جون تسوجي

تسوجي جون
وُلِدّ	( 1884-10-04 )4 أكتوبر 1884 طوكيو ، اليابان
مات	24 نوفمبر 1944 (1944-11-24)(60 عامًا) طوكيو ، اليابان
سبب الوفاة	المجاعة
عصر	فلسفة القرن العشرين
مدرسة	العدمية ، مذهب أبيقور ، الفوضوية الأنانية ، الفوضوية الفردية ، دادا
الاهتمامات الرئيسية	شتيرنر ، متشرد ، شاكوهاتشي في دور دادا ، البوذية اليابانية
أفكار جديرة بالملاحظة	دادا باعتبارها العدم الإبداعي، اللاإنسان

تسوجي جون (辻 潤، تسوجي جون ، 4 أكتوبر 1884 - 24 نوفمبر 1944) كان مؤلفًا يابانيًا : شاعرًا وكاتب مقالات وكاتب مسرحيات ومترجمًا . وُصف أيضًا بأنه دادائي وعدمي وأبيقوري وموسيقي شاكوهاتشي وممثل وبوهيمي . ترجم كتاب الأنا وممتلكاتها لماكس شتيرنر وكتاب الرجل العبقري لتسيزار لومبروزو إلى اللغة اليابانية .

ولد تسوجي في طوكيو ، وسعى إلى الهروب في الأدب من طفولة وصفها بأنها "لا شيء سوى البؤس والمشقة وسلسلة من الصعوبات المؤلمة". ^[1] أصبح مهتمًا بأعمال تولستوي ، والفوضوية الاشتراكية لكوتوكو شوسوي ، وأدب أوسكار وايلد وفولتير ، من بين العديد من الآخرين. لاحقًا، في عام 1920، تم تقديم تسوجي إلى دادا وأصبح أول دادائي معلن عن نفسه في اليابان، وهو اللقب الذي ادعى به أيضًا معاصر تسوجي، شينكيتشي تاكاهاشي . أصبح تسوجي مؤيدًا متحمسًا للفوضوية الأنانية الشتيرنية ، والتي ستصبح نقطة خلاف بينه وبين تاكاهاشي. كتب أحد المقدمات لقصيدة الشاعرة النسوية الشهيرة هاياشي فوميكو ( رأيت حصانًا شاحبًا (蒼馬を見たり, Ao Uma wo Mitari )) التي صدرت عام 1929 وكان نشطًا في الدوائر الفنية الراديكالية في عصره.

تأثر تسوجي بفلسفة أبيقور ، وتظهر العديد من خصائص أبيقور من خلال أسلوب حياته. على سبيل المثال، تجنب تسوجي المشاركة النشطة في السياسة وسعى إلى شكل من أشكال الطمأنينة ، والذي كان قادرًا على تجربته من خلال التجوال المتشرد والأنانية . ^[2] كما أمضى وقته في المقام الأول في محاولة الاستمتاع بحياة بسيطة خالية من المعاناة (انظر Aponia ). ^[3] في حين أن كتاباته نفسها مهمة، يبدو أن تركيز تسوجي كان على تطوير أسلوب حياة تجريبي ومحرر. تصف معظم كتابات تسوجي الفلسفة الكامنة وراء ذلك، بالإضافة إلى العملية الشخصية التي مر بها تسوجي لتحقيق هذا الهدف. كما كتب هاجيوارا كيوجيرو (萩原 恭次郎)، "اختار تسوجي عدم التعبير عن نفسه بالقلم بقدر ما اختار التعبير عن نفسه من خلال العيش، كما تنقله شخصيته. أي أن تسوجي نفسه كان قطعة عمل تعبيره ". ^[4]

من بين المسرحيات البارزة التي كتبها تسوجي مسرحية موت أبيقوري (享楽主義者の死, Kyōraku-shugi-sha no Shi ) الدادية/العبثية ، حيث يجب على شخصية أن تواجه بانتا ري ، أو الطبيعة العابرة لكل الأشياء. رأى تسوجي أن مفهوم بانتا ري مرتبط بالعدم الإبداعي لستيرنر، حيث يوفر عدم وجود كل الأشياء إمكانية للإبداع والتغيير. وجد تسوجي أيضًا أن هذا وثيق الصلة بمفهوم العدم البوذي. ^[5]

في كتابه موت أحد عشاق الطعام ، يعلق تسوجي على تدمير برج ريوونكاكو (برج يتجاوز السحاب) في منطقة طوكيو التي كان يسميها غالبًا موطنه، أساكوسا . كان هذا المبنى ناطحة سحاب أصبحت رمزًا للحداثة في اليابان، ^[6] وكان تدميره في زلزال كانتو العظيم عام 1923 فألًا مروعًا للعديد من الأشخاص الذين رأوا أنه يذكرنا ببرج بابل . قام مؤلفون مثل إيشيكاوا تاكوبوكو بترويج رمزية المبنى في الأدب. ^[7]

كتب تسوجي خلال عشرينيات القرن العشرين، وهي فترة خطيرة في التاريخ الياباني للكتاب المثيرين للجدل، حيث عانى خلالها من أجور الرقابة من خلال مضايقات الشرطة. كما عانى من هذا بشكل غير مباشر من خلال اضطهاد زملاء مقربين مثل زوجته السابقة، النسوية الأناركية إيتو نوي ، التي قُتلت في حادثة أماكاسو .

وباعتباره كاتبًا مثيرًا للجدل في قلب المشهد الفني الراديكالي في طوكيو، كان تسوجي نفسه يعتقد أنه لو كان يعيش بدلاً من ذلك كفلاح في الاتحاد السوفييتي في ذلك الوقت، لكان قد قُتل بالرصاص بالتأكيد. ^[8]

في عام 1932، تم إيداع تسوجي في مستشفى للأمراض النفسية بعد ما أصبح معروفًا شعبيًا باسم " حادثة تينغو ". ^[9] وفقًا لبعض الروايات، في إحدى الليالي أثناء حفلة في منزل أحد الأصدقاء، صعد تسوجي إلى الطابق الثاني وبدأ يلوح بذراعيه ويصرخ "أنا تينغو!"، وفي النهاية قفز من المبنى، وركض حوله، وقفز على الطاولة وهو ينادي "كيااااا، كيااااا!!" ^[10]

بعد دخوله المستشفى، تم تشخيص تسوجي بأنه يعاني من ذهان مؤقت ربما يكون ناتجًا عن إدمانه المزمن للكحول . أثناء هذا الدخول إلى المستشفى، بدأ تسوجي في تمجيد الراهب البوذي شينران وقراءة كتاب تانيشوا مرات عديدة. ^[11] بعد ذلك، تخلى تسوجي الغزير الإنتاج عن حياته المهنية في الكتابة، وعاد إلى عادته في التشرد على طريقة راهب كوموسو ، على ما يبدو كنوع من نيكهاما . ^[12]

على مدى السنوات القليلة التالية وقع تسوجي في حوادث مختلفة مع الشرطة وأُعيد إدخاله إلى مستشفيات الأمراض العقلية عدة مرات. في سن 41 عانى تسوجي من نوبة ربو حادة وبعد دخوله المستشفى أصبح مثقلًا بفواتير المستشفى الضخمة. في حين قدمت عائدات الكتب ونوع من "نادي معجبي تسوجي جون" (辻潤後援会، تسوجي جون كوينكاي ) بعض الدعم الاقتصادي، وقع تسوجي في بيئة اقتصادية قاسية في أواخر الحرب العالمية الثانية وقضى السنوات القليلة الماضية من حياته في فقر مدقع . غالبًا ما كان تسوجي يكسب قوت يومه من خلال الذهاب من باب إلى باب كموسيقي شاكوهاتشي .

ومع ذلك، في عام 1944، استقر تسوجي في شقة مكونة من غرفة نوم واحدة لصديقه في طوكيو، حيث تم العثور عليه ميتًا من الجوع .

تم دفن تسوجي الآن في معبد سيفوكو في طوكيو. ^[13]

يُذكر تسوجي لأنه ساعد في تأسيس الدادائية في اليابان جنبًا إلى جنب مع معاصريه مثل موراياما تومويوشي ومافو ويوشيوكي إيسوكي وتاكاهاشي شينكيتشي. علاوة على ذلك، كان أحد أبرز المساهمين اليابانيين في فلسفة العدمية قبل الحرب العالمية الثانية . يُذكر أيضًا بأنه والد الرسام الياباني البارز ماكوتو تسوجي (辻 まこと).

تم تصوير تسوجي في فيلم Eros + Massacre عام 1969 وكان موضوعًا للعديد من الكتب والمقالات اليابانية.

• مجموعة مختارة من النصوص الإلكترونية لأعمال تسوجي. في Aozora bunko (باللغة اليابانية)
• تسوجي جون نو هيبيكي. (باللغة اليابانية)
• الترجمات الإنجليزية لأعمال تسوجي في The Brooklyn Rail