لغة ديكاني

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

ديكاني
دكنني
مجموعة من كتاب النوارس، وهي مجموعة من الشعر الدكناوي المنسوب إلى الملك العادل شاهي إبراهيم عادل شاه الثاني (القرنين السادس عشر والسابع عشر)
أصلي إلىالهند
منطقةديكان
( ماهاراشترا ، كارناتاكا ، تيلانجانا ، أندرا براديش ، تاميل نادو ، جوا )
عِرقديكينيس
الاستمارات القياسية
اللهجات
الفارسية العربية ( الأبجدية الأردية )
رموز اللغة
ايزو 639-3-
غلوتولوغdakh1244

الدكنية ( دکنی ، دکانی أو دکھنی ، دکانی ؛ [أ] تُعرف أيضًا باسم الدكنية الأردية والدكنية الهندية ) [1] [2] [3] [4] [5] [6] هي لغة هندية آرية تعتمد على شكل من أشكال الهندوستانية التي يتحدث بها في منطقة الدكن في جنوب وسط الهند وهي اللغة الأم لشعب الدكنية . [7] [8] أثار الشكل التاريخي للدكنية تطور الأدب الأردي خلال أواخر فترة المغول . [9] [10] نشأت الدكنية كلغة مشتركة تحت سلطنة دلهي وبهماني ، حيث أدخلت التجارة والهجرة من الشمال الهندوستانية إلى الدكن . طورت لاحقًا تقليدًا أدبيًا تحت رعاية سلطنة الدكن . أثرت الدكنية نفسها على الأردية القياسية الحديثة والهندية لاحقًا . [7] [11]

اللغة الرسمية لسلطنات الدكن كانت الفارسية ، ونتيجة لهذا، تأثرت الدكنية باللغة الفارسية. في العصر الحديث، نجت في الغالب كلغة منطوقة وليست لغة أدبية. تختلف الدكنية عن اللهجات الاجتماعية الهندوستانية الشمالية بسبب الكلمات القديمة التي تم الاحتفاظ بها من العصور الوسطى ، بالإضافة إلى التقارب مع الكلمات المستعارة من لغات الدكن الإقليمية مثل التيلجو والتاميل والكانادا والمراثية التي يتحدث بها في ولايات تيلانجانا وأندرا براديش وتاميل نادو وكارناتاكا وبعض أجزاء من ماهاراشترا . [7] تأثرت الدكنية بشكل متزايد بالأردية القياسية ، وخاصة في الأردية في حيدر أباد ، والتي تعمل كسجل رسمي لها .

هناك ثلاث لهجات رئيسية من الدكنة يتحدث بها الناس اليوم: الأردية الحيدر آبادي والأردية الميسورية والأردية المدرسية. الأردية الحيدر آبادي هي الأقرب من هذه اللهجات إلى الأردية القياسية والأكثر تحدثًا. [11]

غالبًا ما يتم استخدام مصطلح "ديكاني" ومتغيراته في سياقين مختلفين: سياق تاريخي عفا عليه الزمن، يشير إلى السلف الأدبي للغة الهندية الأردية في العصور الوسطى؛ [12] [7] وسياق شفوي، يشير إلى اللهجات الأردية التي يتحدث بها في العديد من مناطق الدكن اليوم. [13] كلا السياقين لهما روابط تاريخية معقدة.

تاريخ

أصل

باعتبارها سلفًا للهندوستانية الحديثة ، [14] تعود أصول الدكنية إلى اللهجة الاتصالية التي كانت تُتحدث حول دلهي والمعروفة آنذاك باسم دهلافي وتسمى الآن الهندية القديمة . في أوائل القرن الرابع عشر، تم تقديم هذه اللهجة في منطقة الدكن من خلال المغامرات العسكرية لعلاء الدين الخلجي . [15] في عام 1327 م، نقل محمد بن توغلوق عاصمة سلطنة من دلهي إلى دولت آباد (بالقرب من أورنجاباد الحالية ، ماهاراشترا)، مما تسبب في هجرة جماعية؛ انتقل الحكام والجنود وعامة الناس جنوبًا، حاملين معهم اللهجة. [16] في هذا الوقت (وعلى مدى القرون القليلة التالية) كانت المراكز الثقافية في شبه القارة الهندية الشمالية تحت الهيمنة اللغوية الفارسية . [17]

تأسست سلطنة بهماني في عام 1347 م وكانت دولت آباد عاصمة لها. ثم انتقلت لاحقًا إلى جولبارجا ومرة ​​أخرى في عام 1430 إلى بيدار . وبحلول هذا الوقت، اكتسبت اللهجة اسم دخاني، من اسم المنطقة نفسها، وأصبحت لغة مشتركة لشعوب المنطقة المتنوعة لغويًا، حيث استقر المسلمون بشكل دائم في المقام الأول. [18] روج البهمنيون للغة الفارسية بشكل كبير، ولم يظهروا أي رعاية ملحوظة للغة الدكنية. [19] ومع ذلك، شهد حكمهم الذي دام 150 عامًا ازدهار ثقافة أدبية دكنية محلية خارج البلاط، حيث تم تأليف النصوص الدينية باللغة. كان الصوفيون في المنطقة (مثل شاه ميرانجي) وسيلة مهمة للغة الدكنية؛ فقد استخدموها في خطبهم لأن اللغات الإقليمية كانت أكثر سهولة في الوصول إليها (من الفارسية) بالنسبة لعامة السكان. شهد هذا العصر أيضًا إنتاج المثنوي كادام راو بادام راو بقلم فخر الدين نظامي في المنطقة المحيطة ببيدار. وهو أقدم مخطوطة متاحة للغة الهنداوية/الدهلووية/الدكانية، ويحتوي على كلمات مقترضة من لغات محلية مثل التيلجو والمراثية. يقترح ديجبي أنه لم يتم إنتاجه في أماكن البلاط. [17] [20]

نمو

صفحة مصورة من كتاب "فلبان" لابن النشاطي، وهو ترجمة باللغة الأردية الدكنية لعمل فارسي غير معروف. كتب تحت رعاية عبد الله قطب شاه ، ويظهر هنا جالسًا على عرش.

في أوائل القرن السادس عشر، انقسمت سلطنة بهمني إلى سلطنة الدكن . كانت هذه أيضًا فارسية في الثقافة، لكنها تميزت بالتقارب تجاه اللغات الإقليمية. وهم مسؤولون إلى حد كبير عن تطوير التقاليد الأدبية الدكنية، والتي أصبحت مركزة في جولكوندا وبيجابور . [21] تم رعاية العديد من شعراء الدكن في هذا الوقت. وفقًا لشاهين وشاهد، كانت جولكوندا الموطن الأدبي لأسد الله وجهي (مؤلف ساب راس ) وابن نيشاتي ( فولبان ) وغواسي ( توتيناما ) . استضافت بيجابور هاشمي بيجابور وصنعتي ومحمد نصرتي على مر السنين. [22]

شارك الحكام أنفسهم في هذه التطورات الثقافية. كتب محمد قلي قطب شاه من سلطنة جولكوندا الشعر باللغة الدكنية، والذي تم تجميعه في كوليات . ويعتبر على نطاق واسع أقدم شعر أردي ذي طبيعة علمانية. [14] أنتج إبراهيم عادل شاه الثاني من سلطنة بيجابور كتاب نافراس (كتاب القصائد التسع ) ، وهو عمل شعري موسيقي مكتوب بالكامل باللغة الدكنية. [23]

على الرغم من أن شعراء هذا العصر كانوا على دراية جيدة باللغة الفارسية، إلا أنهم تميزوا بتفضيل الثقافات الأصلية، والرغبة في البقاء مستقلين عن اللغة الباطنية. ونتيجة لذلك، أكدت اللغة التي زرعوها على الجذور السنسكريتية للدكانية دون أن تطغى عليها، واستعاروا من اللغات المجاورة (خاصة الماراثية؛ يذكر ماثيوز أن التأثير الدرافيدي كان أقل بكثير [24] ). وفي هذا الصدد، يلاحظ شاهين وشاهد أن الدكانية الأدبية كانت تاريخيًا قريبة جدًا من الدكانية المنطوقة، على عكس التقليد الشمالي الذي أظهر دائمًا ازدواجية اللغة . [25] الشاعر ساناتي هو مثال خاص لمثل هذه الجهود الواعية للاحتفاظ بالبساطة: [26]

وباعتبارها لغة البلاط والثقافة، كانت الفارسية مع ذلك بمثابة نموذج للأشكال الشعرية، وكان هناك قدر كبير من المفردات الفارسية والعربية حاضرة في أعمال هؤلاء الكتاب. ومن ثم، حاولت الدكنية إيجاد توازن بين التأثيرات الهندية والفارسية، [27] [28] على الرغم من أنها احتفظت دائمًا بالقدرة على الفهم المتبادل مع الدهلوية الشمالية. وقد ساهم هذا في تنمية هوية دكنية مميزة، منفصلة عن الحكام من الشمال؛ حيث أشاد العديد من الشعراء بفخر بمنطقة الدكن وثقافتها. [29]

ومن ثم، شهدت الدكنية تطورًا إلى لغة أدبية تحت حكم السلطنة، إلى جانب استخدامها كلغة عامية شائعة. كما استمر استخدامها من قبل القديسين والصوفيين للوعظ. ومع ذلك، لم تستخدم السلطنة الدكنية للأغراض الرسمية، مفضلة اللغة المرموقة الفارسية وكذلك اللغات الإقليمية مثل الماراثية والكانادا والتيلجو. [30]

انخفاض

أدى غزو المغول للدكن على يد أورنجزيب في القرن السابع عشر إلى ربط المناطق الجنوبية من شبه القارة بالشمال، وأدى إلى هيمنة الأذواق الشمالية. بدأ هذا في انحدار شعر الدكن، مع انخفاض الرعاية الأدبية في المنطقة. ينعكس السياق الاجتماعي والسياسي لتلك الفترة في قصيدة هاشمي بيجابور، التي ألفها بعد عامين من سقوط بيجابور، في وقت تعرض فيه العديد من الشعراء الجنوبيين لضغوط لتغيير لغتهم وأسلوبهم من أجل الرعاية: [31]

لقد حلت عاصمة المغول محل المراكز الأدبية في الدكن، لذا هاجر الشعراء إلى دلهي بحثًا عن فرص أفضل. ومن الأمثلة البارزة على ذلك والي الدكن (1667-1707)، الذي قام بتكييف حساسياته الدكنية مع الأسلوب الشمالي وأنتج ديوانًا بهذا التنوع. ألهم عمله الشعراء الفرس في الشمال للتأليف باللهجة المحلية، والتي أصبحت في أيديهم سلفًا وسيطًا للهندستانية المعروفة باسم رختا . وقد أدى هذا إلى تسريع سقوط أدب الدكنية، حيث أصبحت رختا تهيمن على اللهجات المتنافسة في الهندوستان المغولية. [17] [32] أدى ظهور أساف جاهيس إلى إبطاء هذا، ولكن على الرغم من رعايتهم للثقافة الإقليمية، فقد مات التقليد الأدبي للأردية الدكنية. ومع ذلك، فقد عاش التنوع المنطوق في المسلمين الدكنيين، محتفظًا ببعض سماته التاريخية واستمر في التأثر باللغات الدرافيدية المجاورة. [33] [15]

علم الأصوات

الحروف الساكنة

شفوي الأسنان /
السنخية 		ريتروفلكس ما بعد الف. /
الحنكي 		حلقي الحنجرة
أنفي تم التعبير عنه م ن ɳ ن
متلهف مʱ نʱ
توقف /
تابع 		بلا صوت ص ت ʈ تʃ ك
مستنشق بʰ تʰ ʈʰ تʃʰ ك
تم التعبير عنه ب د ɖ دʒ ɡ
متلهف بʱ دʱ ɖʱ دʒʱ ɡʱ
احتكاكي بلا صوت ف س ʃ س ح
تم التعبير عنه ز ɣ
زقزقة / نقر تم التعبير عنه ر ɽ
متلهف رʱ
تقريبي تم التعبير عنه ʋ ل ɭ ج
متلهف ʋʱ لʱ جʱ
  • يمكن سماع /h/ إما بصوت غير صوتي [h] أو بصوت صوتي [ɦ] في مختلف اللهجات.
  • تم دمج /q/ من اللغة الأردية مع / x / .

الحروف المتحركة

أمام مركزي خلف
عالي أنا وː
ɪ ʊ
منتصف هـ أ ا
قليل أː
  • /e, o/ يمكن أن تحتوي على ألوفونات متساهلة من [ɛ, ɔ] عندما تكون الحروف الساكنة السابقة في الموضع الأوسط.
  • تتضمن الأصوات المزدوجة /əi، əe، əu، əo/ . [34]
  • يمكن سماع /əi/ كـ [æ] بعد /h/ .
  • يمكن سماع /əu/ كـ [ɔː] في المواضع الأولية. [35]

العصر الحديث

المناطق التي يتحدث بها الديكاني.

يُطلق مصطلح ديكاني اليوم على لهجة هندوستانية يتحدث بها العديد من المسلمين من تلانجانا وأندرا براديش وكارناتاكا وماهاراشترا (المعروفين باسم الدكانيين ) . ويُعتبر هذا المصطلح هو الصنف الحديث المنطوق من لهجة الدكانيين التاريخية ، ويرث العديد من السمات منها. يميز مصطلح ديكاني لهجة الدكانيين عن الأردية القياسية - ومع ذلك، يُعتبر عادةً "صنفًا" من الأردية، [13] وغالبًا ما يتم تضمينه تحت هذا الاسم، سواء من قبل المتحدثين بها أو الإدارة الرسمية. أدى زوال التقليد الأدبي إلى أن تستخدم الدكانيين الأردية القياسية كسجل رسمي لها (أي للكتابة والأخبار والتعليم وما إلى ذلك). [36]

التوزيع الجغرافي

يتركز المتحدثون بالديكاني حول حيدر أباد، عاصمة تيلانجانا. كما يتم التحدث بالديكاني في العديد من المناطق الحضرية الأخرى في منطقة الدكن ومومباي ، وخاصة تلك التي تضم أعدادًا كبيرة من السكان المسلمين مثل أورانجاباد ونانديد وأكولا وأمرافاتي وبيجابور وجولبارجا ومايسور وبنغالور. [37] بالإضافة إلى أعضاء مجتمع الدكناني ، يتحدث بعض الهندوس راجبوت والمراثا في الدكن الأردية الدكنية أيضًا. [11]

سمات

تحتفظ الدكنية ببعض سمات اللغة الهندوستانية في العصور الوسطى التي اختفت في اللغة الهندية الأردية المعاصرة. كما تتميز أيضًا بتأثيرات القواعد والمفردات من الماراثية والكانادا والتيلجو، بسبب استخدامها المطول كلغة مشتركة في الدكن. [36] فيما يلي قائمة غير شاملة بسماتها الفريدة، مع معادلاتها الأردية القياسية:

ديكاني المعادل القياسي للأوردو ملحوظات
ماي، تو (اللهجات الجنوبية) أمي، توم ضمائر الشخص الأول والثاني المفردة
هامي، تومي (اللهجات الجنوبية) لحم الخنزير، أب ضمائر الجمع للشخص الأول والثاني
كين، كان باس علامة التملك
أون، في، يون، إين نحن، هو ضمائر الشخص الثالث المفردة
واحد، واحد، واحد، واحد أون، أون لوج، وو لوج ضمائر الشخص الثالث الجمع
مير(e)kū، ter(e)kū (اللهجات الشمالية) موجي، توجي ضمائر الملكية للشخص الأول والثاني المستخدمة غالبًا مع حروف الجر ( mera + ku ، tera + ku )
لاحقة -き[ː] ( سجل , ماردا ) - أوه ، - ẽ علامة الجمع
أب(ب)ان أب لوج ضمير الشخص الثالث الجمع، يستخدم غالبًا في الشخص الأول أيضًا
لاحقة - ich [it͡ʃʰ] ( mai idharich hũ ) هي ( ماي إيدار هي هو ) علامة التأكيد، يعلق ماثيوز بأن هذا "ربما من اللغة الماراثية" [38]
كايكو، كي كيو 'لماذا'
بو (اللهجات الجنوبية) بار، بي 'on' أو 'at' (حرف لاحق)
لاحقة - ĩgā ( kal jaĩgā، ab karĩgā ) - ẽge ( كال جايج، أب كارج ) علامة زمن المستقبل الجمع
سانجات كه ساتي "with"، كلاهما يستخدمان في Deccani
ناكو مات/نا (أمر)، ناهي كاهية (الشخص الأول سلبي) من الماراثى [39]
كيت لاغاتا هي "يبدو" أو "على ما يبدو"
لذا لذا شائعة بين الدكنية والأردية ولكنها مقتصرة إلى حد كبير على الأدب الكلاسيكي ونادرًا ما تستخدم في السجلات المنطوقة القياسية للأخيرة

لا يزال يستخدم بشكل شائع في ديكاني، ويعني تقريبًا "ذلك"، أو "الذي"، أو "ومن ثم"

لاحقة - كو ( jāko، dʰōko، āko ) لاحقة - kē أو - كار ( jākē/jākar، dʰōkē/dʰōkar/، ākē/ākar ) صيغة المضارع، كل الثلاثة تستخدم في ديكاني
خ ( خ ) [x/χ] ( ق ) [ق] تم دمج مكبرات الصوت Deccani بشكل كامل بين q و kh
ai (ـَے) [aɪ], au (ـَو) [aʊ] (اللهجات الجنوبية) منظمة العفو الدولية (ـَے) [ɛː]، الاتحاد الأفريقي (ـَو) [ɔː] تحافظ اللهجات الجنوبية في ديكاني على الحروف الصوتية المزدوجة بينما تحولت اللهجات الشمالية والأردية القياسية إلى حروف العلة المفتوحة المتوسطة
المصادر: [40] [41]

تُستخدم هذه السمات بدرجات مختلفة بين المتحدثين، حيث يميل الأمر إلى التباين الإقليمي. يسمي مصطفى بعض أنواع الدكنية باسم "داكني التيلجو، وداكني الكانادا، وداكني التاميل"، استنادًا إلى تأثيرها من اللغة الدرافيدية السائدة في المنطقة المنطوقة. كما يقسم الدكنية التيلجو إلى فئتين لغويتين، تتوافقان مع ولاية أندرا براديش، التي يقول إنها تتمتع بتأثير تيلجو أكبر؛ وتيلانجانا، مع تأثير أكبر من الأردية القياسية. يُرى الأخير بشكل خاص في حيدر أباد. [42]

أدى استخدام الدكناني للغة الأردية كسجل قياسي، والاتصال باللغة الهندوستانية (المنتشرة في الهند)، إلى اختفاء بعض سماتها المميزة. [43]

ثقافة

تجد ديكاني جوهرًا ثقافيًا في حيدر أباد وما حولها، حيث يوجد أعلى تركيز للمتحدثين؛ تيلانجانا هي واحدة من الولايات الأربع الوحيدة في الهند التي توفر وضعًا رسميًا "للأوردو". وجدت ديكاني أوردو في حيدر أباد وسيلة للتعبير من خلال الفكاهة والذكاء، والتي تتجلى في الأحداث التي تسمى " مزاهيا موشايرا "، وهي ندوات شعرية ذات موضوعات كوميدية. [44] مثال على ديكاني، التي تحدثت في مثل هذا السياق في حيدر أباد:

بالإضافة إلى ذلك، فإن صناعة أفلام ديكاني (وتسمى أيضًا دولليوود) مقرها في حيدر أباد وتنتج أفلامًا باللغة الديكانية، وخاصة لهجة حيدر أباد. [47]

إرث

الهندوستانية

غالبًا ما يُنظر إلى الدكنية على أنها سلف للغة الهندوستانية. ويُعد التقليد الأدبي الدكنية مسؤولًا إلى حد كبير عن تطوير اللغة الهندوستانية الحديثة منذ أن أدى الاتصال بالشعراء الجنوبيين إلى تحول في الأذواق الشمالية وتطوير اللغة الأردية كلغة أدبية. [17] كما نقل الدكنية ممارسة كتابة العامية المحلية بالخط الفارسي العربي، والتي أصبحت في النهاية الممارسة القياسية للغة الأردية في جميع أنحاء شبه القارة الهندية. [48]

انظر أيضا

مراجع

ملحوظات

  1. ^ يتم تهجئة Deccani بشكل مختلف مثل Dakni و Dakani و Dakhni و Dakhani و Dakhini و Dakkhani و Dakkhini و Dakkani .

الاستشهادات

  1. ^ خان، عبد الجميل (2006). الأردية / الهندية: فجوة مصطنعة: التراث الأفريقي، جذور بلاد ما بين النهرين، الثقافة الهندية والاستعمار البريطاني. الجورا للنشر. رقم ISBN 978-0-87586-438-9.
  2. ^ عزام، كوثر ج. (9 أغسطس 2017). اللغات والثقافات الأدبية في حيدر أباد . روتليدج. ISBN 978-1-351-39399-7.
  3. ^ فيرما، دينيش تشاندرا (1990). التاريخ الاجتماعي والاقتصادي والثقافي لبيجابور . إدارة أدبيات دلهي. ص 141. اللغة الهندية الدكنية مدينة بتطورها للشعراء والكتاب المسلمين المنتمين بشكل رئيسي إلى مملكة بيجابور.
  4. ^ أرون، فيديا بهسكار (1961). علم الأصوات المقارن بين اللغتين الهندية والبنجابية . أكاديمية ساهيتيا البنجابية. ص. 12. لم يكن الشعر الهندي الدكنائي في مرحلته المبكرة فارسيًا إلى حد كبير كما أصبح لاحقًا.
  5. ^ علم، سروار (19 أغسطس 2019). الاندماج الثقافي للإسلام الصوفي: مسارات بديلة للإيمان الصوفي. روتليدج. ISBN 978-0-429-87294-5.
  6. ^ كيلمان، ستيفن جيه؛ لفوفيتش، ناتاشا (30 سبتمبر 2021). دليل روتليدج للغة الأدبية. روتليدج. رقم ISBN 978-1-000-44153-6.
  7. ^ abcd Kama Maclean (26 سبتمبر 2021). "اللغة والسينما: الانقسامات في تمثيل حيدر أباد" . تم الاسترجاع في 12 فبراير 2024. تطورت لغة الدكن بين القرنين الرابع عشر والسابع عشر في الدكن - ومن المعروف أنها شكل قديم من أشكال الهندية والأردية . تأثرت الدكنية باللغات الأخرى في المنطقة، أي أنها استعارت بعض الكلمات من التيلجو والكانادا والمراثية. عُرفت الدكنية بأنها لغة الجنوب وانتقلت لاحقًا إلى شمال الهند وأثرت على خاري بولي. كما كان لها تأثير كبير على تطور الهندية والأردية.
  8. ^ إيمينيو ، موراي ب. فيرجسون ، تشارلز أ. (21 نوفمبر 2016). اللغويات في جنوب آسيا. Walter de Gruyter GmbH & Co KG. رقم ISBN 978-3-11-081950-2.
  9. ^ الإمام سيدة (14 مايو 2008). تشارمينار الذي لا يوصف. البطريق في المملكة المتحدة. رقم ISBN 978-81-8475-971-6.
  10. ^ علم، سروار (19 أغسطس 2019). الاندماج الثقافي للإسلام الصوفي: مسارات بديلة للإيمان الصوفي. روتليدج. ISBN 978-0-429-87294-5.
  11. ^ abc "علم الأصوات والصرف الأردية" (PDF) .
  12. ^ رحمن 2011، ص22.
  13. ^ عبد الرحمن 2011، ص4.
  14. ^ عبد الرحمن 2011، ص27.
  15. ^ أب مصطفى 2008، ص 185.
  16. ^ دعاء 2012، ص383.
  17. ^ abcd Matthews, David. "Urdu". Encyclopædia Iranica . مؤرشف من الأصل في 29 أبريل 2011.
  18. ^ تاريخ حركة التحرير: قصة النضال الإسلامي من أجل حرية الهند وباكستان، 1707-1947 · المجلد 3، العدد 2. الجمعية التاريخية الباكستانية. 1957.
  19. ^ شميت، روث ل. (1981). داكيني أردو: التاريخ والبنية . نيودلهي. ص 3 و 6.{{cite book}}:CS1 maint: موقع الناشر المفقود ( الرابط )
  20. ^ ديجبي، سيمون (2004). "قبل مجيء تيمور: إقليمية سلطنة دلهي خلال القرن الرابع عشر". مجلة التاريخ الاقتصادي والاجتماعي للشرق . 47 (3): 333-335. doi :10.1163/1568520041974657. JSTOR  25165052 – عبر JSTOR.
  21. ^ شاهين وشاهد 2018، ص 100.
  22. ^ شاهين وشاهد 2018، ص 124.
  23. ^ ماثيوز، ديفيد جيه. (1993). "ثمانون عامًا من منحة داكاني". السنوي للدراسات الأردية . 9 : 92-93.
  24. ^ ماثيوز 1976، ص 170.
  25. ^ شاهين وشاهد 2018، ص 116.
  26. ^ شاهين وشاهد 2018، ص 101-103.
  27. ^ شاهين وشاهد 2018، ص 103-104.
  28. ^ ماثيوز 1976، ص 283.
  29. ^ شاهين وشاهد 2018، ص 106-108.
  30. ^ إيتون، ريتشارد (2005). تاريخ اجتماعي للدكن، 1300-1761 . تاريخ كامبريدج الجديد للهند. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 142-144. رقم ISBN 9780521254847.
  31. ^ شاهين وشاهد 2018، ص 116 و 143.
  32. ^ فاروقي، شمس الرحمن (2003). بولوك، شيلدون (محرر). الثقافة الأدبية الأردية، الجزء الأول . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 837 و839. ISBN 0520228219. {{cite book}}: |work=تم تجاهله ( مساعدة )
  33. ^ شاهين وشاهد 2018، ص 118-119.
  34. ^ مصطفى، خطيب س. (1985). دراسة وصفية للغة الأردية الداخنية كما يتحدث بها الناس في منطقة شيتور، أ. ب . عليكرة: جامعة عليكرة الإسلامية.
  35. ^ شميت، روث ل. (1981). الداخيني الأردية: التاريخ والبنية . بهري، نيودلهي.
  36. ^ ab Matthews 1976، ص 221-222.
  37. ^ Masica, Colin P. (1993). The Indo-Aryan Languages . Cambridge University Press. ص 22 و426.
  38. ^ ماثيوز 1976، ص 74.
  39. ^ ماثيوز 1976، ص 215.
  40. ^ ماثيوز 1976، ص 222-224.
  41. ^ Masica, Colin P. (1993). The Indo-Aryan Languages . Cambridge University Press. p. 413. ISBN 9780521299442.
  42. ^ مصطفى 2008، ص186.
  43. ^ ماثيوز 1976، ص 179.
  44. ^ شارما، آر إس (2018). عزام، كوثر ج. (محرر). نموذج تجريبي لدراسة اللغات والثقافات الأدبية في مدينة حيدر أباد . روتليدج. ص 32-33. رقم ISBN 9781351393997. {{cite book}}: |work=تم تجاهله ( مساعدة )
  45. ^ "غوز خاماخان (الجزء الأول): دخاني مزاحية مشيرة". يوتيوب . سياسات اليومية. 19 مارس 2011. مؤرشفة من الأصلي في 12 ديسمبر 2021.
  46. ^ "لسان معقود: قصة دخاني". مؤرشف من الأصل في 6 أبريل 2009.
  47. ^ ممتاز، روز. "Deccanwood: صناعة أفلام هندية تتحدى بوليوود". www.aljazeera.com . تم الاسترجاع في 23 فبراير 2018 .
  48. ^ دعاء 2012، ص 383-384.

فهرس

  • Dua، Hans R. (2012)، “Hindi-Urdu as a pluricentric language”، in Michael Clyne (ed.)، اللغات متعددة المراكز: معايير مختلفة في دول مختلفة ، والتر دي جرويتر، ISBN 978-3-11-088814-0
  • رحمن، طارق (2011)، من الهندية إلى الأردية: تاريخ اجتماعي وسياسي (PDF) ، مطبعة جامعة أكسفورد، ISBN 978-0-19-906313-0، تم أرشفته من الأصل (PDF) في 10 أكتوبر 2014
  • مصطفى، ك. س. (2008)، "داكهني"، في براكاشام، فينيلاكانتي (محرر)، موسوعة العلوم اللغوية: القضايا والنظريات ، الناشرون المتحدون، ص 185-186، رقم ISBN 978-1139465502
  • شاهين، شجوفتا؛ شهيد، سجاد (2018)؛ عزام، كوثر ج (محرر)، "التقاليد الأدبية الفريدة في دخاني"، اللغات والثقافات الأدبية في حيدر أباد ، روتليدج، ISBN 9781351393997
  • شارما، رام (1964)، मार्यनी हिन्गी का उд्भव हर विकास (PDF) (باللغة الهندية)، الله أباد: الهندية ساهيتيا ساميلان
  • ماثيوز، ديفيد جيه. (1976). اللغة والأدب الدكاني (أطروحة). كلية الدراسات الشرقية والإفريقية، جامعة لندن.

قراءة إضافية

  • غريكورت، مارغريت (2015). "داخيني أوردو" . في الأسطول، كيت؛ الأماكن القريبة : ماترينج، دينيس؛ نواس، جون. روسون، إيفريت (محرران). موسوعة الإسلام (الطبعة الثالثة). بريل اون لاين. ISSN  1873-9830.
  • الثقافة الحضرية في منطقة الدكن في العصور الوسطى (1300 م-1650 م)
  • نشرة معهد الدراسات العليا والبحث بكلية ديكان، المجلد 22 (1963)
  • لوحة ديكاني للرسام مارك زيبروفسكي
  • محمد عبد المؤيد خان (1963). "شعراء جولكوندا العرب". مجلة الجمعية الملكية الآسيوية . 96 (2). جامعة بومباي: 137-138. doi :10.1017/S0035869X00123299. S2CID  163860407.
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=لغة_ديكاني&oldid=1253503436"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate