نبذة عن اليهودية
يُقدّم المخطط التالي كملخص ودليل موضوعي لليهودية :
تاريخ
الفترة ما قبل الملكية
- الأساطير الأوغاريتية – سكنت منطقة بلاد الشام شعوبٌ أطلقوا على الأرض اسم "ca-na-na-um" منذ منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد
- الديانات السامية القديمة – يشمل مصطلح الديانات السامية القديمة الديانات الوثنية للشعوب الناطقة باللغات السامية في الشرق الأدنى القديم وشمال شرق أفريقيا. وترتبط أصولها ارتباطًا وثيقًا بالأساطير الميزوبوتامية.
- إيل (إله) - الإله الأعلى للديانة الكنعانية والإله الأعلى للساميين في بلاد ما بين النهرين في الفترة ما قبل السرجونية .
- إيليون - "الله العلي"
- إيل شاداي - "الله القدير"
- إلوهيم – اسم مفرد أو جمع نحوي بمعنى "إله" أو "آلهة" في اللغة العبرية الحديثة والقديمة.
- عشيرة – إلهة أم سامية، زوجة أو قرينة الإله السومري آنو أو الإله الأوغاريتي إيل ، أقدم آلهة مجمع آلهتهم
- بعل – لقب سامي شمالي غربي ولقب تشريفي يعني "سيد" أو "رب" ويستخدم لوصف آلهة مختلفة كانت راعية لمدن في بلاد الشام وآسيا الصغرى.
- يهوه – الإله القومي لممالك العصر الحديدي في إسرائيل (السامرة) ويهوذا. [ 1 ]
- التتراغراماتون - يهوه
العصر الملكي
الملكية الموحدة
- الملك شاول – أول ملك لمملكة إسرائيل الموحدة.
- إيشبوشث – ثاني ملوك المملكة المتحدة
- الملك داود – ثالث ملوك مملكة إسرائيل المتحدة
- الملك سليمان – آخر ملك قبل مملكة إسرائيل الشمالية ومملكة يهوذا الجنوبية
- كان هيكل سليمان - الهيكل الأول - الهيكل الرئيسي في القدس القديمة، على جبل الهيكل (المعروف أيضًا باسم جبل صهيون)، قبل تدميره على يد نبوخذ نصر الثاني بعد حصار القدس عام 587 قبل الميلاد.
للمزيد من المعلومات:
- مسلة تل دان – مسلة (حجر منقوش) تم اكتشافها في عامي 1993/1994 أثناء عمليات التنقيب في تل دان في شمال إسرائيل.
- مسلة ميشا – حجر بازلتي أسود يحمل نقشًا من قبل حاكم موآب في الأردن في القرن التاسع قبل الميلاد.
الملكية المنقسمة
مملكة يهوذاملوك يهوذاالأحداث الكبرىللمزيد من المعلومات: | مملكة إسرائيلملوك إسرائيلبيت شالوم بيت مناحيم بيت بيكا بيت هوشع الأحداث الكبرى
|
العودة من الأسر
تطور اليهودية الحاخامية
النصوص المقدسة
التوراة المكتوبة
التوراة الشفوية
![]() |
- التوراة الشفوية
- التلمود (باعتباره يشمل القانون الشفوي الرئيسي)
- تلمود القدس
- التلمود البابلي
- المشناه ، أول تنقيح كتابي رئيسي للتقاليد الشفوية اليهودية المعروفة باسم "التوراة الشفوية".
- توسيفتا ، وهي مجموعة من الشريعة الشفوية اليهودية من أواخر القرن الثاني، فترة المشناه
- المدراش ، وهو نوع من الأدب الحاخامي الذي يحتوي على تفسيرات وتعليقات مبكرة على التوراة المكتوبة والتوراة الشفوية (القانون المنطوق والخطب)، بالإضافة إلى الأدب الحاخامي غير القانوني (الأغادة) وأحيانًا القوانين الدينية اليهودية (الهالاخا)، والتي عادة ما تشكل تعليقًا مستمرًا على مقاطع محددة في الكتاب المقدس العبري (التناخ).[2]
- مدراش هالاخا
- التلمود (باعتباره يشمل القانون الشفوي الرئيسي)
- الكابالا وغيرها من الكتابات الصوفية
- الجيونيم ، رؤساء أكاديميتي سورا وبومبيديتا البابليتيتين العظيمتين في الخلافة العباسية، والقادة الروحيين المقبولين عمومًا للمجتمع اليهودي في جميع أنحاء العالم في أوائل العصور الوسطى
- الريشونيم ، الحاخامات والبوسكيم البارزون الذين عاشوا تقريبًا خلال القرنين الحادي عشر والخامس عشر، في العصر الذي سبق كتابة الشولحان عاروخ (بالعبرية: שׁוּלחָן עָרוּך، "المائدة المعدة"، وهي مدونة مطبوعة مشتركة للشريعة اليهودية، 1563 م) وبعد الجاؤونيم (589-1038 م).
- الأشارونيم ، الحاخامات والبوسكيم (الفقهاء اليهود) الذين عاشوا من القرن السادس عشر تقريبًا إلى الوقت الحاضر، وبشكل أكثر تحديدًا منذ كتابة الشولحان عاروخ (بالعبرية: שׁוּלחָן עָרוּך، "المائدة المعدة"، وهي مدونة للشريعة اليهودية) في عام 1563 م.
الأدب الحاخامي
يمكن أن يشمل مصطلح "الأدب الحاخامي" ، بمعناه الأوسع، مجمل الكتابات الحاخامية عبر التاريخ اليهودي . إلا أن هذا المصطلح غالبًا ما يشير تحديدًا إلى أدب العصر التلمودي ، على عكس الكتابات الحاخامية في العصور الوسطى والحديثة، وبالتالي يتوافق مع المصطلح العبري " سفروت هازل" (ספרות חז"ל؛ أي "أدب حكماءنا ذوي الذكرى الطيبة"، حيث يشير "هازل " عادةً إلى حكماء العصر التلمودي فقط ). هذا المعنى الأكثر تحديدًا لـ"الأدب الحاخامي" - الذي يشير إلى التلموديين والميدراش والكتابات ذات الصلة، ونادرًا ما يشير إلى النصوص اللاحقة - هو المقصود عمومًا عند استخدام المصطلح في الكتابة الأكاديمية المعاصرة. من ناحية أخرى، يشير مصطلحا "ميفورشيم" و "بارشانيم" (التفاسير/المفسرون) دائمًا تقريبًا إلى كتّاب ما بعد العصر التلمودي الذين قدموا شروحًا حاخامية للنصوص التوراتية والتلمودية.
الأدب المشناهي
المشناه والتوسيفتا ( المُجمّعتان من مواد تعود إلى ما قبل عام 200 ميلادي) هما أقدم الأعمال الأدبية الحاخامية الباقية، حيث تشرحان وتطوران الشريعة الشفوية اليهودية ، بالإضافة إلى التعاليم الأخلاقية. وتلتها التلمودان :
- التلمود المقدسي ، حوالي عام 450
- التلمود البابلي ، حوالي عام 600
- الرسائل الصغيرة ( جزء من التلمود البابلي)
المدراش
المدراش [ 2 ] هو نوع من الأدب الحاخامي الذي يحتوي على تفسيرات وشروح مبكرة للتوراة المكتوبة والتوراة الشفوية ، بالإضافة إلى الأدب الحاخامي غير القانوني ( الأغادة ) ، وأحيانًا الأحكام الشرعية اليهودية ( الهالاخاه )، والتي عادةً ما تُشكل شرحًا متواصلًا لمقاطع محددة في التناخ. [ 3 ] كما يُمكن أن يُشير مصطلح المدراش إلى مجموعة من تعاليم المدراش، في شكل كتابات قانونية أو تفسيرية أو وعظية أو سردية، وغالبًا ما تُصاغ على شكل شرح للكتاب المقدس أو المشناه .
الأعمال اللاحقة حسب الفئة
أهم قوانين الشريعة اليهودية
الفكر اليهودي، والتصوف، والأخلاق
- أغادة :
- المدراشيم الأغادي
- عين يعقوب
- الفلسفة اليهودية :
- التصوف اليهودي والقبالة :
- الكابالا: النصوص الأساسية
- سفر يتزيرا
- بحر
- زوهار
- سفر رازيل هامالاخ
- بارديس ريمونيم
- إيتز حاييم
- أعمال اليهودية الحسيدية :
- التانيا ( ليكوتي أماريم)
- ليكوتي موهاران
- شيم ميشموئيل
- تسافات هاريواش
- الأدب الموساري :
القداس الإلهي
الأعمال الحاخامية اللاحقة حسب الفترة التاريخية
أعمال الجيونيم
الجيونيم هم حاخامات سورا وبومبيديتا في بابل ( 650-1250) :
- شيلتوث من أتشاي غاون
- هالاخوث غيدولوث
- إيمونوث في ديوث ( سعدية غاون )
- كتاب الصلاة (السيدور) لأمرام غاون
- ردود
أعمال الريشونيم ( المفسرين الحاخاميين "الأوائل")
الريشونيم هم حاخامات فترة العصور الوسطى المبكرة (1000-1550)، ومن الأمثلة الرئيسية التالية :
- التعليقات على التوراة ، مثل تلك التي كتبها راشي وإبراهيم بن عزرا ونحمانيدس .
- التعليقات على التلمود ، وخاصة من قبل راشي وحفيده صموئيل بن مئير ونسيم الجيروني .
- روايات تلمودية ( شيدوشيم ) للتوسافيين ، النحمانيين ، نسيم جيرونا ، سليمان بن أديريت (راشبا)، يومتوف بن أشبيلي (ريتفا)
- أعمال هالاخا ( أشير بن يحيئيل , مردخاي بن هليل )
- المخطوطات التي وضعها موسى بن ميمون ويعقوب بن آشر ، وأخيراً شولحان عاروخ
- الاستجابة القانونية ، على سبيل المثال من قبل سليمان بن أدريت (RaShBA)
- أعمال الفلاسفة العقلانيين اليهود ( موسى بن ميمون ، جيرسونيدس، إلخ).
- الأعمال الصوفية الكابالية (مثل كتاب الزوهار )
- الأعمال الأدبية الأخلاقية لمصر ( بهية بن باكودا ، يونس جيرونا )
أعمال الأشارونيم (المفسرين الحاخاميين "المتأخرين")
الأشارونيم هم الحاخامات من عام 1550 حتى يومنا هذا، ومن الأمثلة الرئيسية التالية:
- من بين أهم تفاسير التوراة : كيلي ياكار ( شلومو إفرايم لونتشيتز )، وأور ها-حاييم ( حاييم بن عطار) ، وتفسير شمشون رافائيل هيرش ، وتفسير نفتالي تسفي يهودا برلين.
- من أهم أعمال القصص القصيرة التلمودية : بني يهوشوا ، حلقعة ، شاعغات أريي
- مخطوطات هالاخا على سبيل المثال للسفارديم : بن إيش هاي ليوسف حاييم ، كاف ها حاييم ليعقوب حاييم صوفر ويالكوت يوسف ؛ للأشكناز : مشناه برورة بقلم يسرائيل مئير كاجان وأروش ها شولتشان بقلم يحيئيل ميشيل إبستين
- المسؤولية القانونية ، على سبيل المثال من قبل موسى سوفر ، موشيه فاينشتاين
- التعليقات الصوفية الكابالية
- الأعمال الفلسفية/الميتافيزيقية (أعمال المهرال من براغ ، وموشيه حاييم لوزاتو، ونفش ها-حاييم لحاييم من فولوزين )
- الأعمال الحسيدية ( كيدوشات ليفي ، سيفات إيميث ، شيم مي-شموئيل )
- الأدب الأخلاقي في حركة موسار : موشيه حاييم لوزاتو ، ويسرائيل مئير كاغان ، وحركة موسار
- الأعمال التاريخية، على سبيل المثال كتاب "شيم ها-غيدوليم" لتشيم يوسف ديفيد أزولاي .
ميفورشيم
- كلمة "ميفورشيم" هي كلمة عبرية تعني "المفسرون (الحاخامات الكلاسيكيون)" (أو بمعنى " المفسرون ")، وتُستخدم كبديل للكلمة الصحيحة " بيروشيم " التي تعني "التعليقات". في اليهودية، يشير هذا المصطلح إلى التعليقات على التوراة (أسفار موسى الخمسة)، والتناخ ، والمشنا ، والتلمود ، والفتاوى ، وحتى كتاب الصلاة ( السيدور )، وغير ذلك.
شروح التوراة والتلمود الكلاسيكية
كتب الأشخاص التاليون شروحاً كلاسيكية للتوراة و/أو التلمود :
- جيونيم
- سعديا غاون ، بابل القرن العاشر
- ريشونيم
- راشي (شلومو يتسحاقي)، فرنسا في القرن الثاني عشر
- إبراهيم بن عزرا
- نحمانيدس (موشيه بن نحمان)
- صموئيل بن مئير، الرشام، فرنسا، القرن الثاني عشر
- ليفي بن جيرشوم (المعروف باسم رالباغ أو جيرسونيدس )
- ديفيد كيمحي ، فرنسا في القرن الثالث عشر
- يوسف بن إسحاق بخور شور ، فرنسا، القرن الثاني عشر
- نسيم الجيروني ، ران، إسبانيا في القرن الرابع عشر
- إسحاق أباربانيل (1437-1508)
- عوبديا بن يعقوب سفورنو ، إيطاليا، القرن السادس عشر
- الأشارونيم
- غاون فيلنا ، الحاخام إلياهو من فيلنا، ليتوانيا في القرن الثامن عشر
- المالبيم ، مئير ليبوش بن يحيئيل ميشيل ويسر
كتب راشي الشروح التلمودية الكلاسيكية . بعد راشي، كُتبت التوسافوت ، وهي شرح شامل للتلمود من قِبل تلاميذ راشي وأحفاده؛ وقد استند هذا الشرح إلى مناقشات جرت في الأكاديميات الحاخامية في ألمانيا وفرنسا .
الفروع والفئات
- الصدوقيون (في زمن الهيكل الثاني )
- اليهودية الهلنستية
- اليهودية القرائية
- السبتيون
- اليهودية هايمانوت ( بيتا إسرائيل )
- اليهودية الحاخامية
- اليهودية المحافظة (الماسورتي)
- اليهودية الإصلاحية
- حركة دينية جديدة
- اليهودية التجديدية
- التجديد اليهودي
- اليهودية الإنسانية
- اليهودية الحديثة
- العلوم اليهودية
- اليهودية المسيانية (التي تعتبرها جميع الطوائف اليهودية الرئيسية تقريبًا جماعة مسيحية)
- اليهودية السوداء
- الفرنجية
- الصهيونية الدينية (غير الطائفية)
السلوك والخبرة
- يهودي (كلمة)
- من هو اليهودي؟
- إجهاض
- التبني
- بار وميتزفاه
- الثكل
- الختان ( Brit milah )
- مطبخ
- زواج
- الحيض
- مينيان
- فداء الابن البكر
- شيدوخ (الزواج)
- زيفيد هابات (حفل تسمية المواليد الإناث)
- قِرَان
الأيام المقدسة والاحتفالات
رئيسي
- عيد الفصح
- عيد الأسابيع (شافوعوت)
- رأس السنة العبرية
- يوم الغفران
- عيد المظال
- فرحة التوراة
- شميني عتزيرت
- رأس الشهر
صغير
أيام الصيام
المعتقد والعقيدة
قانون
القوانين والمؤلفات القانونية الرئيسية
أمثلة على المبادئ القانونية
- أفيرا
- بيميزيد
- ب'روف عام هادرات ميليخ
- تشومرا
- دورايتا ودرابانان
- ميتزفاه جوريت ميتزفاه
- Ikar v'tafel
- نيدر
- Osek b'mitzvah patur min hamitzvah
- Pikuach nefesh
- الوصايا الإيجابية المحددة بوقت
- التضحية بالنفس في الشريعة اليهودية
- Shomea k'oneh
- Toch k'dei dibur
- Yad soledet bo
أمثلة على العقوبات المذكورة في الكتاب المقدس
القوانين والعادات الغذائية
أسماء الله
- التصنيف: التتراغراماتون
- قديم الأيام
- إل
- الملك
- الشداي
- إلوهيم
- أنا هو أنا
- شاداي
التصوف والباطنية
- التصنيف: التصوف اليهودي
- التصنيف: النصوص الصوفية اليهودية
- الكابالا
- التصنيف: الكابالا
- التصنيف: نصوص الكابالا
- التصنيف: علماء الكابالا
- التصنيف: الكابالا العملية
- التصنيف: كلمات وعبارات قبالية
- التصنيف: الملائكة في اليهودية
- التسلسل الهرمي الملائكي في الكابالا
- التصنيف: مقالات قصيرة عن الكابالا
- التصنيف: الكابالا
مواد دينية وصلوات
تحويل
- اعتناق اليهودية
- جيريم (المهتدون الصالحون)
- تيفيلا
- ميكفاه
- التصنيف: المتحولون إلى اليهودية
- التصنيف: المتحولون إلى اليهودية من الإلحاد أو اللاأدرية
- التصنيف: المتحولون إلى اليهودية من المسيحية
- التصنيف: المتحولون إلى اليهودية من الإسلام
- التصنيف: المتحولون إلى اليهودية من الأرثوذكسية الشرقية
- التصنيف: الجماعات التي اعتنقت اليهودية
العودة إلى اليهودية
- من هو اليهودي؟
- بعل تشوفا
- حركة بعل تشوفا
- التصنيف: مؤسسات التوبة
- التصنيف: أنشطة التوعية باليهودية المحافظة
- التصنيف: أنشطة التوعية اليهودية الأرثوذكسية
- التصنيف: أنشطة التوعية باليهودية الإصلاحية
- الكفارة في اليهودية
- الاعتراف (اليهودية)
- التوبة في اليهودية
الإلحاد
- هاسكالا
- العلمانية اليهودية
- العلمانية في إسرائيل
- التصنيف: العلمانية اليهودية
- التصنيف: الثقافة اليهودية العلمانية حسب البلد
- الإلحاد اليهودي
- التصنيف: المتشككون اليهود
- التصنيف: اليهود اللاأدريون
- التصنيف: الملحدون اليهود
- خارج الطريق (من الحريديم السابقين، ييتسيا بيشيلا )
- الفوضوية اليهودية
الردة
- الارتداد في اليهودية
- إبيكوروس
- الهرطقة في اليهودية
- الانشقاقات اليهودية
- التصنيف: المتحولون من اليهودية
- التصنيف: المتحولون إلى المسيحية من اليهودية
- التصنيف: المتحولون إلى الإسلام من اليهودية
- قائمة المتحولين من اليهودية
التفاعلات مع الأديان والثقافات الأخرى
انظر أيضاً
مراجع
روابط خارجية
- قوائم متعلقة باليهودية
- نبذة عن الأديان
- الخطوط العريضة
- تاريخ اليهودية

