مدارس الفكر الاقتصادي

يتميز علم الاقتصاد السائد عن المناهج والمدارس غير التقليدية في علم الاقتصاد. ينطلق من فرضية ندرة الموارد وضرورة الاختيار بين بدائل متنافسة. أي أن علم الاقتصاد يتعامل مع المفاضلات . في ظل الندرة، يعني اختيار بديل التخلي عن بديل آخر - وهي تكلفة الفرصة البديلة . تعبر تكلفة الفرصة البديلة عن علاقة ضمنية بين البدائل المتنافسة. تُستخدم هذه التكاليف، التي تُعامل كقيمة سعرية في اقتصاد السوق، لتحليل الكفاءة الاقتصادية أو للتنبؤ بالاستجابات لاضطرابات السوق. في الاقتصاد المخطط ، يجب استيفاء علاقات سعر الظل المماثلة من أجل الاستخدام الأمثل للموارد، كما أوضح ذلك لأول مرة الاقتصادي الإيطالي إنريكو باروني .

يعتقد الاقتصاديون أن الحوافز والتكاليف تلعب دورًا محوريًا في تشكيل عملية صنع القرار . ومن الأمثلة المباشرة على ذلك نظرية الطلب الفردي للمستهلك ، التي تعزل تأثيرات الأسعار (كتكاليف) والدخل على الكمية المطلوبة. يرتكز علم الاقتصاد السائد الحديث على الاقتصاد الكلاسيكي الجديد ، الذي بدأ بالتطور في أواخر القرن التاسع عشر. كما يُقرّ هذا العلم بوجود فشل السوق ، ويستفيد من رؤى الاقتصاد الكينزي ، ولا سيما في التوليف الكلاسيكي الجديد للاقتصاد الكلي . ^{[ 4 ]} ويستخدم نماذج النمو الاقتصادي لتحليل المتغيرات طويلة الأجل التي تؤثر على الدخل القومي . كما يوظف نظرية الألعاب لنمذجة سلوك السوق وغير السوق. وقد أُدمجت رؤى مهمة حول السلوك الجماعي (مثل ظهور المنظمات ) في الاقتصاد المؤسسي الجديد . ومن التعريفات التي تُجسّد جزءًا كبيرًا من علم الاقتصاد الحديث تعريف ليونيل روبنز في مقال نُشر عام 1932 : "العلم الذي يدرس السلوك البشري كعلاقة بين الغايات والوسائل النادرة ذات الاستخدامات البديلة". تعني الندرة أن الموارد المتاحة غير كافية لتلبية جميع الرغبات والاحتياجات. في غياب الندرة والاستخدامات البديلة للموارد المتاحة، لا توجد مشكلة اقتصادية . يتضمن هذا الموضوع دراسة الاختيار ، وتأثير الحوافز والموارد عليه.

يشمل علم الاقتصاد السائد طيفًا واسعًا (وإن لم يكن مطلقًا) من الآراء. سياسيًا، يتبنى معظم الاقتصاديين السائدين آراءً تتراوح بين مبدأ عدم التدخل والليبرالية الحديثة . كما توجد آراء متباينة حول بعض الادعاءات التجريبية في الاقتصاد الكلي، مثل فعالية السياسة المالية التوسعية في ظل ظروف معينة. ^{[ 5 ]}

تتسم الخلافات داخل التيار السائد في الاقتصاد الكلي عادةً بالاختلاف حول مدى إقناع الادعاءات التجريبية الفردية (مثل القدرة التنبؤية لنموذج معين)، وفي هذا الصدد تختلف عن الصراعات الأكثر جوهرية حول المنهجية التي ميزت الفترات السابقة (مثل تلك التي بين النقديين والكينزيين الجدد )، حيث كان الاقتصاديون من مدارس مختلفة يختلفون حول ما إذا كان عمل معين يمثل مساهمة مشروعة في المجال. ^{[ 4 ]}

في أواخر القرن التاسع عشر، تنافست عدة مدارس فكرية غير تقليدية مع المدرسة الكلاسيكية الجديدة التي نشأت في أعقاب الثورة الهامشية . ولا تزال معظم هذه المدارس قائمة حتى يومنا هذا كمدارس فكرية معارضة بوعي، ولكن بحجم وتأثير متضائلين بشكل كبير مقارنةً بالاقتصاد السائد . ومن أبرز هذه المدارس الاقتصاد المؤسسي والمدرسة النمساوية .

شكّل تطور الاقتصاد الكينزي تحديًا كبيرًا للمدرسة الكلاسيكية الجديدة المهيمنة في الاقتصاد. وقد دخلت الآراء الكينزية التيار السائد نتيجةً للتوليفة الكلاسيكية الجديدة التي وضعها جون هيكس . أدى صعود الكينزية ودمجها في الاقتصاد السائد إلى تراجع جاذبية المدارس غير التقليدية. مع ذلك، شكّل أنصار نقد أكثر جوهرية للاقتصاد الكلاسيكي الجديد مدرسةً للاقتصاد ما بعد الكينزي .

غالباً ما تتضمن المناهج غير التقليدية انتقادات للمناهج "السائدة" المتصورة. على سبيل المثال:

• ينتقد علم الاقتصاد النسوي تقييم العمل ويجادل بأن عمل المرأة يُقلل من قيمته بشكل منهجي؛
• ينتقد علم الاقتصاد الأخضر حالات النظم البيئية الخارجية وغير الملموسة، ويدعو إلى إدراجها في نموذج الأصول الرأسمالية الملموسة باعتبارها رأس مال طبيعي ؛
• يعارض الاقتصاد ما بعد الكينزي فكرة الحياد طويل الأجل للطلب، بحجة أنه لا يوجد ميل طبيعي لاقتصاد السوق التنافسي للوصول إلى التوظيف الكامل .

وتشمل وجهات النظر الأخرى حول القضايا الاقتصادية من خارج الاقتصاد السائد نظرية التبعية ونظرية النظم العالمية في دراسة العلاقات الدولية .

يعود أصل المدرسة الأمريكية إلى كتابات وسياسات ألكسندر هاميلتون الاقتصادية ، أول وزير للخزانة في الولايات المتحدة . وقد ركزت هذه المدرسة على فرض تعريفات جمركية عالية على الواردات للمساعدة في تطوير القاعدة الصناعية الأمريكية الناشئة وتمويل مشاريع البنية التحتية، بالإضافة إلى النظام المصرفي الوطني ، والائتمان العام ، واستثمار الحكومة في البحث والتطوير العلمي والتكنولوجي المتقدم. أطلق فريدريك ليست ، أحد أشهر دعاة هذا النظام الاقتصادي ، عليه اسم "النظام الوطني"، وكان المحرك الرئيسي وراء تطوير الاتحاد الجمركي الألماني (زولفيرين) والسياسات الاقتصادية لألمانيا في عهد المستشار أوتو فون بسمارك ابتداءً من عام 1879.

يشمل الاقتصاد الأناركي مجموعة من النظريات التي تسعى إلى تحديد أنماط الإنتاج والتبادل التي لا تخضع لسيطرة المؤسسات الاجتماعية القسرية:

• يدعو أصحاب المذهب التعاوني إلى الاشتراكية السوقية من خلال التعاونيات ، والخدمات المصرفية التعاونية ، وحقوق الانتفاع .
• يدعو الفوضويون الجماعيون إلى الملكية الجماعية ، والتخطيط الاقتصادي اللامركزي ، والأجور القائمة على مقدار الوقت الذي يساهم به الفرد في الإنتاج .
• يدعو الشيوعيون الفوضويون إلى انتقال مباشر من الرأسمالية إلى الشيوعية التحررية واقتصاد قائم على الهبة مع صنع القرار الجماعي المباشر وحرية التجمع .
• يدعو الأناركيون النقابيون إلى إلغاء العمل بأجر ، والنقابات الصناعية ، والإدارة الذاتية للعمال من خلال النقابات .

من بين المفكرين المرتبطين بالاقتصاد الأناركي:

يدعو الاقتصاديون النمساويون إلى الفردية المنهجية في تفسير التطورات الاقتصادية، والنظرية الذاتية للقيمة ، وأن النقود ليست محايدة ، ويؤكدون على القوة التنظيمية لآلية السعر (انظر نقاش الحساب الاقتصادي ) ونهج عدم التدخل في الاقتصاد. ^{[ 9 ]}

مدرسة شيكاغو هي مدرسة كلاسيكية جديدة للفكر الاقتصادي مرتبطة بعمل أعضاء هيئة التدريس في جامعة شيكاغو، وتشتهر بشكل خاص في الاقتصاد الكلي بتطويرها للنقدية كبديل للكينزية وتأثيرها على استخدام التوقعات العقلانية في نمذجة الاقتصاد الكلي.

كان الاقتصاد الكلاسيكي، أو الاقتصاد السياسي الكلاسيكي ، الشكل الأصلي للاقتصاد السائد في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. يركز الاقتصاد الكلاسيكي على ميل الأسواق نحو التوازن وعلى النظريات الموضوعية للقيمة. ويختلف الاقتصاد الكلاسيكي الجديد عن الاقتصاد الكلاسيكي بشكل أساسي في كونه نفعيًا في نظرية القيمة، ويستخدم النظرية الحدية كأساس لنماذجه ومعادلاته. كما ينحدر الاقتصاد الماركسي من النظرية الكلاسيكية. كان أندرس تشيدينيوس (1729-1803) رائد الليبرالية الكلاسيكية في تاريخ بلدان الشمال الأوروبي . نشر تشيدينيوس، وهو كاهن فنلندي وعضو في البرلمان ، كتابًا بعنوان "المكسب القومي" عام 1765، طرح فيه أفكارًا حول حرية التجارة والصناعة، واستكشف العلاقة بين الاقتصاد والمجتمع، ووضع مبادئ الليبرالية ، وذلك قبل أحد عشر عامًا من نشر آدم سميث كتابًا مشابهًا وأكثر شمولًا بعنوان " ثروة الأمم" . بحسب تشيدينيوس، فإن الديمقراطية والمساواة واحترام حقوق الإنسان هي السبل الوحيدة لتحقيق التقدم والسعادة للمجتمع بأكمله.

التوزيعية فلسفة اقتصادية صاغها مفكرون كاثوليك في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، لتعكس تعاليم البابا ليو الثالث عشر في رسالته البابوية " ريروم نوفاروم" والبابا بيوس الحادي عشر في رسالته البابوية " كوادراجيسيمو آنو" . وتسعى هذه الفلسفة إلى إيجاد سبيل ثالث بين الرأسمالية والاشتراكية، بهدف تنظيم المجتمع وفقًا لمبادئ العدالة المسيحية مع الحفاظ على الملكية الخاصة.

على الرغم من أنها لم تكن بشهرة نظيرتها الألمانية، إلا أن هناك مدرسة تاريخية إنجليزية، ضمت في صفوفها شخصيات بارزة مثل ويليام ويول ، وريتشارد جونز ، وتوماس إدوارد كليف ليزلي ، ووالتر باجيت ، وثورولد روجرز ، وأرنولد توينبي ، وويليام كانينغهام ، وويليام آشلي . وقد انتقدت هذه المدرسة بشدة المنهج الاستنباطي للاقتصاديين الكلاسيكيين، ولا سيما كتابات ديفيد ريكاردو . وقد فضّلت هذه المدرسة المنهج الاستقرائي ودعت إلى دمج الحقائق التاريخية مع حقائق العصر الحالي.

المدرسة الليبرالية الفرنسية (وتُعرف أيضاً باسم "المدرسة المتفائلة" أو "المدرسة الأرثوذكسية") هي مدرسة فكرية اقتصادية ظهرت في القرن التاسع عشر، وتمركزت في كوليج دو فرانس ومعهد فرنسا. ولعبت مجلة الاقتصاديين دوراً محورياً في نشر أفكار هذه المدرسة. دافعت المدرسة بشراسة عن التجارة الحرة ورأسمالية عدم التدخل، وكانت من أشد المعارضين للأفكار الجماعية والتدخلية والحمائية. مما جعل المدرسة الفرنسية رائدةً للمدرسة النمساوية الحديثة.

الجورجية، أو الجيوية، هي فلسفة اقتصادية تقترح أن النتائج الاقتصادية الفردية والوطنية ستتحسن من خلال استخدام الريع الاقتصادي الناجم عن السيطرة على الأراضي والموارد الطبيعية من خلال رسوم مثل ضريبة قيمة الأرض .

كانت المدرسة التاريخية الألمانية للاقتصاد منهجًا أكاديميًا في الاقتصاد والإدارة العامة، ظهر في ألمانيا خلال القرن التاسع عشر، وساد هناك حتى مطلع القرن العشرين. رأت هذه المدرسة أن التاريخ هو المصدر الرئيسي للمعرفة حول السلوك البشري والشؤون الاقتصادية، نظرًا لأن الاقتصاد مرتبط بالثقافة، وبالتالي لا يمكن تعميمه عبر المكان والزمان. رفضت المدرسة الصلاحية العالمية للنظريات الاقتصادية، واعتبرت أن الاقتصاد ينشأ من تحليل تجريبي وتاريخي دقيق، لا من المنطق والرياضيات. فضّلت المدرسة الدراسات التاريخية والسياسية والاجتماعية على النمذجة الرياضية المرجعية. كان معظم أعضاء المدرسة أيضًا من دعاة الإصلاح الاجتماعي، أي المهتمين بالإصلاح الاجتماعي وتحسين أوضاع عامة الناس خلال فترة التصنيع المكثف. يمكن تقسيم المدرسة التاريخية إلى ثلاثة اتجاهات: الاتجاه القديم، بقيادة فيلهلم روشر ، وكارل كنيس ، وبرونو هيلدبراند ؛ الأصغر، بقيادة غوستاف فون شمولي ، ويشمل أيضًا إتيان لاسبير ، وكارل بوخر ، وأدولف فاغنر ، وإلى حد ما لويو برينتانو ؛ الأصغر سنًا، بقيادة فيرنر سومبارت ويشمل، إلى حد كبير جدًا، ماكس فيبر .

من بين رواد المدرسة التاريخية فريدريك ليست وآدم مولر . سيطرت المدرسة التاريخية إلى حد كبير على تعيينات كراسي الاقتصاد في الجامعات الألمانية، إذ درس العديد من مستشاري فريدريك ألتوف، رئيس قسم الجامعة في وزارة التعليم البروسية من عام 1882 إلى 1907، على يد أعضاء هذه المدرسة. علاوة على ذلك، كانت بروسيا مركزًا فكريًا هامًا في ألمانيا، وبالتالي هيمنت على الأوساط الأكاديمية ليس فقط في أوروبا الوسطى، بل أيضًا في الولايات المتحدة حتى حوالي عام 1900، نظرًا لقيادة حاملي شهادات الدكتوراه الألمانية لمهنة الاقتصاد الأمريكية. انخرطت المدرسة التاريخية في جدل المنهج مع المدرسة النمساوية، التي كان توجهها نظريًا وأولويًا. في البلدان الناطقة بالإنجليزية، ربما تكون المدرسة التاريخية هي الأقل شهرة والأقل فهمًا في دراسة الاقتصاد، لأنها تختلف اختلافًا جذريًا عن وجهة النظر التحليلية الأنجلو-أمريكية السائدة حاليًا. ومع ذلك، تُشكّل المدرسة التاريخية الأساس - نظريًا وعمليًا - لاقتصاد السوق الاجتماعي ، الذي ظلّ لعقود طويلة النموذج الاقتصادي السائد في معظم دول أوروبا القارية. كما تُعدّ المدرسة التاريخية مصدرًا لاقتصاد جوزيف شومبيتر الديناميكي، المُوجّه نحو التغيير، والقائم على الابتكار. ورغم أن كتاباته قد تنتقد المدرسة، إلا أن عمل شومبيتر حول دور الابتكار وريادة الأعمال يُمكن اعتباره امتدادًا للأفكار التي طرحتها المدرسة التاريخية، ولا سيما أعمال فون شمولييه وسومبارت.

يركز علم الاقتصاد المؤسسي على فهم أدوار العمليات التطورية والمؤسسات في تشكيل السلوك الاقتصادي. وقد انصبّ تركيزه الأصلي على ثنائية ثورستين فيبلين القائمة على الغريزة، والتي تفصل بين التكنولوجيا من جهة، والمجال "الاحتفالي" للمجتمع من جهة أخرى. ويعود اسم هذا العلم وعناصره الأساسية إلى مقال نُشر عام ١٩١٩ في مجلة "أميركان إيكونوميك ريفيو " بقلم والتون هـ. هاميلتون . ^{[ ١٠ ] [ ١١ ]}

الاقتصاد الإسلامي هو ممارسة الاقتصاد وفقًا لأحكام الشريعة الإسلامية . ويمكن تتبع أصوله إلى الخلافة ، ^{[ 12 ]} حيث ترسخ اقتصاد السوق المبكر وبعض أقدم أشكال الرأسمالية التجارية بين القرنين الثامن والثاني عشر الميلاديين، والتي يُشار إليها أحيانًا باسم "الرأسمالية الإسلامية". ^{[ 13 ]}

لا يقتصر الاقتصاد الإسلامي على تطبيق الأحكام الشرعية في الشؤون الشخصية فحسب، بل يسعى أيضًا إلى تحقيق أهداف وسياسات اقتصادية أوسع للمجتمع الإسلامي، مع التركيز على الارتقاء بالفئات المحرومة. وقد تأسس على مبدأ حرية تداول الثروة ووصولها إلى أفقر شرائح المجتمع. ومن أبرز سماته فرض ضريبة على الثروة (في صورة الزكاة والجزية )، وحظر فرض الضرائب على جميع أنواع التجارة والمعاملات (ضريبة الدخل/المبيعات/الرسوم الجمركية/رسوم الاستيراد/التصدير، وغيرها). كما يحظر الربا في صورة رسوم زائدة على المعاملات المالية. ويبرز أيضًا موقفه من استخدام العملة الورقية، فمع الاعتراف بالسندات الإذنية، إلا أنها يجب أن تكون مدعومة بالكامل باحتياطيات. ويُحظر نظام الاحتياطي الجزئي في البنوك باعتباره خيانة للأمانة .

شهدت التجارة في المجتمعات الإسلامية ابتكاراتٍ مثل شركات التجارة ، والشركات الكبيرة ، والعقود ، والكمبيالات ، والتجارة الدولية لمسافات طويلة ، وأشكال الشراكة الأولى ( المصالحة ) كالمضاربة ، والائتمان ، والدين ، والربح ، والخسارة ، ورأس المال ، ونعمة المال ، ^[ 14 ^] ورأس المال المتداول ، والإنفاق الرأسمالي ، والإيرادات ، والشيكات ، والسندات الإذنية ، ^{[ 15 ]} والأوقاف ( انظر : الوقف )، والشركات الناشئة ، ^{[ 16 ]} وحسابات التوفير ، والحسابات الجارية ، والرهن ، والإقراض ، وأسعار الصرف ، والمصرفيين ، والصرافين ، والدفاتر ^، والودائع ، والتنازلات ، ونظام القيد المزدوج ، ^{[ 13 ]} والدعاوى القضائية ^، [ ^{17 ]} ومؤسسة الوكالة . ^{[ 18 ] [ 19 ]}

شهدت هذه المدرسة اهتماماً متجدداً بالتنمية والفهم منذ الجزء الأخير من القرن العشرين.

تطورت النظرية الاقتصادية الكينزية انطلاقًا من أعمال جون ماينارد كينز ، وتركز على الاقتصاد الكلي قصير الأجل، ولا سيما الجمود الذي ينشأ عند ثبات الأسعار. ولها فرعان: الاقتصاد ما بعد الكينزي، وهو مدرسة بديلة - أحد فروع المدرسة الكينزية - يركز على الاقتصاد الكلي . ويركز هذا الفرع على جمود الاقتصاد الكلي وعمليات التكيف، ويبحث في الأسس الجزئية لنماذجه استنادًا إلى الممارسات الواقعية بدلًا من نماذج التحسين البسيطة. ويرتبط هذا الفرع عمومًا بجامعة كامبريدج في إنجلترا ، وأعمال جوان روبنسون (انظر: الاقتصاد ما بعد الكينزي ). أما الاقتصاد الكينزي الجديد، فهو المدرسة الأخرى المرتبطة بالتطورات على النمط الكينزي. ويميل باحثو هذا الفرع إلى مشاركة غيرهم من الاقتصاديين الكلاسيكيين الجدد في التركيز على النماذج ذات الأسس الجزئية وسلوك التحسين، لكنهم يركزون بشكل أضيق على الموضوعات الكينزية القياسية مثل جمود الأسعار والأجور. وعادةً ما تُعامل هذه الموضوعات كسمات داخلية لهذه النماذج، بدلًا من افتراضها، كما هو الحال في النماذج الكينزية القديمة (انظر: الاقتصاد الكينزي الجديد ).

تُعدّ مدرسة لوزان للاقتصاد امتدادًا للمدرسة الكلاسيكية الجديدة في الفكر الاقتصادي، نسبةً إلى جامعة لوزان في سويسرا . وترتبط هذه المدرسة ارتباطًا وثيقًا بليون والراس وفيلفريدو باريتو ، اللذين شغلا منصب أستاذين متتاليين في الاقتصاد السياسي بالجامعة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. ^{[ 20 ]} ويُنسب إلى المدرسة، بدءًا من والراس، دورٌ محوريٌ في تطوير الاقتصاد الرياضي . ولهذا السبب، تُعرف أيضًا باسم المدرسة الرياضية. ^{[ 21 ]} ومن أبرز أعمال مدرسة لوزان تطوير والراس لنظرية التوازن العام ^{[ 22 ]} كوسيلة شاملة لتحليل الاقتصاد، على عكس نظرية التوازن الجزئي التي تُحلل الأسواق الفردية بمعزل عن بعضها. ^{[ 23 ]} تُبين هذه النظرية كيف يتحقق التوازن العام من خلال التفاعل بين العرض والطلب في اقتصاد يتكون من أسواق متعددة تعمل في آنٍ واحد.

يُنسب الفضل إلى حد كبير لمدرسة لوزان في تطوير اقتصاديات الرفاه ، التي سعى باريتو من خلالها إلى قياس رفاه الاقتصاد. ^{[ 24 ]} وخلافًا للنفعية ، وجد باريتو أن رفاه الاقتصاد لا يُمكن قياسه بتجميع المنافع الفردية لسكانه. ولأن المنافع الفردية ذاتية، فقد لا تكون قياساتها قابلة للمقارنة المباشرة. وقد دفع هذا باريتو إلى استنتاج أنه إذا زادت منفعة شخص واحد على الأقل دون أن يتضرر أي شخص آخر، فإن رفاه الاقتصاد سيزداد. وعلى العكس، إذا شهدت أغلبية الناس زيادة في المنفعة بينما تضرر شخص واحد على الأقل، فلا يُمكن التوصل إلى استنتاج قاطع بشأن رفاه الاقتصاد. ^{[ 25 ]} شكلت هذه الملاحظات أساس كفاءة باريتو ، التي تصف حالة أو نتيجة لا يُمكن فيها تحسين وضع أي شخص دون الإضرار بوضع شخص آخر. ^{[ 26 ]} ولا تزال كفاءة باريتو تُستخدم على نطاق واسع في اقتصاديات الرفاه المعاصرة، وكذلك في نظرية الألعاب . ^{[ 27 ]}

ينحدر الاقتصاد الماركسي من أعمال كارل ماركس وفريدريك إنجلز . وتركز هذه المدرسة على نظرية قيمة العمل ، وعلى ما اعتبره ماركس استغلالًا للعمل من قِبل رأس المال. وبالتالي، في الاقتصاد الماركسي، تُعد نظرية قيمة العمل منهجًا لقياس استغلال العمل في المجتمع الرأسمالي، وليست مجرد نظرية للسعر. ^{[ 28 ] [ 29 ]}

في أواخر العصور الوسطى وبداية عصر النهضة، تعاملت السياسة الاقتصادية في أوروبا مع النشاط الاقتصادي كسلعة تُفرض عليها الضرائب لجمع الإيرادات للنبلاء والكنيسة . وكانت التبادلات الاقتصادية تُنظَّم بموجب الحقوق الإقطاعية ، كحق تحصيل الرسوم أو إقامة المعارض ، بالإضافة إلى قيود النقابات والقيود الدينية على الإقراض . وقد صُممت السياسة الاقتصادية، على هذا النحو، لتشجيع التجارة في منطقة معينة. ونظرًا لأهمية الطبقة الاجتماعية ، سُنَّت قوانين الإنفاق لتنظيم اللباس والسكن، بما في ذلك الأنماط والمواد المسموح بها، وتكرار الشراء لمختلف الطبقات. وكان نيكولو مكيافيلي، في كتابه "الأمير"، من أوائل المؤلفين الذين وضعوا نظرية للسياسة الاقتصادية في صورة نصائح. وقد فعل ذلك من خلال التأكيد على ضرورة أن يحد الأمراء والجمهوريات من نفقاتهم، وأن يمنعوا الأثرياء أو عامة الشعب من نهب الآخر. وبهذه الطريقة، تُعتبر الدولة "سخية" لأنها لا تُشكِّل عبئًا ثقيلًا على مواطنيها.

يُطلق منتقدو الاقتصاد الكلاسيكي الجديد عليه غالبًا اسم الاقتصاد التقليدي . وقد لخص ليونيل روبنز التعريف الأكثر تحديدًا لهذا النهج في مقالٍ له عام ١٩٣٢ : "هو العلم الذي يدرس السلوك البشري كعلاقة بين الموارد النادرة ووجود استخدامات بديلة لها". ويُعرَّف الندرة بأنها عدم كفاية الموارد المتاحة لتلبية جميع الرغبات والاحتياجات؛ فإذا لم تكن هناك ندرة ولا استخدامات بديلة للموارد المتاحة، فلا توجد مشكلة اقتصادية .

الاقتصاد المؤسسي الجديد هو منظور يسعى إلى توسيع نطاق علم الاقتصاد بالتركيز على المعايير والقواعد الاجتماعية والقانونية (التي تُعدّ مؤسسات ) التي يقوم عليها النشاط الاقتصادي، مع تحليل يتجاوز نطاق الاقتصاد المؤسسي السابق والاقتصاد الكلاسيكي الجديد . [ ^{30 ] [ 31 ] ويمكن} اعتباره خطوة توسعية لتشمل جوانب استُبعدت من الاقتصاد الكلاسيكي الجديد، إذ يُعيد اكتشاف جوانب من الاقتصاد السياسي الكلاسيكي .

كان الفيزيوقراطيون اقتصاديين فرنسيين من القرن الثامن عشر، أكدوا على أهمية العمل الإنتاجي، وخاصة الزراعة، لثروة الاقتصاد. وقد أثر دعمهم المبكر للتجارة الحرة وإلغاء القيود على آدم سميث والاقتصاديين الكلاسيكيين.

الاشتراكية الريكاردية فرع من الفكر الاقتصادي الكلاسيكي في أوائل القرن التاسع عشر، تقوم على نظرية مفادها أن العمل هو مصدر كل الثروة والقيمة التبادلية، وأن الريع والربح والفائدة تمثل تشوهات في السوق الحرة. وتُعتبر النظريات السابقة للماركسية حول الاستغلال الرأسمالي التي طوروها متأثرة بشكل كبير بأعمال ديفيد ريكاردو ، وتُؤيد الملكية الجماعية لوسائل الإنتاج .

مدرسة ستوكهولم هي مدرسة فكرية اقتصادية. وهي تشير إلى مجموعة غير منظمة من الاقتصاديين السويديين الذين عملوا معًا في ستوكهولم، السويد، بشكل أساسي في ثلاثينيات القرن العشرين.

توصلت مدرسة ستوكهولم، على غرار جون ماينارد كينز، إلى نفس الاستنتاجات في الاقتصاد الكلي ونظريات العرض والطلب. ومثل كينز، استلهمت هذه المدرسة من أعمال كنوت ويكسل، وهو اقتصادي سويدي نشط في السنوات الأولى من القرن العشرين.