تاريخ أفريقيا

ظهر الإنسان القديم في أفريقيا قبل ما بين 0.5 و1.8 مليون سنة. تبع ذلك ظهور الإنسان الحديث ( الإنسان العاقل ) في شرق أفريقيا قبل حوالي 300,000 إلى 250,000 سنة ، وانتشر في أنحاء العالم. تحظى الكلمة المنطوقة بمكانة مرموقة في معظم الثقافات الأفريقية، وقد تناقل التاريخ في الغالب عبر التقاليد الشفوية . في الألفية الرابعة والثالثة قبل الميلاد، نشأت مصر القديمة وكرمة في الشمال الشرقي، بينما ازدهرت تقاليد تيشيت في غرب أفريقيا. بين حوالي 3000 قبل الميلاد و500 ميلادي، اجتاحت حضارة البانتو شمال غرب وسط أفريقيا ( الكاميرون حاليًا ) معظم أنحاء وسط وشرق وجنوب أفريقيا، مُسببةً نزوحًا أو استيعابًا لجماعات مثل الخويسان والأقزام .

كانت بعض المجتمعات غير هرمية ومتساوية ، بينما نظمت مجتمعات أخرى نفسها في مشيخات . ^{[ أ ]}^{[ 3 ]} تشير التقديرات إلى أن أفريقيا في أوج ازدهارها ضمت حوالي 10,000 كيان سياسي، معظمها يتبع الديانات التقليدية . ^{[ 4 ]} شهدت القارة صعود وسقوط العديد من الدول، ^{[ ب ]} ولطالما كانت هناك شبكات تجارية واسعة النطاق بين مناطقها. ومن بين الإمبراطوريات والممالك الأفريقية :

كوش ، قرطاجة ، نوميديا ، ماسونة ، المقرة ، الفاطميون ، المرابطون ، الموحدون ، الأيوبيون ، المماليك ، المرينيون ، الزيانيون والحفصيون في شمال أفريقيا ؛
واغادو ، مالي ، سونغاي ، جولوف ، إيفي ، أويو ، بنين ، بونومان ، نري ، سيغو ، أشانتي ، فانتي ، ماسينا ، سوكوتو ، توكولر ، وواسولو في غرب أفريقيا؛
دامت ، أكسوم ، إثيوبيا ، داموت ، إيفات ، أدال ، أجوران ، فونج ، كيتارا ، كيلوا ، سكالافا ، إيمرينا ، رومبو ،^{[ 6 ]} بونيورو ، بوغندا ، ورواندا في شرق أفريقيا؛
كانيم بورنو ، كونغو ، أنزيكو ، لوانغو ، ندونغو ، مويني موجي ، كوتوكو ، واداي ، مبوندا ، لوبا ، لوندا ، كوبا ، ويوتيتيرا في وسط أفريقيا؛ و
مابونجوبوي ، زيمبابوي الكبرى ، موتابا ، بوتوا ، روزفي ، مارافي ، أوكوانياما ، لوزي ، لوبيدو ، ^{[ 7 ]} مثواكازي ، وأمازولو في جنوب أفريقيا.

منذ القرن السابع الميلادي، انتشر الإسلام غربًا مع الفتح العربي لشمال أفريقيا ، ووصل إلى القرن الأفريقي عبر الدعوة ، جالبًا معه نظامًا اجتماعيًا جديدًا . ثم امتد جنوبًا إلى ساحل السواحلي بفضل سيطرة المسلمين على تجارة المحيط الهندي ، وعبر الصحراء الكبرى إلى منطقة الساحل الغربي والسودان ، مدفوعًا بجهاد الفولانيين في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. ومع انطلاق تجارة الرقيق عبر الصحراء الكبرى والبحر الأحمر والمحيط الهندي والمحيط الأطلسي ، بدأت أنظمة الرقيق المحلية بتوفير الأسرى للأسواق خارج أفريقيا. وقد أدى ذلك إلى إعادة توجيه العديد من الاقتصادات الأفريقية، وخلق شتاتًا متنوعًا ، لا سيما في الأمريكتين . ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}

بين عامي 1870 و1914، وبدافع من الثورة الصناعية الثانية، نما الاستعمار الأوروبي لأفريقيا بسرعة في ما يُعرف بـ" التنافس على أفريقيا "، وشهد تقسيم القوى الأوروبية الكبرى للقارة في مؤتمر برلين عام 1884 ، مما أدى إلى زيادة مساحة الأراضي الخاضعة للسيطرة الإمبريالية الأوروبية من عُشر مساحة القارة إلى أكثر من تسعة أعشارها. ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]} كان للاستعمار الأوروبي آثارٌ بالغة على المجتمعات الأفريقية ، حيث أُقيمت المستعمرات بهدف الاستغلال الاقتصادي للموارد البشرية والطبيعية . ورغم أن للمسيحية تاريخًا عريقًا في أفريقيا ، فقد حدثت تحولات واسعة النطاق في ظل الحكم الأوروبي في جنوب غرب أفريقيا ووسطها وجنوبها، وذلك بفضل نجاح البعثات التبشيرية ، ومزج المسيحية بالمعتقدات المحلية. ^{[ 12 ]}

أدى صعود النزعة القومية إلى ظهور حركات استقلال في أجزاء كثيرة من القارة، ومع ضعف أوروبا بعد الحرب العالمية الثانية ، شهدت القارة موجة من إنهاء الاستعمار ، بلغت ذروتها في عام 1960، عام أفريقيا ، وتأسيس منظمة الوحدة الأفريقية عام 1963 (التي سبقت الاتحاد الأفريقي )، حيث قررت الدول الإبقاء على حدودها الاستعمارية. ^{[ 13 ]} وظلت هياكل السلطة التقليدية ، التي دُمجت في الإدارة الاستعمارية، قائمة جزئيًا في أجزاء كثيرة من أفريقيا، وتختلف أدوارها وسلطاتها ونفوذها اختلافًا كبيرًا. وقد شهدت العديد من الدول صعود النزعة القومية وهبوطها، ولا تزال تواجه تحديات مثل الصراعات الداخلية والاستعمار الجديد وتغير المناخ .

التاريخ في أفريقيا

يُقدَّس الكلام الشفهي في معظم الثقافات الأفريقية، وقد تناقل التاريخ في الغالب عبر التقاليد الشفهية . ^{[ ج ]}^{[ 14 ]}^{: 142-143.} ووفقًا لعلم الكونيات الأفريقي ، ينظر الوعي التاريخي الأفريقي إلى التغير التاريخي والاستمرارية، والنظام والغاية، ضمن إطار الإنسان وبيئته، والآلهة، وأسلافه ، الذين اعتقدوا أنهم جزء من كيان روحي متكامل . ^{[ 17 ]} في المجتمعات الأفريقية، تُعدّ العملية التاريخية في جوهرها عملية جماعية ، حيث تُصاغ روايات شهود العيان، والأقوال المتناقلة ، والذكريات، وأحيانًا الرؤى والأحلام والهلوسات، في تقاليد شفهية سردية تُؤدَّى وتُتناقل عبر الأجيال. ^{[ 18 ]}^{: 12}^{: 48.} في التقاليد الشفهية، يكون الزمن أحيانًا أسطوريًا واجتماعيًا، ويُنظر إلى الأسلاف على أنهم فاعلون تاريخيون. ^{[ د ]}^{[ 19 ]}^{: 43-53} يُشكّل العقل والذاكرة التقاليد، إذ تتكثف الأحداث بمرور الوقت وتتبلور في قوالب نمطية . ^{[ 20 ]}^{: 11} قال جان فانسينا إن التفسير يتطلب فهمًا متقنًا (أو الأفضل من ذلك، فهمًا أصليًا) للغة والثقافة. ^{[ 21 ]}^{: 83-93} يمكن أن يكون التراث الشفهي ظاهريًا أو باطنيًا . ^{[ 22 ]}^{: 168} كتب الفيلسوف أنسلم جيموه أنه في نظرية المعرفة الأفريقية ، "يختبر الذات المعرفية الموضوع المعرفي من خلال فهم حسي وعاطفي وبديهي وتجريدي، بدلاً من التجريد وحده، كما هو الحال في نظرية المعرفة الغربية " للوصول إلى "معرفة كاملة"، وعلى هذا النحو، استُخدمت التقاليد الشفهية والموسيقى والأمثال وما شابهها في حفظ المعرفة ونقلها. ^{[ 23 ]}

ما قبل التاريخ

يعتبر معظم علماء الأنثروبولوجيا القديمة أفريقيا أقدم منطقة مأهولة على وجه الأرض، حيث نشأ الجنس البشري من هذه القارة. ^{[ 24 ]} خلال منتصف القرن العشرين، اكتشف علماء الأنثروبولوجيا العديد من الأحافير ودلائل على وجود الإنسان ربما منذ سبعة ملايين سنة (" قبل الحاضر "). وقد تم اكتشاف بقايا أحفورية لعدة أنواع من أشباه البشر الأوائل الذين يُعتقد أنهم تطوروا إلى الإنسان الحديث، مثل أسترالوبيثكس أفارينسيس الذي يعود تاريخه إشعاعيًا إلى ما يقرب من 3.9-3.0 مليون سنة قبل الحاضر، ^{[ 25 ]} وبارانثروبوس بويزي (حوالي 2.3-1.4 مليون سنة قبل الحاضر) ^{[ 26 ]} وهومو إرغاستر (حوالي 1.9 مليون-600,000 سنة قبل الحاضر). ^{[ 27 ]}

بعد تطور الإنسان العاقل في أفريقيا قبل حوالي 350,000 إلى 260,000 سنة، كانت القارة مأهولة بشكل رئيسي بجماعات من الصيادين وجامعي الثمار . ^{[ 28 ]}^{[ 29 ]} غادر هؤلاء البشر الأوائل أفريقيا واستوطنوا بقية أنحاء العالم خلال هجرة الخروج من أفريقيا الثانية التي يعود تاريخها إلى حوالي 50,000 سنة قبل الميلاد، وخرجوا من القارة إما عبر باب المندب فوق البحر الأحمر ، ^{[ 30 ]}^{[ 31 ]} أو مضيق جبل طارق في المغرب، ^{[ 32 ]}^{[ 33 ]} أو برزخ السويس في مصر. ^{[ 34 ]}

تعود هجرات أخرى للبشر المعاصرين داخل القارة الأفريقية إلى ذلك الوقت، حيث عُثر على أدلة على استيطان بشري مبكر في جنوب أفريقيا وجنوب شرقها وشمالها والصحراء الكبرى . ^{[ 35 ]} في نهاية العصر الجليدي ، الذي يُقدّر بنحو 10500 قبل الميلاد، عادت الصحراء الكبرى لتصبح واديًا أخضر خصبًا ، وعاد سكانها الأفارقة من المناطق الداخلية والمرتفعات الساحلية في أفريقيا، حيث تُصوّر رسومات فنية صخرية صحراء خصبة، كما عُثر على تجمعات سكانية كبيرة في تاسيلي ناجر يعود تاريخها إلى ما يقارب 10 آلاف عام. ^{[ 36 ]} مع ذلك، أدى المناخ الدافئ والجاف إلى أن تصبح منطقة الصحراء الكبرى بحلول عام 5000 قبل الميلاد أكثر جفافًا وقسوة. وحوالي عام 3500 قبل الميلاد، وبسبب ميل مدار الأرض ، شهدت الصحراء الكبرى فترة من التصحر السريع. ^[³⁷^] سبق تدجين الماشية في أفريقيا الزراعة، ويبدو أنه تعايش مع ثقافات الصيد وجمع الثمار. يُعتقد أنه بحلول عام 6000 قبل الميلاد، تم تدجين الماشية في شمال إفريقيا. ^[³⁸^]

في غرب أفريقيا، شهدت المنطقة فترة رطبة أدت إلى توسع الغابات المطيرة والسافانا المشجرة من السنغال إلى الكاميرون. وبين عامي 9000 و5000 قبل الميلاد، استأنس متحدثو لغات النيجر والكونغو نخيل الزيت ونخيل الرافيا . كما استأنسوا اللوبيا والفول السوداني الأفريقي ( الفواندزيا )، ثم البامية وجوز الكولا . ولأن معظم النباتات كانت تنمو في الغابات، فقد ابتكر متحدثو لغات النيجر والكونغو فؤوسًا حجرية مصقولة لإزالة الأشجار. ^{[ 39 ]}^{: 82-84.} سكن الأقزام وسط أفريقيا لآلاف السنين، ومن المرجح أنهم انقسموا إلى مجموعتين شرقية وغربية حوالي عام 5000 قبل الميلاد. ^{[ 40 ]} قبل أكثر من 150,000 عام، حدث انتشار مبكر للبشر ذوي البنية التشريحية الحديثة إلى شرق وجنوب أفريقيا، وهو ما يُعرف اليوم بشعبي الخويخوي والسان ، الذين حافظوا على نمط حياتهم التقليدي القائم على الصيد وجمع الثمار. ^{[ هـ ]}^{[ 42 ]}

حوالي 4000 قبل الميلاد - حوالي 600 ميلادي

شمال شرق أفريقيا

خلال الألفية الرابعة قبل الميلاد، تحولت المجتمعات الزراعية الرعوية المستقرة على طول نهر النيل إلى مجتمعات هرمية ، استندت شرعيتها إلى أنظمة المعتقدات المحلية . ومنذ حوالي عام 3500 قبل الميلاد، تنافست الأقاليم (التي يحكمها حكام الأقاليم ) وتوسعت، حتى وصل أحدها، الذي تمركز في أبيدوس ، إلى حكم صعيد مصر . ^{[ 43 ]}^{[ 44 ]}^{: 271.} وفي حوالي عام 3100 قبل الميلاد، غزت صعيد مصر دلتا لتوحيد المنطقة تحت حكم الأسرة الأولى ، واكتملت عملية التوحيد والاندماج بحلول عهد الأسرة الثالثة التي أسست المملكة المصرية القديمة عام 2686 قبل الميلاد. ^{[ 45 ]}^{: 62-63.} وبرزت مملكة كرمة في ذلك الوقت تقريبًا لتصبح القوة المهيمنة في النوبة ، حيث سيطرت على أراضٍ شاسعة بحجم مصر بين الشلال الأول والرابع لنهر النيل . ^{[ 46 ]}^{[ 47 ]} شهدت المملكة القديمة في أوجها بناء العديد من الأهرامات العظيمة ، إلا أنه في عهد الأسرة السادسة، تضاءلت السلطة تدريجيًا لتتركز في أيدي حكام الأقاليم، مما أدى في النهاية إلى تفكك المملكة ، الذي تفاقم بسبب الجفاف والمجاعة. حوالي عام 2055 قبل الميلاد، غزت الأسرة الحادية عشرة ، التي كان مقرها طيبة ، الأسر الأخرى لتشكيل المملكة الوسطى في مصر ، وتوسعت الأسرة الثانية عشرة إلى النوبة السفلى على حساب كرمة. ^{[ 45 ]}^{: 68-71} حوالي عام 1700 قبل الميلاد، انقسمت المملكة الوسطى إلى قسمين ، وغزا الهكسوس (وهم شعب عسكري من فلسطين ) مصر السفلى واحتلوها، بينما نسقت كرمة غزوات في عمق مصر لتصل إلى أقصى اتساع لها. ^[⁴⁸^] في عام 1550 قبل الميلاد ، طردت الأسرة الثامنة عشرة الهكسوس، وأسست المملكة المصرية الحديثة . غزت المملكة الحديثة بلاد الشام من الكنعانيين والميتانيين والأموريين والحثيين . وأخمدت كرمة، وضمت النوبة إلى الإمبراطورية، وأدخلت الإمبراطورية المصرية عصرها الذهبي. ^{[ 45 ]}^{: 73} ساهمت الصراعات الداخلية والجفاف والمجاعة وغزوات اتحاد الشعوب البحرية في انهيار المملكة الحديثة عام 1069 قبل الميلاد. ^{[ 45 ]}^{: 76-77}

أدى انهيار مصر إلى تحرير مملكة كوش في النوبة، التي استطاعت الوصول إلى السلطة في صعيد مصر، ثم غزت مصر السفلى عام 754 قبل الميلاد لتأسيس الإمبراطورية الكوشية. حكم الكوشيون لمدة قرن، وشهدت مصر خلاله نهضة في بناء الأهرامات ، إلى أن طردهم الآشوريون من مصر عام 663 قبل الميلاد. ^{[ 49 ]} نصب الآشوريون سلالة عميلة نالت استقلالها لاحقًا، ووحدت مصر مجددًا ، إلى أن غزاها الإمبراطورية الأخمينية عام 525 قبل الميلاد. ^{[ 45 ]}^{: 77} استعادت مصر استقلالها لفترة وجيزة من الأخمينيين في عهد الأسرة الثامنة والعشرين ، من عام 404 إلى 343 قبل الميلاد. شكل غزو الإسكندر الأكبر لمصر الأخمينية عام 332 قبل الميلاد بداية الحكم الهلنستي ، وتأسيس سلالة البطالمة المقدونية في مصر. ^[⁵⁰^]^:¹¹⁹ فقد البطالمة ممتلكاتهم خارج أفريقيا لصالح السلوقيين في الحروب السورية ، وتوسعوا إلى قورينائية ، واحتلوا لفترة وجيزة جزءًا من كوش في القرن الثالث قبل الميلاد. ^[⁵¹^]^:^384-393 في القرن الأول قبل الميلاد، تورطت مصر البطلمية في حرب أهلية رومانية ، مما أدى إلى غزوها من قبل الرومان عام 30 قبل الميلاد. ^[⁵²^] استمرت كوش كقوة إقليمية رئيسية حتى ضعفت بسبب تمرد داخلي وسط تدهور الظروف المناخية، وتفككت وسط غزوات أكسوم والنوبا على مكوريا وألوديا ونوباتيا حوالي القرن الخامس الميلادي . ^[⁵³^]

القرن الأفريقي

في القرن الأفريقي ، كانت هناك أرض بونت ، وهي مملكة يُعتقد أنها كانت تقع على البحر الأحمر، وكانت شريكًا تجاريًا وثيقًا لمصر القديمة في الألفية الثالثة والثانية قبل الميلاد. وقد ربطها رودولفو فاتوفيتش بمجموعة غاش في الأراضي المنخفضة السودانية الإريترية، وافترض بعض الباحثين أنها أرض الصومال الحالية ، بينما حددها كينيث كيتشن وفيليكس تشامي في جزيرة زنجبار . ^{[ 54 ]}^{[ 55 ]}^{: 680} وفي المرتفعات الإريترية الإثيوبية ، ازدهرت مملكة دمت حوالي عام 980 قبل الميلاد مع اندماج المنطقة في شبكات التجارة العالمية، ^[⁵⁶^] وقد أظهرت تأثيرات سبئية يعزوها معظم الباحثين إلى هجرة صغيرة للسبئيين واندماجهم. ^[⁵⁷^] يرى العديد من الباحثين وجود دول معاصرة أخرى، ^[⁵⁸^]^[⁵⁹^]^:^39-40 ، وشهد انهيار دِمت في منتصف القرن الأول قبل الميلاد سكنى المنطقة بدويلات صغيرة . ^[⁶⁰^] كانت الصومال الحديثة مأهولة برعاة رحل ، وعلى طول ساحل القرن الأفريقي، ازدهرت العديد من المدن الصومالية القديمة بفضل تجارة البحر الأحمر الواسعة ، وتمتعت باحتكار مربح للقرفة من الهند القديمة نظرًا لاستقلالها عن التدخل الروماني. ^[⁶¹^]^:^24-25،^33. في القرن الأول الميلادي، نهضت مملكة أكسوم من مدينة صغيرة لتحكم جزءًا كبيرًا من المرتفعات الإثيوبية الإريترية الشمالية وميناء أدوليس على البحر الأحمر . وصفها النبي الفارسي ماني في القرن الثالث الميلادي بأنها إحدى القوى العظمى الأربع. ^[⁶²^]^[⁶³^]^:¹⁷⁴ اعتنق ملك أكسوم المسيحية في القرن الرابع الميلادي، وتبعه السكان تدريجيًا. وفي القرن السادس الميلادي، غزت أكسوم جنوب الجزيرة العربية .^[⁶²^] على الرغم من أنها كافحت للحفاظ على سيطرتها عليها، وبدأت تفقد هيمنتها تدريجياً على تجارة البحر الأحمر لصالح الفرس والعرب.

شمال غرب أفريقيا

كانت منطقة شمال غرب أفريقيا ( المغرب العربي ) مأهولة برعاة بربر شبه رحل . في الألفية الأولى قبل الميلاد، هاجر الفينيقيون واستوطنوا المنطقة بحثًا عن المعادن النفيسة في خليج تونس . ^{[ 64 ]}^{: 442} تطورت هذه المنطقة إلى قرطاج القديمة بعد استقلالها عن فينيقيا في القرن السادس قبل الميلاد، وأسست إمبراطورية تجارية واسعة ذات شبكة تجارية محكمة . ^{[ 65 ]} أدى انهيار قرطاج وغزوها من قبل روما في الحروب البونية (القرنين الثالث والثاني قبل الميلاد) إلى بروز نوميديا وموريتانيا كقوتين رئيسيتين في المغرب العربي. مع نهاية القرن الثاني قبل الميلاد، حاربت موريتانيا إلى جانب يوغرطة بقيادة نوميديا ضد الرومان في حرب يوغرطة بعد أن اغتصب عرش نوميديا من حليف روماني. ألحقوا معًا خسائر فادحة، ولم تنتهِ الحرب بشكل نهائي إلا عندما خان بوخوس الأول ، إمبراطور موريتانيا ، يوغرطة لصالح الرومان. ومع مطلع الألفية، خضعت كلتاهما للحكم الروماني المباشر. ^{[ 64 ]}^{: 460-462.} وبينما سادت الديانة التقليدية بين البربر، اعتنق بعضهم المسيحية. وفي القرن الخامس الميلادي، غزا الوندال أفريقيا الرومانية، وتلا ذلك سقوط روما ، إلا أن البيزنطيين استعادوا المقاطعة بعد قرن من الزمان. واستعادت مساحات شاسعة من السكان الأصليين الحكم الذاتي في ماسونة وكياناتها السياسية العديدة التي خلفتها في المغرب العربي، بما في ذلك ممالك أورسنيس ، وأوراس ، وألتافا . ^{[ 66 ]}^{: 495-497، 500-508.}

غرب أفريقيا

في منطقة الساحل الغربي، نشأة المجتمعات المستقرة تعود في معظمها إلى استئناس الدخن والذرة الرفيعة ، وبدأ رعي الماشية حوالي عام 2500 قبل الميلاد. وقد تكيفت المجتمعات المحلية مع الأحزمة الشاسعة الممتدة من الشرق إلى الغرب، والتي تضم صحاري ومراعي وغابات من الشمال إلى الجنوب، مما أدى إلى نشوء علاقات تجارية تكافلية استجابةً لاختلاف البيئات. ^[⁶⁷^]^[⁶⁸^]^:^79-80. بدأت حضارة تيشيت في موريتانيا ومالي الحاليتين حوالي عام 4000 قبل الميلاد، وهي أقدم مجتمع معروف ذي تنظيم معقد في غرب إفريقيا، ^[⁶⁹^] بينما شملت الحضارات الأخرى حضارة كينتامبو في غانا الحالية، وحضارة نوك في نيجيريا الحالية، وحضارة دايما حول بحيرة تشاد . ^[⁷⁰^]^:^603-12. مع نهاية القرن الثالث الميلادي، أدت فترة رطبة في منطقة الساحل إلى استيطان واستغلال مناطق لم تكن صالحة للسكن طوال ألف عام تقريبًا. نشأت إمبراطورية غانا (المعروفة أيضًا باسم واغادو ) من رحم حضارة تيشيت. وازدادت ثروتها بعد إدخال الجمل إلى غرب الساحل، مما أحدث ثورة في التجارة عبر الصحراء الكبرى التي ربطت عاصمتها أوداغوست بمدينتي طاهرت وسجلماسا في شمال إفريقيا. ^[⁷¹^] تقول تقاليد شعب سونينكي إن التأسيس النهائي لواغادو حدث بعد أن أبرم دينغا صفقة مع بيدا (إله ثعبان كان يحرس بئرًا) للتضحية بفتاة سنويًا مقابل ضمان وفرة الأمطار والذهب. ^[^و^]^[⁷²^] استنادًا إلى التلال الكبيرة المنتشرة في جميع أنحاء غرب إفريقيا والتي يعود تاريخها إلى هذه الفترة، تكهن العديد من الباحثين بوجود دول أخرى متزامنة وسابقة لواغادو. ^[⁷³^]^[⁶⁹^]

وسط وشرق وجنوب أفريقيا

في سهول شمال غرب الكاميرون، بدأ مزارعون يتحدثون لغات البانتو بالهجرة تدريجيًا جنوبًا في الفترة ما بين 5000 و3000 قبل الميلاد. ورغم الأبحاث المكثفة، لا يزال سبب هذه الهجرات، والاتجاهات التي سلكوها، غير واضح، ^{[ g ]} إلا أن هناك إجماعًا على وقوع عدة موجات انتشار. حوالي عام 1500 قبل الميلاد، وصل متحدثو لغات البانتو إلى وسط الكاميرون. يُرجح أن "التيار الغربي" سلك الساحل والأنهار الرئيسية في نظام الكونغو جنوبًا ليصل إلى الحافة الجنوبية لغابات الكونغو المطيرة حوالي عام 500 قبل الميلاد (ربما استخدم بعضهم البحر للالتفاف حول الغابات المطيرة). تزامن وصولهم مع انتشار صناعة الحديد في جميع أنحاء وسط أفريقيا. في الوقت نفسه، سلك "التيار الشرقي" إما الحافة الشمالية للغابات المطيرة أو نهر أوبانجي شرقًا، ووصل إلى غرب بحيرة فيكتوريا حوالي عام 500 قبل الميلاد. أثناء وجودهم هناك، تبنى متحدثو لغات البانتو تقنيات تعدين الحديد من متحدثي اللغات الكوشية (الذين استوطنوا شرق أفريقيا في الألفية الثالثة قبل الميلاد)، ^{[ 75 ]}^{: 616-20} ، وتعايشوا معهم. ^{[ 76 ]}^{[ 74 ]}^{: 23-5.} وانتشروا من منطقة البحيرات العظمى في مسارين آخرين. اتجه أحدهما غربًا ليلتقي بالتيار الغربي في جمهورية الكونغو الديمقراطية وأنغولا، بينما اتجه الآخر جنوبًا وانتشر في شرق وجنوب أفريقيا. ^{[ 74 ]}^{: 26.} ومع مطلع الألفية، وصل متحدثو لغات البانتو إلى وسط تنزانيا الحالية والساحل الشرقي، قبل أن ينتقلوا بسرعة جنوبًا على طول الساحل ليصلوا إلى كوازولو ناتال الحالية في جنوب أفريقيا حوالي القرن الثالث الميلادي. ^{[ 76 ]} وخلال هذه الفترة، أزاح متحدثو لغات البانتو جماعات الصيد وجمع الثمار والرعاة والمزارعين، أو حلوا محلهم، أو تزاوجوا معهم واستوعبوهم . ^{[ 77 ]}^{[ 74 ]}^{: 32}^{[ 78 ]}^{: 636}

حوالي 600 - حوالي 1800

شمال أفريقيا

في القرن السابع الميلادي، وفي إطار ^{الفتوحات} العربية التي سعت إلى نشر الحكم الإسلامي ، حققت الخلافة الراشدة انتصارات عسكرية حاسمة على الإمبراطورية ^{البيزنطية} ، وتوسعت بسرعة، فاستولت على مصر والإكسرخسية ^منها في أربعينيات القرن السابع الميلادي. وبعد ^حرب^أهلية قصيرة ^، حلت الدولة الأموية محل الراشدين ، الذين تمكنوا ، بعد مقاومة شديدة من قادة البربر مثل كسيلة وكاهينة ، من فتح المغرب العربي بحلول أوائل القرن الثامن الميلادي. ^وقد^اعتنق^عدد كبير من البربر والأقباط الإسلام طواعية، وحظي أتباع الديانات الإبراهيمية ⁽ أهل الكتاب ) بالحماية، ^على^الرغم^من^أن أتباع ^{الديانة}^{البربرية}^{التقليدية}^{تعرضوا للاضطهاد الشديد}^، وكثيراً ما خُيّروا ^بين اعتناق الإسلام أو مواجهة الأسر أو الاستعباد. ^[⁸⁰^]^:⁴⁶ في القرن الثامن الميلادي، هزّت ثورة البربر الخلافة، وسيطرت سلالات البربر على المغرب العربي، ^[⁸²^]^:^246-251، بينما اندلعت ثورات البشموريين في مصر. ^[⁸³^]^[⁸⁴^]

حكم الطولونيون مصر المستقلة لفترة وجيزة في القرن التاسع الميلادي. ^[⁸⁵^]^[⁸⁶^]^:^172-177. في القرن العاشر، صعد الفاطميون إلى السلطة في تونس الحالية، وأسسوا خلافة منافسة، وغزوا مصر ، قبل أن يتوسعوا في الشرق الأوسط . في القرن الحادي عشر، بدأ الفاطميون بالانهيار وسط التوسع التركي والصليبي ؛ ^[⁸⁷^] استولى صلاح الدين ، الوزير الفاطمي ، على السلطة في القرن الثاني عشر وأسس الدولة الأيوبية التي أعادت لمصر هيبتها. ^[⁸⁷^]^[⁸⁸^]^:^372-373. في هذه الأثناء، غزا المرابطون المتحمسون المغرب العربي وتدخلوا في استعادة المسيحيين لشبه الجزيرة الأيبيرية . ^[⁸⁹^]^:^351. أطاحت ثورة الموحدين بالمرابطين في الشرق. بعد المكاسب المسيحية في شبه الجزيرة الأيبيرية في القرن الثالث عشر، تفككت الدولة الموحدية إلى المرينيين والزيانيين والحفصيين في المغرب والجزائر وتونس الحالية على التوالي. [ ⁹⁰^]^في مواجهة التوسع المغولي ، استولى قادة المماليك على السلطة في مصر وتوسعوا في الشرق الأوسط. ^[⁸⁸^]^:^377-381.^في أوائل القرن السادس عشر، غزت الإمبراطورية العثمانية شمال إفريقيا بسرعة (باستثناء المغرب، الذي كان آنذاك تحت حكم السعديين ⁾ لمواجهة التوسع الإسباني . ^[⁹³^] في القرون اللاحقة، تشير التقديرات إلى أن أكثر من مليون أوروبي وقعوا في الأسر ^{واستُعبدوا} على يد قراصنة البربر . ^[⁹⁴^] أصبحت المقاطعات العثمانية أكثر استقلالًا خلال القرن الثامن عشر. ^[⁹³^]

منطقة الساحل الغربي والسودان

كانت واغادو أقوى مجموعة من الدويلات الممتدة من تاكرور في وادي نهر السنغال إلى ميما في وادي النيجر ، وكانت جميعها تابعة لواغادو في بعض الأحيان على الأقل. ^{[ 95 ]} كانت إمبراطورية غاو تقع شرق واغادو، وتسيطر على تجارة الملح. ^{[ 96 ]} وصل الإسلام إلى غاو وتاكرور بحلول القرن الحادي عشر، وخلال هذه الفترة استولى المرابطون (قبل فتوحاتهم شمالًا) على أوداغوست ، مقر واغادو الملكي ، واعتنق الملك الإسلام، وانفصلت عدة دويلات تابعة. ^{[ i ]}^{[ 98 ]}^{[ 99 ]}^{: 73، 98} على الرغم من استعادة واغادو استقلالها وقوتها بالكامل طوال القرن الثاني عشر، إلا أن ذلك لم يستطع مواجهة تدهور المناخ وتحولات التجارة جنوبًا وشرقًا، مما أدى إلى غزوها من قبل سوسو ، التابع السابق لها، حوالي عام 1200، الأمر الذي دفع هجرة شعب سونينكي. ^{[ j ]}^{[ 101 ]} في مواجهة عدوان سوسو، وحّد سوندياتا كيتا قبائل الماندينكا وغزا سوسو وغاو، متوسعًا عبر الساحل الغربي والسودان ليؤسس إمبراطورية مالي . ازدهرت مالي ازدهارًا هائلًا بفضل سيطرتها على التجارة عبر الصحراء الكبرى . ^[¹⁰²^] خلال القرنين الرابع عشر والخامس عشر ، شهدت مالي عدم استقرار سياسي وفقدت سيطرتها على إمبراطورية جولوف في سينغامبيا ، ومراكز التجارة في الساحل لصالح الطوارق الرحل . ^[^k^]^[¹⁰⁴^]^:¹⁷⁴^[¹⁰⁵^]^:⁴¹⁶ في عهد سوني علي ، اجتاح غاو الإمبراطورية المتداعية، دافعًا عن نفسه ضد مملكة ياتينغا التابعة لموسي ، ومؤسسًا إمبراطورية سونغاي . ^[¹⁰⁶^]^:^191-3. بعد أن أضعفها الصراع الداخلي، غزا المغرب غاو عام 1591 ، وملأ الفراغ السياسي إمبراطورية سيغو وعدة دول أخرى. ^[¹⁰⁷^]^:^301-7 تراجعت أهمية التجارة عبر الصحراء الكبرى، التي كانت مربحة في السابق، تدريجياً لصالح التجارة الساحلية الأطلسية مع الأوروبيين، وشهدت القرون اللاحقة العديد من حالات الجفاف والمجاعات والأوبئة. ^{[ 107 ]}^{: 316-319}

وسط وشرق منطقة الساحل والسودان

تقع إمبراطورية كانم حول بحيرة تشاد ، ويُؤرَّخ تأسيسها عادةً إلى حوالي عام 700 ميلادي، ^[¹⁰⁸^]^:^39-40 ، وقد استفادت بشكل كبير من كونها ملتقى طرق للتجارة الصحراوية بين الشرق والغرب وبين الشمال والجنوب، وتوسعت لتشمل شعوبًا عديدة. وبفضل التواصل مع التجار المسلمين أو قبائل التبو الرحل، اعتنقت سلالة دوجوا الإسلام الإباضية في القرن الحادي عشر ، ^[¹^] قبل أن تُطيح بها سلالة سيفاوا السنية والكانمبو . في عهد سيفاوا، أصبحت كانم مركزًا للدراسات الإسلامية ، ووسعت نفوذها ليشمل واحات كوار وفزان ، مكتسبةً سيطرة أكبر على التجارة عبر الصحراء الكبرى. ^[¹⁰⁹^] وفي النوبة، وبعد اعتناقها المسيحية، ضمت مكوريا النوباتية ، وأوقفت التوسع الإسلامي خلال القرن السابع، ووقعت معها معاهدة سلام . على مدى القرون اللاحقة، دافع مكوريا عن بطريرك الإسكندرية القبطي في مصر الخاضعة للحكم الإسلامي، ودخل في اتحاد سلالي أو سياسي مع ألوديا خلال القرن العاشر. ^[¹¹⁰^]^[¹¹¹^]^[¹¹²^]^:^194-196. تسببت فترة دافئة في القرن الرابع عشر في جفاف بحيرة تشاد، وانغمست كانم في صراع مع التبو والبلالا ؛ وسقطت عاصمة كانم في يد البلالا، مما أجبر القيادة وبقية الكانميبو على الانتقال إلى بورنو . ^[¹⁰⁹^] في هذه الأثناء، انتشر الإسلام في بلاد الهوسا؛ ^[⁷⁹^]^:^78-79. في القرن الخامس عشر، فرّ حاكم بورنو المخلوع إلى كانو ، مما أدى إلى إخضاع بورنو لعدة ممالك هوسا . ^[^م^]^[¹¹³^]^:²⁷⁹ غزا بورنو أيضًا كوتوكو (التي نشأت من حضارة ساو )، وبلغ ذروة قوته. ^[¹¹⁴^]^[¹⁰⁹^] في بلاد الهوسا، شهد القرن السادس عشر صعود كيبي والتي تصدت لنفوذ بورنو، بينما توسعت زازاو التابعة لأمينة جنوبًا. ^[¹¹⁵^]^[¹¹³^]^:²⁷⁷ في النوبة، في أعقاب العدوان المملوكي والطاعون وهجرة القبائل البدوية إلى المنطقة، انهارت ماكوريا وألوديا تدريجيًا وتفككتا؛ وحكمت سلطنة فنج السودان، وعرقلت التوسع التركي المصري جنوبًا. ^[¹¹⁰^] إلى الغرب في دارفور وشرق تشاد الحاليتين ، وبعد مملكتي داجو وتونجور المتعاقبتين ، شهد القرن السابع عشر صعود سلطنات باغيرمي ووداي ودارفور ، ^[^ن^] وغارات متكررة على السكان جنوبها لتجارة الرقيق. [ ¹¹⁷^]^[¹¹⁸^]^دخلت بورنو في حالة انحدار حيث عانت من الجفاف وفقدت السيطرة على التجارة عبر الصحراء الكبرى لصالح الطوارق والعثمانيين. ^[¹⁰⁹^]

القرن الأفريقي

بعد ظهور الإسلام في أوائل القرن السابع الميلادي، بدأ الصوماليون الرحل باعتناق الإسلام، وانتشر في القرن الأفريقي الشرقي عبر الدعوة . ^{[ 79 ]}^{: 84} ورغم أن العلاقات بين المسلمين والأكسوميين كانت ودية في البداية ، إلا أنها سرعان ما توترت. ^{[ 119 ]}^{: 560} فقدت أكسوم سيطرتها على البحر الأحمر، وعزلتها عن العالم المسيحي دفعت المجتمع الإثيوبي إلى التأمل الذاتي واستلهام تعاليم العهد القديم . ^{[ 120 ]}^{: 108} غزا البجا المسلمون المرتفعات الإثيوبية، مما أجبر أكسوم على الهجرة جنوبًا، حيث، وفقًا للتقاليد، واجهت أكسوم توسعها بملكة يهودية أو تقليدية دمرت الدولة حوالي عام 960. ^{[ 119 ]}^{: 563-566} ومنذ القرن الحادي عشر، توسع عدد السكان الصوماليين المتزايد في جميع أنحاء القرن الأفريقي الشرقي، وكان للإسلام دور محوري في استيعاب الجماعات الأخرى. ^{[ 121 ]}^{: 722-723.} خلال القرن الثالث عشر، تنازع على الهيمنة في القرن الأفريقي كل من الزاغوي المسيحيين ، ومسلمي شوا ، وداموت التقليديين ، ^{[ 122 ]}^{: 431-432،} بينما حكمت سلطنة أجوران قبائل الصومال الجنوبية على الساحل. ^{[ 123 ]} في أواخر القرن الثالث عشر، أطاحت السلالة السليمانية بالزاغوي لتأسيس الإمبراطورية الإثيوبية ، بينما حلت إيفات محل شوا . ^{[ 120 ]}^{: 131، 143.} بعد ذلك بوقت قصير، غزت إثيوبيا داموت والدول الإسلامية، ودخلت في " عصر ذهبي ". ^{[ 124 ]}^{: 19-20.} في القرن السادس عشر، توحد المسلمون خلف عدل في الجهاد لاستعادة الأراضي الإسلامية واحتلال إثيوبيا، إلى أن شنت إثيوبيا، بمساعدة برتغالية ، هجومًا مضادًا واستعادت سيادتها في حالة من التقلص. ^{[ 121 ]}^{: 712-5} شهد القرنان السادس عشر والسابع عشر أيضًا غزوات الأوروموأدى غزو القرن الأفريقي إلى إضعاف إثيوبيا أكثر وتسبب في انهيار عدالة، بينما تفككت أجوران أيضًا. ^{[ 123 ]}^{[ 125 ]}^{: 539-44.} عززت إثيوبيا سلطتها لفترة وجيزة في أواخر القرن السابع عشر، إلا أن مطلع القرن شهد تفتتًا وفوضى متزايدة تدريجيًا ، استمرت طوال القرن الثامن عشر. ^{[ 121 ]}^{: 703}

مناطق الغابات في غرب أفريقيا

حوض الكونغو الغربي

في حوض الكونغو الغربي ، بدأت فترة تشكيل الدولة والطبقات حوالي عام 700 ميلادي بثلاثة مراكز: مركز في الغرب حول بحيرة ماليبو ، ومركز في الجنوب حول مرتفعات أنغولا ، ومركز ثالث في الشمال الأوسط حول بحيرة ماي ندومبي . ^{[ 126 ]}^{: 17-18.} وبحلول القرن الثالث عشر، كانت هناك ثلاثة اتحادات رئيسية للدول في حوض الكونغو الغربي حول بحيرة ماليبو: الممالك السبع ، ومبيمبا ، واتحاد بقيادة فونغو . وتفصّل تقاليد الكونغو تأسيس مملكة الكونغو وتوسعها السريع في أواخر القرن الرابع عشر وأوائل القرن الخامس عشر على يد لوكيني لوا نيمي ، ^{[ o ]} على الرغم من أنها واجهت مقاومة من مملكة تيو شمالها (والتي شهدت وجود مويني موجي حول بحيرة ماي ندومبي شمال شرقها). ^{[ 126 ]}^{: 24-30} في أواخر القرن الخامس عشر، أقام البرتغاليون علاقات مع الكونغو، التي اعتنق حاكمها الكاثوليكية (مما أدى في النهاية إلى التوفيق بين المعتقدات التقليدية ). ^{[ 126 ]}^{: 37-8} بدأت التجارة عبر المحيط الأطلسي، وكان الرقيق أكثر الصادرات ربحية. ^{[ ص ]} في القرن السادس عشر، أسفرت فتوحات ألفونسو الأول عن العديد من الأسرى لاحتكار الكونغو ، ونمت تجارة الرقيق بسرعة لتلبية الطلب في الأمريكتين . ^{[ 127 ]}^{[ 126 ]}^{: 52-3} بحلول منتصف القرن السادس عشر، تشكلت مملكة لوانغو شمال نهر الكونغو، وفي الجنوب انفصلت ندونغو عن الكونغو ودخلت في علاقات تجارية مع البرتغاليين. ^{[ q ]}^{[ 129 ]}^{[ 128 ]}^{: 64-7} في أواخر القرن السادس عشر، كبادرة حسن نية لمساعدة الكونغو في صدّ غزوات الياكا (من مويني موجي)، سمحت للبرتغاليين بإنشاء مستعمرة في لواندا ، والتي توسعت لتصبح أنغولا البرتغالية . ^{[ 128 ]}^{: 74-8} على مدار أواخر القرنين السادس عشر والسابع عشر، سعى البرتغاليون إلى غزو ندونغو (المتحالفة مع ماتامبا ) في الحروب الأنغولية ؛ ^{[ r}على الرغم من المقاومة الشرسة من الملكة^نزينغا ،والاحتلال الهولندي القصيرللواندا(^{المتحالف} مع الكونغو)، سيطرت البرتغال على معظم أراضي ندونغو بحلول سبعينيات القرن السابع عشر.^[^]^[¹³⁰^]^:^91–122^[¹³²^]^:^150–9^[¹³³ ]^:^162–88^{وقد عانت الكونغو من} حروب أهلية عديدة على مر تاريخها، إلا أن صعود تابعتهاسويوحال دون توحيدها، وشهد أواخر القرن السابع عشرانقسام الكونغو بين العائلات المالكةمع انفصال العديد من التابعين؛ وبحلول وقت استعادة الكونغو في عام 1709، لم تعد القوة الإقليمية المهيمنة.^[¹³³^]^:^199-213^[¹³⁴^]^:^241-3أيضًا خلال القرن السابع عشر، فيللمنسوجات،انفصلت ممالكبوما وياكا،وربماكوباوبيندي،^{عن مويني موجي. [}¹³⁵^]

البحيرات العظمى

خلال الألفية الأولى الميلادية، شهدت منطقة البحيرات العظمى عدة هجرات داخلية لشعوب البانتو الناطقة بلغات البانتو، هربًا من ثقافة أوريوي غرب بحيرة فيكتوريا . ^{[ 136 ]}^{: 628-629.} في الوقت نفسه، نمت علاقات تكافلية بين الرعاة والمزارعين، مع وجود احتمال لبعض التنافس على استخدام الأراضي. ^{[ 137 ]}^{: 69.} بحلول نهاية الألفية، انتشرت زراعة الموز (المستمدة من جنوب شرق آسيا ) على نطاق واسع. ^{[ 137 ]}^{: 63.} جعلت فترات الجفاف المزارعين يعتمدون على رعاة الماشية، بينما أنتجت فترات الأمطار الغزيرة محاصيل وفيرة، مما أدى إلى تغيير موازين القوى. ^{[ 138 ]}^{: 120.} يُعتقد أن كيانات سياسية قد تشكلت حول مواقع الأعمال الترابية في نتوسي ، وبيغو ، ومونسا، وغيرها. ^{[ 139 ]}^{[ 140 ]}^{: 850-854.} تُفصّل تقاليد نيورو تاريخ " إمبراطورية كيتارا "، التي حكمتها سلالتا تيمبوزي وتشويزي بالتتابع . يعتبر معظم الباحثين سلالة تيمبوزي أسطورية ، بينما يعتبرون سلالة تشويزي شخصيات تاريخية، يعود تاريخها عادةً إلى القرنين الرابع عشر والخامس عشر. [ ¹⁴¹^]^[¹⁴²^]^[¹⁴³^]^:^355.^على الرغم من أن الباحثين السابقين غالبًا ما فسروا كيتارا على أنها إمبراطورية واسعة، إلا أن معظم الباحثين المعاصرين متشككون في ذلك، ^[^t^] ويعتبر بيتر روبرتشاو أن سلالة تشويزي كانوا قادة دينيين استخدموا شبكات من الأضرحة على قمم التلال ^[^u^] لفرض سلطتهم. ^[¹⁴⁰^]^:^849-850،^854-856. حوالي عام 1500، زعزعت موجات جفاف ومجاعة شديدة استقرار المنطقة، وتكرر ذلك مرة أخرى خلال أوائل القرنين السابع عشر والثامن عشر. ^[¹⁴⁶^]^:^142-143 هاجرت الشعوب الناطقة بلغة لوو من حوض النيل الأعلى إلى أوغندا الحالية، وحلت سلالة بيتو محل سلالة تشويزي في بونيورو- كيتارا . ^[¹⁴⁷^] سلالات سيتا في نكوري وكاراغوي و حلت سلالات هيندا محل دول هايا ، ويعود أصلها إلى آخر ملوك تشويزي وراعي ماشيته روهيندا . ^{[ 148 ]}^{[ 149 ]}^{: 511، 514.} وإلى الشرق، تأسست بوغندا في النصف الأول من الألفية الثانية، تقليديًا على يد كينتو . ^{[ v ]}^{[ 150 ]}^{: 80.} وإلى الجنوب، شهدت الدويلات الصغيرة المرتبطة بالقبائل تزايدًا في أعداد الرعاة الذين سيطروا على المنطقة ودمجوها في مملكة رواندا مع نهاية القرن الخامس عشر. ^{[ 149 ]}^{: 516-518.} وخلال القرنين السادس عشر والسابع عشر، شنت بونيورو غارات على دول جنوبية مثل نكوري ورواندا. وبرزت مبورورو وتفككت خلال القرن الثامن عشر، بينما توسعت بوغندا بسرعة على حساب بونيورو لتصبح القوة الرئيسية في المنطقة. ^{[ 146 ]}^{: 147-56}^{[ 153 ]}^{: 801-2}

حوض الكونغو الشرقي

في حوض الكونغو الأوسط، أقام المزارعون والصيادون (وغالباً الأقزام) علاقات تكافلية، ^{[ 154 ]}^{: 554} ، ونظم شعب الباليغا أنفسهم في جماعات تُعرف باسم " بوامي " (طبقات اجتماعية سياسية جماعية ضمن تسلسل هرمي ). هاجر شعب المونغو عبر غابات الكونغو المطيرة الشمالية الشرقية ، ونظموا أنفسهم في نهاية المطاف في كيانات سياسية تُسمى "نكومو" . ^{[ 154 ]}^{: 563-564.} وقد أولت بعض الجماعات أهمية بالغة للمساواة الاجتماعية السياسية ، ورفضت التخلي عنها. ^{[ 154 ]}^{: 559.} في منخفض أوبيمبا ، تاجر الناس مع منطقة حزام النحاس ، واحتوت المقابر التي يعود تاريخها إلى القرن الثامن على أشياء مرتبطة بالسلطة، مثل السندان والفؤوس الاحتفالية . ^{[ و ]}^{[ 155 ]}^{: 878-880} كتب يان فانسين أن "سادة الأرض" في السافانا الجنوبية كانوا يشغلون أدوارًا كهنوتية نظرًا لعلاقتهم الخاصة بأرواح الأرض، وكانوا يسيطرون على قرى متعددة، ويحكمون فعليًا ممالك ناشئة. وبناءً على ذلك، مع نمو السلالات، تم استيعاب السلطة انتهازيًا أو دمجها بالقوة. ^{[ 154 ]}^{: 557-558} لم يخضع مركز إمبراطورية لوبا بعد للبحث الأثري، مما يعني أن المعرفة حول نشأتها محدودة؛ ^[¹⁵⁶^] يُؤرَّخ تأسيسها عادةً إلى القرنين الرابع عشر والخامس عشر، ^[¹⁵⁷^]^:¹⁸¹ على الرغم من أن التقديرات العلمية تتراوح من القرن الثامن إلى القرن السابع عشر. ^[¹⁵⁸^]^[¹⁵⁹^]^:⁵⁹ تُفصّل تقاليد لوبا-كاتانغا (التي يُحتمل أنها مُختصرة ^[^x^] ) وصول الملكية المقدسة ( رمز بولوبوي : لوب، رُقّي إلى الرمز: لو ) في رواية الفاتح المستبد نكونغولو والعبقري كالالا إيلونغا ، حيث جلبها الصياد النبيل مبيدي . ^[¹⁵⁷^]^:¹⁸²^[¹⁵⁹^]^:^23-40 في هذه الأثناء، تشكلت دولة لوندا في وادي نكالاني (تتراوح التقديرات بين عامي 1450 و1700 تقريبًا)، ^{[ 160 ]} وتقول تقاليد لوندا إن الملكة لويجي تزوجت من حفيد مبيدي، الصياد تشيبيندا ، الذي كان ابنه أول مواتا يامفو . ^{[ y ]}^{[ 163 ]} في القرن الثامن عشر، توسعت لوندا بسرعة لتصبح كومنولثًا واسعًا عبر السافانا الجنوبية، مستخدمةً مؤسسات القرابة الدائمة والخلافة الموضعية لضم الشعوب. ^{[ z ]}^{[ 162 ]} فقدت لوندا العديد من الحكام في صراع طويل (انتصرت فيه في النهاية) ضد كانيوك في الشمال، وغزت مملكتي بيندي وياكا في الغرب. ^[¹⁶⁴^]^:^225-228. كانت أهم المكونات في الشرق والجنوب هي كازيمبي ، ولوفالي ، وكانونجيشا . ^[^aa^]^[¹⁶⁶^]^:³³ في هذه الأثناء، وسّعت مملكة لوبا نطاق تبعيتها ، مستخدمةً في بعض الحالات مكانتها المرموقة للتدخل في نزاعات الخلافة وتوزيع رموز ملكية ذات قوة طقوسية مرتبطة برمز bulopwe : lub الذي تمت ترقيته إلى رمز lu ، وفي حالات أخرى باستخدام الغزو. ^[¹⁶²^]^[¹⁶⁷^]^:¹⁰⁸

الساحل الشرقي لأفريقيا والمناطق الداخلية، ومدغشقر

كانت سواحل شرق أفريقيا والأرخبيلات الساحلية مليئة بمستوطنات السواحيليين الأوائل ، ولكل منها صناعات محلية متطورة منتجة. ^{[ 168 ]} شاركوا في تجارة المحيط الهندي ، واعتنقوا الإسلام حوالي عام 800، مما مكنهم من المشاركة في شبكات التجارة الإسلامية. ^{[ 169 ]} ازدهرت التجارة منذ القرن العاشر، وشملت المدن الرئيسية ماندا ، وشانغا ، ومومباسا ، وكيلوا ، التي سيطرت على تجارة الذهب في سوفالا من مقديشو (وفقًا لسجل كيلوا ) ووسعت نفوذها على طول الساحل. ^{[ 168 ]}^{[ 170 ]}^{: 371-372.} أما المناطق الداخلية فكانت مأهولة بالرعاة الناطقين باللغات الكوشية والنيلية ، إلى جانب الناطقين باللغات البانتوية الذين استمروا في التوسع والتكيف مع أراضيهم مع استيعاب اللغتين الكوشية والنيلية . ^[¹⁷¹^]^:^481-94 شهد القرن السابع عشر إنشاء أنظمة الجزية التي ساهمت في استقرار المنطقة. ^[¹⁷²^]^:⁸²⁹ استوطن الأسترونيزيون مدغشقر بعد أن عبروا المحيط الهندي في زوارق ذات عوارض جانبية ، على الأرجح في الفترة ما بين القرنين الخامس والسابع. ^[^ab^]^[¹⁷⁴^]^:^19-20 سيطرت قبيلة أنتالاوترا على التجارة على الساحل الشمالي الغربي، بينما نظمت المجتمعات الملغاشية نفسها وتنافست فيما بينها على مصبات الأنهار ورؤوس الجسور في الجزيرة . ^[^ac^]^[¹⁷³^]^:^48،^52-53 في القرن الخامس عشر، تحولت طرق التجارة للذهب الزيمبابوي شمالًا، مما أضعف كيلوا. ^[¹⁷⁰^]^:³⁷⁵ وصل البرتغاليون إلى الساحل بعد ذلك بوقت قصير، واستغلوا الانقسامات بين المدن الساحلية للسيطرة عليها مستخدمين أسطولًا بحريًا قويًا. ^[¹⁷⁶^]^:^756-60 وفي الوقت نفسه، تم دمج جنوب مدغشقر في التجارة العالمية؛ إمبراطورية ساكالافا برزت لتسيطر على التجارة الساحلية الغربية، برفقة العديد من الدول الأخرى، وشهدت الجزيرة عدة مغامرات استعمارية أوروبية فاشلة. ^{[ 177 ]}^{[ 178 ]} في القرنين السابع عشر والثامن عشر، ثارت مدن لامو السواحيلية ضد البرتغاليين وتحالفت مع الإمبراطورية العمانية التي حلت محل الحكم البرتغالي. ^{[ 176 ]}^{: 767-770}

زامبيزيا وهضبة زيمبابوي

خريطة المراكز التجارية والطرق في هضبة زيمبابوي

جنوب نهر ليمبوبو مباشرةً، منذ حوالي عام 1000 ميلادي، أدى ازدياد الثروة وتفاقم عدم المساواة في ^{بامبانديانالو} إلى انتقال السكان إلى سفح تل مابونغوبوي حوالي ^عام 1220 ميلادي، ^{بينما استقر} الحاكم على قمته المسطحة. توسعت دولة ^{مابونغوبوي} لتغطي مساحة 30,000 كيلومتر ^مربع(12,000 ميل مربع ) . حوالي عام 1300 ^ميلادي ، وسط أحداث غير معروفة وتحول طرق التجارة شمالًا، انهارت الدولة، وبرزت زيمبابوي الكبرى ، بجدرانها الحجرية الضخمة ، لتصبح المركز السياسي والاقتصادي الرئيسي في المنطقة. ^[¹⁷⁹^]^:^17-20^[¹⁸⁰^]^:^30-55 سيطر ملكها على تجارة الذهب المصدرة إلى الساحل الشرقي، ومن المرجح أن الدولة غطت مساحة 50,000 كيلومتر مربع ⁽19,000 ميل مربع ) . ^[¹⁸¹^] في القرن الخامس عشر، أُسس طريق تجاري جديد على طول نهر زامبيزي مباشرةً إلى حقول الذهب، مما ساهم في تراجع زيمبابوي الكبرى وصعود بوتوا بالقرب من حقول الذهب غربها، وإمبراطورية موتابا على هضبة زيمبابوي الشمالية . ^[¹⁸²^]^:⁵⁰^[¹⁸³^]^:³⁹ بعد مغادرة أراضي لوبا في القرن الحادي عشر، ^[¹⁸⁴^] وصل المارافيون بالقرب من بحيرة ملاوي حوالي القرن الخامس عشر ، ودمجوا البنية السياسية والدينية لشعب شيوا القائمة في دولتهم. ^[¹⁸⁵^]^:^50-52 خلال أوائل القرن السادس عشر، عزز البرتغاليون سيطرتهم على تجارة زامبيزيا. ^[¹⁸³^]^:⁵⁵ في القرن السابع عشر، وسّع موزورا إمبراطورية المارافيين بسرعة، لكنه فشل في طرد البرتغاليين من زامبيزيا. ^[¹⁸⁶^]^:^196-203 في عام 1629، أخضع البرتغاليون موتابا لسيطرتهم بالتدخل في نزاع على الخلافة؛ ^[¹⁸⁷^]^:²⁵⁸ تدفق برازو تسبب المستوطنون في موتابا في انتشار الفوضى وانعدام الأمن، مما فاقم الدمار الناجم عن الجفاف والمجاعة والأمراض في منتصف القرن السابع عشر وأواخره. ^{[ 187 ]}^{: 266، 270-271}^{[ 188 ]}^{: 132-133.} شهدت ثمانينيات وتسعينيات القرن السابع عشر صعود تشانغامير دومبو الذي غزا بوتوا ليؤسس إمبراطورية روزفي وطرد جميع البرتغاليين من الهضبة. ^{[ 189 ]}^{: 230-235} . في نفس الفترة تقريبًا، هاجر بعض أفراد سلالة روزفي جنوبًا وغزوا مجموعات فيندا في سوتفانسبيرغ ليؤسسوا دولة سينغو ؛ وتفككت المملكة حوالي عام 1780 نتيجة لتغير طرق التجارة جنوبًا ونشوب صراع على الخلافة. ^{[ 190 ]} انهارت دولة مراوي وسط أزمات الخلافة في القرن الثامن عشر، ^{[ 191 ]}^{: 204،} والتي شهدت أيضًا العديد من الهجرات وإعادة توطين جزء كبير من الهضبة الجنوبية والوسطى، مما أدى إلى استبدال السلالات المحلية وإضعاف سلطة روزفي تدريجيًا. ^{[ 192 ]}^{: 279-307}

جنوب أفريقيا

حوالي 1800 - حوالي 1935

مع مطلع القرن التاسع عشر، كانت العديد من الهياكل الاقتصادية والسياسية في أفريقيا غير مستقرة وهشة نتيجةً للآثار طويلة الأمد لتجارة الرقيق. ^{[ 193 ]}^{: 5-6.} في مصر، قاد محمد علي حركة وطنية للاستيلاء على السلطة من السيادة العثمانية ، وأجرى إصلاحات شاملة وعزز القوة المصرية بشكل كبير من خلال التوسع العسكري. في الوقت نفسه، في غرب أفريقيا، بلغت جهادات الفولاني ، التي كانت تكتسب زخمًا طوال القرن الثامن عشر، ذروتها في تأسيس خلافتي سوكوتو وحمد الله الواسعتين . ^{[ 193 ]}^{: 18-20} . في القرن الأفريقي، شهدت إثيوبيا إصلاحات سعيًا لإحياء الدولة الإمبراطورية، وهو ما تحقق لاحقًا بفضل فتوحات منليك الثاني . ^{[ 194 ]} في جنوب أفريقيا، دفعت حرب مفيكاني بهجرات كبيرة لمسافات طويلة تسببت في اضطرابات واسعة النطاق في جميع أنحاء المنطقة الشاسعة، بينما تأسست العديد من جمهوريات البوير . أدت الحملات الأوروبية لإلغاء تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي إلى إعادة توجيه الإمدادات نحو الأسواق الداخلية، وشهدت نموًا سريعًا لتجارة الرقيق في المحيط الهندي . ^[¹⁹³^]^:⁵ وفي مختلف أنحاء القارة، حاول العديد من الحكام إجراء إصلاحات وتطبيق أشكال محلية من " التحديث "، إلا أن هذه الجهود قوبلت باستمرار بالتقويض من قبل التجار والمبشرين الأوروبيين مع تصاعد وتيرة التوسع الأوروبي. ^[¹⁹⁵^]^:⁷⁷⁴

على مدى أربعمائة عام، اقتصرت مشاركة الدول الأوروبية بشكل رئيسي على المراكز التجارية على الساحل الأفريقي، ولم يجرؤ سوى القليل منها على المغامرة في الداخل. وقد أثمرت الثورة الصناعية في أوروبا العديد من الابتكارات التكنولوجية التي ساعدتها على تجاوز هذا النمط الذي دام أربعمائة عام. كان من بينها تطوير البنادق المتكررة ، التي كانت أسهل وأسرع في التعبئة من البنادق القديمة . كما ازداد استخدام المدفعية . في عام 1885، طور حيرام إس. ماكسيم مدفع ماكسيم ، وهو نموذج للمدفع الرشاش الحديث . احتفظت الدول الأوروبية بهذه الأسلحة إلى حد كبير فيما بينها برفضها بيعها للقادة الأفارقة. ^{[ 196 ]}^{: 268-269.} حصدت الجراثيم الأفريقية أرواحًا أوروبية عديدة، وأعاقت الاستيطان الدائم . جعلت أمراض مثل الحمى الصفراء ، ومرض النوم ، واليوز ، والجذام ، أفريقيا مكانًا غير مضياف للأوروبيين. وكان الملاريا أشد الأمراض فتكًا ، إذ كان متوطنًا في جميع أنحاء أفريقيا الاستوائية . في عام 1854، ساهم اكتشاف الكينين وغيره من الابتكارات الطبية في جعل الغزو والاستعمار في أفريقيا أمراً ممكناً. ^{[ 196 ]}^{: 269}

كانت هناك دوافع قوية لغزو أفريقيا. فقد كانت المصانع الأوروبية بحاجة إلى المواد الخام ، ودُعي إلى التجارة الحرة لمنع الأفارقة من تنظيم اقتصاداتهم. كما كان للمكانة الاجتماعية والتنافس الإمبراطوري دورٌ في ذلك. وكان من شأن الاستحواذ على مستعمرات أفريقية أن يُظهر للمنافسين قوة الدولة وأهميتها. وقد ساهمت هذه العوامل السياقية في تشكيل التنافس على أفريقيا ؛ ^{[ 196 ]}^{: 265}^{[ 195 ]}^{: 788.} خلال أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، قامت القوى الأوروبية بتقسيم أفريقيا وغزوها بالكامل تقريبًا على الرغم من المقاومة الشرسة (لم يبقَ سوى إثيوبيا وليبيريا مستقلتين). وتم دمج الزعماء التقليديين في الأنظمة الاستعمارية كشكل من أشكال الحكم غير المباشر لاستخراج الموارد البشرية والطبيعية وكبح جماح المقاومة المنظمة. ^{[ 197 ]} ورُسمت الحدود الاستعمارية من جانب واحد من قبل الأوروبيين، وغالبًا ما قطعت روابط القرابة واللغة والثقافة والطرق الراسخة، وأحيانًا ضمت جماعات لم يكن بينها قواسم مشتركة تُذكر. خُفِّفَ التهديد الذي واجهته طرق التجارة بسبب ضعف الرقابة الأمنية واستغلال رواد الأعمال الأفارقة (الذين نُظر إليهم كمهربين) للاختلافات في الأنظمة الضريبية والقانونية. ^{[ 198 ]} شهدت العقود الأولى من الاستعمار الأوروبي عنفًا وفوضى وفظائع شديدة، كما حدث في دولة الكونغو الحرة وجنوب غرب أفريقيا الألمانية والجزائر الفرنسية ، بينما اتسمت الفترة الاستعمارية المتأخرة بالسلام النسبي. كان للحكم الاستعماري آثار واسعة النطاق على المجتمعات الأفريقية ، مثل انتشار المسيحية كجزء من " المهمة الحضارية ". تعرضت الثقافة الأفريقية للازدراء والاضطهاد الشديدين، حيث عمّق التمييز العنصري المتفشي جراح الإذلال. ^{[ 199 ]}^{: 784-785، 803-804}

حوالي عام 1935 - حتى الآن

هيمنت الإمبريالية حتى ما بعد الحرب العالمية الثانية، حين تعززت قوى القومية الأفريقية . وفي خمسينيات وستينيات القرن العشرين، نالت المستعمرات استقلالها. كانت هذه العملية سلمية في الغالب، إلا أنها شهدت عدة حروب أهلية طويلة ومريرة ودامية، كما في الجزائر ^{[ 200 ]} وكينيا ^{[ 201 ]} وغيرها. في مختلف أنحاء أفريقيا، استمدت القوة القومية الجديدة العاتية قوتها من المهارات العسكرية المتقدمة التي اكتسبها السكان الأصليون خلال الحربين العالميتين أثناء خدمتهم في الجيوش البريطانية والفرنسية وغيرها. أدى ذلك إلى ظهور منظمات لم تكن خاضعة لسيطرة القوى الاستعمارية أو دعمها، ولا حتى لهياكل السلطة المحلية التقليدية التي كانت تُعتبر متعاونة. بدأت المنظمات القومية في تحدي كل من الهياكل الاستعمارية التقليدية والجديدة، وأزاحتها في نهاية المطاف. تولى قادة الحركات القومية زمام الأمور بعد انسحاب السلطات الأوروبية؛ وحكم الكثير منهم لعقود أو حتى وفاتهم. في العقود الأخيرة، شهدت العديد من الدول الأفريقية انتصارات وهزائم الحماس القومي، مما أدى إلى تغيير مواقع سلطة الدولة المركزية والدولة الإقطاعية. ^{[ 202 ]}^{[ 203 ]}^{[ 204 ]}

بدأت موجة إنهاء الاستعمار في أفريقيا مع ليبيا عام 1951، على الرغم من أن ليبيريا وجنوب أفريقيا ومصر وإثيوبيا كانت قد نالت استقلالها بالفعل. وتبعتها دول عديدة في خمسينيات وستينيات القرن العشرين، وبلغت ذروتها عام 1960 مع " عام أفريقيا" ، الذي شهد إعلان 17 دولة أفريقية استقلالها، بما في ذلك جزء كبير من غرب أفريقيا الفرنسية . ونالت معظم الدول المتبقية استقلالها خلال ستينيات القرن العشرين، على الرغم من أن بعض المستعمرين (البرتغال على وجه الخصوص) كانوا مترددين في التخلي عن سيادتهم، مما أدى إلى حروب استقلال مريرة استمرت لعقد أو أكثر.

كانت غينيا بيساو (1974)، وموزمبيق (1975)، وأنغولا (1975) آخر الدول الأفريقية التي نالت استقلالها الرسمي من البرتغال؛ وجيبوتي من فرنسا عام 1977؛ وزيمبابوي من المملكة المتحدة عام 1980؛ وناميبيا من جنوب أفريقيا عام 1990. وانفصلت إريتريا لاحقًا عن إثيوبيا عام 1993. ^{[ 205 ]} قررت هذه الدول الناشئة، رغم بعض النقاشات السابقة حول إعادة ترسيم الحدود، الإبقاء على حدودها الاستعمارية في مؤتمر منظمة الوحدة الأفريقية عام 1964، خشية اندلاع حروب أهلية وعدم استقرار إقليمي، وركزت على الوحدة الأفريقية ، التي تطورت لاحقًا إلى الاتحاد الأفريقي . ^{[ 206 ]} وخلال تسعينيات القرن العشرين وبداية الألفية الجديدة، اندلعت حربا الكونغو الأولى والثانية ، اللتان تُعرفان غالبًا باسم الحربين العالميتين الأفريقيتين. ^{[ 207 ]}^{[ 208 ]}

انظر أيضاً

ملحوظات

في المجتمعات التي لا دولة لها، تمحورت الروايات الشفوية حول تاريخ العشائر.^[¹^] قال جون لونسديل قولته الشهيرة: "يمكن القول إن أبرز إسهام أفريقي في تاريخ البشرية هو فن العيش بسلام وتواضع خارج الدول " .^[²^]
↑ تم إنشاء معظم الدول من خلال الغزو أو استعارة واستيعاب الأفكار والمؤسسات ، بينما تطورت دول أخرى إلى حد كبير في عزلة.^{[ 5 ]}
↑ ميّز يان فانسين بين "الحضارات الشفوية" و"الحضارات المكتوبة"، حيث تُفضّل الأولى الكلمة الشفوية على الكلمة المكتوبة والعكس صحيح.^{[ 14 ]}^{: 142-143} وقد تعرّض هذا التصنيف لانتقادات من بعض الباحثين الأفارقة، إذ يُوحي بوجود صراع بين الشفوي والمكتوب. ويرى هؤلاء أن الواقع يُحدّده التفاعل بين ثلاث وسائل للتعبير والنشر: الشفوي، والمكتوب، والمطبوع.^{[ 15 ]} ويشير بيثويل آلان أوغوت إلى أن الصور التي رسمها الكتّاب الغربيون عن أفريقيا غالباً ما كانت تُصوّرها على أنها "أضداد" وكيف تختلف عن "نحن".^{[ 16 ]}
في هذه الحالات، لا يُقاس الزمن بمصير الفرد، بل بنبض الجماعة الاجتماعية. فهو ليس نهرًا يتدفق في اتجاه واحد من منبع معروف إلى مصب معروف. عمومًا، يتضمن الزمن الأفريقي التقليدي مفهوم الأبدية في كلا الاتجاهين، على عكس المسيحيين الذين يرون الأبدية في اتجاه واحد. في المذهب الروحاني الأفريقي ، يُمثل الزمن ساحةً يتنافس فيها كل من الجماعة والفرد من أجل البقاء . والهدف هو تحسين أوضاعهم، ما يجعلهم ديناميكيين. تبقى الأجيال السابقة حاضرة، ومؤثرة كما كانت في حياتها، إن لم تكن أكثر. في هذه الظروف، تعمل السببية في اتجاه أمامي من الماضي إلى الحاضر ومن الحاضر إلى المستقبل، ومع ذلك، يمكن للتدخل المباشر أن يعمل في أي اتجاه.^[¹⁹^]^:^{44، 49}
↑ يجادل بعض الباحثين بأن الثقافات والهويات لا يمكن اعتبارها ثابتة أو غير متغيرة، خاصة على مدى فترة زمنية طويلة كهذه.^{[ 41 ]}
يُشدد الرواة على أن بيدا قوة حامية؛ فبعض الروايات تذكر أن بيدا ينحدر من دينغا، وأن أبناء دينغا هم مؤسسو واغادو. تستوطن الثعابين المراعي القريبة من الماء، ومن المرجح أنها ارتبطت بالأمطار الموسمية، إذ نادراً ما تُرى خلال فترات الجفاف. ولذلك، تحتل آلهة الثعابين مكانة بارزة في الديانات التقليدية لغرب إفريقيا .^{[ 72 ]}
↑ إن الفكرة الأولية القائلة بأن الانتشار كان بسبب الضغط السكاني الذي أعقب إدخال الزراعة قد تم دحضها بشكل عام الآن.^{[ 74 ]}^{: 23}
خلال القرن الخامس عشر، غزا الإسبانجزر الكناري ، وقاموا بترحيل أو استعباد السكان الأصليين من البربر ( الغوانش )، وأجبروهم على العمل في المزارع. إلى جانب عمليات القتل الجماعي والأمراض، تسبب ذلك في إبادة الغوانش. ولا يزال الجدل قائمًا بين الباحثين حول ما إذا كان ذلك يُعد إبادة جماعية ، وقد شكّل هذا الحادث نموذجًا للاستعمار الأوروبي في الأمريكتين .^[⁹¹^]^[⁹²^]^:^595،⁶⁰⁰
↑ تشير التقاليد الشفوية لقبيلة سونينكي إلى أنه عندما كان جيش المرابطين عازماً على غزو غانا، وجد الملك مُحترماً للإسلام، وأنه اعتنق الإسلام طواعيةً مقابل الذهب الذي قُدِّم لإمامٍ انتقل إلى كومبي صالح .^{[ 97 ]}^{: 23-24}
↑ وفقًا لبعض الروايات، يعود سقوط واغادو إلى محاولة أحد النبلاء إنقاذ فتاة من التضحية رغماً عنها، فقتل بيدا قبل أن يفرّ هاربًا من غضب العامة على ظهر حصان، مما أبطل وعد واغادو وبيدا السابق وأطلق لعنة تسببت في الجفاف والمجاعة، وأحيانًا أدت إلى اكتشاف الذهب في بوري (كانت واغادو تستخرج ذهبها من بامبوك ). أُطلق على جيل سونينكي الذي نجا من الجفاف لقب " جارا نونونا " (أي "لقد كان الأمر صعبًا عليهم").^{[ 100 ]}^{: 56، 64}
مع انهيار مالي، انتشرت عقيدة إسلاميةصاغها الحاج سليم سواري بين مسلمي غرب أفريقيا، تدعو إلى التعايش السلمي بين المسلمين وغير المسلمين والتسامح الديني . وكتبت المؤرخة إميلي أوزبورن أن "جوهر تعاليم سواري يكمن في فكرة أن الله ، لا البشر، هو المسؤول عن تحديد توقيت اعتناق الإسلام. ولذلك، لا يدعو السواريون غير المسلمين إلى دينهم، ويرفضون الجهاد المسلح كوسيلة لنشر الإسلام".^[¹⁰³^]^:²⁷²
↑ يُعتقد عمومًا أن الإمبراطورية قد تأسست على يد شعب الزغاوة ، الذين تربطهم المصادر العربية بسلالة دوغوا. وقد منحت الديانة التقليدية المحلية مكانة مرموقة للحكام، الذين كان يُعتقد أنهم يمتلكون قوى خارقة، وكان لهم سلطة مطلقة.^{[ 109 ]}
يصف التراث الهوساوي تقسيم الأدوار بين الولايات، حيث كانت كانو ورانو مركزين لصناعة النسيج (وتُعرفان باسم " ساراكومان بابا" أو "ملوك النيلة")، وكانت كاتسينا وداورا مركزين تجاريين (وتُعرفان باسم "ساراكومان كاسوا" أو " ملوكالسوق " )، بينما كانت زازاو تُزوّد الولايات الأخرى بالعمالة المستعبدة (وتُعرف باسم "ساركين باي" أو "ملك العبيد")، أما غوبير ، بصفتها المدينة الواقعة في أقصى الشمال، فقد كُلّفت بالدفاع عن أرض الهوسا من الغزاة الأجانب (وتُعرف باسم " ساركين ياكي " أو "ملك الحرب").^[¹¹³^]^:²⁷⁰
كانت المنطقة شديدة التنوع العرقي، وكان من الشائع لدى سلالة كيرا في دارفور الزواج المختلط مع جماعات عرقية أخرى ^، ما جعل العائلة المالكة منفتحة على دمج الغرباء في النخبة. وعلى مدار تاريخها، غالباً ما تم توسيع الدولة عن طريق الاندماج والدمج بدلاً من الحرب. [ ¹¹⁶^]
قبل عهد لوكيني لوا نيمي، تقول الروايات إن أول ملك عبر نهر الكونغو من فونغو ليغزو مبيمبا كاسي (إحدى مقاطعات مبيمبا)، وحكم من نسي أ كويلو (مركز ديني قديم ذو موقع استراتيجي للتجارة). يُذكر أن أول ملك كان يُدعى نتينو ويني ( أي " ملك المملكة" ) ، ووُصفت مبيمبا كاسي بأنها "أم الكونغو". كتب جون ثورنتون أن اختيار لقب بدلاً من اسم شخصي يشير إلى أن هذا يُمثل العلاقات الرمزية وحقوق الحكم أكثر من كونه يُمثل أحداثًا تاريخية.^[¹²⁶^]^:^25-26
↑ قامت الكونغو بنقل بعض السكان قسرًا ( رمز موبيكا : كون، تمت ترقيتهم إلى رمز: كغ ) إلى مناطق أقرب ذات كثافة سكانية عالية، مما جعل فائض إنتاجهم الاقتصادي (أي غير الكافي ) متاحًا بسهولة أكبر. كما أصبحوا جنودًا وخدمًا وموظفين حكوميين. وكان رمز موبيكا : كون، تمت ترقيتهم إلى رمز: كغ، هم أول من بيعوا للتجار الأوروبيين كأسرى، وبالتالي استُعبدوا وأُجبروا على القيام بأعمال شاقة تحت إشراف دقيق في مزارع بعيدة.^[¹²⁶^]^:⁵³
↑ تشير تقاليد الكيمبوندو المسجلة في القرن السابع عشر إلى أن أول نغولا (ملك) كان حدادًا قدم من الكونغو، و"انتُخب ملكًا بسبب كرمه".^{[ 128 ]}^{: 57}
ارتفع عدد العبيد المُصدَّرين من أنغولا البرتغالية من 5000 عبد سنويًا في تسعينيات القرن السادس عشر (نصف إجمالي عدد الأفارقة المُصدَّرين إلى الأمريكتين) إلى ما بين 9000 و12000 عبد (80% من الإجمالي في عام 1620)، ويعود ذلك في معظمه إلى الحروب . ^[¹³⁰^]^:¹¹³
↑ كانت الإمبانغالا ،وهي سلسلة من الجماعات العسكرية، بمثابة مرتزقة، وقد جندها كلا الجانبين، لكنها كانت حاسمة بشكل خاص بالنسبة للبرتغاليين. اشتهرت هذه الجماعات بالنهب والتدمير. أسست إحدى هذه الجماعات مملكة كاسانجي .^[¹³¹^]^[¹³⁰^]^:^116-119
↑ يرى العديد من المؤرخين أن "إمبراطورية كيتارا" كانت كيانًا استعماريًا أنشأه الإداريون البريطانيون وتبناه مؤرخو نيورو لاستعادة المقاطعات المفقودة . وقد تبنى القوميون الأوغنديون هذا المفهوم باعتباره توحيدًا قديمًا لأوغندا يسبق الحكم البريطاني، وهو شائع بين الشعب الأوغندي ولا يزال يظهر في بعض الكتب التاريخية الحديثة.^{[ 144 ]}^{[ 145 ]}^{: 445-463}
كانت الأضرحة مخصصة لأرواح أسلاف القبائل، وكانت شائعة في جميع أنحاء منطقة البحيرات العظمى. وارتبطت ارتباطًا وثيقًا بالشفاء والازدهار الجماعي، وكانت بمثابة مراكز^.^[ 140 ^]^:^854-5
^ تقول تقاليد غاندا أنه في منطقة بوغاندا يُقال إن كينتو قد عثر على العديد من العشائر الأصلية ( رمز Banansangwawo : تمت ترقية العروة إلى الرمز: lg ) الذين كان لديهم ثلاثون ملكًا قبل وصول كينتو. هزم كينتو آخر ملوكهم، بيمبا موسوتا. ويقال أن عشائر أخرى هاجرت من الشرق. وفقًا للتقاليد، اختفى كينتو بعد تأسيس المملكة. من المحتمل أن بوغندا كانت تسيطر في البداية على مقاطعات كيادوندو وبوسيرووماوكوتا.^[¹⁵⁰^]^[¹⁵¹^]^:⁸⁰ يقول تقليد نيورو أن كيميرا ، ثالث ملوك بوغندا، جاء من بونيورو بعد انهيار تشويزي ليؤسس سلالة بيتو في بوغندا.^[¹⁵⁰^] اعتبر باحثون بارزون مثل أبولو كاجوا ولويد فالرز أن سلالة بوغندا كانت محلية الأصل، وتطورت من مجموعات أبوية من الدرجة الأولى ، وهو ما يتوافق مع السلطة التي كان يتمتع بها رؤساء العشائر في تاريخ بوغندا المبكر.^[¹⁵²^]^:²⁵⁶
↑ في تقاليد وسط أفريقيا، يُقال غالبًا أن أول ملك كان حدادًا.^{[ 155 ]}^{: 880}
↑ أي ضغط الأحداث والعمليات التاريخية
كتب رولاند أوليفر وأنتوني أتمور أن هذا التقليد يُرجّح أنه يُمثّل عملية طويلة أُرسلت خلالها بعثة صيد من شعب لوبا بتكليف ملكي إلى شعب لوندا، واستقرت بينهم، ودمجت تدريجيًا كيانات لوندا السياسية في دولة واحدة.^{[ 161 ]}^{: 183} ومع ذلك، قال جياكومو ماكولا إن اختلاف المؤسسات والبيانات اللغوية يُشير إلى وجود تبادل ثقافي متبادل وليس غزوًا.^{[ 162 ]}
↑ كان مصطلح " الخلافة الوظيفية " يعني أن يتولى الخليفة هوية سلفه وعلاقاته وواجباته، بينما كان مصطلح " القرابة الدائمة " يعني وجود روابط قرابة دائمة بين المناصب.^{[ 162 ]}
↑ وفقًا لموتومبا ماينغا ، قبل سياسة التوسع التي انتهجتها لوندا، هاجر فرع من سلالتها جنوبًا لتأسيس مملكة لوزي في غرب زامبيا الحالية.^{[ 165 ]}^{: 11-3، 17-20}
تصف التقاليد الشفوية الملغاشية العثور على مجموعة سكانية من موجة سابقة، وهم الفازيمبا (وهي "نمط حياة" وليست جماعة عرقية)، والذين نزحوا واستوعبوا مع مرور الوقت.^{[ 173 ]}^{: 70-1}
↑ كان يُنظر إلى حسينة على أنها قوة روحية تمنح الناس السلطة وتسهل التنظيم الاجتماعي والسياسي. وبمرور الوقت، أصبحت محورية في تطور أيديولوجية الملكية في مدغشقر.^{[ 175 ]}^{: 43}
كان سكان بامبانديانالو مزارعين رعاة ، وقد حسّنوا الإنتاجية الزراعية في البيئة شبه القاحلة عن طريق نقل قطعان الماشية الكبيرة للرعي في أراضي المجتمعات الأخرى مقابل سلع أو خدمات، مما أدى إلى نشوء علاقات اجتماعية وسياسية جديدة. كما شاركوا في تجارة المحيط الهندي عبر المدن السواحلية ، مستفيدين من كون ملتقى نهري ليمبوبو وشاشيمركزًا تجاريًا.^[¹⁷⁹^]^:²⁰^، 22
↑ كانت التلال تُستخدم كمواقع لاستجلاب المطر ؛ وبعد هذه الخطوة، أصبح تل مابونغوبوي الموقع الوحيد من نوعه، وقد أدى استيطان الحاكم فيه إلى زيادة قوته الطقسية .^{[ 180 ]}^{: 32-4}

مراجع

↑ أوديامبو، إي إس أتينو (2004). "استخدامات الماضي: التأريخ الأفريقي منذ الاستقلال" . البحث والتوثيق الأفريقي . 96 : 3-61 . doi : 10.1017/S0305862X00014369 . ISSN 0305-862X .
↑ أوستن، غاريث (2007). "المقارنة المتبادلة والتاريخ الأفريقي: معالجة المركزية الأوروبية المفاهيمية في دراسة الماضي الاقتصادي لأفريقيا" . مجلة الدراسات الأفريقية . 50 (3): 1-28 . doi : 10.1353/arw.2008.0009 .
↑ غونزاليس-رويبال، ألفريدو (23 نوفمبر 2024). "تقاليد المساواة: علم آثار المساواة والسلوك المساواتي في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى (الألفية الأولى والثانية الميلادية)" . مجلة المنهج والنظرية الأثرية . 32 (1) 6. doi : 10.1007/s10816-024-09678-1 . hdl : 10261/395172 . ISSN 1573-7764 .
↑ ميريديث، مارتن (2011-09-01). حالة أفريقيا: تاريخ القارة منذ الاستقلال . سيمون وشوستر. ISBN 978-0-85720-389-2.
↑ ساوثول، إيدان (1974). "تكوين الدولة في أفريقيا". المراجعة السنوية لعلم الإنسان . 3 : 153-165 . doi : 10.1146/annurev.an.03.100174.001101 . JSTOR 2949286 .
↑ بيندر، ماثيو (2023). "تاريخ منطقة جبل كليمنجارو" . موسوعة أكسفورد البحثية لتاريخ أفريقيا . مطبعة جامعة أكسفورد.
↑ مافالي، كاجيسو أنيت (2017). الخلافة في الزيجات بين النساء بموجب القانون العرفي: دراسة لمملكة لوبيدو (أطروحة). جامعة كيب تاون.
↑ لوفجوي، بول إي. (2012). تحولات العبودية: تاريخ العبودية في أفريقيا . لندن: مطبعة جامعة كامبريدج.
↑ سباركس، راندي ج. (2014). "4. عملية الاستعباد في أنامابوي". حيث يكون الزنوج أسيادًا: ميناء أفريقي في عصر تجارة الرقيق . مطبعة جامعة هارفارد. ص 122-161 . ISBN 978-0-674-72487-7.
↑ تشوكو، لوسون؛ أكبووجاها، جي إن (2023). "الاستعمار في أفريقيا: مراجعة تمهيدية" . الاقتصاد السياسي للعلاقات الاستعمارية وأزمة الدبلوماسية الأفريقية المعاصرة . ص 1-11 . doi : 10.1007/978-981-99-0245-3_1 . ISBN 978-981-99-0244-6.
↑ فرانكيما، إيووت (2018). "هل ثمة مبرر اقتصادي للتنافس في غرب أفريقيا؟ التحول التجاري وازدهار أسعار السلع الأساسية في الفترة 1835-1885" . مجلة التاريخ الاقتصادي . 78 (1): 231-267 . doi : 10.1017/S0022050718000128 .
↑ وولس، أ. (2011). "المسيحية الأفريقية في تاريخ الأديان" . دراسات في المسيحية العالمية . 2 (2). مطبعة جامعة إدنبرة: 183-203 . doi : 10.3366/swc.1996.2.2.183 .
↑ هارجريفز، جون د. (1996). إنهاء الاستعمار في أفريقيا ( الطبعة الثانية). لندن: لونجمان. ISBN 0-582-24917-1. OCLC 33131573 .
1 2 فانسينا، جان (1981). "التقاليد الشفوية ومنهجيتها". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 1. منشورات اليونسكو.
↑ موراليس، برنارد (2022). "الشفوية". موسوعة الأديان والفلسفة الأفريقية . سبرينغر. ص 537-539 . doi : 10.1007/978-94-024-2068-5_296 . ISBN 978-94-024-2066-1.
↑ أوجوت، بيثويل آلان (2009). "إعادة قراءة تاريخ وتأريخ الهيمنة المعرفية والمقاومة في أفريقيا" . مجلة الدراسات الأفريقية . 52 (1): 1-22 . doi : 10.1353/arw.0.0127 .
↑ أجايغبو، دي آي (1990). "التقاليد التاريخية الأفريقية من أقدم العصور إلى الحرب العالمية الثانية: دراسة تحليلية". المجلة التاريخية عبر الأفريقية . 19 : 139-151 . ISSN 0251-0391 . JSTOR 24328680 .
↑ فانسينا، جان (1985). التراث الشفهي كتاريخ . أرشيف الإنترنت. ماديسون، ويسكونسن : مطبعة جامعة ويسكونسن. ISBN 978-0-299-10214-2.
1 2 حما، بوبو؛ كي-زيربو، جوزيف (1981). "مكانة التاريخ في المجتمع الأفريقي". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 1. منشورات اليونسكو.
↑ إيشيشي، إليزابيث (13 أبريل 1997). تاريخ المجتمعات الأفريقية حتى عام 1870. مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-45599-2.
↑ فانسينا، جان (1985). "المعنى". التراث الشفهي كتاريخ . مطبعة جامعة ويسكونسن. ISBN 978-0-299-10214-2.
↑ با، أمادو (1981). "التقاليد الحية". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 1. منشورات اليونسكو.
↑ جيموه، أنسيلم كول (2017). "نظرية أفريقية للمعرفة". في: أوكبوكولو، إسحاق إي. (محرر). موضوعات وقضايا ومشكلات في الفلسفة الأفريقية . تشام: دار نشر سبرينغر الدولية. ص 121-136 . doi : 10.1007/978-3-319-40796-8_8 . ISBN 978-3-319-40796-8.
↑ هيريرا، رينيه جيه؛ غارسيا-بيرتراند، رالف (2018). الحمض النووي للأجداد، أصول الإنسان، والهجرات . إلسيفير ساينس. ص 61–. ISBN 978-0-12-804128-4أُرشف من المصدر الأصلي في 30 مارس 2021. تم الاطلاع عليه في 18 أكتوبر 2020 .
↑ كيمبل، ويليام هـ. ويؤيل راك ودونالد سي. جوهانسون. (2004) جمجمة أسترالوبيثيكوس أفارينسيس ، مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية. ISBN 0-19-515706-0.
↑ تودج، كولين. (2002) تنوع الحياة. مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-860426-2
↑ ساير، أبريل بولي (1999)، أفريقيا ، كتب القرن الحادي والعشرين. ISBN 0-7613-1367-2.
↑ مختار، ج. (1990) التاريخ العام لأفريقيا لليونسكو ، المجلد الثاني، طبعة مختصرة: أفريقيا القديمة ، مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 0-85255-092-8.
↑ إيما، أ.ك. وبينيت، س.ج. (2003). دلتا-مان في يبو: مجلد عرضي من المنتدى الإلكتروني لعلماء المصريات رقم 1 ، دار النشر العالمية. ص 210. ISBN 1-58112-564-X.
↑ ويلز، سبنسر (ديسمبر 2002) رحلة الإنسان ، مؤرشف في 27 أبريل 2011 في Wayback Machine . ناشيونال جيوغرافيك.
↑ أوبنهايمر، ستيفن. بوابات الحزن ، مؤرشف في 30 مايو 2014 في Wayback Machine . bradshawfoundation.com.
↑ "15. مضيق جبل طارق، المحيط الأطلسي/البحر الأبيض المتوسط" . lpi.usra.edu . مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 يناير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مايو 2020 .
^ فريجل، روزا. منديز، فرناندو L.؛ بوكبوت، يوسف؛ مارتن سوكاس، ديماس؛ كاماليتش ماسيو، ماريا د.؛ سانتانا، جوناثان؛ موراليس، جاكوب؛ أفيلا أركوس، ماريا سي؛ أندرهيل، بيتر أ. شابيرو، بيث؛ وجسيك، جينيفيف؛ راسموسن، مورتن؛ سواريس، أندريه إي آر؛ كاب، جوشوا؛ سوكل، ألكسندرا؛ رودريغيز سانتوس، فرانسيسكو J .؛ مقداد، عبد السلام؛ تروخيو-ميديروس، أيوز؛ بوستامانتي، كارلوس د. (26 يونيو 2018). "الجينومات القديمة من شمال أفريقيا تشير إلى هجرات ما قبل التاريخ إلى المغرب العربي من المشرق وأوروبا" . وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم . 115 (26): 6774– 6779. Bibcode : 2018PNAS..115.6774F . doi : 10.1073/ pnas.1800851115 . PMC 6042094. PMID 29895688 .
↑ ديريكورت، روبن (2005). "الخروج من أفريقيا: عبور البحار، عبور البر، والثقافة في هجرات أشباه البشر" (ملف PDF) . مجلة ما قبل التاريخ العالمي . 19 (2): 119-132 . doi : 10.1007/s10963-006-9002-z . S2CID 28059849. مؤرشف ( ملف PDF) من الأصل في 22 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه في 26 ديسمبر 2013 .
↑ غوتشر، كانديس؛ والتون، ليندا (2013). التاريخ العالمي: رحلات من الماضي إلى الحاضر . روتليدج. ص 2-20 . ISBN 978-1-134-72354-6أُرشف من المصدر الأصلي في 11 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه في 5 فبراير 2018 .
↑ ميرسييه، نوربرت؛ وآخرون (2012). "تأريخ رواسب العصر الرباعي المرتبطة بالفن الجداري لهضبة تاسيلي-ن-أجر (الصحراء الوسطى) باستخدام تقنية التأريخ الضوئي المحفز ضوئيًا". علم التأريخ الجيولوجي للعصر الرباعي . 10 : 367-373 . Bibcode : 2012QuGeo..10..367M . doi : 10.1016/j.quageo.2011.11.010 .
↑ "بدأ التصحر المفاجئ للصحراء الكبرى بسبب التغيرات في مدار الأرض، وتسارع بفعل ردود الفعل الجوية والنباتية" ، مؤرشف في 7 مارس 2014 في Wayback Machine ، Science Daily.
↑ دايموند، جاريد. (1999) البنادق والجراثيم والفولاذ: مصائر المجتمعات البشرية . نيويورك: نورتون، ص 167. ISBN 978-0-8134-9802-7.
↑ إيريت، كريستوفر (2002). حضارات أفريقيا: تاريخ حتى عام 1800. مطبعة جامعة فيرجينيا.
^ باتيني، كيارا. لوبيز، جواو؛ بيهار، دورون م. كالافيل، فرانسيسك؛ جورد ، لين ب. فان دير فين، لولك؛ كوينتانا-مورسي، لويس؛ سبديني، غابرييلا؛ ديسترو بيسول، جيوفاني؛ كوماس ، ديفيد (2011/02/01). "رؤى في التاريخ الديموغرافي للأقزام الأفارقة من جينومات الميتوكوندريا الكاملة" . البيولوجيا الجزيئية والتطور . 28 (2). دوى : 10.1093/مولبيف/م . ردمك 0737-4038 . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2024-03-07.
↑ بارجيتر، جاستن؛ ماكاي، أليكس؛ ميتشل، بيتر؛ شيا، جون؛ ستيوارت، برايان (2016). "النظرية البدائية و"شعب سان البليستوسيني" في جنوب أفريقيا" . العصور القديمة . 90 (352).
↑ شليبوش، كارينا م.؛ مالمستروم، هيلينا؛ وآخرون (2017). "تقديرات الجينومات القديمة في جنوب أفريقيا تشير إلى أن تباعد الإنسان الحديث يعود إلى ما بين 350,000 و260,000 سنة مضت" . مجلة ساينس . 358 (6363): 652-655 . Bibcode : 2017Sci...358..652S . doi : 10.1126/science.aao6266 . PMID 28971970 .
↑ بارد، كاثرين أ. (2017-03-01). "الاقتصادات السياسية لمصر ما قبل الأسرات وتكوين الدولة المبكرة" . مجلة البحوث الأثرية . 25 (1): 1-36 . doi : 10.1007/s10814-016-9095-6 . ISSN 1573-7756 .
↑ هندريكس، ستان (2014). رينفرو، كولين؛ بان، بول (محرران). تاريخ ما قبل التاريخ العالمي في كامبريدج . مطبعة جامعة كامبريدج.
1 2 3 4 5 أبو بكر، عبد (1981). "مصر الفرعونية". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 2. منشورات اليونسكو.
↑ أندرسون، جيه آر (2012). "كيرما". موسوعة التاريخ القديم . موسوعة التاريخ القديم. doi : 10.1002/9781444338386.wbeah15224 . ISBN 978-1-4443-3838-6.وتقول: "حتى الآن، تم العثور على ثقافة كرمة من منطقة الشلال الأول إلى أعلى مجرى الشلال الرابع".
↑ بوزون، ميشيل (2011). "الهوية النوبية في العصر البرونزي. أنماط التباين الثقافي والبيولوجي" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 مارس 2017 .
↑ "مقبرة تكشف أسرار مصر القديمة المهينة" . صحيفة ديلي تايمز . 29 يوليو 2003. مؤرشف من الأصل في 5 نوفمبر 2013.
↑ إيلاي، جوزيت (2018). سنحاريب، ملك آشور . دار نشر جمعية الأدب الكتابي. ص 66-67 . ISBN 978-0-88414-318-5.
↑ رياض، هنري (1981). "مصر في العصر الهلنستي". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 2. منشورات اليونسكو.
^ توروك ، لازلو (2009). بين عالمين: المنطقة الحدودية بين النوبة القديمة ومصر، 3700 ق.م.-500 م . بريل. رقم ISBN 978-90-04-17197-8.
↑ فيشر-بوفيه، كريستيل (2023). "كليوباترا السابعة، 69-30 قبل الميلاد" . قاموس أكسفورد الكلاسيكي . مطبعة جامعة أكسفورد.
↑ تساكوس، ألكسندروس (2021). "النوبة في العصور الوسطى/المسيحية" . موسوعة أكسفورد البحثية لتاريخ أفريقيا . مطبعة جامعة أكسفورد.
↑ فاتوفيتش، رودولفو (2018). "علم آثار بونت" . مجلة علم الآثار المصرية . 104 (2).
↑ تشامي، فيليكس (2025). "ظهور التدجين في شرق وجنوب أفريقيا". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 9. منشورات اليونسكو.
↑ فاتوفيتش، رودولفو (2012). "القرن الأفريقي الشمالي في الألفية الأولى قبل الميلاد: التقاليد المحلية والروابط الخارجية" . مجلة الدراسات الإثيوبية . 4 (47): 1-60 . ISSN 0390-0096 . JSTOR 43854528 .
↑ غونزاليس-رويبال، ألفريدو (2025). "المستعمرات والاستعمار في القرن الأفريقي: من الألفية الأولى قبل الميلاد إلى القرن التاسع عشر" . أزانيا: البحوث الأثرية في أفريقيا . 0 : 1-22 . doi : 10.1080/0067270X.2025.2510762 . ISSN 0067-270X .
^ دوجاست، فابيان. جاجدا ، ايونا (2012/10/29). إعادة النظر في الاتصالات بين جنوب الجزيرة العربية ومرتفعات تيغراي في الألف الأول قبل الميلاد حسب البيانات الكتابية . المؤتمر الدولي الثامن عشر لدراسات الحركات الإثيوبية في إثيوبيا / إثيوبيا في الحركة. ديري داوا.
↑ فيليبسون، د. و. (2012). "الألفية الأولى قبل الميلاد". أسس حضارة أفريقية: أكسوم والقرن الشمالي، 1000 قبل الميلاد - 1300 ميلادي . بويديل وبروير المحدودة. ISBN 978-1-84701-041-4.
↑ فاتوفيتش، رودولفو (2012). "القرن الأفريقي الشمالي في الألفية الأولى قبل الميلاد: التقاليد المحلية والروابط الخارجية" . مجلة الدراسات الإثيوبية . 4 (47): 1-60 . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0390-0096 .
↑ نجوكو، رافائيل تشيجيوكي (2013). "الدول والمجتمعات ما قبل الاستعمار". تاريخ الصومال . غرينوود. ISBN 978-0-313-37857-7.
1 2 فيليبس، جاك (2016). "أكسوم، مملكة" . موسوعة الإمبراطورية . وايلي.
^ مونرو هاي، ستيوارت (2003). "أكسوم: تاريخ المدينة والإمبراطورية" . في أوليج، سيجبرت (محرر). الموسوعة الأثيوبية: أ-ج . هاراسويتز.
1 2 وارمينغتون، برايان (1981). "العصر القرطاجي". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 2. منشورات اليونسكو.
↑ هويوس، ديكستر (2016). "الإمبراطورية القرطاجية" . موسوعة الإمبراطوريات . وايلي.
↑ محجوبي، عمار؛ سلامة، بيير (1981). "الفترة الرومانية وما بعد الرومانية في شمال أفريقيا". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 2. منشورات اليونسكو.
↑ كانوس-دوناي، سيريو (2024). "علم آثار السنغال وغامبيا" . موسوعة أكسفورد البحثية لتاريخ أفريقيا . مطبعة جامعة أكسفورد.
↑ كولينز، روبرت؛ بيرنز، جيمس (2007). "إمبراطوريات السهول". تاريخ أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-86746-7.
1 2 هول، أوغسطين (1985). "خلفية إمبراطورية غانا: دراسات أثرية حول الانتقال إلى الدولة في منطقة دار تيشيت (موريتانيا)" . مجلة علم الآثار الأنثروبولوجي . 4 (2): 73-115 . doi : 10.1016/0278-4165(85)90005-4 .
↑ واي-أنداه، باسي (1981). "غرب أفريقيا قبل القرن السابع". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 2. منشورات اليونسكو.
↑ جيستريتش، نيكولاس (2019). "إمبراطورية غانا". موسوعة أكسفورد البحثية لتاريخ أفريقيا . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-027773-4.
1 2 كونراد، ديفيد؛ فيشر، همفري (1983). "الفتح الذي لم يكن: غانا والمرابطون، 1076. الجزء الثاني: المصادر الشفوية المحلية" . التاريخ في أفريقيا . 10 : 53-78 . doi : 10.2307/3171690 . JSTOR 3171690 .
↑ بوسنانسكي، ميريك (1981). "مجتمعات أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى في العصر الحديدي المبكر". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 2 (ملف PDF) . اليونسكو. ص 729.
1 2 3 4 جوايي، يوسف م. (2020). "الأصول البانتوية لشعب تشيوا". علم الآثار والتقاليد الشفوية في ملاوي: أصول وتاريخ شعب تشيوا المبكر . بويديل وبروير. ISBN 978-1-84701-253-1.
↑ إيريت، كريستوفر (1988). "الداخلية في شرق أفريقيا". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 3. منشورات اليونسكو.
1 2 بوستوين، كوين (2018). "التوسع البانتوي". موسوعة أكسفورد البحثية لتاريخ أفريقيا . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-027773-4.
↑ باكندورف، بريجيت؛ فيليبو، سيزار دي؛ بوستوين، كوين (2011-01-01). "وجهات نظر جزيئية حول توسع البانتو: توليف" . ديناميات اللغة والتغير . 1 (1): 50-88 . doi : 10.1163/221058211X570349 . ISSN 2210-5832 .
↑ دي ماريه، بيير (2013). "آثار التوسع البانتو" . في ميتشل، بيتر (محرر). دليل أكسفورد لعلم الآثار الأفريقية . مطبعة جامعة أكسفورد.
1 2 3 4 الفاسي، محمد؛ هربك، إيفان (1988). "مراحل تطور الإسلام وانتشاره في أفريقيا". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 3. منشورات اليونسكو.
1 2 الفاسي، محمد؛ هربك، إيفان (1988). "مجيء الإسلام وتوسع الإمبراطورية الإسلامية". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 3. منشورات اليونسكو.
↑ مونيس، هـ. (1988). "غزو شمال أفريقيا ومقاومة البربر". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 3. منشورات اليونسكو.
↑ طالبي، محمد (1988). "استقلال المغرب". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 3. منشورات اليونسكو.
↑ "الفصل التاسع: ثورة بشمور الأخيرة (831 م) في التأريخ القبطي والسرياني" . brill.com . تاريخ الاسترجاع: 7 أبريل 2026 .
↑ جابرا، جودات؛ تقلا، هاني ن.، محرران (2017). ثورات البشموريين في الدلتا و"اللهجة البشمورية". دوى : 10.5743/القاهرة/9789774167775.001.0001 . رقم ISBN 978-977-416-777-5.
↑ تاكر، سبنسر سي. (23-12-2009). تسلسل زمني عالمي للصراع: من العالم القديم إلى الشرق الأوسط الحديث [ 6 مجلدات ] : من العالم القديم إلى الشرق الأوسط الحديث . ABC-CLIO. ISBN 978-1-85109-672-5.
↑ بيانكيس، تييري (1988). "مصر من الفتح العربي حتى نهاية الدولة الفاطمية (1171)". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 3. منشورات اليونسكو.
1 2 بيكر، كريستين (2018). "شمال أفريقيا الإسماعيلية والفاطمية" . موسوعة أكسفورد البحثية لتاريخ أفريقيا . مطبعة جامعة أكسفورد.
1 2 غارسون، جان كلود (1984). "مصر والعالم الإسلامي". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 4. منشورات اليونسكو.
↑ هربك، إيفان؛ ديفيس، جان (1988). "المرابطون". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 3. منشورات اليونسكو.
↑ فرومهرز، ألين (2022). "صناعة المغرب: 1147-1500" . موسوعة أكسفورد البحثية لتاريخ أفريقيا . مطبعة جامعة أكسفورد.
↑ أدهيكاري، محمد (2017). "أول توغل استعماري أوروبي في أفريقيا: الإبادة الجماعية لسكان جزر الكناري الأصليين" . المجلة التاريخية الأفريقية . 49 (1).
↑ توستادو، إيغور (2023). "التدمير الإسباني لجزر الكناري: نموذج للإبادة الجماعية في منطقة الكاريبي". في: كيرنان، بن؛ ليموس، تي إم؛ تايلور، تريستان (محررون). تاريخ كامبريدج العالمي للإبادة الجماعية: المجلد 1. مطبعة جامعة كامبريدج.
1 2 كوري، ستيفن (2020). "المغرب العثماني، 1505-1830" . موسوعة أكسفورد البحثية لتاريخ أفريقيا . مطبعة جامعة أكسفورد.
↑ أولدي، محمد (2024). "العبيد الأوروبيون في شمال أفريقيا والعبيد من شمال أفريقيا في أوروبا من أوائل العصر الحديث حتى عشرينيات القرن التاسع عشر" . موسوعة أكسفورد البحثية لتاريخ أفريقيا . مطبعة جامعة أكسفورد.
↑ ماكنتوش، سوزان (2008). "إعادة صياغة مفهوم غانا المبكرة". المجلة الكندية للدراسات الأفريقية . 43 (2). تايلور وفرانسيس: 347-373 . JSTOR 40380172 .
↑ ماكنتوش، سوزان (2016). "إمبراطورية غاو" . موسوعة الإمبراطوريات . وايلي.
↑ كونراد، ديفيد؛ فيشر، همفري (1983). "الفتح الذي لم يكن: غانا والمرابطون، 1076. الجزء الأول: المصادر العربية الخارجية" . التاريخ في أفريقيا . 10. doi : 10.2307/3171690 . JSTOR 3171690 .
↑ أبني، غراهام (2021). اختراع سوندياتا كيتا للمطهر اللاتيني: تأثير تجارة الذهب في غرب إفريقيا على مجتمع أوروبا الغربية (حوالي 1050-1350) (أطروحة). جامعة نيو مكسيكو.
↑ هوبكنز، جيه إف بي؛ ليفزيون، نحميا (2000). مجموعة المصادر العربية المبكرة لتاريخ غرب إفريقيا . دار نشر ماركوس وينر. رقم ISBN 978-1-55876-241-1.
↑ كونراد، ديفيد؛ فيشر، همفري (1983). "الفتح الذي لم يكن: غانا والمرابطون، 1076. الجزء الثاني: المصادر الشفوية المحلية" . التاريخ في أفريقيا . 10 : 53-78 . doi : 10.2307/3171690 . JSTOR 3171690 .
^ فال، مامادو (2021). "Les Terroirs Historiques et la Poussée Soninké". في الخريف، مامادو؛ فال، رقية؛ ماني، مامادو (محرران). الاستقطاب الثنائي في السنغال من القرن السادس عشر إلى القرن السابع عشر (بالفرنسية). داكار: طبعات HGS. ص 14 – 39.
↑ كانوس-دوناي، سيريو (2019). "إمبراطورية مالي" . موسوعة أكسفورد البحثية لتاريخ أفريقيا . مطبعة جامعة أكسفورد.
↑ سار، أسان (2020). "الفلسفة الإسلامية في أفريقيا" . دليل بالغراف للإسلام في أفريقيا . سبرينغر. ISBN 9783030457594.
↑ لي-تال، مادينا (1984). "انحدار إمبراطورية مالي". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 4. منشورات اليونسكو.
↑ ليفزيون، نحميا (1977). "المغرب الغربي والسودان". تاريخ كامبريدج لأفريقيا: المجلد 3. مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-20981-6.
↑ سيسوكو، سيكين (1984). "شعب سونغاي من القرن الثاني عشر إلى القرن السادس عشر". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 4. منشورات اليونسكو.
1 2 أبيتبول، ميشيل (1992). "نهاية إمبراطورية سونغاي". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 5. منشورات اليونسكو.
↑ أوبيكيلي، نونسو (2018). "تكوين الدولة في نيجيريا ما قبل الاستعمار". في: ليفان، كارل؛ أوكاتا، باتريك (محرران). دليل أكسفورد للسياسة النيجيرية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780198804307.
1 2 3 4 5 ديوير، ريمي (2024). "سلطنتا كانم وبورنو (القرون 11-19)" . موسوعة أكسفورد البحثية لتاريخ أفريقيا . مطبعة جامعة أكسفورد.
1 2 زورافسكي، بوغدان (2021). "النوبة المسيحية والإسلامية، 543-1820" . موسوعة أكسفورد البحثية لتاريخ أفريقيا . مطبعة جامعة أكسفورد.
↑ تساكوس، ألكسندروس (2021). "النوبة في العصور الوسطى/المسيحية" . موسوعة أكسفورد البحثية لتاريخ أفريقيا . مطبعة جامعة أكسفورد.
↑ جابيلسكي، ستيفان (1988). "النوبة المسيحية في أوج حضارتها". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 3. منشورات اليونسكو.
1 2 3 أمادو، مهدي (1984). "الهوسا وجيرانهم في وسط السودان". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 4. منشورات اليونسكو.
↑ هانسن، موغنز (2000). "مدن كوتوكو". في هانسن، موغنز (محرر). دراسة مقارنة لثلاثين ثقافة من ثقافات المدن . الأكاديمية الملكية الدنماركية للعلوم والآداب. ص 531-532 .
↑ دينزر، لاري (2011). "أمينة (حوالي 1533- حوالي 1583)" . قاموس السير الذاتية الأفريقية . مطبعة جامعة أكسفورد.
↑ باسيل، نوح ر. (1 ديسمبر 2006). "صعود وسقوط سلطنة كيرا في دار فور" . مجلة الدراسات الشمال أفريقية . 11 (4): 347-364 . doi : 10.1080/13629380601036098 . ISSN 1362-9387 .
↑ شيتيما، ملكي صادق (2024). "العبودية في جبال ماندارا وحوض بحيرة تشاد" . موسوعة أكسفورد البحثية لتاريخ أفريقيا . مطبعة جامعة أكسفورد.
↑ كولينز، روبرت (2005). "باغرمي، وداي، ودارفور" . في شيلينغتون، كيفن (محرر). موسوعة التاريخ الأفريقي . فيتزروي ديربورن . ISBN 1-57958-245-1.
1 2 ميكوريا، تيكلي-تساديك (1988). "القرن الأفريقي". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 3. منشورات اليونسكو.
1 2 تامرات، تاديسي (1977). “إثيوبيا والبحر الأحمر والقرن الأفريقي”. تاريخ كامبريدج في أفريقيا: المجلد 3 . مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-20981-6.
1 2 3 هابرلاند، إيك (1992). "القرن الأفريقي". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 5. منشورات اليونسكو.
^ تمرات ، تاديسي (1984). “القرن الأفريقي: جزر سليمان في إثيوبيا ودول القرن الأفريقي”. التاريخ العام لأفريقيا: المجلد الرابع . منشورات اليونسكو.
12 مختار ، محمد (2016). "سلطنة عجوران" . موسوعة الإمبراطورية . وايلي.
↑ ماركوس، هارولد ج. (2002). "العصر الذهبي للسلالة السليمانية، حتى عام 1500". تاريخ إثيوبيا . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-22479-7.
↑ عبير، م. (1975). "إثيوبيا والقرن الأفريقي". تاريخ كامبريدج لأفريقيا: المجلد 4. مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-20981-6.
1 2 3 4 5 6 ثورنتون، جون (2020). "تطور الدول في غرب وسط أفريقيا حتى عام 1540" . تاريخ غرب وسط أفريقيا حتى عام 1850. مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-107-56593-7.
↑ بول، جيريمي (2017). "تاريخ أنغولا" . موسوعة أكسفورد البحثية لتاريخ أفريقيا . مطبعة جامعة أكسفورد.
1 2 3 ثورنتون، جون (2020). "النضال من أجل أمبوندو وتأسيس أنغولا" . تاريخ غرب وسط أفريقيا حتى عام 1850. مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-107-56593-7.
↑ فونسيكا، ماريانا (2022). "نجينجا ندونجو وماتامبا" . موسوعة أكسفورد البحثية لتاريخ أفريقيا . مطبعة جامعة أكسفورد.
1 2 3 ثورنتون، جون (2020). "ندونجو والبرتغال في الحرب" . تاريخ غرب وسط أفريقيا حتى عام 1850 . مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-1-107-56593-7.
↑ ثورنتون، جون ك. (1988). "فن الحرب في أنغولا، 1575-1680" . دراسات مقارنة في المجتمع والتاريخ . 30 (2): 360-378 . doi : 10.1017/S0010417500015231 . ISSN 1475-2999 .
↑ ثورنتون، جون (2020). "نضال الملكة نينغا من أجل ندونغو" . تاريخ غرب وسط أفريقيا حتى عام 1850. مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-107-56593-7.
1 2 ثورنتون، جون (2020). "حرب الثلاثين عامًا تصل إلى وسط أفريقيا" . تاريخ غرب وسط أفريقيا حتى عام 1850. مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-107-56593-7.
↑ ثورنتون، جون (2020). "ظهور لوندا" . تاريخ غرب وسط أفريقيا حتى عام 1850. مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-107-56593-7.
↑ ثورنتون، جون (2024). "موين موجي: إمبراطورية من العصور الوسطى في وسط أفريقيا؟" . مجلة التاريخ الأفريقي . 65 (1). ISSN 0021-8537 .
↑ إيريت، كريستوفر (1988). "الداخلية في شرق أفريقيا". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 3. منشورات اليونسكو.
1 2 كريتيان، جان بيير (2003). "مستوطنة بشرية قديمة وألغازها". البحيرات العظمى في أفريقيا: ألفا عام من التاريخ . زون بوكس. ISBN 978-1-890951-34-4.
↑ كولينز، روبرت؛ بيرنز، جيمس (2014). "هضبة البحيرة في شرق أفريقيا". تاريخ أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى ( الطبعة الثانية). مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9781107037809.
↑ ريد، أندرو (2005). "منطقة البحيرات العظمى: نتوسي، كيبيرو، وبيغو" . في شيلينغتون، كيفن (محرر). موسوعة التاريخ الأفريقي، مجموعة من 3 مجلدات . روتليدج. ISBN 978-1-135-45670-2.
1 2 3 روبرتشاو، بيتر (2025). "ظهور التعقيد الاجتماعي في منطقة البحيرات العظمى". في هول، أوغسطين (محرر). التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 9. منشورات اليونسكو.
↑ روبرتشاو، بيتر؛ تايلور، ديفيد (2000). "تغير المناخ وصعود التعقيد السياسي في غرب أوغندا" . مجلة التاريخ الأفريقي . 41 (1): 1-28 . doi : 10.1017/S0021853799007653 . ISSN 1469-5138 .
↑ أوزويغوي، جي إن (2013). "بونيورو-كيتارا: إعادة تقييم لانحدار وتضاؤل مملكة أفريقية" . مجلة الدراسات الآسيوية والأفريقية . 48 (1).
^ إدوارد شتاينهارت (1981). “ظهور مملكة بونيورو-كيتارا”. في كلاسين، HJM؛ سكالينك، بيتر (محرران). دراسة الدولة . والتر دي جرويتر. رقم ISBN 978-90-279-3348-5.
↑ دويل، شين (2006). "من كيتارا إلى المقاطعات المفقودة: الأنساب والأرض والشرعية في مملكة بونيورو، غرب أوغندا" . الهويات الاجتماعية . 12 (4).
↑ شميدت، بيتر (2014). "تفكيك آثار الاستعمار الأفريقي: بناء وتفكيك التابع". في: فيريس، نيل؛ هاريسون، رودني؛ ويلكوكس، مايكل (محررون). إعادة التفكير في الماضي الاستعماري من خلال علم الآثار . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-969669-7.
1 2 كريتيان، جان بيير (2003). "تكوين الدول الملكية". البحيرات العظمى في أفريقيا: ألفا عام من التاريخ . زون بوكس. ISBN 978-1-890951-34-4.
↑ كيياغا-موليندوا، ديفيد (2005). "منطقة البحيرات العظمى: كيتارا وسلالة تشويزي" . في شيلينغتون، كيفن (محرر). موسوعة التاريخ الأفريقي، مجموعة من 3 مجلدات . روتليدج. ISBN 978-1-135-45670-2.
↑ ريد، أندرو (2005). "منطقة البحيرات العظمى: كاراغوي، نكوري، وبوهايا" . في شيلينغتون، كيفن (محرر). موسوعة التاريخ الأفريقي، مجموعة من 3 مجلدات . روتليدج. ISBN 978-1-135-45670-2.
1 2 أوجوت، بيثويل آلان (1984). "منطقة البحيرات العظمى". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 4. منشورات اليونسكو.
1 2 3 كياجا-موليندوا، ديفيد (2005). "بوغندا: إلى القرن التاسع عشر" . في شيلنجتون، كيفن (محرر). موسوعة التاريخ الأفريقي . فيتزروي ديربورن . ص 636 – 650. ISBN 1-57958-245-1.
↑ شوب، جون أ. (12 مايو 2017). "بوغندا" . النيل: موسوعة الجغرافيا والتاريخ والثقافة . دار بلومزبري للنشر، الولايات المتحدة الأمريكية. ISBN 978-1-4408-4041-8.
^ بيتي ، جون (1971). “الخلاصة: بونيورو وبوغندا”. ولاية نيورو . مطبعة كلارندون. رقم ISBN 978-0-19-823171-4.
↑ ويبستر، جيه بي؛ أوجو، بي إيه؛ كريتيان، جان بيير (1992). "منطقة البحيرات العظمى: 1500-1800". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 5. منشورات اليونسكو.
1 2 3 4 فانسينا، جان (1984). "أفريقيا الاستوائية وأنغولا: الهجرات ونشوء الدول الأولى". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 4. منشورات اليونسكو.
1 2 دي ماريه، بيير (2013). "المجتمعات والدول الزراعية الحديثة في حوض الكونغو ومحيطه". في ميتشل، بيتر؛ لين، بول (محرران). دليل أكسفورد لعلم الآثار الأفريقية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780199569885.
↑ شومان، ماريا (2017). "التعقيد السياسي شمال وجنوب نهر زامبيزي" . موسوعة أكسفورد البحثية لتاريخ أفريقيا . مطبعة جامعة أكسفورد.
1 2 أوليفر، رولاند؛ أتمور، أنتوني (2001). "من نهر لولابا إلى نهر زامبيزي". أفريقيا في العصور الوسطى، 1250-1800 . مطبعة جامعة كامبريدج.
^ مولوندوي، بانزا مويبو (2001). Le mythe des Origines des Baluba (بالفرنسية). ديكاسا. ص. 61.
1 2 ريف، توماس (1981). "الأسطورة". قوس قزح والملوك: تاريخ إمبراطورية لوبا حتى عام 1891. مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-33490-8.
↑ فانسينا، جان (1998). "الحكومة في كاساي قبل لوندا" . المجلة الدولية للدراسات التاريخية الأفريقية . 31 (1): 1-22 . doi : 10.2307/220882 . ISSN 0361-7882 .
↑ أوليفر، رولاند؛ أتمور، أنتوني (2001). "من نهر لولابا إلى نهر زامبيزي". أفريقيا في العصور الوسطى، 1250-1800 . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-79024-6.
1 2 3 4 ماكولا، جياكومو (2015). "دول لوبا-لوندا" . موسوعة الإمبراطورية . وايلي.
^ هوفر، جيف (2005). "لوندا: موانت يااف (مواتا يامفو) والأصول" . في شيلنجتون، كيفن (محرر). موسوعة التاريخ الأفريقي مجموعة مكونة من 3 مجلدات . روتليدج. رقم ISBN 978-1-135-45670-2.
↑ ثورنتون، جون (2020). "ظهور لوندا" . تاريخ غرب وسط أفريقيا حتى عام 1850. مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-107-56593-7.
↑ ماينغا، موتومبا (1973). "الهجرة والاستيطان". بولوزي في عهد ملوك لويانا: التطور السياسي وتكوين الدولة في زامبيا ما قبل الاستعمار . لونغمان. ISBN 978-0-582-64073-3.
^ ماكولا ، جياكومو (2025). ""النظام القديم""" تاريخ عنيف: السلطة والصراع في حوض الكونغو من القرن التاسع عشر إلى الوقت الحاضر" . منشورات جامعة لوفين. ISBN 978-94-6270-451-0.
↑ ريف، توماس (1981). "التاريخ السلالي في القرن الثامن عشر". قوس قزح والملوك: تاريخ إمبراطورية لوبا حتى عام 1891. مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-33490-8.
1 2 شريف، عبدول (2017). "السواحليون في العالم الأفريقي والمحيط الهندي حتى حوالي عام 1500". موسوعة أكسفورد البحثية لتاريخ أفريقيا . مطبعة جامعة أكسفورد.
↑ إيتشومباكي، إلجيديوس؛ بولارد، إدوارد (2021). "الحضارة السواحيلية في شرق أفريقيا". موسوعة أكسفورد للبحوث في الأنثروبولوجيا . مطبعة جامعة أكسفورد.
1 2 بوجارد، فيليب (2017). "الاندماج التدريجي لشرق أفريقيا في نظام عالمي أفرو-أوراسي، من القرن الأول إلى القرن الخامس عشر الميلادي". في: وين جونز، ستيفاني؛ لافايوليت، أدريا (محرران). العالم السواحيلي . روتليدج. ISBN 978-1-317-43016-2.
↑ إيريت، كريستوفر (1984). "بين الساحل والبحيرات العظمى". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 4. منشورات اليونسكو.
↑ أوشينغ، ويليام (1992). "داخل شرق أفريقيا: شعوب كينيا وتنزانيا، 1500-1800". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 5. منشورات اليونسكو.
1 2 راندريانجا، سولوفو (2009). "تحويل الجزيرة (1100-1599)" . مدغشقر: تاريخ قصير . مطبعة جامعة شيكاغو.
^ راندريانجا، سولوفو (2009). "المستوطنة (400-1099)" . مدغشقر: تاريخ قصير . مطبعة جامعة شيكاغو.
^ راندريانجا، سولوفو (2009). "المستوطنة (400-1099)" . مدغشقر: تاريخ قصير . مطبعة جامعة شيكاغو.
1 2 سليم، أحمد (1992). "شرق أفريقيا: الساحل". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 5. منشورات اليونسكو.
↑ كامبل، غوين (2005). "مدغشقر: الممالك الملغاشية، تطورها" . في شيلينغتون، كيفن (محرر). موسوعة التاريخ الأفريقي، مجموعة من 3 مجلدات . روتليدج. ISBN 978-1-135-45670-2.
^ كامبل ، جوين (2016). "الإمبراطوريات الملغاشية (سكالافا وميرينا)" . موسوعة الإمبراطورية . وايلي.
1 2 شيريكوري، شادرك؛ ديليوس، بيتر؛ إستيرهويسن، أماندا؛ هول، سيمون؛ ليكجواثي، سكيباكيبا؛ مولودزي، مااندا؛ نيلوفالاني، فيلي؛ نتسوان، أوتسيلي؛ بيرس ، ديفيد (2015/10/01). إعادة النظر في مابونجوبوي: إرث حي: استكشاف ما بعد صعود وانحدار ولاية مابونجوبوي . الناشرون الأفارقة الحقيقيون بي تي واي المحدودة ISBN 978-1-920655-06-8.
1 2 هوفمان، توماس (2005). مابونغوبوي: حضارة أفريقية قديمة على نهر ليمبوبو . مطبعة جامعة ويتس. ISBN 978-1-86814-408-2.
↑ تشيريكوري، شادريك (2020-06-01). "وجهات نظر جديدة حول الاقتصاد السياسي لزيمبابوي الكبرى" . مجلة البحوث الأثرية . 28 (2): 139-186 . doi : 10.1007/s10814-019-09133-w . ISSN 1573-7756 .
↑ واردن، كاتريين فان (2012). بوتوا ونهاية حقبة: أثر انهيار دولة كالنجا على المواطنين العاديين : تحليل للسلوك تحت الضغط . دار نشر أركيوبريس. رقم ISBN 978-1-4073-1019-0.
1 2 مودينج، سيج (1988). “إمبراطورية مونهوموتابا من التأسيس إلى استشهاد الأب سيلفيرا: حوالي ١٤٠٠ إلى ١٥٦١”. التاريخ السياسي لمونهوموتابا، ج. 1400-1902 . دار النشر زيمبابوي. رقم ISBN 0949932302.
↑ جوايي، يوسف م. (2010-08-01). "الحفريات الأثرية في مانخامبا، مالاوي: موقع استيطان مبكر لشعب مارافي" . أزانيا: البحوث الأثرية في أفريقيا . 45 (2): 175-202 . doi : 10.1080/0067270X.2010.491947 . ISSN 0067-270X .
↑ جوايي، يوسف م. (2020). "أصول وهجرات شعب تشيوا وفقًا لتقاليدهم الشفوية". علم الآثار والتقاليد الشفوية في ملاوي: أصول وتاريخ شعب تشيوا المبكر . بويديل وبروير. ISBN 978-1-84701-253-1.
↑ جوايي، يوسف م. (2020). "التجارة لمسافات طويلة ونشوء إمبراطورية مارافي". علم الآثار والتقاليد الشفوية في ملاوي: أصول وتاريخ شعب تشيوا المبكر . بويديل وبروير. ISBN 978-1-84701-253-1.
1 2 مودينج، سيج (1988). “الدمية” مونهوموتاباس: الصعود البرتغالي جنوب نهر زامبيزي ج. 1624 إلى 1684 “. التاريخ السياسي لمونهوموتابا، ج. 1400-1902 . دار النشر زيمبابوي. رقم ISBN 0949932302.
^ شاطئ ديفيد (1980). “ولاية موتابا”. الشونا وزيمبابوي 900-1850: ملخص لتاريخ الشونا . تعليم بيرسون. رقم ISBN 978-0-435-94505-3.
^ شاطئ ديفيد (1980). “ولاية روزفي وشانجامير”. الشونا وزيمبابوي 900-1850: مخطط تفصيلي لتاريخ الشونا . تعليم بيرسون. رقم ISBN 978-0-435-94505-3.
↑ لوبسر، جاني (2024). "الشعوب الناطقة بلغة الفيندا" . موسوعة أكسفورد البحثية لتاريخ أفريقيا . مطبعة جامعة أكسفورد.
↑ جوايي، يوسف م. (2020). "زوال إمبراطورية مارافي". علم الآثار والتقاليد الشفوية في ملاوي: أصول وتاريخ شعب تشيوا المبكر . بويديل وبروير. ISBN 978-1-84701-253-1.
↑ بيتش، ديفيد (1980). "إعادة توطين بلاد الشونا الوسطى والجنوبية". الشونا وزيمبابوي 900-1850: لمحة عن تاريخ الشونا . بيرسون للتعليم. ISBN 978-0-435-94505-3.
1 2 3 ج. ف.، أدي أجايي (1989). "أفريقيا في بداية القرن التاسع عشر: قضايا وآفاق". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 6. منشورات اليونسكو.
^ تيبيبو ، تيشال (2018). "إثيوبيا في القرن التاسع عشر" . موسوعة أبحاث أكسفورد للتاريخ الأفريقي . مطبعة جامعة أكسفورد.
1 2 ج. ف.، أدي أجايي (1989). "الخلاصة: أفريقيا عشية الغزو الأوروبي". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 6. منشورات اليونسكو.
1 2 3 كولينز، روبرت أو .؛ بيرنز، جيمس م. (2007). تاريخ أفريقيا جنوب الصحراء . نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-68708-9.
↑ كايد، هيلين ماريا؛ بور، لارس (2007). "مقدمة: السلطة التقليدية والديمقراطية في أفريقيا" . في: بور، لارس؛ كايد، هيلين ماريا (محرران). الاعتراف بالدولة والديمقراطية في أفريقيا جنوب الصحراء: فجر جديد للسلطات التقليدية؟ نيويورك: بالغراف ماكميلان الولايات المتحدة. ص 1-28 . doi : 10.1057/9780230609716_1 . ISBN 978-0-230-60971-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 2024-12-07 .
↑ هارجريفز، جون (2005). "الحدود، الاستعمارية" . في شيلينجتون، كيفن (محرر). موسوعة التاريخ الأفريقي . فيتزروي ديربورن . ISBN 1-57958-245-1.
↑ أدو بواهين، ألبرت (1985). "الاستعمار في أفريقيا: أثره وأهميته". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 7. منشورات اليونسكو.
↑ أليستير هورن، حرب سلام وحشية: الجزائر 1954-1962 (1977).
↑ ديفيد أندرسون، تاريخ المشنوقين: الحرب القذرة في كينيا ونهاية الإمبراطورية (2005).
↑ غابرييل ألموند وجيمس إس. كولمان، سياسات المناطق النامية (1971)
↑ فيستوس أوغبواجا أوهايغبولام، القومية في أفريقيا الاستعمارية وما بعد الاستعمارية (مطبعة جامعة أمريكا، 1977).
↑ توماس هودجكين، القومية في أفريقيا الاستعمارية (1956)
↑ هنري س. ويلسون، إنهاء الاستعمار الأفريقي (إي. أرنولد، 1994).
↑ توفال، سعدية (1967). "منظمة الوحدة الأفريقية والحدود الأفريقية". المنظمة الدولية . 21 (1): 102-127 . doi : 10.1017/S0020818300013151 . JSTOR 2705705 .
↑ برونييه (2009) ، ص 72.
↑ برونييه، جيرارد (2014). حرب أفريقيا العالمية: الكونغو، والإبادة الجماعية في رواندا، وصناعة كارثة قارية . بارنز أند نوبل. ISBN 978-0-19-537420-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أكتوبر 2014 .

مصادر

المسعودي، علي بن الحسين (1861–1917). ليه برايري دور . المجلد. 9 مجلدات. إد. وعبر. تشارلز باربييه دي مينارد وأبيل بافيت دي كورتاي . باريس: المطبعة الوطنية.
كولينز، روبرت أو .؛ بيرنز، جيمس م. (2007). تاريخ أفريقيا جنوب الصحراء . نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-68708-9.
دايموند، جاريد م. (1997). الأسلحة والجراثيم والفولاذ: مصائر المجتمعات البشرية . دبليو دبليو نورتون وشركاه. ISBN 978-0-393-03891-0.
إيريت، كريستوفر (2002). حضارات أفريقيا . شارلوتسفيل، فيرجينيا: جامعة فيرجينيا. ISBN 0-8139-2085-X.
غوميز، مايكل (2018). السيادة الأفريقية: تاريخ جديد للإمبراطورية في غرب أفريقيا في العصور المبكرة والوسطى . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-17742-7.
ليفزيون، نحميا ؛ هوبكنز، جون إف بي، محرران. (2000). مجموعة المصادر العربية المبكرة لغرب إفريقيا . نيويورك، نيويورك: دار ماركوس واينر للنشر. ISBN 1-55876-241-8.
ماكيني، روبرت سي. (2004). قضية القافية مقابل العقل: ابن الرومي وشعريته في سياقها . ليدن وبوسطن: بريل. ISBN 90-04-13010-1.
مامداني، محمود (1996). المواطن والرعية: أفريقيا المعاصرة وإرث الاستعمار المتأخر . كمبالا: دار فاونتن للنشر. ISBN 978-0-85255-399-2. OCLC 35445018 .
نيكلسون، بول ت.؛ شو، إيان (2000). المواد والتكنولوجيا المصرية القديمة . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-45257-1.
برونييه، جيرار (2009). حرب أفريقيا العالمية: الكونغو، والإبادة الجماعية في رواندا، وصناعة كارثة قارية . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-970583-2.
شيلينغتون، كيفن (2005). تاريخ أفريقيا ( الطبعة الثانية المنقحة). مدينة نيويورك: بالغراف ماكميلان. ISBN 0-333-59957-8.

للمزيد من القراءة

منشورات اليونسكو (1981-2024) التاريخ العام لأفريقيا
مطبعة جامعة كامبريدج (1975-1986) تاريخ كامبريدج لأفريقيا
شيلينغتون، كيفن (1989) تاريخ أفريقيا (الطبعة الرابعة، 2019)
كلارك، ج. ديزموند (1970). ما قبل تاريخ أفريقيا . تيمز وهدسون
ديفيدسون، باسيل (1964). الماضي الأفريقي . دار بنغوين، هارموندسوورث
فالولا، تويين . أفريقيا ، المجلدات 1-5.
فيتزسيمونز، ويليام. "تقييم 'الحروب الصغيرة' للإمبراطورية الأفريقية: دراسة لسياق وإرث الحروب الاستعمارية في القرن التاسع عشر". مجلة التاريخ العسكري الأفريقي 2#1 (2018): 63-78. doi : 10.1163/24680966-0020100
فرينش، هوارد (2021). مولودون في سواد: أفريقيا، الأفارقة، وصناعة العالم الحديث، من عام 1471 إلى الحرب العالمية الثانية . نيويورك: شركة ليفررايت للنشر. ISBN 978-1-63149-582-3. OCLC 1268921040 .
Freund, Bill (1998). The Making of Contemporary Africa , Lynne Rienner, Boulder (inincluding a much "قائمة مراجع مشروحة" pp. 269–316).
يوليو، روبرت (1998). تاريخ الشعب الأفريقي ، (دار نشر ويفلاند، 1998).
لامفير، جون، محرر. التاريخ العسكري الأفريقي (روتليدج، 2007).
ريدر، جون (1997). أفريقيا: سيرة القارة . هاميش هاميلتون. ISBN 0-241-13047-6
ثورنتون، جون ك . الحرب في أفريقيا الأطلسية، 1500-1800 (روتليدج، 1999).

الأطالس

أجاي، إيه جيه إف ومايكل كراودر. الأطلس التاريخي لأفريقيا (1985)؛ 300 خريطة ملونة.
فاج، جيه دي أطلس التاريخ الأفريقي (1978)
فريمان-غرينفيل، جي إس بي الأطلس الجديد لتاريخ أفريقيا (1991).
كوامينا-بوه، مايكل، وآخرون. التاريخ الأفريقي في الخرائط (لونغمان، 1982).
ماك إيفيدي، كولين. أطلس بنغوين لتاريخ أفريقيا (الطبعة الثانية، 1996). مقتطف

علم التأريخ

أفولايان، فونسو (2005). "تأريخ أفريقيا" موسوعة التاريخ الأفريقي
فالولا، توين (2011). "الكتابة التاريخية الأفريقية" تاريخ أكسفورد للكتابة التاريخية: المجلد 5: الكتابة التاريخية منذ عام 1945
فاج، جون د. "تطور التأريخ الأفريقي". التاريخ العام لأفريقيا 1 (1981): 25-42. متاح على الإنترنت
أوديامبو، إي إس أتينو (2004). "استخدامات الماضي: كتابات التاريخ الأفريقي منذ الاستقلال". البحث والتوثيق الأفريقي 96
مانينغ، باتريك (2013). "التأريخ الأفريقي والعالمي" (ملف PDF) . مجلة التاريخ الأفريقي . 54 (3): 319-330 . doi : 10.1017/S0021853713000753 . S2CID 33615987 .
مانينغ، باتريك (2016). "تحديد موقع الأفارقة على الساحة العالمية: مشكلة في التاريخ العالمي". مجلة التاريخ العالمي . 27 (3): 605-637 .
فيليبس، جون إدوارد، محرر. كتابة التاريخ الأفريقي (2005)
وايتهيد، كلايف. "تأريخ سياسة التعليم الإمبراطورية البريطانية، الجزء الثاني: أفريقيا وبقية الإمبراطورية الاستعمارية". تاريخ التعليم 34.4 (2005): 441-454. متاح على الإنترنت
زيمرمان، أندرو. "أفريقيا في التاريخ الإمبراطوري والعابر للحدود: التأريخ متعدد المواقع وضرورة النظرية". مجلة التاريخ الأفريقي 54.3 (2013): 331-340. متاح على الإنترنت

روابط خارجية

" العرق والتطور وعلم أصول الإنسان " بقلم أليسون هوبر، مجلة ساينتفك أمريكان (5 يوليو 2021).
Worldtimelines.org.uk – أفريقيا ، المتحف البريطاني ، 2005
متتبع التاريخ .
About.com:African History Archived 2007-12-13 at the Wayback Machine .
قصة أفريقيا - خدمة بي بي سي العالمية.
عجائب العالم الأفريقي ، بي بي إس .
حضارة أفريقيا بقلم ريتشارد هوكر ، جامعة ولاية واشنطن .
الفن الأفريقي، متحف متروبوليتان للفنون.
ممالك إفريقية، لخليل محمد .
متحف مابونغوبوي في جامعة بريتوريا
تمت أرشفة مشروع الشتات في 18 أكتوبر 2021 على موقع Wayback Machine .
شركة كوش للاتصالات | شركة إنتاج إعلامي في لندن .

[3] في المجتمعات التي لا دولة لها، تمحورت الروايات الشفوية حول تاريخ العشائر.^[¹^] قال جون لونسديل قولته الشهيرة: "يمكن القول إن أبرز إسهام أفريقي في تاريخ البشرية هو فن العيش بسلام وتواضع خارج الدول " .^[²^]

[7] تم إنشاء معظم الدول من خلال الغزو أو استعارة واستيعاب الأفكار والمؤسسات ، بينما تطورت دول أخرى إلى حد كبير في عزلة.^{[ 5 ]}

[19] ميّز يان فانسين بين "الحضارات الشفوية" و"الحضارات المكتوبة"، حيث تُفضّل الأولى الكلمة الشفوية على الكلمة المكتوبة والعكس صحيح.^{[ 14 ]}^{: 142-143} وقد تعرّض هذا التصنيف لانتقادات من بعض الباحثين الأفارقة، إذ يُوحي بوجود صراع بين الشفوي والمكتوب. ويرى هؤلاء أن الواقع يُحدّده التفاعل بين ثلاث وسائل للتعبير والنشر: الشفوي، والمكتوب، والمطبوع.^{[ 15 ]} ويشير بيثويل آلان أوغوت إلى أن الصور التي رسمها الكتّاب الغربيون عن أفريقيا غالباً ما كانت تُصوّرها على أنها "أضداد" وكيف تختلف عن "نحن".^{[ 16 ]}

[23] في هذه الحالات، لا يُقاس الزمن بمصير الفرد، بل بنبض الجماعة الاجتماعية. فهو ليس نهرًا يتدفق في اتجاه واحد من منبع معروف إلى مصب معروف. عمومًا، يتضمن الزمن الأفريقي التقليدي مفهوم الأبدية في كلا الاتجاهين، على عكس المسيحيين الذين يرون الأبدية في اتجاه واحد. في المذهب الروحاني الأفريقي ، يُمثل الزمن ساحةً يتنافس فيها كل من الجماعة والفرد من أجل البقاء . والهدف هو تحسين أوضاعهم، ما يجعلهم ديناميكيين. تبقى الأجيال السابقة حاضرة، ومؤثرة كما كانت في حياتها، إن لم تكن أكثر. في هذه الظروف، تعمل السببية في اتجاه أمامي من الماضي إلى الحاضر ومن الحاضر إلى المستقبل، ومع ذلك، يمكن للتدخل المباشر أن يعمل في أي اتجاه.^[¹⁹^]^:^{44، 49}

[46] يجادل بعض الباحثين بأن الثقافات والهويات لا يمكن اعتبارها ثابتة أو غير متغيرة، خاصة على مدى فترة زمنية طويلة كهذه.^{[ 41 ]}

[78] يُشدد الرواة على أن بيدا قوة حامية؛ فبعض الروايات تذكر أن بيدا ينحدر من دينغا، وأن أبناء دينغا هم مؤسسو واغادو. تستوطن الثعابين المراعي القريبة من الماء، ومن المرجح أنها ارتبطت بالأمطار الموسمية، إذ نادراً ما تُرى خلال فترات الجفاف. ولذلك، تحتل آلهة الثعابين مكانة بارزة في الديانات التقليدية لغرب إفريقيا .^{[ 72 ]}

[81] إن الفكرة الأولية القائلة بأن الانتشار كان بسبب الضغط السكاني الذي أعقب إدخال الزراعة قد تم دحضها بشكل عام الآن.^{[ 74 ]}^{: 23}

[100] خلال القرن الخامس عشر، غزا الإسبانجزر الكناري ، وقاموا بترحيل أو استعباد السكان الأصليين من البربر ( الغوانش )، وأجبروهم على العمل في المزارع. إلى جانب عمليات القتل الجماعي والأمراض، تسبب ذلك في إبادة الغوانش. ولا يزال الجدل قائمًا بين الباحثين حول ما إذا كان ذلك يُعد إبادة جماعية ، وقد شكّل هذا الحادث نموذجًا للاستعمار الأوروبي في الأمريكتين .^[⁹¹^]^[⁹²^]^:^595،⁶⁰⁰

[106] تشير التقاليد الشفوية لقبيلة سونينكي إلى أنه عندما كان جيش المرابطين عازماً على غزو غانا، وجد الملك مُحترماً للإسلام، وأنه اعتنق الإسلام طواعيةً مقابل الذهب الذي قُدِّم لإمامٍ انتقل إلى كومبي صالح .^{[ 97 ]}^{: 23-24}

[110] وفقًا لبعض الروايات، يعود سقوط واغادو إلى محاولة أحد النبلاء إنقاذ فتاة من التضحية رغماً عنها، فقتل بيدا قبل أن يفرّ هاربًا من غضب العامة على ظهر حصان، مما أبطل وعد واغادو وبيدا السابق وأطلق لعنة تسببت في الجفاف والمجاعة، وأحيانًا أدت إلى اكتشاف الذهب في بوري (كانت واغادو تستخرج ذهبها من بامبوك ). أُطلق على جيل سونينكي الذي نجا من الجفاف لقب " جارا نونونا " (أي "لقد كان الأمر صعبًا عليهم").^{[ 100 ]}^{: 56، 64}

[114] مع انهيار مالي، انتشرت عقيدة إسلاميةصاغها الحاج سليم سواري بين مسلمي غرب أفريقيا، تدعو إلى التعايش السلمي بين المسلمين وغير المسلمين والتسامح الديني . وكتبت المؤرخة إميلي أوزبورن أن "جوهر تعاليم سواري يكمن في فكرة أن الله ، لا البشر، هو المسؤول عن تحديد توقيت اعتناق الإسلام. ولذلك، لا يدعو السواريون غير المسلمين إلى دينهم، ويرفضون الجهاد المسلح كوسيلة لنشر الإسلام".^[¹⁰³^]^:²⁷²

[121] يُعتقد عمومًا أن الإمبراطورية قد تأسست على يد شعب الزغاوة ، الذين تربطهم المصادر العربية بسلالة دوغوا. وقد منحت الديانة التقليدية المحلية مكانة مرموقة للحكام، الذين كان يُعتقد أنهم يمتلكون قوى خارقة، وكان لهم سلطة مطلقة.^{[ 109 ]}

[126] يصف التراث الهوساوي تقسيم الأدوار بين الولايات، حيث كانت كانو ورانو مركزين لصناعة النسيج (وتُعرفان باسم " ساراكومان بابا" أو "ملوك النيلة")، وكانت كاتسينا وداورا مركزين تجاريين (وتُعرفان باسم "ساراكومان كاسوا" أو " ملوكالسوق " )، بينما كانت زازاو تُزوّد الولايات الأخرى بالعمالة المستعبدة (وتُعرف باسم "ساركين باي" أو "ملك العبيد")، أما غوبير ، بصفتها المدينة الواقعة في أقصى الشمال، فقد كُلّفت بالدفاع عن أرض الهوسا من الغزاة الأجانب (وتُعرف باسم " ساركين ياكي " أو "ملك الحرب").^[¹¹³^]^:²⁷⁰

[130] كانت المنطقة شديدة التنوع العرقي، وكان من الشائع لدى سلالة كيرا في دارفور الزواج المختلط مع جماعات عرقية أخرى ^، ما جعل العائلة المالكة منفتحة على دمج الغرباء في النخبة. وعلى مدار تاريخها، غالباً ما تم توسيع الدولة عن طريق الاندماج والدمج بدلاً من الحرب. [ ¹¹⁶^]

[141] قبل عهد لوكيني لوا نيمي، تقول الروايات إن أول ملك عبر نهر الكونغو من فونغو ليغزو مبيمبا كاسي (إحدى مقاطعات مبيمبا)، وحكم من نسي أ كويلو (مركز ديني قديم ذو موقع استراتيجي للتجارة). يُذكر أن أول ملك كان يُدعى نتينو ويني ( أي " ملك المملكة" ) ، ووُصفت مبيمبا كاسي بأنها "أم الكونغو". كتب جون ثورنتون أن اختيار لقب بدلاً من اسم شخصي يشير إلى أن هذا يُمثل العلاقات الرمزية وحقوق الحكم أكثر من كونه يُمثل أحداثًا تاريخية.^[¹²⁶^]^:^25-26

[142] قامت الكونغو بنقل بعض السكان قسرًا ( رمز موبيكا : كون، تمت ترقيتهم إلى رمز: كغ ) إلى مناطق أقرب ذات كثافة سكانية عالية، مما جعل فائض إنتاجهم الاقتصادي (أي غير الكافي ) متاحًا بسهولة أكبر. كما أصبحوا جنودًا وخدمًا وموظفين حكوميين. وكان رمز موبيكا : كون، تمت ترقيتهم إلى رمز: كغ، هم أول من بيعوا للتجار الأوروبيين كأسرى، وبالتالي استُعبدوا وأُجبروا على القيام بأعمال شاقة تحت إشراف دقيق في مزارع بعيدة.^[¹²⁶^]^:⁵³

[145] تشير تقاليد الكيمبوندو المسجلة في القرن السابع عشر إلى أن أول نغولا (ملك) كان حدادًا قدم من الكونغو، و"انتُخب ملكًا بسبب كرمه".^{[ 128 ]}^{: 57}

[148] ارتفع عدد العبيد المُصدَّرين من أنغولا البرتغالية من 5000 عبد سنويًا في تسعينيات القرن السادس عشر (نصف إجمالي عدد الأفارقة المُصدَّرين إلى الأمريكتين) إلى ما بين 9000 و12000 عبد (80% من الإجمالي في عام 1620)، ويعود ذلك في معظمه إلى الحروب . ^[¹³⁰^]^:¹¹³

[150] كانت الإمبانغالا ،وهي سلسلة من الجماعات العسكرية، بمثابة مرتزقة، وقد جندها كلا الجانبين، لكنها كانت حاسمة بشكل خاص بالنسبة للبرتغاليين. اشتهرت هذه الجماعات بالنهب والتدمير. أسست إحدى هذه الجماعات مملكة كاسانجي .^[¹³¹^]^[¹³⁰^]^:^116-119

[165] يرى العديد من المؤرخين أن "إمبراطورية كيتارا" كانت كيانًا استعماريًا أنشأه الإداريون البريطانيون وتبناه مؤرخو نيورو لاستعادة المقاطعات المفقودة . وقد تبنى القوميون الأوغنديون هذا المفهوم باعتباره توحيدًا قديمًا لأوغندا يسبق الحكم البريطاني، وهو شائع بين الشعب الأوغندي ولا يزال يظهر في بعض الكتب التاريخية الحديثة.^{[ 144 ]}^{[ 145 ]}^{: 445-463}

[166] كانت الأضرحة مخصصة لأرواح أسلاف القبائل، وكانت شائعة في جميع أنحاء منطقة البحيرات العظمى. وارتبطت ارتباطًا وثيقًا بالشفاء والازدهار الجماعي، وكانت بمثابة مراكز^.^[ 140 ^]^:^854-5

[174] تقول تقاليد غاندا أنه في منطقة بوغاندا يُقال إن كينتو قد عثر على العديد من العشائر الأصلية ( رمز Banansangwawo : تمت ترقية العروة إلى الرمز: lg ) الذين كان لديهم ثلاثون ملكًا قبل وصول كينتو. هزم كينتو آخر ملوكهم، بيمبا موسوتا. ويقال أن عشائر أخرى هاجرت من الشرق. وفقًا للتقاليد، اختفى كينتو بعد تأسيس المملكة. من المحتمل أن بوغندا كانت تسيطر في البداية على مقاطعات كيادوندو وبوسيرووماوكوتا.^[¹⁵⁰^]^[¹⁵¹^]^:⁸⁰ يقول تقليد نيورو أن كيميرا ، ثالث ملوك بوغندا، جاء من بونيورو بعد انهيار تشويزي ليؤسس سلالة بيتو في بوغندا.^[¹⁵⁰^] اعتبر باحثون بارزون مثل أبولو كاجوا ولويد فالرز أن سلالة بوغندا كانت محلية الأصل، وتطورت من مجموعات أبوية من الدرجة الأولى ، وهو ما يتوافق مع السلطة التي كان يتمتع بها رؤساء العشائر في تاريخ بوغندا المبكر.^[¹⁵²^]^:²⁵⁶

[178] في تقاليد وسط أفريقيا، يُقال غالبًا أن أول ملك كان حدادًا.^{[ 155 ]}^{: 880}

[183] أي ضغط الأحداث والعمليات التاريخية

[187] كتب رولاند أوليفر وأنتوني أتمور أن هذا التقليد يُرجّح أنه يُمثّل عملية طويلة أُرسلت خلالها بعثة صيد من شعب لوبا بتكليف ملكي إلى شعب لوندا، واستقرت بينهم، ودمجت تدريجيًا كيانات لوندا السياسية في دولة واحدة.^{[ 161 ]}^{: 183} ومع ذلك، قال جياكومو ماكولا إن اختلاف المؤسسات والبيانات اللغوية يُشير إلى وجود تبادل ثقافي متبادل وليس غزوًا.^{[ 162 ]}

[189] كان مصطلح " الخلافة الوظيفية " يعني أن يتولى الخليفة هوية سلفه وعلاقاته وواجباته، بينما كان مصطلح " القرابة الدائمة " يعني وجود روابط قرابة دائمة بين المناصب.^{[ 162 ]}

[192] وفقًا لموتومبا ماينغا ، قبل سياسة التوسع التي انتهجتها لوندا، هاجر فرع من سلالتها جنوبًا لتأسيس مملكة لوزي في غرب زامبيا الحالية.^{[ 165 ]}^{: 11-3، 17-20}

[201] تصف التقاليد الشفوية الملغاشية العثور على مجموعة سكانية من موجة سابقة، وهم الفازيمبا (وهي "نمط حياة" وليست جماعة عرقية)، والذين نزحوا واستوعبوا مع مرور الوقت.^{[ 173 ]}^{: 70-1}

[204] كان يُنظر إلى حسينة على أنها قوة روحية تمنح الناس السلطة وتسهل التنظيم الاجتماعي والسياسي. وبمرور الوقت، أصبحت محورية في تطور أيديولوجية الملكية في مدغشقر.^{[ 175 ]}^{: 43}

[209] كان سكان بامبانديانالو مزارعين رعاة ، وقد حسّنوا الإنتاجية الزراعية في البيئة شبه القاحلة عن طريق نقل قطعان الماشية الكبيرة للرعي في أراضي المجتمعات الأخرى مقابل سلع أو خدمات، مما أدى إلى نشوء علاقات اجتماعية وسياسية جديدة. كما شاركوا في تجارة المحيط الهندي عبر المدن السواحلية ، مستفيدين من كون ملتقى نهري ليمبوبو وشاشيمركزًا تجاريًا.^[¹⁷⁹^]^:²⁰^، 22

[211] كانت التلال تُستخدم كمواقع لاستجلاب المطر ؛ وبعد هذه الخطوة، أصبح تل مابونغوبوي الموقع الوحيد من نوعه، وقد أدى استيطان الحاكم فيه إلى زيادة قوته الطقسية .^{[ 180 ]}^{: 32-4}

[1] أوديامبو، إي إس أتينو (2004). "استخدامات الماضي: التأريخ الأفريقي منذ الاستقلال" . البحث والتوثيق الأفريقي . 96 : 3-61 . doi : 10.1017/S0305862X00014369 . ISSN 0305-862X .

[2] أوستن، غاريث (2007). "المقارنة المتبادلة والتاريخ الأفريقي: معالجة المركزية الأوروبية المفاهيمية في دراسة الماضي الاقتصادي لأفريقيا" . مجلة الدراسات الأفريقية . 50 (3): 1-28 . doi : 10.1353/arw.2008.0009 .

[4] غونزاليس-رويبال، ألفريدو (23 نوفمبر 2024). "تقاليد المساواة: علم آثار المساواة والسلوك المساواتي في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى (الألفية الأولى والثانية الميلادية)" . مجلة المنهج والنظرية الأثرية . 32 (1) 6. doi : 10.1007/s10816-024-09678-1 . hdl : 10261/395172 . ISSN 1573-7764 .

[5] ميريديث، مارتن (2011-09-01). حالة أفريقيا: تاريخ القارة منذ الاستقلال . سيمون وشوستر. ISBN 978-0-85720-389-2.

[6] ساوثول، إيدان (1974). "تكوين الدولة في أفريقيا". المراجعة السنوية لعلم الإنسان . 3 : 153-165 . doi : 10.1146/annurev.an.03.100174.001101 . JSTOR 2949286 .

[8] بيندر، ماثيو (2023). "تاريخ منطقة جبل كليمنجارو" . موسوعة أكسفورد البحثية لتاريخ أفريقيا . مطبعة جامعة أكسفورد.

[9] مافالي، كاجيسو أنيت (2017). الخلافة في الزيجات بين النساء بموجب القانون العرفي: دراسة لمملكة لوبيدو (أطروحة). جامعة كيب تاون.

[10] لوفجوي، بول إي. (2012). تحولات العبودية: تاريخ العبودية في أفريقيا . لندن: مطبعة جامعة كامبريدج.

[11] سباركس، راندي ج. (2014). "4. عملية الاستعباد في أنامابوي". حيث يكون الزنوج أسيادًا: ميناء أفريقي في عصر تجارة الرقيق . مطبعة جامعة هارفارد. ص 122-161 . ISBN 978-0-674-72487-7.

[12] تشوكو، لوسون؛ أكبووجاها، جي إن (2023). "الاستعمار في أفريقيا: مراجعة تمهيدية" . الاقتصاد السياسي للعلاقات الاستعمارية وأزمة الدبلوماسية الأفريقية المعاصرة . ص 1-11 . doi : 10.1007/978-981-99-0245-3_1 . ISBN 978-981-99-0244-6.

[13] فرانكيما، إيووت (2018). "هل ثمة مبرر اقتصادي للتنافس في غرب أفريقيا؟ التحول التجاري وازدهار أسعار السلع الأساسية في الفترة 1835-1885" . مجلة التاريخ الاقتصادي . 78 (1): 231-267 . doi : 10.1017/S0022050718000128 .

[14] وولس، أ. (2011). "المسيحية الأفريقية في تاريخ الأديان" . دراسات في المسيحية العالمية . 2 (2). مطبعة جامعة إدنبرة: 183-203 . doi : 10.3366/swc.1996.2.2.183 .

[15] هارجريفز، جون د. (1996). إنهاء الاستعمار في أفريقيا ( الطبعة الثانية). لندن: لونجمان. ISBN 0-582-24917-1. OCLC 33131573 .

[:0-16] 1 2 فانسينا، جان (1981). "التقاليد الشفوية ومنهجيتها". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 1. منشورات اليونسكو.

[17] موراليس، برنارد (2022). "الشفوية". موسوعة الأديان والفلسفة الأفريقية . سبرينغر. ص 537-539 . doi : 10.1007/978-94-024-2068-5_296 . ISBN 978-94-024-2066-1.

[18] أوجوت، بيثويل آلان (2009). "إعادة قراءة تاريخ وتأريخ الهيمنة المعرفية والمقاومة في أفريقيا" . مجلة الدراسات الأفريقية . 52 (1): 1-22 . doi : 10.1353/arw.0.0127 .

[20] أجايغبو، دي آي (1990). "التقاليد التاريخية الأفريقية من أقدم العصور إلى الحرب العالمية الثانية: دراسة تحليلية". المجلة التاريخية عبر الأفريقية . 19 : 139-151 . ISSN 0251-0391 . JSTOR 24328680 .

[21] فانسينا، جان (1985). التراث الشفهي كتاريخ . أرشيف الإنترنت. ماديسون، ويسكونسن : مطبعة جامعة ويسكونسن. ISBN 978-0-299-10214-2.

[Hama-1981-22] 1 2 حما، بوبو؛ كي-زيربو، جوزيف (1981). "مكانة التاريخ في المجتمع الأفريقي". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 1. منشورات اليونسكو.

[24] إيشيشي، إليزابيث (13 أبريل 1997). تاريخ المجتمعات الأفريقية حتى عام 1870. مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-45599-2.

[25] فانسينا، جان (1985). "المعنى". التراث الشفهي كتاريخ . مطبعة جامعة ويسكونسن. ISBN 978-0-299-10214-2.

[26] با، أمادو (1981). "التقاليد الحية". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 1. منشورات اليونسكو.

[27] جيموه، أنسيلم كول (2017). "نظرية أفريقية للمعرفة". في: أوكبوكولو، إسحاق إي. (محرر). موضوعات وقضايا ومشكلات في الفلسفة الأفريقية . تشام: دار نشر سبرينغر الدولية. ص 121-136 . doi : 10.1007/978-3-319-40796-8_8 . ISBN 978-3-319-40796-8.

[28] هيريرا، رينيه جيه؛ غارسيا-بيرتراند، رالف (2018). الحمض النووي للأجداد، أصول الإنسان، والهجرات . إلسيفير ساينس. ص 61–. ISBN 978-0-12-804128-4أُرشف من المصدر الأصلي في 30 مارس 2021. تم الاطلاع عليه في 18 أكتوبر 2020 .

[29] كيمبل، ويليام هـ. ويؤيل راك ودونالد سي. جوهانسون. (2004) جمجمة أسترالوبيثيكوس أفارينسيس ، مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية. ISBN 0-19-515706-0.

[30] تودج، كولين. (2002) تنوع الحياة. مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-860426-2

[31] ساير، أبريل بولي (1999)، أفريقيا ، كتب القرن الحادي والعشرين. ISBN 0-7613-1367-2.

[32] مختار، ج. (1990) التاريخ العام لأفريقيا لليونسكو ، المجلد الثاني، طبعة مختصرة: أفريقيا القديمة ، مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 0-85255-092-8.

[33] إيما، أ.ك. وبينيت، س.ج. (2003). دلتا-مان في يبو: مجلد عرضي من المنتدى الإلكتروني لعلماء المصريات رقم 1 ، دار النشر العالمية. ص 210. ISBN 1-58112-564-X.

[34] ويلز، سبنسر (ديسمبر 2002) رحلة الإنسان ، مؤرشف في 27 أبريل 2011 في Wayback Machine . ناشيونال جيوغرافيك.

[35] أوبنهايمر، ستيفن. بوابات الحزن ، مؤرشف في 30 مايو 2014 في Wayback Machine . bradshawfoundation.com.

[36] "15. مضيق جبل طارق، المحيط الأطلسي/البحر الأبيض المتوسط" . lpi.usra.edu . مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 يناير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مايو 2020 .

[37] فريجل، روزا. منديز، فرناندو L.؛ بوكبوت، يوسف؛ مارتن سوكاس، ديماس؛ كاماليتش ماسيو، ماريا د.؛ سانتانا، جوناثان؛ موراليس، جاكوب؛ أفيلا أركوس، ماريا سي؛ أندرهيل، بيتر أ. شابيرو، بيث؛ وجسيك، جينيفيف؛ راسموسن، مورتن؛ سواريس، أندريه إي آر؛ كاب، جوشوا؛ سوكل، ألكسندرا؛ رودريغيز سانتوس، فرانسيسكو J .؛ مقداد، عبد السلام؛ تروخيو-ميديروس، أيوز؛ بوستامانتي، كارلوس د. (26 يونيو 2018). "الجينومات القديمة من شمال أفريقيا تشير إلى هجرات ما قبل التاريخ إلى المغرب العربي من المشرق وأوروبا" . وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم . 115 (26): 6774– 6779. Bibcode : 2018PNAS..115.6774F . doi : 10.1073/ pnas.1800851115 . PMC 6042094. PMID 29895688 .

[38] ديريكورت، روبن (2005). "الخروج من أفريقيا: عبور البحار، عبور البر، والثقافة في هجرات أشباه البشر" (ملف PDF) . مجلة ما قبل التاريخ العالمي . 19 (2): 119-132 . doi : 10.1007/s10963-006-9002-z . S2CID 28059849. مؤرشف ( ملف PDF) من الأصل في 22 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه في 26 ديسمبر 2013 .

[39] غوتشر، كانديس؛ والتون، ليندا (2013). التاريخ العالمي: رحلات من الماضي إلى الحاضر . روتليدج. ص 2-20 . ISBN 978-1-134-72354-6أُرشف من المصدر الأصلي في 11 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه في 5 فبراير 2018 .

[40] ميرسييه، نوربرت؛ وآخرون (2012). "تأريخ رواسب العصر الرباعي المرتبطة بالفن الجداري لهضبة تاسيلي-ن-أجر (الصحراء الوسطى) باستخدام تقنية التأريخ الضوئي المحفز ضوئيًا". علم التأريخ الجيولوجي للعصر الرباعي . 10 : 367-373 . Bibcode : 2012QuGeo..10..367M . doi : 10.1016/j.quageo.2011.11.010 .

[41] "بدأ التصحر المفاجئ للصحراء الكبرى بسبب التغيرات في مدار الأرض، وتسارع بفعل ردود الفعل الجوية والنباتية" ، مؤرشف في 7 مارس 2014 في Wayback Machine ، Science Daily.

[42] دايموند، جاريد. (1999) البنادق والجراثيم والفولاذ: مصائر المجتمعات البشرية . نيويورك: نورتون، ص 167. ISBN 978-0-8134-9802-7.

[43] إيريت، كريستوفر (2002). حضارات أفريقيا: تاريخ حتى عام 1800. مطبعة جامعة فيرجينيا.

[44] باتيني، كيارا. لوبيز، جواو؛ بيهار، دورون م. كالافيل، فرانسيسك؛ جورد ، لين ب. فان دير فين، لولك؛ كوينتانا-مورسي، لويس؛ سبديني، غابرييلا؛ ديسترو بيسول، جيوفاني؛ كوماس ، ديفيد (2011/02/01). "رؤى في التاريخ الديموغرافي للأقزام الأفارقة من جينومات الميتوكوندريا الكاملة" . البيولوجيا الجزيئية والتطور . 28 (2). دوى : 10.1093/مولبيف/م . ردمك 0737-4038 . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2024-03-07.

[45] بارجيتر، جاستن؛ ماكاي، أليكس؛ ميتشل، بيتر؛ شيا، جون؛ ستيوارت، برايان (2016). "النظرية البدائية و"شعب سان البليستوسيني" في جنوب أفريقيا" . العصور القديمة . 90 (352).

[47] شليبوش، كارينا م.؛ مالمستروم، هيلينا؛ وآخرون (2017). "تقديرات الجينومات القديمة في جنوب أفريقيا تشير إلى أن تباعد الإنسان الحديث يعود إلى ما بين 350,000 و260,000 سنة مضت" . مجلة ساينس . 358 (6363): 652-655 . Bibcode : 2017Sci...358..652S . doi : 10.1126/science.aao6266 . PMID 28971970 .

[48] بارد، كاثرين أ. (2017-03-01). "الاقتصادات السياسية لمصر ما قبل الأسرات وتكوين الدولة المبكرة" . مجلة البحوث الأثرية . 25 (1): 1-36 . doi : 10.1007/s10814-016-9095-6 . ISSN 1573-7756 .

[49] هندريكس، ستان (2014). رينفرو، كولين؛ بان، بول (محرران). تاريخ ما قبل التاريخ العالمي في كامبريدج . مطبعة جامعة كامبريدج.

[Abu_Bakr-1981-50] 1 2 3 4 5 أبو بكر، عبد (1981). "مصر الفرعونية". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 2. منشورات اليونسكو.

[51] أندرسون، جيه آر (2012). "كيرما". موسوعة التاريخ القديم . موسوعة التاريخ القديم. doi : 10.1002/9781444338386.wbeah15224 . ISBN 978-1-4443-3838-6.وتقول: "حتى الآن، تم العثور على ثقافة كرمة من منطقة الشلال الأول إلى أعلى مجرى الشلال الرابع".

[52] بوزون، ميشيل (2011). "الهوية النوبية في العصر البرونزي. أنماط التباين الثقافي والبيولوجي" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 مارس 2017 .

[53] "مقبرة تكشف أسرار مصر القديمة المهينة" . صحيفة ديلي تايمز . 29 يوليو 2003. مؤرشف من الأصل في 5 نوفمبر 2013.

[54] إيلاي، جوزيت (2018). سنحاريب، ملك آشور . دار نشر جمعية الأدب الكتابي. ص 66-67 . ISBN 978-0-88414-318-5.

[55] رياض، هنري (1981). "مصر في العصر الهلنستي". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 2. منشورات اليونسكو.

[56] توروك ، لازلو (2009). بين عالمين: المنطقة الحدودية بين النوبة القديمة ومصر، 3700 ق.م.-500 م . بريل. رقم ISBN 978-90-04-17197-8.

[57] فيشر-بوفيه، كريستيل (2023). "كليوباترا السابعة، 69-30 قبل الميلاد" . قاموس أكسفورد الكلاسيكي . مطبعة جامعة أكسفورد.

[58] تساكوس، ألكسندروس (2021). "النوبة في العصور الوسطى/المسيحية" . موسوعة أكسفورد البحثية لتاريخ أفريقيا . مطبعة جامعة أكسفورد.

[59] فاتوفيتش، رودولفو (2018). "علم آثار بونت" . مجلة علم الآثار المصرية . 104 (2).

[60] تشامي، فيليكس (2025). "ظهور التدجين في شرق وجنوب أفريقيا". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 9. منشورات اليونسكو.

[61] فاتوفيتش، رودولفو (2012). "القرن الأفريقي الشمالي في الألفية الأولى قبل الميلاد: التقاليد المحلية والروابط الخارجية" . مجلة الدراسات الإثيوبية . 4 (47): 1-60 . ISSN 0390-0096 . JSTOR 43854528 .

[62] غونزاليس-رويبال، ألفريدو (2025). "المستعمرات والاستعمار في القرن الأفريقي: من الألفية الأولى قبل الميلاد إلى القرن التاسع عشر" . أزانيا: البحوث الأثرية في أفريقيا . 0 : 1-22 . doi : 10.1080/0067270X.2025.2510762 . ISSN 0067-270X .

[63] دوجاست، فابيان. جاجدا ، ايونا (2012/10/29). إعادة النظر في الاتصالات بين جنوب الجزيرة العربية ومرتفعات تيغراي في الألف الأول قبل الميلاد حسب البيانات الكتابية . المؤتمر الدولي الثامن عشر لدراسات الحركات الإثيوبية في إثيوبيا / إثيوبيا في الحركة. ديري داوا.

[64] فيليبسون، د. و. (2012). "الألفية الأولى قبل الميلاد". أسس حضارة أفريقية: أكسوم والقرن الشمالي، 1000 قبل الميلاد - 1300 ميلادي . بويديل وبروير المحدودة. ISBN 978-1-84701-041-4.

[65] فاتوفيتش، رودولفو (2012). "القرن الأفريقي الشمالي في الألفية الأولى قبل الميلاد: التقاليد المحلية والروابط الخارجية" . مجلة الدراسات الإثيوبية . 4 (47): 1-60 . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0390-0096 .

[66] نجوكو، رافائيل تشيجيوكي (2013). "الدول والمجتمعات ما قبل الاستعمار". تاريخ الصومال . غرينوود. ISBN 978-0-313-37857-7.

[Phillips-2016-67] 1 2 فيليبس، جاك (2016). "أكسوم، مملكة" . موسوعة الإمبراطورية . وايلي.

[68] مونرو هاي، ستيوارت (2003). "أكسوم: تاريخ المدينة والإمبراطورية" . في أوليج، سيجبرت (محرر). الموسوعة الأثيوبية: أ-ج . هاراسويتز.

[Warmington-1981-69] 1 2 وارمينغتون، برايان (1981). "العصر القرطاجي". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 2. منشورات اليونسكو.

[70] هويوس، ديكستر (2016). "الإمبراطورية القرطاجية" . موسوعة الإمبراطوريات . وايلي.

[71] محجوبي، عمار؛ سلامة، بيير (1981). "الفترة الرومانية وما بعد الرومانية في شمال أفريقيا". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 2. منشورات اليونسكو.

[72] كانوس-دوناي، سيريو (2024). "علم آثار السنغال وغامبيا" . موسوعة أكسفورد البحثية لتاريخ أفريقيا . مطبعة جامعة أكسفورد.

[73] كولينز، روبرت؛ بيرنز، جيمس (2007). "إمبراطوريات السهول". تاريخ أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-86746-7.

[Holl-1985-74] 1 2 هول، أوغسطين (1985). "خلفية إمبراطورية غانا: دراسات أثرية حول الانتقال إلى الدولة في منطقة دار تيشيت (موريتانيا)" . مجلة علم الآثار الأنثروبولوجي . 4 (2): 73-115 . doi : 10.1016/0278-4165(85)90005-4 .

[75] واي-أنداه، باسي (1981). "غرب أفريقيا قبل القرن السابع". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 2. منشورات اليونسكو.

[76] جيستريتش، نيكولاس (2019). "إمبراطورية غانا". موسوعة أكسفورد البحثية لتاريخ أفريقيا . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-027773-4.

[Conrad-1983-77] 1 2 كونراد، ديفيد؛ فيشر، همفري (1983). "الفتح الذي لم يكن: غانا والمرابطون، 1076. الجزء الثاني: المصادر الشفوية المحلية" . التاريخ في أفريقيا . 10 : 53-78 . doi : 10.2307/3171690 . JSTOR 3171690 .

[79] بوسنانسكي، ميريك (1981). "مجتمعات أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى في العصر الحديدي المبكر". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 2 (ملف PDF) . اليونسكو. ص 729.

[Juwayeyi-2020-80] 1 2 3 4 جوايي، يوسف م. (2020). "الأصول البانتوية لشعب تشيوا". علم الآثار والتقاليد الشفوية في ملاوي: أصول وتاريخ شعب تشيوا المبكر . بويديل وبروير. ISBN 978-1-84701-253-1.

[82] إيريت، كريستوفر (1988). "الداخلية في شرق أفريقيا". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 3. منشورات اليونسكو.

[Bostoen-2018-83] 1 2 بوستوين، كوين (2018). "التوسع البانتوي". موسوعة أكسفورد البحثية لتاريخ أفريقيا . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-027773-4.

[84] باكندورف، بريجيت؛ فيليبو، سيزار دي؛ بوستوين، كوين (2011-01-01). "وجهات نظر جزيئية حول توسع البانتو: توليف" . ديناميات اللغة والتغير . 1 (1): 50-88 . doi : 10.1163/221058211X570349 . ISSN 2210-5832 .

[85] دي ماريه، بيير (2013). "آثار التوسع البانتو" . في ميتشل، بيتر (محرر). دليل أكسفورد لعلم الآثار الأفريقية . مطبعة جامعة أكسفورد.

[al-Fasi-1988a-86] 1 2 3 4 الفاسي، محمد؛ هربك، إيفان (1988). "مراحل تطور الإسلام وانتشاره في أفريقيا". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 3. منشورات اليونسكو.

[al-Fasi-1988b-87] 1 2 الفاسي، محمد؛ هربك، إيفان (1988). "مجيء الإسلام وتوسع الإمبراطورية الإسلامية". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 3. منشورات اليونسكو.

[88] مونيس، هـ. (1988). "غزو شمال أفريقيا ومقاومة البربر". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 3. منشورات اليونسكو.

[89] طالبي، محمد (1988). "استقلال المغرب". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 3. منشورات اليونسكو.

[90] "الفصل التاسع: ثورة بشمور الأخيرة (831 م) في التأريخ القبطي والسرياني" . brill.com . تاريخ الاسترجاع: 7 أبريل 2026 .

[91] جابرا، جودات؛ تقلا، هاني ن.، محرران (2017). ثورات البشموريين في الدلتا و"اللهجة البشمورية". دوى : 10.5743/القاهرة/9789774167775.001.0001 . رقم ISBN 978-977-416-777-5.

[92] تاكر، سبنسر سي. (23-12-2009). تسلسل زمني عالمي للصراع: من العالم القديم إلى الشرق الأوسط الحديث [ 6 مجلدات ] : من العالم القديم إلى الشرق الأوسط الحديث . ABC-CLIO. ISBN 978-1-85109-672-5.

[93] بيانكيس، تييري (1988). "مصر من الفتح العربي حتى نهاية الدولة الفاطمية (1171)". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 3. منشورات اليونسكو.

[Baker-2018-94] 1 2 بيكر، كريستين (2018). "شمال أفريقيا الإسماعيلية والفاطمية" . موسوعة أكسفورد البحثية لتاريخ أفريقيا . مطبعة جامعة أكسفورد.

[Garcin-1984-95] 1 2 غارسون، جان كلود (1984). "مصر والعالم الإسلامي". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 4. منشورات اليونسكو.

[96] هربك، إيفان؛ ديفيس، جان (1988). "المرابطون". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 3. منشورات اليونسكو.

[97] فرومهرز، ألين (2022). "صناعة المغرب: 1147-1500" . موسوعة أكسفورد البحثية لتاريخ أفريقيا . مطبعة جامعة أكسفورد.

[98] أدهيكاري، محمد (2017). "أول توغل استعماري أوروبي في أفريقيا: الإبادة الجماعية لسكان جزر الكناري الأصليين" . المجلة التاريخية الأفريقية . 49 (1).

[99] توستادو، إيغور (2023). "التدمير الإسباني لجزر الكناري: نموذج للإبادة الجماعية في منطقة الكاريبي". في: كيرنان، بن؛ ليموس، تي إم؛ تايلور، تريستان (محررون). تاريخ كامبريدج العالمي للإبادة الجماعية: المجلد 1. مطبعة جامعة كامبريدج.

[Cory-2020-101] 1 2 كوري، ستيفن (2020). "المغرب العثماني، 1505-1830" . موسوعة أكسفورد البحثية لتاريخ أفريقيا . مطبعة جامعة أكسفورد.

[102] أولدي، محمد (2024). "العبيد الأوروبيون في شمال أفريقيا والعبيد من شمال أفريقيا في أوروبا من أوائل العصر الحديث حتى عشرينيات القرن التاسع عشر" . موسوعة أكسفورد البحثية لتاريخ أفريقيا . مطبعة جامعة أكسفورد.

[103] ماكنتوش، سوزان (2008). "إعادة صياغة مفهوم غانا المبكرة". المجلة الكندية للدراسات الأفريقية . 43 (2). تايلور وفرانسيس: 347-373 . JSTOR 40380172 .

[104] ماكنتوش، سوزان (2016). "إمبراطورية غاو" . موسوعة الإمبراطوريات . وايلي.

[105] كونراد، ديفيد؛ فيشر، همفري (1983). "الفتح الذي لم يكن: غانا والمرابطون، 1076. الجزء الأول: المصادر العربية الخارجية" . التاريخ في أفريقيا . 10. doi : 10.2307/3171690 . JSTOR 3171690 .

[107] أبني، غراهام (2021). اختراع سوندياتا كيتا للمطهر اللاتيني: تأثير تجارة الذهب في غرب إفريقيا على مجتمع أوروبا الغربية (حوالي 1050-1350) (أطروحة). جامعة نيو مكسيكو.

[108] هوبكنز، جيه إف بي؛ ليفزيون، نحميا (2000). مجموعة المصادر العربية المبكرة لتاريخ غرب إفريقيا . دار نشر ماركوس وينر. رقم ISBN 978-1-55876-241-1.

[109] كونراد، ديفيد؛ فيشر، همفري (1983). "الفتح الذي لم يكن: غانا والمرابطون، 1076. الجزء الثاني: المصادر الشفوية المحلية" . التاريخ في أفريقيا . 10 : 53-78 . doi : 10.2307/3171690 . JSTOR 3171690 .

[111] فال، مامادو (2021). "Les Terroirs Historiques et la Poussée Soninké". في الخريف، مامادو؛ فال، رقية؛ ماني، مامادو (محرران). الاستقطاب الثنائي في السنغال من القرن السادس عشر إلى القرن السابع عشر (بالفرنسية). داكار: طبعات HGS. ص 14 – 39.

[112] كانوس-دوناي، سيريو (2019). "إمبراطورية مالي" . موسوعة أكسفورد البحثية لتاريخ أفريقيا . مطبعة جامعة أكسفورد.

[113] سار، أسان (2020). "الفلسفة الإسلامية في أفريقيا" . دليل بالغراف للإسلام في أفريقيا . سبرينغر. ISBN 9783030457594.

[115] لي-تال، مادينا (1984). "انحدار إمبراطورية مالي". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 4. منشورات اليونسكو.

[116] ليفزيون، نحميا (1977). "المغرب الغربي والسودان". تاريخ كامبريدج لأفريقيا: المجلد 3. مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-20981-6.

[117] سيسوكو، سيكين (1984). "شعب سونغاي من القرن الثاني عشر إلى القرن السادس عشر". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 4. منشورات اليونسكو.

[Abitbol-1992-118] 1 2 أبيتبول، ميشيل (1992). "نهاية إمبراطورية سونغاي". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 5. منشورات اليونسكو.

[119] أوبيكيلي، نونسو (2018). "تكوين الدولة في نيجيريا ما قبل الاستعمار". في: ليفان، كارل؛ أوكاتا، باتريك (محرران). دليل أكسفورد للسياسة النيجيرية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780198804307.

[Dewiere-2024-120] 1 2 3 4 5 ديوير، ريمي (2024). "سلطنتا كانم وبورنو (القرون 11-19)" . موسوعة أكسفورد البحثية لتاريخ أفريقيا . مطبعة جامعة أكسفورد.

[Zorawski-2021-122] 1 2 زورافسكي، بوغدان (2021). "النوبة المسيحية والإسلامية، 543-1820" . موسوعة أكسفورد البحثية لتاريخ أفريقيا . مطبعة جامعة أكسفورد.

[123] تساكوس، ألكسندروس (2021). "النوبة في العصور الوسطى/المسيحية" . موسوعة أكسفورد البحثية لتاريخ أفريقيا . مطبعة جامعة أكسفورد.

[124] جابيلسكي، ستيفان (1988). "النوبة المسيحية في أوج حضارتها". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 3. منشورات اليونسكو.

[Amadu-1984-125] 1 2 3 أمادو، مهدي (1984). "الهوسا وجيرانهم في وسط السودان". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 4. منشورات اليونسكو.

[127] هانسن، موغنز (2000). "مدن كوتوكو". في هانسن، موغنز (محرر). دراسة مقارنة لثلاثين ثقافة من ثقافات المدن . الأكاديمية الملكية الدنماركية للعلوم والآداب. ص 531-532 .

[128] دينزر، لاري (2011). "أمينة (حوالي 1533- حوالي 1583)" . قاموس السير الذاتية الأفريقية . مطبعة جامعة أكسفورد.

[129] باسيل، نوح ر. (1 ديسمبر 2006). "صعود وسقوط سلطنة كيرا في دار فور" . مجلة الدراسات الشمال أفريقية . 11 (4): 347-364 . doi : 10.1080/13629380601036098 . ISSN 1362-9387 .

[131] شيتيما، ملكي صادق (2024). "العبودية في جبال ماندارا وحوض بحيرة تشاد" . موسوعة أكسفورد البحثية لتاريخ أفريقيا . مطبعة جامعة أكسفورد.

[132] كولينز، روبرت (2005). "باغرمي، وداي، ودارفور" . في شيلينغتون، كيفن (محرر). موسوعة التاريخ الأفريقي . فيتزروي ديربورن . ISBN 1-57958-245-1.

[Mekouria-1988-133] 1 2 ميكوريا، تيكلي-تساديك (1988). "القرن الأفريقي". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 3. منشورات اليونسكو.

[Tamrat-1977-134] 1 2 تامرات، تاديسي (1977). “إثيوبيا والبحر الأحمر والقرن الأفريقي”. تاريخ كامبريدج في أفريقيا: المجلد 3 . مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-20981-6.

[Haberland-1992-135] 1 2 3 هابرلاند، إيك (1992). "القرن الأفريقي". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 5. منشورات اليونسكو.

[136] تمرات ، تاديسي (1984). “القرن الأفريقي: جزر سليمان في إثيوبيا ودول القرن الأفريقي”. التاريخ العام لأفريقيا: المجلد الرابع . منشورات اليونسكو.

[Mukhtar-2016-137] 12 مختار ، محمد (2016). "سلطنة عجوران" . موسوعة الإمبراطورية . وايلي.

[138] ماركوس، هارولد ج. (2002). "العصر الذهبي للسلالة السليمانية، حتى عام 1500". تاريخ إثيوبيا . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-22479-7.

[139] عبير، م. (1975). "إثيوبيا والقرن الأفريقي". تاريخ كامبريدج لأفريقيا: المجلد 4. مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-20981-6.

[Thornton-2020a-140] 1 2 3 4 5 6 ثورنتون، جون (2020). "تطور الدول في غرب وسط أفريقيا حتى عام 1540" . تاريخ غرب وسط أفريقيا حتى عام 1850. مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-107-56593-7.

[143] بول، جيريمي (2017). "تاريخ أنغولا" . موسوعة أكسفورد البحثية لتاريخ أفريقيا . مطبعة جامعة أكسفورد.

[Thornton-2020b-144] 1 2 3 ثورنتون، جون (2020). "النضال من أجل أمبوندو وتأسيس أنغولا" . تاريخ غرب وسط أفريقيا حتى عام 1850. مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-107-56593-7.

[146] فونسيكا، ماريانا (2022). "نجينجا ندونجو وماتامبا" . موسوعة أكسفورد البحثية لتاريخ أفريقيا . مطبعة جامعة أكسفورد.

[Thornton-2020c-147] 1 2 3 ثورنتون، جون (2020). "ندونجو والبرتغال في الحرب" . تاريخ غرب وسط أفريقيا حتى عام 1850 . مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-1-107-56593-7.

[149] ثورنتون، جون ك. (1988). "فن الحرب في أنغولا، 1575-1680" . دراسات مقارنة في المجتمع والتاريخ . 30 (2): 360-378 . doi : 10.1017/S0010417500015231 . ISSN 1475-2999 .

[151] ثورنتون، جون (2020). "نضال الملكة نينغا من أجل ندونغو" . تاريخ غرب وسط أفريقيا حتى عام 1850. مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-107-56593-7.

[Thornton-2020d-152] 1 2 ثورنتون، جون (2020). "حرب الثلاثين عامًا تصل إلى وسط أفريقيا" . تاريخ غرب وسط أفريقيا حتى عام 1850. مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-107-56593-7.

[153] ثورنتون، جون (2020). "ظهور لوندا" . تاريخ غرب وسط أفريقيا حتى عام 1850. مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-107-56593-7.

[154] ثورنتون، جون (2024). "موين موجي: إمبراطورية من العصور الوسطى في وسط أفريقيا؟" . مجلة التاريخ الأفريقي . 65 (1). ISSN 0021-8537 .

[155] إيريت، كريستوفر (1988). "الداخلية في شرق أفريقيا". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 3. منشورات اليونسكو.

[Chrétien-2003a-156] 1 2 كريتيان، جان بيير (2003). "مستوطنة بشرية قديمة وألغازها". البحيرات العظمى في أفريقيا: ألفا عام من التاريخ . زون بوكس. ISBN 978-1-890951-34-4.

[157] كولينز، روبرت؛ بيرنز، جيمس (2014). "هضبة البحيرة في شرق أفريقيا". تاريخ أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى ( الطبعة الثانية). مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9781107037809.

[158] ريد، أندرو (2005). "منطقة البحيرات العظمى: نتوسي، كيبيرو، وبيغو" . في شيلينغتون، كيفن (محرر). موسوعة التاريخ الأفريقي، مجموعة من 3 مجلدات . روتليدج. ISBN 978-1-135-45670-2.

[Robertshaw-2025-159] 1 2 3 روبرتشاو، بيتر (2025). "ظهور التعقيد الاجتماعي في منطقة البحيرات العظمى". في هول، أوغسطين (محرر). التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 9. منشورات اليونسكو.

[160] روبرتشاو، بيتر؛ تايلور، ديفيد (2000). "تغير المناخ وصعود التعقيد السياسي في غرب أوغندا" . مجلة التاريخ الأفريقي . 41 (1): 1-28 . doi : 10.1017/S0021853799007653 . ISSN 1469-5138 .

[161] أوزويغوي، جي إن (2013). "بونيورو-كيتارا: إعادة تقييم لانحدار وتضاؤل مملكة أفريقية" . مجلة الدراسات الآسيوية والأفريقية . 48 (1).

[162] إدوارد شتاينهارت (1981). “ظهور مملكة بونيورو-كيتارا”. في كلاسين، HJM؛ سكالينك، بيتر (محرران). دراسة الدولة . والتر دي جرويتر. رقم ISBN 978-90-279-3348-5.

[163] دويل، شين (2006). "من كيتارا إلى المقاطعات المفقودة: الأنساب والأرض والشرعية في مملكة بونيورو، غرب أوغندا" . الهويات الاجتماعية . 12 (4).

[164] شميدت، بيتر (2014). "تفكيك آثار الاستعمار الأفريقي: بناء وتفكيك التابع". في: فيريس، نيل؛ هاريسون، رودني؛ ويلكوكس، مايكل (محررون). إعادة التفكير في الماضي الاستعماري من خلال علم الآثار . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-969669-7.

[Chrétien-2003b-167] 1 2 كريتيان، جان بيير (2003). "تكوين الدول الملكية". البحيرات العظمى في أفريقيا: ألفا عام من التاريخ . زون بوكس. ISBN 978-1-890951-34-4.

[168] كيياغا-موليندوا، ديفيد (2005). "منطقة البحيرات العظمى: كيتارا وسلالة تشويزي" . في شيلينغتون، كيفن (محرر). موسوعة التاريخ الأفريقي، مجموعة من 3 مجلدات . روتليدج. ISBN 978-1-135-45670-2.

[169] ريد، أندرو (2005). "منطقة البحيرات العظمى: كاراغوي، نكوري، وبوهايا" . في شيلينغتون، كيفن (محرر). موسوعة التاريخ الأفريقي، مجموعة من 3 مجلدات . روتليدج. ISBN 978-1-135-45670-2.

[Ogot-1984-170] 1 2 أوجوت، بيثويل آلان (1984). "منطقة البحيرات العظمى". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 4. منشورات اليونسكو.

[Kiyaga-Mulindwa-2005-171] 1 2 3 كياجا-موليندوا، ديفيد (2005). "بوغندا: إلى القرن التاسع عشر" . في شيلنجتون، كيفن (محرر). موسوعة التاريخ الأفريقي . فيتزروي ديربورن . ص 636 – 650. ISBN 1-57958-245-1.

[172] شوب، جون أ. (12 مايو 2017). "بوغندا" . النيل: موسوعة الجغرافيا والتاريخ والثقافة . دار بلومزبري للنشر، الولايات المتحدة الأمريكية. ISBN 978-1-4408-4041-8.

[173] بيتي ، جون (1971). “الخلاصة: بونيورو وبوغندا”. ولاية نيورو . مطبعة كلارندون. رقم ISBN 978-0-19-823171-4.

[175] ويبستر، جيه بي؛ أوجو، بي إيه؛ كريتيان، جان بيير (1992). "منطقة البحيرات العظمى: 1500-1800". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 5. منشورات اليونسكو.

[Vansina-1984-176] 1 2 3 4 فانسينا، جان (1984). "أفريقيا الاستوائية وأنغولا: الهجرات ونشوء الدول الأولى". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 4. منشورات اليونسكو.

[de_Maret-2013-177] 1 2 دي ماريه، بيير (2013). "المجتمعات والدول الزراعية الحديثة في حوض الكونغو ومحيطه". في ميتشل، بيتر؛ لين، بول (محرران). دليل أكسفورد لعلم الآثار الأفريقية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780199569885.

[179] شومان، ماريا (2017). "التعقيد السياسي شمال وجنوب نهر زامبيزي" . موسوعة أكسفورد البحثية لتاريخ أفريقيا . مطبعة جامعة أكسفورد.

[Oliver-2001-180] 1 2 أوليفر، رولاند؛ أتمور، أنتوني (2001). "من نهر لولابا إلى نهر زامبيزي". أفريقيا في العصور الوسطى، 1250-1800 . مطبعة جامعة كامبريدج.

[181] مولوندوي، بانزا مويبو (2001). Le mythe des Origines des Baluba (بالفرنسية). ديكاسا. ص. 61.

[Reefe-1981-182] 1 2 ريف، توماس (1981). "الأسطورة". قوس قزح والملوك: تاريخ إمبراطورية لوبا حتى عام 1891. مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-33490-8.

[184] فانسينا، جان (1998). "الحكومة في كاساي قبل لوندا" . المجلة الدولية للدراسات التاريخية الأفريقية . 31 (1): 1-22 . doi : 10.2307/220882 . ISSN 0361-7882 .

[185] أوليفر، رولاند؛ أتمور، أنتوني (2001). "من نهر لولابا إلى نهر زامبيزي". أفريقيا في العصور الوسطى، 1250-1800 . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-79024-6.

[Macola-2015-186] 1 2 3 4 ماكولا، جياكومو (2015). "دول لوبا-لوندا" . موسوعة الإمبراطورية . وايلي.

[188] هوفر، جيف (2005). "لوندا: موانت يااف (مواتا يامفو) والأصول" . في شيلنجتون، كيفن (محرر). موسوعة التاريخ الأفريقي مجموعة مكونة من 3 مجلدات . روتليدج. رقم ISBN 978-1-135-45670-2.

[190] ثورنتون، جون (2020). "ظهور لوندا" . تاريخ غرب وسط أفريقيا حتى عام 1850. مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-107-56593-7.

[191] ماينغا، موتومبا (1973). "الهجرة والاستيطان". بولوزي في عهد ملوك لويانا: التطور السياسي وتكوين الدولة في زامبيا ما قبل الاستعمار . لونغمان. ISBN 978-0-582-64073-3.

[193] ماكولا ، جياكومو (2025). ""النظام القديم""" تاريخ عنيف: السلطة والصراع في حوض الكونغو من القرن التاسع عشر إلى الوقت الحاضر" . منشورات جامعة لوفين. ISBN 978-94-6270-451-0.

[194] ريف، توماس (1981). "التاريخ السلالي في القرن الثامن عشر". قوس قزح والملوك: تاريخ إمبراطورية لوبا حتى عام 1891. مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-33490-8.

[Sheriff-2017-195] 1 2 شريف، عبدول (2017). "السواحليون في العالم الأفريقي والمحيط الهندي حتى حوالي عام 1500". موسوعة أكسفورد البحثية لتاريخ أفريقيا . مطبعة جامعة أكسفورد.

[196] إيتشومباكي، إلجيديوس؛ بولارد، إدوارد (2021). "الحضارة السواحيلية في شرق أفريقيا". موسوعة أكسفورد للبحوث في الأنثروبولوجيا . مطبعة جامعة أكسفورد.

[Beaujard-2017-197] 1 2 بوجارد، فيليب (2017). "الاندماج التدريجي لشرق أفريقيا في نظام عالمي أفرو-أوراسي، من القرن الأول إلى القرن الخامس عشر الميلادي". في: وين جونز، ستيفاني؛ لافايوليت، أدريا (محرران). العالم السواحيلي . روتليدج. ISBN 978-1-317-43016-2.

[198] إيريت، كريستوفر (1984). "بين الساحل والبحيرات العظمى". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 4. منشورات اليونسكو.

[199] أوشينغ، ويليام (1992). "داخل شرق أفريقيا: شعوب كينيا وتنزانيا، 1500-1800". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 5. منشورات اليونسكو.

[Randrianja-2009-200] 1 2 راندريانجا، سولوفو (2009). "تحويل الجزيرة (1100-1599)" . مدغشقر: تاريخ قصير . مطبعة جامعة شيكاغو.

[Randrianja_2009-202] راندريانجا، سولوفو (2009). "المستوطنة (400-1099)" . مدغشقر: تاريخ قصير . مطبعة جامعة شيكاغو.

[203] راندريانجا، سولوفو (2009). "المستوطنة (400-1099)" . مدغشقر: تاريخ قصير . مطبعة جامعة شيكاغو.

[Salim-1992-205] 1 2 سليم، أحمد (1992). "شرق أفريقيا: الساحل". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 5. منشورات اليونسكو.

[206] كامبل، غوين (2005). "مدغشقر: الممالك الملغاشية، تطورها" . في شيلينغتون، كيفن (محرر). موسوعة التاريخ الأفريقي، مجموعة من 3 مجلدات . روتليدج. ISBN 978-1-135-45670-2.

[207] كامبل ، جوين (2016). "الإمبراطوريات الملغاشية (سكالافا وميرينا)" . موسوعة الإمبراطورية . وايلي.

[Chirikure-2015-208] 1 2 شيريكوري، شادرك؛ ديليوس، بيتر؛ إستيرهويسن، أماندا؛ هول، سيمون؛ ليكجواثي، سكيباكيبا؛ مولودزي، مااندا؛ نيلوفالاني، فيلي؛ نتسوان، أوتسيلي؛ بيرس ، ديفيد (2015/10/01). إعادة النظر في مابونجوبوي: إرث حي: استكشاف ما بعد صعود وانحدار ولاية مابونجوبوي . الناشرون الأفارقة الحقيقيون بي تي واي المحدودة ISBN 978-1-920655-06-8.

[Huffman-2005-210] 1 2 هوفمان، توماس (2005). مابونغوبوي: حضارة أفريقية قديمة على نهر ليمبوبو . مطبعة جامعة ويتس. ISBN 978-1-86814-408-2.

[Chirikure-2020-212] تشيريكوري، شادريك (2020-06-01). "وجهات نظر جديدة حول الاقتصاد السياسي لزيمبابوي الكبرى" . مجلة البحوث الأثرية . 28 (2): 139-186 . doi : 10.1007/s10814-019-09133-w . ISSN 1573-7756 .

[Waarden-2012-213] واردن، كاتريين فان (2012). بوتوا ونهاية حقبة: أثر انهيار دولة كالنجا على المواطنين العاديين : تحليل للسلوك تحت الضغط . دار نشر أركيوبريس. رقم ISBN 978-1-4073-1019-0.

[Mudenge-1988b-214] 1 2 مودينج، سيج (1988). “إمبراطورية مونهوموتابا من التأسيس إلى استشهاد الأب سيلفيرا: حوالي ١٤٠٠ إلى ١٥٦١”. التاريخ السياسي لمونهوموتابا، ج. 1400-1902 . دار النشر زيمبابوي. رقم ISBN 0949932302.

[Juwayeyi-2010-215] جوايي، يوسف م. (2010-08-01). "الحفريات الأثرية في مانخامبا، مالاوي: موقع استيطان مبكر لشعب مارافي" . أزانيا: البحوث الأثرية في أفريقيا . 45 (2): 175-202 . doi : 10.1080/0067270X.2010.491947 . ISSN 0067-270X .

[Juwayeyi-2020c-216] جوايي، يوسف م. (2020). "أصول وهجرات شعب تشيوا وفقًا لتقاليدهم الشفوية". علم الآثار والتقاليد الشفوية في ملاوي: أصول وتاريخ شعب تشيوا المبكر . بويديل وبروير. ISBN 978-1-84701-253-1.

[Juwayeyi-2020e-217] جوايي، يوسف م. (2020). "التجارة لمسافات طويلة ونشوء إمبراطورية مارافي". علم الآثار والتقاليد الشفوية في ملاوي: أصول وتاريخ شعب تشيوا المبكر . بويديل وبروير. ISBN 978-1-84701-253-1.

[Mudenge-1988g-218] 1 2 مودينج، سيج (1988). “الدمية” مونهوموتاباس: الصعود البرتغالي جنوب نهر زامبيزي ج. 1624 إلى 1684 “. التاريخ السياسي لمونهوموتابا، ج. 1400-1902 . دار النشر زيمبابوي. رقم ISBN 0949932302.

[Beach-1980b-219] شاطئ ديفيد (1980). “ولاية موتابا”. الشونا وزيمبابوي 900-1850: ملخص لتاريخ الشونا . تعليم بيرسون. رقم ISBN 978-0-435-94505-3.

[Beach-1980b2-220] شاطئ ديفيد (1980). “ولاية روزفي وشانجامير”. الشونا وزيمبابوي 900-1850: مخطط تفصيلي لتاريخ الشونا . تعليم بيرسون. رقم ISBN 978-0-435-94505-3.

[:11-221] لوبسر، جاني (2024). "الشعوب الناطقة بلغة الفيندا" . موسوعة أكسفورد البحثية لتاريخ أفريقيا . مطبعة جامعة أكسفورد.

[Juwayeyi-2020f-222] جوايي، يوسف م. (2020). "زوال إمبراطورية مارافي". علم الآثار والتقاليد الشفوية في ملاوي: أصول وتاريخ شعب تشيوا المبكر . بويديل وبروير. ISBN 978-1-84701-253-1.

[Beach1980-223] بيتش، ديفيد (1980). "إعادة توطين بلاد الشونا الوسطى والجنوبية". الشونا وزيمبابوي 900-1850: لمحة عن تاريخ الشونا . بيرسون للتعليم. ISBN 978-0-435-94505-3.

[:1-224] 1 2 3 ج. ف.، أدي أجايي (1989). "أفريقيا في بداية القرن التاسع عشر: قضايا وآفاق". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 6. منشورات اليونسكو.

[:112-225] تيبيبو ، تيشال (2018). "إثيوبيا في القرن التاسع عشر" . موسوعة أبحاث أكسفورد للتاريخ الأفريقي . مطبعة جامعة أكسفورد.

[:2-226] 1 2 ج. ف.، أدي أجايي (1989). "الخلاصة: أفريقيا عشية الغزو الأوروبي". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 6. منشورات اليونسكو.

[Collins-2007-227] 1 2 3 كولينز، روبرت أو .؛ بيرنز، جيمس م. (2007). تاريخ أفريقيا جنوب الصحراء . نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-68708-9.

[228] كايد، هيلين ماريا؛ بور، لارس (2007). "مقدمة: السلطة التقليدية والديمقراطية في أفريقيا" . في: بور، لارس؛ كايد، هيلين ماريا (محرران). الاعتراف بالدولة والديمقراطية في أفريقيا جنوب الصحراء: فجر جديد للسلطات التقليدية؟ نيويورك: بالغراف ماكميلان الولايات المتحدة. ص 1-28 . doi : 10.1057/9780230609716_1 . ISBN 978-0-230-60971-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 2024-12-07 .

[229] هارجريفز، جون (2005). "الحدود، الاستعمارية" . في شيلينجتون، كيفن (محرر). موسوعة التاريخ الأفريقي . فيتزروي ديربورن . ISBN 1-57958-245-1.

[230] أدو بواهين، ألبرت (1985). "الاستعمار في أفريقيا: أثره وأهميته". التاريخ العام لأفريقيا: المجلد 7. منشورات اليونسكو.

[231] أليستير هورن، حرب سلام وحشية: الجزائر 1954-1962 (1977).

[232] ديفيد أندرسون، تاريخ المشنوقين: الحرب القذرة في كينيا ونهاية الإمبراطورية (2005).

[233] غابرييل ألموند وجيمس إس. كولمان، سياسات المناطق النامية (1971)

[234] فيستوس أوغبواجا أوهايغبولام، القومية في أفريقيا الاستعمارية وما بعد الاستعمارية (مطبعة جامعة أمريكا، 1977).

[235] توماس هودجكين، القومية في أفريقيا الاستعمارية (1956)

[236] هنري س. ويلسون، إنهاء الاستعمار الأفريقي (إي. أرنولد، 1994).

[237] توفال، سعدية (1967). "منظمة الوحدة الأفريقية والحدود الأفريقية". المنظمة الدولية . 21 (1): 102-127 . doi : 10.1017/S0020818300013151 . JSTOR 2705705 .

[FOOTNOTEPrunier200972-238] برونييه (2009) ، ص 72.

[239] برونييه، جيرارد (2014). حرب أفريقيا العالمية: الكونغو، والإبادة الجماعية في رواندا، وصناعة كارثة قارية . بارنز أند نوبل. ISBN 978-0-19-537420-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أكتوبر 2014 .

[ أ ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ ب ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ ج ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ د ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[

[

[ 39 ]

[ 40 ]

[ هـ ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[

[ 49 ]

[

[

[

[

[ 54 ]

[ 55 ]

[

[

[

[

[

[

[

[

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[

[

[

[

[

[

[

[

[ g ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 74 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

الفتوحات

أهلية

وقد

[

[

[

[

[

[

[

[

90

في

[

[

[ 95 ]

[ 96 ]

[ i ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ j ]

[ 101 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗