معابد ألامبور نافابراهما

معابد ألامبورام نافابراهما
معبد سوارجا براهما
دِين
انتساب	الهندوسية
يصرف	منطقة جوجولامبا جادوال
الاله	شيفا ، آخرون
موقع
موقع	ألامبورام (هيمالابورام)
ولاية	تيلانجانا
دولة	الهند
الموقع في تلانجانا إظهار خريطة الهند معابد ألامبور نافابراهما (تيلانجانا) عرض خريطة تلانجانا
الإحداثيات الجغرافية	15°52′40.1″N 78°08′5.4″E / 15.877806°N 78.134833°E / 15.877806; 78.134833
بنيان
أسلوب	ناجارا
مكتمل	القرن السابع
المعابد	9

معابد ألامبورام نافابراهما هي مجموعة من تسعة معابد هندوسية بادامي تشالوكيان مبكرة يرجع تاريخها إلى ما بين القرنين السابع والتاسع وتقع في ألامبورام (هيمالابورام) في تيلانجانا بالهند، بالقرب من نقطة التقاء نهر تونغابادرا ونهر كريشنا على حدود ولاية أندرا براديش . ^[1] يطلق عليها معابد نافا براهما على الرغم من أنها مخصصة لشيفا . إنها تجسد أسلوب العمارة في شمال الهند المبكر على طراز ناجارا مع الصخور المقطوعة ككتلة بناء. تشبه معابد ألامبور أسلوب باتاداكال وأسلوب أيهول حيث كانت من طراز كارناتا درافيدا وأسلوب فيسارا الأصلي في كارناتاكا. ^[1]

تتميز المعابد بمخططاتها المربعة البسيطة المواجهة للشرق، والنقوش المعقدة التي تحمل موضوعات من الشيفية والفايشنافية والشاكتية. كما تحتوي على أمثلة مبكرة من الأفاريز التي تروي الأساطير من النصوص الهندوسية مثل حكايات البانشاتانترا . ^[2] كانت المعابد ذات تأثير كبير على معابد كاكاتيا الهندوسية في العصر اللاحق. ^[3]

تم بناء هذه المعابد من قبل حكام بادامي تشالوكياس ، وتشير النقوش التي تعود إلى أوائل القرن الثامن والتي عُثر عليها في الموقع إلى أن الموقع كان يحتوي أيضًا على دير شيفا ماثا (دير هندوسي) لم ينجُ. ^[4] وقد تم ترميم أنقاضها بواسطة هيئة المسح الأثري الهندية بعد عام 1980. ^{[5] [6]}

تعرضت معابد ألامبورام نافابراهما لأضرار بالغة وتشويه أثناء الغزو الإسلامي لهذه المنطقة في القرن الرابع عشر وما بعده. ^{[7] [8] [5]} أدت سلسلة من الحروب الدينية والفتوحات إلى بناء حصن إسلامي ومسجد ومقبرة تسمى شاه علي بيدا دارجا وسط معابد نافابراهما على مدى القرنين الخامس عشر والسابع عشر. تم إكمال هذا البناء جزئيًا باستخدام جدران المعبد والبناء المدمر من المعابد، وفقًا لغلام يزداني - عالم الآثار الذي مسح هذه المعابد والآثار الإسلامية بينها في عامي 1926-1927 لنظام حيدر أباد. ^[9] تخلى الهندوس عن العبادة في المعابد المجاورة مباشرة لهذه الإضافات التي تعود إلى عصر السلطنة. ^[9]

تقع معابد ألامبورام نافابراهما في بلدة ألامبورام بولاية تيلانجانا، بالقرب من نهر تونغابهادرا. تقع على بعد 215 كيلومترًا (134 ميلًا) جنوب حيدر أباد ، ويربطها الطريق السريع الوطني 44 المكون من أربعة حارات (الطريق السريع الآسيوي 43)، وعلى بعد حوالي 240 كيلومترًا (150 ميلًا) شمال شرق آثار هامبي و325 كيلومترًا (202 ميلًا) شرق بادامي ، عاصمة الملوك الذين يُنسب إليهم بنائه في القرن السابع. ^[1]

تم بناء معبد سانجاميسوارا في الأصل في كودافيلي، عند التقاء (سانجام) نهرين مقدسين رئيسيين لهما أهمية قديمة، هما تونغابهادرا وكريشنا. ^[1] تأتي كلمة سانجاميسوارا من كلمة سانجام التي تعني التقاء نهرين أو أكثر. تم بناء معبد سانجاميسوارا من قبل بولاكيسي الأول (540 م إلى 566 م)، بأسلوب مماثل لمعابد نافابراهما. استنادًا إلى الأدلة النقوشية مثل منحة تومايانيريو، يرجع سارما تاريخ المعبد إلى عصر ما قبل تشالوكيا عندما تم بناء معابد نافابراهما. ^[10] تذكر أوديل ديفاكاران أن معبد سانجاميسوارا في كودافيلي لم يكن نصبًا تذكاريًا سابقًا، ولكنه بُني مع معابد نافابراهما التسعة، على الأرجح في منتصف القرن السابع. ^{[11] وفقًا لسارما، فإن النقوش الجديدة التي عُثر عليها في ثمانينيات القرن العشرين في معبدي أركا براهما وبالا براهما تشير إلى معبد} ماهاديفياتانا أو المعبد الرئيسي الموجود مسبقًا مع لينجا، وهو معبد سانجاميسوارا. ^[10]

تم نقل معبد سانجاميسوارا إلى مكان قريب من معابد نافابراهما، حيث غمرت مياه الفيضانات موقعه الأصلي الذي بُني في كودافيلي، على بعد حوالي 20 كم، بسبب مشروع الطاقة الكهرومائية لسد سريسايلام . تم الانتهاء من نقل معبد سانجاميسوارا بحلول يناير 1990. ^[10]

مع ترسيخ مملكة بادامي تشالوكيا ، رعى حكامها أسلوب بادامي تشالوكيا المعماري المميز للهندسة المعمارية للمعابد الهندوسية في آيهول وبادامي وألامبور وباتاداكال لاحقًا . تعكس المعابد التسعة في هذا الموقع بعضًا من أسلوب ناغارا المبكر للمعابد الهندوسية التي نجت جزئيًا للدراسات العلمية. ^{[12] [13] تكمن خصوصية هذه المجموعة من المعابد في خطتها وتصميمها على الطراز المعماري الشمالي الذي قدمه} تشالوكيا في بادامي في القرن السابع.

المعابد هي رمز لأسلوب ناجارا المعماري في شمال الهند. ^[1] توجد معابد نافابراهما على الضفة اليسرى لنهر تونغابهادرا ، محاطة بفناء. ^[14]

المعابد لها مخطط مربع يتبع هندسة vastupurushamandala . يحيط بالحرم المقدس مربع مسار طواف مغطى وأبراج شيكارا مربعة منحنية على طراز Rekha-nagara فوق حرم كل معبد. ويتوج البرج بأملا وكالاشا، على الرغم من أنه في بعض الحالات لم يبق هذا. أمام كل حرم يوجد ماندابا. ^[15]

• تاراكا براهما: هذا معبد هندوسي غير عادي في مرحلة مبكرة لأنه يحتوي على برج متعدد الطوابق ونحت الآلهة في السقف، مما يشير إلى أن الحرفيين كانوا يجربون ويستكشفون أفكار بناء جديدة في المعابد الحجرية بحلول القرن السابع. ^{[15] [16]} يشتمل هذا المعبد، مثل غيره، على نقوش باللغتين التيلجو والكانادا تعود إلى القرنين السادس والسابع الميلاديين.

• معبد سوارجا براهما: تم بناء معبد سوارجا براهما خلال الفترة من 681 إلى 696 بعد الميلاد أو عصر فيناياديتيا. ^[18] تنص إحدى النقوش الموجودة في المعبد على أن لوكاديتيا إيلا أراسا بناه تكريمًا للملكة. ^{[16] [18]} إنه مثال على هندسة ونحت بادامي تشالوكيا . هذا المعبد هو المعبد الأكثر زخرفةً. ^{[16] [18]} خطته المربعة بسيطة، وتتضمن موخاتاشاتوسكي وجودهاماندابا وأنتارالا وغارباجريا . ^{[17] [18] يحتوي على رواق في المقدمة بأعمدة مزخرفة} وزخارف نباتية . يحتوي على زوج من ديكبالاس (حراس اتجاهيين) في كل ركن من أركان المعبد. يُظهر المعبد اثنين من Nataraja (شيفا راقصة)، وواحد Lingobhava (شيفا يخرج من لينجا)، وواحد Dakshinamurti (شيفا في وضع اليوغا كمعلم يجلس تحت شجرة). يحتوي المعبد أيضًا على مشاهد حياة مشتركة، بالإضافة إلى أزواج غراميين في مراحل مختلفة من الخطوبة والكاما. ^{[16] [18]} يحتوي المعبد على أفاريز تُظهر أربع خرافات من البانشاتانترا ، جنبًا إلى جنب مع نقش سنسكريتي أدناه يلخص أخلاقيات كل خرافة. ^{[19] [18]} تحتوي إحدى محاريب المعبد على منحوتة تروي أسطورة فامانا -تريفيكراما لفيشنو . ^[20]

• ربما يكون معبد بادما براهما هو المعبد الأخير الذي تم بناؤه في المجموعة، وهو معبد به برج غير مكتمل وليس هيكل برج مدمر. ليس به رواق مدخل، لكنه يعرض أكثر تصميمات الجملون تعقيدًا. ^[16] يحتوي معبد بادما براهما على منحوتة حجرية مصقولة لشيفالينجا.
• بالا براهما: من المرجح أن يكون معبد بالا براهما هو ثاني أقدم معبد هنا، ومن المرجح أنه اكتمل بناؤه بحلول عام 650 ميلادي تقريبًا. ^[21] ويحتوي على نقوش سنسكريتية بخط التيلجو المبكر، ويمكن تأريخ أحدها إلى عام 702 ميلادي. يحتوي المعبد على موضوعات شاكتيزم ممثلة بمنحوتات سابتاماتريكاس (سبع أمهات). ^[16] إنه بيت نشط للعبادة الهندوسية في العصر الحديث. يتم الاحتفال بشيفاراتري في هذا المعبد كل عام.

• يتمتع معبد جارودا براهما بنفس مخطط معبد فيشوا براهما، لكنه يفتقر إلى النحت المعقد الذي يتميز به الأخير. وهو يتضمن جارودا طائرًا، وهو رأس فيشنو، مما يشير إلى احتمال أن المعبد كان يضم ذات يوم تمثالًا لفيشنو. ^[16]

• ربما يكون معبد كومارا براهما هو أقدم معبد تم بناؤه، ومثله كمثل المعابد الأخرى، يقف على منصة. ^[22] توفر الجدران الخارجية شاشة مثقبة للسماح للضوء الطبيعي بالدخول إلى مسار الطواف. تم نحت الأعمدة والعوارض في السقف بأشكال مصغرة وزخارف مايورا (طاووس). ^[16] ينقسم البرج إلى فينوكوشا وأوتشيدا ومادهيالاتا، مع تصميم سيخارا من فئة تريبهوني. تحتوي الأعمدة داخل الماندابا على أزواج عاشقين في مشاهد ميثونا . يحيط بمدخل الحرم آلهة جانجا ويامونا، بالإضافة إلى اثنين من دفارابالاس. ^[22]

• معبد أركا براهما عبارة عن معبد مدمر في معظمه. ^[16] وقد تم تشويه فن المعبد، ولم يتبق سوى بقايا آلهة جانجا ويامونا على مدخل الحرم. يوجد نقش بخط سيدهاماتريكا والذي من المرجح في معظم الحالات أن يكون أسماء الفنانين الذين عملوا على منحوتات معينة (مفقودة الآن)، وهذه باللغتين الكانادية والتيلجو. ^[23]
• معبد فيرا براهما هو معبد أبسط وأكثر تضررًا في المجموعة. يحتوي على غودا ماندابا وأنتارالا وغارباجريا. ^[24] الجدران الخارجية للمعبد مقسمة بواسطة أزواج من الأعمدة إلى منافذ بارزة ولكن الأعمال الفنية الموجودة فيها لم تنج. يحتوي البرج الموجود فوق الحرم على نتوءات في وسطه. ^[16]
• معبد فيشفا براهما هو المعبد الأكثر شمالاً وهو معبد منحوت بشكل معقد مع منافذه ونوافذه التي تتميز بتصميمات معقدة حولها. كما تم نحت المنصة الأساسية بالموسيقيين والراقصين والأوراق والطيور والأوز والجاناس. تحتوي أعمدة المعبد داخل الماندابا على أعمدة مزخرفة فوق أسود جالسة، بينما تم تصميم التاج على شكل كالاشا مضلع. ^[16] يحتوي المعبد أيضًا على مشاهد نحتية من الملاحم الهندوسية بالإضافة إلى البانشاتانترا . ^[25]

يوجد متحف ASI بالقرب من هذه المجموعة من المعابد. يُظهر المتحف الآثار التي تم استردادها في الموقع، مع بقايا دورجا في هيئة Mhishasura-mardini، وLajja-Gauri، وNataraja Shiva التي يطلق عليها جورج ميتشيل "تحفة النحت المتقن"، وتمثال ناندي مصقول مع شيفا وبارفاتي يمتطيانه. ^{[15] [16]} يحتوي المتحف أيضًا على أطلال نقوش تروي الملاحم الهندوسية ونصوص أخرى مثل Panchatantra . ^[26]

تم إدراج معابد ألامبورام باعتبارها كنزًا أثريًا ومعماريًا في "قائمة المعالم" الرسمية التي أعدتها هيئة المسح الأثري في الهند بموجب قانون المعالم القديمة والمواقع الأثرية والبقايا. ^[27] غمرت المياه بعض المعابد في موقع ألامبور بسبب بناء مشروع سري سيلام الكهرومائي، وتم نقل المعالم القديمة والوسطى المهددة إلى جانب معبد سانجاميسوارا إلى مكان أعلى، إلى الغرب والجنوب الغربي من معابد نافابراهما. ^{[28] [29]} تم زرع الأخير بالقرب من معابد باباناسي في ألامبور . ^{[ بحاجة لمصدر ]}

كانت ألامبور موقعًا مهمًا للحج للهندوس بعد القرن الثامن كما يتضح من النقوش والمجمع الرئيسي القريب من المعابد. تقع مجموعة باباناسام من المعابد الهندوسية التي بُنيت في القرنين التاسع والعاشر على بعد حوالي 1.5 كيلومتر (0.93 ميل) جنوب غرب موقع معبد نافابراهما. ^{[15] [16]} هناك معابد أخرى مثل معبد سوريانارايانا يعود تاريخها إلى القرن التاسع. يحتوي معبد ناراسيمها على نقوش من عصر سري كريشنا ديفارايا (إمبراطورية فيجاياناجار). ^[30]

• متحف ألابورام
• معابد ألامبورام باباناسي
• ايهول
• باتاداكال

• براسانا كومار أشاريا (2010). موسوعة العمارة الهندوسية. مطبعة جامعة أكسفورد (أعاد نشرها موتيلال بانارسيداس). ISBN 978-81-7536-534-6.
• براسانا كومار أشاريا (1997). قاموس العمارة الهندوسية: معالجة المصطلحات المعمارية السنسكريتية مع اقتباسات توضيحية. مطبعة جامعة أكسفورد (أعيد طبعها في عام 1997 بواسطة موتيلال بانارسيداس). رقم ISBN 978-81-7536-113-3.
• فيناياك بهارني؛ كروبالي كروشي (2014). إعادة اكتشاف المعبد الهندوسي: العمارة المقدسة والتخطيط الحضري في الهند. دار نشر كامبريدج سكولارز. رقم ISBN 978-1-4438-6734-4.
• أليس بونر (1990). مبادئ التكوين في النحت الهندوسي: فترة معبد الكهف. موتيلال بانارسيداس. رقم ISBN 978-81-208-0705-1.
• أليس بونر؛ ساداسيفا راث سارما (2005). سيلبا براكاسا. بريل أكاديمي (أعاد طبعه بواسطة موتيلال بانارسيداس). رقم ISBN 978-8120820524.
• AK Coomaraswamy؛ Michael W. Meister (1995). Essays in Architectural Theory. مركز إنديرا غاندي الوطني للفنون. ISBN 978-0-19-563805-9.
• ديهيجيا، ف. (1997). الفن الهندي . فايدون: لندن. ISBN 0-7148-3496-3 . 
• آدم هاردي (1995). هندسة المعابد الهندية: الشكل والتحول. دار نشر أبهيناف. رقم ISBN 978-81-7017-312-0.
• آدم هاردي (2007). عمارة المعابد في الهند. وايلي. ISBN 978-0470028278.
• آدم هاردي (2015). نظرية وممارسة هندسة المعابد في الهند في العصور الوسطى: كتاب سامارانجاناسوتراداهارا لبوجا ورسومات خطوط بهوجبور. مركز أنديرا غاندي الوطني للفنون. رقم ISBN 978-93-81406-41-0.
• هارلي، جيه سي، فن وعمارة شبه القارة الهندية ، الطبعة الثانية 1994، مطبعة جامعة ييل، تاريخ بيليكان للفنون، رقم ISBN 0300062176 
• مونيكا جونيجا (2001). العمارة في الهند في العصور الوسطى: الأشكال والسياقات والتاريخ. أورينت بلاكسوان. ISBN 978-8178242286.
• ستيلا كرامريش (1976). المعبد الهندوسي المجلد الأول. موتيلال بانارسيداس (أعيد طبعه عام 1946 بواسطة دار نشر جامعة برينستون). رقم ISBN 978-81-208-0223-0.
• ستيلا كرامريش (1979). معبد الهندوس، المجلد الثاني. موتيلال بانارسيداس (أعيد طبعه عام 1946 بواسطة دار نشر جامعة برينستون). رقم ISBN 978-81-208-0224-7.
• مايكل دبليو مايستر؛ مادوسودان داكي (1986). موسوعة العمارة الهندية للمعابد. المعهد الأمريكي للدراسات الهندية. رقم ISBN 978-0-8122-7992-4.
• جورج ميشيل (1988). المعبد الهندوسي: مقدمة إلى معناه وأشكاله. مطبعة جامعة شيكاغو. رقم ISBN 978-0-226-53230-1.
• جورج ميشيل (2000). الفن والعمارة الهندوسية . دار نشر تيمز آند هدسون. رقم ISBN 978-0-500-20337-8.
• تا جوبيناثا راو (1993). عناصر الايقونية الهندوسية. موتيلال بانارسيداس. رقم ISBN 978-81-208-0878-2.
• أجاي ج. سينها (2000). تخيل المهندسين المعماريين: الإبداع في المعالم الدينية في الهند. مطبعة جامعة ديلاوير. رقم ISBN 978-0-87413-684-5.
• بيرتون شتاين (1978). معابد جنوب الهند. فيكاس. ISBN 978-0706904499.
• بيرتون شتاين (1989). تاريخ كامبريدج الجديد للهند: فيجاياناجارا. مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-26693-2.
• بيرتون شتاين؛ ديفيد أرنولد (2010). تاريخ الهند. جون وايلي وأولاده. رقم ISBN 978-1-4443-2351-1.
• كابيلا فاتسيايان (1997). الميدان ودائرة الفنون الهندية. منشورات أبهيناف. ISBN 978-81-7017-362-5.

• عشرة أيقونات ماهيشاسورامارداني من ألامبور، إم راداكريشنا شارما
• إطارات الأبواب في أقدم معابد أوريسا، توماس دونالدسون