تاريخ بلاد الشام القديمة

📅 آخر تحديث: ٦ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٦ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 14 صور
الموسوعة الحرة

بلاد الشام هي المنطقة الواقعة في جنوب غرب آسيا ، جنوب جبال طوروس ، ويحدها البحر الأبيض المتوسط ​​في الغرب، والصحراء العربية في الجنوب، وبلاد ما بين النهرين في الشرق. وتمتد لمسافة 400 ميل تقريبًا (640 كم) من الشمال إلى الجنوب، من جبال طوروس إلى صحراء سيناء والحجاز ، [1] ومن الشرق إلى الغرب بين البحر الأبيض المتوسط ​​ونهر الخابور . [ 2 ] غالبًا ما يستخدم المصطلح للإشارة إلى المناطق أو الدول الحديثة التالية: سوريا ولبنان وإسرائيل وفلسطين والأردن . ويشمل المصطلح أحيانًا قيليقية وقبرص وشبه جزيرة سيناء .

بلاد الشام هي واحدة من أقدم مراكز الاستيطان والزراعة عبر التاريخ ، وبعض أقدم الثقافات الزراعية، العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار ، تطورت في المنطقة. [3] [4] [5] في السابق كانت تعتبر منطقة محيطية في الشرق الأدنى القديم ، وتعتبر الأوساط الأكاديمية الحديثة بلاد الشام إلى حد كبير مركزًا للحضارة في حد ذاتها، مستقلة عن بلاد ما بين النهرين ومصر . [6] [7] طوال العصر البرونزي والحديدي ، كانت بلاد الشام موطنًا للعديد من الشعوب والممالك الناطقة بالسامية القديمة ، ويعتبرها الكثيرون الموطن الأصلي للغات السامية .

تاريخ بلاد الشام
ما قبل التاريخ
Ancient history
Classical antiquity
Middle Ages
Modern history
  • v
  • t
  • e

العصر الحجري

العصر الحجري القديم

تم إثبات وجود الإنسان العاقل الحديث تشريحيًا في منطقة جبل الكرمل [8] في كنعان خلال العصر الحجري القديم الأوسط الذي يرجع تاريخه إلى حوالي  90000 قبل الميلاد . ويبدو أن هؤلاء المهاجرين من إفريقيا لم ينجحوا، [9] وبحلول حوالي  60000 قبل الميلاد في بلاد الشام، يبدو أن مجموعات إنسان نياندرتال استفادت من تدهور المناخ وحلت محل الإنسان العاقل، الذي ربما كان محصورًا مرة أخرى في إفريقيا. [10] [9]

يتضح التحرك الثاني خارج إفريقيا من خلال ثقافة بوكير تاختيت العصر الحجري القديم العلوي، من 52000 إلى 50000 قبل الميلاد، حيث كان البشر في مستوى قصر أكيل الخامس والعشرين بشرًا حديثين. [11] تشبه هذه الثقافة إلى حد كبير ثقافة بادوشان أوريجناسيان في إيران، وثقافة سيبيليان الأولى المصرية اللاحقة حوالي  50000 قبل الميلاد . يقترح ستيفن أوبنهايمر [12] أن هذا يعكس عودة الجماعات البشرية الحديثة إلى شمال إفريقيا، في هذا الوقت.

يبدو أن هذا يحدد التاريخ الذي بدأت فيه ثقافات العصر الحجري القديم العلوي للإنسان العاقل تحل محل ثقافة ليفالو - موستيرية النياندرتال ، وبحلول عام  40000 قبل الميلاد تقريبًا ، احتلت المنطقة ثقافة ليفانتو-أوريجناسيا الأهمرية ، والتي استمرت من 39000 إلى 24000 قبل الميلاد. [13] كانت هذه الثقافة ناجحة جدًا في الانتشار مثل ثقافة أنطاليا (أوريجناسيا المتأخرة)، حتى جنوب الأناضول، مع ثقافة أتليتان.

العصر الحجري القديم

بعد ذروة العصر الجليدي المتأخر ، ظهرت ثقافة العصر الحجري القديم الجديدة . يشير ظهور ثقافة كباران ، من النوع الحجري الدقيق، إلى قطيعة كبيرة في الاستمرارية الثقافية للعصر الحجري القديم العلوي في بلاد الشام. ترتبط ثقافة كباران، باستخدامها للحجر الحجري الدقيق، باستخدام القوس والسهم وتدجين الكلب. [14] تمتد ثقافة كباران من 18000 إلى 10500 قبل الميلاد، [15] وتظهر روابط واضحة مع الثقافات الحجرية الدقيقة السابقة باستخدام القوس والسهم، واستخدام أحجار الطحن لحصاد الحبوب البرية، والتي تطورت من ثقافة حلفان في مصر حوالي  24000  - حوالي  17000 قبل الميلاد ، والتي جاءت من التقليد العاتري الأقدم في الصحراء. يرى بعض اللغويين أن هذا هو أقدم وصول للغات نوستراتيك إلى الشرق الأوسط.

كانت ثقافة كباران ناجحة للغاية، وكانت سلفًا للثقافة النطوفية اللاحقة (12500-9500 قبل الميلاد)، والتي امتدت في جميع أنحاء منطقة بلاد الشام. كان هؤلاء الأشخاص روادًا للمستوطنات المستقرة الأولى، وربما كانوا يعتمدون على الصيد وحصاد الحبوب البرية الوفيرة في المنطقة في ذلك الوقت. اعتبارًا من يوليو 2018، تم اكتشاف أقدم بقايا خبز تعود إلى حوالي  12400 قبل الميلاد في الموقع الأثري شبايقة 1، الذي كان ذات يوم موطنًا للصيادين النطوفيين، قبل حوالي 4000 عام من ظهور الزراعة. [16]

كما تُظهِر الثقافة النطوفية أقدم تدجين للكلاب ، وربما ساهمت مساعدة هذا الحيوان في الصيد وحراسة المستوطنات البشرية في الانتشار الناجح لهذه الثقافة. وفي شمال سوريا، ومنطقة شرق الأناضول في بلاد الشام، طورت الثقافة النطوفية في كايونو ومريبط أول ثقافة زراعية كاملة بإضافة الحبوب البرية، ثم استكملت لاحقًا بالأغنام والماعز المستأنسة، والتي ربما تم تدجينها أولاً بواسطة الثقافة الزرزية في شمال العراق وإيران (والتي ربما تطورت أيضًا من كباران، مثل الثقافة النطوفية).

العصر الحجري الحديث والعصر النحاسي

بحلول عام 8500-7500 قبل الميلاد، تطورت ثقافة العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار ( PPNA ) من التقاليد المحلية السابقة للنطوفيين، الذين سكنوا منازل دائرية، وبنوا أول موقع دفاعي في تل السلطان (أريحا القديمة) (لحراسة نبع ماء عذب قيم). تم استبدال هذا في عام 7500 قبل الميلاد بالعصر الحجري الحديث ما قبل الفخار ( PPNB )، الذين سكنوا منازل مربعة، قادمين من شمال سوريا ومنعطف الفرات.

خلال الفترة من 8500 إلى 7500 قبل الميلاد، كانت هناك مجموعة أخرى من الصيادين وجامعي الثمار، والتي أظهرت تقاربًا واضحًا مع ثقافات مصر (خاصة تقنية أوتاشا لتنقيح الحجارة) في سيناء. ربما تبنت ثقافة الهريفية [17] استخدام الفخار من ثقافة إسنان وثقافة حلوان في مصر [ بحاجة لمصدر ] (التي استمرت من 9000 إلى 4500 قبل الميلاد)، ثم اندمجت لاحقًا مع عناصر من ثقافة PPNB أثناء الأزمة المناخية في 6000 قبل الميلاد لتشكيل ما يسميه جوريس زارينز مجمع التكنولوجيا الرعوية السوري العربي، [18] والذي شهد انتشار أول الرعاة الرحل في الشرق الأدنى القديم. وقد امتدت هذه الحضارة جنوبًا على طول ساحل البحر الأحمر واخترقت الثقافات العربية ثنائية الوجه، والتي أصبحت تدريجيًا أكثر حضارة العصر الحجري الحديث والرعوي، وتمتد شمالًا وشرقًا، لوضع الأساس لشعوب مارتو وأكاديا الساكنة في الخيام في بلاد ما بين النهرين.

في وادي عموق في سوريا، يبدو أن ثقافة PPNB قد نجت، مما أثر على المزيد من التطورات الثقافية في الجنوب. اندمجت العناصر البدوية مع PPNB لتشكيل ثقافة Minhata وثقافة Yarmukian ، والتي انتشرت جنوبًا، مما أدى إلى بدء تطوير ثقافة البحر الأبيض المتوسط ​​​​المختلطة الكلاسيكية، ومنذ عام 5600 قبل الميلاد ارتبطت بثقافة الغسولية في المنطقة، وهي أول ثقافة من العصر النحاسي في بلاد الشام. شهدت هذه الفترة أيضًا تطوير الهياكل الصخرية، والتي استمرت حتى العصر البرونزي. [ 19] [ مشكوك فيه - ناقش ]

تاريخيًا، انخرط البدو في الرعي والزراعة وصيد الأسماك أحيانًا في السهوب السورية منذ عام 6000 قبل الميلاد. وبحلول عام 850 قبل الميلاد تقريبًا، تم إنشاء شبكة معقدة من المستوطنات والمخيمات. نشأت أقدم القبائل العربية من البدو. [20]

العصر النحاسي

حضارة كيش

حضارة كيش أو تقاليد كيش هي مفهوم ابتكره إجناس جيلب وتجاهلته الدراسات الحديثة، [21] والتي وضعها جيلب فيما أسماه العصر السامي الشرقي المبكر في بلاد ما بين النهرين وبلاد الشام ، بدءًا من أوائل الألفية الرابعة قبل الميلاد. شمل المفهوم مواقع إيبلا وماري في بلاد الشام، ونجار في الشمال، [22] والمواقع الأكادية البدائية لأبو صلابيخ وكيش في وسط بلاد ما بين النهرين، والتي شكلت منطقة أوري كما كانت معروفة لدى السومريين . [23] اعتُبر أن حضارة كيش قد انتهت مع صعود الإمبراطورية الأكادية في القرن الرابع والعشرين قبل الميلاد. [24]

العصر البرونزي

العصر البرونزي المبكر والمتوسط

يستخدم بعض العلماء المعاصرين الذين يتعاملون مع الجزء السوري من بلاد الشام خلال العصر البرونزي تقسيمًا خاصًا بسوريا: "سوريا المبكرة/السريانية البدائية" للعصر البرونزي المبكر (3300-2000 قبل الميلاد )؛ "سوريا القديمة" للعصر البرونزي الأوسط (2000-1550 قبل الميلاد )؛ و"سوريا الوسطى" للعصر البرونزي المتأخر (1550-1200 قبل الميلاد ). "سوريا الجديدة" تتوافق مع العصر الحديدي المبكر . [ 25 ] هيمنت على الفترة السورية المبكرة ممالك إيبلا ونجار وماري الناطقة بالسامية الشرقية . في أقصى اتساع لها، سيطرت إيبلا على منطقة تبلغ مساحتها نصف مساحة سوريا الحديثة تقريبًا، [26] من أورصوم في الشمال، [27] [28] إلى المنطقة المحيطة بدمشق في الجنوب، [29] ومن فينيقيا والجبال الساحلية في الغرب، [30] [31] إلى حدو في الشرق، [32] مع أكثر من ستين مملكة تابعة ودولة مدينة. عاشت اتحادات قبلية بدوية متنقلة مثل ماردو ودادانو وإبعل في السهوب إلى الجنوب من إيبلا. [33]

مملكة إيبلا الأولى، حوالي 3000-2300 قبل الميلاد

تم دمج إيبلا وماري في الإمبراطورية الأكادية من قبل سرجون الأكادي وخلفائه، حتى انهارت الإمبراطورية بسبب حدث مناخي كبير حوالي عام 2200 قبل الميلاد. [34] دفع هذا الحدث إلى تدفق الأموريين الرحل إلى سومر ، ويرتبط بتدفق لاحق وتوسع استيطاني في العديد من مناطق سوريا أيضًا. [35] في الفترات اللاحقة من سلالة أور الثالثة ، أصبح الأموريون المهاجرون قوة لدرجة أن ملك أور، شو سين ، اضطر إلى بناء جدار بطول 270 كيلومترًا (170 ميلًا) أطلق عليه اسم "طارد الأموريين"، يمتد بين نهري دجلة والفرات ، لصدهم. [36] [37] [38] يصور الأموريون في السجلات المعاصرة على أنهم قبائل بدوية تحت رؤساء، أجبروا أنفسهم على دخول الأراضي التي يحتاجون إليها لرعي قطعانهم . تتحدث بعض الأدبيات الأكادية في هذا العصر باستخفاف عن الأموريين وتشير ضمناً إلى أن سكان بلاد ما بين النهرين الحضريين كانوا ينظرون إلى أسلوب حياتهم البدائي البدائي باشمئزاز واحتقار. في الأسطورة السومرية "زواج مارتو"، المكتوبة في أوائل الألفية الثانية قبل الميلاد ، تم تحذير إلهة تفكر في الزواج من إله الأموريين:

الآن اسمع، أيديهم مدمرة وملامحهم هي ملامح القرود؛ (الأموري) هو الشخص الذي يأكل ما يحرمه (إله القمر) نانا ولا يظهر الاحترام. إنهم لا يتوقفون أبدًا عن التجوال [...]، إنهم رجس في مساكن الآلهة. أفكارهم مشوشة؛ إنهم يسببون فقط الاضطراب. (الأموري) يرتدي جلد الخيش [...]، ويعيش في خيمة، معرضًا للرياح والأمطار، ولا يستطيع تلاوة الصلوات بشكل صحيح. إنه يعيش في الجبال ويتجاهل أماكن الآلهة، ويحفر الكمأة في سفوح التلال، ولا يعرف كيف يثني الركبة (في الصلاة)، ويأكل اللحم النيئ. ليس لديه منزل أثناء حياته، وعندما يموت لن يتم حمله إلى مكان الدفن. صديقتي، لماذا تتزوجين مارتو؟ [39]

ثلاث ممالك سورية رئيسية: ماري، وقطنة، ويمحاض حوالي القرن الثامن عشر قبل الميلاد

سيطر الأموريون سياسيًا وثقافيًا على جزء كبير من الشرق الأدنى القديم لعدة قرون، وأسسوا ممالك متعددة في جميع أنحاء المنطقة بما في ذلك الإمبراطورية البابلية القديمة . [35] ومن بين الأموريين المشهورين الملك البابلي حمورابي والأمير الحربي شمشي أداد الأول . [40] بعد تراجع سلالة أور الثالثة، اكتسب حكام الأموريون السلطة في عدد من دول المدن في بلاد ما بين النهرين بدءًا من فترة إيسن - لارسا وبلغت ذروتها في العصر البابلي القديم.

في جنوب بلاد ما بين النهرين، أصبحت بابل القوة الرئيسية تحت حكم الحاكم الأموري سومو-لا-إيل وخليفته حمورابي (حوالي 1792-1750 قبل الميلاد). [35] في شمال بلاد ما بين النهرين، غزا أمير الحرب الأموري شمشي-أدد الأول جزءًا كبيرًا من آشور وشكل مملكة بلاد ما بين النهرين العليا الكبيرة، وإن كانت قصيرة العمر. [41] في بلاد الشام، حكمت سلالات الأموريين ممالك مختلفة من قطنا وإيبلا ويمحاد ، والتي كان بها أيضًا عدد كبير من السكان الحوريين . [42] وبالمثل، حكمت ماري سلالة الأموريين ليم التي تنتمي إلى الأموريين الرعويين المعروفين باسم الحنانيين ، والذين انقسموا إلى قبيلتي اليمينيين (أبناء الجنوب) والسمعاليين (أبناء الشمال). [42] [43] [44] سكن شعب سامي آخر خلال هذه الفترة، السوتيانيون ، سوهوم وكانوا في صراع مباشر مع ماري. [42] كان السوتيانيون من البدو الرحل المشهورين في الشعر الملحمي لكونهم محاربين رحل شرسين، ومثلهم كمثل الهابيرو ، عملوا تقليديًا كمرتزقة. [45] [46]

كما تم العثور على عناصر أمورية في مصر مع الأسرة الرابعة عشرة في دلتا النيل ، والتي حمل حكامها أسماء أمورية مميزة مثل ياكبيم . وكان الهكسوس ، الذين اجتاحوا مصر وأسسوا الأسرة الخامسة عشرة ، مزيجًا من العناصر الشامية بما في ذلك الأموريين. [47] [48]

الحكم الأجنبي

مسؤول آسيوي من أفاريس يرتدي تسريحة شعر على شكل فطر

بحلول القرنين السادس عشر والخامس عشر قبل الميلاد ، كانت معظم المراكز الحضرية الرئيسية في بلاد الشام قد اجتاحتها ودخلت في انحدار حاد. [49] دمرت ماري وتقلصت في سلسلة من الحروب والصراعات مع بابل ، في حين تم غزو يمحاض وإيبلا وتدميرهما بالكامل من قبل الملك الحثي مورسيلي الأول في حوالي عام 1600  قبل الميلاد . [50] [51] [52] في شمال بلاد ما بين النهرين، انتهى العصر بهزيمة الدول الأمورية على يد الملوك الآشوريين بوزور سين وأداسي بين عامي 1740 و1735 قبل الميلاد ، وصعود سلالة سيلاند الأصلية إلى الجنوب. [53] في مصر، طرد أحمس الأول حكام الهكسوس الشاميين من السلطة، مما دفع حدود مصر إلى أبعد داخل كنعان . [54] تم استيعاب الأموريين في النهاية من قبل شعب آخر يتحدث باللغة السامية الغربية يُعرف جماعيًا باسم أهلامو . ارتقى الآراميون إلى أن أصبحوا المجموعة البارزة بين أهلامو، ومنذ حوالي عام 1200 قبل الميلاد ، اختفى الأموريون من صفحات التاريخ.

بين عامي 1550 و1170 قبل الميلاد ، كان جزء كبير من بلاد الشام محل نزاع بين مصر والحثيين . مهد الفراغ السياسي الطريق لظهور ميتاني ، وهي مملكة مختلطة تتحدث بالسامية والحورية ، وكانت أسماء العائلة الحاكمة متأثرة باللغات الهندية الآرية . [ 49] ظل الحكم المصري قوياً على دول المدن الكنعانية في فلسطين ، حيث واجه مقاومة بشكل رئيسي من الجماعات البدوية الرعوية مثل الشاسو . [55] [56] [57] نما الشاسو لدرجة أنهم تمكنوا من قطع الطرق الشمالية لمصر عبر فلسطين وشرق الأردن ، مما دفع رمسيس الثاني وابنه مرنبتاح إلى شن حملات عقابية قوية . بعد أن تخلى المصريون عن المنطقة، أصبحت دول المدن الكنعانية تحت رحمة الشاسو والهابيرو ، الذين كانوا يُنظر إليهم على أنهم "أعداء أقوياء". [55] [56] انهارت السيطرة المصرية على جنوب بلاد الشام تمامًا في أعقاب انهيار العصر البرونزي المتأخر . [58]

انهيار العصر البرونزي المتأخر

خلال القرن الثاني عشر قبل الميلاد، بين حوالي 1200 و1150، انهارت كل هذه القوى فجأة. انهارت أنظمة الدولة المركزية، وضربت المجاعة المنطقة . أعقب ذلك الفوضى في جميع أنحاء المنطقة، وأحرقت العديد من المراكز الحضرية على يد السكان الأصليين الذين ضربتهم المجاعة [59] ومجموعة متنوعة من الغزاة المعروفين باسم شعوب البحر ، الذين استقروا في النهاية في بلاد الشام. أصول شعوب البحر غامضة وقد اقترحت العديد من النظريات أنهم من طروادة أو سردينيا أو آخيين أو صقليين أو ليسيوسيين . [60] [61] [62] [63]

لقد دمرت المراكز الحضرية التي نجت من التوسعات الحثية والمصرية في عام 1600 قبل الميلاد، بما في ذلك ألالاخ وأوغاريت ومجدو وقادش ، ولم يتم إعادة بنائها أبدًا. لقد دمرت الإمبراطورية الحثية ، ودمرت عاصمتها تاركونتاشا . لقد صدت مصر مهاجميها بجهد كبير فقط ، وعلى مدار القرن التالي انكمش حجمها إلى مركزها الإقليمي، وضعف سلطتها المركزية بشكل دائم.

العصر الحديدي

على الرغم من البداية المضطربة للعصر الحديدي ، إلا أن هذه الفترة شهدت انتشار عدد من الابتكارات التكنولوجية، وأبرزها صناعة الحديد والأبجدية الفينيقية ، التي طورها الفينيقيون حوالي القرن الحادي عشر قبل الميلاد من النص الكنعاني القديم ، والذي ربما كان هجينًا من الهيروغليفية والمسمارية والخط المقطعي الغامض لجبيل . [64] أدى الدمار الهائل في نهاية العصر البرونزي إلى انهيار معظم الكيانات السياسية الكبرى ومدن الدول في العصر البرونزي. شهد العصر الحديدي المبكر في سوريا وبلاد ما بين النهرين تشتت المستوطنات والريف، مع ظهور أعداد كبيرة من القرى والمزارع. [65]

شمال

الدول الآرامية في شرق سوريا وبلاد ما بين النهرين

بعد انهيار مملكة بابل الكبرى، سيطرت القبائل والدول الآرامية على جزء كبير من سوريا، والتي توسعت بسرعة واستقرت في جميع أنحاء سوريا، وربما ضمت بقايا الأموريين الأكبر سنًا وبلاد ما بين النهرين . [66] [67] [68] [69] أدى التوسع الرعوي للآراميين في المناطق الآشورية إلى دخولهم في صراع مع الآشوريين، الذين انتهت هيمنتهم في بلاد ما بين النهرين العليا (حوالي 1114-1056 قبل الميلاد). [70] [71] امتد التسلل الآرامي أيضًا إلى جنوب بلاد ما بين النهرين، حيث شعرت المدن في وسط بابل بوجودهم منذ وقت مبكر من القرن العاشر. [72] وشملت بعض الممالك الآرامية الرئيسية آرام دمشق وحماة وبيت أديني وسمعل وبيت باجيان وآرام زوبة وبيت زماني وبيت حالوبي . [66] في شمال سوريا، أدى تشتت الحثيين وتوسع الآراميين إلى ظهور تكتل من الممالك الناطقة باللغات السامية الغربية والأناضولية المعروفة باسم الدول السورية الحثية . [73] [74] [75] [76]

الكلدانيون ، وهي مجموعة أخرى تتحدث اللغات السامية الغربية من بلاد الشام، تسللوا إلى بابل بعد الآراميين (حوالي 940-860 قبل الميلاد)، حيث شاركوا بنشاط في التمرد ضد الآشوريين. [66] تذكر النصوص الآشورية في القرن التاسع قبل الميلاد العرب ( العريبي )، الذين سكنوا مساحات شاسعة من الأراضي في بلاد الشام وفي منطقة الحدود البابلية بنفس طريقة الآراميين، ويبدو أن وجودهم مختلط. [77] [78] [66] في لق بالقرب من ترقا ، استقر مزيج من القبائل العربية والآرامية في وادي الخابور السفلي في القرن الثاني عشر قبل الميلاد، وشكلوا اتحادًا يمكن مقارنته بالروابط القبلية الأخرى في ذلك الوقت. [66]

على طول ساحل شمال كنعان، تمكنت دول المدن الفينيقية من الإفلات من الدمار الذي أعقب انهيار العصر البرونزي المتأخر وتطورت إلى قوى بحرية تجارية ذات مستعمرات راسخة عبر البحر الأبيض المتوسط . [30] امتدت هذه المستعمرات إلى سردينيا وشمال إفريقيا وقبرص وصقلية ومالطا وإيبيريا . [30] [79] أصبحت إحدى المستعمرات البارزة، قرطاج ( من البونيقية qrt -ḥdšt ، والتي تعني "المدينة الجديدة")، في النهاية دولة مدينة مستقلة تشاجرت مع الجمهورية الرومانية حول السيطرة على البحر الأبيض المتوسط. [ 80] [30] [81] نقل الفينيقيون نظامهم الأبجدي عبر الشبكات البحرية، والذي تم اعتماده في النهاية وتطويره إلى الأبجدية اليونانية والأبجدية اللاتينية . [30]

جنوب

ممالك جنوب بلاد الشام حوالي القرن التاسع قبل الميلاد

في جنوب بلاد الشام، بدأت الجماعات القبلية البدوية الرعوية في الاستقرار في بداية القرن الحادي عشر. وشملت هذه الجماعات بني إسرائيل في شبه جزيرة الأردن والعمونيين والموآبيين والأدوميين في شرق الأردن . [82] وصل الفلسطينيون، وهم مجموعة من المهاجرين من بحر إيجة، إلى شواطئ كنعان حوالي عام 1175 قبل الميلاد واستقروا هناك. [82] [83] [84]

خلال القرن السابع قبل الميلاد، استوطن ما لا يقل عن ثماني دول في جنوب بلاد الشام. وشملت هذه الدول الآراميين في مملكة جشور ؛ والسامريين الذين حلوا محل مملكة بني إسرائيل في السامرة ؛ والفينيقيين في المدن الشمالية وأجزاء من الجليل ؛ والفلسطينيين في مدينة فلسطين الخماسية ؛ والممالك الثلاث في شرق الأردن - عمون وموآب وأدوم ؛ واليهود في مملكة يهوذا . [85] [86] [87] [88] [89 ]

الحكم الأجنبي

تحت الآشوريين

خريطة الإمبراطورية الآشورية الحديثة قبل (باللون الأرجواني) وبعد (باللون الأرجواني والأزرق) حكم تغلث فلاسر (745-727 قبل الميلاد) [90]

في العصر الحديدي ، تميزت بلاد الشام ببقع من الممالك المتناثرة والاتحادات القبلية التي نشأت من نفس البيئة الثقافية واللغوية. [2] في بعض الأحيان، اتحدت هذه الشعوب ضد التوسع من المناطق المجاورة، ولا سيما في معركة قرقار (853 قبل الميلاد) التي شهدت تحالفًا بين الآراميين والفينيقيين والإسرائيليين والعمونيين والعرب متحدين ضد الآشوريين تحت قيادة شلمنصر الثالث (859-824 قبل الميلاد). [91] [92] نجح التحالف بقيادة حدادزر من آرام دمشق في إيقاف الجيش الآشوري الذي كان يضم 120.000 جندي نشط في سوريا. [93] [77]

بحلول عام 843 قبل الميلاد، تغير الوضع السياسي في وسط وجنوب سوريا بشكل جذري، بعد أن خلف حزائيل حدادزر كملك لآرام دمشق. انحل التحالف المناهض للآشوريين، وتحول الحلفاء السابقون لآرام دمشق إلى أعداء. [66] في عام 842، غزا حزائيل الأجزاء الشمالية من مملكة إسرائيل ويقال إنه اخترق السهول الساحلية حتى أسدود ، واستولى على جلعاد وشرق الأردن في هذه العملية. [66] نجا حزائيل من المحاولات الآشورية لإخضاع آرام دمشق ووسع نفوذه أيضًا في شمال سوريا، حيث ورد أنه عبر نهر العاصي واستولى على أراضٍ حتى حلب . [66] [94] [95] [96] سمحت هذه الغزوات الشمالية لحزائيل بالسيطرة على جزء كبير من سوريا وفلسطين، من مصر إلى الفرات . [97] تجاوزت قوة حزائيل قوة الملوك الآراميين السابقين، ويعتبر بعض العلماء أن دولته كانت إمبراطورية ناشئة. [97]

تمكن الآشوريون من إخضاع الدول الشامية بعد حملات متعددة استكملها تغلث فلاصر الثالث (745-727 قبل الميلاد). [98] [66] [99] [100] [101] [90] [102] [103] تبع توطيد الحكم الآشوري العديد من الثورات في جميع أنحاء بلاد الشام، بما في ذلك الانقسام على طول المحاور المؤيدة والمعادية للآشوريين، والصراع داخل بلاد الشام في حرب الآشوريين الإفرايميين . [104] شمل المحور المناهض للآشوريين دمشق - صور - السامرة - العرب؛ ومحور موالٍ للآشوريين شمل أرواد وأشقلون وغزة وانضمت إليها يهوذا وعمون وموآب وأدوم. [77] تم سحق القوات المعادية للآشوريين في النهاية بحلول عام 732 قبل الميلاد. [77] تم ضم آرام دمشق وترحيل سكانها . تم تدمير حماة بالكامل ومنع الآراميين من إعادة بنائها؛ [105] كما تم تدمير مملكة إسرائيل المتمركزة في السامرة ، ووفقًا للروايات التوراتية ، تم ترحيل سكان المدينة إلى الأسر الآشوري . [106]

أقنعت المقاومة الشرسة والقدرات القتالية للآراميين الملوك الآشوريين بدمجهم في الجيش، وبالتحديد قبائل جورو وإيتوو. [107] بحلول وقت شلمنصر الخامس (727-722 قبل الميلاد)، كانت هذه القبائل جزءًا أساسيًا من الإمبراطورية، وأُعطيت مهمة تأمين أطراف الإمبراطورية. ربما ساهمت الهوية الآرامية لهذه القبائل في ترسيخ مكانة الآرامية المرموقة كلغة مشتركة للإمبراطورية . [98]

تحت حكم البابليين الجدد

بعد معركة كركميش ، التي قضت فعليًا على المقاومة الآشورية والتدخل المصري ، حاصر نبوخذ نصر الثاني القدس ودمر الهيكل (597 قبل الميلاد)، لتبدأ فترة السبي البابلي ، التي استمرت حوالي نصف قرن. كما حاصر نبوخذ نصر مدينة صور الفينيقية لمدة 13 عامًا (586-573 قبل الميلاد).

ومع ذلك ، لم يدم توازن القوى اللاحق طويلاً. ففي خمسينيات القرن السادس قبل الميلاد، ثار الأخمينيون ضد الميديين وسيطروا على إمبراطوريتهم، وعلى مدى العقود القليلة التالية ضموا ممالك ليديا ودمشق وبابل ومصر إلى إمبراطوريتهم، وعززوا سيطرتهم حتى الهند . وقد قُسِّمت هذه المملكة الشاسعة إلى ولايات مختلفة وحكمت تقريبًا وفقًا للنموذج الآشوري، ولكن بيد أخف بكثير. أصبحت بابل إحدى العواصم الأربع للإمبراطورية، وكانت اللغة المشتركة هي الآرامية . وفي هذا الوقت تقريبًا أصبحت الزرادشتية الديانة السائدة في بلاد فارس .

العصر الكلاسيكي

الحكم الهلنستي

الإمبراطورية السلوقية وعاصمتها أنطاكية

سيطرت الإمبراطورية الأخمينية على بلاد الشام بعد عام 539 قبل الميلاد، ولكن بحلول القرن الرابع كان الأخمينيون قد سقطوا في حالة من الانحدار. تمرد الفينيقيون بشكل متكرر ضد الفرس، الذين فرضوا عليهم ضرائب باهظة، على النقيض من اليهود الذين مُنحوا العودة من المنفى من قبل كورش الكبير. أوضحت حملات زينوفون في 401-399 قبل الميلاد مدى ضعف بلاد فارس أمام الجيوش المنظمة على طول الخطوط اليونانية . في النهاية، غزا مثل هذا الجيش تحت قيادة الإسكندر الأكبر بلاد الشام في 333-332 قبل الميلاد. ومع ذلك، لم يعش الإسكندر طويلًا بما يكفي لتوطيد مملكته، وبعد وفاته بفترة وجيزة في عام 323 قبل الميلاد، ذهبت الحصة الأكبر من الشرق في النهاية إلى أحفاد سلوقس الأول نيكاتور . بنى سلوقس عاصمته سلوقية في عام 305، ولكن العاصمة نُقلت لاحقًا إلى أنطاكية في عام 240 قبل الميلاد.

أسس الإسكندر وخلفاؤه السلوقيون العديد من المدن في سوريا، والتي كانت مأهولة آنذاك بقوات مستقرة وسكان محليين. [108] كما رعى السلوقيون الاستيطان اليوناني من مقدونيا وأثينا ووبيا وثيساليا وكريت وأيتوليا في مستوطنات عسكرية عبر شمال سوريا والأناضول . [ 109 ] ومن بين هذه المجتمعات تشكلت اللغة اليونانية المشتركة وأصبحت اللهجة اليونانية القياسية في جميع أنحاء العالم الهلنستي والإمبراطورية البيزنطية في وقت لاحق. [110] كان استخدام اللغة اليونانية المشتركة محصورًا إلى حد كبير في الإدارة والتجارة بينما ظلت الآرامية لغة مشتركة في معظم المناطق الريفية، في حين كانت المراكز الحضرية الهلنستية ثنائية اللغة في الغالب. [111] [112] [113] [114] [108] خلال هذه الفترة، تطورت الثقافة الهلنستية كدمج للثقافة اليونانية القديمة والثقافات المحلية في سوريا وبابل ومصر. كما تبنى الملوك السلوقيون لقب " باسيليوس (ملك) سوريا ". [108] [109] تشمل المستوطنات الهلنستية التي أنشأها الإسكندر وخلفاؤه السلوقيون في بلاد الشام ما يلي:

كان المستوطنون اليونانيون يستخدمون لتشكيل الكتيبة السلوقية ووحدات الفرسان، مع وضع الرجال المختارين في أفواج حرس المملكة. وبينما كان السلوقيون سعداء بتجنيد مجموعات أصغر وأجزاء نائية من الإمبراطورية مثل العرب واليهود في سوريا والإيرانيين من آسيا الوسطى وشعوب آسيا الصغرى ، إلا أنهم تجنبوا عمومًا تجنيد السوريين الآراميين والبابليين الأصليين . ومن المفترض أن هذا كان بسبب الرغبة في عدم تدريب وتسليح الأشخاص الذين كانوا يشكلون الأغلبية الساحقة في المراكز التجارية والحكومية للإمبراطورية في أنطاكية وبابل، الأمر الذي كان من شأنه أن يقوض وجود الإمبراطورية ذاته في حالة الثورة. [109] ومع ذلك، أصبحت سياسة التجنيد أقل صرامة بحلول وقت الحرب الرومانية السلوقية . [109]

الأراضي السلوقية بحلول عام 87 قبل الميلاد

عودة الممالك المحلية

خسر السلوقيون تدريجيًا أراضيهم في باكتريا لصالح مملكة اليونان الباكترية ، وفي إيران وبلاد ما بين النهرين لصالح الإمبراطورية البارثية الصاعدة . وفي النهاية، أدى هذا إلى حصر أراضي السلوقيين في بلاد الشام، وكان من شأن تراجع القوة أن يؤدي إلى تشكيل العديد من الدول المنفصلة في بلاد الشام.

في الشمال، أعلن الحاكم اليوناني الإيراني بطليموس نفسه ملكًا على كوماجيني في عام 163 قبل الميلاد، [115] بينما حكم الأبغاريون العرب أوسروين بشكل مستقل منذ عام 132 قبل الميلاد. [116] [117] افتتحت ثورة المكابيين في فلسطين مملكة الحشمونائيم في عام 140 قبل الميلاد. [118] حافظ الأنباط في الجنوب على مملكتهم منذ القرن الثالث قبل الميلاد. [ 119] جعل هذا السلوقيين دولة ضعيفة وعرضة للخطر تقتصر على أجزاء من سوريا ولبنان .

الفترة الرومانية

اكتسب الرومان موطئ قدم في المنطقة في عام 64 قبل الميلاد بعد هزيمة السلوقيين وتيجران بشكل دائم . خلع بومبي آخر ملك سلوقي فيليب الثاني فيلوروميوس ، وضم سوريا إلى النطاق الروماني. ومع ذلك، لم يدمج الرومان الممالك المحلية في المقاطعات إلا تدريجيًا ، مما منحهم استقلالية كبيرة في الشؤون المحلية. حلت مملكة يهودا الهيرودية محل الحشمونيين في عام 37 قبل الميلاد حتى دمجهم الكامل لمقاطعة يهودا في عام 44 بعد الميلاد بعد هيرودس أجريبا الثاني . تم دمج كوماجين وأوسروين في عامي 72 و 214 بعد الميلاد على التوالي، بينما تم دمج النبطية باسم العربية البتراء في عام 106 بعد الميلاد.

بين القرنين الأول والثالث، بلغ عدد سكان بلاد الشام ما يقدر بنحو 3.5 إلى 6 ملايين نسمة، ولم تتطابق مستويات السكان إلا لاحقًا مع مستويات القرن التاسع عشر. بلغت المراكز الحضرية ذروتها وكذلك الكثافة السكانية في المستوطنات الريفية. بلغت أنطاكية وتدمر ذروة 200000-250000 نسمة، بينما بلغ عدد سكان أفاميا 117000 "مواطن حر" حوالي عام 6 بعد الميلاد. وبالاقتران مع التبعيات والقرى، ربما بلغ عدد سكان أفاميا في الواقع 500000. كانت سلسلة جبال الساحل السوري ، وهي دولة جبلية هامشية، أقل كثافة سكانية وكان عدد سكانها حوالي 40000-50000. [120] شكلت مقاطعات فلسطين وشرق الأردن ما يقرب من 800000-1200000 من السكان. [120] شهد القرنان الأول والثاني ظهور عدد كبير من الديانات والمدارس الفلسفية. ظهرت الأفلاطونية المحدثة مع يامبليخوس وبورفيريوس ، والفيثاغورية المحدثة مع أبولونيوس التياني ونومينيوس الأفامي ، واليهودية الهيلينية مع فيلو الإسكندري . ظهرت المسيحية في البداية كطائفة من اليهودية وأخيراً كدين مستقل بحلول منتصف القرن الثاني. كما ترسخت الغنوصية بشكل كبير في المنطقة.

شهدت منطقة فلسطين أو يهودا فترات مفاجئة من الصراع بين الرومان واليهود. اندلعت الحرب اليهودية الرومانية الأولى (66-73) في عام 66، مما أدى إلى تدمير القدس والمعبد الثاني في عام 70. شاركت قوات المقاطعة بشكل مباشر في الحرب؛ في عام 66 م، أرسل سيستيوس جالوس الجيش السوري، استنادًا إلى الفيلق العاشر فريتنسيس والفيلق الثاني عشر فولميناتا المعزز بفيكسلاتيونس من الرابع سكيثيكا والسادس فيراتا ، لاستعادة النظام في يهودا وقمع الثورة، لكنه عانى من هزيمة في معركة بيت حورون . ومع ذلك، قاتل الفيلق الثاني عشر فولميناتا جيدًا في الجزء الأخير من الحرب، ودعم قائده فيسباسيان في محاولته الناجحة للحصول على العرش الإمبراطوري. [121] بعد جيلين، اندلعت ثورة بار كوخبا (132-136) مرة أخرى، وبعدها تم إنشاء مقاطعة سوريا فلسطين في عام 132.

إمبراطورية تدمر في عام 271

خلال أزمة القرن الثالث ، غزا الساسانيون بقيادة شابور الأول بلاد الشام وأسروا الإمبراطور الروماني فاليريان في معركة الرها . قام أوديناثوس ، وهو أحد وجهاء تدمر السوريين ، بتجميع الجيش التدمري والفلاحين السوريين، وسار شمالاً لمقابلة شابور الأول. [122] [123] [124] [125] هاجم الملك التدمري الجيش الفارسي المنسحب بين ساموساتا وزيوغما ، غرب الفرات، في أواخر صيف عام 260، وهزمهم وطردهم. [126] [127] بعد القضاء على المغتصبين الرومان في سوريا - باليستا وكويتوس - في عام 261، اخترق أوديناثوس مقاطعة أسورستان الساسانية في أواخر عام 262 وحاصر العاصمة الساسانية، قطسيفون في عام 263. [127] ومع ذلك، فإن المشاكل اللوجستية تعني أن الحصار لا يمكن أن يستمر لفترة طويلة، وبعد فترة وجيزة كسر أوديناثوس الحصار وجلب العديد من السجناء والغنائم إلى روما. [127] بعد عودته، تولى أوديناثوس لقب ملك ملوك الشرق ( ملك ملك دي مدينة / ريكس ريجوم ). [128] [129] خلف أوديناثوس ابنه فابالاتوس تحت وصاية والدته الملكة زنوبيا . في عام 270، انفصلت زنوبيا عن السلطة الرومانية وأعلنت إمبراطورية تدمر ، فغزت بسرعة جزءًا كبيرًا من سوريا ومصر والعربية البتراء وأجزاء كبيرة من آسيا الصغرى ، ووصلت إلى أنقرة الحالية . [122] ومع ذلك، بحلول عام 273، هُزمت زنوبيا بشكل حاسم على يد أوريليان وحلفائه التنوخيين العرب في سوريا. [122] [130]

بعد التقسيم الدائم للإمبراطورية الرومانية في عام 391، أصبحت المقاطعات الشامية جزءًا من الإمبراطورية البيزنطية . في جنوب بلاد الشام، كانت هناك فيديراتية حديثة التأسيس تتبلور، وهي العرب الغساسنة . أصبح الغساسنة دولة تابعة للبيزنطيين، وعملوا كحصن ضد الغارات والغزوات الساسانية التي شنها البدو. [131] مع ترسيخ المسيحية ، أصبح اليهود أقلية في جنوب بلاد الشام، وظلوا أغلبية فقط في جنوب يهودا والجليل والجولان . كما أصبحت الثورات اليهودية أكثر ندرة، وخاصة مع الثورة اليهودية ضد قسطنطين جالوس ( 351-352) والثورة اليهودية ضد هرقل (617). هذه المرة، قام السامريون ، الذين تضخم عدد سكانهم إلى أكثر من مليون نسمة، بثورات السامريين (484-572) ضد البيزنطيين، والتي قتلت ما يقدر بنحو 200 ألف سامري، [132] بعد الانتفاضة المدنية لبابا رابا وإعدامه اللاحق في 328/362.

انتهت الحرب البيزنطية الساسانية المدمرة التي دارت رحاها بين عامي 602 و628 باستعادة البيزنطيين للأرض، لكنها تركت الإمبراطورية منهكة إلى حد ما، الأمر الذي فرض ضرائب باهظة على السكان. أصبحت بلاد الشام خط المواجهة بين البيزنطيين والساسانيين الفرس ، الأمر الذي دمر المنطقة. [133] [134] [135] تسببت الحرب في نزوح العديد من السكان من سوريا وفلسطين إلى مصر ، ومن هناك إلى قرطاج وصقلية ، [136] على الرغم من أن الأدلة الأثرية تشير إلى استمرارية سلسة ونزوح ضئيل للسكان بشكل عام. [137]

الفتح الإسلامي وفترة

استمرت السيطرة الرومانية الشرقية على بلاد الشام حتى عام 636 عندما غزت الجيوش العربية بلاد الشام ، وبعد ذلك أصبحت جزءًا من الخلافة الراشدة وكانت تُعرف باسم بلاد الشام .

في عهد الأمويين ، تم نقل العاصمة إلى دمشق . ومع ذلك، لم تشهد بلاد الشام استيطانًا قبليًا عربيًا واسع النطاق على عكس العراق ، حيث كان تركيز الهجرة القبلية العربية. تشير الأدلة الأثرية والتاريخية بقوة إلى وجود استمرارية سكانية سلسة وعدم وجود هجر واسع النطاق للمواقع والمناطق الرئيسية في بلاد الشام بعد الفتح الإسلامي. [134] [138] [139] [140] علاوة على ذلك، وعلى النقيض من إيران والعراق وشمال إفريقيا ، حيث أنشأ الجنود المسلمون مدن حامية منفصلة ( أمر )، استقرت القوات المسلمة في بلاد الشام جنبًا إلى جنب مع السكان المحليين في المدن الموجودة مسبقًا مثل دمشق وحمص والقدس وطبرية . [ 141] اعتمد الأمويون أيضًا على القبائل العربية السورية الأصلية في جيشهم، الذين أشرفوا على سياسة التجنيد التي أسفرت عن أعداد كبيرة من رجال القبائل وفلاحين الحدود الذين يملؤون صفوف القوات النظامية والمساعدة. [142] كانت هذه القبائل العربية التي سكنت بلاد الشام قبل الإسلام، وشملت قبائل مثل لخم ، وجذام ، وغسان ، وعاملة ، وبلقين ، وصالح ، وتنوخ . [142] عندما نقل العباسيون العاصمة إلى بغداد في عام 750، كشف هذا عن العرب المسلمين لتحدي الهوية القوية والمفصلة لإيران ، بينما في دمشق، كان عليهم فقط أن يتعاملوا مع الهويات الضيقة والمتصدعة العديدة لبلاد الشام. [143]

ركز العباسيون على العراق وإيران وأهملوا بلاد الشام، التي شهدت بدورها فترة من الانتفاضات والثورات المتكررة. أصبحت سوريا أرضًا خصبة للمشاعر المعادية للعباسيين، في أشكال متناقضة مختلفة مؤيدة للأمويين ومؤيدة للشيعة. في عام 841، قاد المباركة ('المحجبة') تمردًا ضد العباسيين في فلسطين، وأعلن نفسه السفياني الأموي . [144] في عام 912، نشأت ثورة ضد العباسيين في منطقة دمشق ، هذه المرة من قبل سليل علوي للإمام الشيعي العاشر علي الهادي . [144] انتقلت الدعوة الإسماعيلية المتنامية إلى مدينة سلمية كمقر لها في عام 765، مما أدى إلى ربط المبشرين بالعراق وخوزستان واليمن ومصر والمغرب . [145] انتقل الإمام الإسماعيلي عبد الله المهدي بالله من سلمية إلى سجلماسة في المغرب في عام 904، حيث كان مبشروه نشطين في التبشير بالقبائل البربرية، وفي النهاية أسسوا الإمبراطورية الفاطمية بحلول عام 909. [146] [147]

انظر أيضا

مراجع

ملحوظات

  1. ^ تاريخ إسرائيل القديمة ويهوذا، بقلم ميلر، جيمس ماكسويل، وهايز، جون هارالسون (ويستمنستر جون نوكس، 1986) ISBN  0-664-21262-X . ص 36
  2. ^ أ ب بورتر، بنيامين دبليو. (2016). "تجميع بلاد الشام في العصر الحديدي: علم الآثار للمجتمعات والسياسات والأطراف الإمبراطورية". مجلة البحوث الأثرية . 24 (4): 373-420 . doi :10.1007/s10814-016-9093-8.
  3. ^ تم نسخ المادة من هذا المصدر، والذي يتوفر بموجب ترخيص المشاع الإبداعي المنسوب 4.0 الدولي توربون، دانيال؛ أرويو باردو، إدواردو (5 يونيو 2014). "تحليل الحمض النووي القديم لمزارعي الشرق الأدنى من 8000 قبل الميلاد يدعم الاستعمار البحري الرائد في العصر الحجري الحديث المبكر لأوروبا القارية عبر قبرص وجزر بحر إيجة". PLOS Genetics . 10 (6): e1004401. doi : 10.1371/journal.pgen.1004401 . ISSN  1553-7404. PMC 4046922. PMID  24901650 . 
  4. ^ Shukurov, Anvar; Sarson, Graeme R.; Gangal, Kavita (7 May 2014). "The Near-Eastern Roots of the Neolithic in South Asia". PLOS ONE . 9 (5): e95714. Bibcode :2014PLoSO...995714G. doi : 10.1371/journal.pone.0095714 . ISSN  1932-6203. PMC 4012948. PMID 24806472  . 
  5. ^ كوبر، آلان (9 نوفمبر 2010). "الحمض النووي القديم من المزارعين الأوروبيين في العصر الحجري الحديث المبكر يكشف عن تقاربهم مع الشرق الأدنى". PLOS Biology . 8 (11): e1000536. doi : 10.1371/journal.pbio.1000536 . ISSN  1545-7885. PMC 2976717. PMID  21085689 . 
  6. ^ أكيرمانز، بيتر إم إم جي؛ شوارتز، جلين إم. (2003). علم الآثار في سوريا: من الصيادين والجامعين المعقدين إلى المجتمعات الحضرية المبكرة ( حوالي  16000-300 قبل الميلاد ) . مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN  978-0-521-79666-8.
  7. ^ بافي، فرانسيسكا؛ بيرونيل، لوكا (2013). "اتجاهات الحياة في القرية. مراحل العصر البرونزي المبكر في تل طوقان". في ماثيا، باولو؛ ماركيتي، نيكولو (المحررون). إيبلا ومناظرها الطبيعية: تشكيل الدولة المبكر في الشرق الأدنى القديم . دار نشر ليفت كوست. رقم ISBN 978-1-61132-228-6.
  8. ^ "مواقع التطور البشري في جبل الكرمل: كهوف وادي المغارة/ناحال ميعروت". مركز التراث العالمي لليونسكو . مؤرشف من الأصل في 2019-07-17 . تم استرجاعه في 2019-08-06 .
  9. ^ ab Beyin, Amanuel (2011). "انتشار البشر في العصر البلستوسيني العلوي خارج أفريقيا: مراجعة للحالة الحالية للمناقشة". المجلة الدولية لعلم الأحياء التطوري . 2011 : 615094. doi : 10.4061/2011/615094 . ISSN  2090-052X. PMC 3119552. PMID 21716744  . 
  10. ^ "عامود". موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 2007-10-11 . تم استرجاعه في 2007-10-11 .
  11. ^ ماركس، أنتوني (1983) "ما قبل التاريخ والبيئات القديمة في وسط النقب، إسرائيل" (معهد دراسة الأرض والإنسان، دالاس)
  12. ^ أوبمهايومر، ستيفن (2004)، "خارج عدن"، (كونستابل وروبنسون)
  13. ^ جلادفيلتر، بروس ج. (1997) "التقاليد الأهلانية في العصر الحجري القديم العلوي في بلاد الشام: بيئة علم الآثار" (المجلد 12، 4 علم الآثار الجيولوجي )
  14. ^ ديان، تامار (1994)، "الكلاب المستأنسة المبكرة في الشرق الأدنى" (مجلة العلوم الأثرية المجلد 21، العدد 5، سبتمبر 1994، الصفحات 633-640)
  15. ^ رونين، أفرام، "المناخ ومستوى سطح البحر والثقافة في شرق البحر الأبيض المتوسط ​​منذ 20 ألف سنة وحتى الوقت الحاضر" في فالنتينا يانكو-هومباش، وآلان إس. جيلبرت، ونيكولاي بانين، وبافيل إم. دولوخانوف (2007)، مسألة فيضان البحر الأسود: التغيرات في خط الساحل والمناخ والمستوطنات البشرية (سبرينجر)
  16. ^ ميخيا، باولا (16 يوليو 2018). "العثور على بقايا خبز مسطح عمرها 14400 عام سبقت الزراعة". Gastro Obscura. Atlas Obscura . مؤرشف من الأصل في 17 يوليو 2018. تم الاسترجاع في 17 يوليو 2018 .
  17. ^ بيلفر-كوهين، آنا وبار يوسف، عوفر "التوطين المبكر في الشرق الأدنى: رحلة وعرة إلى حياة القرية" ( قضايا أساسية في علم الآثار ، 2002، الجزء الثاني، 19-38)
  18. ^ زارينس، يوريس "البدو الرحل الأوائل واستيطان بلاد ما بين النهرين السفلى" (# نشرة المدارس الأمريكية للأبحاث الشرقية رقم 280، نوفمبر 1990)
  19. ^ Scheltema, HG (2008). Megalithic Jordan: An Introduction and Field Guide . عمان، الأردن: المركز الأمريكي للأبحاث الشرقية. ISBN 978-9957-8543-3-1 لا يمكن الوصول إلى كتب Google. 
  20. ^ شاتي، داون (2009). ملخص الثقافة: البدو. ملفات منطقة العلاقات الإنسانية.
  21. ^ سومرفيلد، والتر (2021). "حضارة كيش". في فيتا، خوان بابلو (محرر). تاريخ اللغة الأكادية . دليل الدراسات الشرقية. القسم 1 الشرق الأدنى والأوسط. المجلد 1. بريل. ص  545- 547. رقم ISBN 9789004445215تم الاسترجاع بتاريخ 23 فبراير 2022 .
  22. ^ ريسفت، لورين (2014). الطقوس والأداء والسياسة في الشرق الأدنى القديم. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 217. ISBN 9781107065215.
  23. ^ فان دي ميروب، مارك (2002). إيريكا إيرينبيرج (محررة). بحثًا عن الهيبة: الاتصالات الأجنبية وصعود النخبة في بابل في عهد الأسرات المبكرة. عدم ترك أي حجر دون تقليبه: مقالات عن الشرق الأدنى القديم ومصر تكريمًا لدونالد ب. هانسن. آيزنبراونز. ص. 125-137 [133]. ISBN 9781575060552.
  24. ^ هاسيلباخ ، ريبيكا (2005). سرجونيك الأكادية: دراسة تاريخية ومقارنة للنصوص المقطعية. دار نشر أوتو هاراسويتز. ص. 4. رقم ISBN 978-3-447-05172-9.
  25. ^ هانسن، MH (2000). دراسة مقارنة لثلاثين ثقافة دولة-مدينة: تحقيق، المجلد 21. Kgl. دانسكي فيدنسكابيرنيس سيلسكاب. ص. 57. ردمك 9788778761774. تم الاسترجاع بتاريخ 2022-02-20 .
  26. ^ هامبلين، ويليام ج. (2006). الحرب في الشرق الأدنى القديم حتى عام 1600  قبل الميلاد . روتليدج. رقم ISBN 978-1-134-52062-6.
  27. ^ أستور، مايكل سي. (1992). "مخطط لتاريخ إيبلا (الجزء الأول)". في جوردون، سيروس هرتزل؛ ريندسبورج، غاري (المحررون). إيبلايتيكا: مقالات عن أرشيف إيبلا واللغة الإيبلائية . المجلد 3. آيزنبراونز. رقم ISBN 978-0-931464-77-5.
  28. ^ أستور، مايكل سي. (2002). "إعادة بناء تاريخ إيبلا (الجزء الثاني)". في جوردون، سيروس هرتزل؛ ريندسبورج، غاري (المحررون). إيبلايتيكا: مقالات عن أرشيفات إيبلا واللغة الإيبلائية . المجلد 4. إيزنبراونز. رقم ISBN 978-1-57506-060-6.
  29. ^ توب، جوناثان ن. (1998). شعوب الماضي: الكنعانيون. مطبعة جامعة أوكلاهوما. رقم ISBN 978-0-8061-3108-5.
  30. ^ abcde Aubet, Maria Eugenia (2001). الفينيقيون والغرب: السياسة والمستعمرات والتجارة . ترجمة: تورتون، ماري (الطبعة الثانية). مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-79543-2.
  31. ^ أستور، مايكل سي. (1981). "أوغاريت والقوى العظمى". في يونغ، جوردون دوغلاس (المحرر). أوغاريت في الماضي. خمسون عامًا من أوغاريت والأوغاريتية: وقائع الندوة التي تحمل نفس العنوان والتي عقدت في جامعة ويسكونسن في ماديسون، 26 فبراير 1979، تحت رعاية فرع الغرب الأوسط للجمعية الشرقية الأمريكية ومنطقة الغرب الأوسط لجمعية الأدب التوراتي . آيزنبراونز. ISBN 978-0-931464-07-2.
  32. ^ آرتشي، ألفونسو (2011). "بحثًا عن أرمي". مجلة الدراسات المسمارية . 63. المدارس الأمريكية للأبحاث الشرقية: 5-34 . doi :10.5615/jcunestud.63.0005. ISSN  2325-6737. S2CID  163552750.
  33. ^ بورتر، آن (2012). الرعي المتنقل وتشكيل الحضارات في الشرق الأدنى: نسج المجتمع معًا. مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 9780521764438.
  34. ^ Riehl, S. (2008). "المناخ والزراعة في الشرق الأدنى القديم: توليفة من الأدلة الأثرية النباتية والنظائر الكربونية المستقرة". تاريخ الغطاء النباتي وعلم النبات الأثري . 17 (1): 43-51 . doi :10.1007/s00334-008-0156-8. S2CID  128622745.
  35. ^ abc Burke, Aaron A. (2021). الأموريون والشرق الأدنى في العصر البرونزي: صناعة هوية إقليمية. مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9781108857000.
  36. ^ ليبرمان، ستيفن جيه، "نص أور الثالث من تسجيل دريهم "غنائم من أرض مردوخ"."، مجلة الدراسات المسمارية، المجلد 22، العدد 3/4، ص 53-62، 1968
  37. ^ بوتشيلاتي، ج.، “الأموريون في فترة أور الثالثة”، نابولي: المعهد الشرقي في نابولي. منشورات Semionario di Semitistica، Richerche 1، 1966
  38. ^ شوارتز، جلين م.؛ أكيرمانز، بيتر إم إم جي (2003). علم الآثار في سوريا: من الصيادين والجامعين المعقدين إلى المجتمعات الحضرية المبكرة (حوالي 16000-300 قبل الميلاد). مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 9780521796668.
  39. ^ غاري بيكمان، "الأجانب في الشرق الأدنى القديم"، مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية، المجلد 133، العدد 2، ص 203-216، 2013 doi :10.7817/jameroriesoci.133.2.0203
  40. ^ فان دي ميروب، مارك (2004). تاريخ الشرق الأدنى القديم حوالي 3000-323 قبل الميلاد (الطبعة الثانية). مالدن: دار بلاكويل للنشر. رقم ISBN 9781405149112.
  41. ^ Wygnańska, Zuzanna, "الدفن في زمن الأموريين. عادات الدفن في العصر البرونزي الأوسط من منظور بلاد ما بين النهرين"، مصر وبلاد الشام، المجلد 29، ص 381-422، 2019
  42. ^ abc Heimpel, Wolfgang (2003). Letters to the King of Mari: A New Translation, with Historical Introduction, Notes, and Commentary . Mesopotamian civils. المجلد 12. آيزنبراونز. ISBN 978-1-57506-080-4.ISSN 1059-7867  .
  43. ^ ليفيراني، ماريو (2013). الشرق الأدنى القديم: التاريخ والمجتمع والاقتصاد . روتليدج. ISBN 978-1-134-75084-9.
  44. ^ ماثيا، باولو، "اكتشافات جديدة في إيبلا: حفريات القصر الغربي والمقبرة الملكية في العصر الأموري"، عالم الآثار التوراتي، المجلد 47، العدد 1، ص 18-32، 1984
  45. ^ مرغليت ، باروخ (2011/11/21). القصيدة الأوغاريتية لـ AQHT: نص، ترجمة، تعليق. والتر دي جرويتر. رقم ISBN 978-3-11-086348-2.
  46. ^ سميث، مارك س. (2014-09-15). أبطال شعريون: الاحتفالات الأدبية بالمحاربين وثقافة المحاربين في العالم التوراتي المبكر. دار نشر Wm. B. Eerdmans. رقم ISBN 978-0-8028-6792-6.
  47. ^ بيتاك ، مانفريد (2019). “الجذور الروحية لنخبة الهكسوس: تحليل لعمارتهم المقدسة، الجزء الأول”. في بيتاك، مانفريد؛ بريل، سيلفيا (محرران). لغز الهكسوس . هاراسويتز. ص  47 – 67. ISBN 9783447113328.
  48. ^ بيرك، آرون أ. (2019). "الأموريون في دلتا النيل الشرقية: هوية الآسيويين في أفاريس خلال عصر الدولة الوسطى المبكر". في بيتاك، مانفريد؛ بريل، سيلفيا (المحررون). لغز الهكسوس . هاراسوفيتس. ص  67-91 . ISBN 9783447113328.
  49. ^ ab Hasel, Michael G (1998). Domination and Resistance: Egyptian Military Activity in the Southern Levant, 1300–1185 BC (Probleme Der Agyptologie) . Brill Academic Publishers. p. 155. ISBN 978-90-04-10984-1.
  50. ^ برايس، تريفور (2009). دليل روتليدج لشعوب وأماكن غرب آسيا القديمة. روتليدج. ص 211. ISBN 9780415394857.
  51. ^ Yener, K. Aslihan; Hoffner Jr., Harry (2002). Recent Developments in Hittite Archaeology and History: Papers in Memory of Hans G. Güterbock. Eisenbrauns. p. 24. ISBN 9781575060538.
  52. ^ هامبلين، ويليام ج. (2006). الحرب في الشرق الأدنى القديم حتى عام 1600 قبل الميلاد: المحاربون المقدسون في فجر التاريخ. روتليدج. ص 260. ISBN 9781134520626.
  53. ^   تتضمن جملة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من منشور أصبح الآن في المجال العام :  Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Amorites". Encyclopædia Britannica . المجلد 1 (الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 876.
  54. ^ شنايدر، توماس (2006). "التسلسل الزمني النسبي للمملكة الوسطى وفترة الهكسوس". في هورنونج، إريك؛ كراوس، رولف؛ واربورتون، ديفيد أ. (المحررون). التسلسل الزمني المصري القديم . بريل. ص  168- 196. ISBN 9004113851.
  55. ^ ab Younker, Randall W. (1999). "ظهور العمونيين". في MacDonald, Burton؛ Younker, Randall W. (eds.). Ancient Ammon . BRILL. ص. 203. ISBN 978-90-04-10762-5.
  56. ^ ab Hasel, Michael G. (1998). "الهيمنة والمقاومة: النشاط العسكري المصري في جنوب بلاد الشام، 1300-1185 قبل الميلاد". Probleme der Ägyptologie . 11 . Brill: 217– 239. ISBN 9004109846.
  57. ^ أهلستروم، جوستا فيرنر (1993). تاريخ فلسطين القديمة. الصحافة القلعة. رقم ISBN 978-0-8006-2770-6.
  58. ^ ديفر، ويليام ج. ما وراء النصوص ، مطبعة جمعية الأدب الكتابي، 2017، ص 89-93
  59. ^ كلاين، إيريك هـ. (2014). ترجمة الرسالة RS 20.18 في " 1177 قبل الميلاد: عام انهيار الحضارة ". مطبعة جامعة برينستون . ص 151.
  60. ^ وودهويزن، فريدريك كريستيان (2006). عرق شعوب البحر (دكتوراه). جامعة إيراسموس روتردام، كلية Wijsbegeerte. اتش دي ال :1765/7686.
  61. ^ درو، روبرت (1995). نهاية العصر البرونزي: التغيرات في الحرب وكارثة حوالي 1200 قبل الميلاد . برينستون، نيو جيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-04811-6.
  62. ^ دروز ، روبرت (1992)، “Herodotus 1.94، the Drought ca. 1200 قبل الميلاد، وأصل الأتروسكان”، Zeitschrift für Alte Geschichte ، 41 (1): 14–39 ، JSTOR  4436222
  63. ^ Killebrew, Ann E. (2013), "The Philistines and Other "Sea Peoples" in Text and Archaeology", Society of Biblical Literature Archaeology and biblical studies , vol. 15, Society of Biblical Lit, ISBN 978-1-58983-721-8
  64. ^ كروس، فرانك مور (1991). اختراع وتطوير الأبجدية . مطبعة جامعة نبراسكا. ص  77-90 . ISBN 978-0-8032-9167-6.
  65. ^ ويلكنسون، توني ج. (نوفمبر 2003). المناظر الطبيعية الأثرية في الشرق الأدنى. مطبعة جامعة أريزونا. رقم ISBN 978-0-8165-2173-9.
  66. ^ abcdefghi Lipiński, Edward (2000). الآراميون: تاريخهم القديم وثقافتهم ودينهم. دار نشر بيترز. رقم ISBN 9789042908598.
  67. ^ يونغر، كينيث لوسون (2016). تاريخ سياسي للآراميين: من أصولهم إلى نهاية سياساتهم. أتلانتا: دار نشر إس بي إل. رقم ISBN 9781628370843.
  68. ^ يونغر، كينيث لوسون (2020). "تأملات حول إمبراطورية حزائيل في ضوء الدراسات الحديثة في النصوص التوراتية والشرق الأدنى القديم". كتابة وإعادة كتابة التاريخ في إسرائيل القديمة وثقافات الشرق الأدنى . فيسبادن: دار هاراسوفيتس للنشر. ص  79- 102. ISBN 9783447113632.
  69. ^ سيجوردور هافثورسون (2006). قوة عابرة: فحص مصادر تاريخ آرام-دمشق في النصف الثاني من القرن التاسع قبل الميلاد، دار النشر ألمكفيست وويكسال الدولية، ص 61. ISBN 978-91-22-02143-8.
  70. ^ يونغر، كينيث لوسون (2007). "الانتقال من العصر البرونزي المتأخر إلى العصر الحديدي وأصول الآراميين". أوغاريت في الخامسة والسبعين . وينونا ليك: آيزنبراونز. ص  131- 174. ISBN 9781575061436.
  71. ^ الأصغر سنا ، كينيث لوسون (2014). “الحرب والسلام في أصول الآراميين”. Krieg und Frieden im Alten Vorderasien . مونستر: دار أوغاريت. ص  861 – 874.
  72. ^ أرنولد، بيل. "الأصول الآرامية: الأدلة من بابل". أكاديميا .
  73. ^ هوكينز، جون ديفيد (1994). "نهاية العصر البرونزي في الأناضول: ضوء جديد من الاكتشافات الحديثة". العصور الحديدية الأناضولية . المجلد 3. لندن-أنقرة: المعهد البريطاني للآثار في أنقرة. ص  91-94 . ISBN 9781912090693.
  74. ^ هوكينز، جون ديفيد (1995أ). "كركاميش وكراتيبي: دول المدن الحثية الجديدة في شمال سوريا". حضارات الشرق الأدنى القديم . المجلد 2. نيويورك: سايمون وشوستر ماكميلان. ص  1295- 1307. ISBN 9780684197210.
  75. ^ هوكينز، جون ديفيد (1995ب). "الملوك العظماء وأباطرة الريف في ملطية وكركاميش". ستوديو هيستوريا أردنز: دراسات الشرق الأدنى القديم . إسطنبول: المعهد التاريخي الأثري الهولندي بإسطنبول. ص  75- 86. رقم ISBN 9789062580750.
  76. ^ هوكينز ، جون ديفيد (1995 ج). “الجغرافيا السياسية لشمال سوريا وجنوب شرق الأناضول في العصر الآشوري الجديد”. الجغرافيا الآشورية الجديدة . روما: جامعة روما. ص  87 – 101.
  77. ^ أ ب ج د ريتسو، جان (2013). العرب في العصور القديمة: تاريخهم من الآشوريين إلى الأمويين. تايلور وفرانسيس. ISBN 978-1-136-87282-2.
  78. ^ جوزو ، ماريا جوليا أماداسي. شنايدر، يوجينيا إكويني؛ Cochrane، Lydia G. (2002)، البتراء (الطبعة المصورة)، مطبعة جامعة شيكاغو ، ISBN 9780226311258
  79. ^ تشامورو، خافيير ج. (1987). "مسح للأبحاث الأثرية في تارتيسوس". المجلة الأمريكية للآثار . 91 (2): 197- 232. doi :10.2307/505217. JSTOR  505217. S2CID  191378720.
  80. ^ ماريا يوجينيا أوبيت (2008). "التداعيات السياسية والاقتصادية للتسلسل الزمني الفينيقي الجديد" (PDF) . جامعة بومبيو فابرا. ص. 179. مؤرشف من الأصل (PDF) في 11 ديسمبر 2013. تم الاسترجاع في 24 فبراير 2013. تحدد تواريخ الكربون المشع الحديثة من أقدم المستويات في قرطاج تأسيس هذه المستعمرة الصورية في الأعوام 835-800 قبل الميلاد، وهو ما يتزامن مع التواريخ التي نقلها فلافيوس جوزيفوس وتيميوس لتأسيس المدينة.
  81. ^ جلين ماركوي (2000). الفينيقيون. مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 55. ISBN 978-0-520-22614-2.
  82. ^ أبراهام، فاوست (2018). "ميلاد إسرائيل". تاريخ أوكسفورد المصوَّر للأرض المقدسة. روبرت جي. هويلاند، إتش جي إم ويليامسون (الطبعة الأولى). أكسفورد، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد. ص  9-11 . رقم ISBN 978-0-19-872439-1. OCLC  1017604304.
  83. ^ درو، روبرت (1995). نهاية العصر البرونزي: التغيرات في الحرب وكارثة حوالي 1200 قبل الميلاد . برينستون، نيو جيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-04811-6.
  84. ^ Killebrew, Ann E. (2013), "The Philistines and Other "Sea Peoples" in Text and Archaeology", Society of Biblical Literature Archaeology and biblical studies , vol. 15, Society of Biblical Lit, ISBN 978-1-58983-721-8
  85. ^ شتيرن، أفرايم. "الثورة الدينية في يهوذا في الفترة الفارسية". يهوذا واليهود في الفترة الفارسية ، تحرير عوديد ليبشيتس ومانفريد أومينج، جامعة بارك، الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا، 2006، ص 199-206. https://doi.org/10.1515/9781575065618-011
  86. ^ فينكلشتاين، إسرائيل. المملكة المنسية: علم الآثار وتاريخ شمال إسرائيل. ص 74. ISBN 978-1-58983-910-6. OCLC  949151323.
  87. ^ Lemaire, André (2018). "Israel and Judah". The Oxford Illustrated History of the Holy Land. Robert G. Hoyland, HGM Williamson (الطبعة الأولى). Oxford, United Kingdom: Oxford University Press. ص  61- 85. ISBN 978-0-19-872439-1. OCLC  1017604304.
  88. ^ إدوارد ليبينسكي (2006). على أطراف كنعان في العصر الحديدي: أبحاث تاريخية وطبوغرافية . أورينتاليا لوفانينسيا أناليكتا. المجلد. 153. لوفين ، بلجيكا : دار نشر بيترز . رقم ISBN 978-9-042-91798-9.
  89. ^ لابيانكا، أويستين س.؛ يونكر، راندال و. (1995). "ممالك عمون وموآب وأدوم: علم الآثار للمجتمع في العصر البرونزي المتأخر/العصر الحديدي في شرق الأردن (حوالي 1400-500 قبل الميلاد)". في توماس ليفي (المحرر). علم الآثار للمجتمع في الأرض المقدسة . مطبعة جامعة ليستر. ص. 114. مؤرشف من الأصل في 9 أغسطس 2021. تم الاسترجاع في 16 يونيو 2018 .
  90. ^ ab Frahm, Eckart (2017). "The Neo-Assyrian Period (ca. 1000–609 BCE)". في E. Frahm (محرر). A Companion to Assyria. Hoboken: John Wiley & Sons. ص.  161– 208. ISBN 978-1118325247.
  91. ^ شيا، ويليام هـ. "ملاحظة حول تاريخ معركة قرقار". مجلة الدراسات المسمارية ، المجلد 29، العدد 4، 1977، ص 240-242
  92. ^ غابرييل، ريتشارد أ. (2002). الجيوش العظيمة في العصور القديمة. مجموعة جرينوود للنشر . ص. 129. ISBN 978-0-275-97809-9.
  93. ^ هالي، مارك (2023). الآشوريون القدماء: الإمبراطورية والجيش، 883-612 قبل الميلاد. دار أوسبري للنشر. رقم ISBN 9781472848079.
  94. ^ هاسيغاوا ، شويتشي (04/07/2012) ، آرام وإسرائيل خلال عهد الأسرة اليهويتية، دي جرويتر، دوى :10.1515 / 9783110283488، ISBN 978-3-11-028348-8تم الاسترجاع بتاريخ 2023-11-30
  95. ^ ديفيد نويل فريدمان؛ ألين سي مايرز (31 ديسمبر 2000). قاموس إيردمان للكتاب المقدس. مطبعة جامعة أمستردام. ص 84. ISBN 978-90-5356-503-2.
  96. ^ أرسلان طاش. v. 1 ص 135: "ثلاث أجزاء من صفيحة عاجية تحمل خطًا نصيًا بأحرف آرامية. وقد تم العثور على هذه الأجزاء في بيئات مباشرة من الكوادر المذكورة أعلاه ص 89 وما بعدها."
  97. ^ عبد الغنيطوس، هادي (2014). نموذج إليشع-حزائيل ومملكة إسرائيل: سياسة الله في سوريا وفلسطين القديمة. تايلور وفرانسيس. ISBN 9781317544357.
  98. ^ أب دوشيك، جان؛ ميناروفا، يانا (2019). الحدود الآرامية: تحديد الأراضي الآرامية في القرنين العاشر والثامن قبل الميلاد . بريل. رقم ISBN 9789004398535.
  99. ^ إليي ، جوزيت (2022). تغلث فلاصر الثالث مؤسس الإمبراطورية الآشورية. أتلانتا: مطبعة SBL. رقم ISBN 978-1628374308.
  100. ^ دافنبورت، تي إل (2016). الوضع والتنظيم: بناء إمبراطورية تيغلث فلاصر الثالث (745-728 قبل الميلاد) (PDF) (أطروحة دكتوراه). جامعة سيدني.
  101. ^ Bagg, Ariel M. (2017). "Assyria and the West: Syria and the Levant". في E. Frahm (محرر). A Companion to Assyria. Hoboken: John Wiley & Sons. ص  268- 274. ISBN 978-1118325247.
  102. ^ دوبوفسكي، بيتر (2006). "حملات تغلث فلاصر الثالث في 734-732 ق.م.: الخلفية التاريخية لإشعياء 7؛ 2 مل 15-16 و2 أي 27-28". الكتاب المقدس . 87 (2): 153- 170. جستور  42614666.
  103. ^ رادنر ، كارين (2012). "تغلث فلاسر الثالث ملك آشور (744-727 ق.م.)". بناة الإمبراطورية الآشورية . تم الاسترجاع في 9 فبراير 2022 .
  104. ^ نيهر، هربرت (2014). الآراميون في سوريا القديمة . بريل. رقم ISBN 9789004229433.
  105. ^ هوكينز، دينار أردني “حماة”. Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie ، المجلد. 4. والتر دي جرويتر، 1975.
  106. ^ "تدمير حماة لإرهاب المعارضين الصغار لآشور" رسالة أخبار العلوم . 39:13 (29 مارس 1941: 205-206.)
  107. ^ أوتيلا، ريبيكا (2021). الآراميون في الإمبراطورية الآشورية الحديثة: التعامل مع العرقية والانتماء الجماعي من خلال تحليل الشبكات الاجتماعية (أطروحة الماجستير). جامعة هلسنكي.
  108. ^ abc Cohen, Getzel (2006). The Hellenistic Settlements in Syria, the Red Sea Basin, and North Africa. University of California Press. ISBN 9780520931022.
  109. ^ أ ب ج د شانيوتيس، أنجيلوس (2005). الحرب في العالم الهلنستي: تاريخ اجتماعي وثقافي. وايلي. ص  85-86 . doi :10.1002/9780470773413. ISBN 9780631226079.
  110. ^ بوبينيك، ف. (2007). "صعود كوينيه". في إيه إف كريستيديس (المحرر). تاريخ اللغة اليونانية القديمة: من البدايات إلى أواخر العصور القديمة . كامبريدج: مطبعة الجامعة. ص  342- 345.
  111. ^ لي، سانج-إيل (26 أبريل 2012). يسوع وتقاليد الإنجيل في سياق ثنائي اللغة: دراسة في التداخل اللغوي. برلين، بوسطن: دي جرويتر. doi :10.1515/9783110267143. ISBN 9783110267143.
  112. ^ أندرادي، ناثانائيل ج. (2013). الهوية السورية في العالم اليوناني الروماني. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9781107244566.
  113. ^ غزيلا، هولجر (2015). تاريخ ثقافي للغة الآرامية: من البدايات إلى ظهور الإسلام. ليدن-بوسطن: بريل. رقم ISBN 9789004285101.
  114. ^ باي، تشول هيون (2004). "الآرامية كلغة مشتركة خلال الإمبراطورية الفارسية (538-333 قبل الميلاد)". مجلة اللغة العالمية . 5 : 1- 20. doi : 10.22425/jul.2004.5.1.1 .
  115. ^ مارسياك ، ميشال (2017). سوفين، جوردين، وأديابيني: ثلاث ريجنا مينورا في شمال بلاد ما بين النهرين بين الشرق والغرب. بريل. رقم ISBN 9789004350724.
  116. ^ "Osroëne | المملكة القديمة، بلاد ما بين النهرين، آسيا | Britannica".
  117. ^ بومان، آلان؛ جارنسي، بيتر؛ كاميرون، أفريل (2005). تاريخ كامبريدج القديم: المجلد 12، أزمة الإمبراطورية، 193-337 م. مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 9780521301992.
  118. ^ جرابي، ليستر ل. (2020). تاريخ اليهود واليهودية في فترة الهيكل الثاني: ثورة المكابيين، وحكم الحشمونائيين، وهيرودس الكبير (174-4 قبل الميلاد) . مكتبة دراسات الهيكل الثاني. المجلد 95. تي آند تي كلارك. رقم ISBN 978-0-5676-9294-8.
  119. ^ جين تايلور (2001). البتراء ومملكة الأنباط المفقودة. IBTauris . ص  124- 151. ISBN 978-1-86064-508-2.
  120. ^ أ ب كينيدي ، ديفيد ل. (يناير 2006). “الديموغرافيا وسكان سوريا والتعداد السكاني لـ Q. Aemilius Secundus”. الأوساط الأكاديمية .
  121. ^ باركر، الفيلق الروماني ، ص 138ف
  122. ^ abc Smith II, Andrew M. (2013). Roman Palmyra: Identity, Community, and State Formation . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-986110-1.
  123. ^ Southern, Patricia (2008). الإمبراطورة زنوبيا: ملكة تدمر المتمردة . A&C Black. ISBN 978-1-4411-4248-1.
  124. ^ Southern, Patricia (2015). الإمبراطورية الرومانية من سيفيروس إلى قسطنطين . روتليدج. ISBN 978-1-317-49694-6.
  125. ^ دي بلوا، لوكاس (1975). "أوديناثوس والحرب الرومانية الفارسية من 252 إلى 264 م". تالانتا - وقائع الجمعية الهولندية للآثار والتاريخ . السادس . بريل. ISSN  0165-2486. OCLC  715781891.
  126. ^ دودجون، مايكل إتش؛ ليو، صامويل إن سي (2002). الحدود الشرقية الرومانية والحروب الفارسية 226-363 م: تاريخ وثائقي . روتليدج. رقم ISBN 978-1-134-96113-9.
  127. ^ اي بي سي هارتمان ، أودو (2001). Das Palmyrenische Teilreich (في المانيا). دار نشر فرانز شتاينر. رقم ISBN 978-3-515-07800-9.
  128. ^ بوتشر، كيفن (2003). سوريا الرومانية والشرق الأدنى . منشورات جيتي. رقم ISBN 978-0-89236-715-3.
  129. ^ بوتر ، ديفيد س. (1996). “تدمر وروما: لقب أوديناثوس واستخدام الإمبريوم مايوس”. Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik . 113 . الدكتور رودولف هابيلت GmbH. ISSN  0084-5388.
  130. ^ تريفور برايس (2004). سوريا القديمة: تاريخ ثلاثة آلاف عام. دار نشر جامعة أكسفورد، ص 302. ISBN 978-0-19-100293-9.
  131. ^ شهيد، عرفان (1984). بيزنطة والعرب في القرن الرابع. دومبارتون أوكس. ISBN 9780884021162.
  132. ^ آلان ديفيد كراون، السامريون ، موهر سيبك، 1989، ISBN 3-16-145237-2 ، ص 75-76. 
  133. ^ دودجون، مايكل هـ.؛ جريتريكس، جيفري؛ ليو، صموئيل إن سي (2002)، الحدود الشرقية الرومانية والحروب الفارسية (الجزء الثاني، 363-630 م)، روتليدج، رقم ISBN 978-0-415-00342-1.
  134. ^ ab Kaegi, Walter Emil (1995) [1992], Byzantia and the early Islam conquests, Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-48455-8.
  135. ^ رينينك ، برنارد هـ. ستولت، جيفري. Groningen، Rijksuniversiteit te (2002)، الحدود الشرقية الرومانية والحروب الفارسية (الجزء الثاني، 363-630 م)، دار نشر بيترز، ISBN 978-90-429-1228-1.
  136. ^ ثيودوروبولوس، باناجيوتيس (2020). "هجرة السكان السوريين والفلسطينيين في القرن السابع: حركة الأفراد والجماعات في البحر الأبيض المتوسط". تواريخ الهجرة في منطقة الانتقال الأفروآسيوية في العصور الوسطى . دراسات في التاريخ الاجتماعي العالمي، المجلد: 39/13 ودراسات في تاريخ الهجرة العالمية، المجلد: 39/13. ليدن، هولندا: بريل: 261-287 . doi : 10.1163/9789004425613_011 . ISBN 9789004425613. S2CID  218995707.
  137. ^ إدوارد ليبينسكي (2004). خط سير الرحلة فينيقيا. بيترز للنشر. ص  542 – 543. ISBN 978-90-429-1344-8تم الاسترجاع بتاريخ 11 مارس 2014 .
  138. ^ بيرك، آرون أ. "علم الآثار في بلاد الشام في أمريكا الشمالية: تحول علم الآثار التوراتي والسرياني الفلسطيني". www.academia.edu . تم الاسترجاع في 12 يناير 2016 .
  139. ^ جيمس أ. ساور (خريف 1982). "علم الآثار والتاريخ والدراسات الكتابية السورية الفلسطينية". عالم الآثار الكتابي . 45 (4): 201- 209. doi :10.2307/3209764. JSTOR  3209764. S2CID  165611233.
  140. ^ أزدي، محمد بن عبد الله (23 سبتمبر 2019). حسنين، حمادة؛ شاينر، ينس ج. (محرران). الفتح الإسلامي المبكر لسوريا: ترجمة إنجليزية لكتاب الأزدي فتوح الشام. تايلور وفرانسيس. رقم ISBN 9781000690583.
  141. ^ دونر، فريد م. (2014) [1981]. الفتوحات الإسلامية المبكرة. برينستون: مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-05327-1.
  142. ^ ab Jandora, John W. (1986). "التطورات في الحرب الإسلامية: الفتوحات المبكرة". Studia Islamica (64): 101– 113. doi :10.2307/1596048. JSTOR  1596048.
  143. ^ هويلاند، روبرت ج. (2001). الجزيرة العربية والعرب . روتليدج. ISBN 0-203-76392-0.
  144. ^ ab Cobb, Paul M. (2001). White Banners: Confliction in 'Abbasid Syria, 750-880. ألباني: مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 0-7914-4879-7.
  145. ^ دفتري، فرهاد (2007). الإسماعيليون: تاريخهم ومذاهبهم . مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 9781139465786.
  146. ^ بريت، مايكل (2001). صعود الفاطميين: عالم البحر الأبيض المتوسط ​​والشرق الأوسط في القرن الرابع الهجري، القرن العاشر الميلادي. البحر الأبيض المتوسط ​​في العصور الوسطى. المجلد 30. ليدن: بريل. رقم ISBN 90-04-11741-5.
  147. ^ ووكر ، بول إي (2008). «أبو عبد الله الشيعي». في الأسطول، كيت؛ الأماكن القريبة : ماترينج، دينيس؛ نواس، جون. روسون، إيفريت (محرران). موسوعة الإسلام (الطبعة الثالثة). بريل اون لاين. دوى :10.1163/1573-3912_ei3_SIM_0282. ISSN  1873-9830.

المراجع العامة

  • فيليب مانسيل، بلاد الشام: الروعة والكارثة في البحر الأبيض المتوسط ، لندن، جون موراي، 11 نوفمبر 2010، غلاف مقوى، 480 صفحة، ISBN 978-0-7195-6707-0 ، نيو هافن، مطبعة جامعة ييل، 24 مايو 2011، غلاف مقوى، 470 صفحة، ISBN 978-0-300-17264-5  
تحتوي ويكيميديا ​​كومنز على وسائط متعددة متعلقة بـ تاريخ بلاد الشام .
  • تاريخ الشرق الأدنى القديم
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=History_of_the_ancient_Levant&oldid=1266126513#Iron_Age"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate