الأمريكيون الآسيويون

في تعداد الولايات المتحدة ، يُصنَّف الأشخاص ذوو الأصول أو النسب من شرق آسيا وجنوب آسيا وجنوب شرق آسيا ووسط آسيا ضمن العرق الآسيوي ؛ ^{[ 9 ]} بينما يُصنَّف الأشخاص ذوو الأصول أو النسب من أجزاء من غرب آسيا ( كالإسرائيليين والأتراك والفرس والأكراد والآشوريين والعرب، إلخ) والقوقاز (كالجورجيين والأرمن والأذربيجانيين والشيشان والشركس، إلخ ) ضمن عرق " الشرق الأوسط وشمال أفريقيا " . [ 35 ] [ 7 ] [ 36 ] وبذلك ، يُنظر ^{إلى النسب " الآسيوي " و " الأفريقي} " ^على أنهما فئتان عرقيتان فقط لأغراض التعداد، حيث يشير التعريف إلى النسب من أجزاء من قارتي آسيا وأفريقيا خارج أجزاء من غرب آسيا وشمال أفريقيا .

في عام 1980 وما قبله، كانت استمارات التعداد السكاني تُصنّف الأصول الآسيوية كمجموعات منفصلة، ​​إلى جانب البيض والسود أو الزنوج . ^{[ 37 ]} كما صُنّف الأمريكيون الآسيويون ضمن فئة "أخرى". ^{[ 38 ]} في عام 1977، أصدر مكتب الإدارة والميزانية الفيدرالي توجيهًا يُلزم الوكالات الحكومية بالاحتفاظ بإحصاءات عن المجموعات العرقية، بما في ذلك فئة "الآسيويين أو سكان جزر المحيط الهادئ". ^{[ 39 ]} وبحلول تعداد عام 1990، أُدرجت فئة "الآسيويين أو سكان جزر المحيط الهادئ" كفئة صريحة، مع أنه كان على المستجيبين اختيار أصل معين كفئة فرعية. [ ^{40 ] بدءًا} من تعداد عام 2000، استُخدمت فئتان منفصلتان: "الأمريكيون الآسيويون" و"سكان هاواي الأصليون وسكان جزر المحيط الهادئ الآخرون". ^{[ 41 ]}

يختلف تعريف الأمريكي الآسيوي باختلاف السياقات التي يُستخدم فيها مصطلح "أمريكي" . فوضع الهجرة، والجنسية (بالميلاد أو بالتجنس)، والتكيف الثقافي، والقدرة اللغوية، كلها عوامل تُستخدم لتحديد مفهوم "الأمريكي" لأغراض متنوعة، وقد تتباين هذه العوامل بين الاستخدام الرسمي واليومي. ^{[ 42 ]} فعلى سبيل المثال، يتعارض حصر تعريف "الأمريكي" بمواطني الولايات المتحدة فقط مع النقاشات الدائرة حول الشركات المملوكة للأمريكيين الآسيويين، والتي تشير عمومًا إلى كل من المواطنين وغير المواطنين. ^{[ 43 ]} وقد أظهر استطلاع أجراه مركز بيو للأبحاث عام 2023 أن 28% من الأمريكيين الآسيويين يُعرّفون أنفسهم بأنهم "آسيويون"، بينما يُفضّل 52% منهم الإشارة إلى أنفسهم بانتماءات عرقية أكثر تحديدًا، في حين يُعرّف 10% أنفسهم ببساطة بأنهم "أمريكيون". ^{[ 44 ]}

في مقابلة أجرتها قناة PBS عام ٢٠٠٤، ناقشت مجموعة من الكُتّاب الأمريكيين الآسيويين كيف تُدرج بعض المجموعات الأشخاص من أصول شرق أوسطية ضمن فئة الأمريكيين الآسيويين. ^{[ ٤٥ ]} وقد أشار الكاتب الأمريكي الآسيوي ستيوارت إيكيدا إلى أن "تعريف 'الأمريكي الآسيوي' يعتمد في كثير من الأحيان على من يسأل، ومن يُعرّف، وفي أي سياق، ولماذا... فالتعريفات المحتملة لـ'الأمريكي الآسيوي الباسيفيكي' كثيرة ومعقدة ومتغيرة... ويقترح بعض الباحثين في مؤتمرات الدراسات الأمريكية الآسيوية أن الروس والإيرانيين والإسرائيليين قد يندرجون جميعًا ضمن موضوع الدراسة في هذا المجال." ^{[ ٤٦ ]} ويكتب جيف يانغ ، من صحيفة وول ستريت جورنال ، أن التعريف الشامل عرقيًا للأمريكي الآسيوي هو بناء أمريكي فريد، وأن الهوية "لا تزال في طور التكوين ". ^{[ ٤٧ ]} ويشعر غالبية الأمريكيين الآسيويين بالتردد تجاه مصطلح "الأمريكي الآسيوي" كمصطلح لتعريف أنفسهم . ^{[ 48 ]} ​​صرّح بيونغ غاب مين ، عالم الاجتماع وأستاذ علم الاجتماع في كلية كوينز ، بأن المصطلح ذو دلالات سياسية بحتة، يستخدمه نشطاء أمريكيون آسيويون، وتعززه الحكومة. ويرى أيضاً أن سكان جنوب آسيا وشرق آسيا لا يجمعهم أي قواسم مشتركة في "الثقافة، أو الخصائص الجسدية، أو التجارب التاريخية قبل الهجرة". ^{[ 49 ]}

انشغل الباحثون بدراسة دقة وصحة وجدوى مصطلح "الأمريكيون الآسيويون". ويُثار جدلٌ واسعٌ حول مصطلح "آسيوي" في هذا السياق، إذ يُنظر إليه غالبًا على أنه يقتصر على بعض شعوب آسيا المتنوعة، ويُعتبر فئةً عرقيةً بدلًا من كونه فئةً "إثنيةً" غير عرقية. ويعود ذلك تحديدًا إلى تصنيف سكان جنوب آسيا وشرق آسيا، ذوي الأصول العرقية المختلفة، ضمن "عرق" واحد. ^{[ 29 ]} علاوةً على ذلك، لوحظ أن سكان غرب آسيا (الذين لا يُعتبرون "آسيويين" وفقًا لتعداد الولايات المتحدة) يتشاركون بعض السمات الثقافية مع الهنود، ولكنهم يتشاركون القليل جدًا مع سكان شرق آسيا، مع تصنيف المجموعتين الأخيرتين ضمن فئة "الآسيويين". ^{[ 50 ]} كما وجد الباحثون صعوبةً في تحديد سبب اعتبار الأمريكيين الآسيويين "عرقًا"، بينما يُعتبر الأمريكيون من أصول إسبانية ولاتينية "مجموعةً إثنيةً" غير عرقية، نظرًا لأن فئة الأمريكيين الآسيويين تضم أيضًا أفرادًا من أصول متنوعة. ^{[ 51 ]} ومع ذلك، فقد قيل إنه يمكن تجميع سكان جنوب آسيا وشرق آسيا معًا "بشكل مبرر" نظرًا لأصول البوذية في جنوب آسيا وممارستها المعاصرة في شرق آسيا. ^{[ 52 ]}

في المقابل، يشير كبار الباحثين في العلوم الاجتماعية والإنسانية، المتخصصين في العرق والهوية الأمريكية الآسيوية، إلى أن الأمريكيين الآسيويين، بسبب البنى العرقية السائدة في الولايات المتحدة، بما في ذلك المواقف الاجتماعية تجاه العرق وذوي الأصول الآسيوية، يتشاركون "تجربة عرقية مشتركة". ^{[ 53 ]} وبسبب هذه التجربة المشتركة، يُعتبر مصطلح "أمريكي آسيوي" فئةً شاملةً مفيدةً نظرًا لتشابه بعض التجارب بين الأمريكيين الآسيويين، بما في ذلك الصور النمطية الخاصة بهذه الفئة. ^{[ 53 ]} ومع ذلك، يرى آخرون أن العديد من الأمريكيين لا يعاملون جميع الأمريكيين الآسيويين على قدم المساواة، مسلطين الضوء على أن مصطلح "أمريكي آسيوي" يُستخدم عمومًا كمرادف للأشخاص من أصول شرق آسيوية، مستبعدًا بذلك الأشخاص من أصول جنوب شرق آسيا وجنوب آسيا. ^{[ 54 ]} وقد لا يُعرّف بعض الأمريكيين من أصول جنوب وجنوب شرق آسيا أنفسهم بمصطلح "أمريكي آسيوي"، بل يصفون أنفسهم بـ"آسيويين سمر" أو ببساطة "سمر"، نظرًا للاختلافات العرقية والثقافية المتصورة بينهم وبين الأمريكيين من أصول شرق آسيوية. ^{[ 55 ] [ 56 ] [ 57 ]}

أظهر استطلاع رأي حديث أُجري عام 2023 أن واحدًا من كل خمسة مشاركين أفاد بأنه لا يُعرّف نفسه بأنه آسيوي أمام غير الآسيويين. ويُعرّف معظم المهاجرين أنفسهم بأنهم آسيويون مقارنةً بالأمريكيين الآسيويين المولودين في أمريكا. ويُرجّح أن الأشخاص الذين تقل أعمارهم عن 18 عامًا لا يُعرّفون أنفسهم بأنهم آسيويون، بينما يُرجّح أن يُعرّف الأشخاص الذين تزيد أعمارهم عن 65 عامًا أنفسهم بأنهم آسيويون. ^{[ 64 ] [ 65 ]}

• توزيع السكان الأمريكيين الآسيويين (بمفردهم) عبر الزمن
• 
  1860
• 
  1870
• 
  1880
• 
  1890
• 
  1990
• 
  2000
• 
  2010
• 
  2020

وفقًا لتقديرات المسح المجتمعي الأمريكي لعام 2024 ، كان سكان الأمريكيين الآسيويين يتألفون من المجموعات التالية:

في عام 2010، بلغ عدد الأشخاص (من سن 5 سنوات فما فوق) الذين يتحدثون إحدى اللغات الصينية في المنزل 2.8 مليون شخص؛ ^{[ 71 ]} وهي ثالث أكثر اللغات شيوعًا في الولايات المتحدة بعد اللغة الإسبانية . ^{[ 71 ]} ومن اللغات الآسيوية الأخرى ذات الانتشار الواسع التاغالوغية والفيتنامية والكورية ، حيث يتجاوز عدد المتحدثين بكل منها مليون شخص في الولايات المتحدة . ^{[ 71 ]}

في عام ٢٠١٢، نشرت ولايات ألاسكا وكاليفورنيا وهاواي وإلينوي وماساتشوستس وميشيغان ونيفادا ونيوجيرسي ونيويورك وتكساس وواشنطن مواد انتخابية بلغات آسيوية امتثالاً لقانون حقوق التصويت ؛ ^{[ ٧٢ ]} وتشمل هذه اللغات التاغالوغية والصينية الماندرينية والفيتنامية والإسبانية ، [ ^{٧٣ ] والهندية} والبنغالية . [ ^{٧٢ ] كما} توفرت المواد الانتخابية باللغات الغوجاراتية واليابانية والخميرية والكورية والتايلاندية . ^{[ ٧٤ ]} وأظهر استطلاع رأي أُجري عام ٢٠١٣ أن ٤٨ ٪ من الأمريكيين الآسيويين يعتبرون ^{وسائل الإعلام} بلغتهم الأم مصدرهم الإخباري الرئيسي. [ ^٧٥ ]

أظهر تعداد عام 2000 أن اللغات الأكثر شيوعًا بين الجالية الأمريكية الآسيوية تشمل اللغات الصينية ( الكانتونية ، والتايشانية ، والهوكين )، والتاغالوغية ، والفيتنامية ، والكورية ، واليابانية، والهندية، والأردية ، والتيلوجوية ، والغوجاراتية . ^{[ 76 ]} وفي عام 2008، استُخدمت اللغات الصينية واليابانية والكورية والتاغالوغية والفيتنامية في الانتخابات في ألاسكا، وكاليفورنيا، وهاواي، وإلينوي، ونيويورك، وتكساس، وولاية واشنطن. ^{[ 77 ]}

بحسب استطلاع أجرته مؤسسة غالوب في الفترة من يونيو إلى سبتمبر 2012، عرّف 4.3% من الأمريكيين الآسيويين أنفسهم كمثليين أو متحولين جنسيًا ، مقارنةً بـ 3.4% من عموم السكان الأمريكيين. وهذا يجعل الأمريكيين الآسيويين ممثلين تمثيلاً زائداً بشكل غير متناسب داخل مجتمع المثليين والمتحولين جنسيًا. ^{[ 78 ]} وفي استطلاع آخر أجرته غالوب عام 2017، عرّف 4.9% من الأمريكيين الآسيويين أنفسهم كمثليين أو متحولين جنسيًا، وهو ما يمثل ثاني أعلى معدل نمو في تمثيل المثليين والمتحولين جنسيًا في الولايات المتحدة، بعد الأمريكيين من أصول إسبانية . ^{[ 79 ]}

يتزوج معظم الأمريكيين الآسيويين من داخل عرقهم، لكن عدداً كبيراً منهم يتزوجون من أعراق أخرى.

بلغ عدد الأزواج المتزوجين من أعراق مختلفة في الولايات المتحدة عام 2006: 2,493,000 رجل آسيوي متزوج من امرأة آسيوية، و174,000 رجل آسيوي متزوج من امرأة بيضاء، بينما بلغ عدد الأزواج المتزوجين من نساء بيض 530,000 رجل آسيوي متزوج من نساء سود، و6,000 رجل آسيوي متزوج من امرأة سوداء، مقابل 34,000 رجل آسيوي متزوج من امرأة سوداء. ^{[ 80 ]}

بلغ عدد الأزواج المتزوجين في الولايات المتحدة عام 2010: 2,885,000 رجل آسيوي متزوج من امرأة آسيوية، و219,000 رجل آسيوي متزوج من امرأة بيضاء، بينما بلغ عدد المتزوجين من امرأة بيضاء 529,000. وبلغ عدد المتزوجين من نساء سوداوات 9,000، بينما بلغ عدد المتزوجين من نساء سوداوات 39,000. ^{[ 81 ]}

بحسب استطلاع أجراه مركز بيو للأبحاث في الفترة من 5 يوليو 2022 إلى 27 يناير 2023، فإن المشهد الديني للأمريكيين الآسيويين متنوع ومتطور، ويشمل المسيحية والبوذية والهندوسية والإسلام، بالإضافة إلى غير المنتسبين لأي دين. غالبًا ما تتقاطع هذه الهويات الدينية مع الممارسات الثقافية، مما يخلق مزيجًا فريدًا من الروحانية يختلف اختلافًا كبيرًا بين المجموعات الفرعية. وإلى جانب الهوية الرسمية، يعبر العديد من الأمريكيين الآسيويين عن روابط ثقافية أو عائلية بالتقاليد الدينية، مما يسلط الضوء على الدور المتعدد الأوجه للدين في حياتهم. ^{[ 82 ]}

شهدت المسيحية أكبر انخفاض، إذ تراجعت نسبتها من 42% عام 2012 إلى 34% عام 2023، مما يعكس تزايد العلمانية في الولايات المتحدة والهجرة من دول تُعتبر فيها المسيحية ديانة أقلية (الصين والهند على وجه الخصوص). ^{[ 82 ] [ 83 ]} وقد رافق هذا التطور ارتفاع في أعداد أتباع الديانات الآسيوية التقليدية ، حيث تضاعف عدد المنتمين إليها خلال العقد نفسه. ^{[ 84 ]}

نظراً لأن الأمريكيين الآسيويين أو أسلافهم هاجروا إلى الولايات المتحدة من العديد من البلدان المختلفة، فإن لكل مجموعة من الأمريكيين الآسيويين تاريخ هجرة فريد خاص بها. ^{[ 90 ]}

تواجد الفلبينيون في الأراضي التي ستصبح فيما بعد الولايات المتحدة منذ القرن السادس عشر. ^{[ 91 ]} في عام 1635، سُجّل شخص يُدعى "هندي شرقي" في جيمستاون، فرجينيا ؛ ^{[ 92 ]} سبق ذلك استيطان أوسع للمهاجرين الهنود على الساحل الشرقي في تسعينيات القرن الثامن عشر والساحل الغربي في القرن التاسع عشر. ^{[ 93 ]} في عام 1763، أسس الفلبينيون مستوطنة سانت مالو الصغيرة في لويزيانا ، بعد فرارهم من سوء المعاملة على متن السفن الإسبانية . ^{[ 94 ]} ولعدم وجود نساء فلبينيات معهم، تزوج هؤلاء "المانيلامن"، كما عُرفوا، من نساء كاجون ونساء من السكان الأصليين. ^{[ 95 ]} كما لعب العمال الزراعيون الفلبينيون دورًا رئيسيًا في الزراعة الأمريكية في أوائل القرن العشرين. وغالبًا ما واجهوا ظروف عمل سيئة وتمييزًا. ^{[ 96 ]} كان أول شخص ياباني يأتي إلى الولايات المتحدة ويقيم فيها لفترة طويلة هو ناكاهاما مانجيرو الذي وصل إلى الساحل الشرقي عام 1841، وأصبح جوزيف هيكو أول أمريكي ياباني يحصل على الجنسية الأمريكية عام 1858. ^{[ 97 ]}

وصل البحارة الصينيون إلى هاواي لأول مرة عام 1789، ^{[ 98 ]} بعد بضع سنوات من وصول الكابتن جيمس كوك إلى الجزيرة. استقر العديد منهم وتزوجوا من نساء هاواييات . وصل معظم المهاجرين الصينيين والكوريين واليابانيين إلى هاواي أو سان فرانسيسكو في القرن التاسع عشر كعمال للعمل في مزارع قصب السكر أو مواقع البناء. ^{[ 99 ]} كان هناك آلاف الآسيويين في هاواي عندما ضُمت إلى الولايات المتحدة عام 1898. ^{[ 100 ]} لاحقًا، جاء الفلبينيون أيضًا للعمل كعمال، انجذبوا إلى فرص العمل، على الرغم من محدوديتها. ^{[ 101 ]} بدأ سكان ريوكيو بالهجرة إلى هاواي عام 1900. ^{[ 102 ]} لعب العديد من المهاجرين الصينيين أدوارًا رئيسية في بناء خط السكة الحديد العابر للقارات، لكن قصصهم غالبًا ما غُيّبت عن التاريخ السائد. وفقًا لمقال على قناة PBS بعنوان "أحفاد العمال الصينيين يستعيدون تاريخ السكك الحديدية"، تعمل العائلات اليوم على استعادة وتكريم تلك التواريخ المنسية. ^{[ 103 ]}

بدأت الهجرة واسعة النطاق من آسيا إلى الولايات المتحدة بوصول المهاجرين الصينيين إلى الساحل الغربي في منتصف القرن التاسع عشر. ^{[ 104 ]} وشكّل هؤلاء المهاجرون الصينيون الأوائل جزءًا من حمى الذهب في كاليفورنيا ، حيث شاركوا بكثافة في أعمال التعدين، ولاحقًا في بناء خط السكة الحديد العابر للقارات . وبحلول عام 1852، قفز عدد المهاجرين الصينيين في سان فرانسيسكو إلى أكثر من 20,000. وبدأت موجة من الهجرة اليابانية إلى الولايات المتحدة بعد إصلاحات ميجي عام 1868. ^{[ 105 ]} وفي عام 1898، أصبح جميع الفلبينيين في جزر الفلبين مواطنين أمريكيين عندما تولت الولايات المتحدة الحكم الاستعماري للجزر من إسبانيا بعد هزيمة الأخيرة في الحرب الإسبانية الأمريكية . ^{[ 106 ]} وتسلط سلسلة الأفلام الوثائقية "الأمريكيون الآسيويون" التي تبثها قناة PBS الضوء على هذه القصص، وتستكشف كيف ساهمت المجتمعات الأمريكية الآسيوية في تشكيل الولايات المتحدة عبر القرون. ^{[ 107 ]}

بموجب قانون الولايات المتحدة خلال تلك الفترة، ولا سيما قانون التجنيس لعام 1790 ، كان "الأشخاص البيض الأحرار" فقط هم المؤهلون للتجنس كمواطنين أمريكيين. وقد حال عدم الأهلية للحصول على الجنسية دون تمتع المهاجرين الآسيويين بالعديد من الحقوق، كحق التصويت. ^{[ 108 ]} أصبح بيكاجي بالسارا أول شخص معروف من أصل هندي يحصل على الجنسية الأمريكية بالتجنس. ^{[ 109 ]} لم يكن تجنيس بالسارا هو القاعدة، بل كان استثناءً؛ ففي قضيتين، هما أوزاوا ضد الولايات المتحدة (1922) والولايات المتحدة ضد بهجت سينغ ثيند (1923)، أيدت المحكمة العليا شرط العرق للحصول على الجنسية، وقضت بأن الآسيويين ليسوا "أشخاصًا بيضًا". مع ذلك، كان بإمكان الجيل الثاني من الأمريكيين الآسيويين الحصول على الجنسية الأمريكية بفضل بند حق المواطنة بالولادة في التعديل الرابع عشر للدستور ؛ وقد أكدت المحكمة العليا في قضية الولايات المتحدة ضد وونغ كيم آرك (1898) أن هذا الضمان ينطبق بغض النظر عن العرق أو الأصل. ^{[ 110 ]}

من ثمانينيات القرن التاسع عشر وحتى عشرينيات القرن العشرين، سنّت الولايات المتحدة قوانين دشّنت حقبةً من استبعاد المهاجرين الآسيويين. ورغم أن العدد الإجمالي للمهاجرين الآسيويين كان ضئيلاً نسبياً مقارنةً بالمهاجرين من مناطق أخرى، إلا أن تركزهم في الغرب ساهم في تصاعد النزعة القومية المتطرفة، والتي غالباً ما يُشار إليها بـ" الخطر الأصفر ". أصدر الكونغرس تشريعات تقييدية حظرت تقريباً جميع الهجرة الصينية إلى الولايات المتحدة في ثمانينيات القرن التاسع عشر. ^{[ 111 ]} كما تم تقليص الهجرة اليابانية بشكل حاد بموجب اتفاقية دبلوماسية عام 1907. وفي عام 1917، صدر قانون المنطقة الآسيوية المحظورة الذي حظر الهجرة من معظم أنحاء آسيا، أي "المنطقة الآسيوية". ^{[ 112 ]} ونص قانون الهجرة لعام 1924 على عدم جواز قبول أي "أجنبي غير مؤهل للحصول على الجنسية" كمهاجر إلى الولايات المتحدة، مما عزز حظر الهجرة الآسيوية. ^{[ 113 ]}

أصدر الرئيس روزفلت الأمر التنفيذي رقم 9066 في 19 فبراير 1942، والذي أسفر عن اعتقال أمريكيين من أصل ياباني ، من بين آخرين. تم ترحيل أكثر من 100 ألف شخص من أصل ياباني، معظمهم من الساحل الغربي، قسرًا، في إجراء اعتُبر لاحقًا غير فعال وعنصريًا. ^{[ 114 ]} وُضع الأمريكيون من أصل ياباني في عزلة في معسكرات عسكرية لمجرد عرقهم، بمن فيهم الأطفال وكبار السن والشباب.

ساهمت التشريعات والأحكام القضائية الصادرة خلال الحرب العالمية الثانية، مثل قانون ماغنوسون لعام 1943 وقانون لوس-سيلر ، في زيادة قدرة الأمريكيين الآسيويين على الهجرة والحصول على الجنسية تدريجيًا . وشهدت الهجرة ارتفاعًا سريعًا عقب سنّ تعديلات قانون الهجرة والجنسية لعام 1965، فضلًا عن تدفق اللاجئين من النزاعات الدائرة في جنوب شرق آسيا، كحرب فيتنام . ويُعدّ حصول نسبة كبيرة من المهاجرين الأمريكيين الآسيويين على وضع مهنيّ إنجازًا غير مسبوق بين فئات المهاجرين. ^{[ 115 ]}

ارتفع عدد المهاجرين الآسيويين إلى الولايات المتحدة من 491 ألفًا عام 1960 إلى حوالي 12.8 مليونًا عام 2014، أي بزيادة قدرها 2597%. ^{[ 116 ]} وكان الأمريكيون الآسيويون أسرع المجموعات العرقية نموًا بين عامي 2000 و2010. ^{[ 90 ] [ 117 ]} وبحلول عام 2012، فاق عدد المهاجرين القادمين من آسيا عدد القادمين من أمريكا اللاتينية. ^{[ 118 ]} وفي عام 2015، وجد مركز بيو للأبحاث أن عدد المهاجرين القادمين من آسيا فاق عدد القادمين من أمريكا اللاتينية بين عامي 2010 و2015، وأن الآسيويين يشكلون ربع إجمالي المهاجرين إلى الولايات المتحدة منذ عام 1965. ^{[ 119 ]}

يشكل الآسيويون نسبة متزايدة من الأمريكيين المولودين في الخارج: "في عام 1960، مثّل الآسيويون 5% من سكان الولايات المتحدة المولودين في الخارج؛ وبحلول عام 2014، ارتفعت نسبتهم إلى 30% من إجمالي المهاجرين في البلاد البالغ عددهم 42.4 مليون مهاجر." ^{[ 116 ]} اعتبارًا من عام 2016، "تُعد آسيا ثاني أكبر منطقة ميلاد (بعد أمريكا اللاتينية) للمهاجرين إلى الولايات المتحدة." ^{[ 116 ]} في عام 2013، تفوقت الصين على المكسيك لتصبح الدولة الأولى من حيث عدد المهاجرين إلى الولايات المتحدة. ^{[ 120 ]} يُرجّح أن يكون المهاجرون الآسيويون أكثر تجنسًا من عموم السكان المولودين في الخارج؛ ففي عام 2014، كان 59% من المهاجرين الآسيويين يحملون الجنسية الأمريكية، مقارنةً بـ 47% من جميع المهاجرين. ^{[ 116 ]} اتسمت الهجرة الآسيوية إلى الولايات المتحدة بعد الحرب العالمية الثانية بالتنوع: ففي عام 2014، كان 31% من المهاجرين الآسيويين إلى الولايات المتحدة من شرق آسيا (وخاصةً من الصين وكوريا). 27.7% منهم من جنوب آسيا (معظمهم من الهند)؛ 32.6% منهم من جنوب شرق آسيا (معظمهم من الفلبين وفيتنام)؛ و8.3% منهم من غرب آسيا . ^{[ 116 ]}

قبل ستينيات القرن العشرين، كان المهاجرون الآسيويون وأحفادهم ينظمون أنفسهم ويناضلون من أجل أهداف اجتماعية أو سياسية وفقًا لأصولهم العرقية: صينيون، يابانيون، فلبينيون، كوريون، أو هنود آسيويون. جمعت الحركة الأمريكية الآسيوية (مصطلح صاغه الأمريكي الياباني يوجي إيتشيوكا والأمريكية الصينية إيما جي ) كل هذه المجموعات في ائتلاف واحد، إدراكًا منها لمعاناتها المشتركة من التمييز العنصري ومعارضتها للإمبريالية الأمريكية ، لا سيما في آسيا. تطورت الحركة خلال ستينيات القرن العشرين، مستلهمةً جزئيًا من حركة الحقوق المدنية والاحتجاجات ضد حرب فيتنام . "باستلهامها من حركة القوة السوداء والحركات المناهضة للحرب، صاغت الحركة الأمريكية الآسيوية سياسة ائتلافية وحدت الآسيويين من مختلف الأعراق وأعلنت تضامنها مع شعوب العالم الثالث الأخرى في الولايات المتحدة وخارجها. ناضلت قطاعات من الحركة من أجل سيطرة المجتمع على التعليم، وقدمت الخدمات الاجتماعية ودافعت عن السكن الميسور في الأحياء الآسيوية الفقيرة، ونظمت العمال المستغلين، واحتجت على الإمبريالية الأمريكية، وأنشأت مؤسسات ثقافية متعددة الأعراق." ^{[ 121 ]} وصف ويليام وي الحركة بأنها "متجذرة في تاريخ ماضٍ من القمع ونضال حالي من أجل التحرر". ^{[ 122 ]} وكانت الحركة في أوج نشاطها خلال الستينيات والسبعينيات من القرن العشرين. ^{[ 121 ]}

يطالب الطلاب الأمريكيون من أصول آسيوية بشكل متزايد بإجراء بحوث وتدريس على مستوى الجامعات حول التاريخ الآسيوي وتفاعله مع الولايات المتحدة. وهم يدعمون التعددية الثقافية وسياسات التمييز الإيجابي ، لكنهم يعارضون نظام الحصص الذي تفرضه الجامعات على الطلاب الآسيويين، والذي يُعتبر تمييزياً. ^{[ 123 ] [ 124 ] [ 125 ]}

انخرط الأمريكيون الآسيويون في صناعة الترفيه منذ النصف الأول من القرن التاسع عشر، عندما حصل تشانغ وإنج بانكر (التوأمان السياميان الأصليان) على الجنسية الأمريكية. ^{[ 126 ]} وخلال القرن العشرين، كانت أدوار التمثيل في التلفزيون والسينما والمسرح قليلة نسبيًا، وكانت العديد من الأدوار المتاحة مقتصرة على شخصيات نمطية ضيقة. ولم يحقق بروس لي (المولود في سان فرانسيسكو، كاليفورنيا) النجومية السينمائية إلا بعد مغادرته الولايات المتحدة إلى هونغ كونغ.

في الآونة الأخيرة، وجد الكوميديون وصانعو الأفلام الأمريكيون الآسيويون الشباب منصةً على يوتيوب تُمكّنهم من اكتساب قاعدة جماهيرية قوية ومخلصة بين أبناء جلدتهم من الأمريكيين الآسيويين. ^{[ 127 ]} وقد عُرضت العديد من البرامج التلفزيونية التي تركز على الأمريكيين الآسيويين في وسائل الإعلام الأمريكية، بدءًا من برنامج "مستر تي وتينا" عام 1976، وصولًا إلى مسلسل " فريش أوف ذا بوت" عام 2015. ^{[ 128 ]}

في منطقة المحيط الهادئ، شارك جيسون توم، وهو عازف بيت بوكس ​​أمريكي من أصل صيني من هاواي، في تأسيس أكاديمية هيومان بيت بوكس ​​للحفاظ على فن البيت بوكس ​​من خلال عروض توعوية ومحاضرات وورش عمل في هونولولو ، وهي أقصى مدينة رئيسية غربًا وجنوبًا في ولاية هاواي ، الولاية الخمسين للولايات المتحدة . ^{[ 129 ] [ 130 ] [ 131 ] [ 132 ] [ 133 ] [ 134 ]}

عندما كان الأمريكيون الآسيويون مُستبعدين إلى حد كبير من أسواق العمل في القرن التاسع عشر، أسسوا مشاريعهم الخاصة. أنشأوا متاجر البقالة والبقالة، ومكاتب مهنية كالعيادات الطبية والمحاماة، ومغاسل الملابس، والمطاعم، ومشاريع التجميل، وشركات التكنولوجيا المتقدمة، وغيرها الكثير من المشاريع، محققين نجاحًا باهرًا وتأثيرًا كبيرًا في المجتمع الأمريكي. وقد وسّعوا نطاق مشاركتهم بشكل ملحوظ في مختلف قطاعات الاقتصاد الأمريكي. وبرز نجاح الأمريكيين الآسيويين بشكل لافت في قطاعات التكنولوجيا المتقدمة في وادي السيليكون بكاليفورنيا، كما يتضح من قائمة "جولدسي 100" لأنجح رواد الأعمال الآسيويين في أمريكا. ^{[ 135 ]}

بالمقارنة مع نسبتهم في المجتمع، يتمتع الأمريكيون الآسيويون اليوم بتمثيل جيد في القطاع المهني، ويميلون إلى الحصول على أجور أعلى. ^{[ 136 ]} ويُظهر تصنيف غولدسي للمهنيين الأمريكيين الآسيويين البارزين أن العديد منهم يشغلون مناصب رفيعة في كبرى الشركات الأمريكية، بما في ذلك عدد كبير منهم يشغلون مناصب مديري التسويق. ^{[ 137 ]}

قدّم الأمريكيون الآسيويون إسهاماتٍ كبيرة في الاقتصاد الأمريكي. ففي عام 2012، بلغ عدد الشركات المملوكة لأمريكيين آسيويين في الولايات المتحدة ما يقارب 486 ألف شركة، وظّفت مجتمعةً أكثر من 3.6 مليون عامل، وحقّقت إيرادات ومبيعات إجمالية قدرها 707.6 مليار دولار، مع رواتب سنوية بلغت 112 مليار دولار. وفي عام 2015، بلغت القوة الشرائية للأسر الأمريكية الآسيوية وأسر جزر المحيط الهادئ 455.6 مليار دولار (ما يعادل الإيرادات السنوية لشركة وول مارت )، وقدّمت ضرائب بقيمة 184 مليار دولار. ^{[ 138 ]}

أسست مصممة الأزياء وسيدة الأعمال الشهيرة فيرا وانغ ، المعروفة بتصميمها فساتين لشخصيات بارزة، شركة ملابس تحمل اسمها، والتي تقدم اليوم تشكيلة واسعة من منتجات الأزياء الفاخرة. أسس آن وانغ شركة وانغ لابوراتوريز في يونيو 1951. أسس عمار بوس شركة بوس في عام 1964. أسس تشارلز وانغ شركة كمبيوتر أسوشيتس ، وأصبح لاحقًا رئيسها التنفيذي ورئيس مجلس إدارتها. أسس الشقيقان ديفيد خيم وكيني خيم شركة ساوثبول ، عملاق أزياء الهيب هوب، في عام 1991. شارك جين-هسون "جنسن" هوانغ في تأسيس شركة إنفيديا في عام 1993. شارك جيري يانغ في تأسيس شركة ياهو! في عام 1994، وأصبح رئيسها التنفيذي لاحقًا. تشغل أندريا جونغ منصب رئيسة مجلس الإدارة والرئيسة التنفيذية لشركة آفون برودكتس . كان فينود خوسلا أحد المؤسسين والرئيس التنفيذي لشركة صن مايكروسيستمز ، وهو شريك عام في شركة رأس المال الاستثماري البارزة كلاينر بيركنز كوفيلد آند بايرز . كان ستيف تشين وجاويد كريم من مؤسسي يوتيوب، واستفادا من استحواذ جوجل على الشركة مقابل 1.65 مليار دولار عام 2006. ويُصنف كل من إريك يوان ، مؤسس شركة زووم للاتصالات المرئية ، وشاهد خان ، مالك فريق جاكسونفيل جاغوارز، وغيرهما، ضمن قائمة أغنى 100 شخص في الولايات المتحدة من حيث صافي الثروة، وفقًا لمجلة فوربس . ^{[ 139 ] [ 140 ]} وبالإضافة إلى إسهاماتهم الكبيرة في مجالات أخرى، قدم الأمريكيون الآسيويون إسهامات جليلة في العلوم والتكنولوجيا في الولايات المتحدة، لا سيما في مناطق البحث والتطوير المبتكرة البارزة مثل وادي السيليكون ومنطقة المثلث .

يتمتع الأمريكيون الآسيويون بمستوى عالٍ من المشاركة السياسية، قياسًا بنسبتهم الفعلية في سوق التصويت. فمنذ عام ١٩٠٧، كان لهم دورٌ فاعلٌ على المستوى الوطني، وشغلوا مناصبَ عديدة على المستويات المحلية والولائية والوطنية. ومع ازدياد عدد الأمريكيين الآسيويين المنتخبين للمناصب العامة، تزايد تأثيرهم على العلاقات الخارجية للولايات المتحدة، والهجرة، والتجارة الدولية، وغيرها من القضايا. ^{[ ١٤١ ]} وكان داليب سينغ ساوند أول أمريكي آسيوي يُنتخب لعضوية الكونغرس الأمريكي عام ١٩٥٧.

كان السيناتور والرئيس المؤقت دانيال إينوي ، الذي توفي أثناء توليه منصبه عام ٢٠١٢ ، أعلى شخصية أمريكية من أصل آسيوي شغلت منصبًا في الكونغرس الأمريكي. ويوجد حاليًا العديد من الأمريكيين من أصل آسيوي النشطين في الكونغرس الأمريكي . ونظرًا لارتفاع نسبة وكثافة السكان الأمريكيين من أصل آسيوي في هاواي، فقد كانت الولاية الأكثر استمرارًا في إرسال ممثلين أمريكيين من أصل آسيوي إلى مجلس الشيوخ، بينما كانت هاواي وكاليفورنيا الأكثر استمرارًا في إرسال ممثلين أمريكيين من أصل آسيوي إلى مجلس النواب. ^{[ ١٤٢ ]}

كان نورمان مينيتا أول أمريكي من أصل آسيوي يشغل منصب وزير التجارة ثم وزير النقل في إدارة جورج دبليو بوش. واعتبارًا من عام 2021، أصبحت نائبة الرئيس كامالا هاريس أعلى الأمريكيين من أصل آسيوي مرتبةً في الحكومة الأمريكية . وكانت إيلين تشاو ، وزيرة النقل (2017-2021)، أعلى الأمريكيين من أصل آسيوي مرتبةً في الحكومة الأمريكية ، والتي شغلت أيضًا منصب وزيرة العمل (2001-2009).

ترشح ما يقارب ستة مرشحين أمريكيين من أصل آسيوي ذوي كفاءة عالية لرئاسة الولايات المتحدة . ^{[ 143 ]} كان السيناتور هيرام فونغ من هاواي، ابن مهاجرين صينيين، مرشحًا مفضلًا في المؤتمرين الوطنيين للحزب الجمهوري عامي 1964 و 1968 . ^{[ 144 ] [ 145 ]} في عام 1972، سعت النائبة باتسي تي مينك من هاواي، وهي أمريكية من أصل ياباني ، دون جدوى، إلى نيل ترشيح الحزب الديمقراطي للرئاسة . ^{[ 146 ]} سعى حاكم لويزيانا بوبي جيندال ، ابن مهاجرين هنود، دون جدوى، إلى نيل ترشيح الحزب الجمهوري للرئاسة عام 2016. ^{[ 147 ]} سعى رجل الأعمال ومؤسس المنظمات غير الربحية أندرو يانغ ، ابن مهاجرين تايوانيين، دون جدوى، إلى نيل ترشيح الحزب الديمقراطي للرئاسة عام 2020. [ ^{143 ] في} يناير 2021، أصبحت كامالا هاريس، ابنة أم هندية وأب جامايكي، أول نائبة رئيس أمريكية من أصل آسيوي. ^{[ 148 ]}

كان الملك بوميبول أدولياديج (1927-2016) أول ملك يولد في الولايات المتحدة. وقد حكم عرش تايلاند من عام 1946 إلى عام 2016.

كانت كوني تشونغ من أوائل المراسلين الأمريكيين الآسيويين الذين عملوا في شبكة إخبارية تلفزيونية رئيسية ، حيث غطت الأخبار لصالح شبكة سي بي إس عام 1971. ثم شاركت في تقديم برنامج "سي بي إس إيفنينغ نيوز" من عام 1993 إلى عام 1995، لتصبح بذلك أول مذيعة أخبار وطنية أمريكية آسيوية. ^{[ 149 ]} وفي شبكة إيه بي سي، بدأ كين كاشيوارا العمل كمراسل وطني عام 1974. وفي عام 1989، أصبح إميل غييرمو ، وهو مراسل أمريكي من أصل فلبيني من سان فرانسيسكو، أول أمريكي آسيوي يشارك في تقديم برنامج إخباري وطني عندما كان المذيع الرئيسي في برنامج " أول ثينغز كونسيْدَرِد" على الإذاعة الوطنية العامة . وفي عام 1990، أصبحت شيريل وودن ، المراسلة الأجنبية في مكتب صحيفة نيويورك تايمز في بكين ، أول أمريكية آسيوية تفوز بجائزة بوليتزر. انضمت آن كاري إلى شبكة إن بي سي نيوز كمراسلة عام 1990، وارتبط اسمها لاحقًا ببرنامج " ذا توداي شو" عام 1997. ولعل كارول لين اشتهرت بكونها أول من نقل خبر أحداث 11 سبتمبر على شبكة سي إن إن. الدكتور سانجاي غوبتا هو حاليًا كبير مراسلي الشؤون الصحية في سي إن إن. ليزا لينغ ، المذيعة السابقة في برنامج "ذا فيو" ، تقدم الآن تقارير خاصة لشبكة سي إن إن وبرنامج أوبرا وينفري ، بالإضافة إلى تقديمها برنامج "إكسبلورر" على قناة ناشيونال جيوغرافيك. فريد زكريا ، مهاجر هندي الأصل حاصل على الجنسية الأمريكية، صحفي وكاتب بارز متخصص في الشؤون الدولية. وهو رئيس تحرير مجلة تايم ، ومقدم برنامج "فريد زكريا جي بي إس" على شبكة سي إن إن . أصبح كل من جوجو تشانغ ، وجيمس هاتوري، وجون يانغ ، وفيرونيكا دي لا كروز ، وميشيل مالكين ، وبيتي نغوين ، وجولي تشين مونفيس وجوهًا مألوفة على شاشة التلفزيون. وقد فاز جون يانغ بجائزة بيبودي. فاز أليكس تيزون ، وهو كاتب في صحيفة سياتل تايمز ، بجائزة بوليتزر عام 1997.

منذ حرب 1812 ، خدم الأمريكيون الآسيويون وقاتلوا في صفوف الولايات المتحدة. خدموا في وحدات عسكرية منفصلة وغير منفصلة حتى إلغاء الفصل العنصري في الجيش الأمريكي عام 1948 ، وحصل 31 منهم على أعلى وسام شرف في البلاد تقديرًا لشجاعتهم القتالية . مُنح 21 منهم لأفراد الكتيبة 100 مشاة، وهي الكتيبة القتالية 442، التي كان معظم أفرادها من الأمريكيين اليابانيين ، خلال الحرب العالمية الثانية، وهي الوحدة الأكثر حصولًا على الأوسمة من بين وحداتها في تاريخ القوات المسلحة الأمريكية. ^{[ 150 ]} وكان أعلى مسؤول عسكري أمريكي آسيوي رتبةً هو وزير شؤون المحاربين القدامى ، الجنرال إريك شينسكي ، رئيس أركان الجيش برتبة أربع نجوم . ^{[ 151 ]}

قدّم الأمريكيون الآسيويون إسهاماتٍ بارزةً في مجالات العلوم والتكنولوجيا، ويُعدّون الأكثر تأثيرًا في القطاع التكنولوجي. فبحسب مقالٍ نُشر على موقع ideas.ted.com، فإنّ أكثر من 40% من شركات التكنولوجيا المتقدمة أسّسها أمريكيون آسيويون ذوو مهاراتٍ عالية. ويشير المقال أيضًا إلى أنّ الأمريكيين الآسيويين من جزر المحيط الهادئ (AAPI) يُساهمون في ابتكاراتٍ تكنولوجيةٍ واكتشافاتٍ علميةٍ رائدة. فعلى سبيل المثال، يُعدّ المؤسسون المشاركون لشركات Yahoo وZoom وYouTube وLinkedIn من الأمريكيين الآسيويين. وفي القرن الحادي والعشرين، يُعزّز الأمريكيون الآسيويون علاقاتهم مع دولٍ آسيويةٍ أخرى، كالصين وكوريا وبنغلاديش والهند. ومن الأمثلة الأخرى، ساتيا ناديلا، الرئيس التنفيذي لشركة مايكروسوفت ، وهو هندي الأصل، ويُمثّل نموذجًا لإسهامات الأمريكيين الآسيويين في المجالات التكنولوجية. وللأمريكيين الآسيويين إسهاماتٌ حيويةٌ ليس فقط في التكنولوجيا والتعليم، بل أيضًا في المجالات السياسية. يُعدّ مقالٌ نشرته وزارة الزراعة الأمريكية على موقعها الإلكتروني مثالاً على ذلك، إذ يُشير إلى أن قانون منح الجنسية بالولادة، الذي أقرته المحكمة العليا الأمريكية، جاء نتيجة معركة قانونية استمرت عامًا كاملاً بين وونغ كيم آرك (مهاجر صيني وُلد في سان فرانسيسكو) ووزارة العدل الأمريكية. وفي عام ٢٠٢١، أصبحت كامالا هاريس، ابنة مهاجر هندي، أول نائبة رئيس أمريكية من أصل آسيوي.

ساهم الأمريكيون الآسيويون في الرياضة في الولايات المتحدة على مدار معظم القرن العشرين. ومن أبرز مساهماتهم المشاركة في الألعاب الأولمبية، بالإضافة إلى الرياضات الاحترافية، لا سيما في السنوات التي أعقبت الحرب العالمية الثانية. ومع ازدياد عدد الأمريكيين الآسيويين في أواخر القرن العشرين، اتسعت مساهماتهم لتشمل رياضات أخرى. ومن الأمثلة على الرياضيات الأمريكيات الآسيويات: ميشيل كوان ، وكلوي كيم ، وميكي جورمان ، وميراي ناجاسو ، ومايا شيبوتاني . ^{[ 152 ]} ومن الأمثلة على الرياضيين الأمريكيين الآسيويين: جيريمي لين ، وتايجر وودز ، وهاينز وارد ، وريتشارد بارك ، وناثان أدريان .

يُساهم المهاجرون الآسيويون أيضًا في تغيير المشهد الطبي الأمريكي من خلال تزايد أعداد الأطباء الآسيويين في الولايات المتحدة. ففي ستينيات وسبعينيات القرن الماضي، دعت الحكومة الأمريكية عددًا من الأطباء الأجانب، وخاصة من الهند والفلبين، لسدّ النقص في الأطباء في المناطق الريفية والمناطق الحضرية التي تعاني من نقص الخدمات الطبية. إلا أن استقدام الأطباء الأجانب لم يُصبح حلاً طويل الأمد، إذ عجزت الجامعات الأمريكية عن تخريج أعداد كافية من مقدمي الرعاية الصحية لمواكبة النمو السكاني المتزايد. وفي ظل تراجع الإقبال على دراسة الطب بين طلاب الجامعات الأمريكية بسبب ارتفاع تكاليف التعليم وارتفاع معدلات عدم الرضا الوظيفي، وانخفاض الروح المعنوية، والضغط النفسي، والدعاوى القضائية، حافظ المهاجرون الآسيويون الأمريكيون على توفير كوادر طبية لملايين الأمريكيين. وتشير الدراسات إلى أن خريجي كليات الطب الدولية من الأمريكيين الآسيويين، بمن فيهم العمالة الوافدة ذات المهارات العالية الحاصلة على تأشيرة J1، يميلون إلى العمل في المناطق التي تعاني من نقص في الكوادر الطبية، وفي التخصصات التي لا يشغلها خريجو كليات الطب الأمريكية، وخاصة الرعاية الصحية الأولية والطب الريفي. ^{[ 160 ] [ 161 ]} في عام 2020، من بين جميع العاملين في المجال الطبي في الولايات المتحدة، كان 17% من الأطباء من أصل آسيوي، و9% من مساعدي الأطباء من أصل آسيوي، وأكثر من 9% من الممرضين من أصل آسيوي. ^{[ 162 ]}

من المرجح أن يستخدم ما يقرب من ربع الأمريكيين الآسيويين الطب البديل الشائع . ^{[ 163 ]} ويشمل ذلك الطب الصيني التقليدي والأيورفيدا . ^{[ 163 ] [ 164 ]} ونظرًا لانتشار استخدام هذه الممارسات ، فإن التواصل مع الأمريكيين الآسيويين، من خلال ممارسي هذه الطب البديل الشائع، قد يؤدي إلى زيادة استخدام الإجراءات الطبية غير المُستغلة بشكل كافٍ. ^{[ 165 ]}

من بين الفئات العرقية الرئيسية في أمريكا، يتمتع الأمريكيون الآسيويون بأعلى المؤهلات التعليمية. إلا أن هذا يختلف بين المجموعات العرقية المختلفة. فعلى سبيل المثال، وجدت دراسة أجريت عام 2010 على جميع البالغين الأمريكيين الآسيويين أن 42% منهم حاصلون على شهادة جامعية على الأقل، بينما بلغت هذه النسبة 16% فقط بين الأمريكيين الفيتناميين، و5% فقط بين اللاوسيين والكمبوديين. ^{[ 170 ]} ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أن إحصاءات التعداد السكاني الأمريكي لعام 2008 أشارت إلى أن نسبة الحاصلين على شهادة البكالوريوس بين الأمريكيين الفيتناميين بلغت 26%، وهي نسبة لا تختلف كثيرًا عن النسبة العامة للأمريكيين البالغة 27%. ^{[ 171 ]} وتُظهر بيانات التعداد السكاني لعام 2010 أن 50% من البالغين الآسيويين حاصلون على شهادة بكالوريوس على الأقل، مقارنةً بـ 28% لجميع الأمريكيين، ^{[ 172 ]} و34% للبيض غير المنحدرين من أصول إسبانية. ^{[ 173 ]} يتمتع الأمريكيون التايوانيون ببعض أعلى معدلات التعليم، حيث حصل ما يقرب من 74% منهم على درجة البكالوريوس على الأقل في عام 2010. ^{[ 169 ]} اعتبارًا من ديسمبر 2012 شكّل الأمريكيون الآسيويون ما بين 12 و18% من طلاب جامعات رابطة آيفي ، وهي نسبة أعلى من نسبتهم في المجتمع. ^{[ 174 ] [ أ ]} فعلى سبيل المثال، بلغت نسبة الطلاب الأمريكيين الآسيويين المقبولين في دفعة 2023 بجامعة هارفارد 25%. ^{[ 179 ]}

في السنوات التي سبقت عام 2012 مباشرة، كان لدى 61% من المهاجرين البالغين الأمريكيين الآسيويين شهادة بكالوريوس أو شهادة جامعية أعلى. ^{[ 90 ]}

في أغسطس/آب 2020، زعمت وزارة العدل الأمريكية أن جامعة ييل مارست التمييز ضد المرشحين الآسيويين على أساس عرقهم، وهو اتهام نفته الجامعة. ^{[ 180 ] [ 181 ]}

تُستحضر الثقافة الأمريكية الآسيوية في العديد من الأعمال الفنية السائدة، كالأدب والمسلسلات التلفزيونية والأفلام. يروي فيلم "أثرياء آسيويون مجانين" (Crazy Rich Asians )، من إخراج جون إم. تشو، قصة رايتشل تشو، أستاذة الاقتصاد الأمريكية الصينية. أما رواية " باتشينكو" (Pachinko) للكاتبة مين جين لي ، فهي قصة عابرة للأجيال، تحكي حكاية كوريين هاجروا إلى اليابان. ومن أشهر المسرحيات الأمريكية الآسيوية: "رجل صيني في قفص دجاج" (Chickencoop Chinaman)، و"والروح سترقص" (And the Soul Shall Dance)، و"ملائكة من ورق" (Paper Angels)، و"الحمى الصفراء" (Yellow Fever)، وغيرها الكثير.

نظراً لأن الأمريكيين الآسيويين يشكلون حوالي 7.2% ^{[ 182 ]} من إجمالي سكان الولايات المتحدة، فإن التنوع داخل هذه المجموعة غالباً ما يتم تجاهله في التغطية الإعلامية. ^{[ 183 ] ​​[ 184 ]}

يبدو أن هذا المفهوم يُعلي من شأن الأمريكيين الآسيويين بتصويرهم كنخبة من الأفراد الناجحين، ذوي التعليم العالي، الأذكياء، والأثرياء، ولكنه قد يُعتبر أيضًا تصويرًا ضيقًا ومُبسطًا للغاية لهم، إذ يُغفل صفات إنسانية أخرى كالقيادة الفعّالة، والمشاعر السلبية، والميل إلى المخاطرة، والقدرة على التعلم من الأخطاء، والرغبة في التعبير الإبداعي. ^{[ 185 ]} علاوة على ذلك، قد يواجه الأمريكيون الآسيويون الذين لا ينطبق عليهم نموذج "الأقلية النموذجية" تحديات عندما لا تتطابق توقعات الناس المبنية على هذا النموذج مع الواقع. فقد تُعتبر السمات الخارجة عن هذا النموذج عيوبًا سلبية في شخصية الأمريكيين الآسيويين، على الرغم من كونها سمات إيجابية لدى غالبية الأمريكيين عمومًا (مثل الميل إلى المخاطرة، والثقة بالنفس، والتمكين). لهذا السبب، يواجه الأمريكيون الآسيويون ما يُعرف بـ"السقف الزجاجي"، وهو ما يُعادل " السقف الزجاجي " في بيئة العمل، حيث لا تتجاوز نسبة الرؤساء التنفيذيين الآسيويين في قائمة فورتشن 500 نسبة 1.5% ، وهي نسبة أقل من نسبتهم في إجمالي سكان الولايات المتحدة. ^{[ 186 ]}

يُعرَّف "السقف الخيزراني" بأنه مجموعة من العوامل الفردية والثقافية والتنظيمية التي تعيق التقدم الوظيفي للأمريكيين الآسيويين داخل المؤسسات. ومنذ ذلك الحين، ناقشت قطاعات متنوعة (بما في ذلك المنظمات غير الربحية والجامعات والحكومة) تأثير هذا السقف على الآسيويين والتحديات التي يواجهونها. وكما وصفته آن فيشر، يشير "السقف الخيزراني" إلى العمليات والحواجز التي تُقصي الآسيويين والأمريكيين من أصول آسيوية من المناصب التنفيذية بناءً على عوامل ذاتية مثل "الافتقار إلى القدرات القيادية" و"الافتقار إلى مهارات التواصل"، وهي عوامل لا يمكن تفسيرها فعليًا بالأداء الوظيفي أو المؤهلات. ^{[ 187 ]} وقد نُشرت مقالات حول هذا الموضوع في مجلات "كرينز " و "فورتشن" و "ذا أتلانتيك ". ^{[ 188 ]}

في عام 2012، بلغ عدد الأمريكيين الآسيويين 1.3 مليون نسمة؛ أما بالنسبة لمن ينتظرون تأشيرات، فقد تراكمت طلباتهم بشكل كبير، حيث بلغ عدد الفلبينيين أكثر من 450 ألفًا، والهنود أكثر من 325 ألفًا، والفيتناميين أكثر من 250 ألفًا، والصينيين أكثر من 225 ألفًا. ^{[ 189 ]} وبحلول عام 2009، شكّل الفلبينيون والهنود أكبر عدد من المهاجرين الأجانب من فئة "الأمريكيين الآسيويين"، حيث قُدّر عددهم غير الشرعي بـ 270 ألفًا و200 ألف على التوالي. كما يُعدّ الأمريكيون الهنود أسرع فئات المهاجرين الأجانب نموًا في الولايات المتحدة، مع زيادة في الهجرة غير الشرعية بنسبة 125% منذ عام 2000. ^{[ 190 ]} يليهم الكوريون (200 ألف) والصينيون (120 ألفًا). ^{[ 191 ]} ومع ذلك، يتمتع الأمريكيون الآسيويون بأعلى معدلات التجنيس في الولايات المتحدة. في عام 2015، من بين 730,259 متقدماً، حصل 261,374 شخصاً على الجنسية الأمريكية. ^{[ 192 ]} ووفقاً لوزارة الأمن الداخلي الأمريكية ، كان المقيمون الدائمون القانونيون أو حاملو البطاقة الخضراء من الهند والفلبين والصين من بين أبرز الجنسيات التي تقدمت بطلبات للحصول على الجنسية الأمريكية في عام 2015. ^{[ 193 ]}

بسبب الصورة النمطية السائدة عن نجاح الأمريكيين الآسيويين كمجموعة وانخفاض معدلات الجريمة لديهم في الولايات المتحدة، يتركز اهتمام الرأي العام بالهجرة غير الشرعية في الغالب على المهاجرين من المكسيك وأمريكا اللاتينية، متجاهلاً الآسيويين. ^{[ 194 ]} يُعدّ الآسيويون ثاني أكبر مجموعة عرقية/إثنية من المهاجرين الأجانب في الولايات المتحدة بعد اللاتينيين واللاتينيين. ^{[ 195 ]} في حين أن غالبية المهاجرين الآسيويين يهاجرون إلى الولايات المتحدة بشكل قانوني، ^{[ 196 ]} فإن ما يصل إلى 15% منهم يهاجرون بدون وثائق قانونية. ^{[ 197 ]}

تعرض الأمريكيون الآسيويون للعنف بسبب عرقهم أو أصلهم الإثني. وشمل هذا العنف، على سبيل المثال لا الحصر، أحداثًا مثل مذبحة روك سبرينغز ، ^{[ 198 ]} وأحداث شغب واتسونفيل ، ^{[ 199 ]} وأحداث شغب بيلينجهام عام 1916 ضد سكان جنوب آسيا، ^{[ 200 ]} والهجمات على الأمريكيين اليابانيين في أعقاب الهجوم على بيرل هاربر ، ^{[ 201 ]} واستهداف الشركات الأمريكية الكورية خلال أحداث شغب لوس أنجلوس عام 1992. ^{[ 202 ]} وكانت الهجمات على الصينيين في المناطق الحدودية الأمريكية شائعة. وشمل ذلك مذبحة ما بين أربعين وستين عامل منجم صيني على يد هنود بايوت عام 1866، خلال حرب الأفعى ، ومذبحة لوس أنجلوس الصينية عام 1871، وهجوم رعاة البقر على عمال المناجم الصينيين في خليج المذبحة الصينية عام 1887 والذي أسفر عن 31 قتيلاً. ^{[ 203 ]} في أواخر ثمانينيات القرن العشرين، ارتكبت مجموعة من اللاتينيين تُعرف باسم "دوت باسترز" اعتداءات وجرائم كراهية أخرى ضد المنحدرين من أصول جنوب آسيوية في نيوجيرسي . ^{[ 204 ]} في أواخر تسعينيات القرن العشرين، كانت الضحية الوحيدة في حادثة إطلاق النار التي نفذها أحد أنصار تفوق العرق الأبيض في مركز الجالية اليهودية في لوس أنجلوس عامل بريد فلبيني. ^{[ 205 ]} في 17 يوليو/تموز 1989، أطلق باتريك إدوارد بوردي ، وهو شخص متشرد ومقيم سابق في ستوكتون، كاليفورنيا، النار على طلاب مدرسة كليفلاند الابتدائية في الملعب، وكان معظمهم من أصول جنوب شرق آسيوية. وفي غضون دقائق، أطلق عشرات الطلقات، على الرغم من تضارب التقارير. كان مسلحًا بمسدسين وبندقية كلاشينكوف مزودة بحربة، مما أسفر عن مقتل خمسة طلاب وإصابة 37 آخرين على الأقل. بعد إطلاق النار، انتحر بوردي. ^{[ 206 ]}

حتى عندما لم يتجلى ذلك في صورة عنف، انعكس الازدراء ضد الأمريكيين الآسيويين في جوانب من الثقافة الشعبية مثل هتاف الملعب " صيني، ياباني، ركب قذرة ". ^{[ 207 ]}

بعد هجمات 11 سبتمبر ، استُهدف الأمريكيون السيخ ، ليصبحوا ضحايا للعديد من جرائم الكراهية ، بما في ذلك القتل . ^{[ 208 ]} كما وقع أمريكيون آسيويون آخرون ضحايا للعنف العنصري في بروكلين، ^{[ 209 ]} وفيلادلفيا، ^{[ 210 ]} وسان فرانسيسكو، ^{[ 211 ]} وبلومنجتون ، إنديانا . ^{[ 212 ]} علاوة على ذلك، أفادت التقارير أن الشباب الأمريكيين الآسيويين أكثر عرضة للعنف من أقرانهم. ^{[ 209 ] [ 213 ]} في عام 2017، تعرض مركز مجتمعي في ليتل مانيلا بستوكتون لكتابات عنصرية على الجدران وأضرار أخرى في الممتلكات . ^{[ 214 ]} لا تزال العنصرية والتمييز مستمرين ضد الأمريكيين الآسيويين، ولا يقتصر ذلك على المهاجرين الجدد فحسب، بل يشمل أيضًا المهنيين ذوي التعليم العالي والتدريب المتميز. ^{[ 215 ]}

أدت موجات الهجرة الأخيرة للأمريكيين الآسيويين إلى أحياء ذات أغلبية أفريقية أمريكية إلى تصاعد التوترات العرقية الحادة. ^{[ 216 ]} وقد وردت تقارير عن أعمال عنف واسعة النطاق ضد طلاب أمريكيين آسيويين من قبل زملائهم السود في عدة مدن. ^{[ 217 ]} في أكتوبر/تشرين الأول 2008، طارد 30 طالبًا أسودًا واعتدوا على 5 طلاب آسيويين في مدرسة جنوب فيلادلفيا الثانوية ، ^{[ 218 ]} ووقع هجوم مماثل على طلاب آسيويين في المدرسة نفسها بعد عام، مما دفع الطلاب الآسيويين إلى تنظيم احتجاجات ردًا على ذلك. ^{[ 219 ]}

لطالما كانت الشركات المملوكة لآسيويين هدفًا متكررًا للتوترات بين الأمريكيين السود والآسيويين. فخلال أحداث الشغب في لوس أنجلوس عام 1992، تعرضت أكثر من 2000 شركة مملوكة لكوريين للنهب أو الحرق على يد مجموعات من الأمريكيين من أصل أفريقي. ^{[ 220 ]} وفي الفترة من 1990 إلى 1991، نظم ناشط قومي أسود محلي مقاطعة واسعة النطاق ذات دوافع عنصرية ضد متجر مملوك لآسيويين في بروكلين ، مما أدى في النهاية إلى إجبار المالك على بيع متجره. ^{[ 221 ]} ووقعت مقاطعة أخرى ذات دوافع عنصرية ضد شركة مملوكة لآسيويين في دالاس عام 2012، بعد أن أطلق بائع أمريكي من أصل آسيوي النار على أمريكي من أصل أفريقي كان قد سرق متجره، مما أدى إلى مقتله. ^{[ 222 ]} وخلال اضطرابات فيرغسون عام 2014، تعرضت شركات مملوكة لآسيويين للنهب، ^{[ 223 ]} كما تعرضت متاجر مملوكة لآسيويين للنهب خلال احتجاجات بالتيمور عام 2015، بينما تم تجاهل المتاجر المملوكة لأمريكيين من أصل أفريقي. ^{[ 224 ]} لا يزال العنف ضد الأمريكيين الآسيويين مستمراً على أساس عرقهم، ^{[ 225 ] حيث} يؤكد أحد المصادر أن الأمريكيين الآسيويين هم أسرع الفئات استهدافاً لجرائم الكراهية والعنف . ^{[ 226} ]

خلال جائحة كوفيد-19 في الولايات المتحدة ، تزايد القلق بسبب تصاعد المشاعر المعادية للآسيويين. ^{[ 227 ] [ 228 ]} في مارس 2020، أطلق الرئيس دونالد ترامب على المرض اسم "فيروس الصين" و"كونغ فلو"، نسبةً إلى منشئه؛ وردًا على ذلك، صرّحت منظمات مثل "آسيويون أمريكيون من أجل العدالة" و"مركز الولايات الغربية" بأن ذلك سيزيد من المشاعر المعادية للآسيويين والعنف. ^{[ 229 ]} وكتب موقع "فوكس " أن استخدام إدارة ترامب لمصطلحات "فيروس الصين" و"كونغ فلو" و"فيروس ووهان" سيؤدي إلى زيادة كراهية الأجانب . ^{[ 230 ]} وقد تزامن جدل تسمية المرض مع ادعاء وزارة الخارجية الصينية بأن المرض نشأ في الولايات المتحدة. ^{[ 231 ]} وتم توثيق أعمال عنف مرتبطة بالمرض ضد الأمريكيين الآسيويين، معظمها في نيويورك وكاليفورنيا وأماكن أخرى. ^{[ 228 ] [ 232 ]}

حتى 31 ديسمبر/كانون الأول 2020، تم الإبلاغ عن 259 حادثة معادية للآسيويين في نيويورك إلى منظمة " أوقفوا كراهية الآسيويين وجزر المحيط الهادئ" . ^{[ 233 ]} وبحلول مارس/آذار 2021، تجاوز عدد الحوادث العنصرية المعادية للآسيويين 3800 حادثة. ^{[ 234 ]} ومن أبرز هذه الحوادث إطلاق النار في منتجع صحي في أتلانتا عام 2021 ، وهو هجوم مميت أسفر عن مقتل ستة من الضحايا الثمانية من أصول آسيوية.

حتى أواخر القرن العشرين، كان مصطلح "الأمريكي الآسيوي" يُستخدم في الغالب من قِبل الناشطين، بينما كان الشخص العادي من أصل آسيوي يُعرّف نفسه بانتمائه العرقي المحدد. ^{[ 235 ]} شكّلت جريمة قتل فنسنت تشين عام 1982 قضية محورية في مجال الحقوق المدنية، ومثّلت بداية ظهور الأمريكيين الآسيويين كمجموعة متميزة في الولايات المتحدة. ^{[ 235 ] [ 236 ]}

لقد ترسخت الصور النمطية عن الآسيويين في المجتمع بشكل جماعي، ومعظم تداعيات هذه الصور سلبية على الأمريكيين الآسيويين والمهاجرين الآسيويين في تفاعلاتهم اليومية، وفي الأحداث الجارية ، وفي التشريعات الحكومية . في كثير من الأحيان، تعكس الصور الإعلامية لشرق الآسيويين تصورًا أمريكيًا مركزيًا مهيمنًا بدلًا من تصوير واقعي وأصيل للثقافات والعادات والسلوكيات الحقيقية. ^{[ 237 ]} وقد عانى الآسيويون من التمييز ووقعوا ضحايا لجرائم كراهية مرتبطة بالصور النمطية العرقية عنهم. ^{[ 238 ]}

أشارت دراسة إلى أن معظم الأمريكيين غير الآسيويين لا يفرقون عمومًا بين الأمريكيين الآسيويين من أصول عرقية مختلفة. ^{[ 239 ]} تكاد الصور النمطية للأمريكيين الصينيين والأمريكيين الآسيويين تكون متطابقة. ^{[ 240 ]} أظهر استطلاع رأي أُجري عام 2002 حول مواقف الأمريكيين تجاه الأمريكيين الآسيويين والأمريكيين الصينيين أن 24% من المستطلَعين لا يوافقون على الزواج المختلط مع أمريكي آسيوي، وهي النسبة الثانية بعد الأمريكيين من أصل أفريقي؛ وأن 23% سيشعرون بعدم الارتياح لدعم مرشح رئاسي أمريكي آسيوي، مقارنةً بـ 15% لمرشح أمريكي من أصل أفريقي، و14% لمرشحة رئاسية، و11% لمرشح رئاسي يهودي؛ وأن 17% سيشعرون بالاستياء إذا انتقل عدد كبير من الأمريكيين الآسيويين إلى أحيائهم؛ وأن 25% لديهم موقف سلبي إلى حد ما أو سلبي للغاية تجاه الأمريكيين الصينيين بشكل عام. ^{[ 241 ]} وقد وجدت الدراسة أيضًا بعض التصورات الإيجابية عن الأمريكيين الصينيين: القيم الأسرية الراسخة (91%)؛ والنزاهة في مجال الأعمال (77%)؛ والقيمة العالية للتعليم (67%). ^{[ 240 ]}

هناك اعتقاد سائد بأن الأمريكيين الآسيويين ليسوا "أمريكيين" بل " أجانب دائمين ". ^{[ 241 ] [ 242 ] [ 243 ]} وكثيراً ما يُسأل الأمريكيون الآسيويون من قِبل أمريكيين آخرين: "من أين أنت أصلاً؟"، بغض النظر عن مدة إقامتهم أو إقامة أسلافهم في الولايات المتحدة وانخراطهم في مجتمعها. ^{[ 244 ]} والعديد من الأمريكيين الآسيويين أنفسهم ليسوا مهاجرين، بل وُلدوا في الولايات المتحدة. ويُسأل العديد من الأمريكيين من شرق آسيا عما إذا كانوا صينيين أو يابانيين، وهو افتراض مبني على المجموعات الرئيسية للمهاجرين السابقين. ^{[ 242 ] [ 245 ]}

ازدادت حدة التمييز ضد الآسيويين والأمريكيين من أصل آسيوي مع تفشي جائحة كوفيد-19 في الولايات المتحدة ، وفقًا لدراسة أجرتها جامعة ولاية واشنطن ونُشرت في مجلة "الوصم والصحة" . ^{[ 246 ]} وأفادت شرطة نيويورك بزيادة قدرها 1900% في جرائم الكراهية بدافع معاداة الآسيويين في عام 2020، ويعود ذلك في معظمه إلى منشأ الفيروس في ووهان، الصين. ^{[ 247 ] [ 248 ]}

بحسب استطلاع رأي أُجري عام ٢٠٢٢، يعتقد ٣٣٪ من الأمريكيين أن الأمريكيين الآسيويين "أكثر ولاءً لبلدانهم الأصلية" من ولائهم للولايات المتحدة، بينما يعتقد ٢١٪ منهم خطأً أن الأمريكيين الآسيويين "مسؤولون جزئيًا على الأقل" عن جائحة كوفيد-١٩. ^{[ ٢٤٩ ]} إضافةً إلى ذلك، يعتقد ٢٩٪ فقط من الأمريكيين الآسيويين أنهم "يوافقون تمامًا" على شعورهم بالانتماء والقبول في الولايات المتحدة، بينما يقول ٧١٪ إنهم يتعرضون للتمييز فيها. ^{[ ٢٤٩ ]}

يُوصف الأمريكيون الآسيويون أحيانًا بأنهم أقلية نموذجية في الولايات المتحدة ^{[ 250 ]} لأن العديد من ثقافاتهم تشجع على أخلاقيات العمل القوية، واحترام كبار السن، والنجاح المهني والأكاديمي العالي، وتقدير الأسرة والتعليم والدين. ^{[ 251 ]} كما تُناقش إحصاءات مثل ارتفاع دخل الأسر وانخفاض معدل السجن، ^{[ 252 ]} وانخفاض معدلات الإصابة بالعديد من الأمراض، وارتفاع متوسط ​​العمر المتوقع عن المتوسط، كجوانب إيجابية للأمريكيين الآسيويين. ^{[ 253 ]}

النصيحة الضمنية هي أن تتوقف الأقليات الأخرى عن الاحتجاج وأن تحذو حذو الأمريكيين الآسيويين في أخلاقيات العمل وتفانيهم في التعليم العالي. يقول بعض النقاد إن هذا التصوير يستبدل العنصرية البيولوجية بالعنصرية الثقافية، ويجب التخلي عنه. ^{[ 254 ]} ووفقًا لصحيفة واشنطن بوست ، فإن "فكرة أن الأمريكيين الآسيويين متميزون بين الأقليات الأخرى ومحصنون ضد التحديات التي يواجهها غيرهم من الملونين تُعد قضية حساسة للغاية بالنسبة للمجتمع، الذي ناضل مؤخرًا لاستعادة مكانته في حوارات العدالة الاجتماعية من خلال حركات مثل #ModelMinorityMutiny". ^{[ 255 ]}

قد يؤثر مفهوم "الأقلية النموذجية" أيضًا على التعليم العام للآسيويين. ^{[ 256 ]} فبالمقارنة مع الأقليات الأخرى، غالبًا ما يحقق الآسيويون درجات واختبارات أعلى مقارنةً بغيرهم من الأمريكيين. ^{[ 257 ]} وقد يؤدي تصنيف الأمريكيين الآسيويين كمتفوقين إلى نتائج سلبية إذا توقع مسؤولو المدارس أو أقرانهم أن يحقق الجميع أداءً أعلى من المتوسط. ^{[ 258 ]} وقد لوحظ مرارًا وتكرارًا التحصيل العلمي المرتفع للأمريكيين الآسيويين؛ ففي عام 1980، على سبيل المثال، كان 74% من الأمريكيين الصينيين، و62% من الأمريكيين اليابانيين، و55% من الأمريكيين الكوريين الذين تتراوح أعمارهم بين 20 و21 عامًا ملتحقين بالجامعات، مقارنةً بثلث البيض فقط. ويزداد هذا التفاوت في الدراسات العليا، ويبرز بشكل خاص في المجالات التي تعتمد بشكل كبير على الرياضيات. وبحلول عام 2000، كانت أغلبية طلاب المرحلة الجامعية الأولى في جامعات كاليفورنيا الحكومية المرموقة، مثل جامعة كاليفورنيا في بيركلي وجامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس ، واللتان تلتزمان قانونًا بعدم اعتبار العرق عاملًا في القبول، من الأمريكيين الآسيويين. يعود هذا النمط إلى حقبة ما قبل الحرب العالمية الثانية. فقد حقق الأمريكيون الصينيون واليابانيون المولودون في الولايات المتحدة الأمريكية تكافؤًا تعليميًا مع الأغلبية البيضاء في العقود الأولى من القرن العشرين. ^{[ 259 ]} وقد لجأت مجموعة من الكتّاب الذين يناقشون الصورة النمطية لـ"الأقلية النموذجية" إلى إضافة مصطلح "خرافة" بعد "الأقلية النموذجية"، مما يشجع على الحوار حول مدى ضرر هذا المفهوم وهذه الصورة النمطية على المجتمعات والجماعات العرقية الأمريكية الآسيوية. ^{[ 260 ]}

قد يكون مفهوم "الأقلية النموذجية" ضارًا عاطفيًا لبعض الأمريكيين الآسيويين، لا سيما مع توقع أن يرتقوا إلى مستوى أقرانهم الذين يجسدون هذه الصورة النمطية. ^{[ 261 ]} وقد أظهرت الدراسات أن بعض الأمريكيين الآسيويين يعانون من معدلات أعلى من التوتر والاكتئاب والأمراض النفسية والانتحار مقارنةً بمجموعات أخرى، ^{[ 262 ]} مما يشير إلى أن الضغوط لتحقيق صورة "الأقلية النموذجية" والعيش وفقًا لها قد تُلحق ضررًا نفسيًا وعقليًا ببعض الأمريكيين الآسيويين. ^{[ 263 ]} وقد نشرت الجمعية الأمريكية لعلم النفس ورقة بحثية تستند إلى بيانات عام 2007، تُفنّد ما يُوصف بأنه خرافات حول معدلات الانتحار بين الأمريكيين الآسيويين. ^{[ 264 ]}

إلى جانب الأعباء النفسية والعقلية التي يُسببها مفهوم "الأقلية النموذجية" للأمريكيين الآسيويين، ^{[ 263 ]} فإنهم يواجهون أيضًا تداعياته على صحتهم البدنية ، وعلى رغبتهم في الحصول على الرعاية الطبية، وتحديدًا الكشف المبكر عن السرطان أو علاجه. يُعد الأمريكيون الآسيويون، من بين المجموعات العرقية الأخرى في الولايات المتحدة، المجموعة الوحيدة التي يُعد السرطان سببًا رئيسيًا للوفاة فيها، في حين أن معدلات الكشف المبكر عن السرطان لديهم منخفضة بشكل ملحوظ. ^{[ 265 ]} ويمكن لضغوط مختلفة، مثل الشعور بالعزلة عند التشخيص، أو الرغبة في التوافق مع الصور النمطية لنمط الحياة الصحي، ^{[ 266 ]} أن تُثني الأفراد عن طلب الكشف المبكر عن السرطان أو علاجه قبل ظهور الأعراض. ^{​​[ 267 ]}

لا يُميّز النمط النمطي لـ"الأقلية النموذجية" بين المجموعات العرقية المختلفة ذات التاريخ المتباين. ^{[ 268 ]} عند تقسيمها حسب العرق، يتضح أن النجاحات الاقتصادية والأكاديمية التي يُفترض أن الأمريكيين الآسيويين يتمتعون بها تتركز في عدد قليل من المجموعات العرقية. ^{[ 269 ]} يتمتع الكمبوديون والهونغ واللاوسيون (وإلى حد أقل، الفيتناميون) بمعدلات إنجاز منخفضة نسبيًا، ربما بسبب وضعهم كلاجئين ، وكونهم مهاجرين غير طوعيين. ^{[ 270 ]}

في عام 2015، وُجد أن دخل الأمريكيين الآسيويين يتجاوز دخل جميع المجموعات العرقية الأخرى عند تجميع جميع المجموعات العرقية الآسيوية ككل. ^{[ 271 ]} ومع ذلك، أفاد تقرير صادر عن مكتب الإحصاء عام 2014 أن 12% من الأمريكيين الآسيويين يعيشون تحت خط الفقر، بينما تبلغ هذه النسبة 10.1% بين الأمريكيين البيض غير المنحدرين من أصول إسبانية . ^{[ 272 ] [ 273 ]} وكشفت دراسة أجريت عام 2017 حول عدم المساواة في الثروة بين الأمريكيين الآسيويين عن فجوة أكبر بين الأمريكيين الآسيويين الأثرياء وغير الأثرياء مقارنةً بالأمريكيين البيض غير المنحدرين من أصول إسبانية. ^{[ 274 ]} وبمجرد أخذ بلد الميلاد والعوامل الديموغرافية الأخرى في الاعتبار، يصبح جزء من المجموعات الفرعية التي تُشكل الأمريكيين الآسيويين أكثر عرضةً للعيش في فقر من الأمريكيين البيض غير المنحدرين من أصول إسبانية. ^{[ 275 ] [ 276 ] [ 277 ] [ 278 ]} ويختلف الوصول إلى الرعاية الصحية اختلافًا كبيرًا باختلاف العرق والإثنية في الولايات المتحدة. تؤثر بعض الأمراض والإعاقات المزمنة على الأمريكيين الآسيويين بشكل سلبي أكثر مقارنةً بالمجموعات العرقية الأخرى المعترف بها في تعداد الولايات المتحدة . ^{[ 250 ]} تُظهر الأبحاث وجود العديد من التفاوتات الصحية بين مختلف المجموعات العرقية والإثنية في الولايات المتحدة . ^{[ 279 ]}

توجد تفاوتات كبيرة بين الأمريكيين الآسيويين عند دراسة مجموعات عرقية محددة. فعلى سبيل المثال، في عام 2012، كان الأمريكيون الآسيويون الأعلى تحصيلاً علمياً بين جميع الفئات العرقية في البلاد. ^{[ 90 ]} ومع ذلك، تعاني العديد من المجموعات الفرعية من الأمريكيين الآسيويين من صعوبات في التعليم، حيث تُظهر بعضها معدلات عالية من التسرب من المدارس أو عدم إكمال التعليم الجامعي. ^{[ 277 ] [ 278 ] [ 280 ]} وينطبق هذا أيضاً على دخل الأسر؛ ففي عام 2008، كان الأمريكيون الآسيويون الأعلى متوسط ​​دخل للأسر بشكل عام بين جميع الفئات العرقية، ^{[ 281 ] [ 282 ]} بينما كانت هناك مجموعات فرعية آسيوية ذات متوسط ​​دخل أقل من كل من المتوسط ​​الأمريكي ومتوسط ​​دخل البيض غير المنحدرين من أصول إسبانية. ^{[ 277 ]} وفي عام 2014، كشفت بيانات صادرة عن مكتب الإحصاء الأمريكي أن خمس مجموعات عرقية من الأمريكيين الآسيويين تقع ضمن أدنى عشر مجموعات عرقية من حيث دخل الفرد في جميع أنحاء الولايات المتحدة. ^{[ 283 ]}