ولاية بنسلفانيا

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 9 صور
الموسوعة الحرة

كانت مقاطعة بنسلفانيا ، المعروفة أيضًا باسم مستعمرة بنسلفانيا ، مستعمرة بريطانية تقع على ساحل المحيط الأطلسي الأوسط في أمريكا الشمالية . تأسست المستعمرة للمفكر الديني ويليام بن ، الذي حصل على الأرض بموجب منحة عام 1681 من تشارلز الثاني ملك إنجلترا . اسم بنسيلفانيا (الذي أصبح فيما بعد بنسلفانيا) مشتق من اللاتينية ، ويعني "غابات بن"، في إشارة إلى والد ويليام، الأميرال السير ويليام بن ، الذي كوفئ على خدمته خلال الحرب في جامايكا والجمهورية الهولندية .

حصلت ولاية بنسلفانيا على ميثاقها عام 1681 بهدف معلن هو "توسيع إمبراطوريتنا الإنجليزية " و"تهذيب السكان الأصليين المتوحشين بالمعاملة اللطيفة والعادلة وحثهم على حب المجتمع المدني والدين المسيحي". وقد منح الميثاق ولاية بنسلفانيا قدراً كبيراً من الحرية في إدارتها؛ وشجع الهجرة القانونية، ووفر للمستوطنين حقوق ملكية واسعة، وتجارة حرة مع السكان الأصليين ، و"حكومة رشيدة وسعيدة" - وفقاً لتقدير التاج الذي كان يراجع قوانين المستعمرة كل خمس سنوات. [ 1 ]

كان آل بن أعضاءً بارزين في طبقة النبلاء الإقطاعيين ، وكثيرًا ما كانوا دائنين للعائلة المالكة الإنجليزية . كان والد ويليام وحده مدينًا للملك الإنجليزي بمبلغ 16,000 جنيه إسترليني مقابل سندات زمن الحرب. [ أ ] حصل بن الابن على المستعمرة ملكيةً مطلقة ، بشرط أن يدفع " رسومًا مشتركة مجانية ، مقابل الولاء فقط لجميع الخدمات" على شكل دفعات سنوية من جلدَي قندس وخُمس عائدات جميع خامات الذهب والفضة الموجودة هناك. [ 2 ] كان ينوي أن تكون " تجربة مقدسة " بتوجيه من جمعية الأصدقاء المسيحية (الكويكرز). بدأ تاريخ بنسلفانيا الاستعماري بعدة مستوطنات صغيرة على طول نهر ديلاوير ، وبحلول الثورة الأمريكية عام 1776، امتدت حدودها عبر جبال الأبلاش .

قبل الاستعمار الأوروبي، كانت وديان ديلاوير وسسكويهانا مأهولةً بالعديد من الشعوب، بما في ذلك قبيلتي لينابي وسسكويهانوك . وقد جذبت المنافسة بين القوى الأوروبية والحوافز الاقتصادية، مثل تجارة الفراء المربحة حديثًا، المهاجرين. تأسست أبلاند ، الواقعة على المجرى الأدنى لنهر ديلاوير، على يد مستعمرين سويديين عام 1644 كمزرعة تبغ داخل السويد الجديدة، قبل أن تسقط في نهاية المطاف في أيدي القوات الهولندية وتُضم إلى هولندا الجديدة . ومع الغزو الإنجليزي لهولندا الجديدة عام 1682، أُدمجت أبلاند تحت اسم تشيستر ، لتكون أول مدينة في مستعمرة بنسلفانيا الناشئة. وعلى مقربة منها، تأسست فيلادلفيا ، عاصمة المستعمرة. [ 3 ] في العام نفسه، نقلت سفينة الرقيق إيزابيلا أول 150 شخصًا أسود إلى فيلادلفيا ، وبحلول عام 1760، نمت المدينة لتصبح أكبر مدينة في أمريكا الشمالية البريطانية، حيث بلغ عدد سكانها أكثر من 20,000 نسمة. [ ب ] على مدار القرن التالي، شهدت ولاية بنسلفانيا ازدهارًا سكانيًا كبيرًا، إذ ارتفع عدد سكانها من 680 إلى 11450 نسمة في عقدها الأول. [ 6 ] استقر المستوطنون في وادي ديلاوير وداخل البلاد. وفي العقد نفسه، أُبرمت معاهدة فورت ستانويكس ، وتأسست فورت بيت ، أول مستوطنة ناطقة بالإنجليزية عبر جبال الأبلاش ، والتي أصبحت فيما بعد مدينة بيتسبرغ . [ 7 ]

بلغت المفاوضات التي أبرمتها الحكومة الاستعمارية ذروتها في فورت ستانويكس، حيث تفاوضت على سلسلة من عمليات الشراء من زعماء السكان الأصليين، موسعةً بذلك المستعمرة غربًا لاستيعاب المهاجرين الجدد. وقد أرست ما يُسمى بـ" معاهدة الصداقة " التي وقّعها ويليام بن [ 8 ] علاقات ودية بين المستعمرين وشعب لينابي . [ 9 ] وبينما كان يُشاع أن ويليام كان منصفًا مع السكان الأصليين في تعاملاته، لم يكن ورثته كذلك. فعملية "شراء المشي" التي قام بها ابنه ، والتي ضمّت إلى المستعمرة 1,200,932 فدانًا، يُعتقد على نطاق واسع أنها عملية احتيال. [ 10 ] وقد أثار هذا غضب شعب لينابي، مما أدى إلى مذبحة بن كريك .

أدت الأخطاء الجغرافية في الميثاق الملكي إلى صراع طويل الأمد مع المستعمرات الأخرى. فعندما مُنحت مقاطعة نيويورك ميثاقًا عام 1691، تنازعتا على ملكية خط العرض 43 شمالًا . وتم لاحقًا تحديد الحدود عند خط العرض 42 شمالًا ، وهو موقعها الحالي. في الوقت نفسه، كان نزاع طويل الأمد يتصاعد بين عائلة كالفيرت، ملاك مقاطعة ماريلاند ، وعائلة بن، حول مطالبات متنافسة بالأراضي. وقد حسم مسح أُجري عام 1767 هذا النزاع إلى حد كبير، ورسم خط ماسون-ديكسون . وأدى مزيد من الصراع في شبه جزيرة ديلمارفا إلى استقلال ديلاوير بحكم الأمر الواقع عن بنسلفانيا، مع بقائها قانونًا تحت سلطة الحاكم الملكي. [ 11 ]

إلى جانب الميثاق الملكي، تشمل الوثائق الدستورية ميثاق الامتيازات لعام ١٧٠١ وإطار حكومة بنسلفانيا . وقد منح إطار حكومة بنسلفانيا ، على وجه الخصوص، سلسلة من الحقوق لمستوطني مستعمرته، أبرزها حرية العبادة، وهي ميزة فريدة من نوعها في ذلك العصر. اجتذب التعدد الديني في بنسلفانيا العديد من الجماعات الدينية المتنوعة، والتي كانت تُهمّش في كثير من الأحيان، ولا سيما اليهود ، والأميش ، والكويكرز الويلزيين ، والألمان البنسلفانيين الذين ينتمون في غالبيتهم إلى طائفة المينونايت . وقد تأثرت ثقافة بنسلفانيا، سواء في الحقبة الاستعمارية أو الحديثة، بهذه الجماعات.

تاريخ

لوحة مطبوعة للفنان توماس كامبانيوس هولم تصور شعب ليني لينابي ("الشعب الأصلي"). نُشرت في ستوكهولم، السويد، عام 1702.

يبقى السؤال التاريخي مطروحًا حول أيّ أوروبي استكشف ما يُعرف اليوم ببنسلفانيا أولًا. ربما وصل صيادو الفراء الهولنديون في أوائل القرن السابع عشر. وقد أشار هنري هدسون ، وهو إنجليزي كان يعمل في خدمة الجمهورية الهولندية ، إلى وجود ما يُعرف اليوم بخليج ديلاوير في رحلة قام بها عام 1606، مما أدى إلى ظهور مطالبات إنجليزية وهولندية متنافسة بالمنطقة بعد عقود. [ 12 ]

أطلق الهولنديون على ما يُعرف اليوم بنهر ديلاوير (المعروف محليًا باسم لينابيويتوك ) اسم نهر زويدت (الجنوبي)، وضموه إلى مستعمرة هولندا الجديدة كمُقابل لنهر نورد ( هدسون حاليًا ). وفي عام 1610، ادّعى الإنجليز ملكيتهم للمنطقة، وأطلقوا على النهر والخليج الذي يحمل الاسم نفسه اسم اللورد دي لا وار . ولأن الوادي لم يكن غنيًا بشكل واضح، فقد الأوروبيون اهتمامهم به ولم يُقدموا على أي خطوة للاستيطان فيه. تغيّر هذا الوضع عندما تم اكتشاف طريق بيفرسريد ، أو طريق تجارة القندس ، الذي يربط نهر سسكويهانا ، بالقرب من كونستوغا ، بنهر شويلكيل في عشرينيات القرن السابع عشر. [ 13 ] في عام 1623، توغل الهولنديون شمالًا حتى نهر شويلكيل (المخفي) وأنشأوا مراكز تجارية صغيرة وحصنًا مُجاورًا للنهر. تفاوضوا مع شعب نانتيكوك للحصول على حقوق خليج ديلاوير، وحققوا بعض النجاح. إلا أن مجمعاتهم سرعان ما أصبحت تعاني من نقص حاد في الموظفين، فتم التخلي عنها. كانت أول محاولة لاستعمار حوض ديلاوير هي مستعمرة زوانينديل قصيرة الأجل في ولاية ديلاوير الحالية . [ 14 ]

السويد الجديدة وهولندا الجديدة

خريطة لأمريكا الشمالية في الحقبة الاستعمارية تُظهر نيو-نيدرلاند ونيو-سويدن، حوالي عام 1650

شجع صموئيل بلوميرت ، وهو مضارب هولندي، على تأسيس شركة تجارية سويدية كحصن منيع ضد النفوذ الكاثوليكي في الأمريكتين، ومفتاحًا للثروة، وقاعدة لنشر المذهب اللوثري بين "الأمم البرية". [ 15 ] لا شك أنه سمع مؤخرًا قصصًا عن مغامرين إسبان عادوا إلى أوروبا من الأمريكتين بسفن محملة بالذهب. تأسست شركة الجنوب السويدية عام 1626، وسرعان ما حظيت بثقة المستثمرين وجمعت مبالغ طائلة منهم، ما مكّنها من إنزال أول مجموعة من سفنها في ما يُعرف الآن باسم "مرفأ السويديين" . وبعد عام، تأسست شركة أفريقيا السويدية . سمحت مكانة السويد الجديدة كقوة عظمى بتمويل رحلات استكشافية استعمارية في الخارج. [ 16 ] شعر المستعمرون بخيبة أمل لعدم عثورهم على الذهب، لكنهم مع ذلك جمعوا جلود القندس والتبغ ودودة القز . وشملت الصناعات الأخرى صناعة النبيذ وقطع الأخشاب . كما تم تأسيس الزراعة، حيث كان القمح والجاودار المحصول الرئيسي الذي يزرع على الأراضي الحرجية المستصلحة التي تم شراؤها من السكان الأصليين. [ 17 ]

على النقيض من نيو إنجلاند ، كانت نيو سويدن مشروعًا يهدف في المقام الأول إلى إرضاء المساهمين فيه، لا إلى إنشاء مستعمرة دائمة مكتفية ذاتيًا في أمريكا الشمالية. وقد جعل ندرة النساء وتقلبات طبيعة القارة الحياة الأسرية والاستقرار الدائم أمرًا شبه مستحيل. عامًا بعد عام، عاد العديد من المستوطنين إلى السويد أو فروا إلى نيو إنجلاند. [ 18 ] [ 17 ] وكانت الحكومة السويدية ترسل بانتظام مدانين لسد النقص الناتج عن الهجرة. نادرًا ما تجاوز عدد سكان نيو سويدن 200-400 نسمة، [ 19 ] وبلغ ذروته عند 500-600 نسمة في أواخر عهدها، وكان حوالي نصف السكان من أصول فنلندية. [ 20 ]

استخدم الحاكم الهولندي بيتر مينويت مهاراته الدبلوماسية للتفاوض على معاهدة مع خمسة من زعماء قبيلة لينابي في 8 أبريل 1638. ووفقًا للمستوطنين، فقد حصلوا على حقوق ملكية 67 ميلاً من الأرض على طول نهر ديلاوير، المتاخمة لحصن كريستينا ، وتمتد غربًا حتى "مغرب الشمس". واستوطنوا ضفتي النهر والخليج الذي يحمل الاسم نفسه ، وأنشأوا شبكة من الحصون والكنائس والمراكز التجارية. وكان الكوخ الخشبي السمة المميزة للاستيطان السويدي . [ 15 ]

ذُكر أول وباء مُسجّل في وادي ديلاوير عام 1642، عندما انتشر "مرض خطير" بين المستوطنين. سُجّلت وفاة 15 من أصل 135 من سكان نيو سويدن في العام التالي؛ ولا يُعرف عدد الوفيات بين السكان الأصليين، لكن يُعتقد أنه مرتفع للغاية. [ 21 ] انتشر التيفوس عن طريق قمل الجسم ، وداء الإسقربوط من السفن الراسية في الموانئ. وقد حصد كلا المرضين أرواح سكان المستعمرة لعدة عقود. كان شعب لينابي يعتزم إرسال معالجين شعبيين لطرد "الروح"، لكن السويديين رفضوا جهودهم لأسباب دينية. [ 21 ] ولعلّ أكثر ما يدل على مدى انتشار المرض بين السكان الأصليين هو أن الكتب المدرسية الأوروبية كانت تُشير بشكل متكرر، وتستطيع التمييز بسهولة، بين عبارات لينابي n'mechquin ("أعاني من السعال") وn'daptessi ("أتعرق") و n'matamalsi (" أنا مريض") باعتبارها مصطلحات أساسية. [ 22 ]

كانت العلاقات بين البلدين ودية في مجملها، وقد تلقى الحاكم يوهان برينتز أوامر من ستوكهولم بمعاملة شعب لينابي معاملة حسنة. [ 17 ] كان التريث وضبط النفس ضرورة عملية للسويد الجديدة، التي لم تكن تملك سوى أقل من 110 رجال مسلحين، ولم يكن سوى عدد قليل منهم لائقًا للخدمة. [ 23 ] نمت السويد الجديدة في نهاية المطاف لتشكل تهديدًا للهيمنة التجارية الهولندية في أمريكا الشمالية، وأصبح ضعفها واضحًا للهولنديين. [ 24 ] عندما اندلعت الحرب بينهما عام 1654، استسلم السويديون إلى حد كبير دون قتال. وقد رسّخ الاستيلاء على موقعين رئيسيين، هما حصن ترينيتي (كاسمير لاحقًا) وحصن كريستينا، مصير السويد الجديدة. ويُروى أن هندريك فون إلسويك، المدير السويدي لحصن ترينيتي، قال للضابط الهولندي بيتر ستويفسانت : " اليوم أنا، وغدًا أنت". [ 25 ]

كان الحكم الهولندي ودودًا تجاه السكان السويديين الأصليين، فسمح لهم بالحفاظ على عاداتهم وموظفيهم ونظامهم القانوني. واستمرت الهجرة بتدفق ثابت في ظل الحكم الهولندي، ثم الإنجليزي لاحقًا. تركت السويد الجديدة بصمة واضحة على ثقافة وادي ديلاوير ، حتى بعد سقوطها بزمن طويل، حيث سُجّلت اللغتان السويدية والفنلندية كلغتين سائدتين ، وكانت اللوثرية هي الدين السائد. [ 21 ] حافظ الهولنديون على المنازل الخشبية والكنائس التي بُنيت خلال الحكم السويدي، ولا يزال بعضها قائمًا حتى اليوم، مثل كوخ السويد السفلى في دريكسل هيل الحديثة، بنسلفانيا .

في أوروبا، أدى التنافس التجاري إلى الحرب الأنجلو-هولندية الثانية . ورغم انتصار الجمهورية الهولندية في الحرب، إلا أن معاهدة بريدا (1667) أجبرتها على التنازل عن مستعمراتها في البر الرئيسي لأمريكا الشمالية مقابل مستعمرة سورينام الزراعية المربحة في غيانا بأمريكا الجنوبية .

الإنجليزية بنسلفانيا

ميلاد ولاية بنسلفانيا عام 1680 بقلم جان ليون جيروم فيريس

بعد انتصار الإنجليز في الحرب الإنجليزية الهولندية الثانية، منح تشارلز الثاني ملك إنجلترا أخاه جيمس "جميع الأراضي الممتدة من الضفة الغربية لنهر كونيتيكت إلى الضفة الشرقية لخليج ديلاوير "، ومنحه "سلطة الحكم". [ 26 ] أُرسل أسطول إنجليزي للمطالبة بغنيمة الحرب الهولندية. اعترض الحاكم بيتر ستويفسانت ، لكنه رضخ في النهاية أمام التفوق البحري الإنجليزي وانخفاض الروح المعنوية بين مستوطنيه. اكتمل الغزو الإنجليزي لنيو نذرلاند بسقوط حصن كازيمير على خليج ديلاوير عام 1664. [ 27 ] خلال الحرب الإنجليزية الهولندية الثالثة ، في الفترة من 1672 إلى 1674، أعاد الهولنديون احتلال المنطقة لفترة وجيزة، لكن معاهدة وستمنستر لعام 1674 أعادت الوضع إلى ما كان عليه قبل الحرب . خلال فترة الاحتلال، أنشأ الهولنديون ثلاث محاكم مقاطعات ، والتي شكلت الأساس للمقاطعات الأصلية في ولاية بنسلفانيا الإنجليزية اللاحقة وولاية ديلاوير الحديثة.

في البداية، اقتصرت منحة تشارلز على الشاطئ الغربي لخليج ديلاوير، وأصبح نائب المدير الهولندي في شرق خليج ديلاوير (نيوجيرسي الحالية) عدوانيًا، لكنه استسلم هو الآخر، وبذلك انتهت نيو نذرلاند. منح دوق يورك أرضه شرق النهر للورد جون بيركلي والسير جورج كارترت ، على التوالي، مُنشئًا لهما غرب وشرق جيرسي . كوفئ ويليام بن ، نجل القائد البحري الشهير ودائن آل ستيوارت، بالضفة اليسرى لنهر ديلاوير. جعلت ديون جيمس البالغة 16000 جنيه إسترليني لآل بن منه مرشحًا قويًا للمكافأة. [ 28 ]

كانت عائلة بن عائلة ثرية تملك أراضي شاسعة، وتضمّ العديد من العقارات الكبيرة في بريطانيا وأيرلندا. خدم بن الأكبر في أسطول الكومنولث بقيادة أوليفر كرومويل ، حيث شغل رتبة قائد أسطول، ثم نائب أميرال إنجلترا، وأخيراً قائداً عاماً للبحرية . وقد أثبت جدارته كقائد بارع بانتصاره على الإسبان في جامايكا وجهوده ضد الهولنديين قبالة كينتيش نوك . مع ذلك، لم يكن يثق كثيراً بكرومويل. عند عودة تشارلز إلى العرش ، انتُخب بن عضواً في البرلمان ممثلاً عن ويموث وميلكومب ريجيس ، وحصل على لقب فارس على متن السفينة نفسها التي كان يستقلها ملك إنجلترا المستقبلي. [ 29 ] موّل بن إعادة تجهيز الأسطول الإنجليزي لغزو نيو نذرلاند ومسارح أخرى من الحرب الهولندية، في حين كان تشارلز حريصاً على استخدام أموال الخزانة. توفي بن الأكبر قبل أن يتمكن من استرداد أمواله.

كان ابن بن ، الذي يُدعى أيضًا ويليام، عضوًا في جمعية الأصدقاء الصوفية . كان أعضاء هذه الطائفة البروتستانتية ، الذين أطلقوا على أنفسهم اسم الكويكرز ، يتعرضون للاضطهاد في إنجلترا وأمريكا الشمالية بسبب آراء اعتُبرت تجديفية. أكدت لاهوت الكويكرز على كهنوت جميع المؤمنين ، ورفضت صراحةً التسلسل الهرمي القائم ، والأكثر إثارةً للجدل، تحريمها للأيمان . في خليج ماساتشوستس ، أُعدمت ماري داير ، وهي مبشرة كويكرية، شنقًا لتحديها قانونًا يحظر الطائفة في المستعمرة التي يهيمن عليها البيوريتانيون . كان ويليام الابن يبحث عن مكان يُمكن لرفاقه الكويكرز فيه إقامة " تجربة مقدسة "، ملاذًا للعقيدة، بالإضافة إلى كونه مربحًا. ألحّ على تشارلز لشهور ليُفكّر في خطته حتى وافق في النهاية. منح تشارلز 45,000 فدان من أراضي أمريكا الشمالية لتسوية دين الأجيال. وجاء في الميثاق : "لقد رأينا أنه من المناسب إقامة، ونحن بموجب هذا نقيم البلد والجزر المذكورة أعلاه في مقاطعة وسيادة ، ونسميها بنسلفانيا، وهكذا سنسميها من الآن فصاعدًا".

عمل بن بجدٍّ دؤوب لكسب ثقة 600 مستثمر، وفي غضون عامين فقط، انضم إليه نحو 4000 مهاجر في مستعمرته الجديدة؛ وارتفع عدد السكان إلى 11450 نسمة بنهاية العقد. [ 6 ] وقد جنى من بيع الأراضي أكثر من 9000 جنيه إسترليني. [ 6 ] استثمر بن عائداته في دعم الهجرة، وإجراء معاملات أخلاقية مع قبيلة لينابي، وشراء العبيد والخدم، وبناء منزل ريفي كبير، على غرار العديد من المنازل التي امتلكها في إنجلترا وأيرلندا. وبصفته أول حاكم، اختلس بن عائدات الضرائب ومضارب في سلع مثل الجوارب وأطواق الخيول . وبلغ إجمالي نفقاته في العامين الأولين 10000 جنيه إسترليني، وهو دين سيحمله لاحقًا إلى إنجلترا. [ 30 ] في عام 1684، وعلى وشك الإفلاس، عاد ويليام إلى إنجلترا للحفاظ على ملكيته لمقاطعتين متنازع عليهما مع عائلة كالفيرت، ملاك أراضي ماريلاند . وبذلك بدأت العداوة التي استمرت قرنًا من الزمان بين العائلتين.

عندما وصل بن إلى مستعمرته، كان عدد سكانها حوالي ألفي نسمة، معظمهم من السويديين والفنلنديين ، بالإضافة إلى بعض الهولنديين والإنجليز. [ 21 ] استقر خمسمئة شخص في المناطق السفلى من وادي شويلكيل ، حيث تأسست فيلادلفيا . وفي أبلاند (التي أعيد تسميتها تشيستر )، في الفترة من 4 إلى 7 ديسمبر 1682، اجتمع أول مجلس تشريعي في بنسلفانيا وأقرّ أولى قوانين المستعمرة. [ 31 ] وفي وقت سابق من عام 1682، وقّع ويليام بن وقادة قبيلة لينابي معاهدة شاكاماكسون . أرست المعاهدة علاقات "طالما جرت المياه في الأنهار والجداول، وطالما بقيت النجوم والقمر". أما معاهدات بن المبكرة الأخرى مع السكان الأصليين فقد فُقدت إلى حد كبير مع مرور الزمن، إلا أنه يُعرف عنه أنه كان يتمتع بالأخلاق والإنصاف في تعاملاته. حتى أن الأمريكيين الأصليين مُثِّلوا إلى جانب البيض في هيئات المحلفين. [ 32 ] لم يحذُ سكان بنسلفانيا اللاحقون حذوه. [ 9 ] وصف المؤرخ الفرنسي فولتير معاهدة عام 1682 بأنها "المعاهدة الوحيدة التي لم يُقسم عليها ولم تُنقض قط". [ 33 ] حافظ بن على علاقات سلمية مع الهنود الحمر، ويعود ذلك في الغالب إلى براغماتيته ونزعته السلمية المستمدة من معتقدات الكويكرز. كما تأثرت العلاقات بالسياسات المعاصرة للسكان الأصليين. انتقل المستوطنون جنوب غربًا إلى برانديواين كريك ، وشرقًا إلى نيوجيرسي ، وشمالًا إلى ملتقى نهر ديلاوير ، مُجردين قبيلة لينابي من أراضيها ومُجبرين إياها على التوجه غربًا. في غضون ذلك، أعادت حروب بيفر المتأخرة تشكيل البنى القبلية للسكان الأصليين: فقد غزا الإيروكوا قبائل سوسكيهانوك وشاوني ولينابي ، وربطتهم سلسلة عهد مع مجموعات السكان الأصليين الأخرى . ونظرًا لمعاناتهم من انخفاض عدد السكان جراء الصراع، فمن المرجح أنهم كانوا حريصين على مقاومة الاستعمار الأوروبي. [ 30 ]

على مرّ العقود، نُقل شعب لينابي غربًا لإفساح المجال للمستوطنين. أنشأت حكومة المقاطعة لهم محمية شاموكين ومحمية أخرى في برانديواين كريك. لم تدم الأخيرة سوى خمسين عامًا قبل أن يغزو المستوطنون الوادي بأكمله بأمر من الوزير جيمس لوغان . [ 34 ] ولقي شعب لينابي الذين نُقلوا إلى وادي وايومنغ المصير نفسه . حظيت المجموعات الواقعة وراء جبال الأبلاش بحماية أفضل نسبيًا من التوغل، لكن المستوطنين ازدادوا طمعًا في الأرض، ما أدى في النهاية إلى تهجيرهم أيضًا. شيّطن الكويكرز أساطير لينابي وبذلوا جهودًا مضنية لتبشيرهم، على الرغم من إيمانهم الراسخ بالحرية الدينية . [ 35 ]

When William Penn returned to England in 1684, the vast majority of his time was spent recruiting settlers for his new colonial project. He travelled through England, Wales, Ireland and the Low Countries, advertising Pennsylvania's geographical and economic advantages and its fair treatment of Quakers and fellow allied Protestants . In December of that year, the ship Isabella docked at Philadelphia and unloaded a cargo of 150 slaves from Africa, beginning the history of African Americans in Philadelphia . In 1685, he estimated the population to have been 8,200. [ 36 ] For the next 15 years he remained in Europe until his eventual return in 1699 to what was a politically polarized society. He didn't stay long in America, returning to England in 1701 with mounting debts and the looming threat of imprisonment. He spent 9 months in prison and attempted to sell the colony 11 year later in 1712–the same year he nearly came near to death after suffering a stroke. انتقلت ممتلكاته، بما فيها بنسلفانيا، رسميًا إلى زوجته عند وفاته عام ١٧١٨. ورثت هانا كالوهيل بن ليس فقط ديونه المتراكمة، بل أيضًا مسؤوليات إدارة المستعمرة المرهقة عندما أصبحت حاكمة - المرأة الوحيدة التي شغلت هذا المنصب، حتى يومنا هذا. [ ٢٨ ] حكمت لمدة ١٢ عامًا، وظلت في المنصب حتى وفاتها عام ١٧٢٦. شهدت وفاة كل من عائلة بن والزعيم تامانيند ، وهم ثلاثة من دعاة السلام، تصاعدًا في التوترات بين المستوطنين والسكان الأصليين.

تكللت جهود بن في أوروبا بالنجاح، حيث تدفق المستوطنون، ومعظمهم من الكويكرز، بأعداد غفيرة من العالم القديم . استقل الكويكرز من جميع أنحاء أوروبا سفنًا متهالكة متجهة إلى فيلادلفيا. بلغت الهجرة ذروتها لدرجة أن نقل المهاجرين أصبح تجارة رائجة. كانت فصول الشتاء الأولى في المقاطعة، من عام 1694 إلى 1697، قاسية. فقد أدى نقص المحاصيل وتفشي الحصبة ، بالإضافة إلى سوء الأحوال الجوية وحرب الملك ويليام ، إلى تدمير المقاطعة. وكان المتضررون الأشد وطأة هم في الغالب من مجتمعات المهاجرين السود الفقراء والطبقة العاملة في فيلادلفيا، كما تُظهر سجلات الدفن. [ 37 ] تُظهر سجلات الضرائب درجة عالية من عدم المساواة في الثروة، حيث يمتلك أغنى 5% من سكان فيلادلفيا ما بين 40 و50% من ثروة المدينة الخاضعة للضريبة. [ 38 ] قُيّمت ممتلكات الكويكرز بمعدل أعلى بنسبة 200% من الجماعات الدينية الأخرى. [ 36 ]

استمرت الهجرة بوتيرة ثابتة مع حلول القرن الثامن عشر. تأسست أول مدرسة خاصة في فيلادلفيا، وهي مدرسة ويليام بن تشارتر ، عام ١٦٨٩. غالبًا ما اندمج الوافدون الجدد في الثقافة الإنجليزية، واتخذوا أسماءً إنجليزية، لكن هويات استعمارية جديدة تميزهم عن هويات بلدانهم الأصلية تشكلت أيضًا. من خلال موجات الهجرة، امتلكت المستعمرة ثقافة عرقية بنسلفانية هولندية (كما يُطلق على الألمان خطأً) وهوية ألمانية أوسع تختلف عن الهوية الأوروبية. كانت جمعية سانت أندروز الاسكتلندية وأبناء القديس باتريك الأيرلنديون من بين منظمات المناصرة التي أسستها جماعات المهاجرين. عادةً ما كان الناطقون بالألمانية يأتون من فورتمبيرغ ، وبالاتينات ، وسويسرا . كانت الغالبية العظمى منهم بروتستانت: لوثريين أو إصلاحيين ( كالفينيين ألمان ). وكان آخرون من المعمدانيين ، أو الكاثوليك ، أو أعضاء في طوائف هامشية. ساعدت الثقافة البنسلفانية الهولندية في تمييز المستوطنات الألمانية عن المستوطنات الإنجليزية. كانت لديهم عادات مميزة، وأخلاقيات عمل، وخطط سكنية، وأساليب زراعية وطهي مختلفة. [ 39 ] أسس المينونايت الألمان مدينة جيرمانتاون عام 1683، وأنشأ الأميش مستوطنة نورثكيل الأميشية عام 1740.

كانت العداوة موجودة بين الناطقين بالألمانية والإنجليزية، لكنها تلاشت تدريجيًا مع تقلص الفروقات الملحوظة بينهم. ووجد الألمان أوجه تشابه "تتجاوز سياسات أوروبا وخصوصياتها المحلية"، وفقًا للمؤرخين راندال م. ميلر وويليام أ. بنكاك. [ 40 ] أُطلقت أول عريضة ضد العبودية عام 1688 من قِبل جماعة الكويكرز في جيرمانتاون. رفضت قيادة المستعمرة العريضة، وكتبت: "بعد أن فحصنا الأمر المذكور أعلاه، وتأملنا فيه، وجدناه بالغ الأهمية، ولذلك لا نرى من المناسب لنا التدخل فيه هنا". [ 41 ]

بعد معاهدة بن، كانت عملية شراء الأراضي الرئيسية التالية هي عملية شراء ووكينغ، التي قام بها أبناؤه عام 1737. وفي عام 1749، اشترى تاجر الفراء جورج كروغان أكثر من 100 ألف فدان من الأراضي التي تمتد عبر مقاطعة بيفر الحالية ومعظم جنوب غرب ولاية بنسلفانيا من قبائل الأمم الست التابعة لاتحاد الإيروكوا، مقابل التبغ والبطانيات والبارود. وفي 6 يوليو/تموز 1754، دفع مسؤولو بنسلفانيا للأمم الست 400 جنيه إسترليني بعملة نيويورك مقابل حوالي 5 ملايين فدان من الأراضي في وسط وغرب بنسلفانيا . وجاءت آخر عملية شراء استعمارية عام 1768 مع معاهدة فورت ستانويكس، حيث تم ضمّ كامل سلسلة جبال الأبلاش تقريبًا في بنسلفانيا.

عملية شراء أثناء المشي

لوحة بنجامين ويست التي رسمها عام 1771 لمعاهدة ويليام بن مع قبيلة لينابي عام 1682

قام ابنا ويليام بن، توماس وجون ، اللذان حكما المستعمرة، بتسريع عملية تجريد السكان الأصليين من أراضيهم في بنسلفانيا. وعلى عكس ويليام، لم يكونا من الكويكرز المتدينين، ولكنهما، مثله، افتقرا إلى التخطيط المالي السليم. واقتداءً بوالدهما، اعتمدا على بيع الأراضي وجمع الإيجارات لكسب عيشهما، وشعرا بالقلق إزاء وجود مستوطنين غير شرعيين من نيويورك وغيرها يستقرون في وادي ليهاي وعلى طول منابع نهر ديلاوير العليا. وقد أدى ذلك إلى تقليص دخلهما من بيع الأراضي في شمال بنسلفانيا. ولتوسيع بنسلفانيا، صاغ آل بن معاهدةً تمنح المستعمرة أراضي لينابي بدءًا من ملتقى نهري ديلاوير وليهاي في إيستون الحالية "إلى أقصى الغرب الذي يمكن للرجل أن يسيره في يوم ونصف"، وهي وحدة قياس شائعة بين القبائل الأصلية في بنسلفانيا. وتشير السجلات إلى أن هذا الأمر كان مخططًا له منذ عام 1735. [ 42 ] ذكّر آل بن الزعماء ماناوكيهيكون، ولابوينسا ، وتيشكوهان، ونوتيماس بالتزاماتهم بموجب هذه المعاهدة التي يجب الوفاء بها. [ 43 ] استأجر السكرتير جيمس لوغان أسرع ثلاثة عدائين في المستعمرة لقطع مسافة الشراء على دربٍ سبق أن مهّده أعضاء آخرون في المستعمرة. انطلق العداؤون من رايتستاون الحالية ، وانتهوا بالقرب من بلدة جيم ثورب في مقاطعة كاربون ، عام 1737، ضامين بذلك 750,000 فدان إلى ملكية بن. كان ركض العدائين سريعًا للغاية لدرجة أن عداءً واحدًا فقط أكمل "المسيرة"، قاطعًا مسافة مذهلة بلغت 70 ميلًا (110 كيلومترات) . [ 32 ] وبذلك، حصل آل بن على مساحة تُعادل تقريبًا مساحة ولاية رود آيلاند . تشمل منطقة الشراء كامل أو جزء مما يُعرف اليوم بمقاطعات بايك ، ومونرو ، وكاربون ، وشويلكيل ، ونورثهامبتون ، وليهاي ، وباكس . أثار هذا الاتفاق غضب قبيلة لينابي، فارتكبت مذبحة بنز كريك بعد تسعة عشر عامًا. أسفرت المذبحة عن مقتل أربعة عشر مستوطنًا في وسط ولاية بنسلفانيا على يد قبيلة لينابي. 

الازدهار وحدود الاستيطان الإضافي

قبل حرب السنوات السبع (الحرب الفرنسية والهندية) ، لم يكن لدى بنسلفانيا جيش، وكانت ضرائبها قليلة، ولم تكن عليها ديون عامة. وقد شجع ذلك النمو السريع لمدينة فيلادلفيا لتصبح أهم مدينة في أمريكا، وكذلك المناطق النائية لبلاد بنسلفانيا الهولندية . لم تكن فيلادلفيا أول عاصمة للمقاطعة فحسب، بل كانت أيضًا عاصمة المستعمرات الثلاث عشرة خلال الحقبة الاستعمارية . وبرزت كميناء رئيسي، ومدينة تجارية، و"أفضل بلد للفقراء"، كما وصفها أحد السكان المحليين. وبأكثر من 20,000 نسمة، تجاوز عدد سكانها عدد سكان بوسطن ومدينة نيويورك، اللتين سبقتاها بنصف قرن. وانتشرت البلدات الصغيرة والمزارع الفردية في المناطق النائية من بنسلفانيا، وكانت مرتبطة بصحيفة فيلادلفيا. وُصفت المدينة قبيل الثورة بأنها "إحدى أهم مستعمرات إنجلترا" لأنه "لم تزدهر أي مستعمرة أخرى أكثر منها، ولا تزال أغنى وأكثر ثراءً". وكانت بنسلفانيا أكبر منتج لخام الحديد خارج بريطانيا العظمى خلال القرن الثامن عشر. [ 6 ] في عام 1751، افتُتح كلٌّ من مستشفى بنسلفانيا ، أول مستشفى في أمريكا البريطانية ، [ 44 ] وأكاديمية وكلية فيلادلفيا ، السلف لجامعة بنسلفانيا الخاصة ، [ 45 ] . أسس بنجامين فرانكلين هاتين المؤسستين وشركة إطفاء الحرائق في فيلادلفيا قبل ذلك بخمسة عشر عامًا، أي في عام 1736. [ 46 ] في عام 1751، أمر مجلس ولاية بنسلفانيا بصنع جرس جديد لبرج الجرس في مبنى ولاية بنسلفانيا في فيلادلفيا، والذي أُعيد تسميته لاحقًا بجرس الحرية .

رسم توضيحي لجندي من مقاطعة بنسلفانيا عام 1757

مع نمو المستعمرة، اشتبك المستوطنون والقوات العسكرية البريطانية مع السكان الأصليين في النصف الغربي من الولاية. خاضت بريطانيا حربًا مع فرنسا للسيطرة على منطقة أوهايو المجاورة خلال حرب السنوات السبع (الحرب الفرنسية والهندية) . بعد انتصار بريطانيا، تم التنازل عن المنطقة رسميًا لها عام ١٧٦٣، وأصبحت جزءًا من الإمبراطورية البريطانية . في عام ١٧٥٧، أُعيدت ٢٣٠٠٠ ميل مربع من الأراضي التي تم شراؤها من القبائل الست إليهم بعد خلاف مع مجلس التجارة البريطاني . [ ٤٧ ] وكان الكويكرز قد رفضوا تقديم أي مساعدة لحروب نيو إنجلاند ضد الهنود .

مع انتهاء الحرب الفرنسية والهندية وبداية حرب بونتياك ، حظر الإعلان الملكي لعام 1763 الاستيطان خارج جبال الأبلاش لمنع المستوطنين من الاستيطان في الأراضي التي كانت تستخدمها القبائل الهندية. وقد أثر هذا الإعلان بشكل كبير على سكان بنسلفانيا وفرجينيا، حيث كان كلاهما يتسابقان نحو الأراضي المحيطة بحصن بيت في مدينة بيتسبرغ الحالية .

الثورة الأمريكية

خلال الثورة الأمريكية وحرب الاستقلال الأمريكية ، كانت فيلادلفيا مركزًا للثورة.

عندما اندلعت التوترات بين التاج البريطاني والمستعمرات الثلاث عشرة ، أصبحت فيلادلفيا موقعاً مركزياً للكتابة والفكر والنظرية من أجل الاستقلال.

خلال الثورة الأمريكية وحرب الاستقلال، انعقد كل من المؤتمر القاري الأول والثاني في فيلادلفيا. وفي عام 1775، بعد اندلاع حرب الاستقلال بمعركتي ليكسينغتون وكونكورد ، شكّل المؤتمر القاري الثاني، الذي اجتمع داخل قاعة الاستقلال الحالية ، الجيش القاري واختار بالإجماع جورج واشنطن قائداً عاماً للجيش الجديد.

في العام التالي، في يونيو 1776، قام توماس جيفرسون بتأليف المسودة الأولى لإعلان الاستقلال من شقته في الطابق الثاني في 700 شارع ماركت الحالي ؛ وفي 4 يوليو، تم اعتماد الإعلان بالإجماع وإصداره إلى الملك جورج الثالث من قبل جميع المندوبين الـ 56 في المؤتمر.

بين يوليو 1776 ونوفمبر 1777، ناقش المؤتمر القاري الثاني وصاغ مواد الاتحاد الكونفدرالي في قاعة الاستقلال في فيلادلفيا.

في 26 سبتمبر 1777، خلال حملة الجيش البريطاني على فيلادلفيا ، سقطت فيلادلفيا في أيدي البريطانيين، الذين احتلوا المدينة حتى يونيو 1778، مما أجبر واشنطن و12000 جندي من الجيش القاري على التراجع إلى فالي فورج ، حيث توفي ما يصل إلى 2000 شخص بسبب المرض أو الجوع خلال شتاء 1777-1778 القاسي.

بعد الاستقلال، تمت مناقشة دستور الولايات المتحدة ، وهو الآن أطول دستور مكتوب قائم في العالم، وكتابته وتنفيذه في المؤتمر الدستوري ، الذي انعقد داخل قاعة الاستقلال في الفترة من 25 مايو إلى 17 سبتمبر 1787، برئاسة جورج واشنطن كرئيس للمؤتمر.

خلال الثورة الأمريكية، كانت فيلادلفيا ثاني أكثر المدن اكتظاظاً بالسكان في الإمبراطورية البريطانية بأكملها بعد لندن .

ما بعد الاستقلال

بعد نيل الولايات المتحدة استقلالها، استمرت فيلادلفيا عاصمةً للبلاد من عام ١٧٩٠ حتى عام ١٨٠٠، ريثما شُيِّدت العاصمة الوطنية الجديدة واشنطن العاصمة . [ ٤٨ ] أقام كلٌّ من جورج واشنطن، أول رئيس للولايات المتحدة ، وجون آدامز ، ثاني رئيس لها، وعملا في البيت الأبيض في فيلادلفيا أثناء بناء البيت الأبيض في واشنطن العاصمة. وفي نوفمبر ١٨٠٠، قرب نهاية ولايته ، انتقل آدامز إلى البيت الأبيض حتى نهاية ولايته في مارس ١٨٠١، ليصبح أول رئيس أمريكي يعمل ويقيم فيه.

حكومة

ويليام بن، بعنوان المالك الحقيقي والمطلق لولاية بنسلفانيا

تأسست حكومة مقاطعة بنسلفانيا الاستعمارية عام 1683 بموجب إطار حكومة ويليام بن . عُيّن بن حاكمًا من قبل التاج الإنجليزي، وتولى مجلس إقليمي مؤلف من 72 عضوًا، بالإضافة إلى الجمعية العامة الأوسع، مسؤولية إدارة المقاطعة. كانت الجمعية العامة، أو جمعية بنسلفانيا الإقليمية ، أكبر فروع الحكومة وأكثرها تمثيلًا، ولكن بصلاحيات محدودة. تُعد بنسلفانيا أيضًا مهدًا للجان المقاطعات ، وهو شكل من أشكال الحكم المحلي انتشر لاحقًا إلى أجزاء أخرى من القارة. تطورت هذه اللجان من جامعي ضرائب محليين معينين عام 1711 إلى مجلس مقاطعة مكون من ثلاثة أشخاص بحلول عام 1725، بمدة ولاية مدتها ثلاث سنوات. حلّ هذا النظام إلى حد كبير محل قضاة الصلح ، وعمل على منح ملاك العقارات تمثيلًا مباشرًا في الحكومة الاستعمارية. [ 49 ]

في أبلاند، التي كانت ستصبح تشيستر آنذاك ، في الفترة من 4 إلى 7 ديسمبر 1682، عقدت أول جلسة تشريعية لولاية بنسلفانيا وأقرت أول تماثيل للمستعمرة. [ 31 ]

تم وضع أطر حكومية لاحقة في الأعوام 1683 و1696 و1701.

بحسب الميثاق الأول لولاية بنسلفانيا، كانت بنسلفانيا ملكية إقطاعية ، أي ملكية شخصية لعائلة بن. [ 50 ] تمتعت عائلة بن بسلطة ملكية واسعة لتعيين الحكام وجمع الإيجارات ، على غرار النظام الإقطاعي. كما كان بإمكان الحاكم إنشاء المدن وتعيين القضاة. وكان يُطلق على الحكام رسميًا لقب " المالك الحقيقي والمطلق لبنسلفانيا" . وكانت سلطة الحاكم تخضع لرقابة المجلس الخاص الذي يملك حق النقض على قراراته، بالإضافة إلى سلطة التاج في النظر في الطعون المقدمة في الدعاوى القضائية داخل المستعمرة. ووفقًا للميثاق الملكي التأسيسي، كانت بنسلفانيا تُحكم "بالولاء فقط لجميع الخدمات، وليس بالخدمة الملكية أو خدمة الفرسان": وينص الميثاق أيضًا على أنها بحكم القانون سيادة ، أي أرض تُحكم فقط بالولاء والطاعة، أو "بنظام ملكية حرة ومشتركة"، كما ورد في الميثاق نفسه. إلا أن هناك شرطاً واحداً: فقد أُمر بن بـ "[تقديم] و[دفع] لنا [التاج] [...] جلدين من جلد القندس، يتم تسليمهما في قلعة وندسور المذكورة في الأول من يناير من كل عام؛ وكذلك خُمس كل خام الذهب والفضة الذي يُعثر عليه من وقت لآخر ضمن الحدود المذكورة، خالياً من أي رسوم." [ 1 ]

تصوّر بن أن يقوم المجلس الأعلى، الذي يُسمى المجلس، بصياغة مشاريع القوانين للمجلس الأدنى، وأن يكون للجمعية الكلمة الفصل. كان مترددًا في منح الجمعية سلطة على ممتلكاته، إلا أنه نظرًا للتطورات الدستورية في إنجلترا، كان من الضروري أن تتبنى المستعمرة الحريات الإنجليزية ، مثل نظام الحكم القائم على الضوابط والتوازنات ، والمحاكمة أمام هيئة محلفين ، والحرية الدينية. يضمن ميثاق بن هذه الحقوق، إلا أن إطاره الحكومي قد طغى عليه . [ 30 ] هيمن الكويكرز على المجلس التشريعي، والذين استنكروا آراء ويليام بن النخبوية، وكثيرًا ما رفضوا محاولاته الإصلاحية. [ 51 ] أُقرّ تعديل على الميثاق يدعو إلى تعزيز حقوق الملكية وتقليص حجم الحكومة في عام 1684. مع ذلك، غاب بن عن المجلس لمدة عامين بعد أن صودرت مستعمرته فجأة بتهمة الخيانة. وبعد تبرئته، شُكّلت حكومتان متتاليتان. [ 30 ]

يشجع الميثاق الملكي على سنّ "قوانين سليمة، من حين لآخر، [...] ليتم الالتزام بها ومراعاتها، سواء لحفظ السلام، أو لتحسين إدارة شؤون السكان المقيمين هناك". في عام 1701، وقّع بن أخيرًا على ميثاق الامتيازات ، وهو وثيقة تأسيسية ظلت دستور المقاطعة حتى عام 1776 (مع تعديلات متكررة). لم يحظَ الميثاق بالموافقة إلا بعد إصرار شديد من المجلس التشريعي الذي يهيمن عليه الكويكرز. [ 52 ] كانت النتيجة النهائية أكثر ليبرالية بكثير مما كان يقصده بن: فقد قلّصت سلطة نخبة المستعمرة ومنحت حق التصويت للعديد من عامة الشعب. أصبح بإمكان الرجال الذين يملكون 50 فدانًا أو عقارات بقيمة 50 جنيهًا إسترلينيًا على الأقل التصويت، وهو شرط شمل معظم الرجال الأحرار في الريف، ولكن قلة من سكان المدن. [ 51 ]

مجموعة قوانين مقاطعة بنسلفانيا من تأليف بنجامين فرانكلين

كان للدين تأثير قوي على الحكومة. مزج الكويكرز التقاليد القانونية الإنجليزية بمبادئ " تجربتهم المقدسة " - "تجربة مقدسة... لتكون مثالًا يُحتذى به للأمم". ووفقًا لبن نفسه، كانت الحكومة "شريعة إلهية جليلة". كان يؤمن بأن "القوانين التي تحافظ على الحرية المسيحية والمدنية الحقيقية هي الأنسب". نص ميثاق الامتيازات على أن يعلن شاغلو المناصب إيمانهم بيسوع المسيح، "ابن الله ومخلص العالم". [ 53 ]

جميع الأشخاص الذين يعلنون إيمانهم بيسوع المسيح، المخلص، يكونون مؤهلين لخدمة هذه الحكومة بأي صفة، حيث يتعهدون رسمياً بالولاء للملك والإخلاص للمالك والحاكم، ويأخذون الشهادات كما هو معمول به الآن.

— ميثاق الامتيازات الممنوح من قبل ويليام بن، المحترم، لسكان ولاية بنسلفانيا والأقاليم التابعة لها، 28 أكتوبر 1701

خضع القانون الأساسي للمستعمرة لمراجعات عديدة في الأعوام 1682، 1683، 1693، 1700، 1705، وأخيرًا 1718. [ 51 ] كما أدخل الكويكرز تعديلات جوهرية على القانون، حيث ألغوا عقوبة الإعدام بشكل كبير، في خروج عن النموذج الأوروبي للعدالة. كان النظام القضائي آنذاك ذا مستويين فعليًا، وكانت القوانين تُطبق بشكل انتقائي على أساس عرقي. لم يكن يُسمح بإدانة الرجل الأبيض بتهمة الشروع في الاغتصاب، بينما كان يُواجه الرجال السود المُدانون عقوبة الإخصاء. لم يكن لشهادة السود وزن يُذكر، مما جعل تحقيق العدالة في قضايا اغتصاب النساء السود، سواءً كنّ حرائر أو مستعبدات، أمرًا نادرًا، على الرغم من السماح لهنّ بالإدلاء بشهادتهنّ، على عكس ما كان سائدًا في مستعمرات المزارع الجنوبية. [ 54 ] [ 55 ] ومع ازدياد عدد السود المُحررين في بنسلفانيا خلال القرن الثامن عشر، أصدر المجلس التشريعي للمستعمرة عدة "قوانين خاصة بالسود" لتنظيم حريتهم. [ 56 ] كان أول هذه القوانين قانون محاكمة الزنوج في عام 1700، وتم تعديله بقانون تنظيم الزنوج بشكل أفضل في هذه المقاطعة في عامي 1725 و1726. فصل قانون عام 1700 السكان السود عن النظام القانوني القياسي من خلال إنشاء محاكم خاصة وقضاة خاصين وعقوبات مميزة.

إلى جانب السجن ومراكز العمل ، استُخدمت عقوبات أخرى كالكي والتشويه والضرب لتحقيق العدالة. كتب ويليام بن: "سيكون يومًا سعيدًا لو استطاع الناس أن يكبحوا ضغائنهم ويخففوها بالرحمة تجاه المذنب، فحينها سيكون غضبنا بلا إثم، وسيكون أداؤه أفضل في إدانة المذنب وتأديبه، مما يجعله مشروعًا". [ 57 ] ورغم أن ميثاق بنسلفانيا ينص على أن تُصاغ القوانين على غرار القوانين الإنجليزية، إلا أن قانون المقاطعة غالبًا ما انحرف عن العرف الإنجليزي ، لا سيما في مجالات كقانون الزواج . في عام 1718، رفض المجلس الخاص لجورج الأول معظم قوانين المستعمرة الراديكالية التي اعتُبرت مناقضة لقوانين الوطن الأم. [ 58 ] ثم عاد القانون تدريجيًا إلى النموذج البريطاني في القرن الذي سبق الثورة الأمريكية .

تتجلى الأسس الدينية في القوانين العظمى الأولى بوضوح. فقد مُنع سكان بنسلفانيا صراحةً من ممارسة "الطقوس الشائعة" في "اليوم الأول من الأسبوع المسمى يوم الرب". وكان "ذكر اسم الرب عبثًا" أو "شهادة الزور" يُعدّ جريمة، وكذلك إضاعة الوقت في "التسليات الدنيوية" مثل ألعاب الورق ومصارعة الثيران و"الرياضات الصاخبة". وكان من المقرر أن تُعرف "أيام الأسبوع وشهور السنة" كما وردت في الكتب المقدسة، وحُظر بيع الكحول للسكان الأصليين بحجة أن "الهنود غير قادرين على ضبط أنفسهم في تعاطيهم له..." [ 31 ]

منح قانون الزواج في بنسلفانيا الآباء مزيدًا من السيطرة على أبنائهم، وعلى عكس إنجلترا، منع الفتيات والفتيان من الهرب للزواج. ولأن آباء العديد من السكان كانوا يعيشون في الخارج، فقد كان تطبيق هذا القانون حيلة. وقد عدّل قانون منع الإجراءات السرية وغير اللائقة وغير المصرح بها في هذه المقاطعة... فيما يتعلق بالزواج، القانون بحيث يتم استشارة الوالدين "إن أمكن". وتم تعديل القانون مرتين، الأولى عام 1700 والأخيرة عام 1729، حيث نصّ التعديل على إخطار الوالدين المقيمين في المقاطعة قبل شهر واحد وتقديم شهادة. وظل هذا القانون ساريًا دون تغيير حتى منتصف القرن التاسع عشر. [ 31 ] وكان الطلاق مسموحًا به لأسباب تتعلق بالبهيمية وتعدد الزوجات والزنا. وتم وضع تمييزات عرقية حادة لحماية نظام العبودية، إذ أن الحياة الأسرية المستقلة كانت ستعيق قدرة سيد العبيد على بيع الأزواج والزوجات والأطفال. ولم يكن للعبيد أي حق قانوني في الزواج، وبعد عام 1725، تم حظر الزواج بين الأعراق. [ 59 ]

العبودية

قانون تحسين تنظيم شؤون الزنوج في هذه المقاطعة (5 مارس 1725 - 1726)، قام فعلياً بتقنين وضع السود في ولاية بنسلفانيا كمواطنين من الدرجة الثانية:

  • (القسم الأول) إذا حُكم على عبد بالإعدام، فسيدفع للمالك القيمة الكاملة للعبد.
  • (القسم الثاني) يتم مضاعفة الرسوم المفروضة على العبيد المنقولين من مستعمرات أخرى لارتكابهم جريمة.
  • (القسم الثالث) إذا تم تحرير عبد، يجب على المالك أن يكون لديه سند كفالة بقيمة 30 جنيهًا إسترلينيًا لتعويض الحكومة المحلية في حالة عجزه عن إعالة نفسه.
  • (القسم الرابع) يُلزم العبد المُحرر القادر على العمل ولكنه غير راغب فيه بالعمل [كخادم بعقد عمل] على أساس سنوي حسبما يراه القضاة مناسبًا. ويجوز إلزام أبنائهم الذكور بالعمل حتى سن الرابعة والعشرين، وأبنائهم الإناث حتى سن الحادية والعشرين.
  • (القسم الخامس) لا يجوز للزنوج الأحرار والمولاتو استضافة أو مقايضة أو تجارة العبيد أو الخدم المقيدين في منازلهم دون إذن وموافقة سيدهم تحت طائلة الغرامات والجلد.
  • (القسم السادس) إذا لم يتمكن الشخص الحر من دفع الغرامات، فيمكن إخراجه بكفالة.
  • (القسم السابع) يُغرّم الوزير أو القس أو القاضي الذي يزوج زنجياً بامرأة بيضاء 100 جنيه إسترليني.
  • (المادة الثامنة) إذا تعايش رجل أبيض مع رجل أسود بذريعة الزواج، يُغرّم الرجل الأبيض ثلاثين شلنًا أو يُسجن لمدة سبع سنوات، ويُسجن أبناء الرجل الأبيض حتى بلوغهم سن الحادية والثلاثين. وإذا تزوج رجل أسود حر من امرأة بيضاء، يصبحان عبدين مدى الحياة. وإذا ارتكب رجل أسود حر الزنا مع امرأة بيضاء، يُسجن لمدة سبع سنوات. ويُعاقب الرجل الأبيض على الزنا وفقًا للقانون المعمول به.
  • (القسم التاسع) العبيد الذين يشربون الخمر أو يشربون في أو بالقرب من متجر لبيع الخمور أو خارجه بعد تسع أو عشر جلدات.
  • (القسم العاشر) إذا كان أكثر من 10 أميال من منزل سيدهم، 10 جلدات.
  • (القسم الحادي عشر) سيتم تغريم السادة الذين لا يُسمح لهم بجعل عبيدهم يبحثون عن عمل أو يذهبون إليه بأنفسهم مبلغ 20 شلنًا.
  • (المادة الثانية عشرة) إيواء أو إخفاء عبد: غرامة قدرها 30 شلنًا في اليوم.
  • (القسم الثالث عشر) تُستخدم الغرامة لدفعها لأصحاب العبيد المحكوم عليهم بالإعدام. [ 60 ]

التركيبة السكانية

دِين

بدأت ولاية بنسلفانيا كتجربة دينية خاصة بالكويكرز ، ثم انضم إليها لاحقًا بروتستانت متحالفون مثل المينونايت والمورافيين والأميش . وسرعان ما استقر اليهود وجماعات مسيحية أخرى مثل المشيخيين واللوثريين والكالفينيين والكاثوليك .

ساهمت موجات الهجرة في تشكيل التنوع الديني في بنسلفانيا. فقد أسست الطوائف المسيحية الإصلاحية واليهود جماعات أو مؤسسات دينية مماثلة لتلك الموجودة في موطنهم الأصلي. وكانت الغالبية العظمى من اليهود في بنسلفانيا من السفارديم القادمين من الإمبراطورية الإسبانية. [ 61 ] أما الكويكرز فقد قدموا في الغالب من بريطانيا العظمى وأيرلندا؛ بينما قدمت طوائف بروتستانتية أخرى، مثل المينونايت والأميش، من أوروبا الناطقة بالألمانية. وقد ضمن دستور بنسلفانيا، المعروف باسم "إطار الحكم "، عدم تعرض المؤمنين بالله "للمضايقة أو التمييز بسبب معتقداتهم أو ممارساتهم الدينية". وكان التعدد الديني الذي وفرته بنسلفانيا سلاحًا ذا حدين بالنسبة للبعض؛ إذ شاع في ذلك الوقت قول إن بنسلفانيا جنة للمزارعين والحرفيين، وجحيم للوعاظ. [ 62 ] ولم يكن بإمكان أي محكمة كنسية أو جماعة أو قس أن يفرض سلطته على المستعمرة، وكان للشعب حرية اختيار طائفته إلى حد كبير.

في فيلادلفيا، حيث يسود التشكيك في التسلسل الهرمي الديني، لم يكن معظم السكان ينتمون إلى أي كنيسة رسمية، بل إن الريف كان يضم أعدادًا أكبر من " الوثنية "، كما وصفها الوعاظ. [ 63 ] أحصى تعداد عام 1699 وجود 947 من الكويكرز، و550 من الأنجليكان، و969 من المعمدانيين المشيخيين في العاصمة. [ 63 ] إضافة إلى ذلك، كان هناك 213 من الأفارقة المستعبدين، وقلة منهم تعمّدوا مسيحيين، ومن المرجح أنهم كانوا يتبعون ديانة تقليدية أو الإسلام. [ 64 ] [ 63 ]

هيمنت النخبة الكويكرية على ولاية بنسلفانيا منذ تأسيسها. تُظهر سجلات الضرائب لعام 1693 أن قيمة عقارات الكويكرز قُدّرت بـ 195 جنيهًا إسترلينيًا، مقارنةً بـ 69 جنيهًا إسترلينيًا لغير الكويكرز . [ 36 ] ما ميّز جمعية الأصدقاء (الكويكرز) عن الطوائف الأخرى هو انعزالها، الذي ازداد بشكل كبير مع ظهور الصحوة الكبرى . [ 65 ] فقد ثبّطوا التحوّل إلى المسيحية، وكثيرًا ما تبرّأوا من الأعضاء الأقل التزامًا، وتجنّبوا تولي المناصب السياسية. كما سعى الكويكرز إلى الإصلاح الاجتماعي، وقادوا معظم النشاط المناهض للعبودية . [ 65 ] شهدت الصحوة الكبرى الأولى انخفاضًا في تعميد الأطفال ، وتسمية العرابين (لأن الآباء لم يكونوا يعرفون جيرانهم أو يثقون بهم في كثير من الأحيان). كما استهجنت العديد من الطوائف احتفالات الأعياد، مثل عيد الميلاد. لاحقًا، في ولاية بنسلفانيا ، مقاطعة نيو هانوفر، ذرف القس هنري ميلشيور الدموع عندما علم أن بعض اللوثريين الملتزمين كانوا يحتفلون بعيد الميلاد. ومن المفارقات أن عادة تزيين شجرة عيد الميلاد انتشرت من ولاية بنسلفانيا إلى بقية الولايات المتحدة.

اجتاحت حركة الصحوة الكبرى ، عام ١٧٣٠، مستعمرة بنسلفانيا. وأشعلت الاجتماعات في الهواء الطلق جذوة الإصلاح؛ إذ استهجن الإصلاحيون التسلسل الهرمي للكنيسة التقليدية، وأكدوا على "أخوة وأخوات" المؤمنين. [ ٦٥ ] حفزت فكرة الخلاص الشامل التبشير بين الطبقات الدنيا في المجتمع، بمن فيهم العبيد. وشكّل سكان بنسلفانيا السود والبيض أولى المجتمعات المتكاملة في أمريكا الشمالية [ ٦٦ ] ؛ وأسس المشيخيون جماعات جديدة؛ وازدهرت المعمودية، وكذلك الميثودية . وأصبحت إليزابيث آشبريدج ، الناقدة الأدبية، من أوائل القسيسات الكويكريات خلال هذه الفترة. ووصفت في سيرتها الذاتية تجربتها كواعظة في بنسلفانيا في القرن الثامن عشر. وقد أثرت عظات جورج وايتفيلد المؤثرة في العديد من سكان بنسلفانيا خلال فترة خدمته. وكانت إحدى نساء فيلادلفيا، هانا هاركوم، مفتونة بخطبه لدرجة أنها كانت تسير عشرين ميلاً مع حشود الناس في كل فرصة سانحة لسماعه. جاء الكاتب بنجامين فرانكلين ذات مرة بعقل متشكك ليستمع إلى الواعظ، ولم يغادر إلا بعد أن أفرغ جيوبه في صندوق التبرعات الخاص بالكنيسة. [ 65 ]

كانت سمعة المستعمرة كملاذ آمن لمن انحرفت معتقداتهم عن العقيدة السائدة في أوروبا معروفة جيدًا بحلول القرن الثامن عشر. صدّر المتصوف الألماني يوهانس كيلبيوس "جمعية النساء في البرية"، وهي طائفة هامشية تنبأت بعودة يسوع المسيح في البرية عام 1694. وفي عام 1732، أسس اللوثري الألماني المولد يوهان كونراد بيسيل ، مؤسس جمعية الإخوة المنعزلين، دير إفراتا . كان الدير ذا طابع شبه قروسطي وفقًا للمؤرخ ميلر بنكاك: فقد مارس أفراده تزيين الكتب والعزوبة الرهبانية، بالإضافة إلى أنشطة "متقدمة" مثل الطحن والطباعة وصناعة الساعات . وبلغ عدد سكان دير بيسيل في ذروته 300 نسمة. [ 67 ]

منظر لبيتليم ، المستوطنة المورافية الكبرى في مقاطعة بنسلفانيا (1761)

كان المورافيون ، القادمون من منطقة تشيكيا الحالية ، قوة متنامية تحت قيادة الكونت نيكولاس فون زينزندورف . زار زينزندورف بنفسه المستعمرة عام ١٧٤١، والتقى هناك ببنيامين فرانكلين وممثلين عن أمة الإيروكوا . وبمساعدة كونراد فايزر ، وضع الأسس لمستوطنة في أمريكا الشمالية. [ ٦٨ ] وفي العام نفسه، تأسست مدينتا بيت لحم والناصرة . ومثل الكويكرز، كان المورافيون طائفة بروتستانتية مسالمة. إلا أن مستوطناتهم اختلفت عن الكويكرز في نهجهم الفريد تجاه الحياة الأسرية والمساواة بين الجنسين. فقد كانت المستوطنات المورافية تتألف من " مجموعات " بدلاً من الأسر النووية. وكان الأطفال، الذين لا تتجاوز أعمارهم ١٨ شهرًا، يُفصلون عن منازلهم ليعيشوا في هذه المجموعات التي تُراعي وضعهم الاجتماعي وجنسهم.

بعد فترة وجيزة من الثورة الأمريكية ، في ثمانينيات القرن الثامن عشر، أجرى اللوثريون السويديون في منطقة فيلادلفيا إحصاءً للأسر الأعضاء. [ 69 ] ويُعدّ هذا الإحصاء أهمّ مصدر لفهم الهوية العرقية في بنسلفانيا خلال الحقبة الاستعمارية. بالكاد عرّف نصف البالغين البالغ عددهم 74 أنفسهم بأنهم سويديون. أفاد ربعهم بأنهم إنجليز أو ألمان أو أيرلنديون. أما الباقون، فقد عرّفوا أنفسهم بأنهم اسكتلنديون أو هولنديون أو أفارقة أو فرنسيون أو زنوج أو ويلزيون. وكان الشخص الوحيد الذي عرّف نفسه بأنه "أمريكي" هو ابنٌ يبلغ من العمر ستة عشر عامًا لأبوين أفريقيين. كما شمل الإحصاء غير اللوثريين: ثمانية من الكويكرز، وستة من الميثوديين ، واثنان من الكاثوليك، بالإضافة إلى بروتستانتي واحد، وهوغونوتي واحد، ومعمداني واحد . ومما لا شك فيه أن عدم حضور جميع اللوثريين الاسميين للكنيسة أو تعميدهم لأبنائهم يؤثر على البيانات.

بيانات

يستثني جدول السكان التالي السكان الأصليين لأمريكا. [ 6 ]

سنةبنسلفانيا

(المجموع)

فيلادلفياجيرمانتاونلانكستربيتسبرغنمو
168068000---
1690114592031147--+10,779 (±90%)
1700179503220220--+6941

(±56.64%)

171024,4504415248--+6500

(±36.21%)

172030,9625940279--+6,512

(±26.63%)

173051,7077500310؟-+20,745

(±67.1%)

174085,6378720372960-+33,930

(±65.61%)

1750119,666127367851912-+4,016

(±31.53%)

1760183,70318,75715622839201+64,037

(±53.51%)

1770240,05728,80221522832حوالي 100+56,350

(±30.67%)

عدد الوافدين المقدر عبر ميناء فيلادلفيا ، 1720-1769: [ 54 ]

عقدمنطقة البحر الكاريبي وأفريقياأيرلنداأمستردام
1720135-2956
1730424381113006
1740256603520850
1750283694430,374
1760114892218058

المقاطعات

على الرغم من حصوله على منحة الأرض من الملك تشارلز الثاني ، شرع بن في مسعى لشراء الأراضي من السكان الأصليين . كانت قبيلة لينابي تمتلك معظم الأراضي قرب مدينة فيلادلفيا الحالية ، وكانت تتوقع الحصول على مقابل مادي مقابل تنازلها عن حقها في الأرض. [ 70 ] تفاوض بن وممثلوه ( الملاك ) على سلسلة من المعاهدات مع قبيلة لينابي وقبائل أخرى لها مصلحة في الأرض الممنوحة له بموجب المنحة الملكية.

أُبرمت المعاهدات الأولية بين عامي 1682 و1684، بشأن مناطق تقع بين نيوجيرسي ومستعمرة ديلاوير السابقة في ولاية ديلاوير الحالية . [ 71 ] قُسّمت المقاطعة إلى ثلاث مقاطعات، بالإضافة إلى المقاطعات الثلاث السفلى على خليج ديلاوير ، وهي مقاطعة باكس ، ومقاطعة فيلادلفيا ، ومقاطعة تشيستر .

المقاطعات السفلى

كانت المقاطعات السفلى في ديلاوير، وهي مستعمرة منفصلة داخل المقاطعة، تشمل المقاطعات الثلاث في ديلاوير الحالية : نيو كاسل ، وساسكس ، ومقاطعة كينت .

أراضٍ ومقاطعات جديدة

بعد مرور عدة عقود من القرن الثامن عشر، أُبرمت معاهدات إضافية مع السكان الأصليين. وقّع ملاك المستعمرة معاهدات في أعوام 1718، 1732، 1737، 1749، 1754، و1754، موسعين بذلك حدود المستعمرة، التي كانت لا تزال ضمن المنحة الملكية الأصلية، شمالًا وغربًا. [ 71 ] وبحلول وقت اندلاع حرب السنوات السبع (الحرب الفرنسية والهندية) عام 1754، كانت الجمعية قد أنشأت مقاطعات إضافية، منها لانكستر (1729)، ويورك (1749)، وكامبرلاند (1750)، وبيركس (1752)، ونورثهامبتون (1752). [ 71 ]

بعد انتهاء حرب السنوات السبع (الحرب الفرنسية والهندية)، أُبرمت معاهدة إضافية عام 1768، حددت حدود الإعلان الملكي لعام 1763 ، الذي نصّ على حدود مؤقتة يمكن للحكومة الملكية توسيعها غربًا بشكل منظم، ولكن ليس من قِبل الأفراد، مثل مُلّاك الأراضي. وقد عدّل هذا الاتفاق منحة الأرض الملكية الأصلية الممنوحة لبن.

وجاءت عمليات الاستحواذ التالية التي قامت بها ولاية بنسلفانيا بعد أن أصبحت جزءًا من الولايات المتحدة، عقب تصديقها على دستور الولايات المتحدة .

أنشأت الجمعية العامة لولاية بنسلفانيا ثلاث مقاطعات إضافية قبل حرب الاستقلال الأمريكية : بيدفورد (1771)، ونورثمبرلاند (1772)، وويستمورلاند (1773). [ 71 ]

المحافظون ونواب المحافظين

السلطة القضائية

تأسست المحكمة العليا لولاية بنسلفانيا ، التي تتألف من رئيس القضاة وقاضٍ واحد على الأقل، بموجب قانون في عام 1722 (على الرغم من أن تاريخها يعود إلى عام 1684 كمحكمة إقليمية) وكانت تعقد جلساتها في فيلادلفيا مرتين في السنة.

رؤساء القضاة [ 72 ]
شاغل المنصبالتعيين
تولى منصبهالمكتب الأيسر
آرثر كوك16811684
نيكولاس مور16841685
آرثر كوك16861690
جون سيمكوك16901693
أندرو روبسون16931699
إدوارد شيبن16991701
جون غيست20 أغسطس 170110 أبريل 1703
ويليام كلارك10 أبريل 17031705
جون غيست17051706
روجر مومبيسون17 أبريل 17061715
جوزيف غراودن الابن17151718
ديفيد لويد17181731
جيمس لوجان20 أغسطس 17311739
جيريميا لانغهورن13 أغسطس 17391743
جون كينزي5 أبريل 17431750
ويليام ألين20 سبتمبر 17501774
بنيامين تشو29 أبريل 17741776

شخصيات بارزة

انظر أيضاً

مراجع

الاقتباسات

  1. 1 2 ميثاق مقاطعة بنسلفانيا - 1681.  الصفحات 3038-3041 - عبر ويكي مصدر .  
  2. ↑ ميثاق مقاطعة بنسلفانيا - 1681. ص 3037 - عبر ويكي مصدر .   
  3. ↑ "نبذة عن مدينة تشيستر، بنسلفانيا | مدينة تشيستر، بنسلفانيا" . www.chestercity.com . تاريخ الوصول: 10 مارس 2026 .
  4. ^ ميلر وبنكاك 2002 ، ص. السادس والعشرون.
  5. ↑ جيبسون، تشارلز الأزتيك تحت الحكم الإسبانيرمز الوصول المحدود ، الجدول 27 "تقديرات السكان البيض في مدينة مكسيكو"، ص 381. مطبعة جامعة ستانفورد
  6. 1 2 3 4 5 ميلر وبنكاك 2002 ، ص. 60.
  7. ↑ "بيتسبرغ | الموقع، التاريخ، الفرق، المعالم السياحية، والحقائق | بريتانيكا" . موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 26 مارس 2026. تم الاطلاع عليه في 31 مارس 2026 .
  8. ↑ تقول الأسطورة إن ويليام بن التقى عام 1682 بمجموعة من السكان الأصليين لعقد معاهدة. أين التقيا؟ | الجمعية التاريخية لولاية بنسلفانيا . الجمعية التاريخية لولاية بنسلفانيا . تاريخ الاطلاع: 13 مارس 2026 .
  9. 1 2 "مفاوضات المعاهدات مع الأمريكيين الأصليين" . موسوعة فيلادلفيا الكبرى . تم الاطلاع عليه في 11 مارس 2026 .
  10. ↑ جينينغز، فرانسيس (1970). "السياسة الهندية الفاضحة لأبناء ويليام بن: صكوك ووثائق شراء المشي" . تاريخ بنسلفانيا: مجلة دراسات منتصف الأطلسي : 19-39 . ISSN 2153-2109 . 
  11. ↑ هوفيكر، كارول إي. (2004). الديمقراطية في ديلاوير: قصة الجمعية العامة الأولى للولاية . دار سيدار تري للنشر. رقم ISBN 978-1-892142-23-8.
  12. ↑ "نصف القمر في خليج ديلاوير" . معهد نيو نذرلاند . تم الاطلاع عليه في 13 مارس 2026 .
  13. ↑ بول أ. و. والاس، مسارات الهنود في بنسلفانيا (هاريسبرج: لجنة بنسلفانيا والمتاحف، 1971)
  14. ^ ميلر وبنكاك 2002 ، ص. 49.
  15. 1 2 ميلر وبنكاك 2002 ، ص. 50.
  16. ↑ رينارد، هـ. (1930). "مراجعة لكتاب تاريخ المضاربة المالية" . المجلة الاقتصادية . 40 (158). doi : 10.2307/2223965 . ISSN 0013-0133 . 
  17. 1 2 3 ميلر وبنكاك 2002 ، ص 50-55.
  18. ↑ رشيد، سدرة (17 مايو 2018). "الإمبراطوريات الإسكندنافية في القرنين السابع عشر والثامن عشر" . بلومزبري أكاديميك . doi : 10.5040/9781350000704.CH-004 .
  19. ↑ كليب، سوزان إي. (1991). التقدم السريع للسكان: دراسة وثائقية وببليوغرافية لنمو فيلادلفيا، 1642-1859 . الجمعية الفلسفية الأمريكية. ISBN 978-0-87169-187-3.
  20. ↑ كلاين، فيليب شرايفر؛ هوغنبوم، آري آرثر (1980). تاريخ بنسلفانيا . مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا. ص 13. ISBN  978-0-271-00216-3.
  21. 1 2 3 4 ميلر وبنكاك 2002 ، ص. 58.
  22. ^ ميلر وبنكاك 2002 ، ص. 46.
  23. ^ ميلر وبنكاك 2002 ، ص. 53.
  24. ↑ وارد، كريستوفر (1930). الهولنديون والسويديون على نهر ديلاوير، 1609-1664 (ملف PDF) . فيلادلفيا، بنسلفانيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا.
  25. ↑ جيرينغ، تشارلز ت. (1995). " هودي ميهي، كراس تيبي : العلاقات السويدية الهولندية في وادي ديلاوير". في هوفيكر، كارول إي.؛ وآخرون (محررون). السويد الجديدة في أمريكا . نيوارك، ديلاوير: مطبعة جامعة ديلاوير. ص 69-85.
  26. ↑ الدساتير الفيدرالية ودساتير الولايات: إطلاق سراح دوق يورك لجون اللورد بيركلي والسير جورج كارترت، 24 يونيو 1664. المجلد 5 – عبر ويكي مصدر .  
  27. ↑ روبرت سي. ريتشي، مقاطعة الدوق: دراسة عن سياسة ومجتمع نيويورك، 1664-1691 (مطبعة جامعة نورث كارولينا، 2012)، ص 18
  28. 1 2 "أوراق عائلة بن، 1629-1834 485A0485A" . الجمعية التاريخية لولاية بنسلفانيا . تم الاطلاع عليه في 12 مارس 2026 .
  29. ↑ نايتون، سي إس (2004). "بعد قرن من الزمان: بيبس والبحرية الإليزابيثية" . معاملات الجمعية التاريخية الملكية . 14 : 141-151 . ISSN 0080-4401 . 
  30. 1 2 3 4 ميلر وبنكاك 2002 ، ص 64-65.
  31. ١ ٢ ٣ ٤ "القانون العظيم | PHMC > تراثنا الوثائقي" . www.phmc.state.pa.us . تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٢ مارس ٢٠٢٦ .
  32. 1 2 غود، مايكل. "العلاقات بين الأمريكيين الأصليين وبنسلفانيا 1681-1753" . موسوعة فيلادلفيا الكبرى . تم الاطلاع عليه في 23 سبتمبر 2021 .
  33. ↑ فولتير، في "تاريخ الكويكرز" ضمن أعمال فولتير (1762)، المجلد 13، بترجمة توبياس جورج سموليت وتوماس فرانكلين وآخرين، ونُشرت لاحقًا بعنوان "دين الكويكرز"، ضمن أعمال فولتير: نسخة معاصرة مع ملاحظات (1901)، المجلد 33، بصيغة مُحدثة من قِبل ويليام ف. فليمنج
  34. ↑ شانون، تيموثي ج. "العلاقات بين الأمريكيين الأصليين وبنسلفانيا، 1754-1789" . موسوعة فيلادلفيا الكبرى . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 سبتمبر 2021 .
  35. ↑ هيرشي، إل بي (2009). السلام من خلال الحوار: ويليام بن، وإسرائيل بيمبرتون، وتشكيل العلاقات بين الكويكرز والهنود، 1681-1757 [جامعة أيوا]. https://doi.org/10.17077/etd.hk7i11nh
  36. 1 2 3 كليب، سوزان إي. (1991). التقدم السريع للسكان: دراسة وثائقية وببليوغرافية لنمو فيلادلفيا، 1642-1859 . الجمعية الفلسفية الأمريكية. ص 5. ISBN  978-0-87169-187-3.
  37. ↑ كليب، سوزان إي. (1991). التقدم السريع للسكان: دراسة وثائقية وببليوغرافية لنمو فيلادلفيا، 1642-1859 . الجمعية الفلسفية الأمريكية. ص 6. ISBN  978-0-87169-187-3.
  38. ^ ميلر وبنكاك 2002 ، ص. 108.
  39. ^ ميلر وبنكاك 2002 ، ص 70-71.
  40. ^ ميلر وبنكاك 2002 ، ص. 72.
  41. ↑ "أول احتجاج لأصدقاء جيرمانتاون ضد العبودية، 1688 (خدمة المتنزهات الوطنية الأمريكية)" . خدمة المتنزهات الوطنية . تم الاطلاع عليه في 2 أبريل 2026 .
  42. ^ ميلر وبنكاك 2002 ، ص. 77.
  43. ↑ هاربر، ستيفن سي. (2012). "الخريطة التي تكشف زيف عملية الشراء سيراً على الأقدام عام 1737" . مجلة بنسلفانيا للتاريخ والسيرة الذاتية . الرقم الدولي الموحد للدوريات 2169-8546 . 
  44. ↑ مستشفى بنسلفانيا التاريخي، المجلة الأمريكية للتمريض، المجلد 39، العدد 12 (ديسمبر 1939)، الصفحات 1306-1311
  45. ↑ تأسيس الكليات في المستعمرات الأمريكية، 1745-1775، بيفرلي ماكنير، مجلة وادي المسيسيبي التاريخية، المجلد 42، العدد 1 (يونيو 1955)، الصفحات 24-44
  46. ↑ "جامعة بنسلفانيا: نبذة عن مؤسسنا" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 مارس 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مارس 2014 .
  47. ↑ واديل، لويس م. (2005). "توماس وريتشارد بن يعيدان أرض ألباني المشتراة إلى الأمم الست: التوكيل الرسمي بتاريخ 7 نوفمبر 1757" . تاريخ بنسلفانيا: مجلة دراسات منتصف الأطلسي . 72 (2): 229-240 . ISSN 0031-4528 . 
  48. ↑ إيليك 1976 .
  49. ↑ كيلر، كلير و. (1979). "صعود التمثيل: انتخاب شاغلي المناصب المحلية في بنسلفانيا الاستعمارية" . تاريخ العلوم الاجتماعية . 3 ( 3-4 ): 139-166 . doi : 10.1017/S0145553200022951 . ISSN 0145-5532 . 
  50. ^ ميلر وبنكاك 2002 ، ص. 64.
  51. 1 2 3 ميلر وبنكاك 2002 ، ص. 66.
  52. ↑ "ميثاق امتيازات ولاية بنسلفانيا" . موسوعة فيلادلفيا الكبرى . تم الاطلاع عليه في 13 مارس 2026 .
  53. ↑ ميثاق الامتيازات الممنوح من قبل ويليام بن، المحترم، لسكان بنسلفانيا والأقاليم التابعة لها، 28 أكتوبر 1701. الدساتير الفيدرالية ودساتير الولايات – عبر ويكي مصدر . 
  54. 1 2 ميلر وبنكاك 2002 ، ص 68-69.
  55. ↑ ميرسياديس، ليندا (2014). "الممارسة القانونية والبراغماتية في القانون: محاكمات جون ريد، "العبد الهارب"، عام 1821"مجلة بنسلفانيا للتاريخ والسيرة الذاتية . 138 (3): 305-338 . doi : 10.5215/pennmaghistbio.138.3.0305 . ISSN 0031-4587 . كانت شهادة رجل أسود حر ضد البيض ستُشكّل إشكالية . 
  56. ↑ "قانونا 1700 و1726 لتنظيم شؤون الزنوج" . مشروع أفرولومينز . تم الاطلاع عليه في 4 يوليو 2026 .
  57. ↑ "مصادر التاريخ على الإنترنت: التاريخ الحديث" . sourcebooks.web.fordham.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 مارس 2026 .
  58. ↑ سميث، كولفر هـ. (1929). "لماذا لم تصبح بنسلفانيا مقاطعة ملكية قط" . مجلة بنسلفانيا للتاريخ والسيرة الذاتية . 53 (2): 141-158 . ISSN 0031-4587 . 
  59. ^ ميلر وبنكاك 2002 ، ص. 67.
  60. ↑ "القوانين العامة: جدول المحتويات" . مؤرشف من الأصل في 26 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 19 مارس 2010 .
  61. ^ ميلر وبنكاك 2002 ، ص. 73.
  62. ↑ فروست، ج. ويليام (1988). "بنسلفانيا تُرسّخ الحرية الدينية، 1682-1860" . مجلة بنسلفانيا للتاريخ والسيرة الذاتية . 112 (3): 323-347 . ISSN 0031-4587 . 
  63. 1 2 3 ميلر وبنكاك 2002 ، ص. 83.
  64. ^ ميلر وبنكاك 2002 ، ص. 74.
  65. 1 2 3 4 ميلر وبنكاك 2002 ، ص. 81.
  66. ^ ميلر وبنكاك 2002 ، ص. 80.
  67. ^ ميلر وبنكاك 2002 ، ص. 79.
  68. ↑ "قصة بيت لحم المورافية التاريخية" . متاحف ومواقع بيت لحم التاريخية . تم الاطلاع عليه في 3 أبريل 2026 .
  69. ↑ خمسة تعدادات سكانية مبكرة في ولاية بنسلفانيا
  70. ↑ فورست، تومي جيه، ويليام بن، صاحب الرؤية، بن والهنود
  71. 1 2 3 4 "خريطة الأنساب للمقاطعات" (ملف PDF) . لجنة متحف بنسلفانيا التاريخي .
  72. ↑ "قائمة ضباط المستعمرات في ديلاوير ومقاطعة بنسلفانيا، 1614-1776" .
  73. ↑ روثبارد، موراي ن.، نشأ في الحرية، المجلد الثاني (أوبورن، ألاباما: معهد لودفيج فون ميزس، 1999)، ص 64.

ملحوظات

  1. ↑ مبلغ يعادل 4,000,000 جنيه إسترليني اعتبارًا من عام 2026.
  2. ↑ ثاني أكبر مدينة في أمريكا الشمالية، بعد مدينة مكسيكو [ 4 ] ، التي كان عدد سكانها يزيد عن 50000 نسمة. [ 5 ]

فهرس

  • ميلر، راندال م.؛ بينكاك، ويليام، محرران. (2002). بنسلفانيا: تاريخ الكومنولث . مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا . ISBN 9780271022147.
  • بار، دانيال ب. (2014). مستعمرة انبثقت من الجحيم: بيتسبرغ والصراع على السلطة على حدود غرب بنسلفانيا، 1744-1794 . كينت: مطبعة جامعة ولاية كينت. ISBN 978-1606351901.
  • إيليك، جوزيف إي. (1976). بنسلفانيا الاستعمارية: تاريخ . نيويورك: سكريبنر. ISBN 978-0684145655.
  • لامبرتون، إي. في.، وآخرون. "مكتبات بنسلفانيا الاستعمارية". مجلة بنسلفانيا للتاريخ والسيرة الذاتية، المجلد 42، العدد 3، 1918، الصفحات  193-234. (متاح عبر الإنترنت)
  • ليونارد، جوان دي لوردس. "الانتخابات في بنسلفانيا الاستعمارية". مجلة ويليام وماري الفصلية 11، العدد 3، 1954، الصفحات  385-401. متاح على الإنترنت
  • ميريل، جيمس هـ. (1999). في غابات أمريكا: المفاوضون على متن سفينة بنسلفانيا الاستعمارية . نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه. ISBN 978-0393046762.
  • ناش، غاري ب. الكويكرز والسياسة: بنسلفانيا، 1681-1726 (مطبعة جامعة برينستون، 1993)
  • سمولينسكي، جون. "السياسة المتجسدة: انتفاضة باكستون وتشكيل الثقافة المدنية حسب الجنس في بنسلفانيا الاستعمارية." دراسات أمريكية مبكرة 14.2 (2016): 377-407 على الإنترنت .
  • سمولينسكي، جون. الأصدقاء والغرباء: نشأة ثقافة الكريول في بنسلفانيا الاستعمارية (مطبعة جامعة بنسلفانيا، 2010).
  • سبيرو، باتريك (2016). بلاد الحدود: سياسات الحرب في بنسلفانيا المبكرة . فيلادلفيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا. ISBN 978-0812248616.
  • تولي، آلان. تشكيل السياسة الأمريكية: المثل العليا والمصالح والمؤسسات في نيويورك وبنسلفانيا الاستعمارية (مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 2019).

40°17′46″ شمالاً 75°30′32″ غرباً / 40.296° شمالاً 75.509° غرباً / 40.296؛ -75.509