نبذة عن اليهودية

يُقدّم المخطط التالي كملخص ودليل موضوعي لليهودية :

تاريخ

الفترة ما قبل الملكية

  • الأساطير الأوغاريتية سكنت منطقة بلاد الشام شعوبٌ أطلقوا على الأرض اسم "ca-na-na-um" منذ منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد
  • الديانات السامية القديمة يشمل مصطلح الديانات السامية القديمة الديانات الوثنية للشعوب الناطقة باللغات السامية في الشرق الأدنى القديم وشمال شرق أفريقيا. وترتبط أصولها ارتباطًا وثيقًا بالأساطير الميزوبوتامية.
  • إيل (إله) - الإله الأعلى للديانة الكنعانية والإله الأعلى للساميين في بلاد ما بين النهرين في الفترة ما قبل السرجونية .
  • إيليون - "الله العلي"
  • إيل شاداي - "الله القدير"
  • إلوهيم اسم مفرد أو جمع نحوي بمعنى "إله" أو "آلهة" في اللغة العبرية الحديثة والقديمة.
  • عشيرة إلهة أم سامية، زوجة أو قرينة الإله السومري آنو أو الإله الأوغاريتي إيل ، أقدم آلهة مجمع آلهتهم
  • بعل لقب سامي شمالي غربي ولقب تشريفي يعني "سيد" أو "رب" ويستخدم لوصف آلهة مختلفة كانت راعية لمدن في بلاد الشام وآسيا الصغرى.
  • يهوه الإله القومي لممالك العصر الحديدي في إسرائيل (السامرة) ويهوذا. [ 1 ]
  • التتراغراماتون - يهوه

العصر الملكي

الملكية الموحدة

  • الملك شاول أول ملك لمملكة إسرائيل الموحدة.
  • إيشبوشث ثاني ملوك المملكة المتحدة
  • الملك داود ثالث ملوك مملكة إسرائيل المتحدة
  • الملك سليمان آخر ملك قبل مملكة إسرائيل الشمالية ومملكة يهوذا الجنوبية
  • كان هيكل سليمان - الهيكل الأول - الهيكل الرئيسي في القدس القديمة، على جبل الهيكل (المعروف أيضًا باسم جبل صهيون)، قبل تدميره على يد نبوخذ نصر الثاني بعد حصار القدس عام 587 قبل الميلاد.

للمزيد من المعلومات:

  • مسلة تل دان مسلة (حجر منقوش) تم اكتشافها في عامي 1993/1994 أثناء عمليات التنقيب في تل دان في شمال إسرائيل.
  • مسلة ميشا حجر بازلتي أسود يحمل نقشًا من قبل حاكم موآب في الأردن في القرن التاسع قبل الميلاد.

الملكية المنقسمة

العودة من الأسر

تطور اليهودية الحاخامية

النصوص المقدسة

التوراة المكتوبة

التوراة الشفوية

AcharonimRishonimGeonimSavoraimAmoraimTannaimZugot
  • التوراة الشفوية
    • التلمود (باعتباره يشمل القانون الشفوي الرئيسي)
      • تلمود القدس
      • التلمود البابلي
        • المشناه ، أول تنقيح كتابي رئيسي للتقاليد الشفوية اليهودية المعروفة باسم "التوراة الشفوية".
          • الجمارا ، التحليل الحاخامي والتعليق على المشناه
          • الأغادة ، وهي مجموعة من النصوص الحاخامية التي تتضمن الفولكلور والحكايات التاريخية والمواعظ الأخلاقية والنصائح العملية في مختلف المجالات، من الأعمال التجارية إلى الطب.
    • توسيفتا ، وهي مجموعة من الشريعة الشفوية اليهودية من أواخر القرن الثاني، فترة المشناه
    • المدراش ، وهو نوع من الأدب الحاخامي الذي يحتوي على تفسيرات وتعليقات مبكرة على التوراة المكتوبة والتوراة الشفوية (القانون المنطوق والخطب)، بالإضافة إلى الأدب الحاخامي غير القانوني (الأغادة) وأحيانًا القوانين الدينية اليهودية (الهالاخا)، والتي عادة ما تشكل تعليقًا مستمرًا على مقاطع محددة في الكتاب المقدس العبري (التناخ).[2]
    • مدراش هالاخا
  • الكابالا وغيرها من الكتابات الصوفية
  • الجيونيم ، رؤساء أكاديميتي سورا وبومبيديتا البابليتيتين العظيمتين في الخلافة العباسية، والقادة الروحيين المقبولين عمومًا للمجتمع اليهودي في جميع أنحاء العالم في أوائل العصور الوسطى
  • الريشونيم ، الحاخامات والبوسكيم البارزون الذين عاشوا تقريبًا خلال القرنين الحادي عشر والخامس عشر، في العصر الذي سبق كتابة الشولحان عاروخ (بالعبرية: שׁוּלחָן עָרוּך، "المائدة المعدة"، وهي مدونة مطبوعة مشتركة للشريعة اليهودية، 1563 م) وبعد الجاؤونيم (589-1038 م).
  • الأشارونيم ، الحاخامات والبوسكيم (الفقهاء اليهود) الذين عاشوا من القرن السادس عشر تقريبًا إلى الوقت الحاضر، وبشكل أكثر تحديدًا منذ كتابة الشولحان عاروخ (بالعبرية: שׁוּלחָן עָרוּך، "المائدة المعدة"، وهي مدونة للشريعة اليهودية) في عام 1563 م.

الأدب الحاخامي

يمكن أن يشمل مصطلح "الأدب الحاخامي" ، بمعناه الأوسع، مجمل الكتابات الحاخامية عبر التاريخ اليهودي . إلا أن هذا المصطلح غالبًا ما يشير تحديدًا إلى أدب العصر التلمودي ، على عكس الكتابات الحاخامية في العصور الوسطى والحديثة، وبالتالي يتوافق مع المصطلح العبري " سفروت هازل" (ספרות חז"ל؛ أي "أدب حكماءنا ذوي الذكرى الطيبة"، حيث يشير "هازل " عادةً إلى حكماء العصر التلمودي فقط ). هذا المعنى الأكثر تحديدًا لـ"الأدب الحاخامي" - الذي يشير إلى التلموديين والميدراش والكتابات ذات الصلة، ونادرًا ما يشير إلى النصوص اللاحقة - هو المقصود عمومًا عند استخدام المصطلح في الكتابة الأكاديمية المعاصرة. من ناحية أخرى، يشير مصطلحا "ميفورشيم" و "بارشانيم" (التفاسير/المفسرون) دائمًا تقريبًا إلى كتّاب ما بعد العصر التلمودي الذين قدموا شروحًا حاخامية للنصوص التوراتية والتلمودية.

الأدب المشناهي

المشناه والتوسيفتا ( المُجمّعتان من مواد تعود إلى ما قبل عام 200 ميلادي) هما أقدم الأعمال الأدبية الحاخامية الباقية، حيث تشرحان وتطوران الشريعة الشفوية اليهودية ، بالإضافة إلى التعاليم الأخلاقية. وتلتها التلمودان :

المدراش

المدراش [ 2 ] هو نوع من الأدب الحاخامي الذي يحتوي على تفسيرات وشروح مبكرة للتوراة المكتوبة والتوراة الشفوية ، بالإضافة إلى الأدب الحاخامي غير القانوني ( الأغادة ) ، وأحيانًا الأحكام الشرعية اليهودية ( الهالاخاه )، والتي عادةً ما تُشكل شرحًا متواصلًا لمقاطع محددة في التناخ. [ 3 ] كما يُمكن أن يُشير مصطلح المدراش إلى مجموعة من تعاليم المدراش، في شكل كتابات قانونية أو تفسيرية أو وعظية أو سردية، وغالبًا ما تُصاغ على شكل شرح للكتاب المقدس أو المشناه .

الأعمال اللاحقة حسب الفئة

أهم قوانين الشريعة اليهودية

هالاخا

الفكر اليهودي، والتصوف، والأخلاق

القداس الإلهي

الأعمال الحاخامية اللاحقة حسب الفترة التاريخية

أعمال الجيونيم

الجيونيم هم حاخامات سورا وبومبيديتا في بابل ( 650-1250) : 

أعمال الريشونيم ( المفسرين الحاخاميين "الأوائل")

الريشونيم هم حاخامات فترة العصور الوسطى المبكرة (1000-1550)، ومن الأمثلة الرئيسية التالية :

أعمال الأشارونيم (المفسرين الحاخاميين "المتأخرين")

الأشارونيم هم الحاخامات من عام 1550 حتى يومنا هذا، ومن الأمثلة الرئيسية التالية:

ميفورشيم

كلمة "ميفورشيم" هي كلمة عبرية تعني "المفسرون (الحاخامات الكلاسيكيون)" (أو بمعنى " المفسرون ")، وتُستخدم كبديل للكلمة الصحيحة " بيروشيم " التي تعني "التعليقات". في اليهودية، يشير هذا المصطلح إلى التعليقات على التوراة (أسفار موسى الخمسة)، والتناخ ، والمشنا ، والتلمود ، والفتاوى ، وحتى كتاب الصلاة ( السيدور )، وغير ذلك.

شروح التوراة والتلمود الكلاسيكية

كتب الأشخاص التاليون شروحاً كلاسيكية للتوراة و/أو التلمود :

كتب راشي الشروح التلمودية الكلاسيكية . بعد راشي، كُتبت التوسافوت ، وهي شرح شامل للتلمود من قِبل تلاميذ راشي وأحفاده؛ وقد استند هذا الشرح إلى مناقشات جرت في الأكاديميات الحاخامية في ألمانيا وفرنسا .

الفروع والفئات

السلوك والخبرة

الأيام المقدسة والاحتفالات

رئيسي

صغير

أيام الصيام

المعتقد والعقيدة

قانون

أمثلة على العقوبات المذكورة في الكتاب المقدس

القوانين والعادات الغذائية

أسماء الله

التصوف والباطنية

مواد دينية وصلوات

تحويل

  • اعتناق اليهودية
  • جيريم (المهتدون الصالحون)
  • تيفيلا
  • ميكفاه
  • التصنيف: المتحولون إلى اليهودية
    • التصنيف: المتحولون إلى اليهودية من الإلحاد أو اللاأدرية
    • التصنيف: المتحولون إلى اليهودية من المسيحية
    • التصنيف: المتحولون إلى اليهودية من الإسلام
    • التصنيف: المتحولون إلى اليهودية من الأرثوذكسية الشرقية
    • التصنيف: الجماعات التي اعتنقت اليهودية

العودة إلى اليهودية

الإلحاد

الردة

التفاعلات مع الأديان والثقافات الأخرى

انظر أيضاً

مراجع

  1. ميلر 1986 ، ص 110. خطأ في رقم المرجع: لا يوجد هدف: CITEREFMiller1986 ( مساعدة )
  2. "ميدراش" . قاموس راندوم هاوس ويبستر غير المختصر .
  3. الموسوعة اليهودية، الطبعة الثانية، المجلد 14، صفحة 182، موشيه دافيد هير