ميشيل والاس

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة
ميشيل فيث والاس
وُلِدّ( 1952-01-04 )4 يناير 1952 (72 عامًا)
هارلم ، مدينة نيويورك ، الولايات المتحدة
إشغالمؤلف وأستاذ وناقد ثقافي
تعليمكلية مدينة نيويورك
أعمال بارزةبلاك ماتشو وأسطورة المرأة الخارقة (1979)؛
إنفيزيبل بلوز: من البوب ​​إلى النظرية (1990)
زوج
يوجين نسميث
​
( متوفي  1989–2001 )
آباءفيث رينغولد (الأم)

ميشيل فيث والاس (ولدت في 4 يناير 1952) هي مؤلفة نسوية سوداء وناقدة ثقافية وابنة الفنانة فيث رينغولد . اشتهرت بكتابها عام 1979 بعنوان Black Macho and the Myth of the Superwoman . نُشرت كتابات والاس عن الأدب والفن والسينما والثقافة الشعبية على نطاق واسع وجعلتها زعيمة للمثقفين الأمريكيين من أصل أفريقي. وهي أستاذة اللغة الإنجليزية في كلية مدينة نيويورك ومركز الدراسات العليا بجامعة مدينة نيويورك (CUNY).

وقت مبكر من الحياة

ولدت ميشيل فيث والاس في 4 يناير 1952 في هارلم بنيويورك. نشأت هي وشقيقتها الصغرى باربرا في عائلة سوداء من الطبقة المتوسطة . والدتها هي فيث رينغولد ، التي كانت معلمة ومحاضرة جامعية قبل أن تصبح فنانة عُرضت أعمالها على نطاق واسع. كان والدها، روبرت إيرل والاس، عازف بيانو كلاسيكي وجاز. [1] انفصل والداها بعد أربع سنوات من الزواج. [2] توفي والدها بسبب جرعة زائدة من المخدرات عندما كانت والاس تبلغ من العمر 13 عامًا، وأدت اشتباكاتها اللاحقة مع والدتها إلى إرسالها إلى مدرسة إصلاحية كاثوليكية لعدة أسابيع عندما كانت طفلة. [3] نشأت ميشيل وشقيقتها لاحقًا على يد والدتهما وزوج أمها بورديت "بيردي" رينغولد في منطقة شوغر هيل الراقية في هارلم . [4]

ذهبت والاس إلى مدرسة خاصة وقضت الصيف في المعسكرات أو في أوروبا. [2] التحقت بالمدرسة الابتدائية في كنيسة مخلصنا اللوثرية قبل الانتقال إلى مدرسة نيو لينكولن التقدمية ، حيث كان ديفيد ريف وشاري بيلافونتي من بين زملائها في الفصل. [5] تستشهد والاس بوقتها في نيو لينكولن كواحدة من تجاربها الأولى مع السياسة الراديكالية . [6]

تخرجت والاس من المدرسة الثانوية عام 1969 والتحقت بجامعة هوارد في واشنطن العاصمة ، في خريف نفس العام. أمضت فصلًا دراسيًا في هوارد قبل العودة إلى هارلم. في مدينة نيويورك في ربيع عام 1970، نظمت مع والدتها حركات فنية مناهضة للحرب والإمبريالية في ذلك الوقت وحضرت مدرسة ليلية في كلية مدينة نيويورك . خلال هذا الوقت أسست هي ووالدتها منظمة الطالبات والفنانات من أجل تحرير الفن الأسود (WSABAL)، وهي منظمة دعت إلى إدراج أصوات النساء الملونات في عالم الفن. [6] [7] في عام 1973 شاركت في تأسيس المنظمة النسوية السوداء الوطنية مع فيث رينغولد ومارجريت سلون هانتر وناشطات نسويات سود بارزات أخريات. [8] حصلت والاس على درجة البكالوريوس في اللغة الإنجليزية والكتابة الإبداعية من كلية مدينة نيويورك عام 1974. [5]

حياة مهنية

من عام 1974 إلى عام 1975، عملت والاس في مجلة نيوزويك كباحثة في مراجعة الكتب. خلال هذه الفترة، ساهمت والاس في مجلة Ms. من وقت لآخر. في عام 1974، التقت روس ويتزستون وكارين دوربين من The Village Voice وبدأت في الكتابة للنشر عن النسوية السوداء، ونشأتها في هارلم في الخمسينيات والستينيات، ومكانتها في النخبة المتعلمة من الطبقة المتوسطة السوداء. جلبت مقالات والاس في The Voice شهرتها كنسوية سوداء في نيويورك. [6]

في عام 1975، تركت وظيفتها في مجلة نيوزويك بعد تلقيها سلفة مقابل مسودة كتاب سيصبح في النهاية Black Macho and the Myth of the Superwoman . أمضت العامين التاليين في كتابة وتحرير هذا الكتاب. وبسبب قلة المال في ذلك الوقت، تولت والاس وظيفة مدرس في الصحافة بجامعة نيويورك في عام 1976، وأصبحت فيما بعد أستاذة مساعدة للغة الإنجليزية. [5] [6] نُشر كتاب Black Macho and the Myth of the Superwoman بواسطة Dial Press في عام 1979. [9] كانت والاس محررة مجلة Essence في عام 1983. من عام 1995 إلى عام 1996، كانت كاتبة عمود في The Village Voice . [10]

تُدرّس والاس حاليًا في كلية مدينة نيويورك ومركز الدراسات العليا بجامعة مدينة نيويورك (CUNY) . بالإضافة إلى درجة البكالوريوس في اللغة الإنجليزية والكتابة الإبداعية، حصلت على درجة الماجستير في اللغة الإنجليزية من كلية مدينة نيويورك (1990) ودكتوراه في دراسات السينما من جامعة نيويورك (1999). [1] لقد درّست في العديد من المؤسسات، بما في ذلك جامعة روتجرز وجامعة كورنيل . [10] تظهر كتاباتها في العديد من المختارات البارزة، من بينها All the Women Are White، All the Blacks Are Men، But Some of Us Are Brave (1982، شارك في تحريرها أكاشا جلوريا هال وباتريشيا بيل سكوت وباربرا سميث )، Reading Black، Reading Feminist (1990، حرره هنري لويس جيتس الابن )، و Daughters of Africa (1992، حررته مارجريت باسبي ). [11]

الرجل الأسود وأسطورة المرأة الخارقة

ملخص

نُشر كتاب Black Macho and the Myth of the Superwoman عام 1979، وهو ينتقد التمييز على أساس الجنس في المجتمع الأسود والقومية السوداء في الستينيات. يتناول الكتاب الصور النمطية المزدوجة للرجل والمرأة السوداء - Black Macho ، الرجل الأسود المفرط في الرجولة والجنسانية، و Superwoman ، المرأة السوداء القوية بشكل غير عادي والتي لا تتأثر بالعنصرية البيضاء. [12] ينتقد الكتاب الرجال السود وحركة الحقوق المدنية لقبولها الضار لمفهوم المجتمع الأبيض للرجولة. [9] ووفقًا لوالاس، أدى هذا إلى انقسام بين النساء والرجال السود. [13] من خلال الجمع بين الحكايات الشخصية والتحليل الاجتماعي والثقافي والتاريخي، تعكس والاس أيضًا موقفها كموضوع كامرأة سوداء متعلمة من الطبقة المتوسطة. ظهر مقتطف قبل النشر من Black Macho and the Myth of the Superwoman في عدد يناير 1979 من مجلة Ms.

النسوية السوداء

على الرغم من رفض محرر والاس ربط الكتاب بالنسوية من أي نوع، [14] فإن كتاب Black Macho and the Myth of the Superwoman هو مثال رئيسي للكتابة النسوية السوداء. وباعترافه بالنساء السود باعتبارهن أدنى الطبقات في المجتمع الأمريكي، زعم والاس أن النساء السود عانين من ظلم محدد على أساس تقاطع عرقهن وجنسهن. لم تتمكن النساء السود من إيجاد تضامن كامل مع الرجال السود أو النساء البيض. وفقًا لوالاس، ألقى الرجال السود باللوم على النساء السود في اضطهادهن أثناء العبودية، ولم تتمكن النساء البيض من فهم المشاكل المحددة للنساء السود. في Black Macho، كان والاس مهتمًا بشكل خاص بخيانة الرجال السود للنساء السود. من خلال مواعدة النساء البيض وتشجيع خضوع النساء السود، عزز الرجال السود اضطهاد النساء السود على أساس العرق والجنس. [15]

استقبال نقدي

أعلنت رئيسة تحرير مجلة السيدة السابقة جلوريا ستاينم أن كتاب بلاك ماشو وأسطورة المرأة الخارقة هو الكتاب الذي "سيشكل الثمانينيات". [12] في أعقاب نشره، أثار بلاك ماشو الكثير من الجدل. وُصفت انتقادات والاس للثقافة الأبوية في المجتمع الأسود وحركة القوة السوداء بأنها مثيرة للانقسام. [16] وانتقد العمل المثقفون والشخصيات السياسية والنسويات بما في ذلك أنجيلا ديفيس وحتى والدة والاس فيث رينغولد التي كتبت في النهاية كتابًا ردًا على ذلك. [17] وصفت مراجعة لكتاب بلاك ماشو في ذا فيليج فويس الكتاب بأنه "عمل مراوغ ... [تتضمن] صفحاته سيرة ذاتية ومعلومات تاريخية وعلم اجتماع وآراء مجردة مزينة لتشبه التحليل. إنه جدلي، وذو مغزى جاد، ولاذع في بعض الأحيان، ومكرر في كثير من الأحيان". قدم العديد من منتقدي الكتاب تقييمات مماثلة من خلال التشكيك في شخصية والاس وقدراته الفكرية. نُشرت الانتقادات في صحيفة نيويورك تايمز ، وفريدموايز ، وتايم ، وغيرها من المطبوعات. [12]

في نفس العام الذي صدر فيه كتاب Black Macho ، نشرت مجلة The Black Scholar مقالاً بقلم روبرت ستابلز بعنوان "أسطورة Black Macho: رد على النسويات السود الغاضبات". يسخر المقال من كتاب Black Macho لتصويره للرجال السود وهجومه على الذكورة السوداء. كما انتقد ستابلز الكتاب لعدم تضمينه صوتًا ذكوريًا. [18] تم تخصيص العدد التالي من مجلة The Black Scholar ، بعنوان "نقاش التحيز الجنسي الأسود" (1979)، لمناقشة Black Macho ، جنبًا إلى جنب مع كتاب Ntozake Shange's For Colored Girls Who Have Considered Suicide When the Rainbow Is Enuf (1975). تضمن هذا العدد ردودًا على ستابلز من علماء وناشطين سود بارزين بما في ذلك June Jordan و Maulana Karenga و Audre Lorde . طعن معارضو Black Macho في شدة التحيز الجنسي في المجتمع الأسود والأولوية التي يجب أن تكون لها في تحرير السود، مشيرين إلى العنصرية باعتبارها مصدر قلق أكثر خطورة. [12]

على الرغم من العداء الساحق الذي واجهته في البداية، فقد تم الاحتفاء بكتاب Black Macho ، وخاصة في العصر الحديث، لإزالة الغموض عن الصور النمطية وتحليلها النسوي النقدي للقومية السوداء . [12] [19] [20]

موسيقى البلوز الخفية: من موسيقى البوب ​​إلى النظرية

ملخص

يُسلط كتاب Invisibility Blues: From Pop to Theory، الذي نُشر لأول مرة عام 1990 ويُعتبر معلمًا بارزًا في تاريخ النسوية السوداء، الضوء على عمل والدتها الفنانة فيث رينغولد، ثم ينتقل إلى فحص حياة والاس الخاصة التي نشأت في هارلم، والتجربة السوداء، وحياتها لاحقًا ككاتبة في السبعينيات. [21] بالإضافة إلى ذلك، تستكشف والاس استمرار نقص تمثيل الأصوات السوداء في السياسة والإعلام والثقافة وتتناول بشكل أكبر التوترات بين العرق والطبقة والجنس والمجتمع مع تسليط الضوء أيضًا على شخصيات مثل زورا نيل هيرستون وتوني كيد بامبارا وتوني موريسون وأليس ووكر . [22] يهدف هذا التعليق الاجتماعي، الذي يتضمن ما مجموعه 24 مقالة كتبت من عام 1972 إلى عام 1990، إلى تسليط الضوء على تجارب النساء السود في الثقافة الأمريكية من وجهة نظر مختلفة عن وجهة نظر النسويات من الطبقة المتوسطة البيضاء. [23]

ملخص

يناقش كتاب الثقافة الشعبية السوداء ، الذي نُشر عام 1992، مجموعة واسعة من القضايا الثقافية والنظرية النقدية، بما في ذلك التخطيط الحضري والأدب. [24] بالإضافة إلى ذلك، تم الاعتراف بالكتاب كأفضل كتاب لهذا العام في مجلة Village Voice .

المرور والإعدام وقوانين جيم كرو: دراسة أنسابية للعرق والجنس في الثقافة البصرية الأميركية

ملخص

تركز هذه الأطروحة المنشورة عام 1999 على دراسة أيديولوجيات العرق والجنس في مطلع القرن والتي تولدت بسبب الإمبريالية الأمريكية وحركة المعرض العالمي كما تجلت في الثقافة البصرية، وخاصة الفنون البصرية والثقافة الشعبية والسينما. يستكشف النصف الأول من هذه الأطروحة الاتجاهات في الثقافة البصرية داخل الولايات المتحدة بينما يركز النصف الثاني على ظهور صور الأفرو-أمريكية والسود في السينما الصامتة بما في ذلك إصدارات سينمائية مختلفة من كوخ العم توم وميلاد أمة لدي دبليو جريفيث وداخل بوابات أوسكار ميشو . تشرح هذه الأطروحة المصطلحات العنصرية البيضاء المقتبسة من سياق العبودية في المزارع، والتي أدت إلى إنشاء معايير التسلسل الهرمي العنصري والميل نحو الإعدام بدون محاكمة كتعبير عن أعظم فشل لها، كما تناقش أيضًا ردود أفعال المثقفين السود WEB Du Bois و Booker T. Washington و Ida B. Wells و Mary Church Terrell و Anna J. Cooper على صياغة هذه القيود والحدود الاجتماعية والثقافية المفروضة على أحفاد العبيد السابقين. تتجسد مجموعات العرق والجنس في الصور المرئية في الفنون الجميلة والرسوم التوضيحية والثقافة المادية والتصوير الفوتوغرافي والأداء وممارسات العرض البشري في متاحف التاريخ الطبيعي وحدائق الحيوان والمعارض العالمية. [25]

التصاميم المظلمة والثقافة البصرية

ملخص

"التصاميم المظلمة والثقافة البصرية" ، التي نُشرت عام 2004، هي مجموعة تحتوي على أكثر من خمسين مقالاً كتبتها ميشيل والاس على مدار السنوات الخمس عشرة السابقة، بما في ذلك بعض من أبرز أعمالها بالإضافة إلى المقابلات التي أجريت حول عملها. يتتبع كتاب "التصاميم المظلمة والثقافة البصرية" تطور الوعي النسوي الأسود ويسلط الضوء على نطاق مسيرة والاس المهنية. تبدأ والاس المجموعة بتأمل حياتها ومسيرتها المهنية من خلال المقالات والمقالات التي تركز على الثقافة الشعبية، فضلاً عن النظرية الأدبية، والقضايا في الثقافة البصرية السوداء التي تتراوح من المأساة التاريخية لفينوس الهوتنتوتية ، وهي امرأة أفريقية عُرضت كفضول في أوروبا في القرن التاسع عشر، إلى الأفلام التي تضفي طابعًا جنسيًا على الجسد الأسود - مثل The Watermelon Woman (1996)، و Gone with the Wind (1939)، و Paris Is Burning (1990). تستمر والاس في مناقشة الحياة التي نشأت فيها في هارلم، وعلاقتها بوالدتها فيث رينغولد، وكيف تعاملت مع اهتمام وسائل الإعلام والانتقادات التي تلقتها لعملها عام 1979 بعنوان Black Macho and the Myth of the Superwoman . [26]

الجوائز والزمالات

  • "الحداثة وما بعد الحداثة ومشكلة الصورة في الثقافة الأفرو-أمريكية"، جائزة PSC-CUNY للحوافز الإبداعية، لجنة الجامعة للأبحاث، جامعة مدينة نيويورك (1991)
  • "مشكلة الصورة في الفيلم الأفرو-أمريكية"، زمالة آيزنر، كلية مدينة نيويورك (1991)
  • زمالة الفنانين: الأدب غير الروائي، مؤسسة نيويورك للفنون (1991)
  • "مشكلة الصورة في الفيلم الأمريكي الأفريقي"، زمالة آيزنر، كلية مدينة نيويورك (1993)
  • كرسي بلانش وإديث وإيرفينج لوري لدراسات المرأة في كلية دوغلاس ، جامعة روتجرز (1996-1997)
  • جائزة الإنجاز مدى الحياة لخريجي الصحافة من كلية مدينة نيويورك (2008)

اختر الببليوغرافيا

كتب

  • الرجل الأسود وأسطورة المرأة الخارقة (1979)، ISBN  978-1859842966
  • فيث رينغولد: عشرون عامًا من الرسم والنحت والأداءات (حرره عام 1984)
  • موسيقى البلوز الخفية: من البوب ​​إلى النظرية (1990)، ISBN 978-1859844878 
  • الثقافة الشعبية السوداء ، مع جينا دنت (1993)، ISBN 978-1565844599 
  • المرور والإعدام بلا محاكمة وقوانين جيم كرو: دراسة أنسابية للعرق والجنس في الثقافة البصرية الأميركية، 1895-1929 (1999)
  • التصاميم المظلمة والثقافة البصرية (2004)، ISBN 978-0822334132 
  • إعلان الاستقلال، خمسون عامًا من الفن بقلم فيث رينغولد (2009)
  • الشعب الأمريكي، الضوء الأسود : لوحات فيث رينغولد في ستينيات القرن العشرين (2010)

المقالات

  • "مايكل جاكسون والحداثة السوداء و"نشوة الاتصال " ، جلوبال تيليفيجن (1989)، ISBN 978-0262691239 
  • "العرق والجنس والتحليل النفسي في أفلام الأربعينيات: "الحدود المفقودة"، و"موطن الشجعان"، و"الهادئ " ، السينما الأمريكية السوداء (1993)، رقم ISBN 978-0415903974 
  • "البحث عن الأم "الجيدة بما فيه الكفاية": التعددية الثقافية والثقافة الشعبية والتحليل النفسي"، التعددية الثقافية: قراءة نقدية (1994)، ISBN 978-0631189121 
  • "الغضب في العزلة: بحث نسوية سوداء عن الأخوة"، كلمات من نار: مختارات من الفكر النسوي الأفريقي الأمريكي (1995)، ISBN 978-1565842564 
  • "المشاهدة النسائية السوداء ومعضلة الرمزية"، أجيال: النسويات الأكاديميات في حوار (1997)
  • "كوخ العم توم: قبل وبعد عصر جيم كرو"، مراجعة دراما TDR (2000)
  • "لغز الزنجية كارا ووكر"، كارا ووكر: حكايات زنجية (2003)، ISBN 978-0262025409 
  • "النظرة الإمبراطورية: فينوس هوتنتوت"، فينوس السوداء 2010: أطلقوا عليها اسم "هوتنتوت" (2010)، رقم ISBN 978-1439902059 

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ ab Wallace, Michele. "About". موقع Michele Faith Wallace على الويب. مؤرشف من الأصل في 13 مايو 2014. تم الاسترجاع في 9 مايو 2014 .
  2. ^ ab Wallace, Michele (1979). Black Macho and the Myth of the Superwoman . لندن: جون كالدر. ص 92-93. ISBN 9780714537818.
  3. ^ Lesinski, Jeanne M. "Wallace, Michele Faith 1952– | Encyclopedia.com". www.encyclopedia.com . تم الاسترجاع في 2023-09-27 .
  4. ^ Klemesrud, Judy (19 يناير 1979). "Black macho: Michele Wallace". The Spokesman-Review . Spokane . تم الاسترجاع في 10 مايو 2014 .
  5. ^ abc Griffith, Susan (12 مارس 2012). "Wallace, Michele Faith (1952- )". BlackPast.org . تم الاسترجاع في 9 مايو 2014 .
  6. ^ abcd Wallace, Michele (1997). "إلى الجحيم والعودة: على الطريق مع النسوية السوداء في الستينيات والسبعينيات" . تم الاسترجاع في 9 مايو 2014 .
  7. ^ فارينجتون، ليزا (2005). خلق صورتهم الخاصة: تاريخ الفنانات الأمريكيات من أصل أفريقي . دار نشر جامعة أكسفورد. ص 150. ISBN 978-0199767601.
  8. ^ وادا، كايومي (2008-12-29). "المنظمة الوطنية النسوية السوداء (1973–1976)". BlackPast.org . تم الاسترجاع في 10 مايو 2014 .
  9. ^ ab Watkins, Mel (15 يونيو 1986). "التمييز الجنسي والعنصرية والكاتبات السود". صحيفة نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في 10 مايو 2014 .
  10. ^ ab مركز الفن الأفريقي وشتاته (CAAD). "CAAD وسلسلة محاضرات تاريخ الفن تقدمان فيث رينغولد وميشيل والاس في محادثة". جامعة تكساس في أوستن. مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2014. تم الاسترجاع في 9 مايو 2014 .
  11. ^ ميشيل والاس، "السيرة الذاتية"، كلية مدينة نيويورك.
  12. ^ أ ب ج د ألكساندر فلويد، نيكول ج. (2003)."سوف نحصل على رجولتنا": الرجولة السوداء ، والقومية السوداء، ومسيرة المليون رجل". ميريديانز . 3 (2). مطبعة جامعة إنديانا: 171-172. doi :10.1215/15366936-3.2.171. JSTOR  40338580. S2CID  142513705.
  13. ^ والاس، ميشيل (1979). Black Macho and the Myth of the Superwoman . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص. 13. ISBN 978-0520271852.
  14. ^ ليتمان، أماندا (16 فبراير 2011). "شهر التاريخ الأسود: أسطورة المرأة السوداء الخارقة، إعادة النظر". مدونة السيدة . مجلة السيدة . تم الاسترجاع في 8 يونيو 2014 .
  15. ^ والاس، ميشيل (1994). "الفصل الرابع: "لا يمكننا الاعتماد على الإيديولوجيات القائمة". في شناير، ميريام (محررة). النسوية في عصرنا: الكتابات الأساسية، من الحرب العالمية الثانية إلى الوقت الحاضر . كتب فينتيج. ص 295-209. رقم ISBN 978-0-679-74508-2.
  16. ^ بلوم، جوشوا؛ مارتن، والدو (2013). السود ضد الإمبراطورية: تاريخ وسياسة حزب الفهود السود . الصفحة الخلفية. رقم ISBN 978-1859842966.
  17. ^ Faith, Ringgold (30 نوفمبر 2015). رسالة إلى ابنتي ميشيل: ردًا على كتابها، Black macho and the myth of the superwoman . نورث تشارلستون، ساوث كارولينا. ISBN 9781517572662. OCLC  932761256.{{cite book}}:CS1 maint: موقع الناشر المفقود ( الرابط )
  18. ^ بريينز، وينيفريد (2007). المشكلة بيننا: تاريخ مضطرب للنساء البيض والسود في الحركة النسوية. دار نشر جامعة أكسفورد. ص 144. ISBN 978-0195334593.
  19. ^ والاس، ميشيل. "الرجل الأسود وأسطورة المرأة الخارقة". دار فيرسو للنشر . تم الاسترجاع في 11 مايو 2014 .
  20. ^ إيرلي، جيرالد (21 أبريل 1996). "السود مثلهم". نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في 9 مايو 2014 .
  21. ^ فوكس، روبرت إليوت؛ والاس، ميشيل (1994). "بلوز الخفاء: من البوب ​​إلى النظرية". ميلوس . 19 (2): 133. doi :10.2307/467730. ISSN  0163-755X. JSTOR  467730.
  22. ^ والاس، ميشيل. (2008). موسيقى البلوز الخفية: من البوب ​​إلى النظرية. الصفحة الخلفية. رقم ISBN 978-1-85984-487-8. OCLC  1076748414.
  23. ^ براون، جانيس (1 ديسمبر 1990). "مراجعة كتاب Invisibility Blues: From Pop To Theory". Library Journal . 115 : 146 – عبر EBSCOhost.
  24. ^ دنت، جينا (12 يوليو 2011). الثقافة الشعبية السوداء (مناقشات في الثقافة المعاصرة). ReadHowYouWant.com، Limited. ISBN 978-1-4596-2397-2.
  25. ^ والاس، ميشيل فيث؛ ستراير، كريستين (1999). القتل والإعدام خارج نطاق القانون وقوانين جيم كرو: دراسة أنساب العرق والجنس في الثقافة البصرية في الولايات المتحدة، 1895-1929. ISBN 978-0-599-15986-0. OCLC  873969421.
  26. ^ والاس، ميشيل (ديسمبر 2004). "التصاميم المظلمة والثقافة البصرية". مطبعة جامعة ديوك .
  • الموقع الرسمي
  • زينفوليو
  • "رينجولد في الستينيات"
  • "صور الروح: أجيال النسوية السوداء"
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=ميشيل_والاس&oldid=1227582519"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate