إبادة الشعوب الأصلية

ينتقد الباحثون المتخصصون في إبادة الشعوب الأصلية النظرة إلى المحرقة باعتبارها حالة فريدة، بحجة أنها تقلل من شأن إبادة الشعوب الأصلية، التي غالبًا ما تُعتبر أقل شأنًا أو بدائية، وتعزز المركزية الأوروبية . ويعتقدون أن هذه المقارنة تقوض المكانة الأخلاقية للناجين من السكان الأصليين مقارنةً بالناجين اليهود. وتوجد آراء متباينة حول الإبادة الجماعية، حيث يركز الليبراليون على النية، بينما يركز ما بعد الليبراليين على العوامل الهيكلية الأوسع. ^{[ 19 ]} ويستند بعض الباحثين وخبراء الإبادة الجماعية إلى تعريفات أوسع للإبادة الجماعية، مثل تعريف ليمكين، الذي يعتبر العنف الاستعماري ضد الشعوب الأصلية إبادة جماعية في جوهرها. ^{[ 20 ]}

بالنسبة إلى ليمكين، شملت الإبادة الجماعية جميع المحاولات الرامية إلى تدمير جماعة عرقية معينة، سواء كانت مادية بحتة، من خلال عمليات القتل الجماعي، أو ثقافية أو نفسية بحتة، من خلال القمع وتدمير أنماط الحياة الأصلية . ^{[ 21 ]}

قد تستمر جماعة عرقية في الوجود، ولكن إذا مُنعت من الحفاظ على هويتها الجماعية من خلال حظر ممارساتها الثقافية والدينية، وهي الممارسات التي تُشكل أساس هويتها، فقد يُعتبر ذلك شكلاً من أشكال الإبادة الجماعية. ومن الأمثلة على ذلك معاملة حكومة الصين للتبتيين والإيغور ، ومعاملة حكومة الولايات المتحدة للسكان الأصليين لأمريكا ، ومعاملة الحكومة الكندية لشعوب الأمم الأولى . ^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]} ويدعو بعض الباحثين المعاصرين إلى تعريف الاستيعاب القسري على أنه إبادة جماعية، كما في حالات الالتحاق القسري أو بالإكراه بالمدارس الداخلية الكندية . ^{[ 26 ]}

صاغ رافائيل ليمكين مفهوم الإبادة الجماعية في عام 1944: ^{[ 27 ]}

تتطلب المفاهيم الجديدة مصطلحات جديدة. ونعني بـ"الإبادة الجماعية" تدمير أمة أو جماعة عرقية. هذه الكلمة الجديدة، التي صاغها الكاتب للدلالة على ممارسة قديمة في تطورها الحديث، مشتقة من الكلمة اليونانية القديمة " جينوس " (عرق، قبيلة) والكلمة اللاتينية "سيد" (قتل)، وبالتالي فهي تُشابه في تكوينها كلمات مثل "قتل الطغاة" و"القتل العمد" و"قتل الأطفال"، إلخ. عمومًا، لا تعني الإبادة الجماعية بالضرورة التدمير الفوري لأمة، إلا إذا تحققت من خلال عمليات قتل جماعي لجميع أفرادها. بل يُقصد بها الإشارة إلى خطة منسقة لأعمال مختلفة تهدف إلى تدمير الأسس الجوهرية لحياة الجماعات القومية، بهدف إبادتها. وتتمثل أهداف هذه الخطة في تفكيك المؤسسات السياسية والاجتماعية، والثقافة، واللغة، والمشاعر القومية، والدين، والوجود الاقتصادي للجماعات القومية، وتدمير الأمن الشخصي، والحرية، والصحة، والكرامة، بل وحتى حياة الأفراد المنتمين إلى هذه الجماعات. إن الإبادة الجماعية موجهة ضد الجماعة الوطنية ككيان، والإجراءات المتضمنة موجهة ضد الأفراد، ليس بصفتهم الفردية، ولكن بصفتهم أعضاء في الجماعة الوطنية.

كتب ليمكين: "للإبادة الجماعية مرحلتان: الأولى، تدمير النمط القومي للجماعة المضطهدة؛ والثانية، فرض النمط القومي للمضطهد. وهذا الفرض، بدوره، قد يُفرض على السكان المضطهدين الذين يُسمح لهم بالبقاء، أو على الإقليم وحده، بعد تهجير السكان واستعمار المنطقة من قِبل مواطني المضطهد أنفسهم." يفصل بعض الباحثين في مجال الإبادة الجماعية بين انخفاض أعداد السكان الأصليين بسبب الأمراض وبين العدوان الإبادي الذي تمارسه جماعة ضد أخرى. ^{[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]} ويرى بعض الباحثين أن نية ارتكاب الإبادة الجماعية ليست شرطًا أساسيًا، لأنها قد تكون نتيجة تراكمية لنزاعات صغيرة يرتكب فيها المستوطنون أو العملاء الاستعماريون أو عملاء الدولة أعمال عنف ضد الأقليات. ^{[ 6 ]} ويرى آخرون أن العواقب الوخيمة للأمراض الأوروبية بين العديد من سكان العالم الجديد قد تفاقمت بفعل أشكال مختلفة من العنف الإبادي، كما يجادلون بأنه لا يمكن فصل الوفيات المتعمدة عن الوفيات غير المتعمدة بسهولة. ^{[ 31 ] [ 32 ]} ويعتبر بعض الباحثين استعمار الأمريكتين إبادة جماعية، إذ يرون أنه تحقق إلى حد كبير من خلال الاستغلال المنهجي لجماعات عرقية محددة وإزالتها وتدميرها، مما خلق بيئات وظروفًا مواتية لانتشار مثل هذه الأمراض. ^{[ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]}

بحسب دراسة أجراها تاي إس. إدواردز وبول كيلتون عام 2020، تُظهر الدراسات الحديثة أن "المستعمرين يتحملون مسؤولية خلق ظروف جعلت السكان الأصليين عرضة للعدوى، وزادت من معدل الوفيات، وأعاقت تعافي السكان. وقد تداخلت هذه المسؤولية مع أشكال عنف أكثر تعمداً ومباشرة لتفريغ الأمريكتين من سكانهما... لم يعد بالإمكان اعتبار الجراثيم أساساً لإنكار الإبادة الجماعية للأمريكتين". ^{[ 36 ]}

وقد ذكر باحثون آخرون أن انخفاض عدد السكان لا يمكن تفسيره بالأمراض وحدها، بل إن عوامل الموت الناجمة عن النزوح والحروب والعبودية والمجاعة لعبت دوراً هاماً. ^{[ 37 ] [ 38 ]}

مصطلح "الإبادة العرقية" صاغه ليمكين عام 1944 لوصف تدمير ثقافة شعب ما. لم يرَ ليمكين فرقاً واضحاً بين الإبادة العرقية والإبادة الجماعية، فكلاهما يتعلق باضطهاد جماعات. ^{[ 39 ]}

إن تعريف الأمم المتحدة لعام 1948، المستخدم في القانون الدولي ، أضيق نطاقًا من تعريف ليمكين. أيّد ليمكين إدراج الإبادة الثقافية في اتفاقية منع جريمة الإبادة الجماعية لحماية الجماعات المرتبطة بثقافتها. ^{[ 40 ]} وقد استُبعد هذا المصطلح من الاتفاقية بسبب اعتراضات دول استعمارية مثل أستراليا وكندا والسويد والمملكة المتحدة والولايات المتحدة. ^{[ 41 ] [ 42 ]} تضمنت مسودة أعدتها الأمانة العامة للأمم المتحدة تعريفًا للإبادة الثقافية، يشمل الأفعال التي تهدف إلى تدمير لغة جماعة أو دينها أو ثقافتها. لم تذكر النسخة النهائية من المادة 2 من اتفاقية منع جريمة الإبادة الجماعية الإبادة الثقافية، بل أدرجت "النقل القسري للأطفال من جماعة إلى أخرى" كفعل يُعاقب عليه. ^{[ 43 ]}

بحسب الأمم المتحدة، لكي يُصنّف فعلٌ ما على أنه إبادة جماعية، من الضروري إثبات أن مرتكبيه كانت لديهم نيةٌ مُحددةٌ لتدمير الجماعة ماديًا، كليًا أو جزئيًا ، استنادًا إلى جنسيتها أو عرقها أو دينها، سواءً كانت حقيقيةً أو مُتصوَّرة. ويكفي في ذلك نية تدمير ثقافة الجماعة أو نية تشتيتها. ^{[ 44 ]} وتشمل الأفعال الخمسة التالية العنصر المادي للجريمة: ^{[ 45 ]}

(أ) "قتل أفراد المجموعة؛"

(ب) "التسبب في أذى جسدي أو عقلي خطير لأفراد المجموعة؛"

(ج) "إلحاق ظروف معيشية بالجماعة عمداً بهدف إحداث تدميرها المادي كلياً أو جزئياً؛"

(د) "فرض تدابير تهدف إلى منع الولادات داخل المجموعة؛"

(هـ) "نقل أطفال المجموعة قسراً إلى مجموعة أخرى".

لا يُقدّم تعريف الأمم المتحدة للإبادة الجماعية شرحاً وافياً لجميع عناصرها، لا سيما في حالة الشعوب الأصلية. فتدمير الحيوانات غير البشرية، والأراضي، والمياه، والكائنات غير البشرية الأخرى، يُعدّ شكلاً من أشكال الإبادة الجماعية وفقاً للمفاهيم الميتافيزيقية للشعوب الأصلية. ^{[ 46 ]}

يشرح بن كيرنان بالتفصيل كيف تم استخدام المجازر الجماعية كاستراتيجية في استعمار أيرلندا خلال القرن السادس عشر. ^{[ 47 ] [ 48 ]}

أدت المجازر العديدة والمجاعة الواسعة النطاق التي رافقت غزو كرومويل لأيرلندا (1649-1653) إلى وصفها بالإبادة الجماعية من قبل بعض المؤرخين القوميين؛ ^{[ 49 ]} خلال الغزو، لقي أكثر من 200,000 مدني حتفهم نتيجة تدمير المحاصيل والتهجير القسري والقتل الجماعي للمدنيين، ^{[ 50 ]} كما تم بيع حوالي 50,000 أيرلندي للعمل بالسخرة . في أعقاب الغزو، تم ترحيل آلاف الأيرلنديين قسرًا إلى كوناخت وفقًا لقانون تسوية أيرلندا لعام 1652. [ ^{51 ] [ 52 ] [ 53 ] كانت} مزارع أيرلندا محاولات لطرد الأيرلنديين الأصليين من أفضل أراضي الجزيرة، وتوطينها بالبروتستانت البريطانيين الموالين؛ وقد وُصفت هذه المحاولات أيضًا بالإبادة الجماعية. ^{[ 54 ]} أُلقي باللوم أيضًا على السياسة البريطانية في المجاعة الكبرى ( 1845-1850) ووُصفت بأنها إبادة جماعية. ^{[ 55 ]} قارنت كاتي كين مذبحة ساند كريك بمذبحة دروغيدا . ^{[ 56 ]} قارن آر. باري أوبراين الثورة الأيرلندية عام 1641 بحروب الهنود الحمر ، فكتب: "كان يُنظر إلى ذبح الأيرلنديين على أنه ذبح وحوش ضارية. لم يقتصر الأمر على الرجال فحسب، بل حتى النساء والأطفال الذين وقعوا في أيدي الإنجليز ذُبحوا عمدًا وبشكل منهجي. عامًا بعد عام، وفي جزء كبير من أيرلندا، دُمرت جميع وسائل العيش، ولم يُرحم الأسرى الذين استسلموا، وقُتل جميع السكان جوعًا بمهارة وثبات." ^{[ 57 ]}

على مدار القرن التاسع عشر، شنت الإمبراطورية الروسية حملة إبادة جماعية ضد الشركس وغيرهم من السكان المسلمين في شمال القوقاز . ^{[ 58 ] [ 59 ]} وخلال هذه الإبادة، تعرض العديد من الشركس لمجازر واغتصابات جماعية، بينما تم ترحيل آخرين من وطنهم وإعادة توطينهم في الإمبراطورية العثمانية . ^{[ 60 ] [ 61 ] [ 62 ]}

تشير الحسابات، بما في ذلك تلك التي تأخذ في الاعتبار الأرقام الأرشيفية للحكومة الروسية نفسها، إلى خسارة ما بين 80% و97% من الأمة الشركسية في هذه العملية. ^{[ 63 ]}

خلال القرنين التاسع عشر والعشرين، فرضت الحكومتان النرويجية والسويدية سياسات استيعاب على السكان الأصليين والأقليات بما في ذلك شعب سامي ، ^{[ 64 ] [ 65 ] [ 66 ]} وشعب كفين وفورست الفنلنديين . ^{[ 67 ]}

خلال حروب البلقان ، شنت صربيا والجبل الأسود حملة تطهير عرقي ضد الألبان الأصليين عبر عمليات الطرد والمجازر وتشويه المدنيين الألبان. ^{[ 68 ] [ 69 ]} كان الهدف من هذه المجازر تغيير التركيبة العرقية قبل مؤتمر لندن 1912-1913 لتحديد حدود البلقان الجديدة، ^{[ 70 ]} حيث ورد أن الجنرالات زعموا أنهم سيقضون على السكان الألبان. ^{[ 71 ]}

في أعقاب حروب البلقان، استمرت المجازر وعمليات الترحيل خلال الحرب العالمية الأولى وفترة ما بين الحربين بهدف استعمار كوسوفو وتغيير التركيبة السكانية للمناطق التي يسكنها الألبان.

في الفترة من 18 إلى 20 مايو 1944، نُقل  معظم التتار القرم قسرًا من شبه جزيرة القرم إلى جمهورية أوزبكستان الاشتراكية السوفيتية في عربات شحن على يد جهاز الأمن السوفيتي (NKVD) . حاولت السلطات السوفيتية إغراق التتار القرم من لسان العربات الرملي في البحر على متن بارجة، وأُعدم من حاول منهم السباحة إلى الشاطئ رميًا بالرصاص. ^{[ 72 ]}

خلال الحرب العالمية الثانية، تعرض السكان السلاف الأصليون وجماعات عرقية أخرى مثل اليهود للقتل الجماعي والتطهير العرقي في ظل النظام النازي لتمهيد الطريق أمام المستوطنين الجرمانيين لاستعمار المنطقة وفقًا لأيديولوجيات أدولف هتلر حول المجال الحيوي (Lebensraum) . ^{[ 73 ] [ 74 ]}

استلهم هتلر مفهوم "المجال الحيوي" (Lebensraum) الذي قاد استعمار ألمانيا لأوروبا الشرقية من الاستعمار الألماني الإمبراطوري خلال التنافس على أفريقيا، بالإضافة إلى أيديولوجية " القدر المحتوم" الاستعمارية الأمريكية . وقد شبّه هتلر التوسع النازي بالتوسع الأمريكي غربًا، مصرحًا: "ليس هناك سوى واجب واحد: إضفاء الطابع الألماني على هذا البلد [روسيا] من خلال هجرة الألمان، والنظر إلى السكان الأصليين على أنهم من الهنود الحمر ". ^{[ 75 ] [ 76 ] [ 77 ]}

بحسب الباحثين تاي إس. إدواردز وبول كيلتون، يتحمل المستعمرون مسؤولية خلق ظروف جعلت السكان الأصليين عرضة للعدوى، وزادت من معدلات الوفيات، وأعاقت تعافي السكان. وتداخلت هذه المسؤولية مع أشكال عنف أكثر تعمداً ومباشرة لتقليص عدد سكان الأمريكتين. من الخطأ إلقاء اللوم على انتشار الجراثيم والأمراض في وفيات السكان الأصليين، في حين أن قوى متعمدة وإبادة جماعية كانت حاضرة. يوضح كيلتون وإدواردز أن السكان الأصليين "لم يموتوا بسبب أوبئة دخلت التربة البكر عن طريق الخطأ. بل ماتوا لأن الاستعمار الأمريكي، وسياسات التهجير، وحصر السكان في المحميات، وبرامج الاستيعاب، قوضت بشدة وبشكل مستمر صحتهم الجسدية والروحية. وكان المرض هو السبب الثانوي للوفاة." ^{[ 88 ]}

يرى بعض الباحثين أن مصطلح التطهير العرقي هو الوصف الأنسب. وكما هو مفصل في كتابه "التطهير العرقي: الجريمة التي يجب أن تطارد أمريكا"، يصر المؤرخ غاري أندرسون على أن الإبادة الجماعية لا تنطبق على أي جزء من التاريخ الأمريكي، إذ "لم تُنفذ سياسات القتل الجماعي على نطاق مماثل لما حدث في أوروبا الوسطى أو كمبوديا أو رواندا"، ولكنه يجادل بأن التطهير العرقي قد وقع. ^{[ 89 ]}

يصر عالم الأنثروبولوجيا ديفيد مايبوري لويس على أن تصنيف الإبادة الجماعية دقيق نظراً للمحاولات المتعمدة لقتل مجتمعات بأكملها والظروف المميتة التي فرضها المستعمرون. ^{[ 90 ]}

من بين المؤرخين والباحثين الذين تناولوا هذا التاريخ في سياق الإبادة الجماعية، المؤرخ جيفري أوستلر، ^{[ 91 ]} والمؤرخ ديفيد ستانارد ، ^{[ 92 ]} وعالم الأنثروبولوجيا الديموغرافية راسل ثورنتون ^{[ 93 ]} (من أمة شيروكي)، والمؤرخ فاين ديلوريا الابن (من قبيلة ستاندينغ روك داكوتا)، بالإضافة إلى ناشطين مثل راسل مينز (من قبيلة أوغلالا لاكوتا) وورد تشرشل . في كتابه " المحرقة الأمريكية "، يقارن ستانارد أحداث الاستعمار في الأمريكتين بتعريف الإبادة الجماعية الوارد في اتفاقية الأمم المتحدة لعام 1948، ويكتب أن

في ضوء لغة الأمم المتحدة - حتى مع تجاهل بعض صياغاتها الأكثر مرونة - من المستحيل معرفة ما حدث في الأمريكتين خلال القرون السادس عشر والسابع عشر والثامن عشر والتاسع عشر وعدم استنتاج أنه كان إبادة جماعية.

يصف ثورنتون العواقب المباشرة للحروب والعنف والمجازر بأنها إبادات جماعية، كان للعديد منها أثر في إبادة جماعات عرقية بأكملها . ^{[ 94 ]} ويذكر عالم السياسة غونتر ليفي أنه "حتى لو كان ما يصل إلى 90% من انخفاض عدد السكان الهنود نتيجة للأمراض، فإن ذلك يترك عددًا كبيرًا من القتلى بسبب سوء المعاملة والعنف". ^{[ 95 ]} وتقول روكسان دنبار-أورتيز ، أستاذة الدراسات العرقية غير المنتمية إلى السكان الأصليين ،

يؤكد أنصار الموقف الافتراضي على الوفيات الناجمة عن الأمراض رغم وجود أسباب أخرى لا تقل فتكاً، بل ربما تفوقها. وبذلك يرفضون الاعتراف بأن استعمار أمريكا كان إبادة جماعية مخططة، وليس مجرد مصير مأساوي لشعوب تفتقر إلى المناعة ضد الأمراض. ^{[ 96 ]}

بحلول عام 1900، انخفض عدد السكان الأصليين في الأمريكتين بأكثر من 80%، ووصل الانخفاض إلى 98% في بعض المناطق. وقد ساهمت آثار أمراض مثل الجدري والحصبة والكوليرا خلال القرن الأول من الاستعمار بشكل كبير في ارتفاع عدد الضحايا، بينما ساهم العنف والتهجير والحروب التي شنها المستعمرون ضد السكان الأصليين في ارتفاع عدد الضحايا في القرون اللاحقة. ^{[ 97 ]} كما هو مفصل في كتاب " الفلسفة الأمريكية: من ووندد ني إلى الوقت الحاضر " (2015).

من الواضح أيضاً أن التاريخ المشترك لنصف الكرة الأرضية يتسم بمأساة مزدوجة تتمثل في الإبادة الجماعية والاستعباد ، وكلاهما جزء من إرث الغزوات الأوروبية على مدى الخمسمائة عام الماضية. فقد نزح السكان الأصليون في الشمال والجنوب، وماتوا بسبب الأمراض ، وقُتلوا على يد الأوروبيين من خلال الاستعباد والاغتصاب والحرب. في عام 1491، كان يعيش حوالي 145 مليون نسمة في نصف الكرة الغربي. وبحلول عام 1691، انخفض عدد سكان الأمريكتين الأصليين بنسبة 90-95%، أي ما يقارب 130 مليون نسمة. ^{[ 98 ]}

مع ذلك، يصعب تقدير أعداد السكان قبل وصول كولومبوس نظرًا لطبيعة الأدلة المجزأة. وتتراوح التقديرات بين 8 و112 مليون نسمة. ^{[ 99 ]} وقد أشار راسل ثورنتون إلى وقوع أوبئة كارثية وخسائر بشرية فادحة خلال النصف الأول من القرن السادس عشر "نتيجةً لاتصال عرضي، أو حتى بدون اتصال مباشر، حيث انتشرت الأمراض من قبيلة من قبائل الهنود الحمر إلى أخرى". ^{[ 100 ]} كما شكك ثورنتون في التقديرات الأعلى لأعداد السكان الأصليين، والتي تستند إلى افتراض مالتوس القائل بأن "أعداد السكان تميل إلى الزيادة إلى ما يصل إلى حدود الغذاء المتاح لهم، بل وتتجاوزها، عند أي مستوى معين من التكنولوجيا". ^{[ 101 ]}

بحسب جغرافيين من جامعة لندن ، تسبب استعمار الأوروبيين للأمريكتين في مقتل عدد هائل من الناس، بلغ نحو 55 مليون نسمة، أي ما يعادل 90% من السكان المحليين، ^{[ 102 ]} وأدى إلى تغير المناخ وانخفاض درجات الحرارة عالميًا . ^{[ 103 ]} ويذكر مارك ماسلين ، أستاذ الجغرافيا في جامعة لندن وأحد المشاركين في إعداد الدراسة، أن هذا العدد الكبير من الضحايا ساهم أيضًا في ازدهار اقتصادات أوروبا: "ربما سمح انخفاض عدد سكان الأمريكتين، دون قصد، للأوروبيين بالسيطرة على العالم. كما ساهم في انطلاق الثورة الصناعية واستمرار هيمنتهم". ^{[ 104 ]}

إن الادعاء بأن الانخفاض الحاد في عدد السكان يُعد مثالاً على الإبادة الجماعية أمرٌ مثير للجدل، إذ اختلف الباحثون حول ما إذا كانت العملية برمتها، أو فترات محددة وعمليات محلية، تُصنّف كإبادة جماعية وفقًا للتعريف القانوني لها. وقد اعتبر رافائيل ليمكين ، صاحب مصطلح "الإبادة الجماعية"، استبدال المستعمرين الإنجليز، ثم البريطانيين لاحقًا، للسكان الأصليين لأمريكا الشمالية أحد الأمثلة التاريخية على الإبادة الجماعية. ^{[ 20 ]}

تشير التقديرات إلى أنه خلال الغزو الإسباني الأولي للأمريكتين، لقي ما يصل إلى ثمانية ملايين من السكان الأصليين حتفهم، ويرجع ذلك أساسًا إلى انتشار الأمراض الأفروآسيوية ، ^{[ 106 ]} في سلسلة من الأحداث التي وُصفت بأنها أول عمل إبادة جماعية واسع النطاق في العصر الحديث. ^{[ 107 ]}

دفعت أعمال الوحشية والإبادة المنهجية ضد شعب تاينو في منطقة البحر الكاريبي الراهب الدومينيكاني بارتولومي دي لاس كاساس إلى كتابة Brevísima relación de la destrucción de las Indias (" تقرير موجز عن تدمير جزر الهند ") في عام 1542 - وهو تقرير كان له تأثير واسع النطاق في جميع أنحاء العالم الغربي، فضلاً عن مساهمته في إلغاء العبودية للسكان الأصليين في جميع الأراضي الإسبانية في نفس العام الذي كتب فيه.

كتب لاس كاساس أن عدد السكان الأصليين في مستعمرة هيسبانيولا الإسبانية قد انخفض من 400 ألف إلى 200 نسمة في غضون بضعة عقود. ^{[ 108 ]} وكانت كتاباته من بين ما أدى إلى ظهور ما يُعرف بـ" الأسطورة السوداء الإسبانية "، والتي يصفها تشارلز جيبسون بأنها "التقليد المتراكم للدعاية وكراهية الإسبان، والذي بموجبه يُنظر إلى الإمبراطورية الإسبانية على أنها قاسية، ومتعصبة، ومنحطة، واستغلالية، ومتعالية على نفسها بشكل يفوق الواقع". ^{[ 109 ] [ 110 ]}

يؤكد المؤرخ أندريس ريسينديز ، من جامعة كاليفورنيا في ديفيس، أنه على الرغم من أن المرض كان عاملاً مؤثراً، إلا أن السكان الأصليين في هيسبانيولا كانوا سينتعشون بنفس الطريقة التي انتعش بها الأوروبيون بعد الطاعون الأسود لولا الاستعباد المستمر الذي تعرضوا له. ^{[ 111 ]} ويقول إن "العبودية، من بين هذه العوامل البشرية، كانت السبب الرئيسي للوفاة" في هيسبانيولا، وأنه "بين عامي 1492 و1550، تسببت مجموعة من عوامل العبودية والإرهاق والمجاعة في وفاة عدد أكبر من السكان الأصليين في منطقة البحر الكاريبي مقارنة بالجدري أو الإنفلونزا أو الملاريا". ^{[ 112 ]}

قال النبيل ديفيد كوك عن غزو الأمريكتين، الذي عُرف بـ" الأسطورة السوداء" : "كان عدد الإسبان قليلاً جدًا بحيث لا يمكنهم قتل الملايين الذين وردت أنباء عن وفاتهم في القرن الأول بعد التواصل بين العالم القديم والجديد". ويُرجّح أن يكون سبب الوفيات أمراضًا مثل الجدري ، ^{[ 113 ]} الذي بلغت نسبة الوفيات فيه، وفقًا لبعض التقديرات، 80-90% بين السكان الأصليين للأمريكتين. ^{[ 97 ]} ومع ذلك، يرى المؤرخ جيفري أوستلر أن الاستعمار الإسباني هيأ الظروف لانتشار الأمراض، فعلى سبيل المثال، "كشفت دراسات دقيقة أنه من غير المرجح أن يكون أي من أفراد بعثة هيرناندو دي سوتو عام 1539 في جنوب أمريكا مصابًا بالجدري أو الحصبة. بل إن الاضطرابات التي سببتها البعثة زادت من ضعف السكان الأصليين أمام أمراض مثل الزهري والدوسنتاريا، الموجودة بالفعل في الأمريكتين، والملاريا، وهو مرض وُجد حديثًا من نصف الكرة الشرقي". ^{[ 91 ]}

مع اكتمال الغزو الأولي للأمريكتين، طبق الإسبان نظام الإقطاع (الإنكوميندا) عام 1503. نظريًا، كان من المفترض أن يضع هذا النظام مجموعات من السكان الأصليين تحت إشراف إسباني لتعزيز الاندماج الثقافي واعتناق الكاثوليكية ، لكنه عمليًا أدى إلى العمل القسري واستخراج الموارد بشكل قانوني في ظروف وحشية مع ارتفاع معدل الوفيات. ^{[ 114 ]} ورغم أن الإسبان لم يقصدوا إبادة السكان الأصليين، لاعتقادهم بأن أعدادهم لا تنضب، إلا أن أفعالهم أدت إلى إبادة قبائل بأكملها مثل الأراواك . ^{[ 115 ]} توفي العديد من الأراواك جراء العمل القسري المميت في المناجم، حيث كان يموت ثلث العمال كل ستة أشهر. ^{[ 116 ]} ووفقًا للمؤرخ ديفيد ستانارد ، كان نظام الإقطاع نظام إبادة جماعية "دفع ملايين السكان الأصليين في أمريكا الوسطى والجنوبية إلى موت مبكر ومؤلم". ^{[ 117 ]}

أدت عمليات الإبادة الجماعية التي ارتكبها الإسبان والبرتغاليون بحق الشعوب الأصلية في الأمريكتين إلى إبادة ما يقرب من 90% من السكان الأصليين، وتدمير معظم الزراعة والبنية التحتية. ^{[ 118 ] : 3} ووفقًا لعالم البيئة سيمون لويس وعالم الجيولوجيا مارك ماسلين ، كان نطاق هذه الإبادات الجماعية واسعًا لدرجة أنه تسبب في انخفاض درجة الحرارة العالمية بين عامي 1550 و1700، حيث أدى تجدد الغابات إلى زيادة امتصاص الكربون . ^{[ 118 ] : 3}

بحسب كليفورد ترافزر، أستاذ جامعة كاليفورنيا في ريفرسايد ، في ستينيات القرن الثامن عشر، اتسمت حملة أُرسلت لتحصين كاليفورنيا، بقيادة غاسبار دي بورتولا وخونيبرو سيرا ، بالعبودية والتحويل القسري والإبادة الجماعية من خلال إدخال الأمراض. ^{[ 119 ]}

بحسب عالم الاجتماع أنيبال كويخانو ، شهدت بوليفيا والمكسيك عملية محدودة لإنهاء الاستعمار من خلال عملية ثورية. وقد وصف كويخانو الهجمات الاستعمارية على السكان الأصليين والعبيد الأفارقة والأشخاص ذوي الأصول المختلطة.

عملية محدودة ولكنها حقيقية للتجانس الاستعماري (العرقي)، كما هو الحال في المخروط الجنوبي (تشيلي، أوروغواي، الأرجنتين)، من خلال إبادة جماعية واسعة النطاق للسكان الأصليين. ومحاولة محبطة باستمرار للتجانس الثقافي من خلال الإبادة الثقافية للهنود الحمر والسود والمستيزو ، كما هو الحال في المكسيك وبيرو والإكوادور وغواتيمالا وأمريكا الوسطى وبوليفيا.

ويضيف كويخانو أنه في كولومبيا، تم استبدال السكان الأصليين الذين كادوا أن يُبادوا بالعبيد الأفارقة، بينما يتعرض السود للتمييز في البرازيل وفنزويلا وكولومبيا في ظل "ديمقراطية عنصرية". ^{[ 120 ]}

شنت الأرجنتين حملات توسع إقليمي في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، على حساب السكان الأصليين وجارتها تشيلي. ^{[ 157 ]} أُجبر شعب المابوتشي على ترك أراضيهم الأصلية على يد القوات العسكرية الأرجنتينية، مما أسفر عن وفيات وتشريد. خلال سبعينيات القرن التاسع عشر، نفذ الرئيس خوليو أرجنتينو روكا عملية "غزو الصحراء " ( بالإسبانية : Conquista del desierto )، التي أسفرت عن إخضاع واستعباد وإبادة جماعية لأفراد المابوتشي المقيمين في منطقة بامباس . ^{[ 158 ] [ 159 ]}

في جنوب باتاغونيا ، احتلت كل من الأرجنتين وتشيلي أراضي ومياه السكان الأصليين، وسهّلتا الإبادة الجماعية التي ارتكبها مربو الأغنام ورجال الأعمال في تييرا ديل فويغو. ^{[ 160 ]} ابتداءً من أواخر القرن التاسع عشر، خلال حمى الذهب في تييرا ديل فويغو ، قام المستوطنون الأوروبيون، بالتنسيق مع الحكومتين الأرجنتينية والتشيلية، بإبادة شعوب السيلكنام والياغان والهاوش بشكل منهجي . تُعرف هذه الإبادة اليوم باسم إبادة السيلكنام. ^{[ 161 ]}

كما توسعت الأرجنتين شمالاً، وقامت بتهجير العديد من شعوب تشاكو ، على سبيل المثال في مذبحة نابلبي، من خلال سياسة يمكن اعتبارها إبادة جماعية. ^{[ 162 ]}

شنت إمبراطورية البرازيل حرب التحالف الثلاثي (1865-1870) ضد باراغواي ، متحالفةً مع حكومة الأرجنتين برئاسة بارتولومي ميتري وحكومة أوروغواي برئاسة فينانسيو فلوريس . وقّعت حكومات البرازيل والأرجنتين وأوروغواي معاهدة سرية تعهدت فيها الأطراف المتعاقدة بإسقاط حكومة باراغواي. وخلال سنوات الحرب الخمس، انخفض عدد سكان باراغواي بشكل كبير، بمن فيهم المدنيون والنساء والأطفال وكبار السن. يؤكد خوليو خوسيه تشيافيناتو، في كتابه "الإبادة الجماعية الأمريكية"، أنها كانت "حرب إبادة شاملة لم تنتهِ إلا بزوال جميع الباراغوايانيين"، ويخلص إلى أن 99.5% من الذكور البالغين في باراغواي لقوا حتفهم خلال الحرب. فمن أصل 420,000 نسمة تقريبًا قبل الحرب، لم يتبق سوى 14,000 رجل و180,000 امرأة. ^{[ 163 ]}

كتب المؤلف ستيفن بينكر : ^{[ 164 ]}

ومن بين حروبها العديدة (القرن التاسع عشر) حرب التحالف الثلاثي، التي ربما قتلت 400 ألف شخص، بما في ذلك أكثر من 60 بالمائة من سكان باراغواي، مما يجعلها الحرب الأكثر تدميراً في العصر الحديث من حيث النسبة .

أدت عملية ما يُسمى بتهدئة أراوكانيا، التي نفذها الجيش التشيلي، إلى تجريد شعب المابوتشي، الذي كان يتمتع بالاستقلال حتى ذلك الحين، من أراضيه بين ستينيات وثمانينيات القرن التاسع عشر. وخلال حرب أراوكو ، ثم خلال احتلال أراوكانيا ، نشب صراع طويل الأمد مع شعب المابوتشي ، دار معظمه في أراوكانيا . ^{[ 165 ]} كما شارك المستوطنون التشيليون في إبادة السيلكنام خلال حمى الذهب في تييرا ديل فويغو . ^{[ 166 ] [ 167 ]}

شهد العالم طفرةً في تجارة المطاط بين عامي 1879 و1912 . ارتفعت أسعار المطاط بشكلٍ كبير، وأصبح استخراجه من غابات أمريكا الجنوبية ووسط أفريقيا أكثر ربحية. ^{[ 168 ]} كان استخراج المطاط عمليةً كثيفة العمالة، وكان للحاجة إلى قوة عاملة كبيرة أثرٌ سلبيٌ بالغٌ على السكان الأصليين في البرازيل وبيرو والإكوادور وكولومبيا والكونغو. كان مالكو المزارع، أو ما يُعرف بأباطرة المطاط، أثرياء، بينما كان من يجمعون المطاط يجنون القليل جدًا، إذ كان تحقيق الربح يتطلب كمياتٍ كبيرةً منه. قام أباطرة المطاط بجمع جميع السكان الأصليين وإجبارهم على استخراج المطاط من الأشجار. انتشرت العبودية وانتهاكات حقوق الإنسان الجسيمة على نطاقٍ واسع، ^{[ 169 ]} وفي بعض المناطق، أُبيد 90% من السكان الأصليين. بدأت إحدى المزارع بـ 50,000 من السكان الأصليين، وعندما اكتُشفت عمليات القتل، لم يبقَ منهم على قيد الحياة سوى 8,000. كانت مزارع المطاط هذه جزءًا من سوق المطاط البرازيلي الذي تراجع مع ازدياد فعالية مزارع المطاط في جنوب شرق آسيا. ^{[ 170 ]}

قام روجر كاسمنت ، وهو رجل أيرلندي كان يسافر إلى منطقة بوتومايو في بيرو بصفته قنصلاً بريطانياً خلال الفترة 1910-1911، بتوثيق حالات الإساءة والاستعباد والقتل واستخدام الأغلال للتعذيب ضد السكان الأصليين: "إن الجرائم المنسوبة إلى العديد من الرجال الذين يعملون الآن لدى شركة الأمازون البيروفية هي من أبشع الجرائم، بما في ذلك القتل والانتهاك والجلد المستمر." ^{[ 171 ] [ 172 ]}

تذكر ستيسي مارتن أن الولايات المتحدة لم تتلقَ توبيخاً قانونياً من المجتمع الدولي بسبب أعمال الإبادة الجماعية التي ارتكبتها ضد سكانها الأصليين، لكن العديد من المؤرخين والأكاديميين يصفون أحداثاً مثل مذبحة ميستيك ، ومسار الدموع ، ومذبحة ساند كريك ، وحرب ميندوسينو بأنها ذات طبيعة إبادة جماعية. ^{[ 173 ]}

تؤكد روكسان دنبار-أورتيز أن تاريخ الولايات المتحدة، فضلاً عن الصدمات التاريخية المتوارثة لدى السكان الأصليين ، لا يمكن فهمه دون التطرق إلى الإبادة الجماعية التي ارتكبتها الولايات المتحدة بحق السكان الأصليين. فمنذ الحقبة الاستعمارية مروراً بتأسيس الولايات المتحدة واستمراراً في القرن العشرين، شملت هذه الإبادة التعذيب والإرهاب والاعتداء الجنسي والمجازر والاحتلال العسكري الممنهج وتهجير السكان الأصليين من أراضيهم الأصلية عبر سياسات ترحيل الهنود ، ونقل أطفال السكان الأصليين قسراً إلى مدارس داخلية ذات طابع عسكري، وسياسة تخصيص الأراضي، وسياسة الإبادة. ^{[ 174 ]}

تُظهر الرسائل المتبادلة بين بوكيه وأمهرست خلال حرب بونتياك أن أمهرست كتب إلى بوكيه أن السكان الأصليين بحاجة إلى الإبادة:

"سيكون من الأفضل لكم محاولة تطعيم الهنود عن طريق البطانيات، بالإضافة إلى تجربة كل طريقة أخرى يمكن أن تساهم في استئصال هذا العرق البغيض."

يعتبر المؤرخون هذا دليلاً على نية أمهرست في الإبادة الجماعية، فضلاً عن كونه جزءًا من موقف إبادة جماعية أوسع نطاقًا كان يُمارس بشكل متكرر ضد السكان الأصليين لأمريكا خلال استعمار الأمريكتين . ^{[ 175 ] [ 29 ]} عندما اجتاح الجدري السهول الشمالية للولايات المتحدة عام 1837، أمر وزير الحرب الأمريكي لويس كاس بمنع تطعيم أي فرد من قبيلة الماندان (إلى جانب قبائل الأريكارا والكري والبلاكفيت ) ضد الجدري، بينما تم توفير اللقاح لقبائل أخرى في مناطق أخرى. ^{[ 176 ] [ 177 ] [ 178 ]}

لم تُشكّل الولايات المتحدة حتى الآن أي لجنة تقصّي حقائق، ولم تُشيّد نصبًا تذكاريًا لإبادة السكان الأصليين. ^{[ 179 ]} وهي لا تُقرّ بالعنف التاريخي الذي تعرّض له الأمريكيون الأصليون خلال التوسع الإقليمي نحو الساحل الغربي، ولا تُعوّض عنه. ^{[ 179 ]} ولا تُخصّص المتاحف الأمريكية، مثل مؤسسة سميثسونيان، قسمًا للإبادة الجماعية. ^{[ 179 ]} وفي عام 2013، أصدر المؤتمر الوطني للهنود الأمريكيين قرارًا بإنشاء مساحة للمتحف الوطني للهولوكيت الأمريكي الأصلي داخل مؤسسة سميثسونيان، إلا أن الأخيرة تجاهلت هذا القرار. ^{[ 179 ]}

حروب الهنود الحمر

خلال حروب الهنود الحمر، ارتكب الجيش الأمريكي عددًا من المجازر وعمليات التهجير القسري للسكان الأصليين، والتي تُعتبر أحيانًا إبادة جماعية. ^{[ 191 ]} وتُعدّ مذبحة ساند كريك عام 1864 ، التي أثارت غضبًا عارمًا في حينها، إبادة جماعية. قاد الكولونيل جون تشيفينغتون قوة قوامها 700 رجل من ميليشيا إقليم كولورادو في مذبحة راح ضحيتها ما بين 70 و163 من قبيلتي شايان وأراباهو المسالمتين ، وكان ثلثاهم تقريبًا من النساء والأطفال والرضع. استولى تشيفينغتون ورجاله على فروات رؤوس وأجزاء أخرى من الجثث كتذكارات، بما في ذلك أجنة بشرية وأعضاء تناسلية ذكرية وأنثوية . ^{[ 192 ]} وفي معرض دفاعه عن أفعاله، صرّح تشيفينغتون،

تباً لكل من يتعاطف مع الهنود! ... لقد جئت لأقتل الهنود، وأعتقد أنه من الصواب والمشرف استخدام أي وسيلة تحت سماء الله لقتلهم. ... اقتلوا وانزعوا فروة رأس الجميع، كباراً وصغاراً؛ فالبيض يُنتج القمل.

— - العقيد جون ميلتون تشيفينجتون، الجيش الأمريكي ^{[ 193 ]}

اختفت أكثر من 80 أمة برازيلية بين عامي 1900 و1957. خلال هذه الفترة، قُتل 80% من سكان البرازيل البالغ عددهم أكثر من مليون نسمة، إما بسبب التهميش الثقافي أو الأمراض أو القتل. ^{[ 205 ]} ويُقال أيضًا إن الإبادة الجماعية قد وقعت في العصر الحديث مع استمرار تدمير قبائل جيفارو ويانومامي وغيرها. ^{[ 206 ] [ 207 ]}

في عهد ليوبولد الثاني ملك بلجيكا ، قُدِّرت الخسائر السكانية في دولة الكونغو الحرة بنحو ستين بالمئة، أي ما يصل إلى خمسة عشر مليون قتيل. ^{[ 212 ]} وقد تضررت دولة الكونغو الحرة بشدة من أوبئة داء النوم والجدري . ^{[ 213 ]} إلا أن وصف الخسائر في الأرواح بأنها "إبادة جماعية" لا يزال محل جدل بين المؤرخين .

جرى غزو جزر الكناري من قبل تاج قشتالة بين عامي 1402 و1496. في البداية، نفّذ العملية أفراد من طبقة النبلاء القشتاليين مقابل تعهد بالولاء للتاج، ثم تولّى التاج الإسباني نفسه تنفيذها لاحقًا خلال عهد الملوك الكاثوليك . وقد استخدم العديد من الباحثين مصطلح "الإبادة الجماعية" لوصف غزو جزر الكناري. ^{[ 214 ] [ 215 ] [ 216 ] [ 217 ] [ 218 ]} ويرى محمد أدهيكاري أن جزر الكناري كانت مسرحًا لـ"أول إبادة جماعية استعمارية للمستوطنين في أوروبا"، وأن القتل الجماعي واستعباد السكان الأصليين، إلى جانب الترحيل القسري والعنف الجنسي ومصادرة الأراضي والأطفال، شكّل محاولة "لإبادة" شعب غوانش بالكامل . ^{[ 216 ]} شكلت التكتيكات المستخدمة في جزر الكناري في القرن الخامس عشر نموذجاً للاستعمار الأيبيري للأمريكتين. ^{[ 216 ] [ 214 ]}

تعود الفظائع التي ارتكبتها الإمبراطورية الاستعمارية الألمانية ضد السكان الأصليين الأفارقة إلى أقدم المستوطنات الألمانية في القارة. فقد ارتكبت السلطات الاستعمارية الألمانية إبادة جماعية في جنوب غرب أفريقيا الألمانية، وسجنت الناجين في معسكرات اعتقال. كما ورد أن السكان الأصليين في توغو وشرق أفريقيا الألمانية والكاميرون عانوا، بين عامي 1885 و1918، من انتهاكات جسيمة لحقوق الإنسان، شملت التجويع نتيجة سياسة الأرض المحروقة والتهجير القسري للعمل القسري.

يعتبر هوارد بول أن ما قامت به الإمبراطورية الألمانية في جنوب غرب آسيا ضد شعب الهيريرو هو أول إبادة جماعية في القرن العشرين. [219] بعد ذلك، بدأ الهيريرو والناما والدامارا ^{انتفاضة ضد الحكومة} الاستعمارية ، [ 220 ] أصدر ^{الجنرال لوثار فون} تروثا ، الذي عينه الإمبراطور فيلهلم الثاني قائداً للقوات الألمانية في جنوب غرب آسيا عام 1904، الأمر للقوات الألمانية بدفعهم إلى الصحراء حيث سيلاقون حتفهم. ^{[ 221 ]} اعتذرت ألمانيا عن الإبادة الجماعية عام 2004. ^{[ 222 ]}

بينما يجادل الكثيرون بأن الحملة العسكرية في تنزانيا لقمع ثورة ماجي ماجي في ألمانيا الشرقية بين عامي 1905 و1907 لم تكن إبادة جماعية، إذ لم يكن هدف الجيش المتعمد قتل مئات الآلاف من الأفارقة، وفقًا لدومينيك ج. شالر، فإن البيان ^{[ ج ]} الذي أصدره الحاكم غوستاف أدولف فون غوتزن آنذاك لم يُبرئه من تهمة الإبادة الجماعية، بل كان دليلًا على أن الإدارة الألمانية كانت تعلم أن أساليب الأرض المحروقة التي اتبعتها ستؤدي إلى مجاعة. ^{[ 223 ]} وتشير التقديرات إلى أن 200 ألف أفريقي لقوا حتفهم جوعًا، حيث أصبحت بعض المناطق خالية تمامًا من البشر بشكل دائم. ^{[ 224 ] [ 225 ] [ 226 ]}

كانت عملية تهدئة ليبيا ، ^{[ 227 ]} والمعروفة أيضًا باسم الإبادة الجماعية الليبية ^{[ 228 ] [ 229 ] [ 230 ] [ 231 ]} أو الحرب الإيطالية السنوسية الثانية، ^{[ 232 ]} صراعًا طويل الأمد في ليبيا الإيطالية بين القوات العسكرية الإيطالية ومتمردين محليين مرتبطين بالطريقة السنوسية ، استمر من عام 1923 حتى عام 1932، ^{[ 233 ] [ 234 ]} حين أُلقي القبض على زعيم السنوسية الرئيسي، عمر المختار ، وأُعدم. ^{[ 235 ]} أسفرت عملية التهدئة عن مقتل أعداد هائلة من السكان الأصليين في برقة - حيث لقي ربع سكان برقة البالغ عددهم 225 ألف نسمة حتفهم خلال الصراع. ^{[ 228 ]} ارتكبت إيطاليا جرائم حرب جسيمة خلال الصراع؛ بما في ذلك استخدام الأسلحة الكيميائية ، ورفض أخذ أسرى الحرب وإعدام المقاتلين المستسلمين بدلاً من ذلك، وعمليات إعدام جماعية للمدنيين. ^{[ 231 ]} ارتكبت السلطات الإيطالية تطهيراً عرقياً بطردها قسراً 100 ألف بدوي من برقة، أي نصف سكان برقة، من مستوطناتهم التي كان من المقرر منحها للمستوطنين الإيطاليين. ^{[ 227 ] [ 236 ]} اعتذرت إيطاليا عام 2008 عن قتلها وتدميرها وقمعها للشعب الليبي خلال فترة الحكم الاستعماري، وذكرت أن هذا "اعتراف كامل وأخلاقي بالضرر الذي ألحقته إيطاليا بليبيا خلال الحقبة الاستعمارية". ^{[ 237 ]}

بعد تأسيس مستعمرة كيب الهولندية عام 1652، انخرط المستوطنون الهولنديون وأحفادهم الأفريكان في سلسلة من الصراعات ضد شعب سان الأصلي . وعلى مر القرون، قُتل آلاف من شعب سان، بينما أُجبر آخرون على العمل لدى المستوطنين. وبحلول سبعينيات القرن التاسع عشر، انقرض آخر من تبقى من شعب سان في منطقة كيب نتيجة الصيد الجائر. ويُذكر أن آخر ترخيص حكومي لصيد شعب سان صدر في جنوب غرب أفريقيا (ناميبيا حاليًا) عام 1936. ^{[ 238 ] [ 239 ]}

كانت الإبادة الجماعية للأرمن بمثابة تدمير ممنهج للشعب الأرمني وهويته في الإمبراطورية العثمانية خلال الحرب العالمية الأولى . وقد قادتها لجنة الاتحاد والترقي الحاكمة ، ونُفذت بشكل أساسي من خلال القتل الجماعي لحوالي مليون أرمني خلال مسيرات الموت إلى الصحراء السورية ، وإجبار آخرين على اعتناق الإسلام ، وخاصة النساء والأطفال.

قبل الحرب العالمية الأولى، كان الأرمن يتمتعون بمكانة شبه محمية، وإن كانت تابعة، في المجتمع العثماني. وقد وقعت مجازر واسعة النطاق بحق الأرمن في تسعينيات القرن التاسع عشر وعام ١٩٠٩. وتكبدت الإمبراطورية العثمانية سلسلة من الهزائم العسكرية والخسائر الإقليمية، لا سيما خلال حروب البلقان ١٩١٢-١٩١٣ ، مما أثار مخاوف قادة حزب الاتحاد والترقي من سعي الأرمن للاستقلال. وخلال غزوهم للأراضي الروسية والفارسية عام ١٩١٤، ارتكبت الميليشيات العثمانية مجازر بحق الأرمن المحليين. واعتبر القادة العثمانيون حالات المقاومة الأرمنية المتفرقة دليلاً على تمرد واسع النطاق، رغم عدم وجود مثل هذا التمرد. وكان الهدف من الترحيل الجماعي هو إحباط أي إمكانية لاستقلال أرمني أو حصوله على حكم ذاتي بشكل دائم.

في 24 أبريل/نيسان 1915، اعتقلت السلطات العثمانية مئات المثقفين والقادة الأرمن من إسطنبول ورحّلتهم قسرًا . وبأمر من طلعت باشا ، أُرسل ما يُقدّر بنحو 800 ألف إلى 1.2 مليون أرمني في مسيرات الموت إلى الصحراء السورية خلال عامي 1915 و1916. وقُيّد هؤلاء المرحّلون، برفقة حراس شبه عسكريين، وحُرموا من الطعام والماء، وتعرّضوا للسرقة والاغتصاب والمجازر. وفي الصحراء السورية، وُزّع الناجون على معسكرات اعتقال . وفي عام 1916، صدرت أوامر بموجة أخرى من المجازر، لم ينجُ منها سوى نحو 200 ألف شخص بنهاية العام. وأُجبر ما بين 100 ألف و200 ألف امرأة وطفل أرمني على اعتناق الإسلام، ودمجهم في أسر مسلمة. واستمرت المجازر والتطهير العرقي للناجين الأرمن خلال حرب الاستقلال التركية التي أعقبت الحرب العالمية الأولى، على يد القوميين الأتراك .

أنهت هذه الإبادة الجماعية أكثر من ألفي عام من الحضارة الأرمنية في شرق الأناضول ، ومهدت الطريق لظهور دولة تركية قومية عرقية ، هي جمهورية تركيا . وتؤكد الحكومة التركية أن ترحيل الأرمن كان إجراءً مشروعًا لا يمكن وصفه بالإبادة الجماعية . وحتى عام 2023، اعترفت 34 دولة بهذه الأحداث باعتبارها إبادة جماعية ، متفقةً بذلك مع الإجماع الأكاديمي.

مهدت الإبادة الجماعية للأرمن الطريق أمام الإمبراطورية العثمانية لتصبح أكثر تجانساً. وبحلول نهاية الحرب العالمية الأولى، اختفى أكثر من 90% من الأرمن في المنطقة، ومُحيت معظم آثار وجودهم. وكثيراً ما أُجبرت النساء والأطفال الناجون على التخلي عن هويتهم الأرمنية. ^{[ 240 ]}

تُعرف أيضًا باسم "سيفو" ( بالسريانية : ܣܲܝܦܵܐ ، وتعني حرفيًا " السيف " )، وهي الإبادة الجماعية الآشورية ، تمثلت في القتل الجماعي والترحيل القسري للمسيحيين الآشوريين / السريان في جنوب شرق الأناضول وإقليم أذربيجان الفارسي على يد القوات العثمانية وبعض القبائل الكردية خلال الحرب العالمية الأولى وبعدها . ^{[ 241 ]} قُتل ما يزيد عن 250,000 آشوري خلال تلك الفترة التي شهدت أعمال عنف ضد المسيحيين، شملت عمليات إعدام جماعية ومسيرات الموت والتجويع. وقد أدت عمليات الترحيل وإبادة مجتمعات بأكملها والتحويل القسري إلى الإسلام إلى تغيير التركيبة السكانية للمناطق المتضررة بشكل دائم. ^{[ 242 ] [ 243 ]}

ترافق الغزو الروسي لسيبيريا مع مجازر نتيجة مقاومة السكان الأصليين للاستعمار الروسي، حيث سحق القوزاق الروس السكان الأصليين بوحشية . على أيدي أشخاص مثل فاسيلي بوياركوف عام 1645 ويروفي خاباروف عام 1650، ذُبحت بعض الشعوب، مثل الداور ، على يد الروس لدرجة تُعتبر إبادة جماعية. في كامتشاتكا، من أصل 20,000 نسمة، لم يتبق سوى 8,000 نسمة بعد نصف قرن من المذابح القوزاقية. ^{[ 244 ]}

في أربعينيات القرن السابع عشر، تعرض الياكوت لمذابح خلال التوغل الروسي في أراضيهم قرب نهر لينا، وفي كامتشاتكا في تسعينيات القرن نفسه، تعرض الكورياك والكامتشادال والتشوكشي لمذابح مماثلة على يد الروس. ^{[ 245 ]} عندما لم يحصل الروس على الكمية المطلوبة من جزية الفراء من السكان الأصليين، استخدم حاكم ياكوتسك، بيتر غولوفين، وهو من القوزاق، خطافات اللحم لشنق الرجال. في حوض نهر لينا، توفي 70% من سكان الياكوت في غضون أربعين عامًا، حيث تعرضت النساء والأطفال للاغتصاب والاستعباد لإجبارهم على دفع الجزية. ^{[ 246 ]}

في كامتشاتكا، سحق الروس بوحشية انتفاضات الإيتلمن ضد حكمهم في أعوام 1706 و1731 و1741. في المرة الأولى، كان الإيتلمن مسلحين بأسلحة حجرية وغير مستعدين. أما في المرة الثانية، فقد استخدموا أسلحة نارية. وواجه الروس مقاومة أشدّ عندما حاولوا، بين عامي 1745 و1756، إبادة الكوراك المجهزين بالبنادق والأقواس حتى انتصارهم. كما واجه القوزاق الروس مقاومة شرسة، واضطروا للاستسلام عندما فشلوا في إبادة شعب تشوكشي عن طريق الإبادة الجماعية في أعوام 1729 و1730-1731 و1744-1747. ^{[ 247 ]}

بعد هزيمة التشوكشي للروس عام ١٧٢٩، شنّ القائد الروسي الرائد بافلوتسكي حربًا ضدهم. وتعرضت نساء وأطفال التشوكشي لمذابح جماعية واستُعبدوا في الفترة ما بين ١٧٣٠ و١٧٣١. ^{[ ٢٤٨ ]} وفي عام ١٧٤٢، أمرت الإمبراطورة إليزابيث بإبادة التشوكشي والكوراك بهدف طردهم بالكامل من أراضيهم الأصلية ومحو ثقافتهم بالحرب. وكان أمرها هو "الاستئصال الكامل" للسكان الأصليين، وقاد بافلوتسكي الحرب من عام ١٧٤٤ إلى عام ١٧٤٧. أنهى التشوكشي الحملة وأجبروا الجيش الروسي على الاستسلام بقتل بافلوتسكي وقطع رأسه. ^{[ ٢٤٩ ]}

شن الروس حربًا أيضًا وقاموا بمذبحة الكوراك في عامي 1744 و1753-1754. وبعد أن حاول الروس إجبارهم على اعتناق المسيحية، اتحدت الشعوب الأصلية المختلفة (الكوراك، والتشوكشي، والإيتلمن، واليوكاغير ) لطردهم من أراضيهم في أربعينيات القرن الثامن عشر، وبلغت ذروتها في الهجوم على حصن نيجنيكامتشاتسك عام 1746. ^{[ 250 ]}

تُعتبر كامتشاتكا اليوم ذات طابع أوروبي من حيث التركيبة السكانية والثقافة. لا يُمثل السكان الأصليون في كامتشاتكا سوى 2.5% من إجمالي السكان، أي ما يُقارب 10,000 نسمة من أصل 150,000 نسمة. وقد أدت الإبادة الجماعية التي ارتكبها القوزاق، بالإضافة إلى تجارة الفراء التي دمرت الحياة البرية المحلية، إلى إبادة جزء كبير من السكان الأصليين. ^{[ 251 ] [ 252 ]} علاوة على ذلك، دمر القوزاق الحياة البرية المحلية أيضاً من خلال ذبح أعداد هائلة من الحيوانات من أجل فرائها. ^{[ 253 ]} بين القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، قُتل 90% من الكامشادال ونصف الفوغولي . أدت الإبادة الجماعية السريعة للسكان الأصليين إلى القضاء التام على مجموعات عرقية بأكملها، حيث تم إبادة حوالي 12 مجموعة تمكن نيكولاي يادرينتسيف من تسميتها اعتبارًا من عام 1882. ^{[ 254 ] [ 255 ]}

في جزر ألوشيان، تعرض السكان الأصليون من شعب ألوشيان للإبادة الجماعية والاستعباد على يد الروس خلال العشرين عامًا الأولى من الحكم الروسي، حيث تم أسر نساء وأطفال ألوشيان على يد الروس، وذبح رجال ألوشيان. ^{[ 256 ]}

تمت مقارنة الاستعمار الروسي لسيبيريا ومعاملة السكان الأصليين بالاستعمار الأوروبي للأمريكتين، حيث كانت الآثار السلبية على سكان سيبيريا الأصليين مماثلة لتلك التي لحقت بسكان الأمريكتين الأصليين . ومن أوجه التشابه هذه الاستيلاء على أراضي السكان الأصليين. ^{[ 257 ]}

كان للصراع بين شعب تشام والفيتناميين تاريخ طويل، حيث انتهت العديد من الحروب بسبب الإرهاق الاقتصادي. وكان من الشائع أن يعيد خصوم الحروب بناء اقتصاداتهم لمجرد خوض حرب أخرى. ^{[ 274 ]} في عام 1471، كانت تشامبا في حالة ضعف شديد قبل الغزو الفيتنامي نتيجة سلسلة من الحروب الأهلية. غزا الفيتناميون تشامبا واستوطنوا أراضيها بالمهاجرين الفيتناميين خلال مسيرتهم جنوبًا بعد خوض حروب متكررة مع تشامبا، مما أدى إلى تدميرها في غزوها عام 1471، وأكملوا الغزو أخيرًا عام 1832 في عهد الإمبراطور مينه مانغ . حاصر 100 ألف جندي من تشام حامية فيتنامية، مما أثار غضب فيتنام وأصدر أوامر بمهاجمة تشامبا. تم أسر 30 ألفًا من تشام وقُتل أكثر من 40 ألفًا. ^{[ 275 ]}

تحت قيادة يان بيترزون كوين ، قام الجنود الهولنديون والمرتزقة اليابانيون بمذبحة واستعباد الآلاف من سكان جزر باندان وتدمير العديد من القرى لإجبار السكان الأصليين على الاستسلام.

خلال الحرب الفلبينية الأمريكية ، في 28 سبتمبر 1901، هزمت القوات الفلبينية سرية أمريكية في معركة بالانجيجا، وكادت أن تُبيدها بالكامل . ردًا على ذلك، ارتكبت القوات الأمريكية فظائع واسعة النطاق خلال مسيرة سامار ، التي استمرت من ديسمبر 1901 إلى فبراير 1902. ووفقًا لمعظم المصادر، قتلت القوات الأمريكية ما بين 2000 و2500 مدني فلبيني، ونفذت سياسة الأرض المحروقة على نطاق واسع ، والتي شملت حرق القرى. وقد وصف بعض المؤرخين الفلبينيين هذه المجازر بالإبادة الجماعية. أصدر العميد الأمريكي جاكوب إتش. سميث تعليماته لجنوده بقتل كل من يزيد عمره عن عشر سنوات، بمن فيهم الأطفال القادرون على حمل السلاح، وعدم أخذ أي أسرى. إلا أن الرائد ليتلتون والر ، قائد كتيبة من 315 جنديًا من مشاة البحرية الأمريكية، رفض الامتثال لأوامره. ^{[ 281 ] [ 282 ]} يقدر بعض المؤرخين الفلبينيين عدد القتلى خلال الحملة بنحو 5000 قتيل، بينما تصل تقديرات أخرى إلى 50000 قتيل، مع العلم أن التقديرات الأعلى قد تم دحضها لاحقًا، وأصبح من المعروف الآن أنها ناتجة عن أخطاء مطبعية وسوء فهم الوثائق. ^{[ 283 ]}

كتاب " مجاعات أواخر العصر الفيكتوري: مجاعات ظاهرة النينيو وتكوين العالم الثالث" من تأليف مايك ديفيس، يتناول العلاقة بين الاقتصاد السياسي وأنماط المناخ العالمية، ولا سيما ظاهرة النينيو-التذبذب الجنوبي (ENSO). من خلال مقارنة أحداث ظاهرة النينيو-التذبذب الجنوبي في فترات زمنية مختلفة وعبر بلدان متعددة، يستكشف ديفيس تأثير الاستعمار ودخول الرأسمالية، وعلاقتهما بالمجاعة على وجه الخصوص. ويجادل ديفيس قائلاً: "مات الملايين، ليس خارج "النظام العالمي الحديث"، بل في خضم عملية دمجهم قسرًا في هياكله الاقتصادية والسياسية. لقد ماتوا في العصر الذهبي للرأسمالية الليبرالية؛ بل إن الكثيرين قُتلوا... نتيجة التطبيق اللاهوتي للمبادئ المقدسة لسميث وبنثام وميل." ^{[ 284 ]}

يصف ديفيس المجاعات التي ضربت الهند في ظل الحكم البريطاني بأنها "إبادة جماعية استعمارية". وقد عارض بعض الباحثين، بمن فيهم نيال فيرغسون ، هذا الرأي، بينما أيده آخرون، بمن فيهم آدم جونز . ^{[ 285 ] [ 286 ]}

على غرار الولايات المتحدة وكندا ، استعمرت بريطانيا أستراليا بذريعة اعتبار أراضي السكان الأصليين "خالية" لتبرير استيلائها على أراضيهم وحرمانهم من السيادة وحقوق الملكية. ^{[ 287 ]} كما تسبب الاستعمار في انخفاض كبير في عدد السكان الأصليين نتيجة الحروب والأمراض المستجدة والمذابح التي ارتكبها المستعمرون ومحاولات الإدماج القسري . تزايد عدد المستوطنين الأوروبيين بسرعة وأنشأوا مجتمعات جديدة كليًا. وأصبح السكان الأصليون أقلية مضطهدة في وطنهم. واستمر التوسع العنيف التدريجي للمستعمرات في أراضي السكان الأصليين خلال حروب الحدود الأسترالية لقرون. ^{[ 4 ]} وفي ثلاثينيات القرن العشرين، انتهجت أستراليا سياسة الإبادة الجماعية المتمثلة في "إبادة العرق". ^{[ 288 ]}

يُعتبر الانقراض شبه التام لسكان تسمانيا الأصليين حالةً كلاسيكيةً من حالات الإبادة الجماعية الوشيكة، وذلك بحسب ليمكين، ومعظم الباحثين المتخصصين في دراسات الإبادة الجماعية المقارنة، والعديد من المؤرخين عمومًا، بمن فيهم روبرت هيوز ، وورد تشرشل ، وليو كوبر ، وجاريد دايموند ، الذين يستندون في تحليلهم إلى دراسات تاريخية منشورة سابقًا. ^{[ 289 ]} بين عامي 1824 و1908، قتل المستوطنون البيض وشرطة الخيالة الأصلية في كوينزلاند، وفقًا لريموند إيفانز، أكثر من 10,000 من السكان الأصليين، الذين كانوا يُنظر إليهم على أنهم آفات، بل وكانوا يُصطادون أحيانًا من أجل التسلية. ^{[ 290 ]}

قبل وصول الأسطول الأول عام 1788، الذي مثّل بداية استعمار بريطانيا لأستراليا ، قدّر المؤرخون عدد السكان الأصليين بنحو 500 ألف نسمة؛ وبحلول عام 1900، انخفض هذا العدد إلى أقل من 50 ألفًا. وبينما توفي معظمهم بسبب انتشار الأمراض المعدية التي رافقت الاستعمار، قُتل ما يصل إلى 20 ألفًا خلال حروب الحدود الأسترالية على يد المستوطنين البريطانيين والسلطات الاستعمارية من خلال المجازر والتسميم الجماعي وغيرها من الأعمال. ^{[ 291 ]} يتناول بن كيرنان ، المؤرخ الأسترالي المتخصص في الإبادة الجماعية، الأدلة الأسترالية خلال القرن الأول من الاستعمار كمثال على الإبادة الجماعية في كتابه الصادر عام 2007 بعنوان " الدم والأرض: تاريخ عالمي للإبادة الجماعية والإبادة من إسبرطة إلى دارفور" . ^{[ 292 ]} أشار المؤرخ نيال فيرغسون إلى قضية تسمانيا على النحو التالي: "في واحدة من أكثر الفصول صدمة في تاريخ الإمبراطورية البريطانية، تعرض السكان الأصليون في أرض فان ديمن للمطاردة والحصار والإبادة في نهاية المطاف: وهو حدث يستحق بجدارة مصطلح "الإبادة الجماعية" الذي يُستخدم بكثرة هذه الأيام." ^{[ 293 ]} ويذكر أيرلندا وأمريكا الشمالية كمناطق عانت من التطهير العرقي على يد البريطانيين. ^{[ 294 ]} ووفقًا لباتريك وولف في مجلة أبحاث الإبادة الجماعية ، فإن "مذبحة السكان الأصليين على الحدود" التي ارتكبها البريطانيون تُعدّ إبادة جماعية. ^{[ 4 ]} حدث انخفاض واسع النطاق في عدد السكان عقب الغزو، ويرجع ذلك أساسًا إلى انتشار الأمراض المعدية. ومع ذلك، نظرًا لأن العدد الإجمالي للسكان الأصليين كان مجهولًا وقت الاستعمار، فمن المستحيل تحديد عدد الأرواح التي فُقدت، ولكن من المعروف أن انخفاض عدد السكان استمر حتى القرن العشرين. ^{[ 295 ] [ 296 ]}

وُصفت الممارسة الأسترالية المتمثلة في فصل أطفال السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس عن عائلاتهم طوال معظم القرن العشرين، والمعروفة باسم "الأجيال المسروقة" ، بأنها إبادة جماعية. ^{[ 297 ] [ 298 ]} وخلص تقرير " إعادتهم إلى ديارهم " الصادر عام 1997 ، والذي تناول مصير "الأجيال المسروقة"، إلى أن الفصل القسري لأطفال السكان الأصليين عن عائلاتهم يُعدّ عملاً من أعمال الإبادة الجماعية. ^{[ 299 ]} وفي تسعينيات القرن الماضي، اعتذرت العديد من المؤسسات الأسترالية، بما في ذلك ولاية كوينزلاند ، عن سياساتها المتعلقة بالفصل القسري لأطفال السكان الأصليين. ^{[ 300 ]} كما قدّم رئيس الوزراء آنذاك، كيفن رود، اعتذارًا وطنيًا في عام 2008. ^{[ 301 ] [ 302 ]}

من بين الادعاءات الأخرى الموجهة ضد الدولة الأسترالية استخدام الخدمات الطبية المخصصة للسكان الأصليين لإعطاء النساء من السكان الأصليين وسائل منع الحمل دون علمهن أو موافقتهن، بما في ذلك استخدام حقنة ديبو بروفيرا ، بالإضافة إلى عمليات ربط الأنابيب . ويُعدّ كل من التبني القسري ومنع الحمل القسري من الأفعال التي تندرج تحت أحكام اتفاقية الأمم المتحدة لمنع جريمة الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها. ^{[ 303 ]} لم يُمنح السكان الأصليون الأستراليون حق التصويت إلا في بعض الولايات عام 1962. ^{[ 304 ]} ويرفض بعض الباحثين الأستراليين، بمن فيهم المؤرخان جيفري بليني وكيث ويندشاتل وعالم السياسة كين مينوغ ، الرأي القائل بأن سياسة أستراليا تجاه السكان الأصليين كانت إبادة جماعية. ^{[ 305 ]}

خلال حروب البنادق القبلية، وصل أفراد من قبيلتين من الماوري إلى جزر تشاتام ، حيث ارتكبوا مجازر بحق شعب الموريوري الأصلي واستعبدوه . ^{[ 306 ] [ 307 ] [ 308 ]} وفي أعقاب الإبادة الجماعية، منحت محكمة الأراضي الأصلية الماوريين الغزاة ملكية جزر تشاتام عام 1870، وحرمت الموريوري من أي سيادة عليها. ^{[ 309 ]}

خلال القرن التاسع عشر، وقعت العديد من دول جزر المحيط الهادئ ، مثل فيجي وكاليدونيا الجديدة وجزيرة إيستر، ضحية لأمراض أجنبية كالجُدري والحصبة، نتيجةً لتجارة الرقيق التي مارسها المستعمرون الأوروبيون والأمريكيون. وأدت غارات الرقيق البيروفية على وجه الخصوص إلى شبه انقراض شعب رابا نوي في جزيرة إيستر، وإلى انخفاض عدد سكان شعب آتا في تونغا . ^{[ 310 ]}

بحسب منظمة العفو الدولية ومجلة خدمات المراجع ، تعرض شعب تشاكما الأصلي في تلال شيتاغونغ، كما يُزعم، لأعمال عنف إبادة جماعية بين سبعينيات وتسعينيات القرن الماضي. وقد تناقص عددهم منذ الحكم العسكري الذي فرضه الديكتاتور اللواء ضياء الرحمن ، الذي سيطر على البلاد بعد انقلاب عسكري عام 1975 وحكم من عام 1975 إلى عام 1981. ثم خلفه الفريق إتش إم إرشاد الذي حكم من عام 1982 إلى عام 1990. ^{[ 325 ] [ 326 ]} وردًا على ذلك، شنّ متمردو تشاكما بقيادة إم إن لارما (الذي قُتل عام 1983) تمردًا في المنطقة عام 1977. وكانت الحكومة البنغلاديشية قد استوطنت مئات الآلاف من البنغاليين في المنطقة، والذين يشكلون الآن غالبية سكانها. ^{[ 327 ] [ 328 ]} في 11 سبتمبر/أيلول 1996، أفادت التقارير أن المتمردين المحليين اختطفوا وقتلوا ما بين 28 و30 من قاطعي الأخشاب البنغاليين. ^{[ 329 ]} بعد إعادة إرساء الديمقراطية في البلاد، بدأت جولات جديدة من المحادثات في عام 1996 مع رئيسة الوزراء المنتخبة حديثًا، الشيخة حسينة واجد ، من حزب رابطة عوامي ، ابنة مؤسس الأمة الراحل الشيخ مجيب الرحمن، وممثلي المتمردين المحليين. ^{[ 330 ]} وُقِّعت معاهدة سلام بين الحكومة والسكان المحليين في 2 ديسمبر/كانون الأول 1997، منهيةً بذلك تمردًا دام 20 عامًا وجميع الأعمال العدائية في المنطقة. ^{[ 331 ]}

منذ أواخر الخمسينيات وحتى عام ١٩٦٨، أخضعت دولة البرازيل شعوبها الأصلية لمحاولات عنيفة لدمج مجتمعاتها وإخضاعها وتطبيعها ثقافيًا. في عام ١٩٦٧، قدم المدعي العام جادر دي فيغيريدو كوريا تقرير فيغيريدو إلى النظام الديكتاتوري الحاكم آنذاك . لم يُنشر التقرير، الذي بلغ سبعة آلاف صفحة، إلا في عام ٢٠١٣. ويوثق التقرير جرائم إبادة جماعية ارتُكبت ضد السكان الأصليين في البرازيل، بما في ذلك القتل الجماعي والتعذيب والحرب الجرثومية والكيميائية، بالإضافة إلى حالات استعباد وانتهاكات جنسية. وتدرس اللجنة الوطنية للحقيقة، المكلفة بالتحقيق في انتهاكات حقوق الإنسان التي وقعت بين عامي ١٩٤٧ و١٩٨٨، الوثائق التي أُعيد اكتشافها. ويكشف التقرير أن جهاز حماية السكان الأصليين (IPS) استعبد السكان الأصليين وعذب الأطفال وسرق أراضيهم. ترى لجنة الحقيقة أن قبائل بأكملها في مارانهاو قد أُبيدت، وأن هجومًا على قرية سينتورا لارغو في ماتو غروسو لم يُسفر إلا عن نجاة شخصين. ويذكر التقرير أيضًا أن ملاك الأراضي وأفرادًا من جهاز الأمن الداخلي (IPS) دخلوا قرى معزولة ونشروا الجدري عمدًا . ومن بين 134 شخصًا اتُهموا في التقرير، لم تُحاكم الدولة أيًا منهم حتى الآن، ^{[ 332 ]} لأن قانون العفو الذي صدر في نهاية الديكتاتورية لا يسمح بمحاكمة مرتكبي الانتهاكات التي وقعت في تلك الفترة. كما يُفصّل التقرير حالات قتل جماعي واغتصاب وتعذيب، وصرح فيغيريدو بأن تصرفات جهاز الأمن الداخلي (IPS) كادت أن تُفني السكان الأصليين. وقد ألغت الدولة جهاز الأمن الداخلي (IPS) عقب صدور التقرير. وبدأ الصليب الأحمر تحقيقًا بعد ورود مزيد من الادعاءات بالتطهير العرقي عقب استبدال جهاز الأمن الداخلي (IPS). ^{[ 333 ] [ 334 ]}

في الفترة من 2016 إلى 2019، أجرت الحكومة الكندية تحقيقًا وطنيًا في قضية النساء الأصليات المفقودات والمقتولات . وخلص التقرير النهائي للتحقيق إلى أن مستوى العنف المرتفع الموجه ضد نساء وفتيات الأمم الأولى والإنويت والميتيس "ناجم عن أفعال وتقاعس الدولة المتجذرة في الاستعمار والأيديولوجيات الاستعمارية". ^{[ 335 ]} وذكر مفوضو التحقيق الوطني في التقرير، وعلنًا، أن أزمة النساء الأصليات المفقودات والمقتولات "إبادة جماعية كندية". ^{[ 336 ]} كما خلص التقرير إلى أن الأزمة تشكل "إبادة جماعية مستمرة على أساس العرق والهوية والجنس". ^{[ 337 ] [ 338 ] [ 339 ]}

استخدمت لجنة التحقيق في قضية النساء والفتيات المفقودات والمقتولات من السكان الأصليين تعريفًا أوسع للإبادة الجماعية واردًا في قانون الجرائم ضد الإنسانية وقانون جرائم الحرب، والذي ذكرت اللجنة أنه يشمل "ليس فقط أفعال الارتكاب، بل أيضًا الامتناع عن الارتكاب". ^{[ 337 ]} ووصفت اللجنة التعريف القانوني التقليدي للإبادة الجماعية بأنه "ضيق" ويستند إلى المحرقة. ووفقًا للجنة، "لا تتوافق الإبادة الجماعية الاستعمارية مع المفاهيم الشائعة للإبادة الجماعية كحدث محدد وقابل للقياس الكمي"، وخلصت إلى أن "هذه السياسات [الإبادة الجماعية] تذبذبت عبر الزمان والمكان، وبأشكال مختلفة، ولا تزال مستمرة". ^{[ 340 ]}

في الصراع الممتد في كولومبيا، تعرضت جماعات مثل شعوب أوا، ووايو، وبيخاو، وبايز لعنف شديد من قبل جماعات شبه عسكرية يمينية، ومقاتلين يساريين، والجيش الكولومبي. ^{[ 343 ] [ 344 ]} كما استخدمت عصابات المخدرات وشركات استخراج الموارد الدولية والجيش العنف لإجبار السكان الأصليين على مغادرة أراضيهم. ^{[ 345 ] [ 346 ] [ 347 ]} وتؤكد المنظمة الوطنية للسكان الأصليين في كولومبيا أن هذا العنف ذو طبيعة إبادة جماعية، بينما يشكك آخرون في وجود "نية إبادة جماعية" كما هو مطلوب في القانون الدولي. ^{[ 348 ] [ 349 ]}

في جمهورية الكونغو الديمقراطية، يُقال إن العنف الإبادي ضد شعوب مبوتي، وليسي، وإيتوري الأصلية متفشٍ منذ عقود. خلال الحرب الأهلية الكونغولية (1998-2003)، تعرض الأقزام للمطاردة والأكل من قبل كلا طرفي النزاع، اللذين اعتبراهم دون البشر. ^{[ 350 ]} طالب سينافاسي ماكيلو، ممثل أقزام مبوتي ، مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة بالاعتراف بأكل لحوم البشر كجريمة ضد الإنسانية وعمل من أعمال الإبادة الجماعية. ^{[ 351 ]} وفقًا لتقرير صادر عن منظمة حقوق الأقليات الدولية، توجد أدلة على عمليات قتل جماعي، وأكل لحوم البشر، واغتصاب. ربط التقرير، الذي وصف هذه الأحداث بأنها حملة إبادة، جزءًا كبيرًا من العنف بمعتقدات حول قوى خاصة يمتلكها شعب بامبوتي. ^{[ 352 ]} في مقاطعة إيتوري ، نفذت القوات المتمردة عملية أُطلق عليها اسم " إيفاسيه لو تابلوه " (محو السجل). كان الهدف من العملية، بحسب الشهود، هو تخليص الغابة من الأقزام. ^{[ 353 ] [ 354 ] [ 355 ]}

إن الإبادة الجماعية في دارفور هي القتل المنهجي لأبناء عرقية دارفور على يد نظام البشير التابع للحكومة السودانية ، والذي حدث خلال حرب دارفور والحرب المستمرة في السودان (2023-حتى الآن) في دارفور. ^{[ 356 ]}

خلال الحرب الأهلية في غواتيمالا (1960-1996)، ارتكبت القوات الحكومية فظائع عنيفة ضد شعب المايا . واعتبرتهم الحكومة متحالفين مع المتمردين الشيوعيين. ونفذت القوات المسلحة الغواتيمالية ثلاث حملات وُصفت بأنها إبادة جماعية.

كانت الأولى سياسة الأرض المحروقة التي اقترنت أيضاً بعمليات قتل جماعي، بما في ذلك التجنيد الإجباري لفتيان المايا في الجيش، حيث أُجبروا أحياناً على المشاركة في مجازر ضد قراهم. أما الثانية فكانت ملاحقة وإبادة من نجوا من الجيش؛ والثالثة كانت النقل القسري للناجين إلى "مراكز إعادة التأهيل" والملاحقة المستمرة لمن فروا إلى الجبال. ^{[ 357 ]}

استخدمت القوات المسلحة الاغتصاب الجماعي للنساء والأطفال كتكتيك متعمد. كان الأطفال يُضربون حتى الموت بضربهم على الجدران أو يُلقون أحياءً في مقابر جماعية حيث يُسحقون تحت وطأة جثة شخص بالغ تُلقى فوقهم. ^{[ 358 ]} يُقدّر عدد المفقودين خلال الحرب الأهلية في غواتيمالا بنحو 200 ألف شخص، معظمهم من المايا. ^{[ 355 ]}

بعد اتفاقيات السلام لعام 1996، بدأت إجراءات قانونية لتحديد المسؤولية القانونية عن الفظائع وتحديد أماكن وجود المفقودين والتعرف عليهم. في عام 2013، أُدين الرئيس السابق إفراين ريوس مونت بتهمة الإبادة الجماعية والجرائم ضد الإنسانية، وحُكم عليه بالسجن 80 عامًا ^{[ 359 ]،} إلا أن المحكمة الدستورية في غواتيمالا نقضت الحكم بعد عشرة أيام فقط. ^{[ 360 ] [ 361 ]}

منذ استقلالها وحتى أواخر الستينيات، سعت الحكومة الإندونيسية إلى السيطرة على النصف الغربي من جزيرة غينيا الجديدة ، الذي ظل تحت سيطرة هولندا. ^{[ 362 ]} وعندما حققت أخيرًا سيطرة معترف بها دوليًا على المنطقة، وقعت عدة اشتباكات بين الحكومة الإندونيسية وحركة بابوا الحرة . وبدأت الحكومة الإندونيسية سلسلة من الإجراءات الرامية إلى قمع الحركة في السبعينيات، والتي بلغت ذروتها في منتصف الثمانينيات. ^{[ 363 ] [ 364 ]}

شملت انتهاكات حقوق الإنسان الناتجة عمليات قتل خارج نطاق القضاء، وتعذيب، واختفاء قسري، واغتصاب، ومضايقة السكان الأصليين في جميع أنحاء المقاطعة. ^{[ 365 ]} وأشار تقرير صادر عام 2004 عن عيادة ألارد ك. لوينشتاين الدولية لحقوق الإنسان في كلية الحقوق بجامعة ييل إلى أن كلاً من العنف الجماعي وسياسات التهجير التي شجعت في الغالب عائلات بالية وجاوية على الانتقال إلى المنطقة، تُعد دليلاً قوياً على "أن الحكومة الإندونيسية قد ارتكبت أعمالاً محظورة بقصد إبادة سكان بابوا الغربية، في انتهاك لاتفاقية عام 1948 بشأن منع جريمة الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها". ^{[ 366 ]}

كانت الإبادة الجماعية ضد السكان الأصليين في المنطقة عنصرًا أساسيًا في الادعاءات المقدمة في قضية بينال ضد فريبورت في الولايات المتحدة ، وهي إحدى أوائل الدعاوى القضائية التي رفعها السكان الأصليون خارج الولايات المتحدة للحصول على حكم ضد شركة متعددة الجنسيات بتهمة التدمير البيئي خارج الولايات المتحدة. وبينما ادعى المدعي، وهو زعيم من السكان الأصليين، أن شركة التعدين فريبورت-ماكموران ارتكبت إبادة جماعية من خلال التدمير البيئي الذي "أدى إلى زوال متعمد ومقصود ومُدبّر لثقافة السكان الأصليين"، رأت المحكمة أن الإبادة الجماعية تتعلق فقط بتدمير السكان الأصليين ولا تنطبق على تدمير ثقافتهم؛ ومع ذلك، تركت المحكمة الباب مفتوحًا أمام المدعين لتعديل دعواهم بإضافة ادعاء آخر. ^{[ 367 ]}

في ميانمار (بورما)، أسفرت الحرب الأهلية الطويلة الأمد بين المجلس العسكري والمتمردين عن فظائع واسعة النطاق ضد شعب الكارين الأصلي ، الذين تحالف بعضهم مع المتمردين. وُصفت هذه الفظائع بأنها إبادة جماعية. ^{[ 368 ]} صرّح الجنرال البورمي مونغ هلا بأن الكارين سيظلون يوماً ما "في متحف" فقط. ^{[ 369 ]} نشرت الحكومة 50 كتيبة في القطاع الشمالي تشن هجمات منهجية على قرى الكارين بقذائف الهاون والرشاشات والألغام الأرضية. نزح ما لا يقل عن 446 ألف كارين من ديارهم على يد الجيش. ^{[ 368 ] [ 370 ]} كما وردت تقارير تفيد بتعرض الكارين للعمل القسري والاغتصاب الجماعي وعمالة الأطفال وتجنيد الأطفال قسراً. ^{[ 371 ]} كما تعرض الروهينغيا للاضطهاد والقتل الجماعي والاغتصاب الجماعي والتهجير القسري. أحرق جيش ميانمار قراهم وأجبرهم على الفرار من البلاد. واكتُشفت مقابر جماعية تضم رفات العديد من ضحايا الإبادة الجماعية. وبحلول عام 2017، فرّ أكثر من 700 ألف من الروهينغيا إلى بنغلاديش، التي حظيت حكومتها بالإشادة لإيوائها لهم. ^{[ 372 ] [ 373 ]}

على امتداد الصراع الإسرائيلي الفلسطيني ، اتهم بعض الباحثين دولة إسرائيل بارتكاب إبادة جماعية ضد الفلسطينيين . ^{[ 374 ]} وقد استُخدمت أحداث مثل نكبة عام 1948 ، ومجزرة صبرا وشاتيلا عام 1982 ، وحصار قطاع غزة (2007-حتى الآن)، وحرب غزة عام 2014 كأمثلة على ارتكاب إسرائيل إبادة جماعية. ^{[ 375 ]} ويرى بعض الباحثين، مثل راز سيغال ومارتن شو ، أن إبادة جماعية مستمرة تحدث في غزة خلال حرب غزة ، ^{[ 376 ] [ 377 ] [ 378 ]} وقد رفعت حكومة جنوب أفريقيا دعوى قضائية ضد إسرائيل أمام محكمة العدل الدولية ( جنوب أفريقيا ضد إسرائيل )، بدعوى انتهاك اتفاقية منع جريمة الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها. ^{[ 379 ]}

في عام ٢٠٠٢، قُدِّر عدد السكان الأصليين من ١٧ أمة، والذين يعيشون في الغالب في منطقة تشاكو في باراغواي، بنحو ٨٦ ألف نسمة. وبين عامي ١٩٥٤ و١٩٨٩، خلال فترة حكم الديكتاتورية العسكرية للجنرال ألفريدو ستروسنر ، عانى السكان الأصليون في البلاد من فقدان أراضيهم وانتهاكات لحقوق الإنسان أكثر من أي وقت مضى في تاريخ البلاد. وفي أوائل عام ١٩٧٠، زعمت منظمات دولية أن الدولة متواطئة في إبادة شعب الآشي ، وشملت التهم عمليات الخطف، وبيع الأطفال، وحجب الأدوية والغذاء، والاستعباد، والتعذيب. ^{[ ٣٨٠ ]}

خلال ستينيات وسبعينيات القرن العشرين، قُتل 85% من شعب الآشي، وغالبًا ما قُتلوا بوحشية بالسيوف ، لإفساح المجال أمام صناعة الأخشاب والتعدين والزراعة وتربية الماشية. ^{[ 206 ]} ووفقًا لجيريمي جيلبرت، أثبت الوضع في باراغواي صعوبة تقديم الأدلة اللازمة لإثبات "النية المحددة"، لدعم ادعاء وقوع إبادة جماعية. وقد وقع شعب الآشي، الذي يُعتبر الآن منقرضًا ثقافيًا، ضحيةً للتنمية التي قامت بها الدولة التي شجعت الشركات متعددة الجنسيات على استكشاف أراضيهم بحثًا عن الموارد الطبيعية. ويخلص جيلبرت إلى أنه على الرغم من وقوع تدمير مُخطط له وطوعي، إلا أن الدولة تدّعي عدم وجود نية لإبادة شعب الآشي، لأن ما حدث كان نتيجة للتنمية وليس عملًا متعمدًا. ^{[ 381 ] [ 382 ]}

بين عامي 1996 و2000، وفي عهد الرئيس ألبرتو فوجيموري ، نفّذت الحكومة البيروفية عمليات تعقيم قسري لحوالي 300 ألف امرأة بيروفية. استهدفت الدولة على وجه الخصوص سكان الريف والفقراء والسكان الأصليين باستخدام الرشاوى والتهديدات وأساليب الخداع لإجراء عمليات ربط الأنابيب واستئصال الأسهر دون موافقة مستنيرة من الأفراد. ^{[ 383 ]}

وصفت الأمم المتحدة حملة القمع التي استهدفت التاميل السريلانكيين خلال مذبحة عام 1958 ضد التاميل والحرب الأهلية السريلانكية بأنها إبادة جماعية . ^{[ 384 ]} ارتكبت عصابات سريلانكية مجازر وحشية بحق آلاف التاميل عام 1958، مما أدى إلى سلسلة من عمليات الإبادة الجماعية على مر السنين، والتي أفضت في نهاية المطاف إلى حرب أهلية عام 1983. ^{[ 385 ]} منذ انتهاء الحرب الأهلية عام 2009، تعرضت الدولة السريلانكية لانتقادات دولية واسعة النطاق لانتهاكها حقوق الإنسان من خلال قصف أهداف مدنية، واستخدام أسلحة ثقيلة، واختطاف وقتل التاميل السريلانكيين، وممارسة العنف الجنسي . ^{[ 386 ] [ 387 ] [ 388 ]}

كانت منظمة هيومن رايتس ووتش أول من اتهم حكومة سريلانكا بارتكاب إبادة جماعية بموجب القانون الدولي في ديسمبر/كانون الأول 2009. وعقد البروفيسور فرانسيس أ. بويل، الخبير الأمريكي البارز في القانون الدولي، اجتماعًا طارئًا مع الأمين العام للأمم المتحدة بان كي مون لحثه على وقف الإبادة الجماعية للتاميل، وذلك بتقديم أدلة على جرائم ضد الإنسانية، وإبادة جماعية ضد التاميل، وتقاعس المجتمع الدولي عن وقف مذبحة المدنيين التاميل في سريلانكا. ^{[ 389 ] [ 390 ]} وفي فبراير/شباط 2020، أعلنت وزارة الخارجية الأمريكية ووزير الخارجية الأمريكي مايك بومبيو منع الجنرال شافيندرا سيلفا ، القائد الحالي للجيش السريلانكي، من دخول الولايات المتحدة بسبب جرائم حرب ارتكبتها الفرقة 53 من الجيش السريلانكي، والتي تورط فيها من خلال مسؤوليته القيادية. ^{[ 391 ]}

خلال حرب تيغراي ، اتُهمت إثيوبيا وإريتريا بارتكاب إبادة جماعية ضد التيغرايين ، وهم السكان الأصليون لمنطقة تيغراي الشمالية في إثيوبيا. ^{[ 392 ] [ 393 ]}

الإيزيديون أقلية أصلية في الشرق الأوسط، يمارسون ديانتهم التوحيدية. وقد تعرضوا مرارًا للوصم والاستهداف بالعنف من قبل المتطرفين الإسلاميين في العراق (آخرها الإبادة الجماعية التي ارتكبها تنظيم داعش ، كما ارتكبت جماعات إسلامية أخرى أعمال عنف ضد الإيزيديين في الماضي)، ما دفع العديد من الدراسات الباحثين إلى استنتاج أن أعمال إبادة جماعية قد ارتُكبت ضد المجتمع الإيزيدي في العراق، بما في ذلك عمليات قتل جماعي واغتصاب . ^{[ 394 ] [ 395 ]}

على الرغم من توثيق أعمال العنف ضد الإيزيديين لقرون، إلا أن أعمال العنف الأخيرة ضدهم تشمل هجمات إرهابية دامية، مثل تفجيرات المجتمعات الإيزيدية عام 2007 ومجزرة سنجار في أغسطس/آب 2014. وقد تعرضت النساء والفتيات الإيزيديات في كثير من الأحيان للاستغلال الجنسي والاتجار بالرقيق على يد إرهابيي داعش خلال أحداث الإبادة الجماعية الأخيرة التي ارتكبها التنظيم ضد الإيزيديين. وأدى ذلك إلى تهجير قسري لأكثر من 500 ألف إيزيدي من العراق. وفي عام 2014 وحده، قُتل 5000 إيزيدي، ولكن قبل ذلك بكثير، كانت الإبادة الجماعية تُرتكب ضد الإيزيديين، ولا تزال مستمرة حتى اليوم. ^{[ 396 ] [ 397 ]} وفي فبراير/شباط 2021، عُثر على رفات 104 إيزيديين قُتلوا على يد داعش، ووُضعت في مثواها الأخير. ^{[ 398 ]}