بطرس في الإسلام
في الإسلام، كان سمعان بطرس (بالعربية: شمعون ٱلصَّفَا ، شمعون الصفا )، المعروف بالعربية باسم شمعون الصفا أو شمعون بن حمون ( شمعون ٱبن حمون ، شمعون بن حمون )، أحد التلاميذ الأصليين ليسوع [1]. وعلى الرغم من أن تلاميذ يسوع لم يلعبوا دورًا رئيسيًا في اللاهوت الإسلامي ، إلا أنهم جديرون بالملاحظة لأنهم المجموعة الوحيدة من التلاميذ التي تم تحديدها على وجه التحديد في القرآن . [2] شخصية بطرس مهمة لأنه يُنظر إليه عمومًا على أنه خليفة يسوع الذي قاد المؤمنين بعد الصلب ، [3] [4] وبالتالي فهو مشابه للنظرة المسيحية ( الكاثوليكية الرومانية على وجه التحديد ) لبطرس باعتباره " أمير الرسل ".
القرآن واضح في أن تلاميذ المسيح كانوا مؤمنين راسخين بالله . يسجل القرآن أنه عندما بدأ المسيح يشعر برفض بني إسرائيل ، سأل الناس عمن سيكون من بينهم أنصاره في التبشير بالإنجيل . في ذلك الوقت وقف التلاميذ وطلبوا من المسيح أن يشهد أنهم قد خضعوا لله ووعدوا أيضًا بالبقاء مع المسيح طوال حياته. [5] يسجل القرآن أيضًا أن الله أوحى إلى التلاميذ بالإيمان برسالته ورسوله . كما يروي وليمة من السماء ، والتي كانت علامة لتلاميذ المسيح. [6] على الرغم من أن القرآن لا يذكر أسماء التلاميذ ولا يعدهم، فإن التفسير القرآني يذكر التلاميذ، وعادةً ما يتم إدراج بطرس على رأس جميع القوائم، بما يتوافق مع دوره كرئيس للتلاميذ. [7]
وقد روى في التقليد الإسلامي والتفسير العديد من الحوادث التي تتعلق ببطرس . وأشهرها قصة وعظ بطرس في أنطاكية ، والتي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بأسطورة حبيب النجار . تروي التقاليد الإسلامية أن اثنين من تلاميذ المسيح، يوحنا ويهوذا ، ذهبا للتبشير بالإنجيل في أنطاكية ، حيث كان أهلها مخلصين للأصنام . ومع ذلك، اتبع قِلة من الناس رسالتهما، على الرغم من أن التلميذين قاما بمعجزات مختلفة بما في ذلك شفاء المرضى والمكفوفين. [8] شفى التلميذان ابن حبيب وساعد حبيب في تبشير الناس بالإنجيل. وعندما وصلت أخبار التلاميذ إلى حاكم المدينة، دعا ليرى يوحنا ويهوذا. وبما أن الحاكم لم يوافق على رسالة الله، فقد ألقى يوحنا ويهوذا في السجن. وبينما كان الاثنان في السجن، ذهب بطرس إلى أنطاكية. سُمح لبطرس بإجراء معجزة أمام الحاكم، حيث قام بتربية طفل كان قد مات منذ سبعة أيام. رفض الناس تصديق كلام بطرس، وغضبوا من حبيب بسبب إيمانه، فرجموه حتى الموت . [8] تؤكد المصادر غير الإسلامية أن بطرس ذهب لاحقًا إلى روما للتبشير بالإنجيل. [9]
يُعتبر بطرس مهمًا في الإسماعيلية ، حيث يُنظر إلى دوره على أنه موازٍ مباشر لدور علي باعتباره الإمام الأول بعد نبي . يزعم المسلمون الشيعة أن كل نبي كبير كان له تلميذ أو وصي (منفذ الوصية) أصبح الإمام ( القائد) بعد وفاته: كان لآدم ابنه شيث ؛ وكان لنوح سام ؛ وكان لإبراهيم أبناؤه؛ وكان لموسى يوشع ؛ وكان لعيسى وفقًا للإسماعيليين بطرس. [10]
الأحفاد المعتقدون
لمعلومات عن نرجس وأمها وابنها المذكور (الإمام الثاني عشر عند الشيعة الإثني عشرية )، انظر المقالين نرجس ومحمد المهدي .
انظر أيضا
مراجع
- ^ القاموس التاريخي للأنبياء في الإسلام واليهودية ، براندون م. ويلر، "تلاميذ المسيح": "يحدد التفسير الإسلامي التلاميذ على أنهم بطرس، وأندراوس، ومتى، وتوما، وفيليب، ويوحنا، ويعقوب، وبرثولماوس، وسمعان".
- ^ القرآن 3:49-53
- ^ القمي، الشيخ الصفار (940). مختارات الدرجات [ بصائر الدرجات ] (PDF) (باللغتين العربية والإنجليزية). محور علي. ص. الجزء 6، الصفحة 35.
- ^ الصدوق، ابن بابويه (٩٠٠ق). من لا يحدثه الفقيه [ من لا يحضره الفقيه ] (باللغة العربية). المجلد. 4. ص. 174.
وَإِنَّهُ الْيَوْمُ الَّذِي أَظْهَرَ عِيسَىٰ وَصِيَّهُ شَمْعُونَ الصَّفَا فَصَامَ شُكْرًا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ذَلِكَ الْيَوْمَ
- ^ القرآن 3:52: "فلما وجد عيسى منهم الكفر قال من أنصاري إلى الله قال الحواريون نحن أنصار الله آمنا بالله واشهد بأنا مسلمون".
- ^ القرآن 5:111-115
- ^ يقبل جميع العلماء الكلاسيكيين والمعاصرين تقريبًا الكثير من قائمة العهد الجديد على أنها سليمة، ويذكر بي إم ويلر: "يحدد التفسير الإسلامي التلاميذ على أنهم بطرس، وأندراوس، ومتى، وتوما، وفيليب، ويوحنا، ويعقوب، وبرثولماوس، وسمعان".
- ^ قاموس هيوز للإسلام ، ت. ب. هيوز، "حبيب النجار"، ص 153.
- ^ أز من الأنبياء في الإسلام واليهودية ، ب.م. ويلر، "تلاميذ يسوع"
- ^ الموسوعة المختصرة للإسلام ، ج. جلاس، الإسماعيليون : "وفقًا للدين الإسماعيلي، يأتي الأنبياء في دورات تتألف من "أسبوع عظيم" من سبعة آلاف عام. ويرأس كل دورة أحد الأنبياء الذين يسميهم القرآن "أصحاب الثبات" باعتباره نبيها الخارجي (آدم، نوح، إبراهيم، موسى، عيسى ومحمد)، بالإضافة إلى "وسيط" (شيث، سام، إسماعيل ، هارون ، بطرس، علي) ..."
