اللغة السلافية الكنسية القديمة

أسماء اللغة في اللغات السلافية الحديثة هي كالتالي:

• البيلاروسية : стараславянская мова ( staraslavjanskaja mova )، 'اللغة السلافية القديمة'
• البوسنية والكرواتية : staroslavenski ^{[ 30 ] [ 31 ]}​
• البلغارية : старобългарски ( starobɑlgarski )، 'البلغارية القديمة' و старославянски، ^{[ 32 ]} ( staroslavjanski )، 'السلافية القديمة'
• التشيكية : staroslověnština ، 'السلافية القديمة'
• المقدونية : старословенски ( staroslovenski )، 'السلافية القديمة'
• البولندية : staro-cerkiewno-słowiański ، 'الكنيسة السلافية القديمة'
• الروسية : старославянский язык ( staroslavjanskij jazyk )، "اللغة السلافية القديمة"
• الصربية : старословенски ، بالحروف اللاتينية :  staroslovenski ^{[ 33 ]} ، "السلافية القديمة"
• السلوفاكية : staroslovienčina ، "السلافية القديمة"
• السلوفينية : stara cerkvena slovanščina ، "الكنيسة السلافية القديمة"
• الأوكرانية : старослов'янська мова ( staroslov"jans'ka mova "، 'اللغة السلافية القديمة'

للحصول على المكافئات الإنجليزية والنسخ الدقيقة للأصوات، انظر Help:IPA/Old Church Slavonic .

• ^a كُتبت هذه الأصوات ونطقت بشكل مختلف في نسخ مختلفة: مثل⟨ Ⱌ ⟩(/ t͡s /) و⟨ Ⰷ ⟩(/ d͡z /) في النسخة المورافية، و⟨ Ⱌ ⟩(/ t͡s /) و⟨ Ⰸ ⟩(/ z /) في النسخة البوهيمية،و ⟨ Ⱋ ⟩/⟨щ⟩(تُكتب أيضًا⟨ ⰞⰕ ⟩/⟨шт⟩،[ʃt⁽ʲ⁾]) و⟨ ⰆⰄ ⟩/⟨жд⟩([ʒd⁽ʲ⁾]) في النسخة (النسخ) البلغارية. في صربيا،⟨Ꙉ⟩للدلالة على كلا الصوتين. ويشير وفرةتعود إلى العصور الوسطىوالتي تتضمن الصوتين[ʃt]و[ʒd]فيمقدونيا الشماليةوكوسوفووالمناطقبلغة تورلاكفي صربيا إلى أنه في ذلك الوقت، كانت تُنطق هذه المجموعات الصوتية أيضًا على هيئة[ʃt]و[ʒd]، على الرغم من اختلاف النطق الحالي. ^{[ 58 ]}
• يظهر الصوت /dz/في الغالب في النصوص المبكرة، ثم يتحول إلى/z/لاحقًا.
• ^ج لا يُشار دائمًا في الكتابة إلى التمييز بين الأصوات السنخية/ل/،/ن/، و/ر/والأصوات الحنكية/ʎ/،/ɲ/، و/رʲ/.وعندما يُشار إليه، يُوضععلامة تشكيل الحنك: ⟨л҄⟩ ⟨н҄⟩ ⟨р҄⟩. كما يُمكن الإشارة إلى الحنك باستخدام حروف العلة المُرقطة (⟨ꙗ, ѥ, ю, ѩ, ѭ⟩) بعد الحروف الساكنة: ⟨вол҄а⟩=⟨волꙗ⟩ 'will (n.), freedom'.

• يُعتقد أن ^{الحرفين} /ts/ و /dz/ كانا يُنطقان في الأصل كحروف ساكنة مُرققة: [tsʲ] و [dzʲ] ، كما يتضح من حروف العلة اللاحقة (ъ>ь، o>e) ومن الاستخدام العرضي لـ ⟨ ꙗ ⟩ بعد ⟨ ꙃ ⟩ في النقوش.
• ^e الصوت [sʲ] ، الذي جاء من عمليات التحنيط الثانية والمتدرجة للسلافية البدائية /x/ ، لم يكن يتم تمييزه عادةً في الكتابة عن [s] ، ولكن يتم استنتاج وجوده من تهجئات مثل ⟨вьсꙗкъ ⟩ (تكتب أيضًا ⟨вьсакъ ⟩ و ⟨вьсѣкъ ⟩ ) 'أي (واحد)، كل (واحد)'.

للاطلاع على المكافئات الإنجليزية والنسخ الدقيقة للأصوات، انظر نطق اللغة السلافية الكنسية القديمة على موقع ويكشنري .

• كانت جميع حروف العلة الأماميةتُنطق بحرف "iot " في بداية الكلمة، وكذلك بعد حروف العلة الأخرى. وينطبق الأمر نفسه أحيانًا على الحرفين *a و *ǫ. في المنطقة البلغارية، كان يُضاف الحرف *v قبل الحرف *ǫ بدلًا من حرف "iot".
• ^ب نادرًا ما يُشار إلى التمييز بين الأصوات /i/ و/ji/ و/jɪ/ كتابةً، ويجب استنتاجه من إعادة بناء اللغة السلافية البدائية. في الكتابة الغلاغوليتية، تُكتب هذه الأصوات الثلاثة على النحو التالي: ⟨ ⰻ ⟩ و⟨ ⰹ ⟩ و⟨ ⰺ ⟩ على التوالي. في الكتابة السيريلية، قد يُكتب الصوت /jɪ/ أحيانًا على النحو التالي: ⟨ ꙇ ⟩، والصوت /ji/ على النحو التالي: ⟨ ї ⟩، على الرغم من أن هذا نادر الحدوث.
• ^c Yers أصبح الحرف *j السابق متوترًا، وانعكس هذا بشكل غير متسق في الكتابة في حالة *ь (مثال: чаꙗньѥ أو чаꙗние، وكلاهما ينطق [t͡ʃɑjɑn̪ije])، ولكن ليس أبدًا مع *ъ (الذي كان يُكتب دائمًا كـ yery).
• ^d كان Yeryسليلًا للحرف الطويل *ū في اللغة البلطو-سلافية البدائية، وكانحرفًا متحركًا خلفيًا عاليًا غير مدور. اندمجت صيغة *ъ مع *y، مما أدى إلى ظهور تهجئة yery كـ ⟨ъи⟩ ( لاحقًا ⟨ꙑ⟩ ، والحديثة ⟨ы⟩ ) .
• ^e غالبًا ما يُطلق على حرفيالعلةьوъالعلةyer شكل قوي وآخر ضعيف، حيث يكون حرف العلة yer قويًا دائمًا إذا كان حرف العلة التالي حرف علة yer آخر. اختفى حرف العلة yer الضعيف في معظم مواضع الكلمة، وكان ذلك متقطعًا في النصوص الأولى، ولكنه أصبح أكثر شيوعًا فيما بعد. من ناحية أخرى، اندمج حرف العلة yer القوي مع حروف علة أخرى، وخاصة ĭ مع e وŭ مع o، ولكن بشكل مختلف في مناطق مختلفة.
• ^f اختلف نطقحرف يات(ѣ/ě) باختلاف المناطق. ففي بلغاريا كان حرف علة مفتوحًا نسبيًا، يُعاد بناؤه عادةً على أنه/æ/، ولكن كلما اتجهنا شمالًا أصبح نطقه أكثر انغلاقًا، وتحول في النهاية إلى حرف علة مزدوج/je/اللغةالبوسنيةوالكرواتيةوالمونتينيغريةالقياسية الحديثة، أو اللغة الصربية القياسية الحديثة المنطوقة فيالبوسنة والهرسك، وكذلك فياللغة التشيكية- مصدر الحرفě) أو حتى/i/في العديد من المناطق (على سبيل المثال فيالشكاوية،الشتوكافيةالإيكافية، واللهجات البوسنية أوالأوكرانية) أو/e/اللغة الصربيةالقياسية الحديثةالمنطوقة في صربيا).
• كان الحرف *a من سلالة الحرف الطويل *o في اللغة السلافية البدائية، وكانحرفًا متحركًا خلفيًا منخفضًا غير مدور. غالبًا ما كان يتم الخلط بين شكله المقلوب *ě (في اللغة الغلاغوليتية هما نفس الحرف: Ⱑ)، لذلك ربما تم تحويل *a إلى *ě عندما كان يأتي بعد الحروف الساكنة الحنكية (ولا يزال هذا هو الحال في اللهجات الرودوبية).
• ^h إن النطق الدقيق للأصوات الأنفية غير واضح، لأن المناطق المختلفة تميل إلى دمجها مع أصوات مختلفة. يُلاحظ أحيانًا دمج الصوت ę /ɛ̃/ مع e أو ě في اللغات السلافية الجنوبية، ولكنه يتحول إلى ja مبكرًا في اللغات السلافية الشرقية. يندمج الصوت ǫ /ɔ̃/ عمومًا مع u أو o، ولكن في بلغاريا، كان الصوت ǫ على ما يبدو غير مدور، ثم اندمج في النهاية مع ъ.

لم تُحدد النصوص السلافية الكنسية القديمة، باستثناء ربما كتاب القداس في كييف ، أي علامات على التشكيل أو الخصائص الكمية للحركات الصوتية. ومع ذلك، فمن المرجح أن هذه اللغة قد ورثت، جزئيًا على الأقل، نظام اللغة السلافية البدائية فيما يتعلق بأطوال الحركات الصوتية ودرجة النبرة المتحركة . ^{[ 59 ]}

تفتقر الضمائر المتصلة ، مثل حروف الجر وأشكال الضمائر القصيرة (مثل ضمير المفرد المفرد mi مقابل ضمير المفرد الطويل mьně 'أنا')، إلى نبرة خاصة بها، وبدلاً من ذلك تشكل وحدة نبرية مع الكلمة التي ترتبط بها. ^{[ 60 ]}

يمكن تحديد العديد من القيود البارزة على توزيع الأصوات، والتي نتجت في الغالب عن الاتجاهات السائدة خلال فترة اللغات السلافية المشتركة ، مثل التناغم الصوتي داخل المقطع الواحد وقانون المقاطع المفتوحة . بالنسبة لمجموعات الحروف الساكنة والمتحركة، وتسلسلات الحروف الساكنة والمتحركة، يمكن تحديد القيود التالية: ^{[ 61 ]}

• لا يميل حرفان ساكنان متجاوران إلى مشاركة سمات متطابقة في طريقة النطق
• لا تنتهي أي مقطع لفظي بحرف ساكن
• كل صوت انسدادي يتفق في النطق مع الصوت الانسدادي التالي
• لا تظهر الأصوات الحنكية قبل حروف العلة الأمامية
• لا تظهر الحروف الساكنة المتأثرة بالحنك الصوتي قبل بعض حروف العلة الخلفية
• لا تظهر حروف العلة الخلفية /ɯ/ (⟨y⟩) و/ъ/، بالإضافة إلى حروف العلة الأمامية باستثناء /i/، في بداية الكلمة: يأخذ حرفا العلة الخلفيان حرف العلة /v/، وتأخذ حروف العلة الأمامية حرف العلة /j/. قد يأخذ حرف العلة /a/ في بداية الكلمة حرفًا ساكنًا أو لا يأخذ أي حرف ساكن على الإطلاق.
• تُثبت تسلسلات حروف العلة في معجم واحد فقط ( paǫčina 'شبكة العنكبوت') وفي اللاحقتين /aa/ و/ěa/ من صيغة الماضي الناقص
• عند حدود المورفيمات، تظهر تسلسلات حروف العلة التالية: /ai/، /au/، /ao/، /oi/، /ou/، /oo/، /ěi/، /ěo/

نتيجةً لعمليتي التحنيط السلافيتين الأولى والثانية ، تتناوب الأصوات الحنكية مع الأصوات السنية والحنكية. إضافةً إلى ذلك، ونتيجةً لعملية تُعرف عادةً باسم " اليودية " ، تتناوب الأصوات الحنكية والأسنانية مع الأصوات الحنكية في مختلف الصيغ الصرفية وفي تكوين الكلمات.

في بعض الصيغ، تحدث تبادلات بين /c/ و/č/ وبين /dz/ و/ž/، حيث يغيب الصوت الحنكي المقابل. وتظهر التبادلات السنية للأصوات الحنكية بانتظام قبل /ě/ و/i/ في التصريف وفي صيغة الأمر، وبشكل أقل انتظامًا في صيغ مختلفة بعد /i/ و/ę/ و/ь/ و/rь/ ^. [ ^{62 ] وتظهر} التبادلات الحنكية للأصوات الحنكية قبل حروف العلة الأمامية في جميع السياقات الأخرى، حيث لا تظهر التبادلات السنية، وكذلك في مواضع مختلفة في التصريف وتكوين الكلمات الموصوفة أدناه. ^{[ 63 ]}

نتيجةً للتناوب السابق بين حروف العلة القصيرة والطويلة في جذور اللغات الهندية الأوروبية البدائية ، والبلطو-سلافية البدائية، والسلافية البدائية، ولتقديم حروف العلة بعد الحروف الساكنة الحنكية، فإن التناوب التالي لحروف العلة موثق في اللغة السلافية القديمة: /ь/  : /i/;  /ъ/  : /y/ : /  u/;  /e/  : /ě/ :  /i/;  /o/  : /a/;  /o/  : /e/;  /ě/  : /a/;  /ъ/  : /ь/;  /y/  : /i/;  /ě/  : /i/;  /y/  : /ę/. ^{[ 63 ]}

كانت تحدث أحيانًا تناوبات بين حرف العلة وحرف الياء نتيجة فقدان متقطع لحرف الياء الضعيف ، وهو ما حدث لاحقًا في جميع اللهجات السلافية تقريبًا. وتختلف القيمة الصوتية لحرف الياء القوي المقابل باختلاف اللهجة.

تم توحيد اللغة لأول مرة على يد بعثة الرسولين إلى مورافيا العظمى عام 863. ولذلك، تُعد مخطوطات النسخة المورافية أقدم نسخ جمعية الكتاب المقدس القديمة (OCS) من حيث التاريخ. ^{[ 69 ]} وتستمد هذه النسخة اسمها من دولة مورافيا العظمى السلافية التي كانت قائمة في أوروبا الوسطى خلال القرن التاسع الميلادي، على أراضي ما يُعرف اليوم بجمهورية التشيك وسلوفاكيا والمجر وشمال النمسا وجنوب شرق بولندا.

النسخة المورافية

يُعد كتاب القداس في كييف مثالاً على هذه النسخة . وتشمل خصائصه اللغوية ما يلي:

• الخلط بين الحرفين الكبيرين yus ⟨Ѫѫ⟩ و Uk ⟨Ѹѹ⟩ – يحدث هذا مرة واحدة في مخطوطة كييف فوليا، حيث كُتبت الصيغة المتوقعة въсоудъ vъsudъ بشكل خاطئ въсѫдъ vъsǫdъ
• /ts/ من اللغة السلافية البدائية *tj، واستخدام /dz/ من *dj، /ʃtʃ/ *skj
• استخدام الكلمات mьša ، cirky ، papežь ، prěfacija ، klepati ، piskati إلخ.
• الحفاظ على مجموعة الحروف الساكنة /dl/ (مثل modlitvami )
• استخدام النهاية  –ъmь بدلاً من  –omь في صيغة المفرد المذكر للآلات الموسيقية ، واستخدام الضمير čьso

على الرغم من أن العمل التبشيري لقسطنطين وميثوديوس جرى في مورافيا الكبرى، إلا أن الثقافة السلافية المكتوبة المبكرة والأدب الليتورجي ازدهرا حقًا في الإمبراطورية البلغارية الأولى . ^{[ 70 ]} اعتُمدت اللغة السلافية الكنسية القديمة كلغة رسمية ولغة طقسية عام 893، وجرى تدريسها وتطويرها بشكل أكبر في أكاديميتين أُنشئتا خصيصًا لهذا الغرض في بريسلاف (عاصمة بلغاريا بين عامي 893 و972)، وأوهريد (عاصمة بلغاريا بين عامي 991/997 و1015). ^{[ 71 ] [ 72 ] [ 73 ]}

لم تكن اللغة تمثل لهجة إقليمية واحدة، بل شكلاً عاماً من اللغة السلافية الجنوبية الشرقية المبكرة ، والتي لا يمكن تحديد موقعها بدقة. ^{[ 74 ]} أدى وجود مركزين أدبيين رئيسيين في الإمبراطورية، خلال الفترة من القرن التاسع إلى القرن الحادي عشر، إلى ظهور نسختين ( أو ما يُسمى " التنقيحات ")، أُطلق عليهما "الشرقية" و"الغربية" على التوالي. ^{[ 75 ] [ 76 ]}

لا يُميّز بعض الباحثين بين مخطوطات النسختين، مفضلين جمعهما معًا في نسخة "مقدونية-بلغارية" ^{[ 77 ]} أو ببساطة "بلغارية". ^{[ 70 ] [ 78 ] [ 17 ]} وقد ساهم تطور معرفة القراءة والكتابة باللغة السلافية الكنسية القديمة في منع اندماج السلاف الجنوبيين في الثقافات المجاورة، مما عزز تشكيل هوية بلغارية متميزة. ^{[ 79 ]}

السمات المشتركة بين النسختين:

• يُستخدم باستمرار مجموعات الحروف الساكنة الرخوة ⟨щ⟩ (*ʃt) و ⟨жд⟩ (*ʒd) للأصوات *tj/*gt/*kt و *dj في اللغة السلافية البدائية. أما النطق كـ * c و * ɟ في عدد من اللهجات المقدونية فهو تطور لاحق نتيجة للتأثير الصربي في أواخر العصور الوسطى ، مدعومًا بتحول اللغة البلغارية الوسطى المتأخرة من الصوتين * t و * d الحنكيين إلى الصوتين k و g الحنكيين ^{[ 80 ] [ 81 ] [ 82 ].}
• الاستخدام المتسق لحرف العلة يات (ě)
• استخدام غير متسق لحرف اللام الإضافي، مع وجود صيغ موثقة تتضمنه وأخرى لا تتضمنه: korabĺь و korabъ ، و zemĺě و zemьja ، وربما تشير الأخيرة إلى تحول من <ĺ> إلى <j>. ^{[ 83 ] [ 84 ]} تفتقر اللغتان البلغارية والمقدونية الحديثتان إلى حرف اللام الإضافي.
• استبدال الصوت المركب ⟨ꙃ⟩ (* d͡z ) بالصوت الاحتكاكي ⟨ꙁ⟩ (* z )، والذي تم تحقيقه بشكل متسق في المخطوطات السيريلية وجزئيًا في المخطوطات الغلاغولية ^{[ 85 ].}
• استخدام صيغة الماضي التام والماضي التام بدون فعل مساعد للدلالة على موقف الراوي مما يحدث ^{[ 86 ]}

علاوة على ذلك، تشير الأخطاء الكتابية المتكررة إلى الاتجاهات التالية في تطور النسخة (النسخ) بين القرنين التاسع والحادي عشر:

• فقدان الياء ( ъ و ь ) في الوضع الضعيف ونطقها في الوضع القوي، مع نتائج متباينة في بريسلاف وأوهريد ^{[ 87 ] [ 88 ] [ 84 ]}
• إزالة الحنكية من ⟨ж⟩ (* ʒ )، و⟨ш⟩ (* ʃ )، و⟨ч⟩ (* t͡ʃ )، و⟨ꙃ⟩ (* d͡z )، و⟨ц⟩ (* t͡s )، ومجموعات ⟨щ⟩ و⟨жд⟩ . ^{[ 88 ]} وهي صعبة فقط في اللغات البلغارية/المقدونية/ التورلاكية الحديثة.
• فقدان الصوت / j / بين الحروف المتحركة ، متبوعًا بتماثل وانكماش الحروف المتحركة: sěěhъ (للدلالة على sějahъ ) > sěahъ > sěhъ ('زرعت')، dobrajego > dobraego > dobraago > dobrago ('جيد'، مذكر، مضاف إليه، مفرد) ^{[ 83 ] [ 89 ]}
• بداية إزالة الأنفية من اليوس الصغير ، ѧ (ę) ، واستبداله بـ є (e) ^{[ 90 ]}
• فقدان نهاية صيغة المفرد الغائب في زمن المضارع -тъ ( tъ )، على سبيل المثال، бѫдетъ ( bǫdetъ ) > бѫде ( bǫde ) (غير موجودة في البلغارية/المقدونية/التورلاكية الحديثة) ^{[ 91 ]}
• استبدال صيغة الماضي التام (sigmatic) وصيغة الماضي التام (asigmatic) بصيغة الماضي التام الجديدة، على سبيل المثال، vedoxъ بدلاً من vedъ أو věsъ (تستخدم اللغة البلغارية/المقدونية الحديثة، وجزء من لغة تورلاك، أشكالًا مماثلة) ^{[ 92 ].}
• يمكن ملاحظة التحليلات الأولية، بما في ذلك أمثلة على إضعاف تصريف الاسم، واستخدام أداة تعريف لاحقة إيجابية ، وتفكيك المصدر > استخدام تركيبات da ، وزمن المستقبل مع хотѣти (> ще/ќе/че في البلغارية/المقدونية/التورلاكية) في مخطوطات القرنين العاشر والحادي عشر ^{[ 93 ].}

توجد أيضًا بعض الاختلافات بين نسختي بريسلاف وأوهريد. وفقًا لهانتلي، تتمثل الاختلافات الرئيسية في التطور المتباين للياء القوية (في الغرب: ъ > o (* ɔ ) و ь > є (* ɛ )، وفي الشرق : ъ و ь > * ə )، وتلين الحروف السنية والشفوية قبل حروف العلة الأمامية في الشرق دون الغرب. ^{[ 94 ]} ولا تزال هذه الاختلافات من بين الاختلافات الرئيسية بين البلغارية الشرقية والغربية/المقدونية حتى يومنا هذا. علاوة على ذلك، يمكن تمييز أسلوبين (أو تنقيحين) مختلفين في بريسلاف؛ أسلوب بريسلاف ذو الياء المزدوجة ( ъ ≠ ь ) وأسلوب بريسلاف ذو الياء المفردة ( ъ = ь ، وعادةً > ь ). يرد وصف أكثر تفصيلًا لنسختي بريسلاف وأوهريد أدناه:

النسخة البوهيمية (التشيكية) مشتقة من النسخة المورافية، وقد استُخدمت في الأراضي التشيكية حتى عام 1097. كُتبت بالخط الغلاغولي ، الذي يُعتقد أنه انتقل إلى بوهيميا حتى قبل وفاة ميثوديوس. ^{[ 107 ]} حُفظت هذه النسخة في النصوص الدينية (مثل شظايا براغ)، والأساطير، والشروح، وتُظهر تأثرًا كبيرًا باللغة العامية السلافية الغربية في بوهيميا آنذاك. من أبرز سماتها: ^{[ 108 ]}

• بسل. *tj, *kt(i), *dj, *gt(i) → c /ts/, z : pomocь , utvrьzenie
• بسل. *stj, *skj → šč : *očistjenьje → očiščenie
• اللاحقة -ъmь في صيغة المفرد للآلة (بدلاً من -omь ): obrazъmь
• الأفعال التي تبدأ بالبادئة vy- (بدلاً من iz- )
• الترويج للمصطلحات الاشتقاقية -dl-، -tl- ( světidlъna , vъsedli , inconsistently)
• قمع حرف اللام الإضافي ( prěstavenie ، بشكل غير متسق)
• -š- في الجذر الأصلي vьx- ( všěx ) بعد عملية التحنيط الثالثة
• تطور النطق الياء والأنفية بالتزامن مع التطور في الأراضي التشيكية
• r و l مقطعية بالكامل
• تنتهي كلمة "my" في صيغة الجمع للمتكلم بأفعال
• حذف الطرفية -tь في صيغة المضارع للغائب
• تكوين صيغة المستقبل باستخدام البادئة po-
• استخدام الكلمات prosba (طلب)، zagrada (حديقة)، požadati (للطلب)، potrěbovati (للحاجة)، أدوات العطف aby ، nebo ، إلخ.

استخدمت النسخة البوسنية كلاً من الأبجدية الغلاغوليتية والأبجدية السيريلية . وظهرت نسخة محلية من الأبجدية السيريلية، تُعرف باسم بوسانتشيتسا أو السيريلية البوسنية، والتي صِيغت كمصطلح جديد في القرن التاسع عشر، في وقت مبكر جدًا (ربما في العقد الأول من القرن الحادي عشر الميلادي). ^{[ 109 ] [ 110 ] [ 111 ]} السمات الرئيسية:

• استخدام الأحرف i و y و ě بدلاً من * i في المخطوطات البوسنية (مما يعكس الإيكاوية البوسنية )
• استخدام الحرف djerv (Ꙉꙉ) للانعكاسات الصربية الكرواتية للسلافية البدائية *tj و *dj (* t͡ɕ & * d͡ʑ )
• تم استخدام Djerv أيضًا للدلالة على الحنكي *l و *n: ⟨ꙉл⟩ = * ʎ , ⟨ꙉн⟩ = * ɲ
• يُستخدم الحرف Щщ للدلالة على الكلمات السلافية البدائية *stj و *skj (مما يعكس النطق كـ *ʃt أو *ʃt͡ʃ) ونادرًا ما يُستخدم للدلالة على *tj

تم دمج هذه النسخة تحت النسخة الصربية، وخاصة من قبل اللغويين الصرب، وهي (إلى جانب بوسانتشيتسا) موضوع نزاع بين الصرب والكروات والبوشناق. ^{[ 112 ]}

يُستخدم مصطلح "البلغارية الوسطى" عادةً في مقابل "البلغارية القديمة" (وهو اسم بديل للغة السلافية الكنسية القديمة)، ويُستخدم بشكل عام للإشارة إلى المخطوطات التي تُظهر لغتها طيفًا واسعًا من السمات اللهجية الإقليمية والزمنية بعد القرن الحادي عشر. ^{[ 113 ] [ 114 ] [ 115 ]} ويستخدم بعض المؤلفين مصطلحًا بديلًا هو " النسخة البلغارية من اللغة السلافية الكنسية ". ^{[ 116 ]}

على عكس العصر البلغاري القديم، فإن المراكز الأخرى غير العاصمة تارنوفو غير محددة بدقة، ويصعب تحديد النسخ الفردية. وحتى إصلاح القديس أوثيميوس ، لم تكن قواعد الكتابة موحدة، بل كانت تختلف ليس فقط باختلاف المكان والزمان - مما يعكس لغة في حالة تغير صوتي ونحوي - بل أيضاً باختلاف نوع المخطوطة ومستوى تعليم الناسخ وخبرته. وتُظهر الأعمال غير الرسمية ومخطوطات النساخ الأقل إتقاناً، مثل سيرة القديس يوحنا الريلي الشعبية من أواخر القرن الثاني عشر، وأناجيل دوبريشوفو من أوائل القرن الثالث عشر، وقصة طروادة من أوائل القرن الرابع عشر، سمات تحليلية أكثر تقدماً بكثير من النصوص القانونية المعتمدة. ^{[ 117 ] [ 118 ]}

تُعرَّف اللغة البلغارية الوسطى عمومًا بأنها مرحلة انتقالية من اللغة البلغارية القديمة التركيبية إلى اللغة البلغارية الجديدة والمقدونية التحليلية للغاية ، حيث انتشرت الأساليب التحليلية الناشئة في القرن العاشر تدريجيًا من الشمال الشرقي إلى جميع اللهجات البلغارية والمقدونية والتورلاكية. السمات الرئيسية:

علم الأصوات:

• دمج اليوس ، *ǫ=*ę ( Ѫ ѫ= Ѧ ѧ)، في حرف علة خلفي متوسط ​​غير مدور واحد (على الأرجح ʌ̃)، حيث تم استخدام ѫ بعد الحروف الساكنة العادية وѧ بعد الحروف الساكنة الحنكية (1000-1100)، متبوعًا بإزالة الأنفية وانتقال ѫ > * ɤ أو * a وѧ > * ɛ في معظم اللهجات (1200-1300) ^{[ 119 ] [ 120 ].}
• Str. *ě > *ja (ʲa) في اللغة البلغارية الشرقية، بدءًا من القرن الثاني عشر الميلادي؛ вꙗнєцъ ( vjanec ) بدلاً من вѣнєцъ ( v(j)ænec )، من вѣньцъ ( v(j)ænьc ) ('إكليل')، بعد تشكيل الصوت الأمامي القوي yer ^{[ 121 ]}
• *ě > *e بدءًا من شمال غرب مقدونيا وانتشارها شرقًا وجنوبًا، في القرن الثالث عشر الميلادي ^{[ 122 ]}
• *cě > *ca & *dzě > *dza في شرق مقدونيا الشمالية وغرب بلغاريا (اليكافية في ذلك الوقت)، цаловати ( calovati ) بدلاً من цѣловати ( c(j)ælovati ) ('قبلة')، مما يشير إلى تصلب الحنك *c & *dz قبل *ě، 1200 ثانية ^{[ 123 ]}
• اندماج صوتي اليوس واليير (*ǫ=*ę=*ъ=*ь)، عادةً، ولكن ليس دائمًا، في صوت شبيه بصوت الشوا (1200-1300) في بعض اللهجات (وسط بلغاريا، جبال رودوب ). ^{[ 124 ]} وقد حُفظ هذا الاندماج في أقدم لهجات الروب ، مثل: سموليان (> ɒ )، وبوليسيا (بما في ذلك البلغارية البناتية )، وزلاتوغراد ، وهفوينا (جميعها > ɤ ).

مورفولوجيًا:

• تدهور تصريف الأسماء والاستخدام غير الصحيح لمعظم الحالات أو استبدالها بحرف جر + حالة الجر أو حالة النصب بحلول أواخر القرن الرابع عشر ^{[ 125 ]}
• المزيد من التطوير والتحويل النحوي لضمائر الإشارة القصيرة إلى أدوات تعريف لاحقة ، على سبيل المثال، сладость тѫ ('الحلاوة') ^{[ 126 ]}
• ظهور المقارنة التحليلية للصفات، по богатъ ('rich er' )، по добнъ ('bett er' ) بحلول القرن الثالث عشر ^{[ 127 ]}
• ظهور صيغة جمع واحدة للصفات بحلول القرن الرابع عشر الميلادي
• اختفاء صيغة المفرد (supine) واستبدالها بصيغة المصدر (infinitive) ، والتي بدورها استُبدلت بصيغة المضارع (da + present tense) بحلول أواخر القرن الرابع عشر الميلادي.
• اختفاء صيغة المضارع المبني للمعلوم، والمضارع المبني للمجهول، والماضي المبني للمعلوم، وتوسيع نطاق استخدام صيغة اسم المفعول ( reklъ ) والماضي المبني للمجهول ( rečenъ ) (قال).
• استبدال صيغ الجمع الماضي -oxomъ ، -oste ، -ošę بـ -oxmy / oxme ، -oxte ، -oxǫ في وقت مبكر من القرن الثاني عشر، على سبيل المثال، реко хѫ ( rekoxǫ ) بدلاً من реко шѧ ( rekošę ) ('قالوا') ^{[ 128 ]}

تنقيح تارنوفو ما قبل الإيثيمي:

• النطق المنتظم ь > є (* ɛ ) في كل من اللواحق والجذور، على سبيل المثال، твоп є цъ ( tvorecъ ) ('منشئ')، л є въ ( levъ ) ('أسد') والتدوين بـ yer خلفي ( ъ ) إذا كان الجذر yer ضعيف― т ъ менъ ( tъmenъ ) ('مظلمة، م.س') ^{[ 129 ] [ 130 ] [ 131 ] [ 132 ]}
• النطق ъ > o (* ɔ ) في اللواحق -ъk- و -ъv- وأدوات التعريف: свит о къ ( svitokъ ) ('scroll')، люб о въ ( ʎubovъ ) ('love')، род о тъ ( Rodotъ ) ('القراب') ^{[ 129 ] [ 130 ] [ 132 ]}
• *y مكتوبة بشكل صحيح في مواضعها الاشتقاقية ^{[ 130 ]}
• *ž، *š، *žd و *št يتبعها حروف علة قوية (*ǫ، *u)، مما يدل على إزالة الحنك المبكر ^{[ 129 ] [ 132 ]}
• *č، والحروف الحنكية القديمة *ɼ، *ʎ، *ɲ والحروف الشفوية الحنكية حديثًا تتبعها حروف علة لينة / يوتية (*ę، *ju) كدليل على أنها لا تزال حنكية ^{[ 129 ] [ 132 ] [ 131 ]}
• *لا يتم نطق الحرف a في بداية الكلمة في عدد من الكلمات، على سبيل المثال، а гнѧ ( agnę ) ('حمل')، a блъко ( ablъko ) ('تفاحة')، a года ( agoda ) ('فراولة') ^{[ 129 ] [ 132 ]}
• استخدام أداة التعريف الثلاثية بناءً على ضمائر الإشارة القصيرة сь و тъ و нъ ، على سبيل المثال، свитък ос ъ ( svitъkosъ ) ('المخطوطة بجانبي مباشرة') - وهو أمر شائع في جميع اللهجات البلغارية الوسطى ^{[ 129 ]}
• تزايد تجنب حروف العلة المحرفة: *ja > *ě، *jǫ > *ǫ، *ję > *ę، *je > *e (تم تقنينها في النهاية في مراجعة Euthymian) ^{[ 130 ] [ 132 ]}
• تبديل اليوسين وفقًا لقواعد مصطنعة إلى حد ما (مدونة أيضًا في تنقيح Euthymian) ^{[ 131 ] [ 132 ] [ 130 ]}

تعكس معظم المعايير التطورات في الأساس اللهجي المويسي لمنطقة تارنوفو في ذلك الوقت.

استخدمت النسخة الكرواتية من اللغة السلافية الكنسية القديمة الأبجدية الغلاغوليتية ذات الشكل الزاوي فقط. وتُظهر هذه النسخة تطور الخصائص التالية:

• إزالة التحلل من PSl. *ę > ه، PSL. * ɫ > u، على سبيل المثال، OCS rƫka ("اليد") > Cr. روكا , OCS językъ > Cr. jezik ("اللسان، اللغة")
• بسل. *y > i، على سبيل المثال، OCS byti > Cr. بيتي ("ليكون")
• اندمج الحرفان *ъ و *ь، وهما حرفان ضعيفان في اللغة الإنجليزية ، ربما لتمثيل صوت شبيه بصوت الشوا، واستُخدم حرف واحد فقط (عادةً 'ъ'). ويتضح ذلك في أقدم الوثائق مثل لوح باشكا .
• في معظم لهجات الشتوكافية والتشاكافية، كانت الأصوات القوية *ъ و *ь تُنطق *a، على سبيل المثال، OCS pьsъ > Cr . pas ( "كلب").
• احتفظت الحروف السائلة المقطعية الصلبة واللينة *r و *r′ بخصائصها المقطعية وكُتبت ببساطة r، على عكس تسلسلات OCS التي تتكون في الغالب من rь و rъ، على سبيل المثال، krstъ و trgъ على عكس OCS krьstъ و trъgъ ("cross"، "market").
• بسل. #vьC و #vъC > #uC، على سبيل المثال، OCS. vъdova ("أرملة") > Cr. أودوفا

ظهرت النسخة الروسية في القرن الحادي عشر الميلادي، مستندةً إلى النسخة البلغارية الشرقية السابقة، والتي اختلفت عنها اختلافًا طفيفًا. تُعدّ مخطوطة إنجيل أوسترومير ، التي تعود إلى الفترة 1056-1057، أقدم مخطوطة تحتوي على عناصر روسية، وهي مثالٌ على بداية ظهور اللغة السلافية الكنسية المُتأثرة بالروسية، والتي انتشرت تدريجيًا لتشمل الوثائق الليتورجية ووثائق الديوان الكنسي. ^{[ 137 ]} توقفت عملية التأثر بالروسية في أواخر القرن الرابع عشر الميلادي، عندما قام عدد من الأساقفة البلغار، بدءًا من سيبريان ، بإعادة "بلْغَرْجَة" النصوص الكنسية بوعي لتحقيق أقصى قدر من التوافق مع نسخة يوثيميوس. ^{[ 138 ] [ 139 ]} استؤنفت عملية الترويس في أواخر القرن الخامس عشر الميلادي، لكنها كانت بطيئة بسبب عداء رجال الدين لاستخدام اللغة العامية، التي اعتبروها "تدنيسًا للغة المقدسة"، واستخدام الأبجدية السيريلية لكتابة أي لغة أخرى غير اللغة السلافية الكنسية، والتي اعتُبرت بدورها "تدنيسًا للمقدسات". ^{[ 140 ]} ومع ذلك، استقرت اللغة السلافية الكنسية الروسية في نهاية المطاف، بل وبدأت في بسط نفوذها، حتى ترسخت كمعيار فعلي لجميع السلاف الأرثوذكس، بمن فيهم الصرب والبلغار، بحلول أوائل القرن التاسع عشر الميلادي. ^{[ 141 ]} الخصائص:

• بسل. *ę > *ja/ʲa، PSl. * ɫ > u، على سبيل المثال، OCS rƫka ("اليد") > Rus. روكا ؛ OCS językъ > روس. jazyk ("اللسان، اللغة") ^{[ 142 ]}
• نطق الياء في الوضع القوي (ъ > * ɔ و ь > * ɛ ) وحذفها في الوضع الضعيف
• *ě > *e، على سبيل المثال، OCS věra ("الإيمان") > Rus. فيرا
• الحفاظ على عدد من السمات الصوتية والمورفولوجية للغات السلافية الجنوبية والبلغارية، والتي تم تبنيها جزئيًا في اللغة الروسية ، على سبيل المثال ^{[ 143 ].}

- استخدام ⟨щ⟩ (تنطق *ʃt͡ʃ) بدلاً من السلافية الشرقية ⟨ч⟩ (*t͡ʃ) للسلافية البدائية *tj/*gt/*kt: cf. الروسية просвещение ( prosve šč enie ) مقابل الأوكرانية освiчення ( osvi č ennja ) ('الإضاءة')

- استخدام ⟨жд⟩ (*ʒd) بدلاً من ⟨ж⟩ (*ʒ) في اللغة السلافية الشرقية للدلالة على *dj في اللغة السلافية البدائية: قارن بالروسية одежда ( ode žd a ) مقابل الأوكرانية одежа ( ode ž a ) ('ملابس')

- أشكال pleophonic -ra/-la بدلاً من الأشكال pleophonic -oro/-olo السلافية الشرقية : راجع. الروسية награда ( nag ra da ) مقابل الأوكرانية нагoпoда ( nah oro da ) ('المكافأة')

- البادئات so-/voz-/iz- بدلاً من s-/vz- (z-)/vy-: cf. الروسية возбудить ( voz buditь ) مقابل الأوكرانية збудити ( z budyty ) ('إثارة')، وما إلى ذلك.

تُظهر النسخة الروثينية عمومًا نفس خصائص النسخة الروسية، وعادةً ما تُدمج تحتها. أما النسخة الإيوثيمية التي ساد استخدامها طوال القرن الخامس عشر الميلادي، فقد استُبدلت تدريجيًا في القرن السادس عشر الميلادي باللغة الروثينية، وهي لغة إدارية مبنية على اللهجة البيلاروسية لمدينة فيلنيوس . ^{[ 144 ]}

استخدمت النسخة الصربية في البداية كلاً من الأبجدية الغلاغوليتية والأبجدية السيريلية ، لكن السيريلية سادت في النهاية وأصبحت الكتابة الوحيدة المستخدمة منذ القرن الثالث عشر الميلادي فصاعدًا (باستثناء استخدام محدود للأبجدية اللاتينية في المناطق الساحلية). ^{[ 147 ] [ 148 ]}

ظهرت نسخة محلية الصنع من الأبجدية السيريلية، والمعروفة باسم السيريلية الصربية ، في وقت مبكر جدًا (ربما في القرن العاشر).

أدى تغلغل الأصوات العامية الصربية في النصوص الليتورجية إلى استقرار النطق الصربي للغة السلافية الكنسية القديمة، وإلى تطوير حلول كتابية وإملائية. وبمرور الوقت، أنتج هذا التطور مدارس زيتا-هوم، وراشكا، وريزافا الإملائية، التي سُميت نسبةً إلى مواقعها الجغرافية. ^{[ 149 ]}

تُعدّ إنجيل ميروسلاف ، الذي يعود تاريخه إلى عام 1180، أحد أقدم المخطوطات المحفوظة المكتوبة بالنسخة الصربية ، وقد كُلّف بكتابته شقيق الأمير الصربي الكبير ستيفان نيمانيا . وهو مُدرج اليوم في سجل ذاكرة العالم التابع لليونسكو في صربيا .

الميزات الأساسية:

• تم إلغاء حروف العلة الأنفية وإغلاقها في حالة واحدة: *ę > e، * > u، على سبيل المثال OCS rīka > Sr. ruka ("hand")، OCS językъ > Sr. jezik ("اللسان، اللغة")
• لوحظ استخدام واسع النطاق للعلامات التشكيلية من قبل مدرسة ريساڤا
• استخدام الحرفين i و y للدلالة على الصوت /i/ في مخطوطات أخرى من النسخة الصربية
• استخدام الحرف الصربي القديم djerv (Ꙉꙉ) للانعكاسات الصربية للكلمات ما قبل السلافية *tj و *dj (* t͡ɕ , * d͡ʑ , * d͡ʒ , و * tɕ )