، والكنيسة المشيخية (الولايات المتحدة الأمريكية) ، والشركة الأنجليكانية ، والكنائس الأرثوذكسية الشرقية ، والكنائس الأرثوذكسية الشرقية

[33] يختلف العلماء والشهود العيان حول ما إذا كانت الكنيسة قد تأسست في مانشستر، نيويورك ، في منزل سميث الخشبي، أو في فاييت في منزل بيتر ويتمر ؛^{[ 23 ]}^{: 109} ويذكر ماركوارت أن التأسيس في مانشستر هو الأكثر توافقًا مع شهادات الشهود العيان.^{[ 24 ]}^{: 223}^{[ 25 ]} وتؤيد كنيسة قديسي الأيام الأخيرة رسميًا التأسيس في فاييت.^{[ 26 ]}

[41] في عام 1834، وصف سميث كيرتلاند بأنها واحدة من " أوتاد " صهيون، في إشارة إلى استعارة أوتاد الخيمة في سفر إشعياء .^{[ 5 ]}^{: 175}^{[ 33 ]}

[44] قال سميث في عام 1831 إن الله أراد للمورمون أن "يحتفظوا بقبضة قوية في أرض كيرتلاند لمدة خمس سنوات".^{[ 35 ]}

[45] ذكر برودي أن وحشية سكان مقاطعة جاكسون أثارت التعاطف مع المورمون، وقد استنكرتها وسائل الإعلام بشكل شبه عام.^{[ 34 ]}^{: 137}

[47] بحلول صيف عام 1835، كان هناك ما بين 1500 إلى 2000 قديس في كيرتلاند، ومن عام 1831 إلى عام 1838، نمت عضوية الكنيسة من 680 إلى 17881.

[54] أشار سميث إلى كنيسة الغرب الأقصى باسم "كنيسة صهيون".^{[ 11 ]}^{: 24} وكان لتصريحه بأن الغرب الأقصى هو "صهيون" أثر "التلميح إلى أن الغرب الأقصى سيحل محل الاستقلال".^{[ 23 ]}^{: 345}

[58] نصّ الأمر التنفيذي الذي أصدره بوغز على أن طائفة المورمون قد "شنّت حربًا على شعب هذه الولاية"، وأنه "يجب معاملة المورمون كأعداء، ويجب إبادتهم أو طردهم من الولاية إذا لزم الأمر من أجل السلام العام".^{[ 23 ]}^{: 367} وفي عام 1976، أصدرت ولاية ميسوري اعتذارًا رسميًا عن هذا الأمر غير الدستوري.^{[ 23 ]}^{: 398}

[66] تنصّ مرسوم المسحة الثاني على ضمان رفعة المتلقّين.^{[ 48 ]}^{: 189، 191}^{[ 49 ]}^{[ 50 ]} وقد ذكر مؤلفون أن كلمات سميث كانت مشابهة لكلمات بولس بأن المؤمنين القديسين قد يصبحون ورثة مع يسوع.^{[ 51 ]}^{[ 52 ]}^{[ 11 ]}^{: 502-503}

[67] وصف بوشمان مجلس الخمسين مشيرًا إلى أن سميث تنبأ بـ"سقوط هذه الأمة بالكامل في غضون بضع سنوات"، وعندها ستكون مملكة الله مستعدة للقيادة.^{[ 23 ]}^{: 519-521}

[69] في هذا السرد، يُستدل على أن الشخصيات المعنية - وإن لم يُذكر ذلك صراحةً - هي الله الآب وابنه يسوع المسيح .^{[ 53 ]}

[126] مع ذلك، تعتبر الكنيسة الكاثوليكية الاختلافات العقائدية بين المجموعتين كبيرة لدرجة أنها لا تقبل معمودية سابقة من كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة كدليل على الانضمام إلى المسيحية، على عكس معمودية الجماعات المسيحية الأخرى، مثل الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والبروتستانتية.^[¹⁰⁷^]^[¹⁰⁸^] بدورها، لا تقبل كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة المعموديات التي تُجرى في أي كنائس أخرى، إذ تُعلّم أن المعمودية لا تكون صحيحة إلا إذا تمت من خلال سلطة كهنوتية سليمة.^[¹⁰⁹^]^[⁴⁸^]^:⁴¹

[134] تشمل الأمثلة الكنيسة الكاثوليكية ،^{[ 107 ]}^{[ 112 ]} والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ،^{[ 113 ]} والكنيسة المشيخية الأمريكية ،^{[ 114 ]} والكنيسة الإنجيلية اللوثرية الأمريكية ،^{[ 115 ]} والكنيسة الأسقفية الأمريكية .^{[ 116 ]}

[139] بحسب جوزيف سميث ، أخبره يسوع أن الكنائس الأخرى التي تدّعي أنها مسيحية "كانت مكروهة في نظر الرب؛ وأن هؤلاء المدّعين [للدين] كانوا جميعًا فاسدين".^{[ 119 ]}^{[ 120 ]}

[148] يجوز للرجل أن يُعقد قرانه على أكثر من زوجة إذا كانت زوجاته السابقات قد توفين أو طُلّقن منه رسميًا؛ أما المرأة الحية، فلا يجوز لها أن تُعقد قرانها إلا على زوج واحد.^{[ 126 ]} ولذلك، يسود اعتقادٌ في كنيسة قديسي الأيام الأخيرة (كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة) بأنه على الرغم من تحريم الكنيسة لتعدد الزوجات في الحياة الدنيا، إلا أنه سيظل قائمًا في الآخرة.^{[ 126 ]}^{[ 127 ]} «في حالة الرجل الذي يتزوج بزوجة في العهد الأبدي، ثم يموت وهو باقٍ في هذه الحياة، ويتزوج بأخرى وفقًا للشريعة الإلهية نفسها، فإن كل زوجة ستأتي في ترتيبها وتدخل معه إلى مجده.»^{[ 127 ]} وقد صرّح جوزيف فيلدينغ سميث ، الذي كان حينها رسولًا ، عام 1939 قائلًا: «زوجاتي سيبقين لي في الأبدية» في إشارة إلى زوجتيه المتوفيتين وشريكته الحية.^{[ 128 ]}

[150] يُعتبر الأطفال المولودون لوالدين بيولوجيين مرتبطين ببعضهما البعض "مولودين في العهد" ولا يشترط أن يكونوا مرتبطين بوالديهم.^{[ 129 ]}

[180] جوزيف سميث - كتاب متى وكتاب موسى ، الذي يحتوي على ترجمات وتوسعات كاشفة لإنجيل متى 24 وسفر التكوين 1-7 على التوالي، موجودان في لؤلؤة الثمن العظيم .

[241] تم وضع التشريع الأولي من قبل ولاية ديزيريت غير الموجودة، وبالتالي لم يكن صالحًا من الناحية القانونية،^[²¹⁶^] ولكن سرعان ما تم التصديق عليه من قبل إقليم يوتا في عامي 1851^[²¹⁷^] و1855.^[²¹⁸^]

[246] خلال المؤتمر العام للكنيسة في أكتوبر 2018، أعلن نيلسون أن استخدام ألقاب مثل "مورمون " يمثل "انتصارًا كبيرًا للشيطان".^{[ 222 ]}^{[ 215 ]}

[266] الوظائف المدفوعة الأجر الوحيدة في الكنيسة هي السلطات العامة، والضباط العامون، ورؤساء البعثات.^{[ 231 ]}^{[ 241 ]}

[269] لفترة من الزمن، كان للكنيسة رجال دين محليون يتقاضون رواتب (مثل رؤساء الأوتاد والأساقفة والبطاركة). إلا أن هذه الممارسة توقفت في أوائل القرن العشرين.^{[ 242 ]}^{[ 243 ]}

[294] يصرح القادة بأنه لا ينبغي أن يكون لدى النساء أكثر من ثقب واحد في كل أذن، ولا ينبغي أن يكون لدى الرجال أي ثقب.^{[ 123 ]}

[329] بطرح عدد الأعضاء في الولايات المتحدة البالغ 6,681,829 عضوًا من إجمالي عدد الأعضاء في العالم البالغ 16,313,735 عضوًا، ينتج عن ذلك 9,631,906 أعضاء خارج الولايات المتحدة (24 سبتمبر 2019).^{[ 301 ]}

[346] أشارت مقالة في صحيفة ديزيريت نيوز ، نقلاً عن عرضٍ قدمه كبير مسؤولي المعلومات في الكنيسة،إلى أن إحدى إحصائيات ماكسفيلد هي أن "حوالي 36% [من أعضاء الكنيسة] يحضرون اجتماعات القربان المقدس الأسبوعية". وقد سُحبت المقالة مع التنويه التالي: "تم حذف بعض الإحصائيات التي وردت في هذه المقالة في الأصل لعدم تحقق كنيسة قديسي الأيام الأخيرة منها. وقد حُذفت المعلومات بناءً على طلب المتحدث".^[³¹⁷^]

[379] لا تتضمن المراجع اللغوية القياسية، مثل كتاب بيتر تي. دانيلز وويليام برايت (محرران)، أنظمة الكتابة في العالم (نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد ، 1996) (990 صفحة)؛ وكتاب ديفيد كريستال، موسوعة كامبريدج للغات ( مطبعة جامعة كامبريدج ، 1997)؛ وكتاب روجر دي. وودارد (محرر)، موسوعة كامبريدج للغات القديمة في العالم ( مطبعة جامعة كامبريدج ، 2004) (1162 صفحة)، أي إشارة إلى "المصرية المُعدّلة". كما تم تجاهل "المصرية المُعدّلة" في كتاب أندرو روبنسون، اللغات المفقودة: لغز الكتابات غير المفككة في العالم (نيويورك: ماكجرو هيل ، 2002). وقد ذُكرت مناقشة سميث لها في كتاب "علم الآثار الخيالي" .^{[ 349 ]}

[420] تشمل أمثلة الضغط الشعبي ما يلي:
في عام 1963، أدلى هيو ب. براون ببيان حول الحقوق المدنية خلال المؤتمر العام لهذا العام لتجنب احتجاج مخطط له من قبل الرابطة الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) على المؤتمر . ^{[ 388 ]}
خلال أواخر الستينيات والسبعينيات، رفض الرياضيون السود في بعض الجامعات التنافس ضد فرق جامعة بريغام يونغ المملوكة للكنيسة كشكل من أشكال الاحتجاج. ^{[ 389 ]}
جاء احتجاج عام 1974 ردًا على استبعاد الكشافة السود من تولي مناصب قيادية في فرق الكشافة التي ترعاها الكنائس . ^{[ 373 ]}^{: 185}

[mwDfw] في عام 1963، أدلى هيو ب. براون ببيان حول الحقوق المدنية خلال المؤتمر العام لهذا العام لتجنب احتجاج مخطط له من قبل الرابطة الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) على المؤتمر . ^{[ 388 ]}

[mwDgU] خلال أواخر الستينيات والسبعينيات، رفض الرياضيون السود في بعض الجامعات التنافس ضد فرق جامعة بريغام يونغ المملوكة للكنيسة كشكل من أشكال الاحتجاج. ^{[ 389 ]}

[mwDgs] جاء احتجاج عام 1974 ردًا على استبعاد الكشافة السود من تولي مناصب قيادية في فرق الكشافة التي ترعاها الكنائس . ^{[ 373 ]}^{: 185}

[427] قبل عام 2006، كانت مقدمة الطبعات التي نشرتها الكنيسة من كتاب مورمون تنص على أن اللامانيين يشكلون "الأجداد الرئيسيين للهنود الأمريكيين". ومنذ طبعة 2006، أصبح النص نفسه ينص على أنهم "من بين أسلاف الهنود الأمريكيين".^{[ 395 ]}^{[ 27 ]}

[463] لاحظ بوشمان أنه في مقاطعة ديفيس بولاية ميسوري ، "شاهد غير المورمون الحكومة المحلية تسقط في أيدي أشخاص اعتبروهم متعصبين مضللين".^{[ 23 ]}^{: 357}

[464] جادلت المؤرخة فون برودي بأنه بالنظر إلى نوايا مؤلفي الصحيفة لإصلاح الكنيسة، فقد كانت "متحفظة بشكل استثنائي" بالنظر إلى الادعاءات الخطيرة التي كان من الممكن أن تثيرها.^{[ 34 ]}^{: 374} نُشرت نشرة تعريفية للصحيفة في 10 مايو، أشارت إلى سميث على أنه "ملك نصّب نفسه بنفسه".^{[ 44 ]}^{: 138}

[482] قام تقرير "فلس الأرملة"، وهو جهة خارجية مجهولة تركز على تحليل الشؤون المالية للكنيسة، بتقييم ادعاءات صحيفة "سيدني مورنينغ هيرالد" وخلص إلى أنها "لا تقدم سوى صورة جزئية" عن عطاءات الكنيسة الإنسانية خلال الفترة المعنية.^{[ 447 ]}

[LewisMittelstadt2016-1] لويس، بول دبليو؛ ميتلشتات، مارتن ويليام (2016). ما هو الليبرالي في الفنون الليبرالية؟: مناهج متكاملة للتكوين المسيحي . ويبف آند ستوك. ISBN 978-1-4982-3145-9أثارت الصحوة الكبرى الثانية (1790-1840) اهتمامًا متجددًا بالمسيحية البدائية. وقد أدت حركة الإصلاح في القرن التاسع عشر إلى ظهور مجموعة متنوعة من الجماعات، منها: المورمون (حركة قديسي الأيام الأخيرة)، وكنائس المسيح، والأدفنتست، وشهود يهوه. ورغم أن هذه الجماعات تُظهر تنوعًا هائلًا على امتداد طيف المسيحية، إلا أنها تشترك في نزعة إصلاحية قوية .

[4] "النبي الأمريكي: جوزيف سميث" . بي بي إس يوتا. مؤرشف من الأصل في 3 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 26 مايو 2021. في 6 أبريل 1830 ، أسس جوزيف سميث كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة وأصبح أول رئيس لها.

[Encyclopedia.com-5] ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ ١٥ ١٦ "المورمون" . موسوعة.كوم . ٢٠١٨. مؤرشف من الأصل في ٧ مارس ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه في ٢٢ يونيو ٢٠٢٣ .

[Current_Statistics-6] ١ ٢ ٣ ٤ ٥ "التقرير الإحصائي لعام ٢٠٢٣ لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة" . غرفة الأخبار . كنيسة قديسي الأيام الأخيرة . ٦ أبريل ٢٠٢٤. تم الاطلاع عليه في ٢١ أبريل ٢٠٢٤ .

[Dummies-8] 1 2 3 4 5 6 7 8 ريس، جانا ؛ بيجلو، كريستوفر كيمبال (2011). المورمونية للمبتدئين . جون وايلي وأولاده . ISBN 978-1-118-05427-7.

[Making-9] 1 2 3 بومان، ماثيو (2012). شعب المورمون: نشأة عقيدة أمريكية . نيويورك: راندوم هاوس . ISBN 978-0-679-64490-3– عبر أرشيف الإنترنت .

[10] {[ 5 ]}^{: 154}^{[ 6 ]}^{: 206}

[Britannica-11] 1 2 ميلتون، ج. جوردون (22 مارس 2024). "كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة" . موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 7 مارس 2024.

[12] غودوين، ك. شين (2019). "تاريخ اسم كنيسة المخلص" . دراسات جامعة بريغام يونغ . 58 (3). جامعة بريغام يونغ : 4. تم الاطلاع عليه في 15 ديسمبر 2023. يصعب تحديد أصل اسم "كنيسة المورمون" الشائع بدقة .

[13] «لماذا غيّرت كنيسة المورمون اسمها؟ (الأمر يتعلق بالوحي، وليس بتغيير العلامة التجارية).» . سي إن إن . 24 مارس 2019.

[HotC-14] ١ ٢ ٣ ٤ روبرتس، بي إتش (١٩٠٥). تاريخ كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة . المجلد ٣. ديزيريت نيوز . مؤرشف من الأصل في ٢ نوفمبر ٢٠٢٠. تم الاسترجاع في ٢٧ سبتمبر ٢٠٢٠ - عبر كتب جوجل .

[15] هيل، فيكتوريا (23 يناير 2023). "الإعلان عن خطط لإعادة بناء ونقل معبد أنكوريج في ألاسكا" . KUTV . تم الاطلاع عليه في 6 يوليو 2024 .(يتم نقل معبد أنكوريج ألاسكا وتغيير حجمه. وبينما يجري بناء المعبد الجديد، فإن المعبد الحالي مفتوح وسيتم إيقاف تشغيله وهدمه بعد افتتاح المعبد الجديد).

[16] كما تم التحقق منه هنا ).

[17] بالإضافة إلى ذلك، تضم الكنيسة معبدًا تاريخيًا واحدًا . "نقل المواقع المقدسة والوثائق التاريخية إلى كنيسة يسوع المسيح" . newsroom.churchofjesuschrist.org . 5 مارس 2024. تم الاطلاع عليه في 6 يوليو 2024 .

[20] نافاريتي، اليسوعي، الأب أوربانو. "رد مجمع عقيدة الإيمان بشأن صحة المعمودية الممنوحة في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة بقلم الأب أوربانو نافاريتي، اليسوعي". www.vatican.va . تاريخ الاطلاع: 13 أبريل 2026 .

[21] "المشيخيون والمورمون" (ملف PDF) . وحدة اللاهوت وخدمة العبادة التابعة للكنيسة المشيخية في الولايات المتحدة الأمريكية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أبريل 2026 .

[22] بالمر، آر إف "حول المورمون" . anglicanhistory.org .

[23] "هل تقبل الكنيسة الميثودية المتحدة معمودية الطوائف الأخرى؟ | UMC.org" . الكنيسة الميثودية المتحدة.

[24] "اللوثريون والمورمون" . WELS . مجمع ويسكونسن الإنجيلي اللوثري. 9 مارس 2015.

[25] "الطوائف - الأسئلة الشائعة - الكنيسة اللوثرية - مجمع ميسوري" . www.lcms.org . الكنيسة اللوثرية - مجمع ميسوري.

[26] 2023-OCA-Guidelines-for-Clergy.pdf (ملف PDF) . الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا. صفحة 19. تم الاطلاع عليه في 6 مايو 2026 .

[27] "أبرشية الأقباط الأرثوذكس في جنوب الولايات المتحدة - أسئلة وأجوبة" . qa.suscopts.org .

[RoughStone-29] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 بوشمان، ريتشارد ليمان (2005). جوزيف سميث : حجر خشن يتدحرج . نيويورك: كنوبف . ISBN 978-1-4000-4270-8– عبر كتب جوجل .

[Inventing-30] 1 2 ماركوارت، إتش. مايكل؛ والترز، ويسلي ب.، محرران. (1994). اختراع المورمونية: التقاليد والسجل التاريخي . سولت ليك سيتي: سيجنتشر بوكس . ISBN 978-1-56085-108-0– عبر كتب جوجل .

[31] ماركوارت، هـ. مايكل (2013). "مانشستر كموقع لتأسيس الكنيسة في 6 أبريل 1830". مجلة جمعية جون ويتمر التاريخية . 33 (1): 152-153 . ISSN 0739-7852 . JSTOR 43200317 .

[32] أيالا، ليونور (13 يوليو/تموز 2004). "ارتفاع ملحوظ في حالات اعتناق المورمونية في أمريكا اللاتينية" . شبكة إن بي سي نيوز . مؤرشف من الأصل في 18 سبتمبر/أيلول 2022. تم الاطلاع عليه في 30 يونيو/حزيران 2023 .

[Ruckus-34] 1 2 فليتشر ستاك، بيغي (9 نوفمبر 2007). "كتاب مورمون: تعديل طفيف يثير ضجة كبيرة" . صحيفة سولت ليك تريبيون . تم الاطلاع عليه في 26 يونيو 2023 .

[Lost-35] 1 2 3 سوثرتون، سيمون ج. (2004). فقدان قبيلة مفقودة: الأمريكيون الأصليون، الحمض النووي، وكنيسة المورمون . سولت ليك سيتي: سيجنتشر بوكس . ISBN 1-56085-181-3.

[OriginsBoM-36] 1 2 بيرسويت، ديفيد (2000). "«كتاب مورمون» وأمريكا القديمة. جوزيف سميث وأصول كتاب مورمون ( الطبعة الثانية). جيفرسون، كارولاينا الشمالية: ماكفارلاند وشركاه . ISBN 978-0-7864-0826-9– عبر كتب جوجل .

[37] {[ 27 ]}^{[ 28 ]}^{[ 29 ]}^{: 57، 72، 90}

[38] المبادئ والعهود ٥٧: ١-٣

[39] D&C 84:4 "[T] سيتم بناء مدينة أورشليم الجديدة من خلال تجمع القديسين، بدءًا من [مقاطعة جاكسون، ميسوري]، حتى مكان الهيكل، الذي سيتم تشييده في هذا الجيل".

[40] «مؤتمر الوتد لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة» . نيوز توبيك . لينوير، كارولاينا الشمالية. ١١ أبريل ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٥ يونيو ٢٠٢٣ – عبر ياهو! نيوز .

[Brodie-42] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 برودي، فون م. (1971). لا أحد يعرف تاريخي: حياة جوزيف سميث (الطبعة الثانية ). نيويورك: كنوبف . ISBN 978-0-394-46967-6.

[43] المبادئ والعهود 64:21

[46] {[ 34 ]}^{: 141، 146-159}^{[ 23 ]}^{: 322}

[48] ووترمان، برايان (1999). لغز النبي: مقالات تفسيرية عن جوزيف سميث . دار سيجنتشر بوكس . ص 120. ISBN 978-1-56085-121-9.

[49] ديزرت مورنينج نيوز 2008 تقويم الكنيسة . ديزيريت نيوز . 2008. ص 655.

[50] أرينغتون، ليونارد جيه؛ بيتون، ديفيس (1992). تجربة المورمون: تاريخ قديسي الأيام الأخيرة . مطبعة جامعة إلينوي . ص 21. ISBN 978-0-252-06236-0.

[51] {[ 37 ]}^{[ 38 ]}^{[ 34 ]}^{: 101}^{[ 39 ]}

[52] {[ 23 ]}^{: 310–319}^{[ 34 ]}^{: 178}

[53] بروك، جون ل. (1994). نار المُصفّي: نشأة علم الكونيات المورموني، 1644-1844 . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 221. ISBN 978-0-521-56564-6في نهاية المطاف ، لم تكن الطقوس والرؤى التي رافقت تكريس معبد كيرتلاند كافية للحفاظ على تماسك الكنيسة في مواجهة سلسلة متصاعدة من النزاعات الداخلية.

[55] ريميني، روبرت فنسنت (2002). جوزيف سميث . دار بنغوين للنشر . ص 134. ISBN 978-0-670-03083-5.

[Origins-56] 1 2 3 4 5 كوين، د. مايكل (1994). التسلسل الهرمي للمورمون: أصول السلطة . سولت ليك سيتي: سيجنتشر بوكس . ISBN 978-1-56085-056-4.

[57] {[ 23 ]}^{: 357–364}^{[ 34 ]}^{: 227–230}^{[ 43 ]}^{[ 44 ]}^{: 97–98}

[59] {[ 23 ]}^{: 409}^{[ 34 ]}^{: 258، 264-265}

[60] {[ 34 ]}^{: 334–336}^{[ 23 ]}^{: 437}

[High-61] 1 2 برينس، جريج (1995). "الطقوس: المسحة الثانية" . القوة من العلاء: تطور كهنوت المورمون . سولت ليك سيتي: سيجنتشر بوكس . ISBN 978-1-56085-071-7تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 17 أغسطس 2022 – عبر أرشيف الإنترنت .

[Buerger_1983-62] بورجر ، ديفيد جون (1983). "«كمال الكهنوت»: المسحة الثانية في لاهوت وممارسة قديسي الأيام الأخيرة (ملف PDF) . حوار . 16 (1): 21، 36-37 . doi : 10.2307/45225125 . ISSN 0012-2157 . JSTOR 45225125. كان معنى هذه الفريضة العليا، أو المسحة الثانية، هو الألوهية... تشير معظم التعليقات الأولى من القرن التاسع عشر ... بوضوح إلى أن الفريضة كانت تُعتبر آنذاك غير مشروطة. ... كان الوعد غير المشروط بالارتقاء إلى أعلى درجات المملكة السماوية كآلهة وإلهات، والمتأصل في فريضة ختم الكهنوت هذه لإيليا، ذا أهمية بالغة...

[Mysteries-63] بورغر، ديفيد ج. (2002). "طقوس جوزيف سميث". أسرار التقوى: تاريخ عبادة معبد المورمون . دار سيجنتشر للنشر . ص 89. ISBN 978-1-56085-176-9يا أخي بريغهام يونغ، أنا [هيبر كيمبال] أسكب هذا الزيت المقدس المكرس على رأسك وأمسحك ملكًا وكاهنًا لله العلي... وأختمك للحياة الأبدية، حتى تتمكن من... الوصول إلى الألوهية الأبدية وتنال ملء الفرح والمجد والقدرة؛ وحتى تتمكن من فعل كل شيء... حتى لو كان ذلك خلق عوالم وفدائها.

[64] رومية 8:17

[65] ويدمر، كورت (2000). المورمونية وطبيعة الله: تطور لاهوتي، 1830-1915 . دار نشر ماكفارلاند . ص 119. ISBN 978-0-7864-0776-7.

[68] لامبرت، نيل إي.؛ كراكروفت، ريتشارد إتش. (1980). "الشكل الأدبي والفهم التاريخي: الرؤية الأولى لجوزيف سميث". مجلة تاريخ المورمون . 7 : 38. ISSN 0094-7342 . JSTOR 23285961 .

[70] ألين، جيمس ب. (1966)، "أهمية رؤية جوزيف سميث الأولى في الفكر المورموني"، حوار ، 1 (3): 29، doi : 10.2307/45223817 ، JSTOR 45223817 ، S2CID 222223353

[71] بنتلي، جوزيف آي. (1992). "سميث، جوزيف: المحاكمات القانونية لجوزيف سميث" . في لودلو، دانيال إتش (محرر). موسوعة المورمونية . نيويورك: ماكميلان للنشر . ص 1346-1348 . ISBN 0-02-879602-0OCLC 24502140. مؤرشف من الأصل في 15 نوفمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 23 سبتمبر 2014 .

[72] «جماعة المسيح» . موسوعة كولومبيا ( الطبعة السادسة). مطبعة جامعة كولومبيا . مؤرشف من الأصل في 4 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 3 يوليو 2021. تستمد عقائد الكنيسة من الكتاب المقدس، وكتاب مورمون، وكتاب المبادئ والعهود (الوحي المعترف به لقادة الكنيسة). يُرفض موقف بريغهام يونغ من تعدد الزوجات؛ وهناك معتقدات وممارسات أخرى لا يشتركون فيها مع المورمون، بما في ذلك رسامة النساء.

[73] "المورمون الآخرون" . موسوعة الأديان الأمريكية . غيل . مؤرشف من الأصل في 4 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 3 يونيو 2021 .

[emigration-religious-freedom-74] "المسار التاريخي الوطني لرواد المورمون: التاريخ والثقافة" . خدمة المتنزهات الوطنية الأمريكية . تم الاطلاع عليه في 23 يونيو 2023. لم تكن الهجرة المورمونية الكبرى في الفترة 1846-1847 سوى خطوة واحدة في سعي كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (LDS) نحو الحرية الدينية والنمو.

[ZionsMount-75] 1 2 فارمر، جاريد (2008). على جبل صهيون: المورمون والهنود والمشهد الأمريكي . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة بيلكناب التابعة لجامعة هارفارد . ISBN 978-0-674-03671-0– عبر كتب جوجل .

[:0-76] 1 2 ديفا، دينيس ر. (1994)، "هنود غوشوت" ، موسوعة تاريخ يوتا ، مطبعة جامعة يوتا، ISBN 9780874804256تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 22 فبراير 2024 ، وتمت مراجعته في 9 أبريل 2024.

[77] {[ 59 ]}^{: 28, 249–250, 365}^{[ 60 ]}

[78] أ. غاري شيبرد؛ ر. غوردون شيبرد؛ رايان ت. كراغون، محرران. (2020). دليل بالغراف للمورمونية العالمية . دار نشر سبرينغر الدولية . الصفحات 5-6 . ISBN 9783030526160.

[79] توليدج، إدوارد و. (1886). تاريخ مدينة سولت ليك . سولت ليك سيتي، يوتا: شركة ستار للطباعة. الصفحات 132-135 .

[80] "المورمون" . العصور الأمريكية . مؤرشف من الأصل في 24 يونيو 2021. تم الاسترجاع في 15 يونيو 2021 – عبر Encyclopedia.com .

[81] فيرماج، إدوين براون؛ مانجروم، ريتشارد كولين (2002). صهيون في المحاكم: تاريخ قانوني لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة. 1830-1900 . مطبعة جامعة إلينوي . ص 140. ISBN 0-252-06980-3أُرشف من الأصل في 24 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه في 27 سبتمبر 2020 – عبر كتب جوجل .

[82] ويمر، رايان (13 ديسمبر 2010). إعادة النظر في حرب ووكر (رسالة ماجستير في التاريخ). جامعة بريغام يونغ .

[83] وودوورث-ني، لورا (2008). "مراجعة لكتاب "مذبحة نهر الدب وصناعة التاريخ"" المجلة الفصلية الأمريكية الهندية . 32 (1).مطبعة جامعة نبراسكا : 113. doi : 10.1353/aiq.2008.0010 . ISSN 1534-1828 .

[84] "حرب بلاك هوك في يوتا: قصص من الجبهة | غوتفريدسون" . blackhawkproductions.com . مؤرشف من الأصل في 6 أبريل 2007.

[OD1-85] 1 2 الإعلان الرسمي — 1

[Embry19942-86] 1 2 3 4 إمبري، جيسي ل. (1994)، "تعدد الزوجات" ، موسوعة تاريخ يوتا ، مطبعة جامعة يوتا، ISBN 9780874804256تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 22 مارس 2024 ، وتمت مراجعته في 9 أبريل 2024.

[87] أندرسون، ج. ماكس (1992). "الأصوليون" . في لودلو، دانيال هـ (محرر). موسوعة المورمونية . نيويورك: ماكميلان للنشر . ISBN 0-02-879602-0OCLC 24502140. مؤرشف من الأصل في 4 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 3 يونيو 2021 .

[88] "ممارسة تعدد الزوجات" . موسوعة ميلتون للأديان الأمريكية . غيل . مؤرشف من الأصل في 4 يونيو 2021. تم الاسترجاع في 3 يونيو 2021 - عبر Encyclopedia.com .

[89] بيلي، مايكل (23 مارس 2001). "جيش الله: المبشرون المورمون" . بي بي إس . تم الاطلاع عليه في 25 يونيو 2023 .

[90] فليتشر ستاك، بيغي (14 سبتمبر/أيلول 2010). "كنيسة قديسي الأيام الأخيرة تُعزز حضورها على الساحة العالمية" . صحيفة سولت ليك تريبيون . مؤرشف من الأصل في 29 يونيو/حزيران 2011. تم الاطلاع عليه في 15 مارس/آذار 2011 .

[91] موريس، بول (2019). "الاعتماد على الذات الزمني والروحي: كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة والتنمية في جنوب المحيط الهادئ" . مواقع: مجلة الأنثروبولوجيا الاجتماعية والدراسات الثقافية . سلسلة جديدة. 16 (1): 70-94 . doi : 10.11157/sites-id429 .

[92] كريسايدز، جورج د. (2012). "كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة". القاموس التاريخي للحركات الدينية الجديدة . دار سكيركرو للنشر. ص 90-91 . ISBN 978-0-8108-6194-7.

[93] ستارك، رودني (2001). "أساس نجاح المورمون: تطبيق نظري". في إلياسون، إريك أ. (محرر). المورمون والمورمونية: مقدمة إلى دين عالمي أمريكي . مطبعة جامعة إلينوي . ص 207-242 . ISBN 0-252-02609-8.

[Political_Clout-94] 1 2 "النفوذ السياسي للمورمون" . واشنطن العاصمة: مركز بيركلي للدين والسلام والشؤون العالمية . جامعة جورجتاون . 14 أغسطس 2018. مؤرشف من الأصل في 9 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 9 يونيو 2021 .

[Gambling-95] 1 2 "استفتاء ولاية يوتا بشأن المقامرة يثير جدلاً عاطفياً في "صهيون" المورمونية"" . صحيفة واشنطن بوست . 19 أغسطس 1992.

[Gay_Rights-96] 1 2 3 4 5 6 برينس، غريغوري أ. (2019). حقوق المثليين وكنيسة المورمون: أفعال مقصودة، عواقب غير مقصودة . سولت ليك سيتي: مطبعة جامعة يوتا . ISBN 978-1-60781-663-8– عبر كتب جوجل .

[97] "آراء الجماعات الدينية حول قضايا نهاية الحياة" . مركز بيو للأبحاث . 21 نوفمبر 2013.

[Neither_White_Nor_Black-98] 1 2 3 بوش، ليستر إي. الابن ؛ ماوس، أرماند إل. ، محرران (1984). لا أبيض ولا أسود: علماء المورمون يواجهون قضية العرق في كنيسة عالمية . سولت ليك سيتي، يوتا: سيجنتشر بوكس . ISBN 0-941214-22-2تمت أرشفة هذا النص من النسخة الأصلية في 1 أكتوبر 2022 – عبر أرشيف الإنترنت .

[Relief-99] 1 2 ميمز، بوب (27 سبتمبر 2017). "كنيسة المورمون تضيف 11 مليون دولار لإغاثة المجاعة في أفريقيا والشرق الأوسط" . صحيفة سولت ليك تريبيون . تم الاطلاع عليه في 30 يونيو 2023 .

[100] «منظمة الإغاثة الكاثوليكية تُكرّم كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة بجائزة ديوس كاريتاس إست» . إنترماونتن كاثوليك . أبرشية سولت ليك سيتي الكاثوليكية الرومانية . ١٥ يونيو ٢٠٠٧. مؤرشف من الأصل في ٩ يونيو ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ٩ يونيو ٢٠٢١ .

[101] إيكهولم، إريك (18 أكتوبر 2012). "بصفتهم شركاء، يحوّل المورمون والكشافة الصبيان إلى رجال" . صحيفة نيويورك تايمز . ISSN 0362-4331 . مؤرشف من الأصل في 24 نوفمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 25 يونيو 2023 - عبر أرشيف الإنترنت .

[102] «كنيسة المورمون تقطع جميع العلاقات مع الكشافة، منهيةً بذلك علاقة دامت مئة عام» . صحيفة واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 9 يناير 2020. تم الاطلاع عليه في 8 يناير 2020 .(شكل كشافة كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة ما يقرب من 20 بالمائة من جميع الكشافة المسجلين)

[103] هاركنز، بايتن (8 مايو 2018). "كنيسة المورمون تقطع علاقاتها مع الكشافة الأمريكية وتبدأ برنامجها الشبابي الخاص القائم على الإنجيل" . صحيفة سولت ليك تريبيون . مؤرشف من الأصل في 7 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 25 يونيو 2023 - عبر أرشيف الإنترنت .

[104] «التحول العلماني: النمو العالمي للمورمون وشهود يهوه والسبتيين» . علم اجتماع الدين . مطبعة جامعة أكسفورد . 9 أبريل 2010. CiteSeerX 10.1.1.1024.4345 . مؤرشف من الأصل في 24 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 18 يونيو 2021 .

[105] زوكرمان، فيل (6 مايو 2019). "العلمنة تُؤثر على المورمون" . مجلة علم النفس اليوم . مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 18 يونيو 2021 .

[106] ساندبرغ، كارل سي. (شتاء 1989). " معرفة الأخ يوسف من جديد: كتاب إبراهيم، وجوزيف سميث كمترجم" . حوار . 22 (4): 17-37 . doi : 10.2307/45228258 . JSTOR 45228258. S2CID 254389117 .

[107] "صفحات موضوع الحوار رقم 5: كتاب إبراهيم" . حوار . مؤرشف من الأصل في 24 يونيو 2021.

[108] ليندسي، روبرت (1988). تجمع القديسين: قصة حقيقية عن المال والقتل والخداع . سيمون وشوستر . ISBN 0-671-65112-9– عبر أرشيف الإنترنت .

[109] «حادثة إطلاق النار في كنيسة ميشيغان تندرج ضمن تاريخ طويل من الكراهية ضد المورمون في أمريكا» . ميشيغان أدفانس. 5 أكتوبر 2025. تم الاطلاع عليه في 6 أكتوبر 2025 .

[110] بولسن، ديفيد ل.؛ بويد، هال ر. (2015). "طبيعة الله في الفكر المورموني" . في جيفنز، تيريل ل .؛ بارلو، فيليب ل. (محرران). دليل أكسفورد للمورمونية . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد . ص 253. doi : 10.1093/oxfordhb/9780199778362.001.0001 . ISBN 978-0-19-977836-2لذلك ، فإن مفهوم المورمون عن الألوهية أقرب إلى ما يسميه اللاهوتيون المسيحيون المعاصرون بالثالوث الاجتماعي.

[111] دال، بول إي. (1992). "الألوهية" . في لودلو، دانيال هـ (محرر). موسوعة المورمونية . نيويورك: ماكميلان للنشر . ص 552-553 . ISBN 0-02-879602-0. OCLC 24502140 .

[112] ويلكوكس، ليندا (1992). "مفهوم المورمون عن الأم في السماء" . أخوات في الروح: نساء المورمون في منظور تاريخي وثقافي . شامبين: مطبعة جامعة إلينوي . ص 64-66 . ISBN 0-252-06296-5– عبر كتب جوجل .

[113] فليتشر ستاك، بيغي (26 مارس 2022). "«أتمنى لو كنا نعرف المزيد» - بينما يحذر قادة كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة من الصلاة إلى الأم السماوية، لا تزال التساؤلات قائمة . صحيفة سولت ليك تريبيون . مؤرشف من الأصل في 22 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 25 يونيو 2023 - عبر أرشيف الإنترنت .

[Explanation-114] 1 2 3 "الله: شرح لمعتقدات المورمون حول الله" . بي بي سي . 2 أكتوبر 2009. تم الاطلاع عليه في 25 يونيو 2023 .

[MormonJesus-115] 1 2 3 4 تيرنر، جون ج. (2016). يسوع المورموني: سيرة ذاتية . مطبعة جامعة هارفارد . ISBN 978-0-674-73743-3.

[CNN-116] 1 2 ويلينغهام، إيه جيه (29 أبريل 2023). "ماذا يؤمن المورمون؟" . سي إن إن . تم الاطلاع عليه في 25 يونيو 2023 .

[BBC_Religions_Atonement-117] "الخلاص والتكفير" . bbc.co.uk/religion . 5 أكتوبر 2009. مؤرشف من الأصل في 22 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه في 23 أبريل 2021 .

[118] هاريس، دان (22 أغسطس 2012). "ماذا يؤمن المورمون؟" . أخبار ABC . تم الاطلاع عليه في 25 يونيو 2023 .

[119] "مبادئ قديسي الأيام الأخيرة: معتقدات أعضاء الكنيسة" . نيوز روم . كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة . تم الاطلاع عليه في 31 مايو 2026. يبشر الأعضاء اليوم بأن الرب قد أعاد كنيسته بالفعل برسل وأنبياء أحياء، بدءًا من النبي المؤسس لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، جوزيف سميث.

[PMG-120] ١ ٢ ٣ بشّروا بإنجيلي: دليل للخدمة التبشيرية (ملف PDF) . كنيسة قديسي الأيام الأخيرة . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ ١٠ مارس ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٤ مايو ٢٠٢١ .

[121] أوكس، دالين هـ. (مارس 2020). "الرب يقود كنيسته من خلال الأنبياء والرسل" . مجلة إنسين . كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة . تاريخ الاسترجاع: 31 مايو 2026 .

[Mason2015-122] 1 2 3 ماسون، باتريك كيو. (2015). "المورمونية". موسوعة أكسفورد البحثية للأديان . موسوعات أكسفورد البحثية . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد . doi : 10.1093/acrefore/9780199340378.013.75 . ISBN 978-0-19-934037-8.

[Accept-123] 1 2 ستامر، لاري ب. (20 يوليو 2001). "الفاتيكان لن يقبل معمودية المورمون" . لوس أنجلوس تايمز . تم الاطلاع عليه في 23 يونيو 2023 .

[124] لاداريا، لويس. "مسألة صحة المعمودية الممنوحة في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة" . EWTN . مؤرشف من الأصل في 6 يوليو 2022. تم الاطلاع عليه في 23 يونيو 2023 .

[125] ماكاي، مايكل هوبارد (2020). السلطة النبوية: التسلسل الهرمي الديمقراطي وكهنوت المورمون . مطبعة جامعة إلينوي . ص 32-34 . ISBN 978-0-252-05187-6.

[EoM_Godhood-127] 1 2 3 4 كارتر، ك. كوديل (1992). "الألوهية" . في لودلو، دانيال هـ. (محرر). موسوعة المورمونية . نيويورك: ماكميلان للنشر . ص 553، 555. ISBN 978-0-02-904040-9عبر جامعة بريغام يونغ . سيسكن هؤلاء [البشر الذين بُعثوا وبلغوا الكمال] مع الله الآب، وسيعيشون ويتصرفون مثله في عوالم سعادة أبدية... وفوق كل ذلك ، ستكون لهم القدرة على إنجاب حياة أبدية. ... أولئك الذين يصبحون مثله سيساهمون كذلك في هذه العملية الأبدية بإضافة المزيد من النسل الروحي إلى العائلة الأبدية.

[Fundamentals-128] ١ ٢ أساسيات الإنجيل (ملف PDF) . سولت ليك سيتي: كنيسة قديسي الأيام الأخيرة . ٢٠٠٢. صفحة ٢٠١. سيحصلون [الذين سيعيشون في الملكوت السماوي] على كل ما لدى أبينا الذي في السماء، وسيصبحون مثله. بل سيتمكنون من إنجاب أبناء روحيين، وخلق عوالم جديدة لهم ليسكنوا فيها، وسيفعلون كل ما فعله أبونا الذي في السماء.

[129] راتزينغر، جوزيف (5 يونيو 2001). " رد على 'شك' حول صحة المعمودية التي تمنحها 'كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة'، المسماة 'المورمون ' " . دائرة عقيدة الإيمان . مؤرشف من الأصل في 14 أغسطس 2006. تم الاطلاع عليه في 15 أغسطس 2006 .

[130] يونغ، أليكسي (مارس-أبريل 1996). "الطوائف في الداخل والخارج" . أمريكا الأرثوذكسية . مؤرشف من الأصل في 29 سبتمبر 2010. تم الاسترجاع في 19 يونيو 2010 .

[131] أنكربيرغ، جون؛ ويلدون، جون (2003). حقائق سريعة عن المورمونية . دار هارفست هاوس للنشر . ص 90. ISBN 978-0-7369-3579-1– عبر كتب جوجل . المورمونية هي تقليد ديني جديد وناشئ يختلف عن التقليد الرسولي التاريخي للكنيسة المسيحية

[132] «هل يُعيد اللوثريون تعميد المورمون السابقين الذين ينضمون إلى الجماعة؟» ( ملف PDF) . الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 20 يونيو 2023. تم الاطلاع عليه في 23 يونيو 2023. [عقيدة كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة بشأن الثالوث] تختلف اختلافًا جوهريًا عن عقيدة المسيحية الأرثوذكسية القائمة على العقائد...

[133] لوبلان، دوغلاس (13 يونيو 2005). "سياسة العصر الحديث" . موقع GetReligion . تيري ماتينجلي . مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 22 نوفمبر 2008 .

[kennedy2004-135] كينيدي، جون دبليو. (فبراير 2004). "كسبهم بلطف" . مجلة كريستيانتي توداي . المجلد 48، العدد 2. مؤرشف من الأصل في 14 أكتوبر 2006. تم الاطلاع عليه في 7 أكتوبر 2006 .

[136] "المورمون في أمريكا: راسخون في معتقداتهم، غير متأكدين من مكانتهم في المجتمع" . مركز بيو للأبحاث . 24 سبتمبر 2015. ص 10. مؤرشف من الأصل في 21 مايو 2023. يكاد المورمون يجمعون على وصف المورمونية بأنها ديانة مسيحية، حيث أعرب 97% منهم عن وجهة النظر هذه.

[137] أوهير، أندرو (6 ديسمبر 2007). "هذه ليست لحظة كينيدي لرومني" . Salon.com .

[138] رايت، لورانس (22 يناير 2002). "إرث المورمونية المضطرب" . مجلة نيويوركر . ISSN 0028-792X . مؤرشف من الأصل في 9 أبريل 2023 - عبر أرشيف الإنترنت .

[PremortalSpirits-140] كوندي، كينت سي. (ربيع 2006). "الأرواح ما قبل الحياة: آثارها على الاستنساخ والإجهاض والتطور والانقراض" . حوار . 39 (1). مطبعة جامعة إلينوي : 47.

[Development-141] أوستلر، بليك (1982). "فكرة الوجود السابق في تطور الفكر المورموني" (ملف PDF) . حوار . 15 (1). مطبعة جامعة إلينوي : 59، 73-74 .

[Idiots-142] 1 2 3 4 5 6 ويليامز، درو (2003). الدليل الكامل للمبتدئين لفهم المورمونية . دار بنغوين للنشر . ص 198. ISBN 978-0-02-864491-2.

[VeryShort-143] 1 2 3 بوشمان، ريتشارد (2008). المورمونية: مقدمة موجزة جدًا . سلسلة مقدمات موجزة جدًا . مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 978-0-19-531030-6.

[Continuation-144] 1 2 هيلز، برايان (خريف 2012). "« استمرار البذور»: جوزيف سميث وولادة الروح. مجلة تاريخ المورمون . 38 (4). مطبعة جامعة إلينوي : 105-130 . doi : 10.2307/23292634 . JSTOR 23292634. S2CID 254493140. اليوم، يُفسر أحد المذاهب المقبولة في كنيسة قديسي الأيام الأخيرة الآيات الواردة في كتاب المبادئ والعهود 132 على أنها إشارات إلى ولادة ذرية روحية من قِبل الأزواج المتزوجين المُعظمين في المملكة السماوية .

[Spurring-145] 1 2 فليتشر ستاك، بيغي (24 نوفمبر 2019). "لا تزال تعدد الزوجات قائمة في معابد قديسي الأيام الأخيرة، مما يثير المعاناة والقلق وسؤالًا جوهريًا: من سيتزوج من في الجنة؟" . صحيفة سولت ليك تريبيون . مؤرشف من الأصل في 21 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 25 يونيو 2023 - عبر أرشيف الإنترنت .

[Civil-146] 1 2 بيرج، تشارلز أورمسباي (1909). مغامرات مهندس مدني: خمسون عامًا في خمس قارات . ألستون ريفرز . الصفحات 235-236 - عبر كتب جوجل .

[147] "الزواج السماوي - استعداد للأبدية". كهنوت هارون: الدليل 3 (ملف PDF) . كنيسة قديسي الأيام الأخيرة. 1995. ص 138.

[149] كوتريل، رالف ل. (1992). "مولود في العهد" . في لودلو، دانيال هـ (محرر). موسوعة المورمونية . نيويورك: ماكميلان للنشر . ص 218. ISBN 0-02-879602-0OCLC 24502140. مؤرشف من الأصل في 14 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 20 يناير 2016 .

[151] هاير، بول ف. (1992). "الختم: أختام الهيكل" . في لودلو، دانيال هـ (محرر). موسوعة المورمونية . نيويورك: ماكميلان للنشر . ص 1289-1290 . ISBN 0-02-879602-0OCLC 24502140. مؤرشف من الأصل في 18 أبريل 2016. تم الاطلاع عليه في 20 يناير 2016 .

[152] توماس، رايان ل. (1992). "تبني الأطفال" . في لودلو، دانيال هـ (محرر). موسوعة المورمونية . نيويورك: ماكميلان للنشر . ص 20-21 . ISBN 0-02-879602-0OCLC 24502140. مؤرشف من الأصل في 18 أبريل 2016. تم الاطلاع عليه في 20 يناير 2016 .

[153] "معمودية الموتى" . بي بي سي . 8 أكتوبر 2009.

[154] جاكسون، أندرو (2012). عقيدة ميت رومني المورمونية: ما يُعلّمه ويمارسه قديسو الأيام الأخيرة . دار كودو للنشر. الصفحات 189-190 . ISBN 978-0-9849294-1-2.

[155] جيفنز، تيريل ل. (2014). "مصارعة الملاك" . أسس الفكر المورموني: الكون، الله، الإنسانية . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 176. doi : 10.1093/acprof:oso/9780199794928.003.0018 . ISBN 978-0-19-979492-8.

[156] مورغان، جاكوب (1 أبريل 2006). "نظرية الفيض الإلهي: إعادة النظر في الكفارة" ( ملف PDF) . حوار . 39 (1): 76. doi : 10.2307/45227309 . ISSN 0012-2157 . JSTOR 45227309. S2CID 254388672 .

[157] وارنر، سي. تيري (1992). "الوكالة" . في لودلو، دانيال هـ (محرر). موسوعة المورمونية . نيويورك: ماكميلان للنشر . ص 26-27 . ISBN 0-02-879602-0OCLC 24502140. مؤرشف من الأصل في 15 نوفمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 23 سبتمبر 2014 – عبر جامعة بريغام يونغ .

[158] «نعلم من تعاليم النبي جوزيف سميث أن جنة عدن تقع في منطقة مقاطعة جاكسون، ميزوري.» - مارك إي. بيترسون . إنديبندنس، ميزوري. مؤسسة جوزيف سميث. تاريخ الوصول: 5 يوليو 2026.

[159] في جنة عدن - "في ما نعتبره اليوم قلب أمريكا" - زار الله الآب وابنه الحبيب آدم وحواء وعلمهما الإنجيل، كما قال الشيخ راسباند. يقول الشيخ راسباند إن الرب حفظ الولايات المتحدة من أجل "الانتشار العظيم للإنجيل". غرفة أخبار الكنيسة. 29 يونيو 2026. تاريخ الاطلاع: 5 يوليو 2026.

[160] "النبي الأمريكي، الكنيسة: المعتقدات والعقائد" . بي بي إس . تم الاطلاع عليه في 30 يونيو 2023 .

[Early_Christ_Quest-161] شيبس، جان (1988). هيوز، ريتشارد ت. (محرر). "حقيقة الاستعادة ومثال الاستعادة في التقاليد المورمونية" . البحث الأمريكي عن الكنيسة البدائية . شامبين: مطبعة جامعة إلينوي . ص 181-195 . ISBN 978-0-252-06029-8أُرشف من المصدر الأصلي في 16 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه في 16 أبريل 2021 .

[162] راسل، توماس أ. (2010). "جوزيف سميث الابن وحركة استعادة المورمون". المسيحية المقارنة: دليل الطالب إلى دين وتقاليده المتنوعة . إرفاين، كاليفورنيا: دار النشر العالمية . ص 151. ISBN 978-1-59942-877-2– عبر كتب جوجل . تُعدّ حركة المورمون الإصلاحية أكبر حركة دينية محلية في أمريكا الشمالية. ومن بين كنائسها الأعضاء ما يقارب 100 جماعة تعود جذورها إلى تلك الحركة.

[163] "معصوم؟ أُمر المورمون بـ'اتباع النبي'"صحيفة سولت ليك تريبيون . مؤرشفة من الأصل في 4 يونيو 2021. تم الاطلاع عليها في 4 يونيو 2021 .

[164] ويلكر، هولي (24 مارس 2014). "النسخة المورمونية من العصمة" . تقارير دينية . مؤرشف من الأصل في 4 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 4 يونيو 2021 .

[165] بيرجيرا، غاري جيمس، محرر. (1989). سطرًا تلو سطر: مقالات في عقيدة المورمون . دار سيجنتشر بوكس . الصفحات من 7 إلى 9. رقم ISBN 978-0-941214-69-8– عبر أرشيف الإنترنت .

[166] ماثيوز، روبرت ج. (1992). "إعلانات الرئاسة الأولى ومجلس الرسل الاثني عشر" . في لودلو، دانيال هـ (محرر). موسوعة المورمونية . نيويورك: ماكميلان للنشر . ISBN 0-02-879602-0OCLC 24502140. مؤرشف من الأصل في 4 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 4 يونيو 2021 .

[Lyon2013-167] ليون، ستيفاني ج. (2013). "العلاج النفسي وعقيدة المورمون" . مجلة الدين والصحة . 52 ( 2 ). برلين: سبرينغر ساينس + بيزنس ميديا : 622-630 . doi : 10.1007/s10943-013-9677-2 . ISSN 0022-4197 . PMID 23337975. S2CID 29536957 .

[168] "المورمون: القيادة" . بي بي سي . 10 نوفمبر 2009. تم الاطلاع عليه في 26 يونيو 2023 .

[169] هيث، ستيفن هـ. (1987). "ملاحظات حول الخلافة الرسولية" . حوار: مجلة الفكر المورموني . 20 (2): 44-57 . doi : 10.2307/45216003 . JSTOR 45216003. تاريخ الاسترجاع: 14 مارس 2025 .

[170] برينس، غريغوري أ.؛ بوش الابن، ليستر إي.؛ راشفورث، برنت ن. (2016). "حكم الشيوخ ومستقبل المورمونية" . حوار: مجلة الفكر المورموني . 49 (3): 89-108 . doi : 10.5406/dialjmormthou.49.3.0089 . تاريخ الاسترجاع: 14 مارس 2025 .

[171] «بالنسبة للمورمون، دراما الخلافة تتعارض مع دينهم» . صحيفة نيويورك تايمز . 3 يناير 2018. مؤرشف من الأصل في 4 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 4 يونيو 2021 .

[172] "كيف يتم اختيار رسول جديد للمورمون" . صحيفة سولت ليك تريبيون . 1 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 ديسمبر 2023 .

[leadership-173] 1 2 "القيادة العامة للكنيسة" . مواضيع وأسئلة الإنجيل . كنيسة قديسي الأيام الأخيرة . تم الاطلاع عليه في 14 مارس 2025 .

[174] بيتري، تايلور ج .؛ هويت، إيمي (2020). دليل روتليدج للمورمونية والجندر . روتليدج . الصفحات 11، 61، 435. ISBN 978-1-351-18158-7.

[175] فليتشر ستاك، بيغي (14 أكتوبر 2015). "بعد 20 عامًا، يتم الاستشهاد بإعلان العائلة المورموني، والإشادة به، وتحليله، وتسييسه" . صحيفة سولت ليك تريبيون . تم الاطلاع عليه في 26 يونيو 2023 .

[176] {[ 153 ]}^{[ 80 ]}^{: 52–54}^{[ 154 ]}

[177] ألبرتي، إيرين (2 أكتوبر 2023). "قادة المورمون يشددون على قضايا النوع الاجتماعي والزواج" . أكسيوس .

[178] ويليامز، كلايد ج. (1992). "الأعمال القياسية" . في لودلو، دانيال هـ (محرر). موسوعة المورمونية . نيويورك: ماكميلان للنشر . ISBN 0-02-879602-0OCLC 24502140. مؤرشف من الأصل في 24 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 18 يونيو 2021 .

[179] ريس، جانا . "كتاب مورمون" . الدين الأمريكي المعاصر . غيل . ISBN 9780028658803أُرشف من المصدر الأصلي في 26 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه في 25 أبريل 2021 – عبر موقع Encyclopedia.com .

[181] فولرينغ، سكوت هـ .؛ جاكسون، كينت ب .؛ ماثيوز، روبرت ج. (2004). ترجمة جوزيف سميث الجديدة للكتاب المقدس: المخطوطات الأصلية . بروفو: مركز الدراسات الدينية بجامعة بريغام يونغ . ص 39. ISBN 978-1-59038-328-5.

[182] وايمينت، توماس أ. (2020). "جوزيف سميث، وآدم كلارك، وصياغة مراجعة للكتاب المقدس". مجلة تاريخ المورمون . 46 (3): 1-22 . doi : 10.5406/jmormhist.46.3.0001 . ISSN 0094-7342 . JSTOR 10.5406/jmormhist.46.3.0001 . S2CID 219813091 .

[183] روبرتس، برنت (18 مارس 2022). "الكلمة - أساس الرسل والأنبياء" . صحيفة فارمفيل هيرالد . فارمفيل، فيرجينيا . تم الاطلاع عليه في 26 يونيو 2023 .

[184] ويدتسو، جون أ. ( 1960). الأدلة والمصالحات . سولت ليك سيتي: بوك كرافت . ص 256-258 – عبر أرشيف الإنترنت .

[185] ريدل، تشونسي سي. (1992). "الوحي" . في لودلو، دانيال إتش (محرر). موسوعة المورمونية . نيويورك: ماكميلان للنشر . ص 1226-1227 . ISBN 0-02-879602-0. OCLC 24502140 . تم الاطلاع عليه في 23 يونيو 2023 .

[186] مولد، توم (2009). "روايات الوحي الشخصي بين قديسي الأيام الأخيرة". الفولكلور الغربي . 68 (4): 435-439 . ISSN 0043-373X . JSTOR 25735256 .

[187] "اللوائح" . www.churchofjesuschrist.org .

[188] «لماذا تُعدّ المراسيم والعهود مهمة؟» كنيسة قديسي الأيام الأخيرة . تاريخ الاطلاع: 31 مارس 2025. مع كل مرسوم أساسي، ندخل في التزامات رسمية مع الرب. تُسمى هذه الالتزامات التي نقطعها عند تلقّي المرسوم بالعهود.

[189] "المورمون: المعمودية" . بي بي سي نيوز أونلاين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2021 .

[190] ميليه، روبرت ل.؛ هوبكين، شون د. (2015). المورمونية: دليل للمتحيرين . دار بلومزبري للنشر. ص 145. ISBN 978-1-4411-3214-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أبريل 2025 .

[191] لويس، جيمس و؛ ويند، جيمس (1994). الجماعات الأمريكية، المجلد 1: صور لاثنتي عشرة جماعة دينية . مطبعة جامعة شيكاغو. الصفحات 311-314 . ISBN 978-0-226-90186-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أبريل 2025 .

[192] لوشين، إيمو (1992). "الطقوس" . في لودلو، دانيال هـ (محرر). موسوعة المورمونية . نيويورك: ماكميلان للنشر . ص 1032. ISBN 0-02-879602-0. OCLC 24502140 . تم الاطلاع عليه في 1 أبريل 2025 .

[193] فورجي، آدم (14 أغسطس/آب 2019). "كنيسة قديسي الأيام الأخيرة توضح 'كلمة الحكمة' بشأن التدخين الإلكتروني، والشاي الأخضر، والقهوة، والماريجوانا، والمواد الأفيونية" . KUTV . مؤرشف من الأصل في 9 يونيو/حزيران 2021. تم الاطلاع عليه في 10 يونيو/حزيران 2021 .

[194] ويليامز، كارتر (15 أغسطس 2019). "مجلة قديسي الأيام الأخيرة توضح كلمة الحكمة بشأن القهوة والشاي والتدخين الإلكتروني والماريجوانا الطبية" . قناة KSL-TV . مدينة سولت ليك . تم الاطلاع عليه في 30 يناير 2024 .

[195] "معالج جنسي من طائفة المورمون يواجه الحرمان الكنسي بسبب آرائه حول الجنسانية" . KSTU . ١٦ أبريل ٢٠٢١. مؤرشف من الأصل في ٢٠ أبريل ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ٢٠ أبريل ٢٠٢١ .

[196] ريس، جانا (2019). "الفصل 4: المورمون العزاب في كنيسة الزواج - الجنس والمورمون العازب". المورمون القادمون: كيف يُغيّر جيل الألفية كنيسة قديسي الأيام الأخيرة . مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 9780190885229.

[197] هويت، آمي؛ بيتري، تايلور ج. (2020). دليل روتليدج للمورمونية والجندر . تايلور وفرانسيس . ISBN 9781351181587.

[198] فراندسن، جيك (3 أكتوبر 2022). "ما هي أبرز التغييرات في كتيب "من أجل قوة الشباب " الجديد ؟" . مجلة LDS Living .

[givens-199] 1 2 جيفنز، تيريل (2020). المورمونية: ما يحتاج الجميع إلى معرفته . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 170. ISBN 9780190885113.

[200] هندرسون، بيتر (13 أغسطس/آب 2012). "تشير التحليلات إلى أن كنيسة المورمون تجني 7 مليارات دولار سنويًا من العشور" . شبكة إن بي سي نيوز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يونيو/حزيران 2023 .

[201] كورتيس، لاري د. (20 ديسمبر 2019). "كنيسة قديسي الأيام الأخيرة تُصدر توضيحًا بشأن استخدامها للعشور والتبرعات بعد الكشف عن صندوق بقيمة 100 مليار دولار" . KUTV . تم الاطلاع عليه في 26 يونيو 2023 .

[Hidden-202] 1 2 فليتشر ستاك، بيغي . "مؤرخة تغوص في العالم الخفي لأموال المورمون، وتُظهر كيف تحولت الكنيسة من الخسارة إلى الربح الوفير" . صحيفة سولت ليك تريبيون . مؤرشف من الأصل في 16 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه في 16 أكتوبر 2017 .

[inflation-US-203] ١ ٢ ١٦٣٤–١٦٩٩: مكوسكر، جيه جيه (١٩٩٧). كم يساوي ذلك بالمال الحقيقي؟ مؤشر أسعار تاريخي لاستخدامه كمُعامل لانكماش قيم النقود في اقتصاد الولايات المتحدة: إضافات وتصويبات (ملف PDF) . الجمعية الأمريكية للآثار .1700–1799: مكوسكر، جيه جيه (1992). كم يساوي ذلك بالمال الحقيقي؟ مؤشر أسعار تاريخي لاستخدامه كمُعامل لانكماش قيمة النقود في اقتصاد الولايات المتحدة (ملف PDF) . الجمعية الأمريكية للآثار .من عام 1800 حتى الآن: بنك الاحتياطي الفيدرالي في مينيابوليس. "مؤشر أسعار المستهلك (تقديري) 1800–" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 فبراير 2024 .

[204] فليتشر ستاك، بيغي (26 مارس 2018). "هل يُعدّ اشتراط دفع العشور لدخول معابد المورمون بمثابة شراء المورمون طريقهم إلى الجنة؟" . صحيفة سولت ليك تريبيون . تاريخ الاطلاع: 27 يونيو 2023 .

[205] شيلدز، ستيفن ل. (1986). معتقدات قديسي الأيام الأخيرة: مقارنة بين كنيسة RLDS وكنيسة LDS . دار هيرالد للنشر . ص 90. ISBN 978-0-8309-0437-2– عبر أرشيف الإنترنت .

[206] رونكيلو، جون سي. (8 مايو 2015). "مقال رأي: هناك خيار آخر إلى جانب التبرع الإلكتروني لأعضاء كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة: المدفوعات السرية" . صحيفة سولت ليك تريبيون . تم الاطلاع عليه في 27 يونيو 2023 .

[207] {[ 182 ]}^{[ 183 ]}^{[ 184 ]}

[208] "المورمون: الصيام" . بي بي سي . 5 أكتوبر 2009. تم الاطلاع عليه في 27 يونيو 2023 .

[209] "معايير الإرساليات لتلاميذ يسوع المسيح" . www.churchofjesuschrist.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 مايو 2024 .

[Feminism-210] 1 2 بروكس، جوانا ؛ ستينبليك، راشيل هانت؛ ويلرايت، هانا (2016). النسوية المورمونية: كتابات أساسية . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 298. ISBN 978-0-19-024803-1– عبر كتب جوجل .

[211] ماسون، باتريك كيو. (2017). ما هي المورمونية؟: مقدمة للطلاب . روتليدج . ص 131. ISBN 978-1-317-63825-4.

[212] كارتر، ستيفن (4 مايو 2022). "مهمة التبشير التابعة لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة كنوع من الترهيب" . صنستون .

[213] نيولين، ديفيد سيلف (6 أكتوبر 2012). "كنيسة قديسي الأيام الأخيرة تعلن عن تغييرات تاريخية في متطلبات سن التبشير" . KSL.com .

[214] «كنيسة يسوع المسيح ستنشئ 36 بعثة جديدة في عام 2024» . newsroom.churchofjesuschrist.org (بيان صحفي). 1 نوفمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 27 يناير 2025 .

[215] فليتشر ستاك، بيغي (22 يونيو 2023). ""قفزة هائلة في أعداد المبشرين المورمون مع الكشف عن منهج تعليمي جديد" . صحيفة سولت ليك تريبيون .

[216] ريس، جانا (11 يوليو 2016). "لا توجد مهمة؟ إذن فإن شباب كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة في "أرض اللا مورمون"" خدمة أخبار الدين " .

[217] "برنامج التبشير" . كنيسة قديسي الأيام الأخيرة . 24 أغسطس 2021.

[218] "خدمة رسالة" . www.churchofjesuschrist.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أبريل 2024 .

[219] "يمكن للنساء الآن الخدمة في البعثات التبشيرية لكنيسة يسوع المسيح في سن 18 عامًا" . newsroom.churchofjesuschrist.org . 21 نوفمبر 2025. تم الاطلاع عليه في 15 فبراير 2026 .

[Health-220] ميريل، راي م.؛ بيكر، راندي ك.؛ غرين، ليزا هـ.؛ ليون، جوزيف ل. (2009). "الصحة والخدمة التبشيرية بين الأزواج المسنين في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة". مراجعة البحوث الدينية . 51 ( 2 ). جمعية البحوث الدينية : 157-158 . ISSN 0034-673X . JSTOR 20697331 .

[221] "فرص جديدة للعمل التبشيري بدوام كامل لكبار السن العزاب" . newsroom.churchofjesuschrist.org . 1 نوفمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 15 فبراير 2026 .

[222] "مبشرون من كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة مصابون بالتوحد يساعدون في تسريع عمل الكنيسة" . صحيفة ديلي هيرالد . بروفو، يوتا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يونيو 2023 .

[223] "ما يمكن توقعه في خدمات كنيسة قديسي الأيام الأخيرة" . newsroom.churchofjesuschrist.org . 25 يناير 2021.

[224] "توازن جديد بين تعليم الإنجيل في المنزل وفي الكنيسة. كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة. 6 أكتوبر 2018. تم الاطلاع عليه في 31 مارس 2025" (ملف PDF) .

[225] الهيئات الدينية، 1936: المجلد 2، الجزء 2، الطوائف من الكاف إلى الياء . مكتب الطباعة الحكومي الأمريكي . 1941. ص 812 – عبر كتب جوجل .

[226] جروبياك، مارغريت م. (2020). يسوع الضخم: مناظر الإيمان والشك في أمريكا الحديثة . مطبعة جامعة فرجينيا . ISBN 9780813943756.

[227] هاتشر، كلارا (28 يوليو 2025). "سكان ريد ليدجز يستأنفون قرار المحكمة العليا للولاية بالموافقة على بناء معبد هيبر فالي" . بارك ريكورد . بارك سيتي، يوتا، الولايات المتحدة الأمريكية.

[228] هيل، فيكتوريا (23 يناير 2023). "الإعلان عن خطط لإعادة بناء ونقل معبد أنكوريج في ألاسكا" . KUTV . تم الاطلاع عليه في 6 يوليو 2024 .(يتم نقل معبد أنكوريج ألاسكا وتغيير حجمه. وبينما يجري بناء المعبد الجديد، فإن المعبد الحالي مفتوح وسيتم إيقاف تشغيله وهدمه بعد افتتاح المعبد الجديد).

[229] كما تم التحقق منه هنا ).

[230] بالإضافة إلى ذلك، تضم الكنيسة معبدًا تاريخيًا واحدًا . "نقل المواقع المقدسة والوثائق التاريخية إلى كنيسة يسوع المسيح" . newsroom.churchofjesuschrist.org . 5 مارس 2024. تم الاطلاع عليه في 6 يوليو 2024 .

[231] "علم الأنساب وأرشيف المورمون" . بي بي إس . مؤرشف من الأصل في 6 سبتمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 13 أكتوبر 2021 .

[Genealogy-232] 1 2 نويس، ديفيد (3 أغسطس 2017). "مكتبة أنساب المورمون تكشف عن طريقة جديدة وممتعة لاكتشاف جذورك" . صحيفة سولت ليك تريبيون . تم الاطلاع عليه في 26 يونيو 2019 .

[233] نيلسون، ريت (31 مارس 2018). "من المتوقع أن تعلن كنيسة قديسي الأيام الأخيرة عن اثنين من الرسل الجدد في نهاية هذا الأسبوع" . أخبار شرق أيداهو . تم الاطلاع عليه في 24 يونيو 2023 .

[234] بوغمير، جينيل (30 مارس 2018). "طبيعة العهد في الاجتماعات الرسمية في كنيسة قديسي الأيام الأخيرة" . صحيفة ديلي هيرالد . بروفو، يوتا . تاريخ الاسترجاع: 26 يونيو 2023 .

[235] لودلو، دانيال هـ ، محرر. (1992). "المؤتمرات" . موسوعة المورمونية . نيويورك: ماكميلان للنشر . ISBN 0-02-879602-0OCLC 24502140. مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 30 سبتمبر 2021 .

[Name-236] 1 2 3 بلاك، سوزان إيستون (1992). "اسم الكنيسة" . في لودلو، دانيال هـ (محرر). موسوعة المورمونية . نيويورك: ماكميلان للنشر . ص 979. ISBN 0-02-879602-0. OCLC 24502140 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 سبتمبر 2014 .

[Drop-237] 1 2 3 فليتشر ستاك، بيغي (16 أغسطس/آب 2018). "كنيسة قديسي الأيام الأخيرة تريد من الجميع التوقف عن تسميتها كنيسة قديسي الأيام الأخيرة والتخلي عن كلمة "المورمون" - لكن بعض الأعضاء يشككون في حدوث ذلك" . صحيفة سولت ليك تريبيون . مؤرشف من الأصل في 20 أبريل/نيسان 2023. تم الاطلاع عليه في 23 يونيو/حزيران 2023 - عبر أرشيف الإنترنت .

[Incorporating-238] ١ ٢ "ولاية ديزيريت: مرسومٌ يُدمج كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة" . قوانين ومراسيم ولاية ديزيريت: مجموعة ١٨٥١. مدينة سولت ليك: شركة شيبارد بوك. ٤ فبراير ١٨٥١. ص ٦٦. مؤرشف من الأصل في ٢٣ يونيو ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه في ٢٢ يونيو ٢٠٢٣ - عبر جامعة يوتا .

[239] القوانين والقرارات والمذكرات الصادرة عن الجلسات السنوية والاستثنائية الأولى للجمعية التشريعية لإقليم يوتا، 1851. الجمعية التشريعية لإقليم يوتا . 1851. مؤرشفة من الأصل في 22 مايو 2008 - عبر جامعة يوتا .

[240] شركة [كنيسة قديسي الأيام الأخيرة] ضد الولايات المتحدة ( المحكمة العليا الأمريكية 1890)، النص .

[242] نويس، ديفيد (8 مارس 2019). "وكالة أسوشيتد برس تُغيّر أسلوبها في تغطية كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، لكن كلمة 'مورمون' لم تُستبعد تمامًا" . صحيفة سولت ليك تريبيون . مؤرشف من الأصل في 25 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 25 يونيو 2023 - عبر أرشيف الإنترنت .

[nbc_dont_say_mormon-243] «رئيس الكنيسة: لا تستخدموا اسمي "مورمون" أو "LDS" كاسم للكنيسة» . أخبار NBC . ١٦ أغسطس ٢٠١٨. مؤرشف من الأصل في ١٥ سبتمبر ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ٢٧ يوليو ٢٠٢٠ .

[washpost_dont_say_mormon-244] تشيو، أليسون (17 أغسطس/آب 2018). "زعيم كنيسة المورمون يقول: توقفوا عن تسمية كنيسة المورمون بـ'المورمون'. مصطلح 'LDS' غير مقبول أيضاً" . صحيفة واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 28 يوليو/تموز 2020. تم الاطلاع عليه في 27 يوليو/تموز 2020 .

[245] فليتشر ستاك، بيغي ؛ بيرس، سكوت د.؛ نويس، ديفيد (7 أكتوبر/تشرين الأول 2018). "يقول الرئيس نيلسون إن الأعضاء 'يسيئون' إلى يسوع ويرضون الشيطان عندما يستخدمون مصطلح 'المورمون'" . صحيفة سولت ليك تريبيون . تم الاطلاع عليه في 9 أكتوبر/تشرين الأول 2018 .

[pbs_motab_rename-247] «تغيير اسم جوقة مورمون تابيرناكل في تغيير للكنيسة» . بي بي إس . 5 أكتوبر 2018. مؤرشف من الأصل في 28 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه في 28 يوليو 2020 .

[sltrib_a_year_later-248] ريس، جانا (20 أغسطس/آب 2019). "بعد مرور عام، ما مدى نجاح الحرب على كلمة 'مورمون'؟" . صحيفة سولت ليك تريبيون . مؤرشف من الأصل في 28 يوليو/تموز 2020. تم الاطلاع عليه في 28 يوليو/تموز 2020 .

[SECfiling-249] 1 2 كانتريمان، فانيسا أ. (21 فبراير 2023). "إجراء إداري، رقم الملف 3-21306" (ملف PDF) . هيئة الأوراق المالية والبورصات الأمريكية . تم الاطلاع عليه في 23 فبراير 2023 .

[250] رانييري، فيرا (9 فبراير 2016). "ليست مورمونية، لكنها لا تزال مورمونية" . مؤسسة الحدود الإلكترونية .

[251] "شركة DMC تعلن عن دمج الأقسام" . KSL-FM . 23 أكتوبر 2009.

[252] وينتر، كارولين؛ بيرتون، كاثرين (5 أكتوبر 2012). "الأموال وراء رسالة المورمون" . صحيفة سولت ليك تريبيون . تم الاطلاع عليه في 31 مايو 2026 .

[253] ريدل، إسحاق (14 يوليو 2016). "كنيسة ترغب في إضافة لافتات مستوحاة من التاريخ في شارع ريجنت" . بناء سولت ليك . تم الاسترجاع في 31 مايو 2026 .

[254] لوكهارت، بن (1 مايو 2013). "بضغطة زر واحدة يمكنك دفع رسوم موقف السيارات في بعض مواقف وسط المدينة" . ديزيريت نيوز . تم الاطلاع عليه في 31 مايو 2016 .

[Pay-255] 1 2 فليتشر ستاك، بيغي (3 أغسطس 2017). "كم يتقاضى كبار قادة المورمون؟ قد تُفاجئك كشوف الرواتب المسربة" . صحيفة سولت ليك تريبيون . تم الاطلاع عليه في 23 يونيو 2023 .

[256] "لقاء مباشر مع الرئيس والأخت نيلسون" . www.churchofjesuschrist.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 17 يوليو 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مارس 2018 .

[257] "كتاب عبادي عالمي للشباب" . www.churchofjesuschrist.org . مؤرشف من الأصل في 6 يونيو 2019. تم الاطلاع عليه في 13 مارس 2018 .

[258] "أكثر خطابات السلطة العامة شعبية على مر العقود" . جامعة بريغام يونغ .

[259] "أسقف" . غرفة الأخبار . كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة . تم الاسترجاع في 31 مايو 2026. الأسقف هو قائد جماعة محلية (تُعرف باسم جناح) وله واجبات مماثلة لتلك التي يقوم بها القس أو الكاهن أو الحاخام .

[260] هانسون، كورت؛ بوغمير، جينيل (14 ديسمبر 2018). "كنيسة قديسي الأيام الأخيرة تعلن عن تغييرات في سن ترقية الشباب ورسامة الكهنة" . صحيفة ديلي هيرالد (يوتا) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يونيو 2023 .

[Currently-261] كوين، د. مايكل (1992). "نساء المورمون يمتلكن الكهنوت منذ عام 1843" . في هانكس، ماكسين (محررة). المرأة والسلطة: عودة ظهور الحركة النسوية المورمونية . سولت ليك سيتي: سيجنتشر بوكس . ص 377. ISBN 1-56085-014-0أُرشف من الأصل في 9 فبراير 2022 – عبر أرشيف الإنترنت . حاليًا، تتلقى بعض النساء "كمال الكهنوت" مع أزواجهن. في معبد سولت ليك، لا يزال المسح الثاني يُجرى في "قدس الأقداس"، الذي كتب جيمس إي. تالمج أنه "مخصص للطقوس العليا في الكهنوت...".

[262] ليتل، جين (26 أغسطس/آب 2014). "الضغط من أجل رسامة نساء المورمون يؤدي إلى الحرمان الكنسي" . بي بي سي نيوز أونلاين . تم الاطلاع عليه في 2 يونيو/حزيران 2023 .

[263] نويس، ديفيد؛ ستاك، بيغي فليتشر (2 أكتوبر 2019). "في تغييرٍ جوهري، تسمح كنيسة قديسي الأيام الأخيرة للنساء بالشهادة في مراسم التعميد وختم الهيكل، وهي وظائف كانت حكرًا على الرجال" . صحيفة سولت ليك تريبيون . تاريخ الاطلاع: 30 يناير 2024 .

[264] "الدعوات في الكنيسة" . دليل التعليمات العام . كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة . تم الاطلاع عليه في 31 مايو 2026 .

[265] بيتشير، برايان ل. (1992). "الدعوات" . في لودلو، دانيال هـ (محرر). موسوعة المورمونية . نيويورك: ماكميلان للنشر . ISBN 0-02-879602-0. OCLC 24502140 . مؤرشف من الأصل في 2 أكتوبر 2021.

[267] كوين، د. مايكل (يونيو 1996). "المالية الكنسية لكنيسة قديسي الأيام الأخيرة من ثلاثينيات القرن التاسع عشر إلى تسعينيات القرن العشرين" (ملف PDF) . صنستون . ص 21. تاريخ الاطلاع: 23 يونيو 2023 .

[268] كوين، د. مايكل (1997). "المالية الكنسية". التسلسل الهرمي المورموني: امتدادات السلطة . سولت ليك سيتي: سيجنتشر بوكس . ص 207. ISBN 978-1-56085-060-1– عبر كتب جوجل .

[270] «أعضاء جماعة قديسي الأيام الأخيرة ما زالوا ينظفون مباني اجتماعاتهم» . صحيفة أوجدن ستاندرد-إكزامينر . ١٤ فبراير ٢٠١٥. مؤرشف من الأصل في ١٥ نوفمبر ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ٢٨ مارس ٢٠٢١ .

[271] ماي الابن، فرانك أو. (1992). "ترابط إدارة الكنيسة" . في لودلو، دانيال هـ (محرر). موسوعة المورمونية . نيويورك: ماكميلان للنشر . ص 323. ISBN 0-02-879602-0. OCLC 24502140 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 سبتمبر 2014 .

[272] "صندوق التعليم الدائم لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة" . مائدة مستديرة للأعمال الخيرية . 2001. تم الاطلاع عليه في 27 يونيو 2023 .

[273] نيوتن، مايكل ر. (2011). "صندوق التعليم الدائم: نموذج للتمويل الأصغر التعليمي؟" . المجلة الإلكترونية لشبكة أبحاث العلوم الاجتماعية . شبكة أبحاث العلوم الاجتماعية : 1. doi : 10.2139/ssrn.1822669 . ISSN 1556-5068 . S2CID 153356848 .

[LDSP-274] ١ ٢ ٣ «أنفقت كنيسة قديسي الأيام الأخيرة ١.٢ مليار دولار على الرعاية الاجتماعية والجهود الإنسانية» . أخبار الأديان العالمية . ١٨ يوليو ٢٠١٦. مؤرشف من الأصل في ١٦ أبريل ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ١٤ يوليو ٢٠٢٠ .

[275] سويدين، إريك ج. (2003). شفاء النفوس: العلاج النفسي في مجتمع قديسي الأيام الأخيرة ( الطبعة الأولى). مطبعة جامعة إلينوي . الصفحات 164-165 . ISBN 0-252-02864-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 نوفمبر 2016 – عبر كتب جوجل .

[276] دوبنر، جينيفر (11 يونيو 2010). ""سياح الأنساب يتوافدون على مدينة سولت ليك" . شبكة إن بي سي نيوز . مؤرشف من الأصل في 25 يناير 2021. تم الاطلاع عليه في 24 يونيو 2023 .

[Des-277] تايلور، سكوت (1 أبريل 2010). "على مدى 35 عامًا، كان مبنى مكاتب الكنيسة بمثابة المقر الرئيسي الرمزي للمورمون، والمركز التشغيلي لنمو الكنيسة" . ديزيريت نيوز . تم الاطلاع عليه في 31 مايو 2026 .

[278] "بيت للرئاسة: تاريخ مبنى إدارة الكنيسة. مركز الدراسات الدينية، جامعة بريغام يونغ. ماثيو أو. ريتشاردسون. تاريخ الوصول: 31 مارس 2025" (ملف PDF) .

[48years-279] أراف، لين (23 أكتوبر 2008). "مكتبة تاريخ الكنيسة الجديدة: 48 عامًا من العمل" . صحيفة مورمون تايمز . ديزيريت نيوز . مؤرشف من الأصل في 24 أكتوبر 2008. تم الاطلاع عليه في 8 ديسمبر 2008 .

[280] بلانكو، كلير إيرد، جريج مولر، وكلوديانا (5 مارس 2025). "كيف انتهى المطاف بسجلاتنا الشخصية في قبو جبلي تابع للمورمون في ولاية يوتا" . صحيفة سيدني مورنينج هيرالد .{{cite web}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )

[281] "كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة" . دليل الأعمال الخيرية .

[282] فليتشر ستاك، بيغي (13 يوليو/تموز 2007). "أمر الإفصاح عن البيانات المالية يضع كنيسة قديسي الأيام الأخيرة والمحاكم في مسار تصادمي" . صحيفة سولت ليك تريبيون . تاريخ الاسترجاع: 13 يوليو/تموز 2007 .

[283] برونسون، صموئيل (ربيع 2015). "حاضر وماضي ومستقبل الشفافية المالية لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة" ( ملف PDF) . حوار . 8 (1): 1-44 . doi : 10.5406/dialjmormthou.48.1.0001 . S2CID 181493367. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 4 يونيو 2021. في عام 1915، واستمر ذلك حتى عام 1959، كانت الكنيسة تُفصح سنويًا عن بياناتها المالية. وكجزء من المؤتمر العام السنوي في أبريل، كان شخص ما - غالبًا رئيس كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة أو أحد مستشاريه - يُطلع المصلين على حجم الأموال التي أنفقتها الكنيسة في مختلف المجالات. في عام ١٩٥٩، وفي أعقاب الإنفاق الكبير الذي تكبدته الكنيسة من عجز في الميزانية وخسائر استثمارية فادحة، أوقفت الكنيسة نشر بياناتها المالية العامة المفصلة، واقتصرت بدلاً من ذلك على تقرير إدارة التدقيق. ونتيجةً لصمتها حيال تفاصيل شؤونها المالية، تُرك الأعضاء والنقاد والجمهور المهتم يتساءلون عن ثروة الكنيسة ونطاق إنفاقها الخيري، من بين أمور أخرى.

[Time-284] فان بيما، ديفيد (4 أغسطس 1997). "مجيء الملكوت" . مجلة تايم . مؤرشف من الأصل في 25 مايو 2023. تم الاطلاع عليه في 23 يونيو 2023 .

[Auditing-285] نويس، ديفيد (1 أبريل 2023). "تقرير تدقيق حسابات كنيسة قديسي الأيام الأخيرة لا يذكر غرامة هيئة الأوراق المالية والبورصات، ولا يقدم أي أرقام مالية" . صحيفة سولت ليك تريبيون . مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2023. تم الاطلاع عليه في 25 يونيو 2023 - عبر أرشيف الإنترنت . كما أفاد جاريد ب. لارسون، المدير الإداري لقسم التدقيق في الكنيسة، يوم السبت، كما جرت العادة، أن تدقيق حسابات الكنيسة "يتكون من متخصصين معتمدين ومستقل عن جميع أقسام وكيانات الكنيسة الأخرى".

[286] سيميراد، توني (15 فبراير 2022). "كيف ربحت كنيسة قديسي الأيام الأخيرة 22 مليار دولار خلال الجائحة" . صحيفة سولت ليك تريبيون . تاريخ الاسترجاع: 27 يونيو 2023 .

[Amassed-287] ١ ٢ "جمعت كنيسة المورمون ١٠٠ مليار دولار. لقد كان هذا السر الأكثر حفظًا في عالم الاستثمار" . صحيفة وول ستريت جورنال . مؤرشف من الأصل في ١٥ فبراير ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ٢٧ يونيو ٢٠٢٣ - عبر أرشيف الإنترنت .

[Receipts-288] ١ ٢ «أخفت كنيسة قديسي الأيام الأخيرة صندوقها البالغ ١٠٠ مليار دولار خوفًا من انخفاض عائدات العشور، حسبما صرح مدير الحسابات لصحيفة وول ستريت جورنال» . صحيفة سولت ليك تريبيون . مؤرشف من الأصل في ٣٠ سبتمبر ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ٣٠ سبتمبر ٢٠٢١ - عبر أرشيف الإنترنت .

[Database-289] 1 2 سيميراد، توني (5 أبريل 2022). "قاعدة بيانات جديدة تُتيح أوسع نظرة على الإطلاق على ممتلكات كنيسة قديسي الأيام الأخيرة. تعرف على ما تملكه وأين" . صحيفة سولت ليك تريبيون . مؤرشف من الأصل في 28 مايو 2023. تم الاطلاع عليه في 24 يونيو 2023 - عبر أرشيف الإنترنت .

[Bloomberg-290] 1 2 وينتر، كارولين (10 يوليو 2012). "كيف يجني المورمون المال" . بلومبيرغ بيزنس ويك . مؤرشف من الأصل في 13 يناير 2015. تم الاطلاع عليه في 23 يونيو 2023 .

[291] «كنيسة قديسي الأيام الأخيرة تشهد نمو ثروتها التي تبلغ مليارات الدولارات رغم بيعها أسهماً بملايين الدولارات» . صحيفة سولت ليك تريبيون . تاريخ الاطلاع: 8 فبراير 2024 .

[292] مينغ، د. و. (يونيو 1965). "منطقة ثقافة المورمون: استراتيجيات وأنماط في جغرافية الغرب الأمريكي، 1847-1964". حوليات جمعية الجغرافيين الأمريكيين . 55 (2). جمعية الجغرافيين الأمريكيين : 191-220 . رمز Bibcode : 1965AAAG...55..191M . doi : 10.1111/j.1467-8306.1965.tb00515.x . JSTOR 2561754 .

[293] موسكين، جوليا (24 يناير 2012). "ليس فقط لأيام الأحد بعد الكنيسة: جيل جديد يُعيد تعريف المطبخ المورموني" . صحيفة نيويورك تايمز . كان العشاء الأساسي عبارة عن لحم في حساء كريمي على نوع من الطعام المهروس... لا أحد يأتي إلى يوتا من أجل الطعام... يجب النظر إلى "الطعام المورموني" كجزء من تقليد غربي أوسع للوجبات الدسمة، وتناول الطعام الموسمي، وحفظ الطعام بما يتماشى مع مُثُل المزرعة إلى المائدة الحديثة... مع ازدياد عالمية الكنيسة، لم يعد طعام المورمون في يوتا هو المعيار... طهاة المورمون المنزليون بارعون بشكل غير عادي في المطبخ وفقًا للمعايير الحديثة... في الستينيات، تبنت نساء المورمون (مثل معظم الأمريكيين) بحماس الأطعمة الجاهزة غير المكلفة مثل الفاكهة المعلبة، والبطاطس سريعة التحضير، وبالطبع، الجيلي. لسبب ما، استغرق المورمون في يوتا وقتًا أطول للخروج من تلك المرحلة... الحليب المجفف والبيض؛ الفاصوليا المجففة؛ تُعدّ الخضراوات والفواكه المعلبة، وحتى اللحوم والأجبان المعلبة، من المواد الأساسية في العديد من المطابخ. (قد يكون لهذا علاقة بالصورة النمطية عن بساطة مذاق الطعام المورموني التقليدي). ... بالنسبة لمعظم المورمون الذين تزيد أعمارهم عن 40 عامًا، يلخص طبقان أساسيان التقاليد: الجيلي الأخضر وبطاطا الجنازة.

[295] ريد، مايكل (2012). نبذ الصليب: ظهور محرم مورموني . إنديبندنس، ميزوري: جون ويتمر بوكس . ص 67-122 . ISBN 978-1-934901-35-9. OCLC 844370293 – عبر كتب جوجل .

[296] "المزيد من الأخبار السيئة لتيم بالارد: دار نشر ديزيريت بوك المملوكة لكنيسة قديسي الأيام الأخيرة تسحب كتبه" . صحيفة سولت ليك تريبيون .

[EVT-297] غريفيث، لون (24 مارس 2007). "معبد ميسا المورموني يستعد لموكب عيد الفصح" . صحيفة إيست فالي تريبيون . مؤرشف من الأصل في 4 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 23 يونيو 2023 .

[298] «إليكم كيف أصبح تصنيف R، الذي يبلغ من العمر 50 عامًا هذا العام، محظورًا على العديد من رواد السينما المورمون - ولماذا قد لا يكون الأمر كذلك بعد الآن» . صحيفة سولت ليك تريبيون ، 3 أكتوبر 2018. بالنسبة للعديد من أتباع كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، فإن تصنيف R - الذي يحتفل بذكراه الخمسين هذا الخريف - يمثل خطًا أحمر لا يمكن تجاوزه. في حين أن هذه القاعدة صارمة في أذهان العديد من الأعضاء، إلا أن أصولها تعود إلى عدد قليل من التعليقات التي أدلى بها قادة الكنيسة على مر السنين.

[299] كوك، ستيفن (9 أكتوبر 2014). "جوقة مورمون تابيرناكل تعود إلى مركز ساراتوغا للفنون الأدائية" . صحيفة ديلي غازيت . سكنيكتادي، نيويورك. مؤرشف من الأصل في 27 يونيو 2023. تم الاطلاع عليه في 27 يونيو 2023 .

[300] مونتيرو، ديفيد (5 أكتوبر 2018). "إحدى أشهر فرق الغناء في العالم تُغيّر اسمها. وداعًا، جوقة مورمون تابيرناكل" . لوس أنجلوس تايمز . مؤرشف من الأصل في 9 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 27 سبتمبر 2019 .

[301] "عيد الميلاد مع جوقة تابيرناكل" . بي بي إس . 2020. تم الاطلاع عليه في 27 يونيو 2023 .

[1961_Peabody_Award_2-302] ويليامز، دانا (12 يوليو 2013). "الفائزون بجائزة جورج فوستر بيبودي" (ملف PDF) . أثينا، جورجيا: جوائز جورج فوستر بيبودي . ص 23. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 22 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه في 17 مارس 2014 .

[303] «الحائزون على الميدالية الوطنية للفنون لعام 2003» . البيت الأبيض . 12 نوفمبر 2002. مؤرشف من الأصل في 24 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 14 يناير 2009 .

[PN-304] 1 2 3 نويس، ديفيد؛ فليتشر ستاك، بيغي (1 يونيو 2023). "لماذا لم تدن كنيسة قديسي الأيام الأخيرة الغزو الروسي لأوكرانيا؟" . صحيفة سولت ليك تريبيون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يونيو 2023 .

[Voting-305] 1 2 شوت، برايان (6 يونيو 2023). "التصويت الحزبي المباشر يُشكل 'تهديدًا للديمقراطية'، كما يحذر كبار قادة كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة" . صحيفة سولت ليك تريبيون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يونيو 2023 .

[306] "قديسو الأيام الأخيرة يُحدّثون ويُوسّعون سياستهم بشأن الحياد السياسي والمشاركة" . ديزيريت نيوز . 1 يونيو 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 ديسمبر 2023 .

[ABC_News-307] «أغلبية المورمون يميلون إلى الحزب الجمهوري؛ ونصفهم يشيرون إلى التمييز ضد معتقداتهم» . أخبار ABC . ١٢ يناير ٢٠١٢. مؤرشف من الأصل في ٢٨ سبتمبر ٢٠١٢. تم الاطلاع عليه في ١٣ نوفمبر ٢٠١٢ .

[USA_Today-308] "المورمون الليبراليون: أقلية داخل أقلية" . يو إس إيه توداي . 30 أكتوبر 2012. مؤرشف من الأصل في 12 نوفمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 13 نوفمبر 2012 .

[309] "دراسة المشهد الديني" . مشروع الدين والحياة العامة التابع لمركز بيو للأبحاث . مركز بيو للأبحاث . 2014. مؤرشف من الأصل في 25 مايو 2022. تم الاطلاع عليه في 24 مايو 2022 .

[WP92721-310] كابلان، إميلي (27 سبتمبر 2021). "صعود قديسي الأيام الأخيرة الليبراليين: والمعركة من أجل مستقبل المورمونية" . صحيفة واشنطن بوست . تم الاطلاع عليه في 28 يناير 2022 .

[311] برينس، غريغوري أ. (2019). حقوق المثليين وكنيسة المورمون: أفعال مقصودة، عواقب غير مقصودة . سولت ليك سيتي: مطبعة جامعة يوتا . الصفحات 2، 65، 69، 71، 78، 85. ISBN 9781607816638– عبر كتب جوجل .

[nyt_review-312] هولدن، ستيفن (18 يونيو 2010). "المسيرة في الحرب على زواج المثليين" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 20 يونيو 2010. تم الاطلاع عليه في 11 مايو 2022 .

[313] جونسون، كيرك (11 نوفمبر/تشرين الثاني 2009). "دعم المورمون لقانون حقوق المثليين يحظى بالإشادة" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 22 أكتوبر/تشرين الأول 2016. تم الاطلاع عليه في 18 فبراير/شباط 2017 .

[314] «خبر: بيان مُقدّم إلى مجلس مدينة سولت ليك بشأن قوانين عدم التمييز» . MormonNewsroom.org (بيان صحفي). كنيسة قديسي الأيام الأخيرة . 1 يناير 2009. مؤرشف من الأصل في 30 يونيو 2019. تم الاطلاع عليه في 18 يوليو 2019 .

[315] «كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة تنضم إلى معارضي تقنية التخزين الرقمي» . صحيفة سولت ليك تريبيون . 5 مايو 2006. مؤرشف من الأصل في 7 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 9 مايو 2020 .

[316] «الهجرة: شورتليف لا يجد دعمًا للاتفاقية» . صحيفة سولت ليك تريبيون . 27 أبريل 2011. مؤرشف من الأصل في 4 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 3 يونيو 2021. لم توقع كنيسة قديسي الأيام الأخيرة على اتفاقية يوتا، لكنها أيدتها .

[317] أوزبورن، مارك (12 مايو 2018). "كنيسة المورمون تعارض مبادرة الاقتراع الخاصة بالماريجوانا الطبية في ولاية يوتا" . أخبار ABC . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يونيو 2023 .

[318] أندرسون، تايلور و. (23 أغسطس/آب 2018). "كنيسة قديسي الأيام الأخيرة تعلن معارضتها لمبادرة يوتاه بشأن الماريجوانا الطبية، لكنها تقول إنها لا تعترض على استخدامها طبيًا مع وجود ضمانات مناسبة" . صحيفة سولت ليك تريبيون . تاريخ الاطلاع: 28 يونيو/حزيران 2023 .

[319] تابين، سارة (27 فبراير 2021). "كنيسة قديسي الأيام الأخيرة تعلن دعمها لبديل النائب كريس ستيوارت لقانون المساواة" . صحيفة سولت ليك تريبيون . مؤرشف من الأصل في 27 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 28 فبراير 2021 .

[320] «كنيسة قديسي الأيام الأخيرة "توضح" دعمها لقانون المساواة في الزواج» . axios.com . أكسيوس . ١٤ فبراير ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٤ فبراير ٢٠٢٣ .

[321] ديفيدسون، لي (10 يناير 2021). "الكونغرس الجديد يضم أقل عدد من قديسي الأيام الأخيرة منذ 32 عامًا. كيف يمكن أن يؤثر ذلك على الكنيسة؟" . صحيفة سولت ليك تريبيون . تاريخ الاطلاع: 28 يونيو 2023 .

[322] ماك إيفرز، كيلي (15 يونيو 2016). "«لقد تغير قلبي»: نائب حاكم ولاية يوتا، سبنسر كوكس، يعتذر لمجتمع المثليين والمتحولين جنسياً . NPR .

[9of10-323] «يُمثّل أتباع كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة تمثيلاً زائداً في المجلس التشريعي لولاية يوتا، حيث يشغلون 9 من كل 10 مقاعد» . صحيفة سولت ليك تريبيون . مؤرشف من الأصل في 9 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 9 يونيو 2021 .

[pew-324] 1 2 "المورمون" . مركز بيو للأبحاث . 2014. مؤرشف من الأصل في 16 نوفمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 2 ديسمبر 2016 .

[statistics_2022-325] نويس، ديفيد (1 أبريل 2023). "عضوية كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة عالميًا تصل إلى مستوى قياسي جديد. تعرف على كيفية حصولها على دفعة قوية بعد جائحة كوفيد-19" . صحيفة سولت ليك تريبيون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يونيو 2023 .

[326] "حقائق وإحصائيات - الولايات المتحدة" . غرفة الأخبار . كنيسة قديسي الأيام الأخيرة . تم الاطلاع عليه في 21 أبريل 2024 .

[Handbook2006-327] 1 2 دليل تعليمات الكنيسة . مدينة سولت ليك: كنيسة قديسي الأيام الأخيرة . 2006.

[328] "حقائق وإحصائيات - الولايات المتحدة" . غرفة الأخبار . كنيسة قديسي الأيام الأخيرة . 24 سبتمبر 2019. مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 21 أبريل 2024 - عبر أرشيف الإنترنت .

[Racial-330] 1 2 "التركيبة العرقية والإثنية بين المورمون" . مركز بيو للأبحاث . 30 مايو 2014.

[331] "العرق والإثنية في الولايات المتحدة: تعداد 2010 وتعداد 2020" . مكتب الإحصاء الأمريكي . تم الاطلاع عليه في 2 ديسمبر 2021 .

[332] «لم تعد الكنائس البروتستانتية الرئيسية تهيمن على قائمة المجلس الوطني للكنائس لأفضل 25 هيئة دينية في الولايات المتحدة» (المنشور السنوي للمجلس الوطني للكنائس المسيحية) . مؤرشف من الأصل بتاريخ 14 مارس 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 مايو 2019 .

[333] "أكبر الكنائس في الولايات المتحدة، 2005" . قاعدة بيانات Information Please . بيرسون للتعليم . مؤرشف من الأصل في 8 ديسمبر 2014.

[Stack_2005-334] فليتشر ستاك، بيغي (26 يوليو/تموز 2005). "الحفاظ على الأعضاء يُمثل تحديًا لكنيسة قديسي الأيام الأخيرة" . صحيفة سولت ليك تريبيون . مؤرشف من الأصل في 4 فبراير/شباط 2012. تم الاطلاع عليه في 3 ديسمبر/كانون الأول 2011 .

[335] فليك، كاثلين؛ شيبس، جان (2004). "ممر المورمون: يوتا وأيداهو" (ملف PDF) . في: سيلك، مارك؛ شيب، جان (محرران). الدين والحياة العامة في غرب الجبال: المناظر الطبيعية المقدسة في طور التحول . هارتفورد، كونيتيكت: روومان وليتلفيلد . ص 91. ISBN 978-0-7591-1559-0– عن طريق جامعة فرجينيا .

[336] {[ 59 ]}^{: 28, 249–250, 365}^{[ 60 ]}

[Contemporary-337] بوشمان، كلوديا ل. (2006). المورمونية المعاصرة: قديسو الأيام الأخيرة في أمريكا الحديثة . ويستبورت، كونيتيكت: دار نشر براغر . ISBN 0-275-98933-X. OCLC 61178156 . تم الاطلاع عليه في 28 يونيو 2023 .

[338] ريس، جانا (7 أبريل 2022). "هل لا تزال المورمونية في ازدياد؟ خمس حقائق عن نمو وتراجع قديسي الأيام الأخيرة" . خدمة أخبار الدين . تم الاطلاع عليه في 28 يونيو 2023 .

[339] ستيوارت، ديفيد (2023). "نهاية النمو؟ تضاؤل فرص توسع قديسي الأيام الأخيرة" (ملف PDF) . مجلة جمعية العلوم الاجتماعية المورمونية . 1 (1). جمعية العلوم الاجتماعية المورمونية: 21. doi : 10.54587/JMSSA.0102 . S2CID 251330999 .

[340] نويس، ديفيد (18 مايو 2023). "آخر الأخبار من أرض المورمون" . صحيفة سولت ليك تريبيون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يونيو 2023 .

[341] بوجوركيز، كيم (25 أغسطس 2022). "صعود قديسي الأيام الأخيرة اللاتينيين" . أكسيوس .

[342] هيتون، تيم ب. (2023). "التعليم، والمشاركة الدينية، والمحافظة بين المورمون في الولايات المتحدة" (ملف PDF) . مجلة جمعية المورمون للعلوم الاجتماعية . 1 (1). جمعية المورمون للعلوم الاجتماعية: 1-20 . doi : 10.54587/JMSSA.0101 . S2CID 251205199 .

[343] "الجماعات الدينية الأمريكية الأكثر والأقل تنوعًا عرقيًا" . مركز بيو للأبحاث . 27 يوليو 2015.

[344] فليتشر ستاك، بيغي (17 يناير 2014). "تقويم جديد يقدم نظرة على عالم عضوية المورمون" . صحيفة سولت ليك تريبيون . مؤرشف من الأصل في 29 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه في 2 يناير 2022 .

[345] "أخبار المورمون" . دار سيجنتشر للنشر . 14-17 أكتوبر 2014. تم الاطلاع عليه في 20 أبريل 2015 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )

[347] "الحكم المسبق، والثقة، وقضايا مجتمع الميم تدفع جيل الألفية إلى مغادرة كنيسة المورمون" . يونايتد برس إنترناشونال . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يونيو 2023 .

[348] ريس، جانا (5 أكتوبر/تشرين الأول 2016). "على مستوى العالم، 25% فقط من الشباب المورمون العزاب نشطون في كنيسة قديسي الأيام الأخيرة" . خدمة أخبار الدين . مؤرشف من الأصل في 30 مايو/أيار 2021. تم الاطلاع عليه في 2 يناير/كانون الثاني 2022 .

[pbs-349] "المورمون: البرامج الإنسانية" . التجربة الأمريكية . بي بي إس . مؤرشف من الأصل في 5 يوليو 2014. تم الاطلاع عليه في 18 مارس 2014 .

[philanthropy-350] رايلي، نعومي شيفر (خريف 2012). "نظام رعاية اجتماعية ناجح" . العمل الخيري . مائدة مستديرة للعمل الخيري . مؤرشف من الأصل في 13 مايو 2014. تم الاطلاع عليه في 18 مارس 2014 .

[351] "نظرة عامة على مخازن الأساقفة" (ملف PDF) . كنيسة قديسي الأيام الأخيرة . تم الاطلاع عليه في 22 يونيو 2023 .

[352] «فيروس كورونا: الكنيسة تساعد إيران وإيطاليا والصين و13 دولة أخرى بالإمدادات الطبية، وتزيد إنتاج الغذاء» . ديزيريت نيوز . 20 مارس 2020. تم الاطلاع عليه في 14 مايو 2024 .

[Humanitarian2-353] نويس، ديفيد. "ما الذي تفعله كنيسة قديسي الأيام الأخيرة لمساعدة المحتاجين؟" . صحيفة سولت ليك تريبيون . تاريخ الاسترجاع: 21 مايو 2022 .

[354] ألبرتي، إيرين (2 نوفمبر 2022). "الوضع المالي لكنيسة قديسي الأيام الأخيرة يخضع للتدقيق في الخارج" . أكسيوس .

[355] "أيدي المورمون المساعدة تُحدث فرقًا" . مجلة ميريديان . 20 أكتوبر 2005. مؤرشف من الأصل في 1 فبراير 2010.

[356] "سكان منطقة خليج سان فرانسيسكو يجمعون التبرعات لضحايا الفيضانات في باكستان" . ABC7 . سان فرانسيسكو، كاليفورنيا. 17 أغسطس 2010. تاريخ الاطلاع: 30 يونيو 2023 .

[357] "كيف تُقدّم مؤسسة قديسي الأيام الأخيرة الخيرية المساعدة خلال أزمة فيروس كورونا - في ولاية يوتا وحول العالم" . صحيفة سولت ليك تريبيون . مؤرشف من الأصل في 26 مارس 2020. تم الاطلاع عليه في 17 أبريل 2020 .

[358] «كنيسة قديسي الأيام الأخيرة تتبرع بآلاف الكمامات والنظارات الواقية للصين وسط تفشي فيروس كورونا» . KUTV . 29 يناير 2020. مؤرشف من الأصل في 27 فبراير 2020. تم الاطلاع عليه في 17 أبريل 2020 .

[359] «كنيسة قديسي الأيام الأخيرة تعلن عن تبرع سخي بالطعام في جميع أنحاء الولايات المتحدة» KSTU . 28 سبتمبر 2018. مؤرشف من الأصل في 13 أكتوبر 2018. تم الاطلاع عليه في 17 أبريل 2020 .

[360] «كنيسة قديسي الأيام الأخيرة تتبرع بملايين الدولارات لمساعدة اللاجئين الأوكرانيين النازحين» . KTVX . 14 مارس 2022.

[361] بيرس، سكوت د. (14 سبتمبر 2022). "كنيسة قديسي الأيام الأخيرة تقدم أكبر تبرع خيري لمرة واحدة في تاريخها" . صحيفة سولت ليك تريبيون . تم الاطلاع عليه في 30 يونيو 2023 .

[362] "براون: العلاقات العرقية وكنيسة قديسي الأيام الأخيرة: تاريخ إشكالي للمراجعة" . صحيفة ديلي يوتا كرونيكل . 5 فبراير 2019. مؤرشف من الأصل في 29 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه في 29 أغسطس 2021 .

[363] ريس، جانا (10 سبتمبر/أيلول 2019). "يتم إعداد رجال المورمون لعدم الاستماع إلى النساء" . خدمة أخبار الدين . مؤرشف من الأصل في 29 أغسطس/آب 2021. تم الاطلاع عليه في 29 أغسطس/آب 2021 .

[364] "قديسو الأيام الأخيرة يتخذون موقفًا من النسوية... وهو موقف ليس جميلًا" . مجلة المنظمات غير الربحية الفصلية . 29 يناير 2020. مؤرشف من الأصل في 29 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه في 29 أغسطس 2021 .

[Aspired-365] 1 2 3 4 غرين، إيما (18 سبتمبر 2017). "عندما طمح المورمون إلى أن يكونوا شعبًا 'أبيضًا وجميلًا'" . مجلة ذا أتلانتيك . مؤرشف من الأصل في 7 ديسمبر 2022 - عبر أرشيف الإنترنت .

[366] "ماضي المورمون غارق في العنصرية" . شيكاغو تريبيون . 26 يوليو 2005. مؤرشف من الأصل في 29 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه في 29 أغسطس 2021 .

[367] "المورمون يواجهون تاريخ الكنيسة في التمييز وسط نقاش أوسع حول العنصرية" . هنا والآن . بوسطن، ماساتشوستس: WBUR-FM . 22 سبتمبر 2020. مؤرشف من الأصل في 13 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه في 13 أكتوبر 2021 .

[368] "المورمون والأنجليكان، ولماذا تتصارع الكنائس العالمية بشأن حقوق المثليين والمتحولين جنسيًا" . الدين والسياسة . جامعة واشنطن في سانت لويس . 23 فبراير 2016. مؤرشف من الأصل في 29 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه في 29 أغسطس 2021 .

[369] {[ 80 ]}^{: 4, 288–301}^{[ 339 ]}

[370] "الدباغون سيئو السمعة" . صحيفة سولت ليك سيتي ويكلي . 11 يونيو 2007. مؤرشف من الأصل في 24 يونيو 2021.

[371] برينغهيرست، نيويل ج. (صيف 1989). "فون برودي وسعيها للاستقلال" (ملف PDF) . حوار . 22 (2): 79-95 .

[blasts-372] "محامٍ ينتقد كنيسة قديسي الأيام الأخيرة بشدة" . ديزيريت نيوز . 5 سبتمبر 2001. مؤرشف من الأصل في 5 مارس 2016.

[Recordings-373] 1 2 3 ريزيندس، مايكل؛ ديرين، جيسون (12 ديسمبر 2023). "تسجيلات تُظهر كيف تحمي كنيسة المورمون نفسها من مزاعم الاعتداء الجنسي على الأطفال" . أسوشيتد برس . تم الاطلاع عليه في 23 يناير 2024 .

[374] «هيئة محلفين تُمنح امرأة من ريفرسايد تعويضاً قدره 2.3 مليار دولار في دعوى قضائية تتعلق بالاعتداء الجنسي تورطت فيها الكنيسة المورمونية» . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . 27 أبريل 2023.

[375] "سبع سنوات من الاعتداء الجنسي: كيف سمح مسؤولو المورمون بحدوث ذلك" . أسوشيتد برس . 4 أغسطس 2022.

[376] {[ 23 ]}^{: 116–118}^{[ 34 ]}^{: 80–82، 87}

[Shadow-377] 1 2 تانر، جيرالد وساندرا (1987) [1964]. المورمونية - ظل أم حقيقة؟ ( الطبعة الرابعة). سولت ليك سيتي، يوتا: وزارة منارة يوتا . OCLC 15339569. مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2010.

[378] ويليامز، ستيفن (1991). علم الآثار الخيالي: الجانب البري من عصور ما قبل التاريخ في أمريكا الشمالية . مطبعة جامعة بنسلفانيا . الصفحات 161-163 . ISBN 978-0-8122-8238-2.

[380] شيلدز، ستيفن ل. (2021). "البحث عن 'المصري المُصلَح'"مجلة جمعية جون ويتمر التاريخية . 41 (2). جمعية جون ويتمر التاريخية : 101. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0739-7852 . JSTOR 27112676 .

[381] دافي، جون-تشارلز (2004). "الدفاع عن المملكة، وإعادة التفكير في الإيمان: كيف يُعيد علم الدفاع عن العقيدة تشكيل الأرثوذكسية المورمونية" (ملف PDF) . صنستون . المجلد 132، العدد مايو. ص 37. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 16 يوليو 2011 - عبر أرشيف الإنترنت .

[382] أبانس، ريتشارد (2003). أمة واحدة تحت الآلهة: تاريخ كنيسة المورمون . دار ثاندرز ماوث للنشر . الصفحات 74-77 . ISBN 1-56858-283-8.

[Papyri-383] 1 2 ريتنر، روبرت ك. (2013). برديات جوزيف سميث المصرية: طبعة كاملة . دار سيجنتشر بوكس . ISBN 978-1-56085-220-9.

[OwnHand-384] 1 2 لارسون، تشارلز م. (1992). بخط يده على ورق البردي ( الطبعة الثانية). معهد البحوث الدينية . ISBN 978-0-9620963-2-7– عبر أرشيف الإنترنت .

[385] ريف، دبليو. بول ؛ بارشال، أرديس ، محرران (2010). "الكتاب المقدس المورموني". المورمونية: موسوعة تاريخية . سانتا باربرا، كاليفورنيا : ABC-CLIO . ISBN 978-1-59884-108-4– عبر كتب جوجل .

[386] أشمنت، إدوارد هـ. (ديسمبر 2000). "تحديد جوزيف سميث لـ 'إبراهيم' في بردية JS1، 'إذن تنفس هور'"( ملف PDF) . حوار . 33 ( 4): 126. doi : 10.2307/45226744 . JSTOR 45226744. S2CID 254298749. مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 19 يناير 2011.

[387] {[ 355 ]}^{: 269}^{[ 356 ]}^{[ 353 ]}^{: 66}

[HoP-388] 1 2 إمبري، جيسي ل. (1994). "تاريخ تعدد الزوجات" . وزارة التراث والفنون في ولاية يوتا . الجمعية التاريخية لولاية يوتا . مؤرشف من الأصل في 7 نوفمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 31 ديسمبر 2018 .

[389] فليك، كاثلين (2004). سياسات الهوية الدينية الأمريكية . مطبعة جامعة نورث كارولينا . ص 65، 192. ISBN 0-8078-5501-4– عبر كتب جوجل .

[390] "مؤتمر الحزب الجمهوري لعام 1856 في فيلادلفيا" . موقع US History.org . فيلادلفيا، بنسلفانيا: جمعية قاعة الاستقلال .

[391] "المورمون يسعون إلى النأي بأنفسهم عن الطوائف التي تمارس تعدد الزوجات" . أخبار إن بي سي . 2008.

[392] ستاك، بيغي فليتشر (24 نوفمبر 2019). "لا تزال تعدد الزوجات قائمة في معابد قديسي الأيام الأخيرة، مما يثير المعاناة والقلق وسؤالًا جوهريًا: من سيتزوج من في الجنة؟" . صحيفة سولت ليك تريبيون .

[Flake-393] "قرن من المورمون السود: فليك، غرين" . مكتبة جيه ويلارد ماريوت . جامعة يوتا .

[Harris2015-394] 1 2 3 4 5 هاريس، ماثيو ل.؛ برينغهيرست، نيويل ج. (2015). كنيسة المورمون والسود: تاريخ وثائقي . شامبين، إلينوي: مطبعة جامعة إلينوي . ISBN 978-0-252-08121-7ProQuest 2131052022 – عبر كتب جوجل .

[Black_and_mormon-395] برينغهيرست، نيويل ج .؛ سميث، دارون ت.، محرران. (2004). السود والمورمون . شامبين، إلينوي: مطبعة جامعة إلينوي . ISBN 0-252-02947-X. ProQuest 2131367301 .

[nytimes.com-396] تيرنر، جون ج. (18 أغسطس 2012). "لماذا لا تزال العرقية مشكلة بالنسبة للمورمون؟" . صحيفة نيويورك تايمز .

[397] {[ 364 ]}^{: 1–5}^{[ 365 ]}^{: 5–7}^{[ 366 ]}

[Mauss_2003-398] 1 2 ماوس، أرماند ل. (2003). جميع أبناء إبراهيم: مفاهيم المورمون المتغيرة عن العرق والنسب . مطبعة جامعة إلينوي . ISBN 0-252-02803-1– عبر كتب جوجل .

[Marks-399] 1 2 ستيوارت بينغهام، رايان (يوليو 2015). "اللعنات والعلامات: الأحكام العرقية وأحكام العرق في مراجعة جوزيف سميث للكتاب المقدس وكتاب إبراهيم". مجلة تاريخ المورمون . 41 (3): 22، 27، 29، 30-31 ، 43، 54-57. doi : 10.5406 /jmormhist.41.3.22 . JSTOR 10.5406/jmormhist.41.3.22 . S2CID 246574026 .

[Reeve_2015-400] 1 2 ريف، دبليو. بول (2015). "دين ذو لون مختلف". دين ذو لون مختلف: العرق ونضال المورمون من أجل البياض . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد . doi : 10.1093/acprof:oso/9780199754076.001.0001 . ISBN 978-0-19-975407-6– عبر كتب جوجل .

[BYHamCurse-401] يونغ، بريغهام (6 أكتوبر 1863). "ضرورة اليقظة" . مجلة الخطابات . 10 : 250.

[ToGo-402] نيكولز، جيفري د. (20 أبريل 2016). "العبودية في ولاية يوتا" . وزارة ولاية يوتا للثقافة والمشاركة المجتمعية.

[Saints,_Slaves,_and_Blacks-403] 1 2 برينغهيرست، نيويل ج. (1981). القديسون والعبيد والسود: المكانة المتغيرة للسود داخل المورمونية . ويستبورت، كونيتيكت: مطبعة غرينوود . ISBN 0-313-22752-7– عبر أرشيف الإنترنت .

[Williams-404] ويليامز، دون ب. (ديسمبر 2004). العبودية في إقليم يوتا: 1847-1865 . منشورات جبل صهيون. رقم ISBN 978-0-9746076-2-7.

[405] {[ 372 ]}^{[ 373 ]}^{: 69}^{[ 374 ]}^{: 34}

[Kendall-406] وايت، أو. كيندال الابن (مارس 1995). "دمج الهويات الدينية والعرقية: تحليل تفسيرات الأمريكيين الأفارقة من طائفة المورمون لحظر الكهنوت". مراجعة البحوث الدينية . 36 (3): 296-297 . doi : 10.2307/3511536 . JSTOR 3511536 . إن الزواج "السماوي" أو "المعبدي" شرط ضروري لـ "الارتقاء" ... بدون الكهنوت، حُرم الرجال والنساء السود ... من الارتقاء الكامل، وهو الهدف النهائي للمورمونية.

[407] هيل، لي (31 مايو 2018). "احتفال كنيسة المورمون بمرور 40 عامًا على الكهنوت الأسود يُعيد إلى الأذهان ماضيًا مؤلمًا" . برنامج " كل شيء يؤخذ في الاعتبار" . الإذاعة الوطنية العامة .

[bowman-408] بومان، ماثيو (29 مايو 2018). "المورمون يواجهون تاريخًا من العنصرية في الكنيسة" . ذا كونفرسيشن . مؤرشف من الأصل في 16 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 15 فبراير 2021 .

[embry-409] إمبري، جيسي (1994). قديسون سود في كنيسة بيضاء . سولت ليك سيتي: سيجنتشر بوكس . ISBN 1-56085-044-2. OCLC 30156888 – عبر أرشيف الإنترنت .

[Balmer-410] 1 2 بالمر، راندال؛ ريس، جانا (2015). المورمونية والسياسة الأمريكية . مطبعة جامعة كولومبيا . ص 168. ISBN 978-0-231-54089-6.

[US_Commission_1959-411] «المؤتمر الوطني وتقارير اللجان الاستشارية للولايات إلى اللجنة الأمريكية للحقوق المدنية» . مكتب الطباعة الحكومي الأمريكي . 1959. الصفحات 379-380 . يُعزى التفسير المورموني الولادة في أي عرق غير العرق الأبيض إلى ضعف الأداء في حياة ما قبل الأرض، ويُعلّم أن الأعراق ذات البشرة الداكنة، من خلال العيش باستقامة، قد تعود لتصبح «بيضاء وجميلة». ذُكرت هذه العقيدة عرضًا لتفسير بعض المواقف الواضحة في مجالات بحثية محددة.

[Mueller-412] مولر، ماكس بيري (2017). العرق وتكوين شعب المورمون . مطبعة جامعة نورث كارولينا . ISBN 978-1-469-63376-3.

[Repugnant-413] بروكس، جوانا (2020). المورمونية وسيادة البيض: الدين الأمريكي ومشكلة البراءة العرقية . مدينة نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد . ص 121-123 . ISBN 978-0-19-008175-1– عبر كتب جوجل .

[BushDialogue-414] بوش، ليستر إي. (1973). "عقيدة المورمونية الزنجية: نظرة تاريخية عامة" (ملف PDF) . حوار . 8 (1).

[415] {[ 384 ]}^{: 27}^{[ 364 ]}^{: 56، 66}^{[ 82 ]}^{: 221}

[416] غورويل، لانس (1 يونيو 1988). "النقاد ما زالوا يشككون في رواية 'الوحي' بشأن السود" . شيكاغو تريبيون .

[417] {[ 364 ]}^{: 106–107}^{[ 386 ]}

[418] "الجدول الزمني لتاريخ السود" . مؤرشف من الأصل في 21 مارس 2017. تم الاطلاع عليه في 14 أبريل 2016 .

[419] كوليسون، كريغ. "مواجهة اتحاد طلاب جامعة بريغهام يونغ وبرنامج ألعاب القوى بجامعة واشنطن، 1970" . مشروع سياتل لتاريخ الحقوق المدنية والعمالية . جامعة واشنطن . مؤرشف من الأصل في 19 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه في 14 أبريل 2016 .

[Despite-421] غراهام-راسل، جانان (28 أغسطس/آب 2016). "اختيار البقاء في كنيسة المورمون رغم إرثها العنصري" . مجلة ذا أتلانتيك . مؤرشف من الأصل في 21 أغسطس/آب 2022 - عبر أرشيف الإنترنت .

[422] ماكومبس، برادي (14 يونيو 2021). "المورمون والرابطة الوطنية للنهوض بالملونين يسعون إلى تطوير العمل من خلال مبادرات جديدة" . أسوشيتد برس . تم الاطلاع عليه في 16 أكتوبر 2023 .

[Myths-423] هاميلتون، أندرو؛ جيسنر، جو؛ نيوكومب، سارة (يناير 2020). "المورمون والأمريكيون الأصليون: أساطير مقابل حقائق" . صنستون .

[Struggle-424] 1 2 ديانا كروزمان (11 يناير 2022). "يكافح المورمون الأصليون لتحقيق التوازن بين الفخر بالدين وتاريخ كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة" . خدمة أخبار الدين .

[Gathering-425] غرين، أرنولد هـ. (ربيع 1999). "التجمع والاختيار: النسب الإسرائيلي والعالمية في عقيدة المورمون" . مجلة تاريخ المورمون . 5 (21). شامبين: مطبعة جامعة إلينوي . JSTOR 23287743 .

[426] فليتشر ستاك، بيغي (8 نوفمبر 2007). "تغيير كلمة واحدة في كتاب مورمون يحمل دلالات كثيرة" . صحيفة سولت ليك تريبيون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أبريل 2022 .

[428] «لماذا يكافح الأمريكيون الأصليون لجعل قصصهم وتقاليدهم تتوافق مع كتاب مورمون؟» صحيفة سولت ليك تريبيون . 2 يوليو 2021. مؤرشف من الأصل في 27 سبتمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 13 أكتوبر 2021 .

[429] مورفي، توماس و. (2003). تخيّل اللامانيين: الأمريكيون الأصليون وكتاب مورمون . أطروحة دكتوراه . جامعة واشنطن . SSRN 2177734 – عبر Academia.edu .

[430] {[ 397 ]}^{[ 28 ]}^{[ 29 ]}^{: 259–267}

[Envision-431] 1 2 فليتشر ستاك، بيغي (24 يوليو/تموز 2020). "معلمة من السكان الأصليين لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة تتصور يومًا للرواد يحتفي بجميع سكان ولاية يوتا" . صحيفة سولت ليك تريبيون . مؤرشفة من الأصل في 2 أبريل/نيسان 2023 - عبر أرشيف الإنترنت .

[other-432] ريسينديز، أندريس (2016). العبودية الأخرى: القصة غير المكتشفة لاستعباد الهنود في أمريكا . هاربر كولينز . ISBN 978-0-544-60267-0– عبر كتب جوجل .

[433] "تكوين اللاماني: تاريخ موجز للعلاقة بين كنيسة قديسي الأيام الأخيرة والمجتمعات الأصلية" . صحيفة ديلي يوتا كرونيكل . جامعة يوتا . ١٤ فبراير ٢٠١٩. مؤرشف من الأصل في ١ مارس ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ١٣ أكتوبر ٢٠٢١ .

[Making_lamanites-434] غاريت، ماثيو (2016). صناعة اللامانيين: المورمون، والأمريكيون الأصليون، وبرنامج توظيف الطلاب الهنود، 1947-2000 . مطبعة جامعة يوتا . ISBN 978-1-60781-494-8– عبر كتب جوجل .

[Shift-435] دارت، جون (2 مارس 1979). "الهنود يأملون في تغيير نظرة المورمون إلى لون بشرتهم" . واشنطن بوست . لوس أنجلوس تايمز .

[436] براونينغ، بيل (21 ديسمبر/كانون الأول 2021). "ملياردير من ولاية يوتا يغادر كنيسة المورمون متهمًا إياها بشدة بإلحاق الضرر بالعالم" . إل جي بي تي كيو نيشن . سان فرانسيسكو . مؤرشف من الأصل في 21 ديسمبر/كانون الأول 2021. تم الاطلاع عليه في 25 ديسمبر/كانون الأول 2021 .

[archive.sltrib.com-437] وينترز، روزماري (19 أكتوبر 2010). "كلمات أحد رسل المورمون حول المثليين تُثير احتجاجات" . صحيفة سولت ليك تريبيون . تاريخ الاطلاع: 16 نوفمبر 2016 .

[438] بيلي، سارة بولام (11 نوفمبر/تشرين الثاني 2016). "كنيسة المورمون تمنع أبناء الأزواج المثليين من الحصول على البركة والتعميد حتى بلوغهم سن 18 عامًا" . صحيفة واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 17 نوفمبر/تشرين الثاني 2015. تم الاطلاع عليه في 12 نوفمبر/تشرين الثاني 2016 .

[439] مورفي، كاريل (18 ديسمبر 2015). "معظم الجماعات المسيحية الأمريكية تزداد تقبلاً للمثلية الجنسية" . مركز بيو للأبحاث . تم الاطلاع عليه في 12 مارس 2017 .

[440] ليفين، سام (15 أغسطس 2016). "«أنا لست مورمونياً»: «استقالة جماعية جديدة» بسبب معتقدات معادية للمثليين والمتحولين جنسياً . صحيفة الغارديان . تاريخ الاطلاع: 11 ديسمبر 2016 .

[441] هاتش، هايدي (13 أبريل 2016). "جيل الألفية من المورمون يتركون الدين بمعدل أعلى من الأجيال السابقة" . KUTV . شبكة سي بي إس التلفزيونية .

[442] {[ 80 ]}^{: 25–30, 89–101}

[443] غاليير، رينيه؛ برادشو، ويليام؛ هايد، دانيال؛ ديلين، جون؛ كرويل، كاثرين (أبريل 2015). "جهود تغيير التوجه الجنسي بين أعضاء كنيسة قديسي الأيام الأخيرة الحاليين أو السابقين" . مجلة علم النفس الإرشادي . 62 (2): 95-105 . doi : 10.1037/cou0000011 . PMID 24635593 – عبر ResearchGate .

[444] فيش، جيسيكا ن.؛ راسل، ستيفن ت. (أغسطس 2020). "جهود تغيير التوجه الجنسي والهوية الجندرية غير أخلاقية وضارة" . المجلة الأمريكية للصحة العامة . 110 (8): 1113-1114 . doi : 10.2105/AJPH.2020.305765 . PMC 7349462. PMID 32639919. مع وجود أدلة قوية على أضرار جسيمة مرتبطة بالتعرض لجهود تغيير التوجه الجنسي والهوية الجندرية، وخاصة بالنسبة للقاصرين، فقد أصدرت 21 ولاية (والعديد من المدن والمقاطعات) قوانين أو لوائح بتوافق الحزبين تحظر هذه الجهود. ... علاوة على ذلك، بالمقارنة مع الشباب المثليين والمتحولين جنسياً الذين لم يتعرضوا لبرامج SOGICE، أظهر أولئك الذين تعرضوا لها احتمالات أكبر بمقدار 1.76 مرة للتفكير بجدية في الانتحار، واحتمالات أكبر بمقدار 2.23 مرة لمحاولة الانتحار، واحتمالات أكبر بمقدار 2.54 مرة لمحاولات انتحار متعددة في العام السابق.

[445] فيليبس، ريك (2005). الهوية المسيحية المحافظة والميول الجنسية المثلية: حالة المورمون المثليين . فرانكفورت، ألمانيا: دار نشر بيتر لانغ . ص 11. ISBN 978-0-8204-7480-9تمت أرشفة الملف (PDF) من النسخة الأصلية في 18 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه في 31 مايو 2017 .

[446] كوك، برايس (صيف 2017). "ماذا نعرف عن إرادة الله لأبنائه من مجتمع الميم؟ دراسة لموقف كنيسة قديسي الأيام الأخيرة الحالي من المثلية الجنسية" . حوار . 50 (2). doi : 10.5406/dialjmormthou.50.2.0001 . S2CID 190443414 .

[447] {[ 412 ]}^{[ 413 ]}^{[ 414 ]}^{: 20–21}

[448] غاليير، رينيه؛ برادشو، ويليام؛ ديلين، جون؛ كرويل، كاثرين (25 أبريل 2014). "الارتباطات النفسية والاجتماعية للمناهج الدينية تجاه الانجذاب إلى الجنس نفسه: منظور مورموني" . مجلة الصحة النفسية للمثليين والمثليات . 18 (3): 301، 304. doi : 10.1080/19359705.2014.912970 . S2CID 144153586 – عبر ResearchGate . تشير النتائج الرئيسية للدراسة إلى أن الآراء غير البيولوجية المتعلقة بأسباب الانجذاب إلى الجنس نفسه، والنشاط في كنيسة قديسي الأيام الأخيرة، والعزوبية، والزواج من أشخاص ذوي توجهات جنسية مختلفة، كلها عوامل مرتبطة بارتفاع مستويات رهاب المثلية الداخلي، واضطراب الهوية الجنسية، والاكتئاب، وانخفاض مستويات تقدير الذات وجودة الحياة. تؤكد هذه الدراسة وتُوسّع نطاق الدراسات السابقة، إذ تُشير إلى أن المعتقدات النفسية والاجتماعية حول أسباب الانجذاب الجنسي بين الرجال، والمشاركة الفعّالة في كنائس لا تُرحّب بالمثليين، والعزوبية، والزواج من ميول جنسية مختلفة - وكلها معتقدات وممارسات شائعة في ثقافة كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة النشطة - ترتبط بتدني الصحة النفسية والاجتماعية، والرفاهية، وجودة الحياة لدى المورمون المثليين. في المقابل، ترتبط المعتقدات البيولوجية حول أسباب الانجذاب الجنسي بين الرجال، والانفصال التام عن كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، وشرعية زواج المثليين، والنشاط الجنسي، بمستويات أعلى من الصحة النفسية والاجتماعية، والرفاهية، وجودة الحياة لدى المورمون المثليين.

[449] سيمونز، برايان (ديسمبر 2017). "الخروج من دائرة المورمون: دراسة للتوجه الديني والصدمة الروحية واضطراب ما بعد الصدمة لدى البالغين من مجتمع الميم من المورمون والمورمون السابقين" (ملف PDF) . رسائل وأطروحات جامعة جورجيا . جامعة جورجيا : 99.

[450] ويليامز، برايان (ديسمبر 2017). "الخروج من دائرة المورمون" . uga.edu . جامعة جورجيا .

[451] فليتشر ستاك، بيغي (28 يناير 2016). "تزايد المخاوف من الانتحار، إن لم يكن حالات انتحار فعلية، في أعقاب سياسة المورمون بشأن المثلية الجنسية" . صحيفة سولت ليك تريبيون . تاريخ الاطلاع: 29 نوفمبر 2016 .

[452] غرين، ديفيد (7 يوليو 2016). "أمهات التنانين يحاولن منع الانتحار بين أطفال المورمون المثليين" . NPR . تم الاطلاع عليه في 29 نوفمبر 2016 .

[453] {[ 80 ]}^{: 4, 288–301}^{[ 419 ]}^{[ 420 ]}

[454] بيتس، كارين غريغسبي (7 نوفمبر 2008). "محتجون على حظر زواج المثليين يستهدفون كنيسة المورمون" . NPR .

[455] {[ 80 ]}^{: 2–3, 162–163}^{[ 422 ]}

[Regulation-456] جيديكس، فريدريك مارك (31 يوليو/تموز 2008). "الانضباط الكنسي وتنظيم العضوية في كنيسة المورمون" . مجلة القانون الكنسي . 7 (32). مطبعة جامعة كامبريدج : 43. doi : 10.1017/S0956618X00004920 . S2CID 143228475 .

[Handbook_2010-457] الدليل 1: رؤساء الأوتاد والأساقفة . سولت ليك سيتي، يوتا: كنيسة قديسي الأيام الأخيرة. 2010. مؤرشف من الأصل في 15 نوفمبر 2017. يجب على رئيس البعثة إجراء مقابلة والحصول على إذن من الرئاسة الأولى قبل تعميد وتثبيت أي شخص يرغب في اعتناق المسيحية إذا كان... قد خضع لعملية تحويل جنسي اختيارية. ... لا يجوز تعميد أو تثبيت أي شخص يفكر في إجراء عملية تحويل جنسي اختيارية. ... ومع ذلك، لا يجوز للأشخاص الذين خضعوا بالفعل لعملية تحويل جنسي اختيارية الحصول على الكهنوت أو توصية دخول الهيكل.

[458] "المورموني المتحول جنسيًا الذي يرفض طرده من الكنيسة" . Vice.com . مدينة نيويورك: Vice Media . 7 ديسمبر 2017. يتابع التقرير كلارين بشكل أساسي وهو يواجه خطر الطرد الكامل من كنيسة المورمون بسبب خضوعه لعملية استئصال الثدي...

[459] ألين، سامانثا (15 مارس 2016). "رجل مورموني يُخاطر بالحرمان الكنسي بمشاركة تجربته في التحول" . صحيفة ذا ديلي بيست . تم الاطلاع عليه في 9 ديسمبر 2016 .

[Guardian-460] ليفين، سام (28 مارس 2016). "المتحولون جنسياً والمورمون: الحفاظ على الإيمان مع مطالبة الكنيسة بالتغيير" . صحيفة الغارديان . لندن . تاريخ الاسترجاع: 9 ديسمبر 2016 .

[Publishes-461] 1 2 فليتشر ستاك، بيغي ؛ نويس، ديفيد (19 فبراير 2020). "كنيسة قديسي الأيام الأخيرة تنشر دليلًا جديدًا يتضمن تغييرات في قواعد الانضباط وسياسة المتحولين جنسيًا" . صحيفة سولت ليك تريبيون . مدينة سولت ليك.

[462] {[ 34 ]}^{: 195-196}^{[ 23 ]}^{: 328، 330، 334}

[465] أوكس، دالين هـ .؛ هيل، مارفن س. (1979). مؤامرة قرطاج، محاكمة المتهمين بقتل جوزيف سميث . شامبين: مطبعة جامعة إلينوي . ص 52. ISBN 0-252-00762-X– عبر كتب جوجل .

[466] تيرنر، جون ج. (6 مايو 2022). "لماذا يُعد جوزيف سميث مهمًا؟" . مجلة مارجيناليا ريفيو . مؤرشف من الأصل في 17 أغسطس 2022.

[467] "على مسارح برودواي، سخرية 'مورمونية' من ... كل شيء" . NPR . 24 مارس 2011. تم الاطلاع عليه في 31 مايو 2026 .

[468] هيتشنز، كريستوفر (27 أبريل 2007). "المورمونية: تجارة مشبوهة تتحول إلى دين" . سلات . تم الاطلاع عليه في 27 ديسمبر 2023 .

[469] «كنيسة قديسي الأيام الأخيرة تسعى لإبقاء البيانات المالية "الحساسة للغاية" طي الكتمان في نزاعها مع جيمس هانتسمان» . صحيفة سولت ليك تريبيون . 16 مارس 2022.

[KUTV-470] 1 2 ماكيرنان، إليزابيث (24 فبراير 2023). "كيف تعتقد هيئة الأوراق المالية والبورصات أن كنيسة قديسي الأيام الأخيرة أخفت مليارات الدولارات عن الجمهور منذ عام 1997" . KUTV .

[471] أوستلينغ، ريتشارد وجوان (1999). أمريكا المورمونية: القوة والوعد . هاربر كولينز . الصفحات 113-129 . ISBN 0-06-066371-5– عبر أرشيف الإنترنت .

[472] تانر، جيرالد وساندرا (1980). العالم المتغير للمورمونية . شيكاغو: دار مودي للنشر . ISBN 0-8024-1234-3OCLC 5239408. مؤرشف من الأصل في 8 أكتوبر 2019. تم استرجاعه في 24 فبراير 2020 – عبر أرشيف الإنترنت .

[473] «يستحقّ من يتبرعون لكنيسة قديسي الأيام الأخيرة محاسبةً على أموالهم، بحسب ما كتبته هيئة التحرير» . صحيفة سولت ليك تريبيون . ١٩ فبراير ٢٠٢٣.

[474] {[ 437 ]}^{[ 438 ]}^{[ 348 ]}^{: 516–528}^{[ 439 ]}

[475] سوين، جون؛ ماكميلان، دوغلاس؛ بورستين، ميشيل (16 ديسمبر/كانون الأول 2019). "مُبلِّغ عن المخالفات: كنيسة المورمون ضللت أعضاءها بشأن صندوق استثماري معفى من الضرائب بقيمة 100 مليار دولار" . صحيفة واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 17 ديسمبر/كانون الأول 2019. تم الاطلاع عليه في 17 ديسمبر/كانون الأول 2019 عبر أرشيف الإنترنت .

[476] ستيلسون، آشلي (17 ديسمبر/كانون الأول 2019). "قادة كنيسة قديسي الأيام الأخيرة يدافعون عن استخدام العشور والتبرعات بعد أن زعم مُبلِّغ عن المخالفات إساءة استخدامها" . ديلي هيرالد . تم الاطلاع عليه في 28 يونيو/حزيران 2023 .

[477] سوين، جون؛ ماكميلان، دوغلاس؛ بورستين، ميشيل (6 يناير 2020). "مُبلِّغ عن المخالفات: كنيسة المورمون ضللت أعضاءها بشأن صندوق استثماري معفى من الضرائب بقيمة 100 مليار دولار" . صحيفة واشنطن بوست . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0190-8286 . تاريخ الاطلاع: 28 يونيو 2023 .

[478] «تؤكد كنيسة قديسي الأيام الأخيرة التزامها بجميع القوانين المالية، لكن البعض يتساءل عما إذا كانت الكنيسة تُكدّس الكثير من المال» . صحيفة سولت ليك تريبيون . مؤرشف من الأصل في 30 يناير 2020. تم الاطلاع عليه في 24 فبراير 2020 عبر أرشيف الإنترنت .

[479] أنجيلوفسكي، إيفان؛ ساوا، تيموثي؛ كيلي، مارك. "كنيسة المورمون في كندا حوّلت مليار دولار إلى خارج البلاد معفاة من الضرائب - وهذا قانوني" . سي بي سي نيوز . تم الاطلاع عليه في 5 نوفمبر 2022 .

[480] شنايدرز، بن؛ شتاينفورت، توم؛ كلانسي، ناتالي (29 أكتوبر 2022). "كنيسة المورمون تستثمر مليارات الدولارات مع المبالغة بشكل كبير في تقدير تبرعاتها الخيرية" . صحيفة سيدني مورنينغ هيرالد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أكتوبر 2022 .

[481] "أسئلة حول تحويل الأموال لأسباب ضريبية" . 8 فبراير 2023.

[483] وايل، روب (23 فبراير 2023). "السلطات الفيدرالية تغرّم كنيسة المورمون لإخفائها صندوق استثمار بقيمة 32 مليار دولار بشكل غير قانوني خلف شركات وهمية" . أخبار إن بي سي .

مليون

،

تعتبر

[ g ]

[ 23 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ h ]

[ 34 ]

[ i ]

[ j ]

[ 36 ]

[ ك ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ ل ]

[ 45 ]

[ م ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ ن ]

[ 44 ]

[ س ]

[ ص ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

61 ] وصل

[ 8 ]

[ 62 ]

[ 3 ]

[ ٦٣ ]

[ ٦ ]

[ ٦٤ ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[

[

100

[

[

[ 103 ]

[ 104 ]

[ 105 ]

[ 106 ]

[

[ 110 ]

[ 111 ]

المسيحية

117 ] ومع ذلك

[ 118 ]

ويؤكد

[ 121 ]

[ 122 ]

[ 123 ]

[ 124 ]

[ 125 ]

بحسب عقيدة كنيسة يسوع

[ ]

] [ 131

] يمكن أداء

[ 132 ]

[ 133 ]

[ 134 ]

[ 135 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗