ثقافة جنوب آسيا

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 8 صور
الموسوعة الحرة

تصوير لجنوب آسيا (باللون البرتقالي في الغالب) وتأثيرها على الأجزاء المجاورة من آسيا (باللون البرتقالي الفاتح).

تُعرف ثقافة جنوب آسيا، أو ثقافة شبه القارة الهندية ، بأنها مزيج من ثقافات متعددة داخل شبه القارة الهندية وحولها . استندت ثقافة جنوب آسيا القديمة بشكل أساسي إلى الهندوسية ، التي تشكلت بدورها من مزيج من الديانة الفيدية والتقاليد المحلية (مثل الديانة الشعبية الدرافيدية )، وتأثرت لاحقًا بالبوذية . [ 1 ] ومنذ العصور الوسطى فصاعدًا، برزت أيضًا تأثيرات العالم الإسلامي (وخاصة آسيا الوسطى والشرق الأوسط) ثم أوروبا (وخاصة بريطانيا ). [ 2 ] [ 3 ]

أثرت ثقافة جنوب آسيا على أجزاء أخرى من آسيا، وخاصة جنوب شرق آسيا (انظر الهند الكبرى ). [ 4 ]

ملخص

عائلات اللغات في جنوب آسيا
الملابس الراجستانية التقليدية من جايبور ، راجستان

عُثر على أدلة على وجود حضارة العصر الحجري الحديث في جميع أنحاء دول جنوب آسيا (المعروفة أحيانًا بشبه القارة الهندية ) ، وهي أفغانستان وبنغلاديش وبوتان وجزر المالديف ونيبال والهند وباكستان وسريلانكا . في عام 3300 قبل الميلاد، في شمال غرب جنوب آسيا، ظهرت تقاليد حضارية متطورة تعود للعصر البرونزي ، ازدهرت بشكل كامل في المراكز الحضرية بعد بضعة قرون فقط. ونظرًا لجودة فنونها وحرفها ومعادنها ومبانيها، وإنجازاتها في التخطيط الحضري والحوكمة والتجارة والتكنولوجيا، فقد صُنفت كإحدى أهم مهود الحضارة . وقد ازدهرت هذه الحضارة، التي تُعرف باسم حضارة وادي السند أو حضارة هارابا، لما يقرب من 2000 عام حتى بداية العصر الفيدي (حوالي 1500 - 600 قبل الميلاد). [ 5 ] [ 6 ] لم يُطعن قط في الأهمية الكبيرة للنصوص الفيدية (التي لا تذكر المدن أو الحياة الحضرية) بالنسبة لثقافة جنوب آسيا، وتأثيرها على الأسرة، والتنظيم الاجتماعي، والدين، والأخلاق، والأدب. من ناحية أخرى، لم تُكتشف حضارة وادي السند إلا من خلال علم الآثار في القرن العشرين. ويتجادل الباحثون، الذين يستخدمون نماذج تقسيم فترات زمنية متعددة، حول ما إذا كان التراث الجنوب آسيوي ملتزمًا بوعي بثقافة هارابا. [ 7 ] [ 8 ]

يُعتقد أن تدهور الظروف المناخية ( التصحر ) ونزوح السكان ( الهجرة الهندية الآرية ) قد تسببا في الانهيار التام لحضارة هارابا، التي حلت محلها الثقافة الفيدية الريفية. [ 9 ] [ 10 ]

بعد استيطان الهنود الآريين في سهل الغانج وتأسيس الجماعات الاجتماعية المميزة ( البراهمة ، والكشاتريا ، والفيشيا، والشوذرا ) ضمن نظام الطبقات القائم على نموذج الجاتي في نظام فارنا ، توحدت الكيانات القبلية في مشيخات أو ممالك أوليغارشية، عُرفت باسم الماهاجاناباداس ، بدءًا من القرن السادس قبل الميلاد. أدى التقدم السياسي في أواخر العصر الفيدي إلى التوسع الحضري، وظهور تسلسل هرمي اجتماعي صارم، وتنافسات تجارية وعسكرية بين المستوطنين، انتشرت في جميع أنحاء شبه القارة الهندية. [ 11 ] يُتيح الكم الهائل من النصوص والآداب الفيدية، المدعوم بالتسلسل الأثري، للباحثين إعادة بناء صورة دقيقة ومفصلة للثقافة الفيدية والتنظيم السياسي. تُشكل الفيدا أقدم عمل أدبي سنسكريتي ، وتُشكل أساس الأفكار الدينية والأخلاقية والفلسفية في جنوب آسيا. تُعتبر هذه النصوص، على نطاق واسع وإن لم يكن حصرياً، بمثابة المرجع الأساسي والسلطة الدينية فيما يتعلق بالعبادة والطقوس والاحتفالات والقرابين والتأمل والفلسفة والمعرفة الروحية لعلم الكونيات الهندوسي والبوذي المستقبلي . كما تركز التعليقات والمناقشات على تطوير أفكار ومفاهيم سياسية سليمة حول التقدم المجتمعي والامتثال الأخلاقي . [ 12 ]

تُعدّ الهندوسية والبوذية والجاينية والسيخية من الديانات الرئيسية في جنوب آسيا . بعد تاريخ طويل ومعقد من التطور الكوني والديني، والانتشار والانحسار، والدمج الهندوسي [ 13 ] ، والانتشار المتأخر ولكن الشامل للإسلام، يُعرّف حوالي 80% من الهنود والنيباليين المعاصرين أنفسهم بأنهم هندوس. [ 14 ] في سريلانكا وبوتان ، يتبع معظم السكان أشكالًا مختلفة من البوذية. [ 15 ] الإسلام هو الدين السائد في أفغانستان ، وجزر المالديف (99%)، وباكستان (96%)، وبنغلاديش (90%). [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]

مسجد بادشاهي الذي بُني في عهد الإمبراطور المغولي أورنجزيب في لاهور ، باكستان

تقع أفغانستان وباكستان على الطرف الغربي لجنوب آسيا، حيث تشكل الطابع الثقافي بفعل كل من الغلاف الجوي الهندي والغلاف الجوي الإيراني . [ 19 ] تنقسم باكستان إلى منطقتين غربيتين، بلوشستان وخيبر بختونخوا، تتشاركان تراثًا إيرانيًا غنيًا نظرًا لوجود البشتون والبلوش الأصليين في هاتين المنطقتين. أما منطقتاها الشرقيتان، البنجاب والسند ، فتربطهما روابط ثقافية بشمال غرب الهند . وتتشارك بنغلاديش وولاية البنغال الغربية الهندية تراثًا وثقافة مشتركة قائمة على اللغة البنغالية . وتتميز ثقافة الهند بتنوعها وتعقيدها، فهي مزيج من تأثيرات عديدة. وترتبط نيبال ثقافيًا بكل من الهند والتبت ، وتتشارك مجموعاتها العرقية المتنوعة العديد من المهرجانات والتقاليد الثقافية المستخدمة والمحتفل بها في شمال وشرق الهند والتبت. وتستخدم اللغة النيبالية ، وهي اللغة السائدة في نيبال، الأبجدية الديفاناغارية ، وهي الأبجدية نفسها المستخدمة في كتابة العديد من لغات شمال الهند. [ 20 ] [ 21 ] وترتبط بوتان ثقافيًا بالتبت والهند. البوذية التبتية هي الديانة السائدة في بوتان، وتُستخدم الأبجدية التبتية لكتابة لغة دزونغخا ، وهي اللغة السائدة في بوتان. يوجد تباين ثقافي ولغوي بين شمال الهند وجنوبها. ترتبط سريلانكا ثقافيًا بكل من الهند وجنوب شرق آسيا . [ 22 ] تُكتب اللغة السنهالية ، وهي اللغة السائدة في البلاد، بالخط السنهالي المشتق من أبجدية كادامبا - بالافا ، وتُظهر بعض التقاليد الثقافية، وجوانب من مطبخها ، على سبيل المثال، تأثيرات جنوب الهند. كما تُظهر المهرجانات الثقافية، وجوانب من مطبخها، وبوذية ثيرافادا ، وهي الديانة السائدة في سريلانكا، تقاربًا مع جنوب شرق آسيا. [ 23 ]

تُتحدث اللغات الهندية الآرية في باكستان وبنغلاديش وجزر المالديف، والسنهالية في سريلانكا، ومعظم مناطق شمال وغرب وشرق الهند ونيبال. أما اللغات الدرافيدية ، وهي التيلجو والتاميلية والكانادية والمالايالامية، فتُتحدث في جنوب الهند وفي سريلانكا من قبل التاميل ، بينما تُتحدث لغة البراهوية في بلوشستان بباكستان. وتُتحدث اللغات التبتية البورمية في نيبال وبوتان وشمال باكستان وشمال وشمال شرق الهند . وتُتحدث اللغات الإيرانية في بلوشستان وخيبر بختونخوا بباكستان. أما اللغتان الرئيسيتان في أفغانستان فهما البشتوية والدارية .

تاريخ

العصر الوسيط

أدت سلطنة دلهي ، التي غزت معظم أنحاء الهند بحلول القرن الثالث عشر، إلى أكثر من خمسة قرون من الحكم الهندي الإسلامي ، وساعدت في تحويل دلهي إلى مركز عالمي وقوي في العالم الإسلامي . [ 24 ]

لعبت الإمبراطورية المغولية دوراً في توطيد البنية السياسية التي تحدد جنوب آسيا حتى يومنا هذا، حيث جعلت تركيز مختلف المناطق الفرعية في جنوب آسيا ينصب على بعضها البعض، بدلاً من التركيز على المناطق الأفروآسيوية المجاورة. [ 25 ]

العصر الاستعماري

أدى إدخال علم السكان القائم على التعداد السكاني والانتخابات المحلية في القرن التاسع عشر إلى خلق حدود أكثر وضوحًا بين مختلف المجتمعات بطرق سياسية جديدة. كما أثر التاريخ المسيحي الأوروبي، الذي شهد صراعًا كبيرًا مع الإسلام، على التصورات المحلية للتاريخ الهندي الإسلامي، فجعلها أكثر سلبية. [ 26 ]

أثّر الاستعمار البريطاني للهند بشكل ملحوظ على ثقافة جنوب آسيا. ويتمثل أبرز هذا التأثير في اللغة الإنجليزية التي برزت كلغة إدارية ولغوية مشتركة في الهند وباكستان (والتي أثرت بدورها بشكل كبير على لغات جنوب آسيا الأصلية؛ انظر أيضًا: الإنجليزية في جنوب آسيا ) [ 27 ] ، يليها مزيج من العمارة المحلية والقوطية/الرسمية. وبالمثل، يمكن ملاحظة تأثير لغات وثقافة جنوب آسيا على بريطانيا أيضًا؛ فعلى سبيل المثال، دخلت العديد من الكلمات الهندية إلى اللغة الإنجليزية، [ 28 ] وكذلك تبني المطبخ الجنوب آسيوي . [ 29 ]

العصر المعاصر

أدى تقسيم الهند عام 1947 إلى تباين ثقافي بين دولتي الهند وباكستان حديثتي النشأة. [ 30 ] كما اتسم انفصال بنغلاديش ( باكستان الشرقية آنذاك ) عن باكستان عام 1971 بنزاعات ثقافية ولغوية . [ 31 ]

لقد ساهمت أشكال القومية المتنافسة، سواء كانت مدنية أو دينية أو عرقية ثقافية أو غير ذلك، بشكل متزايد في تشكيل النقاشات الثقافية في مختلف دول جنوب آسيا. [ 32 ]

دِين

في عام 2010، ضمت جنوب آسيا أكبر عدد من الهندوس في العالم ، [ 33 ] ونحو 510 ملايين مسلم ، [ 33 ] وأكثر من 27 مليون سيخي، و35 مليون مسيحي، وأكثر من 25 مليون بوذي . [ 34 ] يشكل الهندوس حوالي 60% من إجمالي سكان جنوب آسيا، أي ما يقارب 900  مليون نسمة، بينما يشكل المسلمون 34%، أي 510 ملايين نسمة، [ 35 ] أما البوذيون والجاينيون والزرادشتيون والسيخ والمسيحيون فيشكلون النسبة الأكبر من الباقي. يتركز الهندوس والبوذيون والجاينيون والسيخ والزرادشتيون والمسيحيون في الهند ونيبال وسريلانكا وبوتان، بينما يتركز المسلمون في أفغانستان (99%) وبنغلاديش (91%) وباكستان (96%) وجزر المالديف (100%). [ 33 ] 

الديانات الهندية (المعروفة أيضًا بالديانات الدارمية) هي الديانات التي نشأت في شبه القارة الهندية ، وهي الهندوسية والجاينية والبوذية والسيخية . [ 36 ] تتميز هذه الديانات بتنوعها ، إلا أنها تشترك في المصطلحات والمفاهيم والأهداف والأفكار، وقد انتشرت من جنوب آسيا إلى شرق آسيا وجنوب شرقها. [ 36 ] دخلت المسيحية والإسلام إلى المناطق الساحلية في جنوب آسيا عن طريق التجار الذين استقروا بين السكان المحليين. وفي وقت لاحق ، شهدت السند وبلوشستان وأجزاء من البنجاب غزو الخلافات العربية، إلى جانب تدفق المسلمين من بلاد فارس وآسيا الوسطى، مما أدى إلى انتشار كل من المذهب الشيعي والسني في أجزاء من شمال غرب جنوب آسيا. بعد ذلك، وتحت تأثير الحكام المسلمين في السلطنات الإسلامية والإمبراطورية المغولية، انتشر الإسلام في جنوب آسيا. [ 37 ] [ 38 ] وينحدر حوالي ثلث مسلمي العالم من جنوب آسيا . [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]

اللغات

تضم جنوب آسيا مئات اللغات، موزعة على دول أفغانستان وبنغلاديش وبوتان والهند وجزر المالديف ونيبال وباكستان وسريلانكا . وتُعد اللغة الهندية الأردية ثالث أكثر اللغات انتشارًا في العالم، تليها اللغة البنغالية سابع أكثر اللغات انتشارًا ، ثم اللغة البنجابية ثالث عشر أكثر اللغات انتشارًا . [ ملاحظة 1 ] وتتمتع لغات مثل البنغالية والتاميلية والنيبالية بوضع رسمي/وطني في أكثر من دولة في هذه المنطقة. وتتألف لغات المنطقة في معظمها من اللغات الهندية الإيرانية والدرافيدية ، بالإضافة إلى لغات أخرى تنتمي إلى عائلات لغوية أخرى مثل اللغات الأسترونيزية واللغات التبتية البورمية .

فن

نشأت أقدم الفنون الهندية خلال المستوطنات التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ في الألفية الثالثة قبل الميلاد، مثل ملاجئ بهيمبيتكا الصخرية ، التي تضم بعضًا من أقدم الرسومات الكهفية المعروفة في العالم. وفي طريقها إلى العصر الحديث، تأثرت الفنون الهندية بتأثيرات ثقافية ودينية، كالهندوسية والبوذية والجاينية والسيخية والإسلام . وعلى الرغم من هذا المزيج المعقد من التقاليد الدينية، إلا أن الأسلوب الفني السائد في أي زمان ومكان كان مشتركًا بين الجماعات الدينية الرئيسية.

سينما

تحتل السينما مكانة بارزة في جنوب آسيا، حيث تهيمن صناعة السينما في بوليوود (التي تمثل اللغة الهندية الأكثر انتشاراً في المنطقة ) وصناعة السينما في جنوب الهند . كما تشهد صناعة السينما الباكستانية (لوليوود) نمواً ملحوظاً، بينما حظيت السينما البنغالية تاريخياً بإشادة واسعة من الأوساط السينمائية العالمية.

مطبخ

تشكيلة من التوابل والأعشاب. تُعدّ التوابل مكوناً غذائياً لا غنى عنه في معظم أنحاء شبه القارة الهندية.

يُعدّ خبز الشاباتي ، وهو نوع من الخبز المسطح ، جزءًا أساسيًا من الوجبات في أجزاء كثيرة من شبه القارة الهندية. وتشمل الأطعمة الأساسية الأخرى في العديد من المطابخ الأرز، والروتي المصنوع من دقيق القمح الكامل ، والفاصوليا.

تُنكّه الأطعمة في هذه المنطقة من العالم بأنواع مختلفة من الفلفل الحار، والفلفل الأسود، والقرنفل، وغيرها من الأعشاب والتوابل القوية، بالإضافة إلى السمن المنكّه . يُعدّ الزنجبيل مكونًا أساسيًا في وصفات شبه القارة الهندية، سواءً كانت مالحة أو حلوة. يُقلى الزنجبيل المفروم مع اللحم، ويُقدّم الزنجبيل المخلل غالبًا مع الأرز المسلوق. كما يُستخدم عصير الزنجبيل والزنجبيل المغلي في الشراب في تحضير الحلويات. أما الكركم والكمون، فيُستخدمان بكثرة في تحضير الكاري.

تشمل اللحوم الشائعة لحم الماعز والسمك والدجاج ولحم البقر . يُعدّ لحم البقر أقل شيوعًا في الهند مقارنةً بمطابخ جنوب آسيا الأخرى، نظرًا لمكانة الماشية الخاصة في الهندوسية. ويمتد التحريم على لحم البقر ليشمل، إلى حد ما، لحم الجاموس (المائي) والياك . يُعدّ لحم الضأن شائعًا في بعض المناطق، ولكنه ليس دائمًا الطبق الرئيسي. يُعتبر لحم الخنزير من الأطعمة المحرمة لدى جميع المسلمين. ومع ذلك ، يتجنبه الهندوس رغم أنه ليس محرمًا، على الرغم من شيوعه في بعض المناطق مثل شمال شرق الهند وغوا . كما تزخر مطابخ شبه القارة الهندية بمجموعة متنوعة من الحلويات شديدة الحلاوة التي تُحضّر باستخدام منتجات الألبان . المكونات الرئيسية في حلويات شبه القارة الهندية هي الحليب المكثف، واللوز المطحون، ودقيق العدس، والسمن، والسكر. يُعدّ الكير ، وهو عبارة عن بودنغ أرز مصنوع من منتجات الألبان، من الحلويات الشائعة.

الرياضة

العصر القديم

يُعتقد أن بعض الألعاب التقليدية في جنوب آسيا، مثل الكابادي ، والخوخو ، والأتيا باتيا ، تعود إلى آلاف السنين، وقد ورد ذكرها في النصوص التاريخية [ 51 ] ، ويعود تاريخها إلى الهند القديمة . [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] فعلى سبيل المثال، يعود تاريخ لعبة الخوخو إلى القرن الرابع قبل الميلاد على الأقل. [ 55 ] ومن المرجح أن تعكس العديد من ألعاب جنوب آسيا خصائص الحياة التقليدية في شبه القارة الهندية؛ فعلى سبيل المثال، قد تعكس لعبة الحجلة البنغالية إيكا دوكا (المرتبطة بستابو وتشيندرو ) مفاهيم تقسيم الأراضي وملكية الممتلكات في العصور القديمة. [ 56 ]

العصر الحديث

مباراة الهند ضد إيران في بطولة آسيا للكو كو 2023. تُعدّ لعبة الكو كو ثاني أكثر ألعاب المطاردة شعبية في جنوب آسيا.

بعد الاستعمار البريطاني لشبه القارة الهندية، والذي بلغ ذروته بين القرن التاسع عشر وعام ١٩٤٧، بدأت الرياضات الغربية ، مثل الكريكيت وكرة القدم والهوكي، تحظى بشعبية متزايدة، على حساب الألعاب التقليدية. [ ٥٧ ] [ ٥٨ ] وقد ساهم ظهور التمدن الحديث، [ ٥٩ ] والعولمة (التي جذبت الناس نحو الألعاب الأكثر شعبية عالميًا)، [ ٦٠ ] والتكنولوجيا (التي وفرت للناس أشكالًا رقمية للترفيه مثل الإنترنت والتلفزيون وألعاب الفيديو ) [ ٦١ ] في تراجع الرياضات التقليدية في جنوب آسيا. [ ٦٢ ] وتشمل الأسباب الأخرى التطرف الديني في بعض المناطق، والذي منع الناس من ممارسة بعض الألعاب، ونقص الدعم الحكومي. [ ٦٣ ]

مع ذلك، ونظرًا لانخفاض تكلفة الألعاب التقليدية، فقد حظيت بالأولوية في التربية البدنية لدى بعض المفكرين في أوائل فترة ما بعد الاستعمار، [ 64 ] ويجري الآن إنشاء بعض الدوريات الاحترافية للرياضات التقليدية، مثل دوري برو كابادي ، ودوري ألتيميت خو خو ، ودوري برو بانجا ، والتي بدأت في إحياء الاهتمام بهذه الرياضات، بل ونشرها عالميًا. [ 65 ] [ 66 ] وتُعد هذه الدوريات الآن من بين أكثر المنافسات مشاهدةً في الهند. [ 67 ]

الفنون القتالية

تشير فنون القتال الهندية إلى أنظمة القتال في شبه القارة الهندية . وتُستخدم مصطلحات متنوعة لعبارة "فنون القتال الهندية" في اللغة الإنجليزية، وهي مشتقة من مصادر قديمة. ورغم أنها قد توحي بتخصصات محددة (مثل الرماية والقتال المسلح)، إلا أنها أصبحت تُستخدم في العصور الكلاسيكية بشكل عام للإشارة إلى جميع أنظمة القتال.

من بين المصطلحات الأكثر شيوعًا اليوم، مصطلح "شاسترا-فيديا" (śastra-vidyā )، وهو مُركّب من كلمتي "شاسترا" (śastra) (سلاح) و "فيديا" (vidyā ) (معرفة). [ 68 ] أما "دانورفيدا " (Dhanurveda) فهو مُشتق من كلمتي "دانوشيا" ( dhanushya ) (قوس ) و"فيدا" ( veda ) (معرفة )، وهو "علم الرماية" في الأدب البوراني ، والذي طُبّق لاحقًا على فنون القتال بشكل عام. [ 69 ] يصف نص " فيشنو بورانا" (Vishnu Purana) "دانورفيدا" (dhanurveda) بأنه أحد الفروع الثمانية عشر التقليدية لـ"المعرفة التطبيقية" أو "أوبافيدا" ( upaveda) ، إلى جانب "شاستراشاسترا" (shastrashāstra) أو العلوم العسكرية . [ 70 ] أما مصطلح " يودها كالا" (yuddha kalā ) فهو مُشتق من كلمتي "يودها" (yuddha ) التي تعني القتال أو النضال، و"كالا " (kalā ) التي تعني الفن أو المهارة. ويُشير مصطلح " شاسترا كالا" (śastra kalā) (حرفيًا: فن السلاح) عادةً إلى فنون القتال المسلحة تحديدًا. مصطلح آخر، هو "يودها-فيديا " أو "معرفة القتال"، يشير إلى المهارات المستخدمة في ساحة المعركة، والتي لا تقتصر على القتال الفعلي فحسب، بل تشمل أيضًا التشكيلات القتالية والاستراتيجيات. عادةً ما تُتعلّم فنون الدفاع عن النفس وتُمارس في الأخارات التقليدية . [ 71 ] [ 72 ]

موسيقى

تضم موسيقى جنوب آسيا مجموعة واسعة من الأنواع والأنماط الموسيقية البارزة التي تنفرد بها دول شبه القارة الهندية وما حولها . تشمل هذه المنطقة الفرعية من آسيا دولًا مثل الهند ، وأفغانستان ، وبنغلاديش ، وبوتان ، وجزر المالديف، ونيبال، وباكستان، وسريلانكا ، ولكل منطقة منها تقاليدها الموسيقية المميزة. تعكس أنماط الموسيقى في جنوب آسيا تنوعًا كبيرًا في العادات المحلية، واللغات الإقليمية، والتقاليد التاريخية، التي شكلت الممارسات الموسيقية التي لا تزال تُشاهد حتى اليوم. [ 73 ] على مر التاريخ، استلهم موسيقيو جنوب آسيا معتقداتهم الدينية والروحية في مؤلفاتهم، مما أدى إلى ظهور أنماط موسيقية مثل القوالي ، والغزال ، والموسيقى الكلاسيكية الهندوستانية . ساهم تطور وسائل الإعلام الجماهيرية في ثمانينيات وتسعينيات القرن الماضي في ظهور نوع جديد من الثقافة الموسيقية في جنوب آسيا، حيث أدى صعود السينما والتلفزيون إلى انتشار أنواع موسيقية مثل بوليوود ولوليوود . نتيجة لوسائل التواصل الاجتماعي وشبكات البث الحديثة، لا تزال أنماط الموسيقى الشعبية والطقوسية تحظى بتقدير واسع حتى اليوم، حيث يستلهم العديد من الفنانين المعاصرين من التقاليد الكلاسيكية التي شكلت تاريخ موسيقى جنوب آسيا. [ 74 ]

بنيان

العمارة الأفغانية

العمارة الباكستانية

تتداخل العمارة الباكستانية مع عمارة شبه القارة الهندية الأوسع . كانت أنماط العمارة الرئيسية الشائعة في الماضي هي عمارة المعابد ، والعمارة الهندية الإسلامية ، والعمارة المغولية ، والعمارة الهندية السراسية ، ولكل منها تنوعات إقليمية عديدة. في منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد، شهدت الأرض التي تُعرف اليوم بباكستان ازدهار حضارة وادي السند ، أول حضارة حضرية عظيمة في جنوب آسيا ، والتي تميزت بتخطيط مدن متقدم وروائع معمارية خالدة، [ 75 ] لا يزال بعضها قائماً حتى يومنا هذا. تبع ذلك ظهور طراز غاندارا للعمارة البوذية الذي استعار عناصر من اليونان القديمة . ويمكن رؤية هذه الآثار في تاكسيلا ، عاصمة غاندارا . [ 76 ]

العمارة الهندية

تتجذر العمارة الهندية في تاريخ الهند وثقافتها ودينها . ومن بين أنماط وتقاليد معمارية متعددة، تشمل أشهرها تلك التي بُنيت وفقًا للدين والفلسفة الهندية، حيث تُعد أنماط العمارة الهندوسية والجاينية والبوذية والسيخية الأكثر انتشارًا في الهند، إلى جانب العمارة الهندية الإسلامية ، وعمارة راجبوت ، والعمارة المغولية ، وعمارة جنوب الهند ، والعمارة الهندية السراسية التي تتمتع بحضور قوي أيضًا.

كانت العمارة الهندية القديمة تُبنى من الخشب، الذي لم يصمد بسبب تعفنه وعدم استقرار هياكله. وبدلاً من ذلك، فإن أقدم الأمثلة الباقية للعمارة الهندية هي العمارة المنحوتة في الصخر ، والتي تشمل العديد من المعابد البوذية والهندوسية والجاينية .

ينقسم فن العمارة الهندوسية تقليديًا إلى نمطين معماريين رئيسيين: النمط الدرافيدي في جنوب الهند، ونمط ناجارا في شمالها، مع وجود اختلافات إقليمية عديدة تجمع بين عناصر من كلا النمطين. كما تطورت أنماط إقليمية أخرى، مثل نمط فيسارا في هضبة الدكن ونمط كالينجا في شرق الهند، نتيجةً للأذواق المحلية. وإلى جانب فن العمارة، تتنوع أنماط المساكن في الهند تنوعًا كبيرًا بين المناطق، مما يعكس الاختلافات في المناخ والجغرافيا ومواد البناء والتقاليد الثقافية.

كانت سلطنة دلهي أول إمبراطورية إسلامية كبرى في الهند ، وقد أسهمت في تطوير العمارة الهندية الإسلامية ، التي جمعت بين السمات المعمارية الهندية والإسلامية. ويُعتبر حكم الإمبراطورية المغولية ، الذي شهد تطور العمارة المغولية ، ذروة العمارة الهندية الإسلامية، حيث يُعد تاج محل أبرز إنجازاتها. كما أثرت العمارة الهندية الإسلامية على العمارة الراجبوتية والسيخية .

خلال فترة الاستعمار البريطاني ، سادت أنماط معمارية أوروبية ، كالكلاسيكية الجديدة ، وإحياء الطراز القوطي ، والباروكي، في جميع أنحاء الهند. وأدى اندماج الأنماط الهندية الإسلامية والأوروبية إلى ظهور نمط جديد يُعرف بالنمط الهندي السراسيني . وفي أعقاب استقلال الهند عن بريطانيا ، انتشرت أفكار الحداثة الأوروبية بين المعماريين الهنود كوسيلة للتقدم كجمهورية ناشئة. وكلفت الحكومة الهندية المعماري السويسري الفرنسي لو كوربوزييه بتصميم مدينة شانديغار ، مما أثر في جيل من المعماريين نحو الحداثة في القرن العشرين. كما عززت الإصلاحات الاقتصادية المستمرة العمارة الحديثة والتخطيط الحضري للهند، مع ازدياد اندماج البلاد في الاقتصاد العالمي.

العمارة الدرافيدية

العمارة الدرافيدية ، أو أسلوب المعابد في جنوب الهند، هي أسلوب معماري في عمارة المعابد الهندوسية ظهر في جنوب الهند ، ووصل إلى شكله النهائي بحلول القرن السادس عشر.

على عكس أنماط المعابد في شمال الهند، تستخدم العمارة الدرافيدية أبراجًا أقصر وأكثر هرمية، تُسمى فيمانا ، فوق غاربهاغريها أو قدس الأقداس، بينما تتميز معابد الشمال بأبراج أطول، عادةً ما تنحني نحو الداخل كلما ارتفعت، وتُسمى شيكارا . مع ذلك، تتضمن المعابد الدرافيدية الحديثة الأكبر حجمًا مدخلًا واحدًا أو أكثر من مداخل غوبورا ( بوابة) عالية إلى المجمع كعنصر مهيمن؛ إذ تحتوي المعابد الكبيرة على عدة مداخل تُطغى على فيمانا، على الرغم من أن هذه الأخيرة تُعدّ إضافة حديثة نسبيًا. وهناك العديد من السمات المميزة الأخرى، مثل دوارابالاكا - الحارسان التوأمان عند المدخل الرئيسي وقدس الأقداس في المعبد، وغوشتام - الآلهة المنحوتة في تجاويف على الجدران الجانبية الخارجية لغاربهاغريها .

ذُكر هذا النمط المعماري كواحد من ثلاثة أنماط لبناء المعابد في النصوص القديمة لعلم العمارة الهندوسية ( فاستو شاسترا) ، وتقع غالبية المباني القائمة في ولايات جنوب الهند : أندرا براديش ، وكارناتاكا ، وكيرالا ، وتاميل نادو ، وتيلانجانا ، وبعض أجزاء ماهاراشترا ، وأوديشا ، وسريلانكا . [ 77 ] [ 78 ] وقد ساهمت ممالك وإمبراطوريات مختلفة، مثل ساتافاهانا ، وفاكاتاكا في فيداربا، وشولا ، وشيرا ، وكاكاتيا ، وريدي ، وبانديا ، وبالافا ، وجانجا ، وكادامبا ، وراشتراكوتاس ، وتشالوكيا ، وهويسالا ، وإمبراطورية فيجاياناغارا ، وغيرها ، مساهمةً كبيرة في تطور العمارة الدرافيدية.

العمارة البنغالية

تتمتع العمارة البنغالية ، التي تضم دولة بنغلاديش الحديثة وولايتي البنغال الغربية ومقاطعة كريمجانج في ولاية آسام الهندية ، بتاريخ عريق وغني، حيث تمزج بين عناصر محلية من شبه القارة الهندية وتأثيرات من مختلف أنحاء العالم. تشمل العمارة البنغالية العمارة الحضرية القديمة، والعمارة الدينية، والعمارة الريفية العامية ، والمنازل الريفية والمنازل التي تعود إلى الحقبة الاستعمارية ، بالإضافة إلى الأنماط الحضرية الحديثة. ويُعدّ طراز البنغالو من أبرز الصادرات المعمارية البنغالية. وقد نُسخت الأبراج الركنية للمباني الدينية البنغالية في جنوب شرق آسيا خلال العصور الوسطى. كما تم تبني الأسقف البنغالية المقوسة ، الملائمة للأمطار الغزيرة، في نمط محلي مميز من العمارة الهندية الإسلامية ، واستُخدمت كعنصر زخرفي في مناطق أخرى من شمال الهند في العمارة المغولية .

لا تزخر البنغال بالأحجار الجيدة للبناء، ولذا يعتمد فن العمارة البنغالي التقليدي في الغالب على الطوب والخشب، وغالبًا ما يعكس أنماط العمارة المحلية للمنازل المصنوعة من الخشب والخيزران والقش. وتُعدّ الألواح الفخارية المنحوتة أو المصبوبة (وهي نفس مادة الطوب) سمةً مميزة. يتميز الطوب بمتانته الفائقة، وكثيرًا ما استُخدمت المباني القديمة المهجورة كمصدرٍ مناسبٍ للمواد من قِبل السكان المحليين، حيث جُرّدت في كثير من الأحيان حتى أساساتها على مرّ القرون.

ملابس

تمثال بوذا يرتدي رداء الكاشايا ، غاندارا ، القرن الأول - الثاني الميلادي. ارتفاعه حوالي متر واحد. متحف طوكيو الوطني

يمكن تتبع تاريخ الملابس في شبه القارة الهندية إلى حضارة وادي السند (3300-1300 قبل الميلاد) أو حتى قبل ذلك. ارتدى الهنود في الغالب ملابس مصنوعة من القطن المزروع محليًا . كانت الهند من أوائل الأماكن التي زُرع فيها القطن واستُخدم حتى في وقت مبكر يعود إلى 2500 قبل الميلاد خلال عصر حضارة هارابا . يمكن العثور على بقايا الملابس الهندية القديمة في التماثيل الصغيرة المكتشفة في المواقع القريبة من حضارة وادي السند ، والمنحوتات الصخرية ، والرسومات الكهفية ، والأشكال الفنية البشرية الموجودة في المعابد والآثار. تُظهر هذه النقوش أشكالًا بشرية ترتدي ملابس يمكن لفها حول الجسم. على سبيل المثال، الساري ، والباندانا، والعمامة، والدهوتي ؛ كانت الملابس الهندية التقليدية تُربط في الغالب حول الجسم بطرق مختلفة.

الأدب

يشير أدب جنوب آسيا إلى الأدب الذي ألفه كتاب من شبه القارة الهندية وجالياتها في الشتات . وله تاريخ عريق يضم بعضًا من أقدم الأعمال الأدبية المعروفة. وتزخر جنوب آسيا بالعديد من اللغات المختلفة التي تم التحدث بها نظرًا لاتساع مساحتها وطول فترة استيطانها. وقد جعل هذا التنوع اللغوي المنطقة الأكثر تنوعًا لغويًا على وجه الأرض، [ 79 ] فضلًا عن احتوائها على أربع عائلات لغوية ( الدرافيدية ، والهندو-أوروبية ، والأستروآسيوية، والتبتية -البورمية )، ومئات اللغات وآلاف اللهجات. [ 80 ] ويُكتب العديد من الأعمال الأدبية الحديثة في جنوب آسيا باللغة الإنجليزية لجمهور عالمي. وقد فُقدت العديد من النصوص القديمة لشبه القارة الهندية بسبب صعوبة الحفاظ على الأدب المتناقل شفهيًا. وقد برز في جنوب آسيا العديد من المؤلفين البارزين الذين ساهموا في تشكيل الحقبة ما بعد الاستعمارية وردود الفعل على الوجود البريطاني في شبه القارة. يركز الأدب الحديث في جنوب آسيا بشكل كبير على الاستقلال عن بريطانيا، ويتناول في الغالب النثر، ويناقش تقسيم الهند وكيفية تفاعل مختلف دول جنوب آسيا ودياناتها وثقافاتها. ومن بين الدول التي يرتبط بها كتّاب هذا الأدب: الهند ، وباكستان ، وبنغلاديش ، وسريلانكا، ونيبال . كما تُدرج أحيانًا أعمال من بوتان ، وميانمار ، والتبت ، وجزر المالديف .

فلسفة

تتألف الفلسفة الهندية من التقاليد الفلسفية لشبه القارة الهندية . تُعرف هذه التقاليد الفلسفية غالبًا باسم "دارشانا"، وتعني "الرؤية" أو "النظر إلى". [ 81 ] [ 82 ] أما "أنفيكشيكي" فتعني "البحث النقدي" أو "التحقيق". وعلى عكس "دارشانا"، فقد استخدم فلاسفة هنود كلاسيكيون، مثل تشاناكيا في كتاب "أرثاشاسترا" ، مصطلح "أنفيكشيكي" للإشارة إلى الفلسفات الهندية . [ 82 ] [ 83 ]

يقسم التصنيف الفيدي التقليدي مدارس الفلسفة إلى مدارس آستيكا وناستيكا ، وذلك بناءً على أحد المعايير البديلة الثلاثة: ما إذا كانت المدرسة تعتقد أن الفيدا مصدر صحيح للمعرفة؛ وما إذا كانت المدرسة تؤمن بمقدمات براهمان وأتمان ؛ وما إذا كانت المدرسة تؤمن بالحياة الآخرة والديفاس . [ 84 ] [ 85 ] [ 86 ] ( على الرغم من وجود استثناءات للمعيارين الأخيرين: ميمامسا وسامخيا على التوالي).

توجد ست مدارس رئيسية (آستيكا) للفلسفة الفيدية - وهي: نيايا ، وفايشيشيكا ، وسامخيا ، ويوجا ، وميمامسا ، وفيدانتا - وخمس مدارس رئيسية غير فيدية أو غير أرثوذكسية (ناستيكا أو شرامانيكية) - وهي: الجاينية ، والبوذية ، والأجيفيكا ، والأجنانا ، والشارفاكا . تعتبر مجموعة الآستيكا الفيدا مصدرًا أساسيًا لأسسها، بينما لا تعتبرها مجموعة الناستيكا كذلك. ومع ذلك، توجد طرق تصنيف أخرى؛ فمثلاً، يُحدد كتاب فيديارانيا ست عشرة مدرسة من مدارس الفلسفة الهندية ، بما في ذلك تلك التي تنتمي إلى تقاليد الشيفية والراسيشوارا . [ 87 ] [ 88 ]

تمّ وضع أسس المدارس الرئيسية للفلسفة الهندية والاعتراف بها بشكل رئيسي بين عام 500 قبل الميلاد والقرون الأخيرة من العصر الميلادي . وقد استمرت بعض المدارس مثل الجاينية والبوذية واليوغا والشيفا والفيدانتا ، بينما لم تستمر مدارس أخرى مثل أجنان وتشارفاكا وأجيفيكا .

تتضمن نصوص الفلسفات الهندية القديمة والوسيطة مناقشات مستفيضة حول الأنطولوجيا ( الميتافيزيقا ، براهمان - أتمان ، سونياتا - أناتا )، ووسائل المعرفة الموثوقة ( الإبستمولوجيا ، براماناس )، ونظام القيم ( الأكسيولوجيا )، ومواضيع أخرى. [ 89 ] [ 90 ] [ 91 ] [ 92 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

مراجع

  1. ↑ ميكو، ألكسندرو (2020-07-01). "ما هو عمر الهندوسية وكيف بدأت؟" . مجلة ZME للعلوم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2023-09-11 .
  2. ↑ "من الأخمينيين إلى المغول: نظرة على تاريخ الهند الفارسي المفقود" . ميدل إيست آي . تاريخ الاسترجاع: 11 سبتمبر 2023 .
  3. ↑ "كيف أثر البريطانيون على الثقافة الهندية" . DAWN.COM . 2010-06-06 . تاريخ الاسترجاع 2023-09-11 .
  4. ↑ بيلالاماري، أخيلش. "كيف أثرت الهند على حضارة جنوب شرق آسيا" . thediplomat.com . تاريخ الاسترجاع: 11 سبتمبر 2023 .
  5. ↑ ليفيو جيوسان، بيتر د. كليفت، مارك ج. ماكلين، دوريان كيو. فولر، ستيفان كونستانتينسكو، جولي أ. دوركان، توماس ستيفنز، جيف أ. ت. دولر، علي ر. تبريز، كافيتا غانغال، رونوجوي أدهيكاري، أنور عليزاي، فلورين فيليب، سام فانلانينغهام، جيمس ب. م. سيفيتسكي (26 يونيو 2012). "المناظر الطبيعية النهرية لحضارة هارابا" . وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم . 109 (26). PNAS: E1688– E1694 . doi : 10.1073/pnas.1112743109 . PMC 3387054. PMID 22645375 .  {{cite journal}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  6. ↑ جون ل. بروك (17 مارس 2014). تغير المناخ ومسار التاريخ العالمي: رحلة شاقة . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9780521871648تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أبريل 2018 .
  7. ↑ كينوير 1991 .
  8. ↑ كونينغهام ويونغ 2015 ، ص 27.
  9. ↑ مارك ماكليش، باتريك أوليفيل (2012-09-07). أرثاشاسترا: مختارات من العمل الهندي الكلاسيكي في فن الحكم . إم إس كوثاري. ISBN 9781603849036تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أبريل 2018 .
  10. ↑ أوبيندر سينغ (2008). تاريخ الهند القديمة وبدايات العصور الوسطى: من العصر الحجري إلى ... بيرسون للتعليم الهند. رقم ISBN 9788131711200تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أبريل 2018 .
  11. ↑ أوبيندر سينغ، تاريخ الهند القديمة وبدايات العصور الوسطى 2008 ، ص 200.
  12. ↑ مايكل ويتزل. "تطور المدونة الفيدية ومدارسها : البيئة الاجتماعية والسياسية" (ملف PDF) . جامعة هارفارد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أبريل 2018 . 
  13. ↑ "التوليف الهندوسي والسمريتي" . سبيكينج تري . تم الاطلاع عليه في 22 أبريل 2018 .
  14. ↑ "المشهد الديني العالمي - الهندوسية" . تقرير عن حجم وتوزيع الجماعات الدينية الرئيسية في العالم حتى عام 2010. مؤسسة بيو للأبحاث. 18 ديسمبر 2012. مؤرشف من الأصل في 6 مايو 2013. تم الاطلاع عليه في 21 أبريل 2018 .
  15. ↑ مركز بيو للأبحاث (18 ديسمبر 2012). "المشهد الديني العالمي: البوذيون" . مركز بيو للأبحاث . تم الاطلاع عليه في 21 أبريل 2018 .
  16. ^ بيتشيليس، كارين. راج ، سيلفا ج. (01/01/2013). ديانات جنوب آسيا: التقاليد واليوم . روتليدج. ص. 193. ردمك  9780415448512.
  17. ↑ "عشر دول تضم أكبر عدد من السكان المسلمين، 2010 و2050" (تاريخ النشر: 2015-04-02) . مشروع الدين والحياة العامة التابع لمركز بيو للأبحاث . مؤرشف من الأصل في 4 مايو 2017. تم الاطلاع عليه في 21 أبريل 2018 .
  18. ↑ الدبلوماسي، أخيلش بيلالاماري. "كيف ستنقذ جنوب آسيا الإسلام العالمي" . الدبلوماسي . تم الاطلاع عليه في 21 أبريل 2018 .{{cite news}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  19. ↑ بيتر ر. بلود. "باكستان : دراسة قطرية" . مكتبة الكونغرس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أبريل 2018 . 
  20. ↑ بيستا، دور بهادور (1991). القدرية والتنمية: نضال نيبال من أجل التحديث - دور بهادور بيستا - كتب جوجل . أورينت بلاك سوان. ISBN 9788125001881تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يناير 2018 .
  21. ^ Dhungel، Ramesh K. “العلاقات الثقافية بين نيبال والتبت ولاما التبت Zhva-Dmar-Pa (Shyamarpa)” (PDF) . مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 10 أبريل 2016 . تم الاسترجاع في 17 يونيو، 2026 .
  22. ^ منديس، VLB (1985). العلاقات الخارجية لسريلانكا: أقدم الأوقات حتى عام 1965 . تيسارا براكاساكايو. ص 113 – 16. 
  23. ↑ سيريسينا، دبليو إم (1978-01-01). سريلانكا وجنوب شرق آسيا: العلاقات السياسية والدينية والثقافية ... - دبليو إم سيريسينا - كتب جوجل . أرشيف بريل. رقم ISBN 978-9004056602تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يناير 2018 .
  24. ↑ "سلطنة ثقافية" . فرونت لاين . 29-05-2013 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19-12-2024 .
  25. ↑ "الإمبراطورية المغولية وتكوين منطقة: تحديد موقع جنوب آسيا في النظام الدولي الحديث المبكر" . بروكينغز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19-12-2024 .
  26. ↑ بانيرجي، براتاما (2020-03-03). "هل أعمال الشغب الطائفية ظاهرة جديدة في الهند؟ نعم، وقد بدأت مع البريطانيين" . ذا برينت . تاريخ الاسترجاع: 2024-12-19 .
  27. ↑ هودجز، إيمي؛ سيورايت، ليزلي (26-09-2014). العولمة: منظورات عابرة للحدود حول العولمة واللغة والتعليم . دار نشر كامبريدج سكولارز. ISBN 978-1-4438-6761-0.
  28. ↑ "كيف غيّرت الهند اللغة الإنجليزية" . www.bbc.com . تاريخ الاسترجاع: 31 أغسطس 2024 .
  29. ↑ "الكريكيت والكاري وأكواب الشاي: تأثير الهند على بريطانيا الفيكتورية" . HistoryExtra . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أغسطس 2024 .
  30. ↑ حسن، سمر (2005). "الهند وباكستان: الهوية المشتركة والصراع" . مجلة دراسات اللاجئين الفصلية . 24 (4): 74-80 . ISSN 1020-4067 . 
  31. ↑ كوتس، جينيفر (1972-03-01). "بنغلاديش - النضال من أجل الاستقلال الثقافي" . فهرس الرقابة . 1 (1): 17-35 . doi : 10.1080/03064227208532144 . ISSN 0306-4220 . 
  32. ↑ أوبيرتي، بي سي (2006). "القومية في جنوب آسيا: الاتجاهات والتفسيرات" . المجلة الهندية للعلوم السياسية . 67 (3): 535-544 . ISSN 0019-5510 . 
  33. 1 2 3 "المنطقة: آسيا والمحيط الهادئ" . مشروع الدين والحياة العامة التابع لمركز بيو للأبحاث . 27 يناير 2011. تاريخ الاسترجاع: 7 سبتمبر 2023 .
  34. ↑ "جدول: التركيبة الدينية حسب البلد، بالأرقام | مركز بيو للأبحاث" . 9 ديسمبر 2016. مؤرشف من الأصل في 9 ديسمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 7 سبتمبر 2023 .
  35. ↑ "المنطقة: جنوب آسيا" . 27 يناير 2011. مؤرشف من الأصل في 29 ديسمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 1 يناير 2017 .
  36. 1 2 آدامز، سي جيه، تصنيف الأديان: جغرافي مؤرشف في 14 ديسمبر 2007 في Wayback Machine ، موسوعة بريتانيكا ، 2007. تاريخ الوصول: 15 يوليو 2010؛ اقتباس: "الأديان الهندية، بما في ذلك البوذية المبكرة، والهندوسية، والجاينية، والسيخية، وأحيانًا أيضًا بوذية ثيرافادا والأديان المستوحاة من الهندوسية والبوذية في جنوب وجنوب شرق آسيا".
  37. ↑ ألبرتس، إيرفينغ، تي.، . DRM (2013). التبادل بين الثقافات في جنوب شرق آسيا: التاريخ والمجتمع في أوائل العصر الحديث (المكتبة الدولية للدراسات التاريخية). آي بي توريس.
  38. ^ بالابانليلار ، ليزا (2012). الهوية الإمبراطورية في الإمبراطورية المغولية: الذاكرة والسياسة الأسرية في أوائل آسيا الوسطى الحديثة . آي بي توريس. ص 1 – 2، 7 – 10. ISBN  978-1-84885-726-1أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 10 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 ديسمبر 2016 .
  39. ^ بيتشيليس، كارين. راج ، سيلفا ج. (2013-01-01). ديانات جنوب آسيا: التقاليد واليوم . روتليدج. رقم ISBN 978-0-415-44851-2.
  40. ↑ "أكبر عشر دول من حيث عدد السكان المسلمين، 2010 و2050" . مشروع الدين والحياة العامة التابع لمركز بيو للأبحاث . 2 أبريل 2015. مؤرشف من الأصل في 7 فبراير 2017. تم الاطلاع عليه في 7 فبراير 2017 .
  41. ↑ أخيلش بيلالاماري. "كيف ستنقذ جنوب آسيا الإسلام العالمي" . مجلة الدبلوماسي . مؤرشف من الأصل في 8 فبراير 2017. تم الاطلاع عليه في 7 فبراير 2017 .
  42. ↑ «مقتطفات مُفسَّرة: للكريكيت مليار مُشجِّع، 90% منهم في شبه القارة الهندية» . صحيفة إنديان إكسبريس . 28 يونيو 2018. تاريخ الاطلاع: 14 أغسطس 2023 .
  43. ↑ بانديوبادياي، كاوسيك (2016)، "كرة القدم في جنوب آسيا" ، دليل روتليدج لدراسات كرة القدم ، روتليدج، doi : 10.4324/9780203066430-43/football-south-asia-kausik-bandyopadhyay ، ISBN 978-0-203-06643-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 29-05-2024
  44. ↑ ديميو، بول؛ ميلز، جيمس (2001). كرة القدم في جنوب آسيا: الإمبراطورية، الأمة، الشتات . ISBN 978-0-7146-5146-0.
  45. ↑ باستيان، رون (13 نوفمبر 2022). "كأس العالم لكرة القدم هو أكبر مهرجان في ولاية كيرالا المولعة بكرة القدم" . thefederal.com . تاريخ الاسترجاع: 14 أغسطس 2023 .
  46. ↑ "لماذا البنغال مهووسة بكرة القدم؟" . صحيفة إنديان إكسبريس . 14 يونيو 2018. تاريخ الاطلاع: 14 أغسطس 2023 .
  47. ↑ "خمسون عامًا من النصر: ما الذي حققته بنغلاديش في مجال الرياضة؟" . صحيفة ذا بيزنس ستاندرد . 16 ديسمبر 2021. تاريخ الاطلاع: 14 أغسطس 2023 .
  48. ↑ تاريخ الهوكي في الهند: بفضل البريطانيين، غزت الهند العالم https://olympics.com/ راهول فينكات
  49. ^ تانيجا ، نيديما (27/01/2023). "بطولات Pro kabaddi و kho-kho تطارد نسبة مشاهدة IPL. الهند تعيد اكتشاف الرياضات الإقليمية " . الطباعة . تم الاسترجاع 2023-08-14 .
  50. ↑ "OCA » لعبة المطاردة القديمة kho kho تنتشر بسرعة" . ocasia.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أغسطس 2023 . 
  51. ↑ جاكوب، ميغا؛ نانديني، بريج؛ شارما، نيتانشي (17 يوليو 2023). "الرياضات المحلية في الهند: ربط الماضي بالحاضر" . مجلة أرثا للعلوم الاجتماعية . 22 (1): 1-23 . doi : 10.12724/ajss.64.1 .
  52. ↑ الكابادي: كيفية لعب رياضة الهند الأصلية التي يعود تاريخها إلى 4000 عام Olympics.com
  53. ↑ رياضة خو خو، وهي رياضة تشبه الكابادي وترتبط بالملحمة الهندية ماهابهاراتا - تعرف على كل شيء عنها على موقع Olympics.com
  54. ↑ أراسو، إس تي (4 يوليو 2020). "غالاه بانجانغ وجذوره الهندية" . حول الرياضة. كن جزءًا منها . تم الاسترجاع في 19 نوفمبر 2022 .
  55. ↑ "تطور حصائر خو خو في الهند: نظرة تاريخية عامة" . جاغران الإنجليزية . 30 مايو 2023. تاريخ الاسترجاع: 8 أغسطس 2023 .
  56. ↑ دراسة تاريخية لأصل وخصائص بعض الألعاب الشعبية المختارة في شمال البنغال، بقلم بادال روي https://ir.nbu.ac.in/
  57. ↑ فاكزي، ماريان؛ بيرنر، آلان (2023). الرياضات الأصلية والتقليدية والشعبية: تحدي الحداثة . تايلور وفرانسيس. ص 91. doi : 10.4324/9781003317685 . ISBN  978-1-000-98328-9.
  58. ↑ نسيم، محمد أبو (2019). "اختفاء الألعاب التقليدية نتيجة تقليد الثقافة الاستعمارية من خلال المعايير التاريخية للاستعمار الثقافي" . المجلة الدولية لثقافة وعلوم الرياضة . 7 (3): 1-12 . doi : 10.14486/IntJSCS.2019.577 (غير نشط في 30 يوليو 2026).{{cite journal}}: صيانة CS1: تم تعطيل DOI اعتبارًا من يوليو 2026 ( رابط )
  59. ↑ داس، أبهيجيت (يناير 2013). "الألعاب والرياضة في ولاية البنغال الغربية في ظل التحضر العالمي: دراسة إثنوغرافية" (ملف PDF) . المجلة الدولية للعلوم الإنسانية والاجتماعية . 2 (1): 7-13 .
  60. ↑ روي، بادال؛ لاما، سوداش (2019). "الألعاب التقليدية البنغالية والثقافة الرياضية في شمال البنغال في القرن العشرين" . كاراتويا . 12 : 53-62 .
  61. ↑ بانت، شارو (16 أغسطس 2015). "خمس ألعاب من أصل هندي على وشك الانقراض - الرياضة" . تم الاسترجاع في 19 نوفمبر 2022 .
  62. ↑ بول، سيبن (أغسطس 2016). "الألعاب والرياضات التقليدية" (ملف PDF) . مراجعة البحوث . 5 (11).
  63. ↑ الألعاب الشعبية تتلاشى في منطقة البشتون: مزيج من التطرف الديني الذي يُلزم الفتيات منازلهن والتوسع الحضري الذي يوفر خيارات جديدة nayadaur.tv
  64. ↑ "في أماكن أخرى من العالم". معلم التربية البدنية . 19 (1): 30. مارس 1962. ProQuest 1437928068 . 
  65. ↑ هزيمة الهند تعكس عولمة رياضة الكابادي: المدرب ريدي https://www.business-standard.com/
  66. ↑ «ساهمت التعديلات على النظام واللعبة في جذب الجماهير إلى التلفزيون: الرئيس التنفيذي للعبة Ultimate kho kho» . صحيفة هندوستان تايمز . 3 سبتمبر 2022. تاريخ الاسترجاع: 19 نوفمبر 2022 .
  67. ^ تانيجا ، نيديما (27/01/2023). "بطولات Pro kabaddi و kho-kho تطارد نسبة مشاهدة IPL. الهند تعيد اكتشاف الرياضات الإقليمية " . الطباعة . تم الاسترجاع بتاريخ 2023-08-08 .
  68. ↑ موثق في السنسكريتية الكلاسيكية فقط، وتحديداً في أنارغاراغافا .
  69. ↑ مصدق من الملحمة السنسكريتية ؛ انظر Luijendijk, DH (2008). كالاريبايات: جوهر وبنية الفنون القتالية الهندية . أوبرات (LuLu.com). رقم ISBN 978-1-58160-480-1.
  70. ↑ "تحقيق القوة وصياغة الذات في فن الكالاريباياتو" . Spa.ex.ac.uk. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 سبتمبر 2015 .
  71. ↑ جيمس ج. لوشتفيلد (2002). الموسوعة المصورة للهندوسية: AM . مجموعة روزن للنشر. الصفحات 23-24 . ISBN  978-0-8239-3179-8.
  72. ^ أغراوال ، أشفيني (1989). صعود وسقوط الإمبراطوري غوبتا . موتيلال بانارسيداس. رقم ISBN 9788120805927.
  73. ↑ مينون، نارايانا (أكتوبر 1972). " موسيقى جنوب آسيا". مجلة معلمي الموسيقى . 59 (2): 40-43 . doi : 10.2307/3394138 . JSTOR 3394138. S2CID 193335418 .  
  74. ↑ مانويل، بيتر (1992). "الموسيقى الشعبية والثقافة الإعلامية في جنوب آسيا: اعتبارات تمهيدية". الموسيقى الآسيوية . 24 (1): 91-100 . JSTOR 834451 . 
  75. ↑ غويسبي، ر.أ. وادي السند ونشأة حضارة جنوب آسيا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 فبراير 2008.
  76. ↑ مايستر، إم دبليو (1997). معابد غاندارا-ناغارا في سلسلة جبال الملح ونهر السند. كالا ، مجلة مؤتمر تاريخ الفن الهندي. المجلد 4 (1997-1998)، الصفحات 45-52.
  77. ↑ فيرغسون، جيمس (1864). المعابد المنحوتة في الصخر في الهند: مصورة بأربعة وسبعين صورة فوتوغرافية التقطها الرائد جيل في الموقع . ج. موراي.
  78. ↑ هاردي، آدم (2007). عمارة المعابد في الهند . وايلي. ISBN 978-0-470-02827-8.
  79. ↑ ""جنوب آسيا الأكثر تنوعاً بـ 650 لغة"" . صحيفة ذا هندو . 2018-01-08. ISSN 0971-751X . تاريخ الاسترجاع 2022-05-13 . " 
  80. ^ نكاسيس، قسنطينة وأنامالاي، إي. (2020). إعادة النظر في التنوع اللغوي في جنوب آسيا . جامعة شيكاغو. ص 1 – 21. {{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  81. ↑ "قاموس مونير-ويليامز السنسكريتي الأساسي 1899" . www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de . تاريخ الاسترجاع: 24-05-2024 .
  82. 1 2 آدمسون، بيتر؛ جانيري، جوناردون (2020). الفلسفة الهندية الكلاسيكية: تاريخ للفلسفة دون أي ثغرات . أكسفورد، نيويورك (نيويورك): مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-885176-9.
  83. ↑ كاوتيليا؛ أوليفيل، باتريك (2013). الملك والحكم والقانون في الهند القديمة: أرثاشاسترا لكاوتيليا: ترجمة جديدة مشروحة . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-989182-5.
  84. ↑ بوكر 1999 ، ص 259.
  85. ↑ دونيجر 2014 ، ص 46.
  86. ↑ نيكلسون 2010 ، الفصل 9.
  87. ↑ كويل وغوف 2001 ، ص. 12.
  88. ↑ نيكلسون 2010 ، ص 158-162.
  89. ↑ بيريت، المجلد 3، 2000 .
  90. ↑ فيليبس، ستيفن هـ. (2013). نظرية المعرفة في الهند الكلاسيكية: مصادر المعرفة لمدرسة نيايا . روتليدج. ISBN 978-1-136-51898-0.
  91. ↑ شارما، أرفيند (1982). البوروشارثا: دراسة في علم القيم الهندوسي . مركز الدراسات الآسيوية، جامعة ولاية ميشيغان. ISBN 9789993624318.
  92. ^ بيليموريا، بوروسوتاما؛ برابهو، جوزيف؛ شارما، رينوكا م.، محرران. (2007). الأخلاق الهندية: التقاليد الكلاسيكية والتحديات المعاصرة . اشجيت. رقم ISBN 978-0-7546-3301-3.

المراجع