المسيحية في تركيا

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 152 صور
الموسوعة الحرة

خريطة المدن اليونانية الأرثوذكسية الكبرى في آسيا الصغرى ، حوالي عام 1880

للمسيحية في تركيا تاريخ عريق، يعود إلى بدايات المسيحية في آسيا الصغرى والشرق الأوسط خلال القرن الأول الميلادي . [ 3 ] في العصر الحديث ، انخفضتنسبة المسيحيين في تركيا من 20 إلى 25% عام 1914، إلى حوالي 2% عام 1927، وصولاً إلى 0.5-0.6% اليوم. [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] تشير التقديرات إلى أن عدد المسيحيين في تركيا يتراوح بين 403,500 وأكثر من 570,000 نسمة. [ 1 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 9 ] مع ذلك، يبقى العدد الدقيق غير واضح لعدم وجود تعداد ديني في البلاد. [ 10 ] انخفضت نسبة المسيحيين في تركيا بشكل رئيسي نتيجةً للإبادات الجماعية التي ارتكبها العثمانيون في أواخر عهدهم : [ 19 ] الإبادة الجماعية للأرمن ،والإبادة الجماعية لليونانيين ، والإبادة الجماعية للآشوريين ، [ 20 ] والتبادل السكاني بين اليونان وتركيا ، [ 11 ] [ 17 ] [ 21 ] وهجرة المسيحيين التي بدأت في أواخر القرن التاسع عشر وازدادت وتيرتها في الربع الأول من القرن العشرين، [ 17 ] [ 22 ] وبسبب أحداث مثل ضريبة "فارليك فيرجيسي" المفروضة على غير المسلمين في تركيا عام 1942، ومذبحة إسطنبول عام 1955 ضد المسيحيين اليونانيين والأرمن. [ 17 ] يصعب تقدير الأعداد بدقة، [ 10 ] [ 23 ] إذ غالبًا ما يخفي العديد من الأتراك الذين اعتنقوا المسيحية بعد أن كانوا مسلمين إيمانهم المسيحي خوفًا من ضغوط أسرهم، والتمييز الديني ، والاضطهاد . [ 11 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]

يعود ذلك إلى أحداث كان لها أثر بالغ على التركيبة السكانية للبلاد، مثل الحرب العالمية الأولى ، [ 27 ] والإبادة الجماعية للمسيحيين اليونانيين والأرمن والآشوريين التي ارتكبها مسلمون أتراك ، [ 28 ] وتبادل السكان بين اليونان وتركيا ، [ 11 ] [ 29 ] وهجرة المسيحيين المضطهدين ( كالآشوريين واليونانيين والأرمن وغيرهم) إلى دول أجنبية (معظمها في أوروبا والأمريكتين ) التي بدأت في أواخر القرن التاسع عشر وازدادت وتيرتها في الربع الأول من القرن العشرين، لا سيما خلال الحرب العالمية الأولى. [ 17 ] [ 18 ] [ 30 ] وقد ضمنت معاهدة لوزان ، الموقعة بعد الحرب العالمية الأولى، صراحةً أمن وحماية الأقليتين المسيحيتين الأرثوذكسيتين اليونانية والأرمنية . وتعترف الجمهورية التركية رسميًا بمؤسساتهما الدينية. [ 31 ] [ 32 ]

في عام 2011، وفقًا لمركز بيو للأبحاث ، كان هناك ما بين 200,000 و370,000 شخص من مختلف الطوائف المسيحية في تركيا، [ 33 ] يمثلون ما يقرب من 0.3-0.4 بالمائة من سكان تركيا، [ 5 ] بما في ذلك ما يقدر بنحو 80,000 من المسيحيين الأرثوذكس الشرقيين ، [ 34 ] و47,000 من المسيحيين الأرثوذكس الأتراك ، [ 35 ] [ 36 ] و35,000 من المسيحيين الكاثوليك الرومان ، [ 37 ] و18,000 من اليونانيين الأنطاكيين ، [ 38 ] و5,000 من المسيحيين الأرثوذكس اليونانيين ، [ 34 ] و8,000 من المسيحيين البروتستانت ، و4,994 من شهود يهوه ، [ 39 ] و512 من المورمون . [ 40 ] توجد أيضًا مجموعة صغيرة من الأتراك المسيحيين الأرثوذكس (معظمهم يعيشون في إسطنبول وإزمير ) يتبعون الكنائس الأرثوذكسية اليونانية أو التركية أو السريانية ، بالإضافة إلى الأتراك البروتستانت الذين ما زالوا يواجهون صعوبات فيما يتعلق بالقبول الاجتماعي، فضلًا عن المطالبات التاريخية بالكنائس أو الممتلكات في البلاد، نظرًا لكونهم مسلمين سابقين اعتنقوا المسيحية من أصول تركية مسلمة ، وليسوا أقليات عرقية . [ 24 ] يبلغ عدد البروتستانت الأتراك حوالي 7000 إلى 8000 نسمة. [ 41 ] [ 42 ] في عام 2009، كان هناك 236 كنيسة مسيحية مفتوحة للعبادة في تركيا. [ 43 ] تتخذ الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية من القسطنطينية مقرًا لها منذ القرن الرابع الميلادي. [ 44 ] [ 45 ] [ 24 ]

في عام 2020، زعمت وكالة أنباء الأناضول ، وهي وكالة أنباء حكومية تركية، أن عدد المسيحيين في تركيا يبلغ 480,854 نسمة، أي ما يعادل 0.5% من السكان. [ 46 ] وفي تقرير صادر عن وزارة الخارجية الأمريكية عام 2022 ، قُدِّر عدد المسيحيين بنسبة 0.2% من السكان. [ 47 ] ويشمل هذا التقدير بشكل رئيسي المسيحيين الأرمن الأرثوذكس ، والأرمن الكاثوليك ، والكلدان الكاثوليك ، والكاثوليك الشرقيين ، واليونانيين الأرثوذكس ، والأرثوذكس المشرقيين ، والبروتستانت ، والسريان الأرثوذكس ، بالإضافة إلى جماعات أصغر. [ 47 ] ولوحظ ارتفاع حاد في عدد المسيحيين الأرثوذكس الشرقيين ، ويعود ذلك أساسًا إلى اللاجئين من روسيا وأوكرانيا . [ 47 ] وفي عام 2024، صنّفت منظمة فريدوم هاوس تركيا في المرتبة الثانية من أصل أربع في مجال الحرية الدينية ؛ ويعزى ذلك بشكل رئيسي إلى النزاعات على الأراضي. [ 48 ] ​​كانت كنيسة مور أفرام السريانية الأرثوذكسية ، التي افتتحت في أكتوبر 2023، أول كنيسة تُبنى منذ تأسيس الجمهورية التركية. [ 49 ]

الخلفية التاريخية

المسيحية المبكرة

جدارية المسيح الضابط الكل على سقف كنيسة كارانليك (الكنيسة المظلمة)، كنائس غوريم . اشتهرت مقاطعة كابادوكيا الرومانية بكنائسها الكهفية .
عاش بولس الرسول في أفسس ، آسيا الصغرى . وكانت جماعة أفسس المسيحية الأولى إحدى الكنائس السبع التي ورد ذكرها في سفر الرؤيا .
عاش فيليب الرسول ودُفن في هيرابوليس ، تركيا
كان قسطنطين الكبير ، مؤسس القسطنطينية، أول إمبراطور روماني يعتنق المسيحية .
تم بناء آيا صوفيا في عام 537 ميلادي خلال عهد جستنيان الأول ، إمبراطور الإمبراطورية الرومانية الشرقية ؛ لقد كانت أكبر مبنى في العالم ومعجزة هندسية في عصرها.

من المرجح أن تنصير الآشوريين والأرمن القدماء بدأ حوالي القرن الأول الميلادي . [ 3 ] ويناقش سفر أعمال الرسل انتشار المسيحية خارج القدس . [ 50 ]

أنتج آباء الكبادوكيين بعضًا من أقدم سير القديسين في المنطقة. فبالإضافة إلى كتابات غريغوريوس النيصي وغريغوريوس النزينزي عن الفضيلة الأنثوية ، وصفت نصوص لاحقة عن نيكولاس الصهيوني وثيودور السيكيوني المعجزات والحياة الريفية. [ 51 ]

أصبحت منطقة سوريا التاريخية أحد المراكز الرئيسية للمسيحية الميافيزية ، التي تجسدت في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، والتي لم تقبل سوى المجامع المسكونية الثلاثة الأولى : نيقية (325)، والقسطنطينية (381)، وأفسس (431). عارض المسيحيون الميافيزيون بشدة عقيدة خلقيدونية التي أقرها مجمع خلقيدونية عام 451. في القرنين الخامس والسادس، استمرت الكنيسة السريانية الأرثوذكسية ، التي نشأت في أنطاكية، في الانقسام إلى طوائف متعددة. [ 52 ] سعى بعض المسيحيين الميافيزيين الأرمن إلى إعادة التوحد مع روما في القرون اللاحقة، لكن جهودهم باءت بالفشل. [ 50 ]

تُعتبر القسطنطينية عمومًا مركزًا و"مهدًا" للحضارة المسيحية الأرثوذكسية . [ 53 ] [ 54 ] من منتصف القرن الخامس إلى أوائل القرن الثالث عشر، كانت القسطنطينية أكبر وأغنى مدينة في أوروبا. [ 55 ] اشتهرت المدينة بروائعها المعمارية، مثل آيا صوفيا ، كاتدرائية الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، التي كانت مقرًا للبطريركية المسكونية، والقصر الإمبراطوري المقدس حيث أقام الأباطرة، وميدان سباق الخيل ، والبوابة الذهبية للأسوار البرية، والقصور الأرستقراطية الفخمة. تأسست جامعة القسطنطينية في القرن الخامس، واحتوت على كنوز فنية وأدبية قبل أن تُنهب عامي 1204 و1453، [ 56 ] بما في ذلك مكتبتها الإمبراطورية الضخمة التي احتوت على بقايا مكتبة الإسكندرية ، والتي ضمت 100,000 مجلد. [ 57 ] كانت المدينة موطنًا للبطريرك المسكوني للقسطنطينية وحارسًا لأقدس آثار المسيحية ، مثل إكليل الشوك والصليب الحقيقي . وخلال معظم فترة وجودها، كانت الإمبراطورية البيزنطية إحدى أقوى القوى الاقتصادية والثقافية والعسكرية في أوروبا. [ 58 ] لم يتطور الدور الإمبراطوري في شؤون الكنيسة إلى نظام ثابت ومحدد قانونيًا. [ 59 ] بالإضافة إلى ذلك، ونظرًا لتراجع روما والخلافات الداخلية في البطريركيات الشرقية الأخرى، أصبحت كنيسة القسطنطينية، بين القرنين السادس والحادي عشر، أغنى مراكز المسيحية وأكثرها نفوذًا . [ 60 ]

انفصلت الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية عن روما خلال الانشقاق الكبير عام 1054. ومع وصول الصليبيين، استُبدل العديد من الأساقفة الأرثوذكس، وخاصة في أنطاكية، بأساقفة لاتينيين . بعد أن هزم المغول الخلافة العباسية عام 1258، أقامت القبائل الأرمنية والنسطورية علاقات طيبة مع الإيلخانات الفاتحين لفترة من الزمن، ولكن بحلول نهاية القرن الرابع عشر، دُمرت العديد من الكنائس السريانية الأرثوذكسية والنسطورية عندما أغار الحاكم التركي المغولي تيمور على غرب آسيا . [ 50 ]

اثنان من المراكز الخمسة ( البطاركيات ) للبطاركة الخمس القديمة يقعان في تركيا: القسطنطينية ( إسطنبول ) وأنطاكية ( أنطاكيا ). وكانت أنطاكية أيضاً المكان الذي دُعي فيه أتباع يسوع "مسيحيين" لأول مرة في التاريخ، فضلاً عن كونها موقعاً لإحدى أقدم الكنائس الباقية ، والتي أسسها القديس بطرس بنفسه. ولألف عام، كانت آيا صوفيا أكبر كنيسة في العالم .

تضم تركيا أيضًا كنائس آسيا السبع ، حيث أُرسلت رؤيا يوحنا . ويُروى أن الرسول يوحنا اصطحب مريم العذراء إلى أفسس في غرب تركيا، حيث قضت أيامها الأخيرة في منزل صغير يُعرف باسم بيت مريم العذراء ، والذي لا يزال قائمًا حتى اليوم، ويُعتبر موقعًا مقدسًا للحج لدى الكنيستين الكاثوليكية والأرثوذكسية، فضلًا عن كونه مزارًا إسلاميًا. كما يقع مغارة النائمين السبعة في أفسس.

سُجِّلَت وفاة شهداء سبسطية الأربعين ( سيواس الحديثة ) عام 320 ميلاديًا خلال اضطهاد الإمبراطور ليسينيوس . وقد ذكرهم كلٌّ من باسيليوس ، وغريغوريوس النيصي ، وأفرام السرياني ، ويوحنا فم الذهب . [ 61 ]

الإمبراطورية العثمانية

كنيسة القديس أنطونيوس البدواني، إسطنبول، التي بنيت في إسطنبول خلال الإمبراطورية العثمانية .
كنيسة القديس ستيفن البلغارية التي بنيت في إسطنبول خلال الإمبراطورية العثمانية .

وفقًا للعرف السائد آنذاك، سمح السلطان العثماني محمد الثاني لجنوده وحاشيته بثلاثة أيام كاملة من النهب والسلب على مدينة القسطنطينية المسيحية ، عاصمة الإمبراطورية الرومانية منذ تأسيسها على يد الإمبراطور الروماني قسطنطين الكبير في القرن الرابع الميلادي، وذلك بعد فترة وجيزة من سقوطها عام 1453. وكان من المفترض أن يستولي على ما تبقى من غنائمها بعد انقضاء الأيام الثلاثة. [ 62 ] [ 63 ] إلا أنه مع نهاية اليوم الأول، أعلن وقف النهب، إذ شعر بحزن عميق وهو يتفقد المدينة المنهوبة والمستعبدة. [ 64 ] [ 62 ] ولم تسلم كاتدرائية آيا صوفيا من النهب والسلب، بل أصبحت مركزًا رئيسيًا له، لاعتقاد العثمانيين أنها تضم ​​أعظم كنوز المدينة وأثمن مقتنياتها. [ 65 ] بعد فترة وجيزة من الدفاع عن أسوار القسطنطينية ، انهارت المدينة ودخلت القوات العثمانية منتصرة؛ وشق اللصوص والناهبون طريقهم إلى آيا صوفيا وحطموا أبوابها قبل اقتحامها. [ 66 ]

خلال فترة حصار القسطنطينية ، شارك المسيحيون المحاصرون في القداس الإلهي وصلاة الساعات في آيا صوفيا ، وشكّلت الكنيسة ملاذًا آمنًا ومأوىً للكثيرين ممن لم يتمكنوا من المشاركة في الدفاع عن المدينة ، بمن فيهم النساء والأطفال وكبار السن والمرضى والجرحى. [ 67 ] [ 68 ] وبسبب الحصار، أصبح المصلون واللاجئون الآخرون داخل الكنيسة غنائم حرب تُقسّم بين الغزاة العثمانيين. دُنّس المبنى ونُهب، واستُعبد من لجأوا إليه من العاجزين . [ 65 ] بينما قُتل معظم كبار السن والمرضى والجرحى، قُيّد الباقون (وهم في الغالب من الذكور المراهقين والفتيان الصغار) وبيعت ممتلكاتهم كعبيد . [ 66 ]

كما عانت نساء القسطنطينية من الاغتصاب والعنف الجنسي على أيدي القوات العثمانية. [ 69 ] ووفقًا للمؤرخ باربارو، "ارتكب الأتراك مذبحة جماعية بحق المسيحيين في جميع أنحاء المدينة طوال اليوم". ويذكر المؤرخ فيليب مانسيل أن اضطهادًا واسع النطاق طال سكان المدينة المدنيين، مما أسفر عن آلاف جرائم القتل والاغتصاب، واستعباد أو ترحيل 30 ألف مدني قسرًا. [ 70 ] [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ] ويقول جورج سفرانتزيس إن الاغتصاب وقع داخل كنيسة آيا صوفيا، على كلا الجنسين.

رسالة من سليمان القانوني إلى فرانسيس الأول ملك فرنسا بشأن حماية المسيحيين في دولته. سبتمبر 1528. الأرشيف الوطني ، باريس ، فرنسا .

كانت أول اتفاقية استسلام بين الإمبراطورية العثمانية ودولة أجنبية هي تلك التي أُبرمت عام 1535، والتي مُنحت لمملكة فرنسا . [ 74 ] كانت الإمبراطورية العثمانية آنذاك في أوج قوتها، وكان الملك الفرنسي فرانسيس الأول قد مُني قبل ذلك بهزيمة نكراء في معركة بافيا . وكان أمله الوحيد في الحصول على المساعدة يكمن في السلطان العثماني سليمان الأول . وقد لاقى نداء سليمان، الذي استند إلى المصلحة المشتركة لمملكة فرنسا والإمبراطورية العثمانية في التغلب على سطوة الإمبراطور الروماني المقدس شارل الخامس، نجاحًا؛ وهكذا تأسس التحالف الفرنسي العثماني ، وفي عام 1536 وُقّعت اتفاقيات الاستسلام. [ 74 ] مثّلت هذه الاتفاقيات معاهدة تجارية ومعاهدة تسمح بإقامة الفرنسيين المسيحيين في تركيا العثمانية وتحدد الاختصاص القضائي الذي يُمارس عليهم: فقد كُفلت لهم الحرية الفردية والدينية ، ووُكِّل لملك فرنسا تعيين قناصل في تركيا العثمانية، واعتُرف بالقناصل كقضاة مختصين بالفصل في الشؤون المدنية والجنائية للرعايا الفرنسيين في تركيا العثمانية وفقًا للقانون الفرنسي ، ويجوز للقناصل طلب مساعدة ضباط السلطان في تنفيذ أحكامهم. [ 74 ] ويمكن اعتبار هذه الاتفاقية، وهي الأولى من بين اتفاقيات الامتياز، نموذجًا أوليًا للاتفاقيات اللاحقة. [ 74 ]

وصل مبشرون أنجليكانيون وأمريكيون مشيخيون ولوثريون ألمان إلى الإمبراطورية العثمانية في القرن التاسع عشر. [ 50 ] وخلال الفترة نفسها، شُنّت حملات قومية ضد الآشوريين، حظيت في كثير من الأحيان بدعم شبه عسكري من الميليشيات الكردية. وفي عام 1915، ارتكب الأتراك والأكراد مذبحة بحق عشرات الآلاف من الآشوريين في سيرت. وتعرض الآشوريون لهجوم من الجيش التركي في جبال هكاري بمساعدة القبائل الكردية، وتم ترحيل العديد من المسيحيين، وقُتل أو لقي نحو ربع مليون آشوري حتفهم نتيجة الاضطهاد. ويتضاعف هذا العدد إذا أُضيفت إليه عمليات القتل التي وقعت خلال تسعينيات القرن التاسع عشر. [ 75 ] كان الأكراد ينظرون إلى الآشوريين على أنهم أجانب خطرون ووكلاء للمستعمرين البريطانيين، مما برر لهم ارتكاب التطهير العرقي. كما حارب الأكراد الآشوريين خوفًا من سيطرة الأرمن، أو القوى الاستعمارية الأوروبية التي تدعمهم، على الأناضول. [ 76 ] نهب الجيش الكردي القرى الأرمنية وغيرها من القرى المسيحية. [ 76 ]

في تسعينيات القرن التاسع عشر، شنت الميليشيات الحميدية ( وحدات عسكرية كردية ) هجمات على الأرمن في سلسلة من الاشتباكات التي بلغت ذروتها في مجازر الحميدية بين عامي 1894 و1896 ومذبحة أضنة عام 1909. وتشير التقديرات إلى أن ما بين 80,000 و300,000 أرمني قُتلوا خلال هذه المجازر التي سبقت الحرب. [ 3 ] [ 77 ] [ 78 ] [ 79 ] وحتى القرن التاسع عشر، كان مسيحيو إسطنبول في الغالب إما من الأرثوذكس اليونانيين ، أو أعضاء الكنيسة الرسولية الأرمنية ، أو من الكاثوليك الشاميين . [ 80 ]

الحرب العالمية الأولى

كتب السفير الأمريكي هنري مورغنثاو الأب عن هذه الصورة : "كانت مشاهد كهذه شائعة في جميع أنحاء المقاطعات الأرمنية خلال فصلي الربيع والصيف من عام 1915. وقد حصد الموت بأشكاله المختلفة - من مجازر وجوع وإرهاق - أرواح معظم اللاجئين. وكانت السياسة التركية تقوم على الإبادة تحت ستار الترحيل". [ 81 ]
المسيحيون اليونانيون عام 1922، يفرون من ديارهم من خاربوت إلى طرابزون . وفي العقدين الثاني والثالث من القرن العشرين، ارتكبت الإمبراطورية العثمانية وخلفها، جمهورية تركيا ، عمليات إبادة جماعية بحق الأرمن واليونانيين والآشوريين . [ 82 ]

خلال فترة الحرب العالمية الأولى المضطربة ، يُزعم أن ما يصل إلى ثلاثة ملايين مسيحي من السكان الأصليين قُتلوا. قبل ذلك، كانت نسبة المسيحيين تتراوح بين 20% و25% من إجمالي السكان. ووفقًا للبروفيسور مارتن فان برونيسن ، كانت العلاقات بين المسيحيين والأكراد والشعوب المسلمة الأخرى متوترة في كثير من الأحيان، وخلال الحرب العالمية الأولى، "تعرض مسيحيو طور عبدين (في تركيا) على سبيل المثال لمعاملة وحشية من قبل القبائل الكردية، التي استولت على أراضيهم وحتى بناتهم". [ 83 ]

في عام 1915، ارتكبت جماعة حميدية ذات الأغلبية الكردية مذبحة بحق الأرمن المسيحيين في منطقة طور عبدين. [ 84 ] وتشير التقديرات إلى مقتل عشرة آلاف آشوري، ووردت أنباء عن تحطيم جماجم الأطفال الصغار بالحجارة، وتقطيع جثث الفتيات والنساء اللواتي قاومن الاغتصاب إلى أشلاء حية، وقطع رؤوس معظم الرجال، وسُلخ رجال الدين أو أُحرقوا أحياءً... [ 84 ]. وفي عام 1915، نهب الأتراك والأكراد قرية مار-زايا الآشورية في جيلو، وذبحوا سكانها، وتشير التقديرات إلى مقتل 7000 آشوري خلال هذه الفترة. وفي سبتمبر/أيلول 1914، أحرقت عصابات كردية وتركية أكثر من 30 قرية أرمنية وآشورية في منطقة أورميا. [ ٨٤ ] بعد انسحاب الجيش الروسي، نظمت القوات التركية، مدعومةً بوحدات كردية، مذابح جماعية ضد الآشوريين، ففي قرية هفتوان الآشورية، قُطع رأس ٧٥٠ رجلاً، وسُحبت ٥٠٠٠ امرأة آشورية إلى حريم الأكراد. [ ٨٤ ] كما ارتكب الأتراك والأكراد مذابح بحق المسيحيين في ديار بكر. وكانت هناك سياسة مُتبعة خلال العصر الحميدي تقضي باستخدام القبائل الكردية كقوات غير نظامية (وحدات حميدية) ضد الأرمن. [ ٨٤ ] [ ٨٥ ] [ ٨٦ ] [ ٨٧ ]

معاهدة لوزان

هُزمت القوات اليونانية التي احتلت سميرنا في فترة ما بعد الحرب في حرب الاستقلال التركية التي انتهت بتوقيع معاهدة لوزان. وبموجب بنود معاهدة السلام ، نُقل 1.3 مليون مسيحي من سكان تركيا إلى اليونان، كما نُقل نحو 400 ألف مسلم من اليونان إلى تركيا. عند تأسيس الدولة التركية عام 1923 ، قُدّر عدد السكان اليونانيين المتبقين بنحو 111 ألف نسمة؛ واستُثنيت من ذلك الطوائف اليونانية الأرثوذكسية في إسطنبول وغوكجهادا وبوزجهادا، والبالغ عددها 270 ألف نسمة. وشملت بنود أخرى في المعاهدة أحكامًا مختلفة لحماية حقوق الأقليات الدينية، وتنازلًا من الأتراك بالسماح لبطريركية الروم الأرثوذكس بالبقاء في إسطنبول. [ 88 ]

جمهورية تركيا (1923–حتى الآن)

تُعد كاتدرائية القديس جورج مركز الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية والبطريركية المسكونية في القسطنطينية ، وهي موطن الزعيم الروحي لـ 300 مليون مسيحي أرثوذكسي شرقي حول العالم.

أفادت هيئة الإذاعة البريطانية (BBC) في عام 2014 أن عدد السكان المسيحيين في تركيا انخفض من 20٪ إلى 0.2٪ منذ عام 1914. [ 89 ]

صنّفت اللجنة الأمريكية للحرية الدينية الدولية (USCIRF) تركيا "دولة مثيرة للقلق بشكل خاص" فيما يتعلق بالحرية الدينية ، مشيرةً إلى "قيود منهجية على حرية الدين أو المعتقد" فيما يخص الوصول إلى أماكن العبادة، والتعليم الديني، والحق في تدريب رجال الدين . ويشير التقرير إلى بعض المجالات التي تحتاج إلى تحسين، مثل تعزيز حماية حقوق الملكية لغير المسلمين . [ 90 ]

في فترة ما قبل الحرب، انخرط المبشرون المسيحيون البروتستانت من أمريكا الشمالية بنشاط في نظام التعليم العثماني . أُغلقت العديد من المدارس وعانت من لوائح صارمة وضرائب باهظة خلال عملية علمنة تركيا . تاريخيًا، كانت هذه المدارس تعمل مع المجتمعات المسيحية في الإمبراطورية العثمانية ، وكانت تُنظر إليها بعين الريبة من قبل الجمهورية الوليدة . [ 91 ]

في عام 2001، أفاد مجلس الأمن القومي التركي (MGK) بأنه يعتبر المبشرين المسيحيين البروتستانت ثالث أكبر تهديد للأمن القومي التركي، بعد الأصولية الإسلامية وحزب العمال الكردستاني (PKK) الانفصالي. وبالمثل، أوصى تقرير صادر عن القوات المسلحة التركية عام 2004 بتطبيق قوانين جديدة للحد من أنشطة المبشرين المسيحيين في البلاد. ووفقًا لحركة الكنائس الإنجيلية التركية، لم يتجاوز عدد أعضاء الكنائس البروتستانتية التركية 3000 عضو عام 2009، نصفهم تقريبًا من المسلمين الذين اعتنقوا المسيحية ، والنصف الآخر من المسيحيين الذين اعتنقوا المسيحية من الكنائس الأرمنية الأرثوذكسية والسريانية . [ 92 ] ولأن الجنسية التركية كانت تُنظر إليها غالبًا على أنها هوية إسلامية حصرية بعد حروب البلقان ، فقد ظل تأثير المبشرين المسيحيين البروتستانت على السكان العلويين في تركيا مصدر قلق منذ عهد حزب الاتحاد والترقي . [ 92 ] [ 93 ] في عام 2016، أصدرت رابطة الكنائس البروتستانتية في تركيا تقريراً يحذر من تزايد خطاب الكراهية المعادي للمسيحية . [ 94 ]

تاريخياً، كان السكان المسيحيون في تركيا مسالمين وغير مثيرين للاضطرابات إلى حد كبير، باستثناء حالة واحدة بارزة لشخص اعتنق المسيحية بعد أن كان مسلماً، حيث قام باختطاف رحلة الخطوط الجوية التركية رقم 1476 في عام 2006 بهدف معلن هو نقلها إلى الفاتيكان للقاء البابا وطلب مساعدته لتجنب الخدمة في القوات المسلحة التركية ، التي وصفها بأنها " جيش مسلم ". [ 95 ]

في عام ٢٠١٣، ذكرت صحيفة واشنطن بوست أن أعضاءً من حزب العدالة والتنمية الحاكم أعربوا عن رغبتهم في تحويل آيا صوفيا إلى مسجد. آيا صوفيا، التي تُسمى "أيا صوفيا" بالتركية ، هي كنيسة مسيحية قديمة يعود تاريخها إلى عام ٣٦٠ ميلادي، وقد حُوِّلت إلى مسجد بعد غزو محمد الثاني للقسطنطينية عام ١٤٥٣. وهي متحف منذ عام ١٩٣٥. اعترض البطريرك برثلماوس على خطاب الحكومة، قائلاً: "إذا كان لا بد من إعادة فتحها كدار عبادة، فيجب أن تُفتح ككنيسة مسيحية". [ ٩٦ ] وفي عام ٢٠١٣ أيضاً، أعلنت الحكومة عن تحويل دير ستوديوس ، الذي يعود تاريخه إلى القرن الخامس الميلادي، والواقع في حي ساماتيا بإسطنبول ، إلى مسجد. كان الدير، أحد أهم أديرة بيزنطة ، قد نُهب خلال الحروب الصليبية ، ثم استُخدم كمسجد لفترة من الزمن، إلى أن حُوِّل إلى متحف خلال القرن العشرين. [ 97 ] [ 98 ] [ 99 ]

يُقدّر عدد المسيحيين في تركيا اليوم بما بين 203,500 و370,000 مسيحي. [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 34 ] [ 100 ] منهم 35,000 كاثوليكي من مختلف الأعراق، و25,000 من الآشوريين ( بالتركية : Süryaniler ) (معظمهم من أتباع الكنيسة السريانية الأرثوذكسية ، والكنيسة السريانية الكاثوليكية ، وكنيسة المشرق ، والكنيسة الكلدانية الكاثوليكية )، [ 101 ] و3,000 إلى 4,000 من اليونانيين الأرثوذكس ، [ 100 ] و15,000 إلى 18,000 من اليونانيين الأنطاكيين ، [ 102 ] بالإضافة إلى أعداد أقل من البلغار والجورجيين والمسيحيين البروتستانت من مختلف الأعراق. علاوة على ذلك، توجد في تركيا جالية مسيحية بروتستانتية تركية يبلغ عدد أتباعها حوالي 7,000 إلى 8,000. [ 42 ] [ 41 ] معظم هؤلاء المتحولين إلى المسيحية من أصول تركية مسلمة . [ 103 ] [ 104 ] [ 105 ] في عام 2003، ذكرت صحيفة "ملليت" التركية الرئيسية أن 35 ألف تركي مسلم سابق اعتنقوا المسيحية . [ 23 ] ووفقًا لبكير بوزداغ ، نائب رئيس الوزراء التركي ، كان هناك 349 كنيسة نشطة في تركيا في أكتوبر 2012: 140 كنيسة يونانية ، و58 كنيسة آشورية ، و52 كنيسة أرمنية . [ 106 ] في عام 2015، منحت الحكومة التركية ترخيصًا لقناة SAT-7 المسيحية للبث على القمر الصناعي "توركسات" الخاضع لتنظيم الحكومة . [ 107 ]

منذ تأسيس الجمهورية التركية الحديثة عام 1923، وقعت عدة حوادث بارزة استهدفت غير المسلمين ، بمن فيهم المسيحيون . [ 3 ] ويشمل ذلك مذبحة إسطنبول عام 1955، حيث تعرض غير المسلمين للهجوم والقتل، بالإضافة إلى هجمات أحدث، مثل اغتيال الصحفي التركي الأرمني البارز هرانت دينك عام 2007، وتعذيب وقتل بروتستانتي ألماني واثنين من المتحولين الأتراك إلى المسيحية فيما أطلقت عليه وسائل الإعلام التركية اسم "مذابح المبشرين" في العام نفسه، [ 108 ] [ 109 ] ومقتل قساوسة كاثوليك إيطاليين، من بينهم أندريا سانتورو ، عامي 2006 و2007. وفي يناير/كانون الثاني 2024، أطلق مسلحان النار على رجل أثناء قداس في كنيسة بإسطنبول، في هجوم تبناه تنظيم الدولة الإسلامية (داعش). [ 110 ]

المجتمعات المسيحية

كاتدرائية القديس يوحنا مكرسة ليوحنا الإنجيلي ، الذي أرسل في سفر الرؤيا تحيات وتعليمات إلى الكنائس السبع في آسيا ، بما في ذلك كنيسة سميرنا .

تتركز أكبر جالية مسيحية في تركيا في إسطنبول ، التي تضم جالية كبيرة من الأرمن واليونانيين. كما تضم ​​إسطنبول مقر بطريركية الروم الأرثوذكس . أما أنطاكية ، الواقعة في محافظة هاتاي التركية ، فهي المقر الأصلي للكنيسة الأنطاكية الأرثوذكسية التي تحمل الاسم نفسه ، ولكنها الآن مقر فخري . وتشتهر المنطقة بتنوعها العرقي وكثرة جاليتها المسيحية، حيث يبلغ عدد المسيحيين فيها 7000 نسمة، وتضم 14 كنيسة نشطة. كما تضم ​​المدينة إحدى أقدم الكنائس في العالم، وهي كنيسة القديس بطرس ، التي يُقال إن القديس نفسه هو من أسسها . [ 111 ]

تتمتع الكنيسة السريانية الأرثوذكسية بحضور قوي في ماردين ؛ إذ غادرها العديد من المسيحيين الآشوريين خلال الإبادة الجماعية العثمانية المتأخرة عام ١٩١٥. [ ١١٢ ] تُعدّ طور عابدين منطقة واسعة تضمّ العديد من الكنائس والأديرة والآثار، معظمها سريانية أرثوذكسية . ومن بين المستوطنات في طور عابدين مدينة مديات . ويُكمّل المجتمع المسيحي في مديات جالية من اللاجئين من سوريا ، وتضمّ المدينة أربع كنائس عاملة. [ ١١٣ ] وتوجد بعض أهم الكنائس والأديرة السريانية في مديات أو بالقرب منها، ومنها دير مار جبرائيل ودير الزعفران .

بحلول القرن الحادي والعشرين، انخفض عدد المسيحيين الأرثوذكس اليونانيين في تركيا إلى ما بين 2000 و3000 نسمة فقط. [ 88 ] ويتراوح عدد المسيحيين الأرثوذكس الأرمن في تركيا بين 40000 و70000 نسمة . [ 3 ] وتشير بعض التقديرات إلى أنه في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، كان هناك ما بين 10000 و20000 كاثوليكي وبروتستانتي في تركيا. [ 114 ] ومنذ ستينيات القرن الماضي، يتزايد عدد الأتراك الذين اعتنقوا المسيحية من المسلمين السابقين ؛ [ 23 ] وتتراوح التقديرات بين 4000 و35000 نسمة وفقًا لمصادر مختلفة. [ 23 ] [ 115 ] [ 116 ] [ 117 ]

صرح مارتن كميتيك ، الراهب الفرنسيسكاني ورئيس أساقفة إزمير الحالي ، في مقابلة مع منظمة "عون الكنيسة المحتاجة" بأن العلاقات المسكونية بين المسيحيين جيدة عمومًا في البلاد: "بشكل عام، علاقاتنا مع الكنائس المسيحية الأخرى جيدة. فعلى سبيل المثال، يتمتع البطريرك المسكوني للقسطنطينية ، برثلماوس الأول ، بعلاقة طيبة مع حركة فوكولاري والنائب الرسولي الجديد لإسطنبول، الأسقف ماسيميليانو بالينورو . وبالمثل، نجتمع هنا في إزمير مع المسيحيين الأرثوذكس ، وكذلك مع الأنجليكان ، في مختلف الأعياد المسيحية. وقد احتفل كهنة أرمن مؤخرًا بقداس أرمني في كنيسة القديس بوليكارب الكاثوليكية التابعة لنا، نظرًا لعدم وجود كنيسة خاصة بهم في إزمير. كما تعاونا مع الأرمن في إزمير لافتتاح مكتبة صغيرة لجمعية الكتاب المقدس . هذه مؤشرات واعدة على حوار مسكوني." [ 118 ]

الكنائس في تركيا

الكنيسة الرسولية الأرمنية

الكنيسة الرسولية الأرمنية في وقفلي ، تركيا

تعود أصول الكنيسة الرسولية الأرمنية إلى القديس غريغوريوس المنوّر، الذي يُنسب إليه الفضل في تعريف الملك الأرمني تيريداتس الثالث بالمسيحية. وهي من أقدم الكنائس التي تأسست في القوقاز وشرق الأناضول . [ 3 ] تاريخيًا، لم تقبل الكنيسة الأرمنية سوى المجامع المسكونية الثلاثة الأولى ، رافضةً مجمع خلقيدونية عام 451 ميلاديًا؛ ولهذا السبب، يُوصف علم المسيح فيها أحيانًا بأنه " غير خلقيدوني ". تُرجم الكتاب المقدس لأول مرة إلى اللغة الأرمنية على يد مسروب ماشتوتس . [ 119 ] [ 114 ] يقود المجتمع المسيحي الأرمني في تركيا بطريركيتا إسطنبول والقدس الأرمنيتان . اعتبارًا من عام 2008تتراوح تقديرات عدد السكان الأرمن الأرثوذكس في تركيا بين 50000 و 70000. [ 114 ]

توجد 35 كنيسة تابعة للمؤسسة الدينية في إسطنبول وضواحيها. فإلى جانب كنيسة سورب أسدفادزادزين البطريركية (كنيسة والدة الإله الأرمنية البطريركية) في كومكابي بإسطنبول، توجد عشرات الكنائس الرسولية الأرمنية. كما توجد كنائس أخرى في قيصري وديار بكر وديريك وإسكندرون ووقفلي كويو ، تدّعي المؤسسات الدينية ملكيتها. ويوجد في تركيا نحو ألف كنيسة أرمنية تقع على أراضٍ عامة أو خاصة، بعضها مُعاد استخدامها لأغراض أخرى، وبعضها مهجور ، وبعضها الآخر في حالة خراب.

البطريركية التركية الأرثوذكسية المستقلة

الشعار الرسمي للبطريركية التركية الأرثوذكسية المستقلة
كنيسة مريم العذراء الأرثوذكسية التابعة للبطريركية التركية الأرثوذكسية المستقلة في غلطة ، إسطنبول

البطريركية التركية الأرثوذكسية المستقلة ( بالتركية : Bağımsız Türk Ortodoks Patrikhanesi )، والمعروفة أيضًا بالكنيسة الأرثوذكسية التركية، هي طائفة مسيحية أرثوذكسية شرقية غير معترف بها ، مقرها تركيا. تأسست في قيصري عام 1922 على يد بافلوس كاراهيساريثيس ، أحد أنصار المجمع العام للأرثوذكس الأتراك الأناضوليين ( بالتركية : Umum Anadolu Türk Ortodoksları Cemaatleri ). [ 121 ] أصبح بافلوس كاراهيساريثيس بطريركًا لهذه الكنيسة الأرثوذكسية الجديدة، واتخذ اسم البابا إفتيم الأول. وقد حظي بدعم 72 رجل دين أرثوذكسي تركي آخر. [ 122 ]

يمكن تتبع بداية البطريركية إلى الحرب اليونانية التركية (1919-1922). في عام 1922، تأسست جماعة أرثوذكسية شرقية مؤيدة لتركيا، هي المجمع العام للأرثوذكس الأتراك الأناضوليين، بدعم من أسقف هافزا الأرثوذكسي ، بالإضافة إلى عدد من الجماعات الأخرى [ 123 ] التي مثلت حركة حقيقية بين السكان المسيحيين الأرثوذكس الناطقين بالتركية في الأناضول [ 121 ] الذين رغبوا في الحفاظ على هويتهم الأرثوذكسية والتركية. [ 124 ] وظهرت دعوات لإنشاء بطريركية جديدة تكون فيها اللغة التركية هي اللغة المفضلة للعبادة المسيحية . [ 125 ]

في عام ١٩٢٤، بدأ كاراهيساريثيس بإقامة القداس المسيحي باللغة التركية ، وسرعان ما حظي بدعم الجمهورية التركية الحديثة ، التي تشكلت بعد هزيمة الإمبراطورية العثمانية وتفككها (١٩٠٨-١٩٢٢). [ ١٢٦ ] زعم أن البطريركية المسكونية في القسطنطينية كانت ذات توجه عرقي وتُحابي السكان اليونانيين. بعد أن حرمته الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية لادعائه الأسقفية وهو لا يزال متزوجًا، ولأن الأساقفة المتزوجين غير مسموح بهم في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، دعا كاراهيساريثيس، الذي غيّر اسمه لاحقًا إلى زكي إرينيرول، إلى مؤتمر كنسي تركي، انتخبه بطريركًا في عام ١٩٢٤.

الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية

مسجد الفتحية، المعروف أيضًا باسم كنيسة باماكاريستوس أو كنيسة ثيوتوكوس باماكاريستوس ( باليونانية : Θεοτόκος ἡ Παμμακάριστος ، "أم الله المباركة")، هو أحد أشهر المباني البيزنطية وكنيسة أرثوذكسية يونانية سابقة في إسطنبول .
كان مسجد كاريه، الذي كان في السابق كنيسة أرثوذكسية يونانية بيزنطية تُعرف باسم كنيسة خورا ، متحفًا من عام 1945 حتى إعادة تحويله إلى مسجد في عام 2020. ويقع في حي إديرن كابي في إسطنبول.
أطلال كيزيل كيليس ("الكنيسة الحمراء") بالقرب من غوزليورت ، في أكساراي

كُرِّست القسطنطينية عاصمةً للإمبراطورية الرومانية عام 330 ميلادي، وظلت عاصمةً للإمبراطورية الرومانية الشرقية (البيزنطية) منذ التقسيم النهائي للإمبراطورية عام 395 وحتى عام 1453. رُفِعَت مكانة أسقفية المدينة في التسلسل الهرمي الكنسي بموجب مرسوم مجمع القسطنطينية الأول عام 381، الذي نصّ في قانونه الثالث على أن يكون لأسقف القسطنطينية "امتياز الشرف" بعد أسقف روما، لأن المدينة كانت تُعرف باسم "روما الجديدة". يُنسب الأصل الرسولي التقليدي للبطريركية إلى القديس أندراوس ، وهو ادعاءٌ اكتسب أهميةً في القرون اللاحقة. كان أول أسقفين موثقين تاريخيًا أشرفا على صعود الأسقفية إلى مكانتها البارزة هما متروفانيس وألكسندر القسطنطيني ، اللذان شغلا المنصب قبل وأثناء إعادة تأسيس المدينة الإمبراطورية.

في مجمع خلقيدونية عام 451، تم توسيع مكانة القسطنطينية. منحها القانون الكنسي رقم 28 ولاية قضائية على عدة كراسي مطرانية و"امتيازات مساوية" لروما القديمة، وهو قانون لم تقبله البابوية. بعد إدانة المجمع للمونوفيزية ، غالبًا ما كان الباباوات في روما وبطاركة القسطنطينية متحالفين في النزاعات اللاهوتية اللاحقة مع بطريركية الإسكندرية، وهي مركز رئيسي للعقيدة المونوفيزية. وقد تم التعبير القانوني لأول مرة عن عقيدة البطريركية الخماسية ، التي تصورت الكنيسة الجامعة على أنها تُحكم من قبل البطاركة الخمسة في روما والقسطنطينية والإسكندرية وأنطاكية والقدس، في تشريعات الإمبراطور جستنيان الأول في القرن السادس . وقد استُخدم هذا المفهوم، الذي أضفى الطابع الرسمي على الهيكل الإداري القائم للكنيسة، لاحقًا كنموذج كنسي في معارضة المزاعم الرومانية بالولاية القضائية العالمية. [ 127 ]

خلال القرنين الثامن والتاسع، شهدت الإمبراطورية البيزنطية جدل تحطيم الأيقونات ، وهو صراع لاهوتي طويل الأمد حول تبجيل الصور الدينية. [ 128 ] كما شهد القرن التاسع الانشقاق الفوتياني ، وهو صراع بدأ بنزاع على الكرسي البطريركي بين إغناطيوس وفوتيوس الأول، لكنه اتسع ليشمل قضايا قانونية ولاهوتية رئيسية، بما في ذلك المطالبات البابوية بالولاية القضائية في البلقان وإضافة الغرب لبند " والابن " إلى قانون الإيمان النيقاوي . [ 129 ] [ 130 ]

الخدمة الإفخارستية الأساسية في الطقس البيزنطي هي القداس الإلهي . ويتضمن الطقس أيضًا دورة من الصلوات اليومية غير الإفخارستية تُعرف باسم صلاة الساعات اليومية أو السُّهرولوجيا، وهي مماثلة لصلاة الساعات في الطقس اللاتيني. [ 131 ] يُستخدم الطقس البيزنطي لإقامة الأسرار المقدسة (الأسرار المقدسة)، والتي تشمل المعمودية ، والتثبيت ، والمناولة المقدسة (الإفخارستيا، التي تُفهم على أنها الاتحاد المباشر مع المسيح)، والاعتراف ، ومسحة المرضى ، والزواج ، والرسامة . كما تُقام طقوس أخرى، مثل البركات وطرد الأرواح الشريرة . [ 132 ] القداسان الإفخارستيان الرئيسيان هما القداس الإلهي للقديس يوحنا فم الذهب والقداس الإلهي للقديس باسيليوس الكبير ، وقد سُميا بهذا الاسم لأن أنافوراتهما المركزية تُنسب إلى هذين القديسين. [ 132 ] الخدمة الثالثة، وهي خدمة القرابين المقدسة مسبقًا ، هي خدمة مسائية تُحتفل بها في أيام الأسبوع خلال الصوم الكبير؛ وهي ليست قداسًا إلهيًا كاملًا لأنها تفتقر إلى القداس الإلهي وتوزع المناولة من عناصر تم تكريسها في قداس سابق.

الكنيسة الكاثوليكية الرومانية

تتألف الكنيسة الكاثوليكية في تركيا من ولايات قضائية تابعة للطقوس اللاتينية والأرمنية والكلدانية والبيزنطية . وقد نشأ الانشقاق بين الكنيسة الرسولية الأرمنية وكنائس روما وبيزنطة تدريجيًا بعد مجمع خلقيدونية عام 451 ميلاديًا بسبب خلافات لاهوتية حول المسيح ، وتمّ إضفاء الطابع الرسمي على الانفصال في القرن السادس. وعلى مرّ القرون اللاحقة، انضمّ عدد من المسيحيين الأرمن إلى الكنيسة الكاثوليكية، مُشكّلين الكنيسة الكاثوليكية الأرمنية . وفي عام 1829، اعترف السلطان محمود الثاني رسميًا بالكاثوليك الأرمن كمللٍ مستقل ، ومنحهم استقلالًا مدنيًا وقانونيًا عن البطريركية الرسولية الأرمنية . وقد أتاح هذا الاعتراف إنشاء إدارة كنسية منفصلة في القسطنطينية، والتي أصبحت رسميًا مقرًا للبطريركية الكاثوليكية الأرمنية عام 1866. [ 133 ] [ 134 ]

الكنيسة السريانية الأرثوذكسية

دير مور هانانيو ، نيابة بطريركية ماردين بالقرب من ماردين، تركيا. بعد انسحاب الرومان من القلعة، حوّلها مور شليمون إلى دير في عام 493 ميلادي.

كانت الكنيسة السريانية الأرثوذكسية ، التي تتبع الطقس السرياني الغربي ، حاضرة في مناطق جنوب شرق تركيا الحديثة منذ أوائل العصور الوسطى . ومنذ القرن الثاني عشر، نُقل مقر البطريركية إلى دير الزعفران (مور حنانيو) في جنوب شرق الأناضول بالقرب من ماردين (تركيا الحديثة)، حيث بقي حتى عام ١٩٢٤. وفي العصر الحديث ، توجد كنائس نشطة في إسطنبول وديار بكر وأديامان وإيلازيغ . [ ١٣٥ ] كما توجد كنائس عديدة، نشطة وغير نشطة، في منطقة طور عبدين ذات الأغلبية الآشورية ، وهي منطقة تقع في غرب محافظة ماردين ، وتمتد أجزاء منها إلى محافظتي شرناق وباتمان . وحتى ثمانينيات القرن العشرين، كان السريان يتركزون هناك أيضًا، لكن عددًا كبيرًا منهم نزح من المنطقة إلى إسطنبول أو إلى الخارج بسبب الصراع الكردي التركي . لا يزال الهيكل الكنسي منظمًا، حيث يتمركز 12 قسًا في الكنائس والأديرة هناك. [ 136 ] كما كانت هناك كنائس في عدة مقاطعات أخرى أيضًا، ولكن خلال حرب سيفو، دُمرت الكنائس في تلك المقاطعات أو تُركت خرابًا.

في العصر الحديث، تمتلك الكنيسة السريانية الأرثوذكسية هذه المقاطعات في تركيا: [ 137 ]

  • النيابة البطريركية لإسطنبول وأنقرة تحت التوجيه والإرشاد الروحي لرئيس الأساقفة فيلوكسينوس يوسف جتين .
  • النيابة البطريركية في ماردين تحت التوجيه والإرشاد الروحي لرئيس الأساقفة فيلوكسينوس ساليبا أوزمن.
  • النيابة البطريركية في طورعابدين بتوجيه وتوجيه روحي من المطران تيموثاوس صموئيل أكتاش.
  • أسقفية أديامان تحت التوجيه والإرشاد الروحي لرئيس الأساقفة غريغوريوس ملكي أوريك.

كنيسة الشرق

كانت كنيسة المشرق التاريخية ، التي تتبع الطقوس السريانية الشرقية ، حاضرة في مناطق جنوب شرق تركيا الحديثة خلال العصور الوسطى وبداية العصر الحديث ، ويتجلى استمرار هذا الوجود في كنيسة المشرق الآشورية الحديثة وكنيسة المشرق القديمة . وقد كاد الهيكل الكنسي للمسيحية السريانية الشرقية في المنطقة أن يُباد تمامًا خلال الإبادة الجماعية الآشورية . وكان أحد مراكزها الرئيسية في الأصل في منطقة هكاري ، في قرية قدخانيس ، التي كانت مقرًا لبطاركة سلالة شمعون من القرن السابع عشر حتى مطلع العصر الحديث. وقد زار البطريرك مار دينخا الرابع، بطريرك كنيسة المشرق الآشورية، تركيا عام ٢٠١٢. [ ١٣٨ ]

الكنائس البروتستانتية

يمتلك البروتستانت الأرمن ثلاث كنائس في إسطنبول منذ القرن التاسع عشر. [ 139 ] يوجد تحالف للكنائس البروتستانتية في تركيا. [ 140 ] توجد كنائس بروتستانتية للأجانب في المجمعات والمنتجعات، على الرغم من أنها لا تُحتسب في قوائم الكنائس لأنها مخصصة للسياح والمغتربين فقط.

كنيسة إنجلترا

تخضع كنيسة القرم التذكارية في تركيا لسلطة كنيسة إنجلترا

يشكل الأنجليكان في تركيا جزءًا من أبرشية جبل طارق الشرقية في أوروبا . وفي عام 2008، أثار أسقف أوروبا الأنجليكاني، جيفري رويل ، جدلاً واسعًا عندما عيّن رجلاً محليًا لخدمة الأنجليكان الناطقين بالتركية في إسطنبول. [ 141 ]

الكنائس الإنجيلية

تأسست الكنيسة الإنجيلية الأرمنية عام ١٨٤٦، بعد أن قام البطريرك ماتيوس شوهاجيان بحرمان أعضاء "الاتحاد التقوي" الذين بدأوا يثيرون تساؤلات حول وجود تعارضات محتملة بين الكتاب المقدس والتقاليد الدينية . [ ١٣٣ ] اعترفت الحكومة العثمانية بالكنيسة الجديدة عام ١٨٥٠ بتشجيع من السفير البريطاني هنري ويلزلي كولي . [ ١٤٢ ] وورد أن ١٥ تركيًا اعتنقوا المسيحية في إسطنبول عام ١٨٦٤. قال أحد قساوسة الكنيسة: "أردنا أن يصبح الأتراك أرمنًا أولًا". وعلق هاغوب أ. تشاكماكجيان قائلًا: "كان المقصود ضمنًا أن المسيحية تعني التماهي مع الشعب الأرمني". [ ١٤٣ ]

كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة

إدراكًا لأهمية أفسس الحالية المذكورة في العهد الجديد تاريخيًا بالنسبة لتركيا، قام قادة كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة الأوائل بالتبشير في تركيا العثمانية عام 1850، وقاموا - بمساعدة جنود بريطانيين من الكنيسة - بتنظيم جماعة في إسطنبول عام 1854. [ 144 ] وفي عام 1979، تم تنظيم جماعة محلية أخرى من أتباع الكنيسة في أنقرة . [ 144 ]

قائمة المباني الكنسية في تركيا

كنائس الطقوس الأرمنية

اسم الكنيسةصورةحالة
كنيسة ظهور الصليب المقدس (كوروتشيشمي، إسطنبول) يريفمان سورب هاج إرميني كيليسيسينشيط
كنيسة رؤساء الملائكة الأرمنية (بالات، إسطنبول) سورب هيريشداغابيد إرميني كيليسيسينشيط
كنيسة الصليب المقدس الأرمنية (كارتال، إسطنبول) سورب نيشان إرميني كيليسيسينشيط
كنيسة الصليب المقدس الأرمنية (أسكودار، إسطنبول) سورب هاك إرميني كيليسيسينشيط
كنيسة العذارى الأرمنية المقدسة هريبسيميانتس (بويوكدير، إسطنبول) سورب هريبسيميانتس إرميني كيليسيسينشيط
الكنيسة الرسولية الأرمنية المقدسة والدة الإله (باكيركوي، إسطنبول) سورب أسدفادزادزين إرميني كيليسيسينشيط
كنيسة والدة الإله الأرمنية المقدسة (بشيكتاش، إسطنبول) سورب أسدفادزادزين إرميني كيليسيسينشيط
كنيسة والدة الإله الأرمنية المقدسة (أيوب، إسطنبول) سورب أسدفادزادزين إرميني كيليسيسينشيط
الكنيسة الأرمنية المقدسة والدة الإله (أورتاكوي، إسطنبول) سورب أسدفادزادزين إرميني كيليسيسينشيط
كنيسة والدة الإله الأرمنية المقدسة (يني كوي، إسطنبول) سورب أسدفادزادزين إرميني كيليسيسينشيط
كنيسة القيامة الأرمنية المقدسة (كومكابي، إسطنبول) سورب هاروتيون إرميني كيليسيسينشيط
كنيسة القيامة الأرمنية المقدسة (تقسيم، اسطنبول) سورب هاروتيون إرميني كيليسيسينشيط
كنيسة الشبان الثلاثة الأرمنية (بوياجيكوي، إسطنبول) سورب يرييتس مانجانتس إرميني كيليسيسينشيط
كنيسة الثالوث الأقدس الأرمنية (غلطة سراي، إسطنبول) سورب إيررتوتيون إرميني كيليسيسينشيط
كنيسة نارليكابي الأرمنية الرسولية (نارليكابي، إسطنبول) سورب هوفانيس إرميني كيليسيسينشيط
كنيسة القديس إيليا النبي الأرمنية (أيوب، إسطنبول) سورب ييجيا إرميني كيليسيسينشيط
كنيسة القديس جارابيد الأرمنية (أسكودار، إسطنبول) سورب جارابيت إرميني كيليسيسينشيط
كنيسة القديس يوحنا الإنجيلي الأرمنية (جيديك باشا، إسطنبول) سورب هوفانيس إرميني كيليسيسينشيط
كنيسة القديس غريغوريوس المنير الأرمنية (غلطة، إسطنبول)نشيط
كنيسة القديس غريغوريوس الأرمنية المنيرة (كوزغونجوك، إسطنبول) سورب كريكور لوساروفيتش إرميني كيليسيسينشيط
كنيسة القديس غريغوريوس الأرمنية المنيرة (كاراكوي، إسطنبول) سورب كريكور لوسافوريك إرميني كيليسيسينشيط
كنيسة القديس غريغوريوس الأرمنية المنيرة (كينالادا، إسطنبول) سورب كريكور لوسافوريتش إرميني كيليسيسينشيط
كنيسة القديس جيمس الأرمنية ( ألتيمرمر، إسطنبول ) سورب هاغوب إرميني كيليسيسينشيط
كنيسة القديس نيقولاوس الأرمنية (بيكوز، إسطنبول) سورب نيجوجايوس إرميني كيليسيسينشيط
كنيسة القديس نيقولاوس الأرمنية (توبكابي، إسطنبول) سورب نيجوجايوس إرميني كيليسيسينشيط
كنيسة القديس سانتوخت الأرمنية (Rumelihisarı، إسطنبول) سورب سانتوهت إرميني كيليسيسينشيط
كنيسة القديس المخلص الأرمنية (يديكول، إسطنبول) Surp Pırgiç Ermeni Kilisesiنشيط
كنيسة القديس سرجيوس الأرمنية (باليكلي، إسطنبول) سورب سركيس أنيت مزار سابيلينشيط
كنيسة القديس ستيفن الأرمنية (كاراكوي، إسطنبول) سورب إيستيبانوس إرميني كيليسيسينشيط
كنيسة القديس ستيفن الأرمنية (يشيلكوي، إسطنبول) سورب إيستيبانوس إرميني كيليسيسينشيط
كنيسة القديس تاكافور الأرمنية الرسولية (كاديكوي، إسطنبول) سورب تاكافور إرميني كيليسيسينشيط
كنيسة القديسين ثاديوس وبرهولماوس الأرمنية (يني كابي، إسطنبول) سورب تاتيوس بارتوجوميوس إرميني كيليسيسينشيط
كنيسة القديس فارتانانتس الأرمنية (فيريكوي، إسطنبول) سورب فارتانانتس إرميني كيليسيسينشيط
كنيسة الرسل الاثني عشر الأرمنية (كانديلي، إسطنبول) سورب يرغوداسان أراكيلوتس إرميني كيليسيسينشيط
كنيسة القديسون الأربعون شهيدًا في سبسطية الأرمنية (إسكندرون، هاتاي) سورب كاراسون مانوك إرميني كيليسيسينشيط
كنيسة القديس جورج الأرمنية (ديريك، ماردين) سورب كيفورك إرميني كيليسيسينشيط
القديس غريغوريوس الكنيسة الأرمنية المنيرة (قيصري) سورب كريكور لوسافوريك إرميني كيليسيسينشيط
القديس غريغوريوس كنيسة إنليغتنر الأرمنية (كيرخان، هاتاي) سورب كريكور لوسافوريتش كيليسيسينشيط
كنيسة القديس جاورجيوس السماطية (ساماتيا، إسطنبول) سورب كيفورك كيليسيسينشيط
كنيسة القديس جيراجوس الأرمنية (ديار بكر) سورب جيراجوس إرميني كيليسيسينشيط
كنيسة Vakıflı Vakıflıköy Ermeni Kilisesiنشيط
كاتدرائية كارستم تحويله إلى مسجد
ناريكافانكتم تدمير المسجد، وبناء مسجد مكانه.
كاتدرائية آنيموقع تراث عالمي لليونسكو
كنيسة مريم العذراء، قيصريمتحف (تم تحويله إلى مكتبة)
كنيسة القديس يوحنا المعمدان الأرمنية (أوسكودار)مجهول
دير كتوتسمتروك
كاتدرائية مرينأطلال
دير الرسل الأطهارأطلال
هوروموسأطلال
كارمرافانكأطلال
دير كايماكليأطلال
دير ختزكونكأطلال
فاراغافانكأطلال
دير القديس بارثولوميوأطلال
كنيسة القديسة مارينيه، موشأطلال
دير القديس كارابيتتم تدميرها، وبناء قرية على الموقع
كنيسة القديس ستيبانوستم تدميرها
كنيسة تيكورتم تدميرها
كنيسة فانك في شنكايادُمّرت على يد صائدي الكنوز في عام 2021 [ 145 ]

كنائس الطقوس البيزنطية والأرثوذكسية اليونانية

اسم الكنيسةصورةحالة
كنيسة القديس جورج، إسطنبولنشيط
كنيسة القديسة مريم في بلاخيرنا (إسطنبول)نشيط
كنيسة القديسة مريم المغوليةنشيط
كنيسة القديس نيكولاس في إسكندرون [ 146 ]تضررت بسبب زلزال تركيا وسوريا عام 2023
كنيسة مرسين الأرثوذكسيةنشيط
كنيسة القديس كيرياكي، اسطنبولنشيط
كنيسة مريم آنانشيط
كنيسة القديس ستيفن البلغاريةنشيط
كنيسة القديس ديمتريوس في فيريكوي ، اسطنبولنشيط
كنيسة آيا تريادا للروم الأرثوذكس في بيوغلو ، إسطنبولنشيط
بانايا إيفانجيليستريا في بيوغلو ، إسطنبولنشطة. بُنيت عام 1893. [ 147 ]
القديس أندرو في كريسيتم تحويله إلى مسجد
كنيسة كوراتم تحويله إلى مسجد
كنيسة المسيح بانتوكراتور (القسطنطينية)تم تحويله إلى مسجد زيريك
كنيسة المسيح بانتيبوبتس (القسطنطينية)تم تحويله إلى مسجد
دير جاسترياتم تحويله إلى مسجد
آيا صوفياتم تحويله إلى مسجد
كنيسة الرسل القديسينتم هدمه، وبناء مسجد الفاتح فوقه
كنيسة القديس يوحنا المعمدان في ليبس (القسطنطينية)تم تحويله إلى مسجد
دير الاستوديوهاتسيتم تحويلها إلى مسجد
كنيسة القديس يوحنا المعمدان في ترولو (القسطنطينية)تم تحويله إلى مسجد
ميريلايونتم تحويله إلى مسجد
كنيسة القديس نيكولاس الكافاريوتيين (إسطنبول)تم تحويله إلى مسجد
كنيسة باماكاريستوستم تحويله إلى مسجد
كنيسة سرجيوس وباخوستم تحويله إلى مسجد
كنيسة القديسة إيرينتم تحويله إلى مسجد
كنيسة فيفاتم تحويله إلى مسجد
الشهيدات القديسات مينودورا، وميترودورا، ونيمفودوراتم تحويله إلى مسجد
كنيسة آيا ثيكلا تو بالاتيو تون بلاخيرنونتم تحويله إلى مسجد
كنيسة القديس ثيودوروس (القسطنطينية)تم تحويله إلى مسجد
كنيسة هاجياس ثيودوسياس أون توا ديكسيوكراتوستم تحويله إلى مسجد
كنيسة القديس توماتم تحويله إلى مسجد
كنيسة والدة الإله كيريوتيسا (القسطنطينية)تم تحويله إلى مسجد
مسجد ناكيبتم تحويله إلى مسجد
كنيسة هاغيوس يوجينيوستم تحويله إلى مسجد
كنيسة باناييا خريسوكيفالوستم تحويله إلى مسجد
كنيسة العذراء مريمتم تحويله إلى مسجد
آيا صوفيا، طرابزونتم تحويله إلى مسجد
آيا صوفيا، إزنيقتم تحويله إلى مسجد
كنيسة المسيح والقديس ستيفنتم تحويله إلى مسجد
مسجد توكلو ديديتم تحويلها إلى مسجد (كانت في السابق كنيسة مجهولة الهوية)
مسجد علاء الدينتم تحويلها إلى مسجد (كانت في السابق كنيسة ذات طابع ديني غير معروف)
كاتدرائية القديس بولستم تحويله إلى مسجد
كنيسة آية باناجيا اليونانية (مسجد يمان ديدي)، تالاس ، قيصريتم تحويله إلى مسجد
كنيسة القديس غريغوريوس النزينزوسي، (كليس كامي)، جوزليورت ، أكساراي .تم تحويله إلى مسجد
كنيسة القديس نيكولاس في هيلفادير ، المعروفة الآن باسم يني كاميتم تحويله إلى مسجد
آيا إيرينمتحف
دير سوميلامتحف
دير مريم العذراءمتحف
بيت مريم العذراءمتحف
كنيسة القديس نيكولاس من ميرا (سانتا كلوز) ( ديمري )أطلال، متحف
كنيسة تاشباشي، مقاطعة أوردومتحف
كنيسة القديس يوحنا، غولشهيرمتحف
كنيسة القديس ميخائيل في أكشاباتيستخدم الآن للأنشطة الاجتماعية والثقافية ومتحف من قبل وزارة الثقافة والسياحة التركية ، وقد تم بناؤه عام 1332 [ 148 ]
كنيسة القديس فوكولوستُستخدم الآن للأنشطة الاجتماعية والثقافية
كنيسة كوروكوبرو التذكاريةمتحف
كنيسة القديس بولس، طرسوسمتحف
كنيسة القديس جورج، إسبارطةتم بناؤه بين عامي 1857 و 1860. وهو الآن مكتبة ومركز أبحاث للنباتات المستوطنة. [ 149 ]
كنيسة آيا بانيا، إسبرطةتم بناؤه حوالي عام 1750. وهو الآن متحف حضارة العطور في مسبارطة. [ 149 ]
كنيسة أيازما (كنيسة فانيروميني) في أيفاليكبعد مغادرة اليونانيين عام ١٩٢٥ نتيجة لتبادل السكان بين اليونان وتركيا ، تحول المبنى لفترة من الزمن إلى مصنع لزيت الزيتون، مما أدى إلى تغيير تصميمه الداخلي. وهناك خطط لتحويله إلى متحف.
كنيسة القديس بوليوكتوسموقع أثري
كنيسة القديس جاورجيوس بين غوزيلوز وباشكوي في يشيلحصارموقع أثري. [ 150 ]
دير آية ماريروس تحت الأرض في منطقة ديرينكويوموقع أثري.

دير من القرن الرابع. [ 151 ]

دير زيلفموقع أثري.
كنيسة بالاتلارموقع أثري

بُنيت في الأصل كحمام إمبراطوري روماني في القرن الثاني، ثم حُوِّلت إلى كنيسة في أواخر القرن الرابع أو أوائل القرن الخامس. [ 152 ]

كنيسة مدينة ليسترا القديمةموقع أثري.

اكتشف علماء الآثار الكنيسة الرئيسية لمدينة ليسترا القديمة خلال عمليات التنقيب. [ 153 ]

كنيسة غير معروفة في إنكايا، كولبموقع أثري.

في عام ٢٠٢٥، اكتشف علماء الآثار كنيسة يُعتقد أنها تعود إلى عهد الإمبراطور الروماني قسطنطين الثاني . وقد كشفت الحفريات، التي بدأت عام ٢٠٢١، عن العديد من المقابر والقطع الأثرية. وتؤكد هذه الاكتشافات أن الإمبراطورية البيزنطية حافظت على وجود قوي ودائم خارج نهر الفرات ، وأن المسيحية ترسخت في المنطقة قبل ذلك بكثير مما كان يُعتقد سابقًا. ويتوقع الباحثون اكتشافات أخرى قد تُعمّق فهمنا لتاريخ الكنيسة. [ ١٥٤ ]

مجمع الأديرة في مقاطعة أكسوموقع أثري.

أطلال مجمع دير كبير أمام كهف زندان. يضم المجمع مبنى على طراز البازيليكا يعود تاريخه إلى أواخر القرن الخامس الميلادي. على الرغم من الأضرار التي لحقت بالموقع جراء حريق، إلا أنه لم يُهجر بالكامل، حيث بُنيت لاحقًا كنيسة صغيرة داخل الكنيسة الأصلية. تشير آثار اللوحات الجدارية التي تعود إلى الفترة المتأخرة إلى استمرار استخدامه لأغراض دينية على مر الزمن. [ 155 ]

كنيسة القديس جان في تلة أياسولوكموقع أثري.

يعود تاريخ المبنى الحالي إلى عهد الإمبراطور جستنيان الأول ، ولكن كان هناك مبنى كنيسة حتى قبل ذلك. [ 156 ]

كنيسة الرسل في أنازاربوسموقع أثري. [ 157 ]
كنائس غوريمالمواقع الأثرية. في غوريم في كابادوكيا، توجد العديد من الكنائس اليونانية القديمة.
بازيليكا القديس يوحناموقع أثري
Çanlı Kiliseموقع أثري
دير إينجيز الكهفيموقع أثري
دير غوموشلرموقع أثري
دير إسكيغوموشموقع أثري
35 كنيسة ومصلى داخل كهوف في أيازينيموقع أثري [ 158 ]
الكنيسة في Küçük Tavşan Adasıموقع أثري. كنيسة من القرن السادس . [ 159 ] [ 160 ]
كاتدرائية سليم في وادي اهلارا في كابادوكياالموقع الأثري [ 161 ]
كنيسة العذراء مريم في وادي إهلارا في كابادوكياموقع أثري [ 162 ]
كنيسة في بحيرة سابانكاموقع أثري. كنيسة أو مصلى من العصور القديمة المتأخرة. يقع المبنى تحت الماء ولا يظهر إلا عندما ينخفض ​​مستوى مياه البحيرة. [ 163 ]
كنيسة صغيرة في باغجيلارموقع أثري. في عام 2023، تم اكتشاف كنيسة يونانية في باغجيلار في إسطنبول . [ 164 ]
كاتدرائية تحت الماء في بحيرة إزنيقموقع أثري. تم بناؤه في وقت ما بعد عام 390 ميلادي ودُمر في زلزال كبير عام 1065. [ 165 ]
كنيسة القديس جاورجيوس في ديار بكرتم بناؤه حوالي عام 200 ميلادي، وهو الآن معرض فني [ 166 ]
كنيسة بودروم آيا نيكولامتحف
كنيسة القديس أناليبسيس (يوكسك كيليس)، أكسارايمتحف
كنيسة نيغدة برودروموسمتحف
كنيسة القديس تيودور (Üzümlü Kilise)، ديرينكويومتحف
دير باناجيا ثيوسكيباستوس، طرابزونموقع أثري.
كنيسة القديسة آن، طرابزونمتحف
جيسون تشيرشمتحف
دير فازيلونموقع أثري.
دير مريم آناموقع أثري.
كنيسة سينوب كويميسيسموقع أثري.
دير تشاكيركايا، جوموشان [ 167 ]متحف. [ 168 ]
كنيسة أوزوملومتحف.
كنيسة داخل مدينة كايماكلي/أناكو تحت الأرضمتحف.
كنيسة هاجيا تريادا، أيفاليكعملية ترميم جارية.
كنيسة القديس يوحنا، تيريليتم تحويلها إلى ملكية خاصة بعد طرد السكان اليونانيين في عام 1923، وهي الآن مسكن
كنيسة القديس باسيليوس، تيريليأصبحت مدرسة حجرية (تُستخدم كورش عمل للنجارة وأعمال الحديد) و"بيت دوندار" (يُستخدم كبيت طعام).
قصر أنطيوخوسيوجد فندق فوق الأنقاض، ولكن يمكن رؤية بعض آثار القصر تحت أرضية زجاجية في قاعة الطعام.
كنيسة نيغده كوتشوكويمتروك
القديسة مريم القسطنطينيةأطلال، تم تحويلها إلى مسجد عام 1640
كنيسة عذراء فاروسأطلال
كنيسة القديس نيكولاس في جزيرة أيانيكولا في مقاطعة أوردوأطلال. بُنيت الكنيسة حوالي عام 1700. [ 169 ]
الكنائس في جزيرة جيميلرالآثار. يعود تاريخ الكنائس الموجودة على الجزيرة إلى القرنين الخامس والسابع الميلاديين. [ 170 ]
كنيسة القديس بولس، أنطاكياالأطلال، بسبب الزلازل التي ضربت تركيا وسوريا عام 2023 .

بُنيت الكنيسة في الأصل عام 1830، وتعرضت لأضرار بالغة جراء زلزال عام 1872. أُعيد بناؤها لاحقًا واستؤنفت فيها الشعائر الدينية في مطلع القرن العشرين. [ 171 ] وتوجد حاليًا خطط لإعادة بنائها. [ 172 ]

دير كوشتولأطلال
دير غوريجي، منطقة فاتساأطلال
كنيسة بافريزي، غوموشان [ 167 ]أطلال
دير هاجيوس جورجيوس، جوموشان [ 167 ]أطلال
دير باناجيا، جوموشان [ 167 ]أطلال
سبع كنائس مدمرة أو أكثر في سانتا [ 173 ]أطلال
كاميشلي كيليسيسي/كنيسة تشاكراك، منطقة ألوكراأطلال
كنيسة أوتشاياك البيزنطيةأطلال
كنيسة حسن عليرأطلال
دير هوديجونأطلال
دير بيليكيتأطلال
دير ميديكيونأطلال
دير باثيوس رياكوسأطلال، بعض المباني تستخدم كملاجئ للحيوانات
كنيسة كامان ديميرلي (Kilise Kalıntıları)، كامانأطلال ذات إهداء مجهول.
دير القديس ديمتريوس في جزيرة كونداأطلال، بُنيت عام 1766، دمرها صائدو الكنوز عام 2020 [ 174 ]
كنيسة القديس جاورجيوس في نيلوفر، بورصةأطلال، بُنيت عام 1896 وانهارت عام 2020، بسبب إهمالها [ 175 ]
كنيسة دير هوتورا هاجيوس في جوموشانأطلال بُنيت في القرن الرابع عشر، وكثيراً ما تتعرض للنهب من قبل صائدي الكنوز. كما دُمرت مكتبة الدير. [ 176 ]
كنيسة القديس يوانيس (عزيز يوانيس كيليسيسي) أو كنيسة القديس يوحنا الروسية ، أوروغوبأطلال
كنيسة القديس سبيريدون ( كيزيل كيليس )، جوزليورت .أطلال
دير القديس جاورجيوس كيباريسيوتيسأطلال
كنيسة في قلعة فتحيةتم اكتشافها خلال الحفريات في قلعة فتحية. يعود تاريخها إلى العصر البيزنطي الوسيط. كشفت الحفريات التي أجريت داخل وحول الكنيسة عن العديد من المقابر التي تعود إلى العصر البيزنطي. [ 177 ]
كنيسة القديس غريغوريوس النيصي، طرابزونتم تدميرها
دير هيليو بومونتم تدميرها

الكنائس الكاثوليكية

اسم الكنيسةصورةحالة
كنيسة سانتا ماريا، طرابزوننشيط
كنيسة مريم العذراء الكاثوليكية اللاتينية (Tubini Şapeli)، كاديكوينشيط
كاتدرائية الروح القدس، إسطنبولنشيط
كنيسة القديس أنطونيوس البدواني في إسطنبولنشيط
كاتدرائية البشارة، إسكندرونتضررت بسبب زلزال تركيا وسوريا عام 2023
كنيسة القديس أنطونيوس، مرسيننشيط
كاتدرائية القديس يوحنا، إزميرنشيط
كنيسة القديسين بطرس وبولس، إسطنبولنشيط
كنيسة القديس بنوا، إسطنبولنشيط
كنيسة القديسة مريم درابريس، إسطنبولنشيط
كنيسة القديس بولس، أضنةنشيط
كنيسة القديسة مريم، إزميرنشيط
كنيسة القديسة تيريزا ، أنقرةنشيط
كنيسة القديس جورج الكاثوليكيةنشط [ 178 ]
نوتردام دي لاسومبشن، اسطنبولنشيط
كنيسة سان دومينيكو (القسطنطينية)تم تحويله إلى مسجد
كنيسة القديس بطرسمتحف

[ 179 ]

كنائس الطقوس الجورجية

تقع الكنائس الجورجية التاريخية في تركيا في شمال شرق البلاد.
اسم الكنيسةصورةحالة
كنيسة سيدة لورد، اسطنبول ( Bomonti Gürcü Katolik Kilisesi )نشيط
دير خاخولي ( هاهو / باغباشي )تم تحويله إلى مسجد
دوليسكانا ( دوليشان / حمامليكوي )تم تحويله إلى مسجد
إيشخاني ( İşhan )محمي

(منذ عام 1987) [ 180 ]

باركالي ( برحال / ألتيبارماك )محمي [ 181 ]
أوشكي ( Öşki Manastırı / Öşk Vank / Jamlıyamaç )محمي
أوتختا إكليسيا ( دورتكيليز )متروك
خاندزتاأطلال
إيكيكيأطلال
باريكيأطلال
كنيسة ماكريالي سانت جورج، كيمالباشا، آرتفينأطلال
دير القديس برلعام ( برلهام ماناستيري )، يايلاداغيأطلال
دير أنشاأطلال
أوخفامي، أردشنأطلال
دير تسكاروستافيأطلال
كاتدرائية بانا ( بينيك )أطلال
دير تبتي ( سيفيزلي )أطلال
كنيسة جورجية قديمة، آنيأطلال
أوبيزاأطلال

الكنائس البروتستانتية

الكنائس الأنجليكانية

اسم الكنيسةصورةحالة
كنيسة المسيح، إسطنبولنشيط
كنيسة القديس يوحنا الإنجيلي الأنجليكانية، إزميرنشيط

كنائس أخرى

اسم الكنيسةصورةحالة
كنيسة بوكا المعمدانية البروتستانتية [TR ]نشيط
كنيسة الصليب، إسطنبول [DE ]نشيط
كنيسة سامسون البروتستانتيةنشيط
كنيسة القيامة، إزميرنشيط
كنيسة جميع القديسين، مودانشيط

كنائس الطقوس السريانية

اسم الكنيسةصورةحالة
كنيسة مار شربل السريانية الأرثوذكسية في مدياتنشيط
دير مور غابرييلنشيط
كنيسة مار أفرام للسريان الأرثوذكس ، يشيل كوي ، إسطنبولنشط [ 182 ]
دير مور هانانيونشيط
كنيسة مار قرياقوس في باغلارباشي، مدياتنشط [ 183 ]
دير مار يوحنا في إيجيلمتحف [ 184 ]
دير زوكين
دير مور قرياقوس في منطقة بشيريمتحف [ 185 ]
كنيسة ريجي في شانلي أورفامركز اجتماعي. [ 186 ] [ 187 ]

قائمة المستوطنات

إسطنبول

عدد كبير من السكان المسيحيين

هاتاي

أغلبية السكان مسيحيون

ماردين

أغلبية السكان مسيحيون

Significant Christian population

Şırnak

Majority Christian population

Rize

Artvin

Hopa

Trabzon

Antalya

Muğla

See also

References

  1. 12"Religious Composition by Country, 2010-2050". December 21, 2022.
  2. 12"The Global Religious Landscape". Archived from the original on September 28, 2018.
  3. 1234567891011121314Bardakçı, Mehmet; Freyberg-Inan, Annette; Giesel, Christoph; Leisse, Olaf (2017). "The Ambivalent Situation of Turkey's Armenians: Between Collective Historical Trauma and Psychological Repression, Loyal Citizenship and Minority Status, Social Integration and Discrimination, Assimilation and Self-assertion". Religious Minorities in Turkey: Alevi, Armenians, and Syriacs and the Struggle to Desecuritize Religious Freedom. London and New York: Palgrave Macmillan. pp. 133−154. doi:10.1057/978-1-137-27026-9_5. ISBN 978-1-137-27026-9. LCCN 2016961241.
  4. 12345678Erol, Su (2015). "The Syriacs of Turkey: A Religious Community on the Path of Recognition". Archives de sciences sociales des religions (171). Paris, France: Éditions de l'EHESS: 59–80. doi:10.4000/assr.27027. ISBN 9782713224706. ISSN 1777-5825. Archived from the original on June 26, 2019.
  5. 12"The Global Religious Landscape". ResearchGate. Archived from the original on April 2, 2020. Retrieved February 8, 2019.
  6. ↑"National Profiles | World Religion". www.thearda.com. Retrieved August 23, 2024.
  7. ↑"Türkiye'de Hristiyan nüfusu ve kilise sayısı - Demokrat Gündem - Haberler - Son Dakika Haberleri". demokratgundem.com (in Turkish). June 19, 2023. Retrieved August 23, 2024.
  8. ↑"28 Teşri̇ni̇evvel 1927 Umumî Nüfus Tahri̇rî"(PDF). cdn.teyit.org.
  9. ↑"Türkiye farklı inançlara sağlanan ibadet yeri sayısında Batı'nın 5 kat önünde". www.aa.com.tr. Retrieved August 23, 2024.
  10. 12"Turkey (Türkiye)". www.state.gov. Washington, D.C.: U.S. Department of State. 2023. Archived from the original on January 18, 2025. Retrieved January 21, 2025.
  11. 12345678Bulut, Uzay (August 30, 2024). "Turkey: Ongoing Violations against Greek Christians". The European Conservative. Budapest, Brussels, Rome, Vienna: Center for European Renewal. ISSN 2590-2008. Archived from the original on August 30, 2024. Retrieved August 30, 2024.
  12. 12345Morris, Benny; Ze'evi, Dror (November 4, 2021). "Then Came the Chance the Turks Have Been Waiting For: To Get Rid of Christians Once and for All". Haaretz. Tel Aviv. Archived from the original on November 4, 2021. Retrieved November 5, 2021.
  13. 1234Morris, Benny; Ze'evi, Dror (2019). The Thirty-Year Genocide: Turkey's Destruction of Its Christian Minorities, 1894–1924. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. pp. 3–5. ISBN 978-0-674-24008-7.
  14. 12345Gutman, David (2019). "The thirty year genocide: Turkey's destruction of its Christian minorities, 1894–1924". Turkish Studies. 21 (1). London and New York: Routledge on behalf of the Global Research in International Affairs Center: 1–3. doi:10.1080/14683849.2019.1644170. eISSN 1743-9663. ISSN 1468-3849. S2CID 201424062.
  15. 12345Smith, Roger W. (Spring 2015). "Introduction: The Ottoman Genocides of Armenians, Assyrians, and Greeks". Genocide Studies International. 9 (1). Toronto: University of Toronto Press: 1–9. doi:10.3138/GSI.9.1.01. ISSN 2291-1855. JSTOR 26986011. S2CID 154145301.
  16. 12345Roshwald, Aviel (2013). "Part II. The Emergence of Nationalism: Politics and Power – Nationalism in the Middle East, 1876–1945". In Breuilly, John (ed.). The Oxford Handbook of the History of Nationalism. Oxford and New York: Oxford University Press. pp. 220–241. doi:10.1093/oxfordhb/9780199209194.013.0011. ISBN 9780191750304. Archived from the original on January 15, 2023. Retrieved January 2, 2023.
  17. 123456789Üngör, Uğur Ümit (June 2008). "Seeing like a nation-state: Young Turk social engineering in Eastern Turkey, 1913–50". Journal of Genocide Research. 10 (1). London and New York: Routledge: 15–39. doi:10.1080/14623520701850278. ISSN 1469-9494. OCLC 260038904. S2CID 71551858.
  18. 123456İçduygu, Ahmet; Toktaş, Şule; Ali Soner, B. (February 2008). "The politics of population in a nation-building process: Emigration of non-Muslims from Turkey". Ethnic and Racial Studies. 31 (2). London and New York: Routledge: 358–389. doi:10.1080/01419870701491937. hdl:11729/308. ISSN 1466-4356. OCLC 40348219. S2CID 143541451. Archived from the original on March 25, 2020. Retrieved August 2, 2020– via Academia.edu.
  19. ↑[3][4][11][12][13][14][15][16][17][18]
  20. ↑[3][4][11][12][13][14][15][16][17][18]
  21. ↑Chapter: The refugees question in Greece (1821–1930) in "Θέματα Νεοελληνικής Ιστορίας", ΟΕΔΒ ("Topics from Modern Greek History"). 8th edition (PDF), Nikolaos Andriotis, 2008
  22. ↑Quarterly, Middle East (2001). "Editors' Introduction: Why a Special Issue?: Disappearing Christians of the Middle East"(PDF). Middle East Quarterly. Archived from the original on May 11, 2013. Retrieved June 11, 2013.
  23. 1234"Fearing a new holy empire: Just when Turks are worried about Christians, here comes the Pope". Maclean's. December 4, 2006. Archived from the original on July 19, 2021. Retrieved May 25, 2022. More tangibly, figures published in January 2004 in Turkey's mainstream Milliyet newspaper claimed that 35,000 Muslims, the vast majority of them in Istanbul, had converted to Christianity in 2003. While impossible to confirm (the Turkish government does not release these figures), the rate of conversion, according to Christian leaders in Turkey, is on the rise.
  24. 123"Turkish Protestants still face "long path" to religious freedom". christiancentury.org. Archived from the original on October 17, 2014. Retrieved November 3, 2014.
  25. ↑"Christian persecution – Turkey". www.opendoorsusa.org. 2015. Archived from the original on April 7, 2015. Retrieved January 28, 2021.
  26. ↑Khalil, Mohammad H.; Bilici, Mucahit (2007). "Conversion Out of Islam: A Study of Conversion Narratives of Former Muslims"(PDF). The Muslim World. 97 (1). Chichester, West Sussex: Wiley-Blackwell: 111–124. doi:10.1111/j.1478-1913.2007.00161.x. hdl:2027.42/72141. ISSN 0027-4909. Archived from the original on September 28, 2024. Retrieved January 15, 2025.
  27. ↑[3][4][11][12][13][14][15][16][17][18]
  28. ↑[3][4][11][12][13][14][15][16][17][18]
  29. ↑Chapter The refugees question in Greece (1821–1930) in "Θέματα Νεοελληνικής Ιστορίας", ΟΕΔΒ ("Topics from Modern Greek History"). 8th edition (PDF). Nikolaos Andriotis. 2008.
  30. ↑"'Editors' Introduction: Why a Special Issue?: Disappearing Christians of the Middle East". Middle East Quarterly. 2001. Archived from the original on May 11, 2013. Retrieved June 11, 2013.
  31. ↑Turkey's compliance with its obligations yale.edu
  32. ↑Situation of regional or minority languages in Europe coe.int
  33. ↑"Global Christianity - A Report on the Size and Distribution of the World's Christian Population"(PDF). Pew Research Center. Archived(PDF) from the original on February 1, 2021. Retrieved June 2, 2022.
  34. 123"Foreign Ministry: 89,000 minorities live in Turkey". Today's Zaman. December 15, 2008. Archived from the original on May 20, 2011. Retrieved May 16, 2011.
  35. ↑"Türkiye'de ortaya çıkan Rum Ortodoks Kilisesi kim veya nedir?". Archived from the original on November 9, 2021. Retrieved January 2, 2023.
  36. ↑"Türkiye'nin din haritası çizildi". October 28, 2009. Archived from the original on January 2, 2023. Retrieved January 2, 2023.
  37. ↑"Statistics by Country". www.catholic-hierarchy.org. Archived from the original on December 18, 2016. Retrieved February 18, 2015.Russian orthodox 200.00
  38. ↑"Christen in der islamischen Welt – Aus Politik und Zeitgeschichte"(PDF). 2008. Archived from the original on May 2, 2014. Retrieved June 11, 2013.
  39. ↑"2021 Country and Territory Reports". JW.ORG. 2021. Archived from the original on December 30, 2021. Retrieved November 4, 2022.
  40. ↑"Statistics and Church Facts | Total Church Membership". newsroom.churchofjesuschrist.org. Archived from the original on June 28, 2019. Retrieved August 24, 2021.
  41. 12"International Institute for Religious Freedom: Single Post". Iirf.eu. Archived from the original on July 8, 2015. Retrieved August 11, 2015.
  42. 12Johnstone, Patrick; Miller, Duane Alexander (2015). "Believers in Christ from a Muslim Background: A Global Census". Interdisciplinary Journal of Research on Religion. 11: 17. Archived from the original on November 26, 2015. Retrieved October 20, 2015.
  43. ↑"Life, Culture, Religion". Official Tourism Portal of Turkey. April 15, 2009. Archived from the original on April 15, 2009. Retrieved February 9, 2013.
  44. ↑William G. Rusch (2013). The Witness of Bartholomew I, Ecumenical Patriarch. Wm. B. Eerdmans Publishing. p. 31. ISBN 978-0-8028-6717-9. Archived from the original on January 15, 2023. Retrieved July 24, 2018. Constantinople has been the seat of an archiepiscopal see since the fourth century; its ruling hierarch has had the title of"Ecumenical Patriarch" ...
  45. ↑Erwin Fahlbusch; Geoffrey William Bromiley (2001). The Encyclopedia of Christianity. Wm. B. Eerdmans Publishing. p. 40. ISBN 978-90-04-11695-5. Archived from the original on January 15, 2023. Retrieved July 24, 2018. The Ecumenical Patriarchate of Constantinople is the ranking church within the communion of ... Between the 4th and 15th centuries, the activities of the patriarchate took place within the context of an empire that not only was ...
  46. ↑"Türkiye farklı inançlara sağlanan ibadet yeri sayısında Batı'nın 5 kat önünde". www.aa.com.tr. Retrieved August 23, 2024.
  47. 123"Turkey (Türkiye)". Retrieved February 19, 2024.
  48. ↑"Turkey: Freedom in the World 2022 Country Report". Freedom House. Retrieved February 19, 2024.
  49. ↑AA, Daily Sabah with (October 4, 2023). "Türkiye's 1st Orthodox church built in post-republic era set to open". Daily Sabah. Retrieved October 5, 2023.
  50. 1234Teule, Herman G. B. (2014). "Christianity in Western Asia". The Oxford Handbook of Christianity in Asia. Oxford and New York: Oxford University Press. doi:10.1093/oxfordhb/9780199329069.013.0001. ISBN 9780199329069. Archived from the original on June 5, 2018. Retrieved July 25, 2018.
  51. ↑Talbot, Alice-Mary (October 23, 2008). "Hagiography". The Oxford Handbook of Byzantine Studies. doi:10.1093/oxfordhb/9780199252466.013.0082. Archived from the original on June 2, 2018. Retrieved July 25, 2018.
  52. ↑Kurian, George Thomas; Lamport, Mark A. (November 10, 2016). Encyclopedia of Christianity in the United States. Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-4422-4432-0. Archived from the original on January 15, 2023. Retrieved July 25, 2018.
  53. ↑Parry, Ken (2009). Christianity: Religions of the World. Infobase Publishing. p. 139. ISBN 9781438106397.
  54. ↑Parry, Ken (2010). The Blackwell Companion to Eastern Christianity. John Wiley & Sons. p. 368. ISBN 9781444333619.
  55. ↑Pounds, Norman John Greville. An Historical Geography of Europe, 1500–1840, p. 124. CUP Archive, 1979. ISBN 0-521-22379-2.
  56. ↑Janin (1964), passim
  57. ↑"Preserving The Intellectual Heritage--Preface • CLIR". CLIR. Archived from the original on October 20, 2017. Retrieved June 9, 2021.
  58. ↑Laiou, Angeliki E.; Morisson, Cécile (2007). The Byzantine Economy. Cambridge, England: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-84978-4..
  59. ↑Meyendorff 1982, p. 13.
  60. ↑Meyendorff 1982, p. 19.
  61. ↑Farmer, David Hugh (April 14, 2011). Forty Martyrs of Sebaste – Oxford Reference. OUP Oxford. ISBN 9780199596607. Archived from the original on April 14, 2022. Retrieved July 24, 2018.
  62. 12Runciman, Steven (1965). The Fall of Constantinople 1453. Cambridge University Press. pp. 145–148. ISBN 978-0-521-39832-9. Archived from the original on January 15, 2023. Retrieved September 22, 2020.
  63. ↑Nicol, Donald MacGillivray (1979). The End of the Byzantine Empire. London: Edward Arnold. p. 88. ISBN 978-0-7131-6250-9. Archived from the original on January 15, 2023. Retrieved September 22, 2020.
  64. ↑Inalcik, Halil (1969). "The Policy of Mehmed II toward the Greek Population of Istanbul and the Byzantine Buildings of the City". Dumbarton Oaks Papers. 23/24: 229–249. doi:10.2307/1291293. ISSN 0070-7546. JSTOR 1291293. Archived from the original on October 17, 2021. Retrieved July 26, 2020.
  65. 12Nicol. The End of the Byzantine Empire, p. 90.
  66. 12Runciman, Steven (1965). The Fall of Constantinople 1453. Cambridge University Press. p. 147. ISBN 978-0-521-39832-9. Archived from the original on January 15, 2023. Retrieved September 22, 2020.
  67. ↑Runciman. The Fall of Constantinople, pp. 133–34.
  68. ↑Nicol, Donald M. The Last Centuries of Byzantium 1261–1453. Cambridge: Cambridge University Press, 1972, p. 389.
  69. ↑Smith, Cyril J. (1974). "History of Rape and Rape Laws". Women Law Journal. No. 60. p. 188. Archived from the original on April 26, 2020. Retrieved October 12, 2020.
  70. ↑Mansel, Philip. "Constantinople: City of the World's Desire 1453–1924". Washington Post. Archived from the original on July 24, 2019. Retrieved August 7, 2020.
  71. ↑Roger Crowley (August 6, 2009). Constantinople: The Last Great Siege, 1453. Faber & Faber. p. 226. ISBN 978-0-571-25079-0. The vast majority of the ordinary citizens - about 30,000 - were marched off to the slave markets of Edirne, Bursa and Ankara.
  72. ↑M.J Akbar (May 3, 2002). The Shade of Swords: Jihad and the Conflict Between Islam and Christianity. Routledge. p. 86. ISBN 978-1-134-45259-0. Archived from the original on October 12, 2020. Retrieved August 6, 2020. Some 30,000 Christians were either enslaved or sold.
  73. ↑Jim Bradbury (1992). The Medieval Siege. Boydell & Brewer. p. 322. ISBN 978-0-85115-312-4. Archived from the original on January 15, 2023. Retrieved May 4, 2021.
  74. 1234One or more of the preceding sentences incorporates text from a publication now in the public domain: Chisholm, Hugh, ed. (1911b). "Capitulations". Encyclopædia Britannica. Vol. 5 (11th ed.). Cambridge University Press. pp. 283–284.
  75. ↑Hannibal Travis, "The Assyrian Genocide, a Tale of Oblivion and Denial," Forgotten Genocides, Oblivion, Denial, and Memory, ed. René Lemarchand (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2011)."; and https://etd.ohiolink.edu/!etd.send_file?accession=akron1464911392&disposition=inlineArchived January 5, 2017, at the Wayback Machine "The Simele Massacre as a Cause of Iraqi Nationalism: How an Assyrian Genocide Created Iraqi Martial Nationalism"
  76. 12Klein, The Margins of Empire, and https://etd.ohiolink.edu/!etd.send_file?accession=akron1464911392&disposition=inlineArchived January 5, 2017, at the Wayback Machine "The Simele Massacre as a Cause of Iraqi Nationalism: How an Assyrian Genocide Created Iraqi Martial Nationalism"
  77. ↑The Hamidiye frequently attacked Christian Armenians. Alan Palmer: Verfall und Untergang des Osmanischen Reiches. Heyne, München 1994, ISBN 3-453-11768-9. (engl. Original: London 1992). The Hamidiye also played an infamous role in the massacres against Armenians in 1894–96. Martin van Bruinessen: Agha, Scheich und Staat – Politik und Gesellschaft Kurdistans. Ed. Parabolis, Berlin 2003, ISBN 3-88402-259-8. Martin van Bruinessen: Agha, Shaikh and state.
  78. ↑After Armenians revolted against an oppressing tax system that favoured the Kurds, the Hamidiye suppressed the revolts with massacres, which the British blamed on the Ottoman regime (even though the initiative came from local militia). (SeS) Stanford J. Shaw, Ezel Kural Shaw: History of the Ottoman Empire and Modern Turkey. Volume 2: Reform, Revolution, and Republic: The Rise of Modern Turkey 1808–1975. Cambridge University Press, Cambridge u. a. 1977. Alan Palmer: Verfall und Untergang des Osmanischen Reiches. Heyne, München 1994, ISBN 3-453-11768-9. (engl. Original: London 1992)
  79. ↑In 1895, "the massacres of the Assyrians, genocidal by nature were continuing"... where mass slaughters reached unprecedented levels. "The Assyrian villages and towns were sacked by organized mobs or by Kurdish bands. Tens of thousands were driven from their homes. About 100 thousand Assyrian population of 245 villages forcibly converted to Islam. Their property was plundered. Thousands of Assyrian women and girls were forced into Turkish and Kurdish harems. The massacres were perpetrated as barbarously as possible." Archived October 8, 2018, at the Wayback Machine Sargizov Lev, Druzhba idushchaya iz glubini vekov (Assiriytsi v Armenii) [A Friendship Coming from the Ancient Times (The Assyrians in Armenia)] (Atra, # 4, St. Petersburg, 1992, 71).
  80. ↑Çelik 1993, p. 38
  81. ↑Morgenthau, Henry (1918). Ambassador Morgenthau's Story. Garden City, NY: Doubleday.
  82. ↑[3][4][11][12][14][15][16][17][18]
  83. ↑"Religion in Kurdistan"(PDF). Archived from the original(PDF) on November 9, 2013. Retrieved July 7, 2013.
  84. 12345The Armenian Genocide: Cultural and Ethical Legacies, Richard G. Hovannisian, Transaction Publishers
  85. ↑In 1915, large numbers of Armenians were massacred by Kurdish militia and Turkish soldiers. Martin van Bruinessen: Agha, Shaikh and state, page 25, 271
  86. ↑On October 3, 1914, Russian vice–Consul in Urmia Vedenski visited Assyrian villages which were already ruined by Kurds and Turks. He wrote: "The consequences of jihad are everywhere. In one village I saw burnt corpses of Assyrians with big sharp stakes in their bellies. The Assyrian houses are burnt and destroyed. The fire is still burning in the neighboring villages". Archived October 8, 2018, at the Wayback Machine Sargizov Lev, Assiriytsi stran Blizhnego i Srednego Vostoka [The Assyrians of the Near and Middle East] (Yerevan, 1979), p. 25–26. The retreat of the Russian army from Urmia in January 1915 had tragic consequences for Assyrians. Turkish troops along with Kurdish detachments organized mass slaughter of the Assyrian population. Only 25,000 people managed to escape death. Yohannan Abraham, The Death of a Nation (New York and London: G. P. Putnam's Sons, 1916), p. 120.
  87. ↑Reports reaching Washington indicate that "about 500,000 Armenians have been slaughtered or lost their lives... During the exodus of Armenians across the deserts they have been fallen upon by Kurds and slaughtered, but some of the Armenian women and girls, in considerable numbers, have been carried off into captivity by the Kurds. Archived September 13, 2018, at the Wayback Machine The New York Times (September 24, 1915)
  88. 12Arat, Zehra F. Kabasakal (January 1, 2011). "4. The Human Rights Condition of the Orthodox Rum". Human Rights in Turkey. University of Pennsylvania Press. ISBN 978-0-8122-0114-7. Archived from the original on July 25, 2018. Retrieved July 25, 2018.
  89. ↑"Turkey's declining Christianity". BBC News. Archived from the original on July 25, 2018. Retrieved July 24, 2018.
  90. ↑"Turkey, key U.S. ally, cited for religious freedom woes". Washington Post. Archived from the original on July 25, 2018. Retrieved July 24, 2018.
  91. ↑Trask, Roger R. (October 1, 2013). ""Unnamed Christianity": The American Educational Effort". The United States Response to Turkish Nationalism and Reform, 1914–1939. Minneapolis, Minnesota: University of Minnesota Press. ISBN 978-1-299-94386-5. Archived from the original on July 25, 2018. Retrieved July 24, 2018.
  92. 12Özyürek, Esra (January 2009). "Convert Alert: German Muslims and Turkish Christians as Threats to Security in the New Europe". Comparative Studies in Society and History. 51 (1). Cambridge University Press on behalf of the Society for Comparative Study of Society and History: 91–116. doi:10.1017/S001041750900005X. ISSN 1475-2999. S2CID 145237055.
  93. ↑Tambar, Kabir (2014). "3. Anatolian Modern". The Reckoning of Pluralism: Political Belonging and the Demands of History in Turkey. Redwood City, California: Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-9118-2. Archived from the original on July 25, 2018. Retrieved July 25, 2018.
  94. ↑"Christians in Turkey subjected to rising hate speech: Protestant Church report". Hürriyet Daily News. February 2017. Archived from the original on November 29, 2017. Retrieved July 25, 2018.
  95. ↑"Turkish Christian convert hijacked plane to meet Pope". The Sydney Morning Herald. October 5, 2006. Archived from the original on July 25, 2018. Retrieved July 24, 2018.
  96. ↑"Turkish leaders want to convert the Hagia Sophia back into a mosque". Washington Post. Archived from the original on March 16, 2018. Retrieved July 24, 2018.
  97. ↑Kenyon, Peter (December 3, 2013). "Some Turkish Churches Get Makeovers — As Mosques". NPR.org. Archived from the original on December 6, 2016. Retrieved July 24, 2018.
  98. ↑"Bizans'ın en büyük manastırı cami oluyor". Radikal. Archived from the original on November 25, 2013. Retrieved July 24, 2018.
  99. ↑Bilotta, Emilio; Flora, Alessandro; Lirer, Stefania; Viggiani, Carlo (May 10, 2013). Geotechnical Engineering for the Preservation of Monuments and Historic Sites. CRC Press. ISBN 978-1-315-88749-4. Archived from the original on July 25, 2018. Retrieved July 24, 2018.
  100. 12Foreign Ministry: 89,000 minorities live in Turkey
  101. ↑"World Directory of Minorities and Indigenous Peoples – Turkey : Assyrians". Refworld. Archived from the original on May 3, 2019. Retrieved August 11, 2015.
  102. ↑"Christen in der islamischen Welt | bpb" (in German). Bpb.de. December 6, 2008. Archived from the original on December 6, 2015. Retrieved August 11, 2015.
  103. ↑Jonathan Luxmoore (March 4, 2011). "Turkish Protestants still face "long path" to religious freedom". The Christian Century. Archived from the original on September 11, 2015. Retrieved August 11, 2015.
  104. ↑"TURKEY – Christians in eastern Turkey worried despite church opening". Hurriyetdailynews.com. July 20, 2011. Archived from the original on September 11, 2015. Retrieved August 11, 2015.
  105. ↑White, Jenny (April 27, 2014). Muslim Nationalism and the New Turks – Jenny White. Princeton, Massachusetts: Princeton University Press. ISBN 9781400851256. Archived from the original on January 15, 2023. Retrieved August 11, 2015.
  106. ↑"Bozdağ: Türkiye'de 349 kilise var" (in Turkish). Milliyet. October 1, 2012. Archived from the original on December 25, 2013. Retrieved June 24, 2013.
  107. ↑"SAT-7 TÜRK". June 21, 2016. Archived from the original on January 1, 2018. Retrieved July 25, 2018.
  108. ↑King, Laura (April 19, 2007). "3 men slain at Bible publishing firm in Turkey". Los Angeles Times. ISSN 0458-3035. Archived from the original on October 9, 2012. Retrieved July 24, 2018.
  109. ↑Großbongardt, Annette (April 23, 2007). "After the Missionary Massacre: Christian Converts Live In Fear in Intolerant Turkey". Spiegel Online. Archived from the original on April 1, 2016. Retrieved July 24, 2018.
  110. ↑Timur, Safak; Bubola, Emma (January 28, 2024). "Two Masked Attackers Kill 1 in Shooting at Istanbul Church". The New York Times. ISSN 0362-4331. Retrieved February 9, 2024.
  111. ↑"Visit to Antakya shows Turkey embraces religious diversity". Mobile.todayszaman.com. November 7, 2010. Archived from the original on January 22, 2016. Retrieved August 11, 2015.
  112. ↑"Evangelical in Turkey". SAT-7 UK. April 12, 2015. Archived from the original on July 25, 2018. Retrieved July 25, 2018.
  113. ↑"Middle Eastern Christians Flee Violence for Ancient Homeland". News.nationalgeographic.com. December 29, 2014. Archived from the original on August 7, 2015. Retrieved August 11, 2015.
  114. 123Abazov, Rafis (2009). "2. Thoughts and Religions". Culture and Customs of Turkey. Greenwood Publishing Group. ISBN 978-0-313-34215-8. Archived from the original on January 15, 2023. Retrieved July 25, 2018.
  115. ↑report, MRG international (2007). A Quest for Equality: Minorities in Turkey. Minority Rights Group International. p. 13. ISBN 9781904584636. The estimated number of Protestants in Turkey is 4,000–6,000, most of whom live in Istanbul, Ankara, and İzmir. Protestantism has been a part of Turkey's history for 200 years, first spreading among the non-Muslim minorities. Conversion from Islam to Protestantism was very rare until the 1960s, but Muslim converts currently constitute the majority of Protestants.
  116. ↑White, Jenny (2014). Muslim Nationalism and the New Turks: Updated Edition. Princeton University Press. p. 82. ISBN 9781400851256. a number that vastly exceeds the size of present-day Turkish-speaking Protestant churches, of whose 3,000 members are converts from Islam
  117. ↑"Christian Converts Live In Fear in Intolerant Turkey". Der Spiegel. April 23, 2007. Archived from the original on July 19, 2021. Retrieved May 25, 2022. The liberal newspaper Radikal estimates that there are about 10,000 converts in Turkey, expressing surprise that they could be seen as a "threat" in a country of 73 million people, 99 percent of whom are Muslim.
  118. ↑ACN (May 4, 2022). "Turkey: A "church with open doors" in an Islamic society". ACN International. Archived from the original on November 15, 2022. Retrieved November 15, 2022.
  119. ↑Hastings, Ed (December 21, 2000). The Oxford Companion to Christian Thought. Oxford University Press. p. 40. ISBN 978-0-19-860024-4. Retrieved July 25, 2018.
  120. ↑"German Site on Christians in Turkey". Kirche-in-not.de. Archived from the original on December 30, 2004.
  121. 12"The Political Role of the Turkish Orthodox Patriarchate (so-called)". www.atour.com. Archived from the original on July 24, 2017. Retrieved January 21, 2019.
  122. ↑Alexis Alexandridis, "The Greek Minority in Istanbul and Greek-Turkish Relations, 1918-1974." Athens 1992, p. 151. cited by the Spanish Wikipedia
  123. ↑Page 152, The last dragoman: the Swedish orientalist Johannes Kolmodin as scholar, Elisabeth Özdalga
  124. ↑AbstractArchived August 3, 2017, at the Wayback Machine of Baba Eftim et l'Église orthodoxe turque, Journal of Eastern Christian Studies
  125. ↑Page 153, The last dragoman: the Swedish orientalist Johannes Kolmodin as scholar, Elisabeth Özdalga
  126. ↑Leader of Turkish Nationalist Church DiesArchived January 7, 2009, at the Wayback Machine
  127. ↑Kazhdan, Alexander; Talbot, Alice-Mary (January 1, 2005). "Constantinople, Patriarchate of". The Oxford Dictionary of Byzantium. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-504652-6. Archived from the original on July 25, 2018. Retrieved July 25, 2018.
  128. ↑Hollingsworth, Paul A.; Cutler, Anthony (January 1, 2005). "Iconoclasm". The Oxford Dictionary of Byzantium. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-504652-6. Archived from the original on July 25, 2018. Retrieved July 25, 2018.
  129. ↑Curta, Florin; Holt, Andrew (November 28, 2016). Great Events in Religion: An Encyclopedia of Pivotal Events in Religious History [3 volumes]. ABC-CLIO. ISBN 978-1-61069-566-4. Archived from the original on January 15, 2023. Retrieved July 25, 2018.
  130. ↑Kazhdan, Alexander (January 1, 2005). "Photios". The Oxford Dictionary of Byzantium. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-504652-6. Archived from the original on July 25, 2018. Retrieved July 25, 2018.
  131. ↑"Divine Office". The Oxford Dictionary of the Middle Ages. Oxford University Press. January 1, 2010. ISBN 978-0-19-866262-4. Archived from the original on July 25, 2018. Retrieved July 25, 2018.
  132. 12"Byzantine rite". The Oxford Dictionary of the Middle Ages. Oxford University Press. January 1, 2010. ISBN 978-0-19-866262-4. Archived from the original on July 25, 2018. Retrieved July 25, 2018.
  133. 12Kurian, George Thomas; Lamport, Mark A. (May 7, 2015). Encyclopedia of Christian Education. Rowman & Littlefield. ISBN 978-0-8108-8493-9. Archived from the original on July 25, 2018. Retrieved July 25, 2018.
  134. ↑Sluglett, Peter; Weber, Stefan (2010). Syria and Bilad Al-Sham Under Ottoman Rule: Essays in Honour of Abdul Karim Rafeq. Brill. ISBN 978-90-04-18193-9. Archived from the original on January 15, 2023. Retrieved July 25, 2018.
  135. ↑"Syriac Orthodox Church - Archdiocese of the Western United States". Archived from the original on November 17, 2015. Retrieved November 15, 2015.
  136. ↑"Mor Timotheos Samuel Aktaş". Archived from the original on March 4, 2016. Retrieved November 15, 2015.
  137. ↑"İstanbul - Ankara Süryani Ortodoks Metropolitliği". www.suryanikadim.org. Archived from the original on September 4, 2018. Retrieved December 26, 2020.
  138. ↑"His Holiness Mar Dinkha IV, Catholicos-Patriarch of the Assyrian Church of the East Participates in Middle East Peace Conference (2012)". Archived from the original on September 19, 2020. Retrieved December 26, 2020.
  139. ↑"German Site on Christians in Turkey". Kirche-in-not.de. Archived from the original on September 28, 2007. Retrieved August 11, 2015.
  140. ↑"World Evangelical Alliance". Worldevangelicalalliance.com. Archived from the original on December 3, 2013. Retrieved August 11, 2015.
  141. ↑"Istanbul ordination may worsen life for Christians". Church Times. January 18, 2008. Archived from the original on February 14, 2012.
  142. ↑Winter, Jay (January 8, 2004). America and the Armenian Genocide of 1915. Cambridge University Press. ISBN 978-1-139-45018-8. Archived from the original on March 5, 2016. Retrieved July 25, 2018.
  143. ↑Chakmakjian, Hagop A. (1965). Armenian Christology and Evangelization of Islam: A Survey of the Relevance of the Christology of the Armenian Apostolic Church to Armenian Relations with Its Muslim Environment. Brill Archive. Archived from the original on July 25, 2018. Retrieved July 25, 2018.
  144. 12"Church of Jesus Christ: Turkey". Church of Jesus Christ. Archived from the original on September 27, 2020. Retrieved October 30, 2020.
  145. ↑"Treasure hunters destroy Vank Church". November 25, 2021. Archived from the original on November 29, 2021. Retrieved November 29, 2021.
  146. ↑"St. Nicholas Center". St. Nicholas Center. Archived from the original on August 9, 2020. Retrieved December 2, 2019.
  147. ↑"Istanbul century-old church set to reopen in 2024". Hürriyet Daily News. December 13, 2023. Retrieved February 19, 2024.
  148. ↑"Historic church set to welcome visitors as museum". January 30, 2021. Archived from the original on January 30, 2021. Retrieved January 30, 2021.
  149. 12Historic Aya Yorgi Church to become library and research center
  150. ↑St George Church to elevate Cappadocia’s tourism appeal
  151. ↑Historic underground monastery in Nevşehir set for revival as tourism hub
  152. ↑Mosaic Panel on Refrigerium from Sinop Balatlar Church and its Place in Byzantine Iconography
  153. ↑Lost Biblical City of Lystra Unearthed in Turkey: Where Saint Paul Performed Miracles
  154. ↑1,700-Year-Old Roman-Era Church Unearthed in Diyarbakır Reveals Byzantine Presence Beyond the Euphrates
  155. ↑Monastery sheds light on Byzantine life
  156. ↑Floor coverings found in church at Ayasuluk Hill
  157. ↑Church in ancient city to open to tourism
  158. ↑"Caves in Ayazini village fascinate visitors". March 10, 2021. Archived from the original on March 10, 2021. Retrieved March 10, 2021.
  159. ↑"The 6th century A.D. floor mosaic of the church of Küçük Tavşan Adası (Bodrum). Characterization of the constitutive materials, finding of the quarries of origin". Retrieved February 19, 2024.
  160. ↑Pogliani, Paola. "The 6th Century Mosaic Floor of the Church of Küçük Tavşan Adası (Bodrum). A Model for an Integrated Analysis between Knowledge, Conservation and Documentation". Archived from the original on January 15, 2023. Retrieved June 6, 2022.
  161. ↑"Selime Cathedral in Cappadocia lures tourists". Archived from the original on April 14, 2021. Retrieved April 14, 2021.
  162. ↑"Virgin Mary Church needs road to be reached". May 6, 2021. Archived from the original on May 6, 2021. Retrieved May 6, 2021.
  163. ↑"Ancient remains in Sapanca Lake may date back to Late Antiquity". November 27, 2025. Retrieved November 27, 2025.
  164. ↑"Historical chapel discovered in Istanbul". August 5, 2023. Archived from the original on August 5, 2023. Retrieved August 5, 2023.
  165. ↑Underwater basilica in İznik Lake damaged in earthquake
  166. ↑"1,800-year-old church in southeastern Turkey being restored". May 8, 2021. Archived from the original on May 8, 2021. Retrieved May 9, 2021.
  167. 1234"Karalahana.com: Turkey's Black Sea region (Pontos) history, culture and travel guide". Archived from the original on May 4, 2012.
  168. ↑"Rock-carved Çakırkaya monastery in Black Sea region to open to tourists". Daily Sabah. Anadolu Agency. March 17, 2020. Archived from the original on March 19, 2020. Retrieved September 6, 2020.
  169. ↑"Historic island to be restored for tourism". April 1, 2026. Archived from the original on April 1, 2026. Retrieved April 1, 2026.
  170. ↑"St. Nicholas Island". Archived from the original on April 2, 2026.
  171. ↑Massive damage in tomb, church in Hatay
  172. ↑Architect aims to rebuild church to revive quake-hit Hatay's multicultural past
  173. ↑"Dumanlı Köyü-Santa Harabeleri". Gümüşhane İl Kültür ve Turizm Müdürlüğü (in Turkish). Gümüşhane Provincial Directorate of Culture and Tourism. Archived from the original on November 8, 2022. Retrieved November 8, 2022.
  174. ↑"Treasure hunters destroy historic chapel in Aegean town". January 4, 2021. Archived from the original on January 4, 2021. Retrieved January 4, 2021.
  175. ↑"'Hagia Sophia of Bursa' falls to ruin after 7 years of disrepair". September 4, 2020. Archived from the original on October 30, 2020. Retrieved February 9, 2021.
  176. ↑"Orthodox church in Black Sea region plundered by treasure hunters". February 15, 2021. Archived from the original on February 15, 2021. Retrieved February 15, 2021.
  177. ↑"Chapel unearthed at Fethiye Castle under restoration". July 8, 2025. Archived from the original on July 8, 2025. Retrieved July 8, 2025.
  178. ↑"St. Georgs-Gemeinde". www.sg.org.tr. Archived from the original on September 14, 2019. Retrieved December 2, 2019.
  179. ↑"Travel to Tao-Klarjeti – Drawings". Tao-klarjeti.ge. Archived from the original on June 2, 2015. Retrieved August 11, 2015.
  180. ↑"Artvin"in Gürcü kiliseleri". Radikal (in Turkish). Retrieved November 30, 2019.
  181. ↑"Barhal Kilisesi". Türkiye Kültür Portalı. Archived from the original on January 17, 2022. Retrieved November 30, 2019.
  182. ↑"Erdogan opens modern Turkish state's first new church". France 24. October 8, 2023. Retrieved October 9, 2023.
  183. ↑"Ancient Syriac church reopens in Mardin after 50 years". hurriyetdailynews. July 19, 2026. Retrieved July 19, 2026.
  184. ↑"Diyarbakır's rock church to serve tourism". January 29, 2021. Archived from the original on January 30, 2021. Retrieved January 30, 2021.
  185. ↑"1,600-year-old Mor Kiryakus Monastery opens to tourism following restoration". June 18, 2025. Archived from the original on June 18, 2025. Retrieved June 18, 2025.
  186. ↑"Historic Şanlıurfa church revived as cultural venue". December 1, 2025. Archived from the original on December 2, 2025. Retrieved December 1, 2025.
  187. ↑"Reji Church (St Peter and St Paul Church)". Archived from the original on December 2, 2025.

Sources

Further reading